Isus Hristos este acelai ieri i azi i n veci (Evrei 13:8)

SCRISOARE CIRCULAR
Decembrie 2012
Maranata! Domnul nostru, vino!

Maranata a fost cuvntul de ordine ntre credincioii din

Biserica primar. Ei triau n ateptarea apropiatei reveniri a lui
Hristos i erau o inim i un suflet. Aceasta a fost i ndejdea de care
s-au inut strns n timpul persecuiilor care s-au dezlnuit cu furie n
anul 63 d.Hr., n timpul domniei lui Nero. De fapt, Domnul spusese
mai dinainte acest lucru: Aducei-v aminte de vorba pe care v-am
spus-o: Robul nu este mai mare dect stpnul su. Dac M-au
prigonit pe Mine, i pe voi v vor prigoni (Ioan 15:20).
Ateptarea vie a fgduitei reveniri a Domnului (Ioan 14:1-3) a
fost, de asemenea, cea mai important tem n epistolele apostolilor i
cu siguran c i n predicile lor.
Ioan i-a mbrbtat pe credincioi n felul urmtor: i acum,
copilailor, rmnei n El, pentru ca, atunci cnd Se va arta El, s
avem ndrzneal i, la venirea (revenirea) Lui, s nu rmnem de
ruine i deprtai de El (1 Ioan 2:28).
Petru a scris: n adevr, v-am fcut cunoscut puterea i
venirea (revenirea) Domnului nostru Isus Hristos, nu ntemeindu-ne
pe nite basme meteugit alctuite, ci ca unii care am vzut noi
nine cu ochii notri mrirea Lui (2 Petru 1:16).
Iacov i-a ncurajat: Fii, dar, ndelung rbdtori, frailor,
pn la venirea (revenirea) Domnului. Iat c plugarul ateapt
rodul scump al pmntului, i l ateapt cu rbdare, pn primete
ploaie timpurie i trzie (Iacov 5:7).
Pavel s-a referit chiar la un AA VORBETE DOMNUL: Iat, n
adevr, ce v spunem prin Cuvntul Domnului: noi cei vii, care vom
1

rmne pn la venirea (revenirea) Domnului, nu vom lua-o naintea

celor adormii (1 Tes. 4:15). Observm c aici nu este vorba de una
din diferitele Sale veniri, ci despre venirea care a fost fgduit la
revenirea lui Hristos.
Fgduita revenire a lui Hristos a fost tema principal a
predicilor lui William Branham: doar de la deschiderea peceilor n
martie 1963, el s-a referit de 870 de ori la Mireas. La revenirea Sa,
Mirele ceresc va lua cu El acas doar Mireasa pregtit. De fapt,
slujba profetic din timpul nostru a avut ca scop chemarea afar din
confuzia religioas a tuturor credincioilor adevrai, prin mesajul
divin i pregtirea lor pentru a doua venire a lui Hristos. ntregul plan
al lui Dumnezeu este vestit acum Bisericii, astfel ca ea s fie reaezat
n starea de la nceput i s poat fi la sfrit, nc o dat, ca Biserica
original de la nceput.
Strigtul Maranata! exprim dorul din mijlocul adevrailor
credincioi care ateapt revenirea lui Hristos. Maranata este o
expresie de origine aramaic i este format din cuvintele: mar =
Domn, ana = nostru, tha = vino. Domnul nostru, vino!
n ultimul capitol al primei sale epistole ctre corinteni, Pavel
i ia rmas bun cu aceste cuvinte: Urrile de sntate sunt scrise cu
nsi mna mea: Pavel. Dac nu iubete cineva pe Domnul nostru
Isus Hristos, s fie anatema! Maranata! (Domnul nostru vine!).
Harul Domnului Isus Hristos s fie cu voi (1 Cor. 16:21-23).
Sunt oameni care-L iubesc pe Domnul, primesc oferta Lui de
har i, prin aceasta, binecuvntarea divin: Dar tuturor celor ce L-au
primit, adic celor ce cred n Numele Lui, le-a dat dreptul s se fac
copii ai lui Dumnezeu (Ioan 1:12) i sunt oameni care o resping,
rmnnd astfel sub blestem. Fiecare om decide pentru sine dac s
accepte rscumprarea isprvit. Dumnezeu a vrut ca toi oamenii s
fie mntuii i s vin la cunotina adevrului (1 Tim. 2:4). Cu toate
acestea, doar cei ce recunosc c sunt cu adevrat pierdui i cheam
Numele Domnului vor fi mntuii (Rom. 10:13). Toi prorocii

mrturisesc despre El c oricine crede n El capt, prin Numele Lui,

iertarea pcatelor (Fapte 10:43).
Conform Galateni 1:6-9, toi acei ce predic o evanghelie
diferit de cea pe care au predicat-o apostolii, sunt de asemenea sub
blestem. Cuvintele apostolului Pavel lovesc ca un fulger i rsun ca
tunetul Celui Atotputernic: Dar, chiar dac noi nine sau un nger
din cer ar veni s v propovduiasc o Evanghelie deosebit de aceea
pe care v-am propovduit-o noi, s fie anatema! (vers. 8). Toate
bisericile, denominaiunile i confesiunile cretine vor trebui s
nfrunte aceast judecat, la fel i fiecare predicator n parte.
La fel ca n toate trezirile, printre cei ce ascult acum ultimul
mesaj al chemrii afar i al aezrii din nou prin slujba fgduit
conform Maleahi 4:5-6 i confirmat de Domnul nostru n Matei
17:11 i Marcu 9:12 sunt muli chemai, dar puini sunt cei alei
(Matei 20:16). Chemarea acestui ceas este: Iat mirele, ieii-i n
ntmpinare! (Matei 25:6). Toate fecioarele o aud; toate se trezesc i-
i pregtesc candelele. i totui unele sunt nelepte, iar altele
nechibzuite. Cele nelepte sunt cei alei; ei au untdelemnul Duhului,
plintatea Duhului n vasele lor pmnteti (2 Cor. 4:7) i fiecare
Cuvnt al lui Dumnezeu este pentru ei pinea vieii (Matei 4:4).
n 1 mprai 17:14 gsim un tablou minunat din vremea lui
Ilie, care se potrivete i n zilele noastre: Cci aa vorbete Domnul
Dumnezeul lui Israel: Fina din oal nu va scdea, i untdelemnul
din ulcior nu se va mpuina pn n ziua cnd va da Domnul ploaie
pe faa pmntului. Aa cum a venit ploaia timpurie, la fel va veni
i fgduita ploaie trzie duhovniceasc (Isaia 44:3, Ioel 3, Zah. 10,1,
Fapte 2:14-21, Iacov 5:7 i alte versete) i nu va fi nicio lips de hran
duhovniceasc. Rscumprrtorul a vorbit celor rscumprai: Isus
le-a zis: Mncarea Mea este s fac voia Celui ce M-a trimis i s
mplinesc lucrarea Lui (Ioan 4:34).
Oricine accept cu bucurie cluzirea Duhului lui Dumnezeu
(Ioan 16:13, Rom. 8:14) triete o via normal n toate privinele,

dar ia n serios pregtirea i primete motenirea mntuirii care a fost

fgduit i n cele din urm este pecetluit cu Duhul Sfnt (Ef. 1:11-
14, Gal. 3:14). La venirea Mirelui, aceste persoane individuale vor fi
gata toate mpreun ca Mireas a Cuvntului ncredinat Lui (2 Cor.
11:2) i vor intra la ospul de nunt (Matei 25:10).
Candelele, adic iluminarea, le au i fecioarele nechibzuite.
Dar ele au pierdut pregtirea lor; ele cred i interpretrile nechibzuite
ale oamenilor, pe cnd cele nelepte cred numai ceea ce este scris n
Cuvnt. Numai ceea ce este scris n Biblie este cu adevrat biblic. i
fiecare nvtur este bazat pe dou, trei sau chiar mai multe texte
din Scriptur.
Cele nelepte au plintatea Duhului care se manifest prin
dragostea desvrit a lui Dumnezeu: dragostea fa de El, fa de
Cuvntul Lui i unii fa de alii. Urmtoarele cuvinte li se aplic,
evident, lor: S iubeti pe Domnul Dumnezeul tu cu toat inima ta,
cu tot sufletul tu, cu tot cugetul tu i cu toat puterea ta; iat
porunca dinti. Iar a doua este urmtoarea: S iubeti pe aproapele
tu ca pe tine nsui. Nu este alt porunc mai mare dect acestea
(Marcu 12:30-31).
Acestea dou merg mpreun: oricine iubete cu adevrat pe
Dumnezeu, iubete i pe fratele su pn acolo nct s-i dea viaa
pentru el.
Ucenicul pe care-l iubea Isus a auzit cuvintele pe care Domnul
le-a spus dumanilor Si: Dac ar fi Dumnezeu Tatl vostru, M-ai
iubi i pe Mine... (Ioan 8:42).
Ucenicilor Si, nvtorul le-a spus: V dau o porunc nou:
s v iubii unii pe alii; cum v-am iubit Eu, aa s v iubii i voi unii
pe alii. Prin aceasta vor cunoate toi c suntei ucenicii Mei, dac
vei avea dragoste unii pentru alii (Ioan 13:34-35). i V
poruncesc aceste lucruri, ca s v iubii unii pe alii (Ioan 15:17).
Accentul se pune pe afirmaia ... cum v-am iubit Eu... chiar n
acest fel!
4

 Apostolul Ioan a descris dragostea lui Dumnezeu fa de noi i

dragostea freasc trit n mod vizibil ntre noi: Noi am cunoscut
dragostea Lui prin aceea c El i-a dat viaa pentru noi; i noi deci
trebuie s ne dm viaa pentru frai (1 Ioan 3:16).
Adevrata dragoste divin trit n practic este singurul
semn distinctiv c noi suntem adevraii Si ucenici. Dragostea nu
desparte niciodat, nici chiar n timpul celor mai grele ncercri;
dragostea unete i mpac n orice mprejurare; ea este legtura
desvririi (Col. 3:14). Pentru a afla care este situaia fiecruia dintre
noi personal, trebuie s ne uitm n oglinda Cuvntului (Iacov 1:19-
27). Oricine se uit ntr-o oglind se va vedea ntotdeauna doar pe sine
i niciodat pe altcineva.
n 1 Corinteni cap. 13 dragostea lui Dumnezeu ne este descris
n mod atotcuprinztor. Chiar dac am cunoate toate tainele, am
putea vorbi n limbi omeneti i ngereti, sau chiar dac am avea
darul prorociei i am avea toat credina, nu ne-ar fi de niciun folos
dac nu avem dragoste. Dragostea trit n practic se dovedete aa
cum este scris: Dragostea este ndelung rbdtoare, este plin de
buntate; dragostea nu pizmuiete; dragostea nu se laud, nu se
umfl de mndrie, nu se poart necuviincios, nu caut folosul su, nu
se mnie, nu se gndete la ru... (1 Cor. 13:4-8). Fiecare dintre
aceste nsuiri menionate se potrivete n viaa celor alei. n acest fel
trebuie s ne trim viaa. i atunci vrjmaul nu ne mai poate acuza n
nici unul din aceste lucruri pentru c i urmtorul lucru a devenit
realitate: ...triescdar nu mai triesc eu, ci Hristos triete n
mine (Gal. 2:20) triete viaa Lui, prin noi. Toate vor nceta, chiar
i darurile Duhului, dar dragostea lui Dumnezeu rmne n veci (1Cor.
13:8).
Dumnezeu este dragoste; El i-a descoperit dragostea fa de
noi n Isus Hristos, Domnul i Mntuitorul nostru: Cci att de mult
a iubit Dumnezeu lumea... (Ioan 3:16). Dragostea lui Dumnezeu este
turnat n inimile noastre prin umplerea cu Duhul Sfnt (Rom. 5:5) i
se descoper n noi ca roada Duhului (Gal. 5:22-24). n felul acesta,
5

toi credincioii nscui din nou sunt botezai ca mdulare n trupul lui
Hristos i anume n Biserica Lui (1 Cor. 12:12-31).
n scrisoarea adresat primei epoci a Bisericii, Domnul i
mustr pe credincioii care i-au prsit curnd dragostea dinti.
(Apoc. 2:4). Acum, la vremea sfritului, noi trebuie s ne ntoarcem
la dragostea dinti. Aa cum mirele face o ofert de dragoste i
mireasa trebuie s-o accepte pentru a deveni cu adevrat soia lui, tot
aa fiecare dintre cei ce doresc s fac parte din Biserica Mireas
trebuie s accepte oferta de dragoste a Mirelui ceresc pentru a lua
parte la nunt i la ospul de nunt care urmeaz (Apoc. 19:7-9).
n versetul 7 se spune: ...Cci a sosit nunta Mielului.... n
versetul 9 citim: Ferice de cei chemai la ospul nunii Mielului!
Nunta i ospul de nunt merg mpreun. Aa este, i dup aceea vine
confirmarea: Acestea sunt adevratele cuvinte ale lui Dumnezeu!
La acestea noi spunem din adncul inimii Amin!
Desvrirea celor rscumprai va avea loc n dragostea lui
Dumnezeu printr-o lucrare puternic a Duhului, la fel cu cea de la
nceput i aceasta cu toi cei ce ...vor fi iubit venirea Lui (2 Tim.
4:8). Doar ei sunt umplui de dorina de a place Mirelui ceresc i strig
din toat inima: Maranata Domnul nostru, vino!

Fiecare s se cerceteze pe sine nsui

Preaiubiilor, acum suntem copii ai lui Dumnezeu. i ce vom
fi nu s-a artat nc. Dar tim c, atunci cnd Se va arta El, vom fi
ca El; pentru c l vom vedea aa cum este. Oricine are ndejdea
aceasta n El se cur, dup cum El este curat (1 Ioan 3:2-3). Da,
cnd aceast descoperire s-a mplinit! Acest lucru l ateptm noi. Dar
numai atunci cnd Se va descoperi Hristos n vieile noastre, ne vom
arta i noi cu El n slav (Col. 3:1-4).
Noi am ajuns n cea mai important faz a planului de
mntuire i noi putem avea parte, prin har, de ceea ce face Dumnezeu
n prezent. elul nostru este ca n toate privinele s credem, s trim
6

i s nvm aa cum zice Scriptura. Noi lum n serios avertizarea:

Luai seama la voi niv, ca nu cumva s vi se ngreuieze inimile cu
mbuibare de mncare i butur i cu ngrijorrile vieii acesteia, i
astfel ziua aceea s vin fr veste asupra voastr (Luca 21:34).
Pentru noi sunt foarte importante aceste ndemnuri personale:
Luai seama la voi niv... (Luca 17:3-4) i Urmrii pacea cu
toi i sfinirea, fr de care nimeni nu va vedea pe Domnul... (Evrei
12:14). ntre credincioi, toate lucrurile trebuie rezolvate prin iertare i
mpcare (Col. 3:12-17).
Doar un om care a trit o pocin i nnoire autentic dup
modelul biblic: ... nu pentru faptele fcute de noi n neprihnire, ci
pentru ndurarea Lui, prin splarea naterii din nou i prin nnoirea
fcut de Duhul Sfnt... (Tit 3:5) doar acel om poate spune:
...triesc dar nu mai triesc eu, ci Hristos triete n mine. Doar
atunci cnd noi am pus deoparte vechiul nostru eu, propria noastr
voie eu vreau abia atunci putem prelua n adncul sufletului
nostru noul eu, cum vrei Tu (Ef. 4:22-29). n trupul Lui de carne,
Rscumprtorul nostru a trit viaa nou divin ca o pild pentru noi.
Fac-se nu ce voiesc Eu, ci ce voieti Tu! (Marcu 14:36). Fac-se
nu voia Mea, ci a Ta! (Luca 22:42). Cu adevrat, El a suferit i a luat
asupra Sa toat vina i pcatele pentru ca s ne nfieze naintea Lui
sfini, fr pat i fr vin (Col. 1:22, Ef. 5:27).
Nu ajunge s se vorbeasc sau s se scrie despre Biserica
Mireas sau despre rpire dac noi nu atragem atenia, cu o sinceritate
sfnt, asupra lucrurilor care-l vor exclude pe orice om din mpria
lui Dumnezeu i de la rpire. Domnul a vorbit deja lui Israel: Acum,
dac vei asculta glasul Meu i dac vei pzi legmntul Meu, vei fi
ai Mei dintre toate popoarele, cci tot pmntul este al Meu; mi vei
fi o mprie de preoi i un neam sfnt. Acestea sunt cuvintele pe
care le vei spune copiilor lui Israel (Exod 19:5-6). n Noul
Testament, ucenicul iubit de Isus a scris: A Lui, care ne iubete, care
ne-a splat de pcatele noastre cu sngele Su i a fcut din noi o

mprie i preoi pentru Dumnezeu, Tatl Su... (Apoc. 1:5-6, 5:9-

10).
Oricine citete cu atenie Sfnta Scriptur, fie n Vechiul, fie n
Noul Testament, va observa c sfinirea este posibil doar prin trirea
n ascultare i supunere fa de Cuvntul lui Dumnezeu n toate
domeniile. Isus Hristos, Domnul nostru, ne-a rscumprat i ne-a
izbvit de toate pcatele, de toate frdelegile, de orice blestem.
Rscumpraii nu vorbesc despre harul liber, ci ei sunt mplinitori ai
Cuvntului. Principiul lor de via este de a se conforma n toate
lucrurile cu ceea ce a poruncit Domnul n Cuvntul Lui. Ca nite
copii asculttori, nu v lsai tri n poftele pe care le aveai
altdat, cnd erai n netiin. Ci, dup cum Cel ce v-a chemat este
sfnt, fii i voi sfini n toat purtarea voastr. Cci este scris: Fii
sfini, cci Eu sunt sfnt (1 Petru 1:14-16).
Dumnezeu cere rnduial i sfinenie n Biserica Sa.
Necredina i nesupunerea nu pot rezista cu niciun chip naintea Sa
(Evrei 3:18-19). Mai ales apostolul Pavel a artat n epistolele sale, n
mod clar, lucrurile care-l vor exclude pe orice om din mpria lui
Dumnezeu. Odat el chiar a enumerat cincisprezece fapte ale firii
pmnteti i anume preacurvia, curvia, necuria, desfrnarea,
nchinarea la idoli, vrjitoria, vrjbile, certurile, zavistiile, mniile,
nenelegerile, dezbinrile, certurile de partide, pizmele, uciderile,
beiile, mbuibrile. Totui, nainte de aceasta el afirm cu claritate c
oricine umbl cluzit de Duhul nu va mplini poftele firii
pmnteti (Gal. 5:16-21). Cu siguran c niciun om care este gsit
n astfel de fapte ale firii pmnteti nu va fi rpit. Se merit s ne
privim n oglinda Cuvntului i s citim nc o dat astfel de versete.
Fiecare credincios adevrat care aparine miresei Mirelui, fie el
brbat sau femeie, biat sau fat se cur dup cum El nsui este
curat. Nici un brbat credincios, nici o femeie credincioas, nici chiar
un copil credincios nu vor avea nici cea mai mic mpotrivire
interioar fa de Cuvntul lui Dumnezeu.

 Nevestelor, fii supuse brbailor votri, cum se cuvine n

Domnul.
Brbailor, iubii-v nevestele i nu inei necaz pe ele.
Copii, ascultai de prinii votri n toate lucrurile, cci
lucrul acesta place Domnului (Col. 3:18-20).
Oricine face parte din Biserica celor nti nscui, un om care a
fost rstignit mpreun cu Hristos i a primit viaa cea nou prin
puterea nvierii Lui, primete cu uurin Cuvntul lui Dumnezeu i-I
permite s-i corecteze orice neajuns.
Pentru ca Biserica s fie zidit, Dumnezeu a aezat n ea
slujbele ... pentru desvrirea sfinilor, n vederea lucrrii de
slujire... (Efes. 4:11-16). Dac citim 1 Corinteni 12:4-11, observm
c cele nou daruri ale Duhului slujesc aceluiai scop. De la versetul
12 la 26 este accentuat unitatea absolut ntre mdularele trupului lui
Hristos, iar de la versetul 27 la 31 Biserica este nc odat scoas n
eviden ca fiind trupul lui Hristos, n care Dumnezeu nsui a pus
apostoli, proroci, nvtori, etc. Oricine nu respect aceast rnduial
este orb duhovnicete, este un hulitor i un dispreuitor (Num. 16:30,
Fapte 13:41) i oricine se desparte de Biseric cedeaz influenelor
negative; Duhul nu-i mai poate vorbi, aa c el umbl pe cile lui
proprii. De fapt, Domnul nu umbl n afara sfenicelor (Apoc. 2:1).
Cum pot credincioii care pretind c urmeaz mesajul dar care nu au
prtie unii cu alii, nu cnt mpreun cntrile i nu serbeaz
mpreun cina Domnului, i chiar i nchipuie c mai fac parte din
Mireas, ca fiind biruitorii s cread c li se va permite s ia parte
mpreun la ospul de nunt din ceruri, cntnd mpreun cntarea
Mielului?
nc de aici de pe pmnt se descoper dac facem parte din
adevrata Biseric a lui Isus Hristos sau dac suntem doar o asociaie
religioas. Trebuie subliniat de asemenea c o slujb aezat de
Dumnezeu nsui nu a cauzat niciodat o desprire i asta pn n
zilele noastre, pentru c toate slujbele rnduite de Dumnezeu sunt date
9

pentru zidirea Bisericii i nu pentru distrugerea ei. La fel, nici o

nvtur adevrat nu a produs vreodat o ruptur. Doar predicatorii
care s-au pus singuri n slujb permit ca interpretrile lor personale s
dea natere la nvturi false care duc n mod sigur la despriri. V
ndemn, frailor, s v ferii de cei ce fac dezbinri i tulburare
mpotriva nvturii pe care ai primit-o. Deprtai-v de ei (Rom.
16:17).
Niciunul dintre cei ce fac parte din Mireasa Mielului nu va
nesocoti Cuvntul i sngele legmntului, ci i va da toate silinele
s corespund cu tot ceea ce spune Scriptura i s triasc n
concordan cu aceasta. Mireasa aude acum ultimul mesaj, care
premerge a doua venire a lui Hristos, i triete chemarea ei afar,
separarea i pregtirea astfel ca la sfrit ea s fie n deplin
concordan cu Mirele nefiind n nicio privin n afara Cuvntului,
nefiind neasculttoare n vreun punct. Ea nu accept niciun
compromis i niciun amestec! Absolutul ei este fiecare Cuvnt al lui
Dumnezeu din Vechiul i Noul Testament.
Niciunul dintre cei alei nu va pctui mpotriva primei
porunci avnd ali dumnezei; niciunul nu-L va schimba pe singurul
Dumnezeu, ELOHIM/IaHVeH cu trei dumnezei venici, atotputernici
i atottiutori. Niciunul dintre ei nu-i va face un semn sau un chip.
Niciunul dintre cei alei nu va venera un crucifix (Deut. 27:15), ci ei
se vor nchina doar lui Dumnezeu n Duh i n adevr, n Numele lui
Isus Hristos (Ioan 4:24).
Nici un ales nu va lua n deert Numele sfnt de legmnt al
Domnului Dumnezeu IaHVeH sau IAHUA/ISUS. Niciunul nu va
ucide aa cum a fcut-o Cain, nici nu va defima sau cleveti. Niciunul
din cei ce sunt cu adevrat rscumprai nu v tri n nclcarea celor
zece porunci aa cum sunt enumerate n special n Levitic cap. 20 i
Deuteronom 27:15-26. Printre cei alei nu sunt perechi formate din
doi brbai sau dou femei (Rom. 1:24-32). Dumnezeu nsui a stabilit
totul pentru toate domeniile i El ne druiete puterea interioar s

10

trim n supunere astfel nct s putem respecta ntreaga rnduial

divin, att n domeniul duhovnicesc ct i n cel firesc.

Semnul distinctiv
Prin aceasta se cunosc copiii lui Dumnezeu i copiii
diavolului. Oricine nu triete n neprihnire nu este de la Dumnezeu;
nici cine nu iubete pe fratele su. Cci vestirea pe care ai auzit-o de
la nceput este aceasta: s ne iubim unii pe alii (1 Ioan 3:10-11).
Acest Cuvnt arat clar prin ce sunt recunoscui copiii lui Dumnezeu
i copiii diavolului (Matei 13:38) i anume prin dragostea freasc n
mod deosebit. i noi am auzit mesajul original care a fost la nceput.
Unde ne aeaz Cuvntul pe noi? n timpul vieii sale pmnteti,
mesagerul a fost transpus odat n rai i acolo a auzit cuvintele
ptrunztoare: Doar dragostea desvrit va intra aici!
Cu adevrat, acesta este un lucru foarte serios: Oricine urte
pe fratele su este un uciga; i tii c niciun uciga n-are viaa
venic rmnnd n el (1 Ioan 3:9-15). Oricine urte pe fratele
su... este la fel ca un uciga; aceasta merge napoi pn la Cain
(Gen. 4). Ura este opusul dragostei; ura respinge, dragostea primete.
Da, Domnul a spus i mai ptrunztor: Dac zice cineva: Eu iubesc
pe Dumnezeu, i urte pe fratele su, este un mincinos; cci, cine
nu iubete pe fratele su, pe care-l vede, cum poate s iubeasc pe
Dumnezeu, pe care nu-L vede? (1 Ioan 4:20). Aleii i pun la inim
astfel de atenionri i se cerceteaz pe ei nii. Toi ceilali cred c nu
li se adreseaz lor. Ei vor continua s iubeasc n felul cum a fcut-o
Cain (1 Ioan 3:12). Cain i Abel au fost n acelai pntece ca Iacov
i Esau: unul a fost primit, cellalt a fost respins. La rpire, doi vor fi
n acelai pat; unul va fi luat, cellalt va fi lsat (Luca 17:34).
Cu exemplul lui Esau i Iacov, Dumnezeu ne-a artat ce
nseamn primirea i respingerea, dragostea i ura n ochii Lui.
Prorocia, cuvntul Domnului, ctre Israel, prin Maleahi: V-am
iubit, zice Domnul! i voi zicei: ,Cu ce ne-ai iubit? Nu este Esau

11

frate cu Iacov? zice Domnul; totui am iubit pe Iacov i am urt

pe Esau... (Mal. 1:1-3, Rom. 9:13).
Iacov a vrut s obin dreptul de nti nscut n care se afla
binecuvntarea lui Dumnezeu de la nceput (Gen. 25:29-34). Pentru
Esau acest drept nu nsemna nimic, dar Iacov l-a vrut cu orice pre.
Dumnezeu este dragoste. Ura Lui fa de Esau s-a artat prin
respingere. El nsui a spus: Am iubit l-am primit pe Iacov i am
urt l-am respins pe Esau. Mai nti Esau L-a respins pe
Dumnezeu, desconsidernd dreptul de nti nscut. Apoi Esau a
nceput s-l prigoneasc pe Iacov. La fel este i astzi: oricine a
renunat sau nu a primit nc dreptul de nti nscut va prigoni pe cel
ce l-a primit prin har; niciodat nu va fi invers.
Dumnezeu nu acioneaz dup bunul Su plac, dar El nici nu
foreaz pe nimeni s-I accepte binecuvntarea dreptului de nti
nscut, pe care o putem primi doar n Isus Hristos, Cel nti nscut
dintre mai muli frai (Rom. 8:28-30). Iacov s-a luptat cu Dumnezeu i
a strigat: Nu Te voi lsa s pleci pn nu m vei binecuvnta (Gen.
32:22-32). neltorul a fost schimbat n Israel un prin al lui
Dumnezeu. Oricine este nscut din Dumnezeu are dreptul de nti
nscut i este o fptur nou n Hristos (2 Cor. 5:17).
Rmne pentru totdeauna adevrat: cine este nscut din
Dumnezeu l crede pe Dumnezeu i Cuvntul Lui i nu poate pctui
prin necredin fiindc este nscut din Dumnezeu (1 Ioan 3:9).
Pcatul originar al necredinei, legat de neascultare, este rezolvat
odat pentru totdeauna prin adevrata credin i ascultare. Avraam a
crezut (Gen. 15:6) i Avraam L-a ascultat pe Dumnezeu (Gen. 22:16);
la fel acum, smna lui Avraam crede i-L ascult pe Dumnezeu
(Gal. 3:6-20, Iacov 2:21-26). Pe ct de sigur a fost zdrobit capul
arpelui (Gen. 3:15) i credina noastr, care a biruit lumea, a devenit
biruina noastr (1 Ioan 5:4), pe att de sigur noi am primit natura
divin i caracterul lui Isus Hristos prin naterea din nou i
...smna Lui rmne n noi.

12

 Ce este smna divin? Smna este Cuvntul lui Dumnezeu

n care se gsete germenul de via (Luca 8:11). Adevraii copii ai
lui Dumnezeu rmn n Cuvnt; Cuvntul semnat n pmnt bun
(Marcu 4:26-29) rsare, aduce road i rmne n ei (Ioan 15:5-7).
El, de bunvoia Lui, ne-a nscut prin Cuvntul adevrului, ca s fim
un fel de prg a fpturilor Lui (Iacov 1:18). Cuvntul scris a
devenit Cuvntul descoperit (Rom. 10:16-17) prin care noi suntem
nscui la o ndejde vie (1 Petru 1:3+23). Dar cine pzete Cuvntul
Lui, n el dragostea lui Dumnezeu a ajuns desvrit; (1 Ioan 2:5)
i Nimeni n-a vzut vreodat pe Dumnezeu; dac ne iubim unii pe
alii, Dumnezeu rmne n noi, i dragostea Lui a ajuns desvrit n
noi (1 Ioan 4:12) n noi pn la desvrire! Amin.
O, aceste cuvinte ating adnc inimile noastre! Cei ce fac parte
din Biserica Mireas vor tri desvrirea doar n dragostea lui
Dumnezeu, pentru c prorocului din timpul nostru i-a fost spus c
numai dragostea desvrit va intra acolo.
Mesajul divin partea evanghelistic, partea de nvtur i
partea profetic ca i toate tririle necesare mntuirii sunt la fel
astzi cum au fost n zilele apostolilor. Ultima predic i ultimul botez
trebuie s fie la fel cum au fost prima predic i primul botez (Fapte
2:37-42). Un Domn, o credin, un botez... (Ef. 4). Porunca de
cpti pentru toi copiii lui Dumnezeu rmne dragostea trit n
practic, ca semn distinctiv c Dumnezeu rmne tot timpul n noi.
Orice altceva nu sunt dect pretenii dearte, preri religioase i auto-
nelare. ntotdeauna sunt acestea dou: teoria i realitatea. De
exemplu, exist nvtura despre ntoarcerea la Dumnezeu i naterea
din nou, dar exist i trirea personal a ntoarcerii la Dumnezeu i a
naterii din nou. Un copil al lui Dumnezeu, cu adevrat nscut din
nou, va avea n el viaa i natura lui Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu i
va purta roadele Duhului Sfnt.

13

 Cnd Se va descoperi Fiul Omului i cnd va veni El

n Matei 24, n Marcu 13, n Luca 17 i n Luca 21 ni se spune
ce se ntmpl n vremea sfritului atunci cnd Fiul Omului Se
descoper i ni se mai spune cu exactitate ce se ntmpl atunci cnd
El vine. n vremea noastr, El S-a descoperit n acelai fel cum a
fcut-o n anii slujbei Lui cnd a umblat pe acest pmnt. El S-a
cobort ntr-un nor i n stlpul de foc i a gsit un vas prin care El S-a
putut descoperi ca acelai Fiu al Omului n anii Si de slujb profetic.
Pe 7 mai 1946 mesagerul ceresc i-a spus fratelui Branham cu
exactitate ceea ce urma s se ntmple n slujba sa. Acelai semn
profetic al lui Mesia, ca Fiu al Omului (Ioan 1, Ioan 4, Ioan 5:19 i
alte versete), care s-a manifestat n faa evreilor i samaritenilor
atunci, s-a manifestat i n timpul nostru n Biserica dintre neamuri.
Fratele Branham a vorbit despre aceasta naintea fiecrui serviciu de
vindecare. ntr-adevr, el a comparat-o cu ceea ce s-a ntmplat pe
vremea Sodomei, cnd Domnul l-a vizitat pe Avraam (Gen. 18).
Aceasta poate fi citit n amnunime n toate predicile lui. Eu am
trit-o n mod personal ca martor ocular n anii 1955-1965.
Cu toate acestea, revenirea lui Isus Hristos se va petrece dintr-
o dat, aa cum a avut loc i nlarea Sa. El nsui a confirmat-o i
anume ... cum iese fulgerul de la rsrit i se vede pn la apus, aa
va fi i venirea Fiului omului (Matei 24:27). ntr-o clip, ntr-o
clipeal din ochi, la cea din urm trmbi. Trmbia va suna, morii
vor nvia nesupui putrezirii, i noi vom fi schimbai (1 Cor. 15:52).
Ca o parte a celor peste 100 de prorocii din Vechiul Testament
care s-au mplinit la prima venire a lui Hristos, este i Psalmul 47:5:
Dumnezeu Se suie n mijlocul strigtelor de biruin, Domnul
nainteaz n sunetul trmbiei. Ca biruitor, Domnul cel nviat S-a
nlat n trup la cer, ntr-un nor, cu un strigt i n sunet de trmbi,
mplinindu-se astfel Cuvntul: Pori, ridicai-v capetele; ridicai-
v, pori venice, ca s intre mpratul slavei! Cine este acest
mprat al slavei? Domnul cel tare i puternic, Domnul cel viteaz
14

n lupte (Ps. 24:7-8). n acel timp Domnul a luat cu Sine n slav pe

sfinii Vechiului Testament, toi cei care au nviat cu El (Matei 27:50-
54). Conform Fapte 1:9-11, acelai Domn care a nviat Se va ntoarce
n acelai fel n care El S-a nlat la cer (Luca 24:51).
Acelai Cuvnt strigt din Psalmul 47:5, poate fi gsit din
nou n 1 Tesaloniceni 4:16, atunci cnd Domnul nsui Se va cobor
din cer cu un strigt, un strigt de biruin. Aa cum a fost la nvierea
lui Lazr, unde se spune c Dup ce a zis aceste vorbe, a strigat cu
glas tare: Lazre, vino afar! (Ioan 11:43), la fel va fi n acel
timp, mai nti, cu cei ce au adormit n Hristos. Conform 1
Tesaloniceni 4:13-18, El va veni din nou, n trup, cu un strigt, cu
sunetul unei trmbie i cu glasul unui arhanghel. Cnd vocea Lui
puternic i poruncitoare va rsuna, mai nti vor nvia cei ce au
adormit n Hristos i apoi noi cei ce vom fi rmas n via vom fi
schimbai din ceea ce este muritor, n nemurire.
Biruina Rscumprtorului este i biruina rscumprailor.
nvierea Lui este garania pentru nvierea noastr. Schimbarea trupului
Su muritor n nemurire i nlarea Lui, tot ce s-a ntmplat cu El se
va ntmpla cu noi. Apostolul Pavel a scris despre aceasta: Cci
trebuie ca trupul acesta, supus putrezirii, s se mbrace n
neputrezire, i trupul acesta muritor s se mbrace n nemurire. Cnd
trupul acesta, supus putrezirii, se va mbrca n neputrezire, i trupul
acesta muritor se va mbrca n nemurire, atunci se va mplini
cuvntul care este scris: Moartea a fost nghiit de biruin (1
Cor. 15:53-55).
Rpirea va fi triumful final i complet, ncoronarea lucrrii de
rscumprare isprvite la care vor participa toi cei ce fac parte din
Mireasa Mielului. Va fi realitatea divin desvrit i noi vom fi cu
Domnul pentru totdeauna (1 Tes. 4:17). Atunci se va fi mplinit
fgduina din Ioan 14:1-3: ... M voi ntoarce i v voi lua cu Mine,
ca acolo unde sunt Eu, s fii i voi. Copiii fgduinei (Gal. 4:28)
cred toate fgduinele lui Dumnezeu, care sunt Da i Amin (2
Cor. 1:20-22).
15

 Apoi va fi marea bucurie, aa cum a scris apostolul Petru:

...ca s v bucurai i s v nveselii i la artarea slavei Lui (1
Petru 4:13b).
i am auzit, ca un glas de gloat mult, ca vuietul unor ape
multe, ca bubuitul unor tunete puternice, care zicea: Aleluia!
Domnul Dumnezeul nostru cel atotputernic a nceput s
mpreasc. S ne bucurm, s ne nveselim i s-I dm slav! Cci
a venit nunta Mielului; soia Lui s-a pregtit (Apoc. 19:6-7).
Atunci totul va fi o realitate desvrit! Oricine este nscut cu
adevrat din smna Cuvntului i prin Duhul, oricine este nscut din
Dumnezeu crede totul aa cum o spune Scriptura. Mulumiri fie aduse
lui Dumnezeu c noi putem aeza ambele lucruri n rnduiala lor
divin, biblic i anume, cnd El Se descoper i ce se ntmpl
atunci cnd El vine. El ne-a druit harul pentru aceasta i noi am
respectat din toat inima ...c nicio prorocie din Scriptur nu se
tlcuiete singur (2 Petru 1:20). Orice interpretare dup bunul plac
este o minciun i o hul.
Oricine nva c de la deschiderea peceilor scaunul harului a
devenit scaunul de judecat i c de atunci Domnul Se tot coboar sau
a i venit, a czut prad unei erori groaznice; la fel i toi cei ce o cred.
Este nc timpul harului; sngele vorbete nc pentru noi (Col. 1:14,
Evrei 9:14); ca trimii ai Si, noi nc strigm: ...mpcai-v cu
Dumnezeu! (2 Cor. 5:14-20); pctoii sunt nc mntuii. El nc i
pretinde pe ai Si, cei ce sunt rnduii mai dinainte s capete viaa
venic (Fapte 13:48)!
Mesajul, care nc premerge cea de a doua venire a lui Hristos,
include ntreaga mntuire. Tot ceea ce a spus mesagerul trebuie aezat
corect n rnduiala divin din Biblie. Cuvntul scris, la care fratele
Branham s-a referit mereu ca fiind absolutul su, este i singurul
nostru absolut pe care-l avem. Oricine nu aeaz n Biblie afirmaiile
fratelui Branham, n mod sigur va rstlmci citatele din predicile sale
i va duce pe oameni n rtcire. Aceasta este cauza principal care a

16

dus la apariia diferitelor grupri din cadrul mesajului. Dar Dumnezeu

nu poate fi acolo unde sunt nvturi greite, pentru c Dumnezeu
este adevrul absolut: ...s cunoatem pe Cel ce este adevrat. i noi
suntem n Cel ce este adevrat, adic n Isus Hristos, Fiul Lui. El este
Dumnezeul adevrat i viaa venic (1 Ioan 5:20b). Un serviciu
religios i nchinarea sunt n zadar, acolo unde sunt date nvturi
omeneti (Matei 15:8-9, Marcu 7:6-7). n acest caz, adevratul
Dumnezeu nici mcar nu o poate asculta. nchinarea autentic are un
trebuie dumnezeiesc: Dumnezeu este Duh; i cine se nchin Lui
trebuie s I se nchine n duh i n adevr. (Ioan 4:24).

Plcui lui Dumnezeu naintea rpirii

Prin credin a fost mutat Enoh de pe pmnt, ca s nu vad
moartea. i n-a mai fost gsit, pentru c Dumnezeu l mutase. Cci
nainte de mutarea lui, primise mrturia c este plcut lui Dumnezeu
(Evrei 11:5).
Enoh, al aptelea patriarh de la Adam, a fost plcut naintea lui
Dumnezeu i deodat el a fost rpit. n acelai fel, toi cei ce sunt
acum n via i vor fi rpii fr a mai vedea moartea, trebuie s fie
plcui naintea lui Dumnezeu. n Vechiul Testament erau jertfele
pentru pcat (Exod 29 i alte versete) i mai erau jertfele pentru ca
plcerea lui Dumnezeu s se odihneasc peste popor prin aducerea i
dedicarea snopului din prga recoltei: El s legene snopul ntr-o
parte i ntr-alta naintea Domnului, ca s fie primit: preotul s-l
legene ntr-o parte i ntr-alta, a doua zi dup Sabat (Lev. 23:11).
Snopul din prga recoltei era legnat naintea Domnului pentru a face
pe poporul lui Dumnezeu plcut naintea Lui: mai nti grul, apoi
snopul i apoi pinea fcut din prga recoltei (Lev. 23:19-25).
Toi cei alei au fost hotri mai dinainte n Isus Hristos (Ef.
1:3-5). El a fost bobul de gru care a czut n pmnt i a murit i a
adus mult road (Ioan 12:24), iar rscumpraii sunt grul care va fi
strns la sfrit: Acela i are lopata n mn, i va cura cu

17

desvrire aria i i va strnge grul n grnar; dar pleava o va

arde ntr-un foc care nu se stinge (Matei 3:12).
Urmtorul lucru a fost scris deja n Vechiul Testament despre
Rscumprtorul nostru, avnd n vedere Planul de mntuire: Iat
Robul Meu, pe care-L sprijin, Alesul Meu, n care i gsete plcere
sufletul Meu. Am pus Duhul Meu peste El; El va vesti neamurilor
judecata (Isaia 42:1).
Dup ce El a fost botezat de Ioan i a ieit din ap, Duhul lui
Dumnezeu S-a cobort peste El, i din ceruri s-a auzit un glas care
zicea: Acesta este Fiul Meu preaiubit n care mi gsesc plcerea
(Matei 3:17, Marcu 1:11). nainte s fie botezat n ap, Fiul a spus:
...cci aa se cade s mplinim tot ce trebuie mplinit (Matei 3:15).
Acest noi s mplinim de aici este foarte important. Noi am fost
inclui ca fii i fiice ale lui Dumnezeu. Prin botezul n ap,
credincioii mrturisesc c ei L-au acceptat pe Rscumprtorul lor; la
botezul cu Duhul Sfnt, El arat c i-a primit pe cei rscumprai.
Pe muntele schimbrii la fa s-au petrecut urmtoarele lucruri:
Pe cnd vorbea el nc, iat c i-a acoperit un nor luminos cu umbra
lui. i din nor s-a auzit un glas care zicea: Acesta este Fiul Meu
preaiubit, n care mi gsesc plcerea Mea: de El s ascultai!
(Matei 17:5). ...de El s ascultai. Adevrata smn a lui
Dumnezeu, care se descoper n toi fiii i fiicele lui Dumnezeu, este
plcut naintea lui Dumnezeu i ascult de El.
ntreaga Mireas este deplin rscumprat i este nfiat fr
pat i plcut naintea lui Dumnezeu. Aa cum Rscumprtorul,
devenit om, a fost plcut naintea lui Dumnezeu, tot aa trebuie s se
descopere acum c Biserica Lui rscumprat, care a devenit prta
naturii divine, este plcut naintea Lui (2 Petru 1:4).
Apostolul ne atrage atenia: S nu v potrivii chipului
veacului acestuia, ci s v prefacei, prin nnoirea minii voastre, ca
s putei deosebi bine voia lui Dumnezeu: cea bun, plcut i
desvrit (Rom. 12:2).
18

 Cci roada luminii st n orice buntate, n neprihnire i n

adevr. Cercetai ce este plcut naintea Domnului (Ef. 5:9-10).
ncredinarea apostolului este i ncredinarea mea i anume c
toi aleii care ascult acum Cuvntul lui Dumnezeu i-L cred, sunt
primii de Dumnezeu: n ce v privete pe voi, frailor, eu nsumi
sunt ncredinat c suntei plini de buntate, plini i de orice fel de
cunotin i astfel suntei n stare s v sftuii unii pe alii. Totui,
ici colo, v-am scris mai cu ndrzneal, ca s v aduc din nou aminte
de lucrurile acestea, n puterea harului pe care mi l-a dat Dumnezeu,
ca s fiu slujitorul lui Isus Hristos ntre Neamuri. Eu mi mplinesc cu
scumptate slujba Evangheliei lui Dumnezeu, pentru ca Neamurile s-
I fie o jertf bine primit, sfinit de Duhul Sfnt (Rom. 15:14-16).
Acesta va fi rezultatul acum, la sfritul timpului de har. Pe ct de
sigur a trimis Dumnezeu pe mesagerul Su, pe att de sigur va mplini
mesajul scopul pentru care a fost trimis. i pentru c este Cuvntul
care a ieit de pe buzele Lui, nu se va ntoarce gol i va mplini scopul
pentru care l-a trimis Dumnezeu (Isaia 55). Amin!

Cea mai important perioad pentru Biseric:

Epoca Miresei
Noi vedem cum prorociile biblice se mplinesc n toate
domeniile. Cu adevrat este timpul sfritului i noi suntem sftuii s
lum foarte serios ceea ce a spus Domnul nostru: ...cnd vei vedea
toate aceste lucruri... (Matei 24:33, Marcu 13:29, Luca 21:31). Cu
adevrat noi le vedem, am recunoscut semnele timpului i mesajul i
putem s ne ridicm capetele pentru c rscumprarea trupurilor
noastre este foarte aproape (Fil. 3:21).
El ni Se adreseaz cu aceste cuvinte: Vegheai, dar, n tot
timpul i rugai-v, ca s avei putere s scpai de toate lucrurile
acestea care se vor ntmpla i s stai n picioare naintea Fiului
omului (Luca 21:36).

19

 Apostolul Ioan ne-a artat legtura direct ntre nvtur i

revenirea Domnului: Ct despre voi, ungerea pe care ai primit-o de
la El rmne n voi i n-avei trebuin s v nvee cineva; ci, dup
cum ungerea Lui v nva despre toate lucrurile i este adevrat, i
nu este o minciun, rmnei n El, dup cum v-a nvat ea. i acum,
copilailor, rmnei n El, pentru ca, atunci cnd Se va arta El, s
avem ndrzneal i, la venirea Lui, s nu rmnem de ruine i
deprtai de El (1 Ioan 2:20-28).
Dup ce apostolul Ioan a scris despre toate celelalte
evenimente i chiar despre ospul de nunt, despre judecata de la
scaunul mare i alb de domnie i despre cerul cel nou i pmntul cel
nou, el accentueaz nc o dat n Apocalipsa 21 care este cel mai
important lucru pentru noi n acest timp i anume ca noi s fim gata i
s facem parte dintre biruitori: Cel ce va birui va moteni aceste
lucruri. Eu voi fi Dumnezeul lui, i el va fi fiul Meu (vers. 7).
Prin deschiderea peceilor a fost descoperit tot ceea ce inea de
Planul lui Dumnezeu de mntuire.
n ultimul capitol, lui Ioan i s-a poruncit: Apoi mi-a zis: S
nu pecetluieti cuvintele prorociei din cartea aceasta. Cci vremea
este aproape (Apoc. 22:10). Cu adevrat vremea ultimei mpliniri
este aproape; este foarte aproape. Urmtorul lucru se mai mplinete
acum: Cine este nedrept s fie nedrept i mai departe; cine este
ntinat s se ntineze i mai departe; cine este fr prihan s triasc
i mai departe fr prihan. i cine este sfnt s se sfineasc i mai
departe! (vers. 11).
La sfrit, AA VORBETE DOMNUL se ndreapt spre cei ce
strig: Domnul nostru, vino! Iat, Eu vin curnd; i rsplata Mea
este cu Mine, ca s dau fiecruia dup fapta lui. Eu sunt Alfa i
Omega, Cel Dinti i Cel de pe Urm, nceputul i Sfritul (Apoc.
22:12-13). Dup aceea urmeaz fericirea: Ferice de cei ce i spal
hainele, ca s aib drept la pomul vieii i s intre pe pori n cetate!
(vers. 14).

20

 S lum, dar, bine seama, c atta vreme ct rmne n

picioare fgduina intrrii n odihna Lui, niciunul din voi s nu se
pomeneasc venit prea trziu (Evrei 4:1).
Fie ca Dumnezeu s ne-o druiasc. Amin!

Unirea tuturor religiilor

Unirea tuturor bisericilor i denominaiunilor protestante n
Consiliul Mondial al Bisericilor, ca i unirea bisericii luterane cu
biserica catolic sunt cea mai mare prioritate pentru reprezentanii lor.
n vederea aniversrii din anul 2017, ca o comemorare a Reformei,
Vaticanul cheam biserica luteran s se distaneze n mod public de
afirmaia lui Martin Luther c papa este antihristul. n special n
cuvntul nainte al crii prorocului Daniel, al Bibliei din 1543, Luther
l-a numit pe papa att hristosul sfritului ct i antihrist. n ara
Reformei, ei spun c trebuie restabilit unitatea singurei biserici. Cu
toate acestea, Biserica lui Hristos nu este afectat de acest lucru: ea
este deja unit cu Hristos, Capul. Tat, Tu n Mine i Eu n ei pentru
ca ei s fie n chip desvrit una. Copiii lui Dumnezeu cunosc doar
un singur Tat sfnt i El este n cer. Ei se roag: Tatl nostru care
eti n ceruri! Sfineasc-se Numele Tu. Ei rmn la porunca
Rscumprtorului: i Tat s nu numii pe nimeni pe pmnt;
pentru c Unul singur este Tatl vostru: Acela care este n ceruri
(Matei 23:9).
Acesta este timpul unirii mondiale: n economie, n politic i
n religie. Imperiul roman, a patra i ultima putere mondial, vine la
existen sub ochii notri i, aa cum este scris, va zdrobi ntreg
pmntul (Dan. 7:23).

21

 Procesul de pace
Prin multe texte din Vechiul i Noul Testament, Sfnta
Scriptur ne lumineaz asupra evenimentelor din timpul de sfrit.
Evenimentele mondiale actuale ne arat cu claritate c fgduita
revenire a lui Hristos este foarte aproape. Toate privirile sunt
concentrate n special asupra lucrurilor care se petrec n Orientul
Mijlociu: n Israel, n Iran, n Siria. tirile despre evenimentele n
desfurare din media ne ocheaz n fiecare zi. Negocierile de pace
devin din ce n ce mai necesare i Vaticanul intervine ca singura
autoritate recunoscut pe plan mondial.
Momentul cnd ...vor zice: Pace i linite!... este aproape.
Dar va fi o pace formal, pentru c atunci o prpdenie neateptat
va veni peste ei... (1 Tes. 5:3).
Vai! ce vuiet de popoare multe, care url cum url marea!
Ce zarv de neamuri, care mugesc cum mugesc nite ape puternice.
Neamurile mugesc cum mugesc apele mari Dar cnd le mustr
Dumnezeu... (Isaia 17:12-13) atunci cnd ele se vor ntoarce
mpotriva Israelului i a Ierusalimului: Iat, voi preface Ierusalimul
ntr-un potir de ameire pentru toate popoarele dimprejur i chiar
pentru Iuda, la mpresurarea Ierusalimului. n ziua aceea, voi face din
Ierusalim o piatr grea pentru toate popoarele. Toi cei ce o vor
ridica, vor fi vtmai, i toate neamurile pmntului se vor strnge
mpotriva lui (Zah. 12:2-3).
Nu este necesar s se scrie mai mult despre evenimentele
timpului de sfrit. Toate lucrurile, n toate domeniile, i au cursul
lor, chiar i n ce privete catastrofele naturale. Noi putem s ne
mbrbtm mereu unii pe alii cu cuvintele: Cnd vor ncepe s se
ntmple aceste lucruri, s v uitai n sus i s v ridicai capetele,
pentru c izbvirea voastr se apropie.
Fie ca ceea ce este scris n 1 Tesaloniceni 5 s ni se aplice i
nou tuturor: Dar voi, frailor, nu suntei n ntuneric, pentru ca ziua
22

aceea s v prind ca un ho (vers. 4-11). Popor al lui Dumnezeu,

Mireas a Mielului: iat vine Mirele; ieii-I n ntmpinare!
Maranata!
nc puin, foarte puin vreme i Cel ce vine va veni i
nu va zbovi (Evrei 10:37).

La sfritul anului 2012

Anii vin i trec; ceasurile se pot opri, dar timpul merge mai
departe. Anul 2012, care este aproape trecut, a fost din nou un an
binecuvntat din belug. Prin cltoriile misionare, cu siguran, multe
suflete preioase au fost adugate mpriei lui Dumnezeu. Noi
suntem recunosctori n special pentru posibilitatea de a ajunge prin
Internet la nenumrai oameni din toat lumea. De acum, conexiunile
la transmisiunile n direct ale serviciilor au trecut de limita a 1.000 de
calculatoare conectate la o emisiune. Cea mai mare adunare local
care mpreun ni se altur n direct este n Kolwezi, n Republica
Democratic Congo. Pstorul lor, fratele Mwamba, ne-a spus c n
primul sfrit de sptmn din luna octombrie peste 3.000 de frai i
surori au urmrit transmisia live. n primul sfrit de sptmn din
luna noiembrie, s-a conectat n direct pentru prima dat i biserica din
Ulan Bator, din Mongolia.
Este minunat cum Dumnezeu S-a ngrijit de toate lucrurile: de
frai experi n partea tehnic, dar i de frai i surori care cunosc bine
diferite limbi, astfel nct ei pot sluji oamenilor din toat lumea n 13
limbi diferite, att prin traducerile audio, ct i prin cele tiprite.
Numrul DVD-urilor trimise lunar trece de 9000. Este att de minunat
c toi oamenii din toat lumea pot auzi aceeai vestire i pot avea o
legtur direct cu ceea ce a fgduit Dumnezeu i cu ceea ce face El
n prezent. Astfel ultimul mesaj al Evangheliei depline ajunge pn la
captul pmntului i conform Matei 24:14, atunci va avea loc
sfritul. Eu mulumesc tuturor celor ce particip activ la lucrarea lui
Dumnezeu, fie cu o parte din timp, fie cu program complet.

23

 Mulumesc Domnului meu i pentru Casa de rugciune. Sala

principal are 570 de locuri pe scaune; dac adunm i locurile din
sala de mese, atunci sunt peste 1.000 de locuri. Cldirile n care sunt
dormitoarele pot gzdui n jur de 400 de frai i surori care vin de
departe pentru adunrile care au loc n primul sfrit de sptmn al
fiecrei luni.
Vou, iubiii mei frai i surori n Hristos, care prin sprijinul
vostru credincios i prin rugciunile voastre v-ai fcut partea voastr
din lucrarea Lui, vou v spun un mulumesc din toat inima.
Fie ca Dumnezeu s binecuvnteze n continuare pe toi fraii
slujitori din toat lumea care sunt prtai la vestire i care mpart hrana
duhovniceasc preioas la masa Domnului. Fecioarele nelepte cred
i ceea ce a spus Domnul nsui n Matei 24:45-47, vor avea parte de
ceea ce face Dumnezeu n prezent i la sfrit vor intra la ospul de
nunt (Matei 25:10).
Rmne valabil pn la sfrit ceea ce a spus Domnul n
ultimul capitol al Evangheliei lui Matei: ... i iat c Eu sunt cu voi
n toate zilele, pn la sfritul veacului.
Da, ntotdeauna i cu fiecare din voi. Primii-o prin credin,
chiar i n ncercrile cele mai grele. El a fgduit c va face toate
lucrurile bine. El a nceput, El va i ncheia. A Lui s fie slava acum i
pentru venicie. Amin.
Pentru anul 2013, v urez cele mai bogate binecuvntri ale lui
Dumnezeu, n Numele sfnt al lui Isus.

Din nsrcinarea Lui

24

O fotografie din 3 iunie 2012. Din anul 1960, am avut privilegiul s botezm biblic
n Numele Domnului Isus Hristos cteva mii de credincioi

Putei s ascultai n direct, prin internet, adunrile noastre

lunare n primul sfrit de sptmn al fiecrei luni smbt la ora
19:30 i duminic la ora 10:00 ora Europei Centrale (ora 20:30 i
11:00 pentru Romnia). Predicile pot fi ascultate n limba romn. S
avei parte de ceea ce face Dumnezeu n prezent conform planului Su
de mntuire!

25

 Pagina Misiunii din Krefeld

http://www.freie-volksmission.de
E-mail: volksmission@gmx.de
E.Frank@freie-volksmission.de
Telefon: +49.2151.545151
Fax: +49.2151.951293

Dac dorii s primii literatura noastr

putei scrie la adresa de mai jos:

Mission Center
P.O. Box 100707
47707 Krefeld
Germany

autor i editor Ewald Frank

*******

26