Laus Rogosiensis

LIBER AMICORUM
Ion C. Rogojanu LXXV Page 1

LIBER AMICORUM

LIBER AMICORUM

LIBER AMICORUM
Diortositor: Dan Toma Dulciu

Copyright: Ion C. Rogojanu MMXIV
Ediie bibliofil
Bucureti, Anno Domini III XI MMXIV
Cu ocazia mplinirii a 15 lustri de via ai

domnului Ion C. Rogojanu, s-au tras din aceast lucrare
bibliofil un numr de 33 exemplare, numerotate de la 1
la 33, purtnd semntura olograf a autorului, druite
cu titlu graios numai prietenilor i bibliofililor.
Ion C. Rogojanu
______________________
Bucuresti
03.11.2014

LIBER AMICORUM

LIBER AMICORUM
Mrturie, Ion C. Rogojanu 9 15

Donaia unui tezaur, Ioan Constantinescu 16 - 27
Laus amici
Omul, Ilie Torsan 28 - 30
Eminescu este citat, dar
nu este citit, Marian Nencescu 31 - 36
Dialoguri eminesciene, Miron Manega 37 - 56
Ecce homo
Ion C. Rogojanu pregtete un album

inedit despre viaa lui Eminescu, Ancua Blan 57 - 65
Omul care i-a dat cot de pia
lui Eminescu, Manuela Golea 66 - 79
Ion C. Rogojanu vrea s nfiineze
un muzeu unicat, Dorin Irimia 80 - 84
Culi Ioan Uurelu despre
Ion C. Rogojanu, Georgic Manolea 85 - 87

LIBER AMICORUM
O mrturisire fr echivoc: Ospeia n

arhondaricurile mnstirilor, Ziarul Lumina 88 - 91
Contribuii
Misteriosul prin Manuc Bei, Vasile Mierean 92 - 96

Elemente doctrinare la Eminescu
n contextul tranziiei, George Ene 97 - 171

LIBER AMICORUM

LIBER AMICORUM
Mrturie
Mi-a fost dat, cnd am mplinit zece lustri de

via, n anul 1989, s druiesc unei instituii
specializate a statului romn o bibliotec Eminescu.
Juridic, fapta este numit donaie. Constituirea acestui
depozit de memorie mi-a fost inspirat, fr ca domnia
sa s tie, de D. Panaitescu-Perpessicius.

LIBER AMICORUM
n volumul I, OPERE MIHAI EMINESCU

(tiprit n anul naterii mele, 1939) al nepreuitei,
dar perfectibilei sale ediii, preciza c nu a vzut
cinci din cele unsprezece ediii de Poesii ale lui
Mihai Eminescu, ngrijite de Titu Maiorescu, n
timpul vieii criticului:
Ediia a 3-a ne este cunoscut numai din
urmtoarea noti a lui Gh. Adamescu ...
Edi i a a 5-a nu este cunoscut ...; Ediia
a 6-a, de asemenea, nu ne este cunoscut;
Ediiile a 9-a i a 10-a nu ne sunt cunoscute.
Toate cele unsprezece ediii, deci i cele
amintite mai sus, se afl n donaia fcut de mine.
n anul 1970 a aprut Bibliografia Mihai
Eminescu, lucrare elaborate de serviciile de
bibliografie ale Bibliotecii Academiei. Director general
al acestei instituii era erban Cioculescu, de altfel i
autorul cuvntului de prezentare a volumului.

LIBER AMICORUM
Bibliografia a fost, dar din pcate a i rmas,

prima i singura lucrare din domeniul cercetrii
bibliografice eminesciene elaborat dup norme
tiinifice.
Constatm, cercetnd acest mult ateptat
instrument de lucru, c sunt nc pete albe n
cunoaterea operei i exegezei eminesciene. Din
bibliotecile rii lipseau i continu s lipseasc ediii
i periodice.
Unul dintre motive: organizarea defectuoas, cu
sincope, a instituiei depozitului legal n Romnia. De
necrezut, dar multe tipr ituri aprute din decembrie
1989 pn astzi nu au ajuns n Biblioteca
Naional, titularul de drept al depozitului legal.
Dar s revenim. Pasiunea bibliof il, neneleas
i uneori contestat din prejudecat de ctre unii alei
datorit profesiei mele, mi-a permis s am n bibliotec
exemplare pe care Bibliografia, amintit mai sus, nu le

LIBER AMICORUM
menioneaz sau este nevoit s precizeze: volumul

n-a fost vzut; informaie dup pres etc.
Am resimit, ca toi cei care iubesc cartea nu
ca pe un obiect, inexistena unui sistem organizat de
informare, la nivel naional, n privina operei i
exegezei eminesciene.
n acest scop, propuneam, n anul 1988, crearea
la Ipoteti a Bibliotecii i Fondului Documentar
Eminescu. Ofeream i nucleul: aproximativ 2.000 de
titluri, rariti iar unele chiar unicate.
Printr-o clauz a contractului de donaie
prevedeam i modul de completare a fondului:
acordarea statutului de depozit legal pentru aceast
bibliotec, n privina tipriturilor de i despre
Eminescu. Ideea era att de simpl nct nu o mai
propusese nimeni pn atunci !
Valoarea pentru cercetare i pentru istoria
literaturii a multora dintre exemplarele Bibliotecii

LIBER AMICORUM
Eminescu donate de mine a fost relevat, prin viu grai

sau n scris, de erudii ai crii precum: Liviu Rusu,
esteticianul contemporan cu Lucian Blaga, erban
Cioculescu, Alexandru Piru, Virgil Cndea,
Alexandru Zub, Constantin Ciopraga, Dan
Smntnescu, Ion Rotaru, Marin Sorescu, Gheorghe
Buzatu din Romnia; Mihai Cimpoi, Grigore Vieru,
Nicolae Dabija din Republica Moldova; Sumiya
Haruya din Japonia, ntre altele traductorul romanului
Ion al lui Rebreanu n limba japonez; Leon
Volovici din Israel; poetul Montri Umavijani din
Thailanda, cel care a descifrat n limba thai versul
eminescian i alii.
Dat fiind notorietatea domniilor lor nu le-am mai
menionat titlurile tiinifice sau onorifice.
Nu m-a semei amintind recunoaterea valorii
donaiei de ctre asemenea personaliti dac nu ar fi

LIBER AMICORUM
existat contestarea ei din partea unora care, n cultura

lor au simit doar greutatea fizic a donaiei.
Respectnd nelepciunea talmudic, pe care acetia n-
o neleg, dei s-au hazardat a fi exegei n domeniu, nu
le pomenim numele.

LIBER AMICORUM
n anul 1991, Guvernul aprob ceva mai

mult dect am sperat: nfiinarea la Ipoteti a
Memorialului Eminescu. Printr-o motivare confuz,
inexplicabil pentru un intelectual, efii instituiei
nou create la Ipoteti refuz donaia, din
considerente numai de ei tiute. Astzi, la bursa
crii, multe din volumele donate au valori ce
depesc 500$ bucata.
O estimare a crilor i periodicelor donate,
pn acum, depete 90 milioane lei. Valoarea de
patrimoniu este, ns, inestimabil.
Pornit, prin donaie, n anul 1989, ctre
cercettori, i nu numai, Biblioteca format de mine, al
crui pstrtor vremelnic m-am considerat, nu i-a aflat
nc locul.
Botoani , 25 mai 1995
ION C. ROGOJANU

LIBER AMICORUM
Donaia unui tezaur
Orice carte a unui mare autor este o comoar, ea

ne lumineaz mintea i sufletul. Lectura ei repetat ne
poate transforma, ne poate hotr destinul.
Aa devine cartea o fiin o parte component a
vieii oamenilor. Dar, ca i oamenii, cartea, chiar
LIBER AMICORUM
vie fiind, poate suferi de singurtate, dei ea i

gsete dialogul ei n convor birea cu alte mari
cri, i ele vorbree, ca n Biblioteca mnstirii
din romanul lui Eco Numele trandafirului.
i aa neleas, cartea nu-i schimb noima;
paradoxul ei rmne acelai: ea trebuie citit n
singurt ate, dar i gsete rost ul numai n
devlmie cu celelalte cri i cu oamenii.
Doar aa devine cartea, mpreun cu cele
asemenea ei, tezaur, adic lumin, manunchi de
lumini.
n cazul lui Eminescu, sensul acesta dat
tezaurului crilor este potenat de dou elemente:
unul structural,de adncime: lumea eminescian
e copleit de luminozitate, de o lumin din interior i
de una din imensitatea cosmosului (turme de
sori, crduri lungi de blonde lune .a.m.d.);

LIBER AMICORUM
chiar i atunci cnd ne ofer imaginea nt

unericului - i el ro, albastru sau
trandafiriu;
Altul, aparent de suprafa; Eminescu avea n
proiect s-i intituleze cartea sa de poezii Lumin
de lun. Sintagma aceasta este departe de a fi un
automatism desuet, un clieu romantic ntrziat: ea
sintetizeaz un gnd modern i o imagine central a
operei. Un mare contemporan al lui Eminescu, Van
Gogh, exprima, ntr-o scrisoare din 1888, o idee
asemntoare: Adesea mi pare c noaptea este mai
bine i mai colorat dect ziua.
Lumina de lun eminescian este aceea a unui
univers neobinuit n care marele astru al nopii
(monarcul ei) este alb, albastru, ro, verde, negru sau
galben-portocaliu.
Frazele noastre de mai sus sunt prilejuite de un
fapt de cultur de o importan neobinuit:

LIBER AMICORUM
statornicirea, n, probabil, cel mai potrivit loc cu

putin, Biblioteca Judeean Mihai Eminescu,
Botoani, a unei donaii de excepie, a unui Fond
documentar Eminescu unic, oferit de un mare
colecionar, de un mptimit bibliof il domnul Ion C.
Rogojanu.
n ciuda frumuseii acestui act de o inestimabil
valoare cultural i intelectual, colecia (a crei
cealalt valoare se apropie, probabil, de un miliard)
are deja istoria ei, n bun parte negativ. S-l lsm
pe donatorul nsui s-o dezvluie n parte:
n anul 1991, Guvernul aprob ceva mai
mult dect am sperat : nfiinarea la Ipoteti a
Memorialului Eminescu. Printr-o motivare confuz,
inexplicabil pentru un intelectual, efiiinstituiei
nou crea e la Ipoteti refuz donaia, din considerent e
numai de ei tiute. (...)

LIBER AMICORUM
Pornit prin donaie, n anul 1989 ctre

cercettori i nu numai, Biblioteca format de
mine, al crei pstrtor vremelnic m-am considerat,
nu i-a af lat nc locul (v. Fondul Documentar
Eminescu, Donaia Ion C. Rogojanu, O bibliografie,
Bot oani 1995, p. 4).
E greu s gsim o expresie mai adecvat
i, n acelai timp, mai decent a unei mari mhniri
care-l implic att pe omul cu vocaia mecenatului,
ct i pe intelectualul care tie s-i preuiasc, fr
fals modestie, tezaurul i munca de decenii.
Suntem aproape tentai s credem c destinul nu
chiar favorabil fiinei tritoare a poetului, ca i acela
(nu altfel) al operei sale (dispunem de ea, n
ntregime, abia dup mai mult de un secol de la
moartea autorului Panoramei deertciunilor!) pare
s urmreasc i unele iniiative asemntoare celei la
care ne referim.

LIBER AMICORUM
S fie oare profetice, pn la capt, aceste

versuri dintr-o poezie scris n limba german un fel
deconcluzie la S-a dus amorul -,poezie ce semnific
lepdarea de oper. Iar ea implic plecarea
(moartea?) poetului, dar i a cnturilor sale, despre
care, ntr-o versiune a poemului (A1, versul 6, n alt
variant), scrie ntr-un fel ndrzne-modern:
Cadavrul lor cel rece(Opere, ed. Perpessicius, vol. 3,
p. 28).
Dar iat textul redactat de Eminescu n limba
german, n jurul anului 1879:
Vonnun (an), nicht die Asche von uns beiden
Wird ja sicht (nun) auf dieser Erde finden (Opere,
ed. Perpessicius Creia Vatamaniuc, vol. 15, p.
923)
(Trebui` s plec de-ai ci, voi suntei moarte
...................................................................
Noi doi nici de cenu avea-vom parte

LIBER AMICORUM
Pe-acest pmnt nu s-o afla niciunde)

Domnul Ion C. Rogojanu scria mhnit, poate
chiar ndurerat, acum cinci ani, c Biblioteca sa
nu i-a aflat locul. Ea a fost, o vreme, aproape
asemenea zbuciumului pmntesc al poetului despre
care citim n textul de mai sus:
Mein Leben flehen wird (ja)ohne Rasten
(Viaa-mi va pribegi fr hodin)
i tot atunci, el i ncepea Mrturia (prefaa
bibliografiei pomenit anterior) n urmtorii termeni:
Mi-a fost dat, cnd am mplinit zece lustri
de via, n anul 1989, s druiesc unei instituii
specializate a statului romn o bibliotec Eminescu
Atunci, instituia nu era nici specializat, nici
pregtit s primeasc donaia. Poate nici ultimul an
al celui de-al zecelea lustru nu se afl sub cea mai
bun zodie cereasc. Doi ani mai trziu, Memorialul

LIBER AMICORUM
Eminescu i el ar fi trebuit s fie un centru de

specialiti a refuzat (!), prin diriguitorii lui, donaia.
Iat ns c acum, Domnului Ion C. Rogojanu,
donatorului, i se ngduie, la mplinirea a 12 lustri
de via, (de zeul crii?, de cel al poeziei?) s
primeasc, la rndul su, un donarium. i nu ne
gndim, n primul rnd, la acest catalog, ci la
locul pe care i l-a gsit tezaurul su, la
profesionalitatea cu care este / va fi pstrat, la bucuria
de a ti c se afl n siguran i c el ncepe s-i
mplineasc menirea.
Normalitatea acestui tezaur Eminescu este una
paradoxal: el nu va sta sub stranic pecete, ci va avea
maxim deschidere.
Donatorul nsui se referea, tot n Mrturie la
valoarea pentru cercetare i pentru istoria literaturii
a multora dintre exemplarele Bibliotecii Eminescu,
valoare recunoscut ca atare, n cunotin de cauz,

LIBER AMICORUM
de numeroi scriitori i oameni de cultur din ar i

din straintate.
Cum Biblioteca Judeean din Botoani
editeaz i singura revist existent acum la noi
consacrat operei poetului, Studii minescologice
(tudes sur Eminescu / Eminescu Studies /
Eminescu Studien), ea ar putea constitui treptat, n
colaborare cu Facultatea de Litere a universitii
ieene, o mic coal de eminescologie, o parte a
unui centru de editare i de cercetare ntr-un
domeniu n care mai sunt attea de fcut.
Cartea lui Petru Creia, Testamentul unui
eminescolog, fundamental n domeniu, nu este
doar unul dintre germenii acestui gnd al nostru,
ci, n primul rnd, cel mai temeinic ndrumar pentru
viitoarea exegez eminescologic.

LIBER AMICORUM
Iar ea nu se poate revendica, nu poate crete

dect pe tradiia, ce se cere, desigur, depit tradiia
impus de Perpessicius.
De altfel, domnul Ion C. Rogojanu afirm c-i
este ndatorat aceluiai mare editor i exeget.
Intrm astfel n fondul foarte substanial al
acestei cri. Nu poate fi vorba, se nelege, ntr-un
cuvnt nainte despre o descriere a principalelor
componente (peste 2000 de piese) ale acestui tezaur
de carte eminescian / eminescologic. Dac ne
referim la cteva dintre ele, o facem doar pentru a
sugera dimensiunile i valoarea acestei impresionante
colecii: cele 16 volume din monumentala serie de
Opere editat de Perpessicius-Creia-Vataman iuc, alte
ediii, de la cea scoas de Ion Scurtu (1912), Lumin
de lun, pn la volumele aprute n ultimile decenii
(aproape toate ediiile operei poetului tiprite din anul
1884 pn astzi, cum s-a spus), ediiii bibliofile

LIBER AMICORUM
publicate n ar i strintate, traduceri numeroase

(P. Grimm, Umberto Cianciolo etc), exegeze critice
de a cea a lui Mihail Dragomirescu (1895) pn la cele
ale lui Vianu, Clinescu, Eugen Simion, Edgar Papu,
Ion Negoiescu i criticii din zilele noastre.
Mai sunt n fondul Ion C. Rogojanu i alte
surprize: cri vechi frecventate de Eminescu, volume
n limbi strine din epoca poetului, autografe ale
lui sau ale unor importante personaliti i multe,
multe altele.
Organizarea biblioteconomic a unei asemenea
importante colecii solicit, n primul rnd
profesionalitate, talent, o druire poate similar cu cea
a donatorului i un dar pe care Ion C. Rogojanu l are
cu siguran i care, suntem convini, nu le lipsesc
nici actualilor proprietari ai tezaurului Eminescu. i
ne referim nu doar la acela de a mngia crile

LIBER AMICORUM
cu minile i cu ochii, ci mai ales la darul de a

vorbi cu ceea ce se poate numi cartea-fiin.
Cititorii, dar mai ales cercettorii operei
eminesciene, se pot bucura n avans: nu vor fi
dezamgii. Iar n ce ne privete (ncercnd i noi
aceeai bucurie), mai adugm doar, parafraznd o
vorb celebr, carte frumoas (ca o lumin) cinste
cui te-a pstrat i te pstreaz.
IOAN CONSTANTINESCU

LIBER AMICORUM
Omul !
L-am ntlnit pe Ion C. Rogojanu prin

intermediul prietenului i colaboratorului su, Dan
Toma Dulciu.

LIBER AMICORUM
Eram ntr-o perioad dificil a vieii, iar

ntlnirea aceasta, discuiile i sfaturile lui mi-au fost
de mare ajutor.
Datorit lui Ion i Dulciu s-a nscut pasiunea

mea pentru modesta analiz a poeziilor lui Eminescu.
n interviul din decembrie 1988, de Mihai

Cimpoi cu Ion Rogojanu, acesta afirma: Cartea este
aerul i hrana omului . Vizita la domiciliul acestuia
confirm pe deplin acest crez. Tot ce pofteti din
istoria i cultura romneasc se gsete acolo, ordonat
i studiat, iar Eminescu este patronul acestei valori.
Locuina dnsului poate fi considerat c o prelungire a
Muzeului Literaturii Romne.
M-au impresionat la Ion al nostru vastele

cunotine despre istoria i cultura romneasc, bucuria
cu care le mprtete celor interesai. Tot ce

LIBER AMICORUM
rspndete: tenacitate, cinste, simplitate, erudiie

izvorsc din calitatea de OM adevrat.
Cu sincere mulumiri,
LA MULI ANI!
ILIE TORSAN

LIBER AMICORUM
Eminescu este citat, dar nu este citit

De vorb cu Ion C. Rogojanu, bibliofil
Marian Nencescu: Cum s-a nscut aceast

pasiune a colecionrii de cri i documente de arhiv?
Ion C. Rogojanu: La vrsta de 6 ani am citit prima

carte, Ochiul lui Turcule, de Emil Grleanu. Apruse
n colecia Biblioteca pentru toi. in minte c atta
m-a fascinat c am cumprat-o, pltind pe ea 25 de

LIBER AMICORUM
nuke. Serios vorbind, am asistat, n anii 80, la

distrugerea i risipirea unor biblioteci particulare
aparinnd unor personaliti i nu m-am putut abine
s nu achiziionez ceea ce credeam eu c este mai
important. Cu timpul, aceast preocupare a devenit
pasiune, iar azi regret c nu am citit toate crile
achiziionate de mine. Revenind la nceputurile mele
de bibliofil, a aminti c am intrat n posesia, parial, a
bibliotecii regretatului critic Perpessicius. Aa am
nceput s colecionez un patrimoniu inestimabi ldin
opera lui Eminescu, ncepnd cu seria Titu Maiorescu a
volumului de Poesii. Menionez c au fost 11 ediii, dar
Perpessicius nu avea cunotin dect de 6. Consider i
azi c afost o ans rar a vieii mele s-mi exersez
pasiunea de bibliofil cu colecionarea operei lui Mihai
Eminescu. Desigur, poi coleciona orice, de la cutii de
chibrituri, la timbre sau cni de porelan, dar dragostea

LIBER AMICORUM
de carte rmne. Fr ea, nu exiti nici c om, nici c i

colecionar.
Marian Nencescu: Cum se face c au existat i

nc exist pe piaa liber attea valori bibliofile?
Ion C. Rogojanu: Din pcate, rspunsul este unul

singur: att de la Biblioteca Academiei, de la
Naional, c i de la fosta Bibliotec Regal s-a furat
enorm. Nenorocirea nu-i de ieri, de azi, ci din 1945,
cnd multe volume aflate n coleciile Academiei
Romne au fost clasate, pe motiv c Biblioteca mai
deine i alte exemplare (dublete, triplete etc., n limbaj
biblioteconomic n.a.). S-au gsit atunci nenumrai
hrciogi salvatori cum s-au auto-intitulat, care s
scoat aceste exemplare pe piaa neagr,fie n
anticariatele ce funcionau oficial, fie direct, prin ofert
clandestin. Explicaia, sau mai bine zis justificarea

LIBER AMICORUM
acestor negustori, era nevoia de a-i completa

veniturile modeste. n realitate ei nu fceau n nici un
caz parte din categoria bibliotecarilor, care, se tie, au
un cult al crii. O legend urban care circula n
acea vreme amintete c cel mai longeviv dintre fraii
Eminescu, Matei, s-ar fi prezentat,ctre anii 60, la
Biblioteca Academiei cu intenia de a dona ultimele
cri din colecia familiei aproximativ 100-200
buci. Un vremelnic director din acele vremuri l-ar fi
refuzat pe motiv c din acestea mai avem! n
realitate, orice cultur care se respect ar trebui s
recupereze integral patrimoniul atins sau doar
menionat n mrturii indirecte despre marile
personaliti.
Marian Nencescu: Preul de vnzare al acestor

comori bibliofile corespunde valorii lor?

LIBER AMICORUM
Ion C. Rogojanu: Fr fals modestie, de cnd

mi exersez pasiunea de cuttor de comori, cum
bine spui, cota de pia a crilor lui Mihai Eminescu a
sporit de la cteva sute, la mii de euro. n acest sens,
am satisfacia de a fi da o cot de pia creaiei lui
Mihai Eminescu. Personal, dup ce am fcut donaia
ctre Biblioteca de la Botoani, m simeam c un om
ciung. mi cutam braul i nu nelegeam de ce nu-l
mai am. Am depus, de pild, la Botoani,cele 11 ediii
ale seriei Poesii, ntre care trei ediii cu semntura lui
Titu Maiorescu, despre care erban Cioculescu spunea
c ar fi un miracol dac ar mai exista. Am satisfacia c
ediiile donate de mine oraului Botoani sunt
rarisime,unele lipsind chiar de pe rafturile Bibliotecii
Academiei, care editeaz seria facsimilat Mihai
Eminescu.

LIBER AMICORUM
Marian Nencescu: n ncheiere, v rog, domnule

Rogojanu, s-mi spuneice este, n accepiunea
dumneavoastr, un bibliofil?
Ion C. Rogojanu: Chinezii au o vorb: Nu lsai

copiilor bani, lsai-le cri. La noi dragostea pentru
biblioteci i cri n general cam las de dorit. Desigur,
exemplul domnitorilor i boierilor care au investit n
cri este nltor. Visez nc la o vreme cnd calitatea
de deintor de bibliotec personal va deveni un fel de
pedigree social. n fond, biblioteca este o form
civilizat de eviden cultural.
MARIAN NENCESCU

LIBER AMICORUM
Dialoguri eminesciene
Miron Manega: M adresez Dvs, n calitate de

preedinte fondator al Asociaiei Ospeia din Romnia
(i prim-vicepreedinte al Asociaiei de Bibliofilie i Ex
Libris), cel care a donat, aa cum se tie, judeului
Botoani singura Bibliotec Mihai Eminescu din
Romnia - un tezaur de peste 8.000 de cri de i

LIBER AMICORUM
despre Eminescu, precum i cri i publicaii din

epoca n care a trit poetul. Ce prere avei despre
Fondul Eminescu, constituit dup moartea poetului i
transformat, n 1892, n titlu de rent romn perpetu.
Ion C. Rogojanu: Primria este, deocamdat,
cea care trebuie s lmureasc problema. Spun asta
pentru c proba material exist: Primria a primit
gestiunea titlului. Deci, aceast instituie trebuie s
rspund ce s-a ntmplat cu acel titlu, fie c a fost
prescris, fie c funcioneaz. Dar, conform denumirii,
el nu putea fi nici prescris, nici anulat de iniiatori.
Exist, bineneles, i o responsabilitate a
Ministerului Economiei i Finanelor, iar situaia
trebuie clarificat ntre aceste instituii ale statului
romn, n colaborare, eventual, cu Ministerul Justiiei.
i nu neaprat la sesizarea unui ziarist de
investigaii, ci pentru c este datoria lor. Aa cum este
de datoria tuturor fundaiilor, asociaiilor culturale sau

LIBER AMICORUM
de alt natur, care poart denumirea de Mihai

Eminescu s ia atitudine n acest sens.
Pe de alt parte, nici Academia Romn nu
trebuie s stea cu minile n sn, nici Uniunea
Scriitorilor, nici Ministerul Culturii, dac Eminescu
nseamn cu adevrat pentru aceste instituii ceea ce
declar ele c nseamn.
Iar dac instituiile direct responsabile ignor
aceast problem de respect al memoriei poetului
naional, Societatea Ospeia din Romnia Tradiie i
Evoluie, al crei preedinte sunt, se va constitui n
parte civil i va aciona n instan statul romn.
Miron Manega: Exist unele suspiciuni c nsui

T. Maiorescu nu este strin de gestionarea defectuoas
a Fondului Eminescu. Ar fi, cum spuneam, destul de
trist s aflm c Maiorescu a devalizat contul
Eminescu, confirmnd o suspiciune cu multe

LIBER AMICORUM
antecedente. Unul a fost prezentat n numrul trecut al

Sptmnii Financiare i se refer la meschinele
deconturi ale lui Maiorescu. Ar mai fi faptul c marele
mentor a ctigat bani frumoi din cele 11 ediii de
Poesii, pe care le-a tiprit fr s-i cear acordul lui
Eminescu, imediat dup ce acesta a fost internat la
Spitalul uu. i tot Maiorescu l-a srit pe Matei
Eminescu de la succesiunea drepturilor de autor,
determinndu-l pe acesta s deschid proces.
Ion C. Rogojanu: Nu pot acuza pe cineva, dac

nu exist dovada palpabil. Cu att mai mult cu ct e
vorba de o mare personalitate.
Altceva a avea ns de reproat lui Maiorescu:
faptul c nu l-a cooptat i pe Matei n Comitetul
Eminescu. Aa ar fi fost normal i corect, cci Matei
Eminescu era fratele poetului.

LIBER AMICORUM
Miron Manega: Mi-am pus de mult ntrebarea:

Ct cost Eminescu n zilele noastre ? Desigur, este
greu, aproape imposibil, pentru orice om sau instituie
s fac o evaluare global a tuturor produselor
purtnd marca Eminescu, de la publicarea primei sale
poezii, n revista Familia a lui Iosif Vulcan
(25.02.1866), pn astzi.
Au aprut nenumrate cri despre Luceafr,
numeroi autori s-au ludat c l-au cunoscut pe
Eminescu, au inventat amintiri despre el, l-au judecat,
l-au adjudecat, l-au contestat.
Nu ne putem face o imagine n date i cifre
despre Eminescu, dect pornind de la singurul reper
serios de evaluare a circulaiei poetului naional din
secolul XIX pn n secolul XXI - Biblioteca
Eminescu, constituit la Botosani.

LIBER AMICORUM
Ion C. Rogojanu: Este vorba de 8.000 de titluri

de cri de i despre Eminescu, la care se vor aduga,
n viitorul foarte apropiat, alte (cel putin) 7.000 de
uniti biblioteconomice.
n 16 ani, preul lui Eminescu a crescut de 40 de
ori. Printre cele 8.000 de titluri donate, a aminti toate
cele 11 ediii de Poesii de Eminescu ngrijite de Titu
Maiorescu (din care Perpessicius i Clinescu nu
vzuser dect ase), cele 17 volume ale ediiei
Perpessicius, ediii n limbi strine, dintre care unele
sunt unicat n Romania, ediii bibliofile aprute n ar
i n strintate, ediii omagiale, toate apariiile
reprezentative de exegez eminescian etc
La acestea se adaug cri rare, din timpul vieii
poetului (ex. Lepturariul lui Arune Pumnul),
revistele Convorbiri literare i Familia, din timpul
vieii poetului, dou ediii ale Almanahului Romnia
Jun, aprute la Viena n 1884 i 1888 etc.

LIBER AMICORUM
Miron Manega: n 1989, ai purtat o adevrat

lupt la baionet cu comisia de evaluare a donaiei,
pentru a impune un pre decent crilor lui Eminescu,
n special primelor ediii. Cum ai reuit aceast
performan ?
Ion C. Rogojanu: Fiindc nu mai exista n

Romnia tradiia circulaiei valorilor bibliofile,
responsabilii culturali de atunci aveau reflexul de a
pune crilor preul de librrie: Nu puneti pre de 50
de lei unei valori de patrimoniu,le-am spus, pentru c
eu vi le donez, nu vi le vnd. Crile acestea nu sunt n
circulaie, ele au o valoare documentar i istoric
uria.
Miron Manega: Cam ct costa, n urm cu un
sfert de secol o ediie rar Eminescu ?

LIBER AMICORUM
Ion C. Rogojanu: Cu chiu, cu vai, o ediie

Maiorescu a Poesiilor lui Eminescu a fost evaluat,
n 1989, la 1.000 de lei. Graie acestui nceput, un
asemenea volum a ajuns acum la peste 2.000 de dolari.
Iar dac n perioada aceea cursul leu/dolar era
cam de 20 de lei, nseamn c o asemenea carte fusese
evaluat la 50 de dolari.
De unde rezult c valoarea de pia a lui
Eminescu a crescut de 40 de ori. Cci nu doar crile
bibliofile au beneficiat de aceast cretere, ci ntreaga
oper a lui Eminescu. i, odat cu ea, toate valorile
culturale romneti de patrimoniu.
Miron Manega: La data de 15 iunie, cnd se

comemoreaz moartea bizar i neelucidat a poetului,
majoritatea festivitilor au, evident, un iz convenional
i conformist, pentru c nsi data acestei comemorri
a devenit canonic. Printre evenimentele de acest fel

LIBER AMICORUM
legate de data morii, una a fost n mod spectaculos

insolit, att n ceea ce privete ineditul detaliilor, ct i
prin noua perspectiv pe care o confer personalitii
lui Mihai Eminescu. Putei s ne oferii detalii ?
Ion C. Rogojanu: Este vorba de o idee mai

veche de a mea, de a a organiza un eveniment cu totul
aparte, dedicate lui Eminescu.
Aa s-a nscut expoziia Novele eminesciene",
care a avut loc pe 10 iunie 2010, la Biblioteca
Metropolitan Bucureti. Printre obiectele care
compuneau aceast expoziie se numr primul film
documentar despre Eminescu, realizat de Octav Minar
n 1914, (dumneavoastr, domnule Miron Manega,
fiind primul care a semnalat n spaiul public existena
acestui film, dezgropat" de la Arhiva Naional de
Filme, prin rvna depus de mine i de Dan Toma
Dulciu), masca mortuar a lui Eminescu (colecia

LIBER AMICORUM
Adrian Boeriu), o copie a fotografiei de la Praga din

1869, realizat (n 1896) n atelierul unui vestit
fotograf din Craiova pe nume Heitler, o fotografie
inedit din 1888, n care-i putem vedea pe Eminescu,
Veronica Micle, Caragiale i Vlahu (colecia Adrian
Boeriu), inelul de aur cu monogram al poetului,
inclusiv valiza de cltorie i ceasul de aur.
Miron Manega: Ce semnificaie au aceste obiecte

domestice ?
Ion C. Rogojanu: Acestea din urm sunt

valoroase n prim instan prin ele nsele,
demonstrnd c Mihai Eminescu nu era un srntoc
rebel, aa cum ni l-au prezentat manualele comuniste,
ci un aristocrat boem care, atunci cnd rbda de foame,
ngropndu-se printre manuscrise, nu o fcea mpins de
nevoie, ci de febra creaiei. Dar, ceea ce plaseaz

LIBER AMICORUM
personalitatea poetului n zona high-life" este

rafinamentul unor accesorii i, mai ales, marca
acestora.
Miron Manega: Ce ne putei spune despre ceasul

de aur prezent n expoziie ?
Ion C. Rogojanu: n privina ceasului de aur al

lui Eminescu istoria este aproape la vedere, fiind
recuperat aproape integral din mai multe referine
istorice. n 1909, la 20 de ani de la stingerea din via a
poetului, Corneliu Botez scria, n legtur cu existena
acestui ceasornic, urmtoarele cuvinte: "Pe la nceputul
lui iulie 1881, Gh. Eminovici, tatl poetului, a venit la
Bucureti c s vad pe poet, care se gsea n capital.
Cu aceast ocazie, a cumprat i druit poetului un
ceas de aur cu lan, care l-a costat 40 de galbeni".
40 de galbeni nsemna enorm la vremea aceea. Cu un

LIBER AMICORUM
singur galben se puteau cumpra doi boi, aa c

preiosul ceas al lui Eminescu valora ct o ciread de
boi sau de vaci.
Miron Manega: n opinia Dumneavoastr, de ce

credei c era att de scump acel ceas?
Ion C. Rogojanu: Aflm dintr-o mrturie a

istoricului literar Graian Jucan: E un ceas de aur, de
buzunar, cu 3 capace: unul n fa i dou n spate. Pe
capacul din fa e gravat un monogram: E.H., desigur
iniialele vechiului proprietar. Pe capacul din spate, la
mijloc, e reprezentat o floricic. Pe verso, n interior:
k/18 (18 carate); 21180; P.F. Pe capacul din interior
N 27780. Echappement a ancre ligne droite 15 rubis;
Balancier Chronometre; Spiral Breguet. Pe verso:
21180. E un ceas cu cheie, de 77 grame greutate i un
diametru de 46 mm". n aceast referire ntlnim i
explicaia valorii acelui ceas: era un Breguet.

LIBER AMICORUM
Asemenea ceasuri au purtat Maria Antoaneta,

Napoleon Bonaparte, Stendhal, Pukin, Alexandre
Dumas, Max Jacob, Winston Churchill etc., iar astzi
le ntlnim la Putin, la Sarkozy i la regina Angliei.
Miron Manega: Desigur, aceste detalii confirm

valoarea n sine a ceasului. Dar, n opinia
dumneavoastr, ct de important i ncrcat de
semnificaii era acest obiect n viaa de zi cu zi a lui
Eminescu ?
Ion C. Rogojanu: Aflm chiar de la poet, dintr-o

scrisoare trimis Veronici Micle, la 17 februarie 1882:
"i nc s mai tii una. Mi-am scos ceasornicul meu
de aur de unde edea cu chirie la printele Strul
Avrum i m fudulesc cu el. tii tu c el e pururea
posibilitatea imediat de-a te aduce la Bucureti cu
nepus-n mas, cci el reprezint oricnd capitalul
necesar pentru transportul celui mai scump odor ce-l

LIBER AMICORUM
am eu n Iai, nct eu mi imaginez urmtoarea

consecuiune n prezena celor dou odoare ale mele:
cnd tu vei fi aici, el poate lipsi, cnd tu vei lipsi, el va-
ncerca s vie la loc. i poi tu nchipui a cui prezen o
prefer. Ce faci c-un ceasornic? Te uii la el. Pe cnd cu
tine? Cte nu facem noi de par ceasurile minute i
zilele sferturi de ceas?".
Miron Manega: Ar fi interesant s aflm istoria

ornicului, n timp. Ce s-a ntmplat cu preiosul ceas de
aur dup moartea lui Eminescu ?
Ion C. Rogojanu: Amintesc aici, din nou,

detaliile prezentate de istoricul literar Graian Jucan:
Dup moartea lui Ioan Drogli (primul so al Aglaei,
sora poetului n.r.), n 1887, Aglaia s-a recstorit cu
cpitanul austriac Heinrich Gareiss (1859-1931) Edle
von Dllizsturm, n 1890, avansat n timp pn la
gradul de colonel. Dup moartea Aglaiei, n 1900, ...

LIBER AMICORUM
obiectele au rmas n posesia soului ei. Acesta s-a

recstorit i a avut un fiu, tot cu numele de Heinrich
Gareiss, ajuns medic chirurg, doctor emerit, n
Cmpulungul Moldovenesc, care, din familie, a deinut
n proprietatea sa: dou dulapuri de haine, mobil stil
vienez... ceasul de aur (fr lan) i inelul de aur al
poetului... Doctorul emerit a mai deinut o vreme 4-5
scrisori de-ale poetului, adresate Aglaiei, care s-au
pierdut n timpul celui de-al doilea rzboi mondial, n
bombardamentul de la Drezda. Armatele germane n
retragere l-au luat forat n Germania, de unde mai
trziu a revenit... Heinrich Gareiss a donat ceasul i
inelul poetului complexului muzeal din Iai, prin prof.
Ion Arhip, atunci directorul muzeelor ieene, n
schimbul obinerii unui paaport pentru Germania,
unde se stabilise fiul su, tot doctor, i voia s plece
acolo. Personal, am fost girantul i mijlocitorul
acestor tranzacii, cu bucuria de-a le fi tiut rmase n

LIBER AMICORUM
ar. Doctorul a primit, prin organele n drept,

paaportul i a plecat".
Miron Manega: O adevrat odisee, aa cum a

fost i viaa Poetului. Unde se afl n prezent acest
preios obiect de patrimoniu?
Ion C. Rogojanu: Ceasul de aur cu spiral

Breguet i inelul de aur cu monogram ce au aparinut
poetului naional constituie acum mndria Casei Pogor
din Iai. Iar geanta de cltorie atribuit atelierelor
Louis Vuitton se afl n colecia de artefacte preioase a
lui Cristian tefnescu din Bucureti.
Miron Manega: Ce ai dori s mai adugai n

finalul acestui interviu, domnule Ion C. Rogojanu ?
Ion C. Rogojanu: Fiindc ai contribuit n mod

decisiv la promovarea n Romnia i, prin intermediul
Internetului, n ntreaga lume a primului i

LIBER AMICORUM
singurului film documentar despre Eminescu, intitulat

Eminescu, Veronica, Creang, din perioada de
nceput a cinematografiei romneti, vreau s v
mulumesc dumneavoastr, domnule Miron Manega;
Ai fost primul jurnalist care a semnalat n pres
existena acestui film reprezentativ att pentru cultura
romneasc n ansamblul ei, ct i pentru
cinematografia romneasc.
Din pcate, aceast pelicul a strnit invidia
unora, care spun acum cu rutate: ehei, noi tiam de
mult de existena filmului, cu decenii n urm s-a scris
pe acest subiect. Este adevrat, dar pn la
mediatizarea sa n revistele Vreau Bilet i
Sptmna Financiar pelicula era o mare
necunoscut.
Evident, solitii corului de crtitori nu-i
reproeaz lor, nile, c nu au fcut nimic pentru a
prezenta publicului contemporan aceast comoar

LIBER AMICORUM
istoric ci strmb din nas, cu fals superioritate,

fiindc alii nu au stat cu minile n sn, dezgropnd un
film, bine ascuns n arhive, aproape un secol.
Aa cum spuneam undeva, greelile i se mai
iart, dar faptele bune niciodat.
Transferarea filmului de pe suportul iniial
(pelicula de celuloid, perisabil i extrem de fragil) pe
unul digital i postarea sa pe reeaua de Internet,
inclusiv semnalarea acestui excepional documentar n
ziarele amintite, iat meritul dumneavoastr, domnule
Miron Manega.
Fiindc am amintit de acest film, creaie a Casei
de producie Path, avnd c autor pe controversatul
Octav Minar, iar imaginea purtnd semntura lui
Victor de Bon, trebuie s subliniez i meritele acestor
uitai, din pcate, pionieri ai filmului romnesc.
Este prima realizare documentar
cinematografic, pus pe ecran la aproape un sfert de

LIBER AMICORUM
secol de la moartea lui Eminescu, dup un scenariu

care mbin scene lirice, interpretate de artiti
profesioniti (primele ncercri de docudram), cu
nregistrri cinematografice cu valoare de document
istoric.
Aceast oper a fost realizat n 1914 i
prezentat n premier spectatorilor, la data de 31
ianuarie 1915, la Ateneul Roman. La vizionare au fost
prezente personaliti ale vieii culturale din Capital,
ocazie cu care a rostit un cuvnt i scriitorul Barbu
tefnescu Delavrancea.
Pentru spectatorii din zilele noastre, imaginile
sunt impresionante. Ele nfieaz plaiurile natale ale
Luceafrului, Casa lui Aron Pumnul de la Cernui
(unde a locuit Eminescu), imagini de odinioar ale
dulcelui trg al Ieilor, cldiri ce evoc amintirea
Poetului (Biblioteca Central, Bolta Rece, localul
Trei Sarmale etc).

LIBER AMICORUM
La fel de impresionante documente sunt i

chipurile nfind rudele acestuia ( Arhimandritul
Ioachim Iuracu, de pild). Totodat, sunt prezentate
locul de odihn venic a lui Eminescu de la Cimitirul
Bellu, busturile acestuia de la Dumbrveni, Botoani,
sau din fata Ateneului, teiul lui Eminescu, Grdina
Copou, Mnstirea Vratec, fotografiile Veronicai
Micle precum i mormntul acesteia, dar, mai ales,
rudele n via ale marelui su prieten, Ion Creang.
nchei, spunnd c dac pelicula ar fi fost
studiat cu atenie, la vremea n care arhitecii au
purces la reconstruirea casei memoriale a Poetului de
la Ipoteti, aceasta ar fi fost o copie fidel a
originalului !
MIRON MANEGA

LIBER AMICORUM
Ion C. Rogojanu pregtete un album inedit despre

viaa lui Eminescu
Pasionat de Eminescu, spune c nu este

colecionar i nici nu folosete verbul a achizitiona
atunci cnd cumpr cri rare ale marelui poet.
Totui, Ion C. Rogojanu are o cas plin de rariti
i obiecte atractive chiar i pentru ochii neavizailor,
de la ustensile de buctarie sau platouri pictate cu
scene de turism pe pereii cuhniei la cri de
gastronomie n englez, zrite pe holul apartamentului,

LIBER AMICORUM
i volume rare ale lui Nicolae Iorga, Emil Cioran i

Dinicu Golescu.
Dintre rafturile pline, ne-a artat I costumi
antichi e moderni (Costumele antice i moderne),
volum care i-a aparinut lui Duiliu Zamfirescu, ct
timp a fost diplomat la Roma i n care exista un
capitol special, nsotit de plane sugestive, despre
vestimentaia i armele dacilor.
Am stat ore n ir de vorb i, ca orice expert n
cri rare care se respect, ne-a artat documentele
despre viaa i opera lui Eminescu abia ctre sfritul
discuiei.
Chef de vorb sau o tehnic de a negocia
informaiile, tipic unui om care petrece ore i zile n
ir n anticariate?
Pe masa camerei de zi n care ne-a primit se afla
un teanc mare de fotografii. Vrea s reconstituie epoca
poetului i adun documentele, fotografiile i

LIBER AMICORUM
informaiile pe care le-a strns, de-a lungul vremii,

pentru realizarea unui album ilustrat i documentat
consistent, care se va numi Novele eminesciene.
Volumul va conine documente inedite i foarte puin
cunoscute. C s-l cunoti pe Eminescu, trebuie s i
tii i dumanii, i prietenii. Nu poi s nelegi lumea
lui dac nu mergi s vezi ce i cum se scria, ce se
vedea, cum se distra lumea. Ce scria el avea un ecou,
spune Rogojanu.
Am fcut un adevrat slalom prin viaa lui, pentru
a afla cum a trecut de la meseria de contabil la
economist, hotelier, redactor i director de publicaie,
ajungnd s fie pasionat de Eminescu i, mai mult, s
fac gesturi care ar putea fi interpretate drept
extravagante.
Ne referim la ce a iniiat n 1989, cnd a nceput
s doneze 10.000 de documente din fondul Eminescu
Bibliotecii Municipale din Botosani. Prima tran din

LIBER AMICORUM
donaia sa a fost evaluat, la valoarea de atunci, la

aproape un milion de lei, echivalentul a zece maini
Dacia. Fondul Eminescu a fost adunat i coninea
inclusiv ediii complete, pe care nu le-a vzut nici
exegetul poetului, Perpessicius.
A trit printre oameni care se respectau ntre ei
Rogojanu s-a nscut n Coteti, judetul Vrancea,
dar, de la numai o lun, prinii l-au adus cu ei la
Bucureti. Despre lumea n care a copilrit, Ion C.
Rogojanu spune c tria dupa regulile bunului-sim i
c nu era o ruine s recunoti c faci parte dintr-o
etnie. Am stat cu chirie n cartierul Tei, ntr-o
mahala cu renume, care a fost, nu numai pentru mine,
o coal a vieii n care fiecare zi era o lecie practic.
Strada Glucozei purta atunci numele Regele Carol I,
nu avea canalizare, dar era fr bli i fr gunoaie.
Triau n armonie: profesori, doctori, ingineri, ofieri,
tipografi, cruai, frizeri, croitori, mcelari, cizmari,

LIBER AMICORUM
hingheri, uti de buzunare, fani de Obor, fete cu

condicu etc. Erau igani, armeni, evrei, turci,
bulgari, srbi, rui, olteni, moldoveni, ardeleni,
bnteni, basarabeni, maramureeni, o lume att de
divers, care rareori ajungea la conflicte. i tia,
aproape fiecare, <lungul nasului>, povestete
Rogojanu, cerndu-i, din cnd n cnd, i prerea
cinelui cu ochi mari, pe nume Ursu.
Printre profesorii si de la Liceul Nicolae
Kretzulescu se numrau Gerda Barbilian, profesoara
de limba german, soia lui Ion Barbu, Constantin
Purcrete, profesor de planificare, cu o inut de lord
tatl cunoscutului regizor de teatru Silviu Purcrete;
Victor Pandelescu, un notoriu critic muzical; I. Odor,
unul dintre cei mai cunoscui filateliti din Europa;
profesorul de francez Mircea Gheorghe, de la care a
primit, n anii 1970, o carte de iniiere, scris n
limba lui Voltaire, editat la nceputul secolului al

LIBER AMICORUM
XVII-lea, precum i profesorul de handbal Romulus

Spirescu.
Acesta din urm, cu studii de sociologie n
Germania, a fcut parte din echipele de sociologi ale
lui Dimitrie Gusti, dar i din echipa de motociclisti a
regelui Mihai.
Singurul sigiliu autorizat de poet al Asociaiei
Eminescu
ntr-un ir de portrete i tablouri, am observat
fotografia nrmat a unui Ion Anestin, actor
contemporan cu Eminescu i amic al lui I. L.
Caragiale. O am de la unul dintre prietenii mei, Nuni
Anestin, <plecat prea devreme s pun eile pe
ngeri>, cum nelept gria un alt trubadur al cetii
Bucuretilor, poetul Teodor Pica, remarca Rogojanu.
A scos la iveal i un document mai puin
decent pentru acele vremuri, Condicua pentru femeile
prostituite din Urbea Botoanilor la anul 1874 un

LIBER AMICORUM
regulament, dar i un mod de a ine evidena i de a

urmri evoluia vieii prostituatelor. Este un document
pe care nu o s-l vedei n alt parte. Eminescu era un
om care avea pasiuni, tabieturi, vicii, spune
Rogojanu. Ne-a artat, apoi, o ediie-liliput din colecia
Cea mai mica bibliotec din lume, editat de Fisher
Galai n 1932, n care au fost publicate i opere de-ale
lui Eminescu.
Vorbindu-ne despre Novele, ne arat un sigiliu-
stampil al primei Societi Mihai Eminescu creat cu
acordul poetului, de ctre elevii Liceului Matei
Basarab, din Bucureti. A cumprat-o la un trg de la
Iai, de la un botonean care i-a ngduit s-i trimit
mai trziu banii pentru aceast inestimabil pies.
Cutind prin albume, ne-a artat numeroase
fotografii i crti potale de la sfritul secolului al
XIX-lea din Cernui, Botoani, Berlin, Viena.

LIBER AMICORUM
Hotelier premiat de Departamentul de Stat al SUA

Pasionatul de lumea eminescian Ion C. Rogojanu
a fost, de-a lungul anilor, director al hotelurilor
Cimigiu, Victoria (distrus n timpul cutremurului din
1977) i Modern. M pot lauda c am fost ultimul
director al hotelului Victoria, a observat, glumind
amar, Rogojanu. n partea dreapt a uii, la ieire
(cnd ne pregteam s ncheiem ntrevederea), ne-a
artat diploma Tribute of Appreciation oferit de
Departamentul de Stat al SUA, n anul 1974, pentru
modul n care a fost gzduit n Hotelul Modern
delegaia american care a participat la Congresul
Mondial al Populaiei de la Bucureti. Este unul dintre
trofeele mele de manager n turism, spune Rogojanu.
E i unul dintre detaliile care fac din viaa bibliofilului
un mozaic extrem de provocator.

LIBER AMICORUM
n plus, e un contraargument la o discuie pe care a

avut-o cu zeci de ani n urm, cu bunica din partea
mamei, Caliopi Pascali.
Dialogul a sunat cam aa:
- Ce faci tu la Bucureti?
- Conduc un hotel.
- Vai de mine! Ai ajuns ef la casa de prostituate i de
polititi
ANCUA BLAN

LIBER AMICORUM
Omul care i-a dat cot de pia lui Eminescu
Ion C. Rogojanu este singurul bibliofil romn

care a strns ntreaga via seria complet de ediii
Eminescu, ngrijit de Titu Maiorescu. Din 1996, a tot
donat Bibliotecii din Botoani 10.000 de cri care
formeaz acum Fondul documentar Mihai Eminescu".
ntr-un apartament modest din Bucureti este

depozitat" un adevrat muzeu al crii. Aici, Ion C.
Rogojanu strnge de decenii opuri, manuscrise, volume
prime i ediii rare din anticariate sau din casele celor
care nu mai vor s le pstreze.

LIBER AMICORUM
Am ceea ce nu avusese n mn niciodat

Perpessicius"
n timp a reuit s strng un patrimoniul

inestimabil cu opera lui Eminescu, seria complet de
ediii, printre care cele 11 ediii de Poesii" ngrijite de
Titu Maiorescu (din care Perpessicius nu vzuse dect
ase), cele 16 volume din monumentala serie de Opere
editat de Perpessicius-Creia-Vatamaniuc, cri rare
din timpul vieii poetului, multe aprute n strintate
etc. Aproximativ 10.000 de titluri au fost donate
Bibliotecii Judeene din Botoani care acum constituie
Fondul documentar Mihai Eminescu".
Pentru mine a fost o ans, nici nu apuci s tii

dac te pasioneaz ceva, fiindc lucrurile vin singure
dup tine. Aa cum a fost cu Eminescu, cnd am
constat c am ceea ce nu avusese n mn niciodat
Perpessicius", povestete pentru Romnia liber Ion C.

LIBER AMICORUM
Rogojanu. Este convins c: Dac nu ai pasiune de

mic pentru carte, degeaba. Poi fi colecionar de
chibrituri, de timbre, de orice (...), dar dragostea de
carte dac nu o ai de mic... restul este spoial".
Primele volume le-a cumprat pe nuci
Rogojanu povestete c a citit prima carte la ase

ani, internat fiind la spitalul Grigore Alexandrescu. tie
i acum numele doctorului care l-a operat la amigdale
i ce anume a citit. Iar primele volume le-a cumprat
pe nuci, de la nepotul frizerului vecin, a crui colecie
Biblioteca Pentru Toi l-a fascinat. Un volum l costa
zece nuci, ns cea mai scump a fost 'Ochiul lui
Turcule', de Emil Grleanu. M-a costat 25 de nuci".
n ce privete donaia nceput nc din 1996,

Ion C. Rogojanu spune c c nu i-a fost uor dei a
fcut-o cu drag: Cnd am donat crile Eminescu o
perioad ndelungat m-am simit aidoma celui cruia

LIBER AMICORUM
i se amputeaz un bra i tot timpul vrea s-l scarpine.

Adic m duceam n locul n care odat se aflau
crile ca s i-au cte ceva s citesc".
Despre ct l cost aceast pasiune nu vorbete,

dei pomenete c a susinut-o cu credite, ori a dat
obiecte din cas n loc de bani, de la o canapea cu dou
fotolii pn la un guler de vulpe sau un covor. Am un
mare defect: n foarte multe situaii am fcut credit.
Ziceam c bani au toi protii i nu vreau s m laud
cu achiziiile".
Rogojanu are un exemplar din Biblia lui Luther de

la 1534
Acum mai deine circa 30.000 de volume, unele

depozitate n ifoniere sau pe pereii casei, nirate de
sus pn jos. Cele mai valoroase, cum e un exemplar
din Biblia lui Luther de la 1534, sunt inute n sertare
sau n dulapuri, nvelite cu grij n materiale textile i

LIBER AMICORUM
pzite cu strnicie de aprigul Ursu, un cine glgios

ceva mai mare dect un chihuahua, care are o relaie
foarte special cu stpnul su.
Casa pare ntunecoas, o mas din lemn masiv

i un fotoliu adncit trdeaz locul preferat pentru
lectur i studiu. Treptat ies n lumin picturile,
desenele i fotografiile de pe perei i de pe rafturi.
Fiecare obiect are propria poveste, o apartenen i un
traseu istoric.
Prin anii '80 am asistat ntr-un anumit fel la

distrugerea unor bliblioteci particulare speciale, ale
unor personaliti din cultura romn, printre care i
bilbioteca lui Perpessicius. M-am ntrebat de ce statul
nu gsete o formul prin care s ofere posibilitatea s
descoperi cine a fost omul respectiv, munca lui, s ai
acces la ceea ce a citit, cum a citit. Consider c tiu ce
am n cas, chiar dac pare o nebunie, dac vreau s

LIBER AMICORUM
gsesc ceva, gsesc. Sunt cri despre care,

mrturisesc, tiu coninutul dar n-am apucat s le
citesc", spune colecionarul.
Eminescu este citat, dar nu este citit"

Pe vremuri toat lumea fcea caz de aceea Doin
a lui Eminescu, c de ce nu se tiprete i aa mai
departe. n librriile din Romnia zceau volumele 6,
7, 8, 11, 12, 13 cu articole politice sau altele, mult mai
incendiare dect acea simpl Doin i nimeni nu le
citea. Erau tiraje de 4 - 4.500 de exemplare. Lumea a
fcut din Eminescu, pe rnd, cnd icoan cnd
scuiptoare. Nu toi cei care l laud pe Eminescu l i
apreciaz i-l consider ca atare. Eminescu este citat,
dar nu este citit. i cnd l citeti trebuie s ai o bogat
cultur, s tii n ce epoc a trit".
Bibliofilul povestete c este adeptul circulaiei

crii, iar pentru copiii si sunt puse la pstrare alte

LIBER AMICORUM
titluri, cum este colul de carte german pentru fiul su

care a studiat n aceast limb. Chinezii au o vorb
neleapt: nu lsa copiilor bani, ci cri. La noi exist
dragostea de carte de mult vreme, au avut unii
biblioteci chiar de nivel european, deosebite, i nu
numai ale domnitorilor i ale boierilor. Pe carte exist
acea not ex-libris, asta nseamn 'din crile mele', i
numele deintorului. Sau se noteaz pur i simplu
aceast carte mi-a aparinut", o alt form de ex-
libris care marcheaz proprietatea. Sunt cteva cri
foarte frumoase care au fost menionate de-a lungul
vremii prin ce biblioteci au fost, un fel de pedigree, o
form civilizat de eviden".

LIBER AMICORUM
Cum a refuzat Academia Romn operele lui

Eminescu
Rogojanu consider c donatorul este cel care

d, dar este i cel care primete, iar aceast instituie nu
funcioneaz n Romnia.
Din pcate, vorbind de nemulumiri, din marile
biblioteci - Biblioteca Academiei, Biblioteca
Naional, din fosta Bibliotec Regal i altele - s-au
furat enorm de multe cri. Nenorocirea nu-i de-acum,
a nceput n 1945. Unii invocau motivul c din
Biblioteca Academiei sau din alte pri aceste cri
deosebite - am gsit la anticariat asemenea volume, nu
mai vorbesc de piaa neagr, i la propriu i la figurat,
c bieii tia au rol i de hrciogi i de salvatori -
erau considerate triplete sau dublete i cei de la
biblioteci le ddeau. Erau cumva protejai, c sracii,

LIBER AMICORUM
au salarii att de mici. Dar sunt cri din biblioteca lui

Papiu-Ilarian,biblioteca Iorga i altele. Unii
bibliotecari, cunosctori sau nu, nu au pasiune pentru
carte. Se ntmpl asta i n familii. Dar ar trebui s ai
cel puin bunul sim s o pstrzi sau s gseti o
formula" .
Colecionarul povestete despre momentul cnd

la Academia Romn. s-a prezentat cel mai longeviv
dintre fraii Eminescu, Matei, cu intenia de a dona din
biblioteca lui i a lui Mihai Eminescu 100 - 200 de
cri: Cel care conducea Academia la vremea aceea,
Rdulescu Motru, unul dintre puini filosofi cu sistem
de la noi, a refuzat pe motiv c 'noi pe astea le avem'.
Nu ne trebuie, nu sunt importante. Dar numai pentru
c acea cartea trecuse prin mna lui Eminescu i era
subliniat de el, i tot trebuia s fie preluat".

LIBER AMICORUM
Calitatea lui de cuttor de comori" a fcut ca

n timp s constate cum a crescut cota la crile
Eminescu, ajungnd ca ediiile prime ce mai apar pe
pia s se vnd pe mii dac nu zeci de mii de euro.
Mcar am satisfacia c i-am fcut cot creaiei
eminesciene", mai spune Rogojanu.
Mi-a fi dorit ca Eugen Simion s revendice

proprietile Academiei Romne"
Mi-a fi dorit ca n cele dou mandate, Eugen

Simion s revendice proprietile Academiei Romne
care au fost mprite, luate i distribuite. Nu a fcut
aa ceva nici el, nici preedintele de azi al Academiei,
Ionel Haiduc. Aici este marea nenorocire. De ce nu
sunt n stare s-i cear drepturile?! Nu zic c nu i-a
reluat vreo dou - trei proprieti. Dar Academia are
multe, n afar de cele perisabile cum sunt aciunile.
Cum este povestea conacului lui Racovi din

LIBER AMICORUM
Moldova. Dac te duci acolo te ia plnsu'. i cnd tii

c aceast cas la 1900 avea nclzire prin podea...
Dar s-au gsit, dup '90, doi rnoi de-acolo s spun
nu domle' c boierul sta a supt sngele poporului ".
Nu s-a gndit niciodat la Academie atunci cnd
a decis s doneze unei instituii publice fondul
Eminescu. ns prin anii '80 l-a cunoscut pe acad.
Virgil Cndea, fa de care pstreaz calde amintiri:
ntr-un an, a doua zi de Pate a venit la mine cu soia
lui. Dup cinci minute doamna s-a ridicat i i-a zis:
'Virgile, e ca la noi. Eu m duc acas!' sta a fost un
adevrat compliment".
Donaia pe care a fcut-o ncepnd cu 1996 era
estimat de reprezentanii Bibiotecii de la Botoani la
90 de milioane lei vechi. Astzi a ajuns la aproximativ
un miliard de lei vechi. Acolo sunt cteva piese
desebite, nu numai cele 11 ediii Poesis. Cioculescu
spunea c dac se va gsi una din primele trei ediii

LIBER AMICORUM
ale lui Maiorescu cu semntura lui Eminescu va fi un

adevrat eveniment bibliofilic". Rogojanu le-a gsit n
Biblioteca Academiei din Cluj, cu o semntur a lui
Eminescu din septembrie 1884.
Multe din crile de la Botoani sunt rarisime, nu
se gsesc nici mcar pe rafturile Academiei Romne,
acolo unde se editeaz manuscrisele facsimilate ale lui
Mihai Eminescu.
Sunt primul Cetean de Onoarea al
Botoanului. M ntreab unul, care ar face i el o
donaie: dar ct i-a dat?! i i-am zis: da domle, am pe
via i pentru urmaii mei, cltorii gratuite cu
metroul din Botoani", ncheie cu o glum, un vi"
cum i place s spun, Ion C. Rogojanu.

LIBER AMICORUM
Vrea s nfiineze Muzeul Paapoartelor
Nscut n 1939, n Coteti de Vrancea,

podgorean sadea, Ion C. Rogojanu a urmat studii
comerciale n domeniul hotelier, ajungnd ca din 1968
pn n 1986 s lucreze numai n acest domeniu. A fost
administratorul multor hoteluri de renume din
Bucureti, printre care i Hotel Cimigiu. A renunat la
profesie pentru a se dedica cercetrii bibliofile i
pentru a se dedica jurnalismului. A lucrat la Tribuna",
la Curierul Romnesc", a colaborat cu radioul public
pentru care a realizat emisiuni legate numai de
documentele i crile pe care le avea n bibliotec. n
1990 a fondat Asociaia Hotelierilor din Romnia.
Ce urmeaz? De circa un an an se bucur de
realizarea unui alt proiect personal: nfiinarea
Muzeului Paapoartelor i a documentelor de cltorie

LIBER AMICORUM
n spaiul european, realizat n colaborare cu Ministerul

de Interne. ns astzi este n adormire, cum zic
masonii. S-a schimbat ministrul Blaga, a venit altul i
nu s-a terminat. Avem o sal acolo, n strada Iorga, la
Paapoarte. Am zis s mai ateptm".
MANUELA GOLEA

LIBER AMICORUM
Ion C. Rogojanu vrea s nfiineze un muzeu unicat
Dup ce a donat Bibliotecii Judeene din

Botoani peste 8.000 de volume de i despre Eminescu,
acum vrea s nfiineze un muzeu unicat n Bucureti.
Preedintele fondator al Organizaiei
Nonguvernamentale Ospeia din Romnia, Ion C.
Rogojanu, a facut o donaie de o valoare inestimabil
Bibliotecii Judeene din Botoani. Din 1989 pn
acum, el a cedat acestei instituii peste 8.000 de volume
din biblioteca sa.
LIBER AMICORUM
Aceste cri conin aproape toat opera lui

Mihai Eminescu, dar i tot ce s-a tiprit de-a lungul
timpului despre marele autor, inclusiv cele 11 ediii de
Poesii, ngrijite de Titu Maiorescu. n prezent, Ion
colaboreaz cu Ministerul Administraiilor Interne
(MAI) pentru a pune bazele primului muzeu al
paapoartelor i documentelor de cltorie din Uniunea
European.
Pentru acest proiect, el este dispus s pun la
btaie toate documentele, biletele, paapoartele i
dovezile de cltorie pe care le deine. Deja am
discutat cu autoritile i suntem pe drumul cel bun,
rmne s gsim un loc adecvat pentru acest muzeu,
care ar fi primul de acest gen din Europa de Est ,
spune bibliofilul.
A fost i manager de hotel n perioada 1968-
1986, bibliofilul a condus mai multe hoteluri din
Bucureti. n acest timp a acumulat un important bagaj

LIBER AMICORUM
de cunotine n domeniul turismului romnesc i

internaional.
Pentru a mprti din experiena sa, Rogojanu a
fondat n urm cu opt ani Organizaia
Nonguvernamental Ospeia din Romnia.
mpreun cu ceilali 11 membri, prin aceast
organizaie ncercm s optimizm modul de
prezentare al ospeiei romneti, mbuntind atfel
imaginea turismului nostru, folosind n acest sens toat
arhiva de care dispunem, explic Ion Rogojanu.
Dei are o bibliotec vast, de peste 40.000 de
volume, lui Ion C. Rogojanu nu i place s fie numit
colecionar. Dein cri de toate felurile i din toate
domeniile, de la Antim Ivireanu pn n zilele noastre,
dar nu mi place termenul de colecionar, m duce cu
gndul la un depozit de cri.
Un bibliofil autentic este acela care apreciaz i
ceea ce scrie n crile pe care le are. Coninutul

LIBER AMICORUM
crilor este primordial, oricat de preios ar fi

suportul, explic Rogojanu.
NTREBRI I RSPUNSURI
1. De unde vine aceast pasiune pentru carte?
-Am prins gustul cititului de la un vecin, pe cnd
aveam vreo 11 ani i locuiam deja n Bucureti, pe
Strada Sfntul Petru. Fceam un fel de troc cu acest
vecin, eu i ddeam nuci, iar el mi ddea cri. mi
aduc aminte cu drag de una dintre primele cri pe
care le-am luat de la el. Este vorba de Ochiul lui
Turcule, pentru care i-am pltit 25 de nuci.
2. Numrul de cri din bibliotec este direct
proporional cu nivelul intelectual al proprietarului?
-Eu cred c sunt trei aspecte care reflect
nivelul de educaie al unei persoane: modul n care
mnnc, modul n care bea i modul n care iubete.

LIBER AMICORUM
CE-I PLACE
Apreciez foarte mult inteligena de care d
dovad tnra generaie i capacitatea tinerilor de a
se adapta la tot ce e nou, spune Ion.
CE NU-I PLACE
Bibliofilul spune c i displace faptul c gsete
n foarte multe locuri omul potrivit la locul potrivit
altuia.
DORINA IRIMIA

LIBER AMICORUM
Culi Ioan Uurelu, despre Ion C. Rogojanu
Georgic Manole: tiai c Fondul Documentar

Mihai Eminescu (inaugurat la 19 decembrie 1997)
de la Biblioteca Judeean Mihai Eminescu din
Botoani, care numr peste 6000 de volume, este o
donaie a unui vrncean, Ioan C. Rogojanu, din Budeti
(com. Coteti)? Fiind i eu vrncean, te ntreb: Cum
apreciezi gestul conjudeeanului nostru?
Culi Ioan Uurelu: Cum s nu-l cunosc pe Ioan

C. Rogojanu, conjudeeanul nostru. Ei, bine, la

LIBER AMICORUM
Focani, la liceul Unirea au fost organizate prin anii

*80, de ctre Petrache Dima, mari expoziii de carte i
documente de i despre Mihai Eminescu.
Expozanii? Doi mptimii de Eminescu:
Dumitru Grumzescu i Ioan C. Rogojanu. De altfel,
cnd nc nu donase documentele, am fost n locuina
lui Ioan Rogojanu i v mrturisesc marea mea mirare
cnd am observat c toat casa era locuit numai de
Eminescu.
Pe parchet, pe perei i n toate dulapurile special
amenajate era doar Eminescu. Practic, nu puteai s
calci prin cas, iar dac ndrzneai totui s-o faci,
trebuia s sari sau s peti cu mare atenie printre
documente i cri de valoare inestimabil.
Ioan te urmrea cu groaza c ai putea, din
neatenie, s-i distrugi vreun document pentru care a
fcut eforturi materiale i fizice de neimaginatTotul,
acolo, n acel muzeu sui generis, avea, pentru un

LIBER AMICORUM
cunosctor, valoare n aur purAur sentimental,

cultural
Normal c, dac ar fi iubit banii, Ioan Rogojanu
ar fi vndut colecia sa excepional, n-ar fi donat-o.
Un exemplu de pasiune greu de urmat, dar cnd el,
acest exemplu, apare, s nu ncetm s-l promovm, iar
pe omul respectiv s-l felicitm i s-l pomenim ct
mai des.
GEORGIC MANOLE

LIBER AMICORUM
O mrturisire fr echivoc: Ospeia n

arhondaricurile mnstirilor
Foarte puin te-ai atepta ca la vernisajul unei

expoziii, unde se 'vorbete' despre scriitori, sport i
turism, s auzi declarndu-se, fr echivoc, c ospeia
la romni a nceput n arhondaricurile mnstirilor.
Ei bine, acest adevr a fost rostit mari, 25
ianuarie, cu prilejul vernisrii expoziiei 'Scriitori n
lumea sportului i turismului', deschis la Muzeul
Naional al Literaturii Romne. Primria Bucuretiului,

LIBER AMICORUM
Muzeul Naional al Literaturii Romne, Autoritatea

Naional pentru Sport i Tineret, Muzeul Sportului,
Asociaia 'Ospeia din Romnia - tradiie i evoluie' i
revista 'Romnia Pitoreasc' au organizat, mari, un
eveniment unic n peisajul cultural al Capitalei:
vernisarea unei expoziii de fotografii, cri, reviste i
obiecte care mpreun vorbesc despre lumea turismului
i sportului i despre scriitorii care au fcut din aceast
lume fie o pasiune, fie chiar o mrturisire de credin.
Expoziia este deschis pn pe data de 1
februarie, la Muzeul Naional al Literaturii Romne din
Bucureti. Descoperim aici fotografii, desene, tablouri
de epoc, obiecte, cri, reviste care 'vorbesc' sintetic
despre mai bine de dou secole de sport i turism,
performerii lor, frumuseea pmnturilor noastre i
ospeia romnilor.
Descoperim, de pild, aprecierea vornicului
Iordache Golescu cu privire la beneficiile mersului pe

LIBER AMICORUM
jos, exprimat cu aproape dou veacuri n urm, apoi,

fotografii i gnduri exprimate referitoare la sport i
drumeii de Mihail Koglniceanu, Carol Davila, regele
Carol I i familia sa, Tache Ionescu, Ionel Teodoreanu,
Mihail Sadoveanu, George Clinescu, Calistrat Hoga,
George Bibescu i multe alte personaliti ale
vremurilor trecute i prezente.
n acest context, domnul Ion C. Rogojanu, fost
lucrtor n domeniul turismului, sau ospeiei, cum i
place s spun, bibliofil recunoscut i preedinte
onorific al Asociaiei 'Ospeia din Romnia - tradiie i
evoluie', a mrturisit, fr echivoc, faptul c 'ospeia la
romni a nceput n arhondaricurile mnstirilor' i c
'primii 'hotelieri' din rile Romne au fost monahii i
monahiile din mnstiri'.
Domnia sa a declarat c, 'n arhondaricuri
(locurile unde se primesc i se cazeaz oaspeii n

LIBER AMICORUM
mnstiri, n.n), legile legate de ospeie nu erau i nu

sunt nclcate.
n urm cu mai muli ani, am nsoit un grup de
oameni de tiin care participaser la un congres n
ara noastr, foarte suprai cu privire la unele condiii
de cazare i confort din hoteluri. Ei mi-au spus c
fuseser cazai i la o mnstire, unde condiiile erau
mai simple, dar cu totul mai bune.
Cineva le-a spus atunci: 'Acolo este o civilizaie
de 2.000 de ani, pe cnd aici, n hoteluri, ncercm s
facem ceva abia de doar 150 de ani'. Este un adevr
constatat i n care eu credeam deoarece, n Romnia,
ospeia o gsim acolo unde primirile sunt mai puin
sofisticate, mai apropiate de spirit, acolo unde se
mnnc i se bea cu msur i mai ecologic, ca s fiu
n ton cu cerinele zilelor noastre', a spus distinsul
bibliofil.
ZIARUL LUMINA

LIBER AMICORUM
Misteriosul prin Manuc Bei
La sfritul secolului al XVIII-lea i nceputul secolului

al XIX-lea, metodele criptologice nu mai constituiau un apanaj
al diplomaiei, o activitate rezervat doar organelor de stat
specializate. Criptografia s-a situat tot mai des i n panoplia
armelor ntrebuinate de micrile i organizaiile secrete,
precum i n arsenalul mijloacelor utilizate de agenii
serviciilor de informaii.
Pentru aceast ultim categorie menionat, este
demn de remarcat activitatea de spion dublu

LIBER AMICORUM
desfurat de prinul Emanuel Mirzaian, armean

nscut la Rusciuk, cunoscut sub numele de Manuc Bei.
Misteriosul prin i-a fcut de tnr ucenicia ntr-
o organizaie secret, condus de fiorosul pa
Mustafa Bairactar, devenit mai trziu mare vizir,
numit Prietenii din Rusciuc.
Aici a deprins regulile activitilor conspirative,
tainele scrierii codificate i multe altele.
Apreciat de civa, iubit de puini, temut de toi,
dublul agent secret (servind doi mprai: ai Turciei i
Rusiei), Manuc Bei a avut un destin spectaculos.
A nceput prin a fi vistier i colaborator intim al
paei din Rusciuc, n anul 1794, apoi administrator al
salinelor din ara Romneasc, n 1803. n perioada
rzboiului ruso-turc (1806 - 1812), l-a sprijinit bnete
pe sultanul Selim al III-lea i pe Mustafa Bairactar,
marele vizir al Imperiului Otoman, fiind, n acelai
timp, i agentul Curii Imperiale de la Petersburg,

LIBER AMICORUM
creia i transmitea informaii, prin scrisori cifrate,

despre planurile i evenimentele ce se derulau la nalta
Poart. n acest scop i crease o vast reea de ageni
pltii, condus de un oarecare Tatos.
Sistemul de cifru folosit de Manuc Bei, unul
obinuit pentru vremea sa, este asemntor celor
utilizate de organizaiile secrete ce se nteau n acea
vreme n rile din jur. ETERIA, este un exemplu.
Dar s nu neglijm faptul c prinul era un spion dublu
redutabil. O alt reea de ageni supraveghea
operaiunile militare ruseti. Pentru astfel de informaii,
pe care le oferea turcilor, numai n ultimele 8 luni ale
anului 1808, Manuc Bei a pltit 1 220 024 piatri, o
sum considerabil pentru acea vreme. Inteligent
(vorbea 12 limbi strine), nalt, frumos, energic, abil,
amabil, dar i ndrzne, Manuc Bei avea toate
calitile cerute unui diplomat, negustor i spion, pe
deasupra. n lucrarea Le Keroutza, voyage en Moldo-

LIBER AMICORUM
Valachie (Paris, 1844), Stanislas Bellanger relata c

uimise Parisul cu fastul i opulena petrecerilor
organizate. Desigur, adugm noi, i cu scopul de a
culege informaii pn i din anturajul lui Napoleon
Bonaparte.
Cu banii strni din comer i din traficul cu
informaii, Manuc i-a construit un caravanserai, un
han (hotel) n inima Bucuretiului. Pe lng spaiile
comerciale necesare, hanul a fost prevzut i cu un
tunel secret, n care, n caz de nevoie, se puteau
ascunde peste 500 de oameni. S nu uitm c nceputul
secolului al XIX-lea era unul extrem de nesigur:
incursiunile armatelor strine tulburau linitea
locuitorilor rii Romneti, iar tlhriile unor
comandani ca Pazvantoglu (Pazvante chiorul, cum mai
era cunoscut n popor), pui pe jaf, trecnd Dunrea,
trezeau fiori de groaz n snul cltorilor i bieilor
oreni.

LIBER AMICORUM
Tratativele dintre turci i rui, cnd s-a hotrt

alipirea Basarabiei la Rusia, s-au desfurat chiar n
acest han.
Ocrotitorul su, paa Bairactar, l-a rspltit, n
1808, cu demnitatea de Prin al Moldovei, iar arul
Alexandru I l-a ridicat, n 1814, n scaunul de
consilier imperial, funcie ce echivala cu gradul de
general n armata rus.
Soarta l-a dobort n 1817, cnd avea doar 48 de
ani. Legendele spun c ar fi fost otrvit de turci, dar
adevrul este c moartea sa a fost una destul de banal:
a czut de pe cal la moia sa din Hnceti Basarabia.
Este nmormntat n pridvorul Bisericii
armeneti din Chiinu.
VASILE MIEREAN

LIBER AMICORUM

LIBER AMICORUM
Elemente doctrinare la Eminescu

n contextul tranziiei
Prerea mea individual, n care nu oblig pe

nimeni de-a crede, e c politica ce se face azi n
Romnia i dintr-o parte i dintr-alta e o politic
necoapt, cci pentru adevrata i deplina
nelegere a instituiunilor noastre de azi ne
trebuie o generaiune ce avem de-a o crete de-
acu nainte. Eu las lumea ce merge deja, ca s

LIBER AMICORUM
mearg cum i place dumisale misiunea

oamenilor ce vor din adncul lor binele rii e
creterea moral a generaiunii tinere i a
generaiunii ce va veni. Nu caut adepi la ideea
cea [d]nti, dar la cea de a doua sufletul meu
ine cum ine la el nsui (E. A., XVII, p. 336).
Ca rezultat al preocuprilor sale continue de

investigare a realitilor romneti, n calitate de
jurnalist, precum i n disputa cu oficioase ale puterii
liberale, de pe poziia de redactor-ef al oficiosului
conservator Timpul, Eminescu schieaz cadrul unei
concepii, cu note de originalitate, privind dezvoltarea
i modernizarea Romniei, pornind de la cunoscuta
teorie a formelor fr fond, elaborat de T. Maiorescu.
Prin abordri succesive i amplific i nuaneaz
coninutul, subsumndu-i cteva teorii apropiate
junimitilor, precum cele referitoare la stat, naiune,

LIBER AMICORUM
continuitatea seriilor istorice, postulantism, liber-

schimbism i protecionism, dar i proprii privind
oligarhia (ptura superpus), golurile sociale,
declasarea, compensaia prin munc, semibarbaria,
alianele militare .a.
n abordrile sale i depete n mod evident
prerogativele de redactor; nu se limiteaz la sesizarea
i descrierea faptelor, evenimentelor, fenomenelor i
proceselor sociale, ci le analizeaz, le integreaz i
evalueaz pe suport teoretic i ideologic, sugernd
direcii de aciune i msuri concrete pentru
optimizarea reconstruciei sociale.
Atribuirea rolului de doctrinar al formaiunii
conservatoare este, n mare msur, ndreptit,
dovad: frecvena deosebit a unor astfel de abordri;
contribuia sa la dezvoltarea i nuanarea problematicii,
recunoscut de T.Maiorescu, Gr. Pucescu, Iacob
Negruzzi .a.; reprourile fcute n acest sens de unii

LIBER AMICORUM
lideri conservatori (I. A. Cantacuzino, P. P. Carp, Al.

Lahovari .a.), precum i retractrile n materie de
principii i vederi politice, n special din partea lui T.
Maiorescu, P.P. Carp, inclusiv prin intermediul
cotidianului Timpul. Sunt cunoscute acuzele potrivit
crora Eminescu face din publicaie organul personal
al antipatiilor sale (I. E. Torouiu, V, 1934, p. 123).
Gazetarul nu a fost membru al vreunui partid
politic. Este ataat conservatorilor pentru c are o
gndire consubstanial ideologiei acestora, pe care o
rafineaz n mediul Junimii, n interiorul creia se
formeaz ca scriitor, om politic i jurnalist.
La Timpul face politic i se manifest uneori
p oliticianist, n replic.
Nu mprtete i nu susine pe deplin ideile
i orientrile conservatoare, mai ales cnd constat c
se aflau n contradicie cu interese naionale saucu
principii afirmate programatic. Aceleai criterii le

LIBER AMICORUM
aplic i liberalilor, cu deosebirea c fa de acetia se

manifest intransigent, pe considerentul c, aflndu-se
la putere, prin conduita lor puteau afecta, n ultim
instan, ara i ncrederea cetenilor n actul de
guvernare. n acest sens sunt concludente nsemnrile
din manuscrise, n special cele din jurnal.
Eminescu se informeaz serios cu privire la
principalele ideologii ale vremii, urmrindu-le modul
de transpunere n realitatea european i ruseasc.
Le comenteaz n substratul lor teoretic, dar i
n concret, fcnd trimiteri la autori de prestigiu i
citnd din operele lor.
Ca jurnalist, i exprim opiniile fa de cele
mai diverse subiecte, poziionndu-se pragmatic, prin
raportare la programe politice, obiective,
angajamenteasumate sau neasumate, riscuri i
oportuniti.

LIBER AMICORUM
Nu rmne prizonierul unei doctrine, fiind

contient de relativitatea acestor constructe, i nu se
manifest ca un romantic n politic, dup cum s-a
afirmat uneori, n necunotin de cauz ori pentru a-i
scuza unele excese.
Eminescu i construiete ansamblul doctrinar
negnd liberalismul excesiv, mai ales ideocraia, pe
care o definete ca domnia unei abstraciuni fr
realitate. Nu respinge total ideile politice de factur
liberal; cere ns ca ele s fie susinute cu onestitate
(E. A., X, p. 234).
Raiunea de stat este pentru jurnalist principiul
fundamental, nu ns i suficient pentru justificarea
unei doctrine politice. n cazul Romniei cu att mai
mult, cu ct prevalena acestui principiu se impunea, n
opinia sa, pentru asigurarea reprezentativitii,
respectrii voinei naionale i compatibilizrii
intereselor statului, cu cele de grup i cele individuale:

LIBER AMICORUM
Raiunea de stat ne pare superioar tuturor

ambiiilor nejustificate i ntregului bagaj de fraze
cosmopolite cu cari publicul nostru este ameit de
douzeci i mai bine de ani ncoace. Ceea ce voim deci
e ca naia s fie redat ei nsui, ca clasele ei
productive, grupurile ei de interese adevrate i
generale s contribuie la formarea voinei rii, adec
a legilor ei, nu ns populaia flotant de postulani i
advocai de-a doua i a treia mn, cu reetele lor,
pretinse infailibile, de fericiri fgduite i ne-mplinite.
Voina legal i sincer a rii, o voin nestoars i
neindus n eroare, iar nu instinctele vntorilor de
funcii s determine mersul statului. Singura discuie
ntre noi i adversari sinceri este aadar numai asupra
marginii pn la care ideea statului, ideea armoniei
intereselor, are s fac concesii aspiraiunilor i
ambiiei individuale (E. A., XI, p. 53).

LIBER AMICORUM
Eminescu observ c ntre conservatorii i

liberalii romni nu erau deosebiri doctrinare
fundamentale, ci diferene n funcie de modul n care
i transpuneau principiile:
Noi credem c nu principiile ne deosibesc, ci
modul cum le profesm i msura de dreptate care o
avem unii pentru alii. Dar n cele mai multe cazuri
cearta de vorbe i de pretinse principii nu e n sine
dect o ceart de interese i de ambiii personale. Dac
din aceast sum de antagonism politic s-ar scdea
cifrele urelor i esclusivismului, restul de deosebiri, fie
teoretice, fie practice, ar fi aproape nul (E. A., XI, p.
59).
Rezumnd, jurnalistul noteaz sarcastic:
...partidele noastre nu le numesc
conservatoare sau liberale, ci oameni cu slujb:
guvernamentali, oameni fr slujb: opoziie(E. A.,
IX, 172; sublinierile aparin lui Eminescu n.n.).

LIBER AMICORUM
Analiza presei din vremea sa relev c lupta

dintre cele dou partide nu se purta pe teme doctrinare,
ci consta n acuze reciproce, asemntoare;
formaiunea care se afla n opoziie i reproa puterii
toate relele sociale.
C. A. Rosetti, spre exemplu, i acuza pe
conservatori n Romnul de aceleai lucruri de care
erau acuzai liberalii n Timpul de ctre Eminescu.
Faptul este explicat de C. Rdulescu-Motru i
I. Bulei (2000, p. 16) ca fiind o dovad c, pn la
1880, doctrinele acestor partide nc nu erau nchegate.
Polemica aproape continu dintre cele dou
oficioase adverse confirm faptul c i mprumutau, n
mare msur, nu numai elemente de program, dar i
prioriti de guvernare, efii partidelor declarndu-se,
condiionat, chiar adepii partidului opus. Liberalii nu
ezit s se numeasc adevrai sau sinceri
conservatori, dup cum conservatorii se

LIBER AMICORUM
autointituleaz liberali adevrai i chiar erau,

dovad - existena Partidului Liberalilor Sinceri, iar
mai trziu a Partidului Liberal Conservator, formaiuni
conduse de G.Vernescu, D. Brtianu i L. Catargiu.
Chiar Eminescu se declar, conjunctural,
liberal (E. A., X, p. 38; 162), exprimndu-i n context
disponibilitatea de a apra valorile constituionale, de a
promova progresul social i a combate despotismul,
republicanismul i socialismul radicalismul politic, n
general.
Ca jurnalist, nu respinge compromisul politic,
dac servea binelui public i intereselor naionale.
Dei atitudinea sa nu convine conservatorilor,
de care era apropiat, Eminescu nu se las controlat
politic i nu devine mai moderat, cum i-ar fi dorit
liderii, n frunte cu T. Maiorescu.
Nesemnarea articolelor, exceptnd cazul unor
polemici care l priveau direct, semnific faptul c, de

LIBER AMICORUM
voie, de nevoie, i erau acceptate ca reprezentnd

punctul de vedere al Partidului Conservator (E. A., XII,
p. 417).
Reconstituit din ideile pe care le afirm,
gndirea eminescian socio-politic dezvluie o
arhitectur flexibil, elaborat treptat, din perspectiva
intereselor de securitate naional, nglobnd elemente
valoroase din ambele ideologii.
Eminescu face distincie ntre
conservatorismul retrograd i cel modern, denumit i
conservativism sau conservatism, optnd pentru
susinerea ultimului.
Ideologic, se simte cel mai aproape de Th.
Rosetti, cruia i preia multe din temele i ideile
doctrinare (n E. Lovinescu, 1942, p. 117 162).
Conservativismul l atrage, fiindc militeaz
pentru pstrarea i revalorificarea, n construcia
politic, numai a elementelor importante i utile

LIBER AMICORUM
rezultate din practica dezvoltrii sociale. Jurnalistul l

contrapune liberalismului excesiv, comunismului i
demagogiei (E. A., X, p. 162 163; 167), susinndu-l
cu argumente constituionaliste:
Conservatismul reprezentat prin organul
nostru nu nseamn aadar altceva dect meninerea
Constituiei actuale tale quale, adec bun-rea cum
este i mpiedicarea de-a nu merge cu dezvoltarea
constituional i mai departe, de pild [...] la
republic, la ostracism, la despotismul mulimii (E.
A., X, p. 167).
Ca doctrinar, se delimiteaz explicit de
conservatorismul autoritar, de ideea c statul ar fi
trebuit s aib o putere mai mare n raporturile sale
instituionale pentru a nfrna costisitoarele i
nemrginitele ambiii personale ale celor care i
doreau cu orice pre puterea. i motiveaz reinerea cu
argumentul c nu se putea conta n viaa politic pe un

LIBER AMICORUM
bine absolut, orict de justificat ar fi fost intervenia

statului, chiar i atunci cnd oamenii nu-i cntresc
pe deplin bine interesele (ibidem).
Referindu-se la conservativismul extrem l
definete n spirit organicist ca fiind o organizare
strict n care individul e numai mijloc pentru
ntreinerea i nflorirea colectivitii.
Adaug faptul c avea la baz configurarea
natural a societii, motenit prin tradiie, prin
obiceiul pmntului, recunoscut de toi fr legi
scrise, statului revenindu-i rolul de a crua economic
clasele sociale, percepute ca organe vii ale societii.
ntre primejdiile pe care le conine aceast
orientare, Eminescu menioneaz ca posibile
osificarea statului, indolena i lipsirea de iniiativ
a claselor de jos, cauzate de ndelunga tutel exercitat
asupra acestora ( E. A., X, p. 147 148).

LIBER AMICORUM
Eminescu admite liberalismul adevrat i

sincer, dei l consider costisitor, comparativ cu
sistemul politic anterior. n viziunea sa, putea fi
optimizat prin introducerea cultului muncii i prin
capitalizarea ei, fr de care nu concepe sporirea
avuiei naionale i nici asigurarea drepturilor i
libertilor ceteneti, att de clamate n epoc.
ntre riscurile ideologiei, cele mai grave pe
care jurnalistul le invoc sunt: prefacerea vieii
politico-sociale ntr-o lupt de exploatare reciproc
pn la disoluiunea complet a statului i
favorizarea evoluiei spre comunism prin ideile
promovate ori acceptate (E. A., X, p. 148).
Demagogia, pe care o altur acestora, este
suspectat ca acoperind interese personale i de grup
ale adepilor orientrii, pentru care statul constituia o
materie de exploatat dup modelul societilor
anonime punnd laolalt un mic capital pentru

LIBER AMICORUM
accederea la putere i sporindu-l apoi necontenit pe

seama celorlali.
Evalund cele trei forme sub care se prezenta
liberalismul din Romnia (radical, moderat i liberal-
conservatoare), Eminescu le consider subminate de
demagogie, de exagerarea cu bun tiin a egalitii
ceteanului n faa legilor, n condiiile n care
inegalitatea era, n opinia sa, nnscut i ctigat
prin munc.
n marginea celor dou ideologii, apreciaz c
adevrata art a guvernrii const n eleborarea i
aplicarea unei politici care s integreze avantajele i s
evite riscurile pe care le comportau:
A mpreuna exigenele existenei neaprate a
statului cu exigenele libertii individuale, a nu
permite ca asociaii de indivizi rpitori s fac din stat
o unealt a lor i a nu lsa pe de alt parte ca statul

LIBER AMICORUM
impersonal s lege cu totul mnile individului (E. A.,

X, p. 148).
Eminescu este convins de dificultatea
configurrii i adoptrii acestei soluii. Amintete
tentative mai importante din istoria european,
orientate n acest scop, aparinnd cezarilor Romei i
unor efi de state moderne.
Concluzioneaz c, prin plasarea persoanei n
centrul preocuprilor sociale, cu desconsiderarea
intereselor de ansamblu ale comunitilor, s-a produs
nu numai prbuirea sistemului vechi de valori,
afectarea coeziunii sociale, dar i diminuarea
periculoas a capacitii de organizare i conducere a
vieii publice, coruperea grav a contiinelor,
culminnd cu refuzul onorrii datoriilor ceteneti:
Teoria c viaa [este] un drept <drept la> a
prins rdcini n toi i cu durere trebuie s-o
mrturisim c n multe locuri chiar clasele superioare

LIBER AMICORUM
au ncetat a crede c au datorii ctre cele de jos,

precum i cele de jos nu mai vor s aib datorii ctre
cele de sus (ibidem).
Acuzat, n mod repetat, de presa liberal c
manifest atitudini socialiste, Eminescu se disculp,
disociindu-se net de aceast orientare. n replic,
reacioneaz extrem de dur, justificndu-i radicalismul
ca avnd finalitatea corectiv necesar:
Cestiunea e fr contestare social: am fi
socialiti ns numai atunci cnd am propune o
soluiune socialist. Departe de noi asta. Din contra,
soluiunea ce-o propunem nu poate fi dect
conservatoare, reacionar chiar.
Clasele muncitoare trebuiesc scpate de
parazii; paraziii nsi trebuiesc, prin o riguroas
organizaie, silii la munca la care se pricep [...] Nu
oameni mari cu abecedarul n mn, nu escroci i
tmpii n demnitile statului, nu cocoterie i pungie

LIBER AMICORUM
n afacerile publice (E. A ., XII, p. 323 324).

Dincolo de orice orientare politic, Eminescu rmne
susintorul constant al intereselor naiunii.
Cu toate atitudinile contestatare la adresa
puterii, de multe ori excesive, recunoate c marile
transformri operate n Romnia, ndeosebi dup
domnia lui Al. I. Cuza, erau nu numai necesare, dar i
inevitabile, c decizionalii centrali nu au dispus de
condiiile cele mai bune, de experiena, susinerea
politic i resursele necesare elaborrii i aplicrii unei
politici naionale adecvate tranziiei spre capitalism.
Are n vedere, n primul rnd, organizarea
instituional:
[] brbaii notri de stat, preocupai cum
au fost pn acum de ideea cea mare a emanciprii
naionale, n-au avut nici timpul, nici linitea de spirit
necesare ca s creeze un sistem de organizare care s
izvorasc din studiul profund i contiincios al

LIBER AMICORUM
trebuinelor noastre locale i care s fie potrivit cu

puterile intelectuale i cu mijloacele de avuie ale
populaiunilor noastre. i de aceea, pn acum mai
mult am copiat legi de organizare strin, cutnd a le
localiza pre alocurea.
i dou neajunsuri nsemnate au izvort din
aceast organizaiune prea complicat: de o parte
multe legi nu se pot aplica dect foarte ru; iar, de
alt parte, aceast organizaiune este prea costisitoare.
Acum cnd preocuparea cea mare a
romnilor s-a terminat, din fericire, prin intrarea
Romniei n concertul european, este timpul s ne
ocupm mai serios de cestiunile cele grave ce ridic
organizarea noastr din ntru (E. A., XII, p. 431).
Momentul de vrf n care Eminescu i
sistematizeaz cele mai multe idei doctrinare a fost
ntre 1880 1882, cnd s-a aflat la conducerea
Timpului.

LIBER AMICORUM
n acest interval au avut loc trei evenimente de

importan capital care au scos ara din izolarea
impus de Marile Puteri, sporindu-i securitatea i
prestigiul internaional: recunoaterea deplinei
independene de stat, constituirea Regatului Romniei
i punerea bazelor Triplei Aliane, la care va adera n
octombrie 1883.
Principalele cauze i condiii care i-au
determinat i stimulat gndirea social-politic au fost:
inexistena, la acea vreme, a unei doctrine
naionale care s configureze marile obiective de
dezvoltare pe termen mediu i lung; partidele tratau
disfunciile ca manifestri inerente tranziiei, recurgnd
adesea la improvizaii, msuri de urgen i la punerea
n oper a solicitrilor i recomandrilor unor puteri
interesate s-i prelungeasc statutul de garante, chiar
de protectorat, cu toate c Romnia i ctigase
independena;

LIBER AMICORUM
inconsistena programelor politice,

explicabil mai ales prin frecventele schimbri de
guverne, implicit de prioriti i prin migraia unor
membri marcani de la un partid la altul;
pasiunea excesiv din viaa politic intern,
soldat cu coborrea confruntrii de la nivel de
principii la persoane, afectnd chiar i ideile pozitive;
angrenarea sa n polemici cu publicaii din
ar i strintate pe teme doctrinare;
preocuparea Partidului Conservator de a-i
prezenta ct mai credibil oferta politic, n vederea
revenirii la guvernare;
respectul i libertatea de exprimare de care
se bucura Eminescu n cercul Junimii, ca poet, om de
cultur i jurnalist.
n elaborarea constructelor sale socio-politice
se folosete, de asemenea, de idei i orientri
programatice ale unor lideri i ideologi conservatori

LIBER AMICORUM
precum C. Epureanu, T. Maiorescu, P. P. Carp, Th.

Rosetti; Eminescu nu se limiteaz la acestea i nu i le
nsuete n totalitate. Se documenteaz pe cont
propriu, studiind lucrri din literatura politic englez,
francez, german, italian, semnate de autori celebri
(J. S. Millton, A. Smith, E. Burke, C.Montesquieu, Fr.
Quesnay, A. H. Mller, J. Herder, Fr. List, K.
Mannhein, N.Machiavelli .a.). Recurge la opere ale
unor autori romni, ndeosebi I. Ghica, D.
Bolintineanu, M. Koglniceanu, D. Marian, P.
Aurelian, G. Mrzescu, A.D. Xenopol, din care
valorific ideile cele mai avansate. Totodat,
analizeaz critic cele mai diverse aspecte din realitatea
romneasc, dezvoltndu-i adeseori observaiile n
autentice teze i teorii.
Independena gndirii i contribuia sa
doctrinar i-au fost recunoscute nc din timpul vieii

LIBER AMICORUM
nu numai de ctre de junimiti, dar i de fruntaii

liberali.
Ulterior, meritele i-au fost subliniate de
cercettori de prestigiu precum N. Iorga, S. Mehedini,
C. Rdulescu-Motru, t. Zeletin, G. Clinescu, I.
E.Torouiu, D. Murrau, Perpessicius, A. Z. N. Pop,
Z. Ornea, D. Vatamaniuc, C. Murgescu, I. Bdescu, C.
Schifirne, N. Georgescu, Th. Codreanu .a.
I. E. Torouiu, n studiul su Modernismul.
Simbolism-Impresionism-Expresionism, face o remarc
semnificativ asupra valorii de excepie a ideologiei
gazetarului: Dac M. Eminescu a fost combtut de
unii critici, aceasta s-a ntmplat nu c nu a fost
neles, ci tocmai pentru c s-a neles prea bine c
devine o primejdie pentru doctrinele artificiale (1926,
p. 76).
n mod repetat, n disputele pe teme
doctrinare, gazetarul precizeaz c obiectivele pe care

LIBER AMICORUM
le urmrea vizau, prioritar, conservarea elementului

naional i ocrotirea acestuia contra concurenei
excesive i a propriei lui neprevederi (E. A., XII, p.
431), precum i afirmarea naiunii romne n lumea
civilizat, fr ca prin acestea s fie afectate celelalte
comuniti etnice:
Cestiunea de cpetenie pentru istoria i
continuitatea de dezvoltare a acestei ri este ca
elementul romnesc s rmie cel determinant, ca el
s dea tiparul acestei forme de stat, ca limba lui,
nclinrile lui oneste i generoase, bunul lui sim, c-un
cuvnt geniul lui s rmie i pe viitor norma de
dezvoltare a rii i s ptrund pururea aceast
dezvoltare (E. A., XII, p. 444).
Ideea exprimat esenializeaz motivaia
naionalismului eminescian: o reacie de protecie la
ameninrile receptate ndeosebi dinspre Occident i
Rusia, induse de o imigraie ce prea de nestvilit i

LIBER AMICORUM
mai ales de o concuren economic disproporionat,

creia ara nu-i putea contrapune msuri eficiente.
Ca mijloace fundamentale de aprare
sugereaz:
reorganizarea social, cu meninerea rolului
important al statului n gestionarea proceselor
economice i sociale;
nchegarea unui guvern naional, serios i
tare, care s exercite o aciune decisiv n politica
oriental (E. A., XII, p. 17).
crearea unei administraii oneste, capabile s
pun n aplicare noile programe de dezvoltare i s
diminueze abuzurile i ilegalitile;
temperarea confruntrilor politice care
divizau societatea romneasc n tabere ostile;
ridicarea nivelului intelectual al cetenilor i
amplificarea simului lor istoric;

LIBER AMICORUM
crearea unei economii naionale

diversificate, centrate pe o industrie protejat
vremelnic de stat, care s susin i celelalte ramuri
.a.
n interveniile de pres, Eminescu militeaz
pentru simplificarea administraiei, a
postulantismului, devenit o adevrat plag social,
un subiect de ngrijorare pentru lumea civilizat, cu
motivaia limitrii poverii fiscale, diminurii birocraiei
i oferirii posibilitii factorilor locali de a se concentra
asupra prioritilor innd de nevoile colii, bisericii, de
ntreinerea cilor de comunicaii, rezolvarea
problemelor cotidiene ale cetenilor, de orientarea
tineretului spre ocupaii specifice societii moderne.
Cere insistent din partea funcionarului public
competen profesional, spirit civic i echidistan
politic.

LIBER AMICORUM
Pune accent deosebit asupra independenei

magistraturii, pregtirii i corectitudinii acesteia,
considernd refacerea ncrederii cetenilor n justiie
nu numai un imperativ al momentului, dar i o condiie
esenial a oricrei democraii. n context, subliniaz
necesitatea respectrii reglementrilor, preciznd c
legile cele mai bune nu pot da dect rezultate rele n
mini deprinse a le viola (E. A ., XII, p. 432) i c
mai mult dect cele mai bune legi, o economie
neleapt i o administraie onest pot ajuta la
nlarea claselor muncitoare i la ocrotirea lor
(Ibidem).
Referindu-se la reorganizarea social,
Eminescu solicit implicarea statului n susinerea
meseriilor tradiionale, n dezvoltarea industriei
autohtone, recomandnd adoptarea unor legi organice
adecvate, care s reconstituie societatea, descompus
de demagogie, urmate de msuri economice concrete

LIBER AMICORUM
pentru utilizarea tuturor forelor intelectuale i fizice

ale rii, inclusiv ale imigranilor. Opteaz pentru
sistemul politico-economic existent n Danemarca,
descris de Laing, pe considerentul c oferea
posibilitatea capacitrii forei de munc, nlturrii
gravelor neajunsuri ale disproporiei dintre clasele
productoare i consumatoare (E. A., XII, p. 444).
Ostil politicianismului, Eminescu exprim
nencredere fa de programele politice, considerndu-
le pompoase liste de fgduine i de vorbe mari [],
izvoade de fericire promise i pururea nemplinite, cu
numirea de negustorie de principii, de pretexte
invocate pentru a urmri cu totul alte scopuri (E.
A.,XI, p. 17), evalundu-le extrem de exigent n
privina iniiativei, credibilitii autorilor, coninutului,
concordanei cu interesele naionale, necesitii i
finalitii lor. n Studii asupra situaiei, invoc numrul
mare i diversitatea autorilor unor astfel de programe

LIBER AMICORUM
guverne provizorii, partide, personaliti politice

izolate , lipsa lor de solidaritate cu sentimentele i
aspiraiile legitime ale rii, inoportunitatea n raport cu
nivelul instituional existent, cu tradiiile i stadiul de
dezvoltare ale societii romneti. Din aceast
perspectiv, insist asupra elementelor valoroase,
validate de evoluia social i de spiritul public,
calificnd ca nerealist preluarea ntocmai a unor idei,
teorii i formule, orict de naintate, care nu-i gseau
fundament n realitatea romneasc.
Doctrinarul de la Timpul se lanseaz puternic
n disputa pe aceste teme, larg dezbtute n epoc
ncepnd cu N. Blcescu, M. Koglniceanu, C.
A.Rosetti, I. Ghica, I. C. Brtianu i T. Maiorescu, A.
D. Xenopol, Th. Rosetti .a., abordnd raportul tradiie-
modernitate sub aspectul respectrii echilibrului n
inovaie i a intereselor naionale. Din direcii i cu
argumente diferite, de cele mai multe ori ajunge la

LIBER AMICORUM
concluzii apropiate de ale acestora, evitnd cantonarea

ntr-o atitudine strict partizan. n principiu, nu se
opune schimbrilor sociale; este adeptul politicii
pailor mruni, cu efecte calculate, invocnd riscurile
experimentelor sociale negative.
Alturi de predecesori, prin calitatea
interveniei sale n marile dezbateri pe aceste teme, a
contribuit substanial la o mai rapid clarificare a
problematicii schimbrilor precum i la operarea unor
ajustri n procesul punerii lor n aplicare.
Opoziia lui Eminescu fa de amploarea i
intensitatea reformei operate n Romnia a fost pe
nedrept calificat ca reacionar de unii politicieni
contemporani i cercettori din prima jumtate a
secolului al XX-lea, care i-au evaluat opera n
contextul strict al ideologiei junimiste (t. Zeletin,
1925, p. 227; E. Lovinescu, 1981, p. 13 .a.).

LIBER AMICORUM
ntregul grup junimist, din care fcea parte,

era mai aproape n spirit de liberalii moderai dect de
conservatorii retrograzi.
Liderii gruprii, instruii n Apus, buni
cunosctori ai modului de via occidental, ai
avatarurilor reformei din Anglia, Frana, Germania,
Austro-Ungaria, ai teoriilor moderne privind
organizarea i conducerea societii, aveau o abordare
pragmatic din perspectiva criticismului kantian i
pozitivist. Prin ideile i teoriile lor, susinute energic n
Parlament i n pres, au reuit s pondereze excesele
schimbrilor sociale profunde i brute, atrgnd
atenia asupra impactului lor negativ, n special n plan
politic i cultural.
La baza argumentaiei lor au stat adesea
raiuni de stat, principii i valori identitare, referine de
ordin antropologic, sociologic, filosofic, etno-cultural,
economic, istoric .a. n esen, avertizau asupra

LIBER AMICORUM
riscurilor prelurii necritice a modelelor instituionale

avansate ale altor popoare, cernd identificarea,
cercetarea i adaptarea formelor celor mai potrivite
sub care ideea modern a statului s-ar fi putut
introduce n contiina poporului (Th. Rosetti, n E.
Lovinescu, 1943, p. 132).
Junimitii, cu deosebire Eminescu,
recomandau factorilor de decizie n stat s-i
ntemeieze aciunile pe studiul aprofundat al realitilor
autohtone, s apeleze la tehnicieni care s gndeasc
critic i n perspectiv, s in cont de eventualele
consecine negative ale schimbrilor pe care le
promovau.
Eminescu exprim ns multe puncte de
vedere aprofundate ori diferite de ale membrilor
gruprii junimiste, n special cu privire la stat, naiune,
monarhie, sisteme politice, partide politice, programe
de guvernare, reprezentativitatea forumului legislativ,

LIBER AMICORUM
echilibrul puterilor n stat, clase sociale, schimbare

social, serii istorice de dezvoltare, identitate i
apartenen naional, emigraie, sim istoric,
desvrirea unirii, progres, reform, democraie,
merit, munc, opinie public, justiie, nvmnt,
cultur, sntate, demografie, economie, comer,
securitate i siguran naional, pace, aliane militare,
rzboi, independen, neutralitate, efecte ale
fenomenului imperial, manifestri de patologie social:
revolte, demagogie, corupie etc.
Afinitatea se datoreaz nu numai lecturilor
comune i discuiilor purtate n mediul Junimii, dar mai
ales convingerilor proprii. Eminescu nu ar fi susinut
idei de care nu era convins, fapt precizat de el n mai
multe rnduri i confirmat de apropiai ai si, n special
de T. Maiorescu i I. Slavici.
Spre deosebire de Maiorescu, este mai
tranant i mai pragmatic, neavnd partipriuri politice,

LIBER AMICORUM
manifestrile de independen fiind mai pregnante n

ultimii ani ai gazetriei sale. Adept al autoritarismului,
apreciaz c raiunea de stat trebuia s primeze n
procesul reconstruciei sociale fa de raiunile
dinastic i aristocratic.
n acest sens, cere ca interesele civice s fie
armonizate cu cele de ordin general, s fie combtute
sever individualismul orb i demagogia, concluzionnd
c autoritatea de stat ncpuse n minile unei oligarhii
care ndeprta naiunea de scopurile ei istorice prin
preocupri de satisfacere prioritar a propriilor
interese. Mizeaz pe creterea contribuiei tiinelor i
tehnicii n organizarea i conducerea societii,
acordnd o importan aparte economiei, sociologiei i
istoriei.
n justificarea atitudinii sale criticiste,
Eminescu afirm c nu putea sta nepstor n faa
operii de distrugere a ordinii politice i economice

LIBER AMICORUM
ntreprins i continuat cu atta struin de ctre

puternicii zilei (E. A., XI, p.44), argumentnd astfel:
Situaia ns e prea grav ca s nu
denunm rii pe aceia cari snt adevraii vinovai i,
plini de ncredere n simul deteptat al tutulor
oamenilor de bine, credem c lumina va crete mereu
pn ce adevrul se va deosebi de minciun (ibidem).
Jurnalistul de la Timpul afirm explicit c nu
dorea rentoarcerea n trecut, pronunndu-se ferm
pentru adaptarea cilor de progres la necesitile,
posibilitile i specificul dezvoltrii romneti, n
acord cu interesele statului i cetenilor:
S nu se nele nimeni; nu voim deloc a ne
atinge de libertile ctigate odat, nu voim a ne
ntoarce ndrt ctre privilegiurile sfrmate de noi
cu nsi mna noastr; nu cerem o reaciune spre
trecut, cerem ns stabilirea echilibrului care nu mai
exist pentru susinerea intereselor vitale ale rei.

LIBER AMICORUM
Dac nu voim atingerea libertilor noastre

ceteneti prin reaciune, nu voim deopotriv,
paralizarea lor prin licena demagogiei. Noi, care am
contribuit mai mult poate dect tribunii zilei la
sfrmarea despotismnului de sus, declarm astzi
franc, leal i cu energie c nu voim a consolida tirania
de jos.
n alt ordine de idei, avertizeaz: O ar nu
se guverneaz cu aforisme, ci cu sisteme; iar sistemele
nu se improvizeaz de pe-o zi pe alta, ci ar trebui s
rezulte din starea real a rii, din natura poporului,
din stadiul lui de dezvoltare. (E. A., XII, p. 241).
Temerile sale privind finalizarea reformei par
astzi exagerate, ns la data cnd scria n Timpul erau
n mare msur ntemeiate. Nimeni nu putea garanta
asimilarea cu succes a noilor forme instituionale.
Numai inteligena oamenilor politici a fcut ca
Romnia s depeasc impasul. Nu acelai lucru s-a

LIBER AMICORUM
ntmplat n Turcia, unde reforma a provocat

dezorganizarea i prbuirea sistemului politic, cu
urmrile cunoscute (t. Zeletin, op. cit., p. 102).
Mai mult, reculul schimbrilor sociale s-a
resimit foarte puternic n ar, soldndu-se, ntre altele,
cu dispariia meseriilor tradiionale, a industriei
rneti, creterea srciei i riscul ca Romnia s
devin colonie a Austro-Ungariei i Germaniei.
Efectele negative ale influenei austriece, la
care se refer Eminescu n conferina sa public din 1
august 1876, s-au confirmat: n 1885 Romnia a ajuns
n situaia de a-i limita activitile economice la
agricultur i de a nu-i putea valorifica la export nici
mcar produsele specifice.
Depirea situaiei se va face treptat, prin
mprumuturi externe, investiii masive de capital i prin
msuri protecioniste, care au asigurat dezvoltarea
industriei i, pe aceast baz, diversificarea ramurilor

LIBER AMICORUM
economice i consolidarea independenei politice.

Romnia a fost salvat prin saltul de la producia
meteugreasc la marea industrie naional modern,
fapt greu de conceput n deceniul opt al secolului al
XIX-lea.
Eminescu respinge categoric impunerea de
reforme pe cale revoluionar, ca fiind periculoas i
discordant cu dezvoltarea organic:
[...]stabilind principiul fundamental c orice
politic practic nu poate lucra dect cu elementele
cari-i snt date, iar nu cu cele pe cari i le nchipuiete
a le avea i convini c idei i interese, fie ct de
diverse, snt i trebuie s fie armonizabile pentru ca
statul s fie cu putin, nici nelegem, nici avem vreo
ncredere n micri violente sau estralegale i, mai
puin nc, n conspiraiuni, dei aceste din urm s-au
bucurat n trecut de o nejustificat glorie, de laurii pe
cari cu uurin-i plsmuiesc gazetele, de aureola pe

LIBER AMICORUM
cari cei interesai o creeaz cu aceeai uurin cu

care cei dezinteresai o condamn
[...] Cci cine zice progres nu-l poate admite
dect cu legile lui naturale, cu continuitatea lui
treptat. [...] a rsdi plante fr rdcin pentru a
avea grdina gata n dou ceasuri nu e progres, ci
devastare[...] orice moment al creterii e o conservare
a celor ctigate n trecut i o adogire a elementelor
cucerite din nou (E. A., XI, p. 17 18).
Analiznd evoluia societii romneti dup
Pacea de la Adrianopol, remarc sinuozitatea ei,
plusuri de putere intelectual bine ntrebuinat,
alternnd cu risipa pe ci improductive. Constat
un progres real, mai cu seam pe teren politic i
remarc efectele benefice ale nlturrii controlului
strict al Porii asupra rilor romne, n mod deosebit
favorizarea agriculturii, comerului i contactului cu
civilizaia occidental. Dincolo de aspectele pozitive,

LIBER AMICORUM
insist asupra faptului c abandonarea total a gndirii

i practicii tradiionale, prin orientarea necritic spre
Apus, a avut i efecte pgubitoare ntre care: confuzii
grave de ordin teoretic, politic i social, nesocotirea
legilor de dezvoltare a societii i imitarea unor forme
instituionale strine, pentru care nu existau principii,
convingeri, mentaliti i baz material:
Golul nostru intelectual, setos de civilizaie,
a primit fr control, fr cntrire, idei i bune i rele,
i potrivite i nepotrivite, ba naiunea ntreag, cu prea
puine excepii, nu vedea c niciodat o vorb nu poate
nlocui o realitate, c niciodat fraza culturii nu e
echivalent cu munca real a inteligenei [...] cu
libertatea adevrat, care e facultatea de a dispune de
sine nsui prin munc i prin capitalizarea muncii. Nu
o utopie, o mie de utopii populau capetele generaiei
trecute, care-i nchipuia libertatea fr munc,
cultura fr nvtur, organizaia modern fr o

LIBER AMICORUM
dezvoltare economic analog [...] raionamente

strine, rsrite din alte stri de lucruri, nlocuiesc
exerciiul propriei judeci (E. A., XI, p. 18).
Ca urmare, calific perioada de dup Unirea
de la 1859 epoca formelor goale, a domniei
frazei, reprond: raionalismul foarte strlucitor,
dar i foarte superficial al programelor, introducerea
formelor noi de cultur fr elementul moderator al
tradiiilor, meninerea tuturor neajunsurilor vechi,
mbrcate n reforme foarte costisitoare i cu totul n
disproporie i cu puterea de produciune a poporului
i cu cultura lui intelectual ((E. A., XI, p. 18).
Admite c nu putea exista un sistem politic
care s-i satisfac, n egal msur, pe toi cetenii i
c se creau, din aceast cauz, totdeauna nemulumiri
interne, care puteau servi ca pretexte i manipul cu
cari demagogia combate un guvern. Pe fond,
conchide c arta omului de stat consist n

LIBER AMICORUM
aptitudinea de-a alege pentru o stare de lucruri dat,

sistemul cel mai suportabil din toate, care s asigure
un progres de-o jumtate de secul sau de un secul E.
A., XI, p. 377).
Continuitatea proceselor de dezvoltare ocup,
n gndirea lui Eminescu, un loc esenial. Conceptele
de naiune i stat sunt pentru el fundamentale: au for
esenial integratoare i modelatoare, potenat de
raiunea susinerii obiectivelor de dezvoltare i de
siguran naional.
Analiznd raportul dintre stat i individ,
concluzioneaz c prevalena intereselor individuale n
raport cu cele naionale constituia una dintre cauzele
majore ale disfunciilor sociale. Ca soluie de
combatere a strii de fapt sugereaz c statul trebuia s
procedeze n aa msur, nct voina indivizilor s
opereze n marginile legiuite, ca astfel s se
mpiedice nimicirea omului de ctre om, acest bellum

LIBER AMICORUM
omnium contra omnes (E. A., IX, p. 166). n opinia sa

menirea statelor este de a stabili armonia dintre
clase, de a opri ca una s fie exploatat prea mult prin
alta, cci [...] pieirea uneia condiioneaz pieirea, mai
curnd sau mai trziu, a celeilalte (ibidem).
Admind c societatea era cmpul
schimbrilor vecinice, a luptelor pentru existen i
supremaie susine c statul trebuia s fie
regulatorul acestei lupte (ibidem) i c una din
misiunile sale importante era asigurarea stabilitii
sociale. Avea n vedere unele vicii ale organizrii de
stat din rile Romne, care favorizau lupta pentru
puterea suprem, ndeosebi electivitatea suveranilor i
libertatea individual aproape absolut, absena unui
centru catalizator, mprejurul cruia s se cristalizeze
statul, (E. A., IX, p. 168), insuficienta autoritate a
administraiei, poliiei, justiiei i bisericii, marcate de
impactul schimbrilor sociale.

LIBER AMICORUM
Analiznd domniile elective la romni,

Eminescu remarc ntre riscurile majore instabilitatea
politic, ntreinut de luptele pentru putere. Ca
avantaje, observ c permiteau meninerea unui
echilibru relativ n privina alternanei la conducerea
statului, prevenind constituirea unei linii domneti
despotice.
Concomitent, ofereau posibilitatea
zdrnicirii influenelor strine exclusive pe termen
lung care ar fi pus n pericol existena statelor romne:
Cnd influena reprezentat prin domnul
cutare amenina s prevaleze, boierii l rsturnau,
dnd greutate momentan altei influene i viceversa
[...] Mircea contrapunea influena polon celei ungare
i viceversa. tefan asemenea (E. A., XI, p. 21).
Prin comparaie, domniile ereditare puneau la
adpost, dup prerea jurnalistului, puterea suprem a
statului fa de nverunatele lupte de partid, de

LIBER AMICORUM
patimele i asprimea intereselor momentane i

trectoare, salvnd ideea armoniei intereselor
naionale (E. A., XI, p. 22).
ntre dezavataje menioneaz generarea unui
alt tip de instabilitate, manifestat prin coterii
politice, uzurparea de reputaii, vicierea regimului
parlamentar, neexercitarea controlului constituional,
nimicirea adversarilor politici, discreditarea
meritului .a. (E. A., XI, p. 22 26).
ntre consecinele negative ale strii generale
enumer: influenele strine ulterioare, care au umplut
golurile provocate de dispariia unor categorii
sociale; neexercitatea controlului statului asupra
imigraiei n cretere continu (i viza ndeosebi pe cei
care se supuneau numai consulatelor i starostiilor de
breasl); stratificarea social pe privilegii i nu pe
criterii de merit; perisabilitatea legilor organice;
creterea artificial a numrului de funcionari ai

LIBER AMICORUM
statului dup instituirea noilor reforme (circa 50 000

n epoc); nereprezentarea n Parlament a clasei celei
mai numeroase rnimea; insuficienta protecie din
partea statului asupra economiei i comerului;
accentuarea srcirii populaiei, creterea mortalitii, a
manifestrilor de devian social, aspiraiile prin
contaminare spre comunism ale unor lideri liberali i
ale unei pri a tineretului studios.
Tabloul disfunciilor i vulnerabilitilor
mecanismului social se continu cu: efectele secundare
ale progresului n salturi, subminarea autoritii de stat
i a celei religioase, demagogia, creterea trebuinelor
franuzitei plebe de sus, sporirea abuziv a
impozitelor, taxelor i a altor obligaii fa de stat, o
serie ntreag de distorsiuni cauzate de politicianism
.a.
Pentru combaterea lor, Eminescu sugereaz
partidelor politice i opiniei publice romneti s

LIBER AMICORUM
manifeste: un viu sentiment de stat, o contiin

ntemeiat despre solidaritatea intereselor naionale
care sunt i trebuie s fie armonizabile; patriotism
luminat mai presus de tendine nguste (E. C., II, p.
32); consubstanialitate cu realitatea romneasc, cu
tradiia, simmintele i aspiraiunile legitime ale
rii, cu instituiile ei, cu economia i cultura
societii (ibidem).
Criticismul su viza preponderent scopuri
practice. Inventarul disfunciilor i vulnerabilitilor
societii romneti l regsim aproape la fel de
cuprinztor i la fruntaii politici liberali, nu numai
cnd se aflau n opoziie, dovad c neregulile ineau
de sistem i mai puin de orientarea guvernelor.
Referindu-se la cauzele de cpetenie ale
relelor care bntuiau ara, artizanul cel mai
important al operei de restructurare i modernizare a
Romniei, I. C. Brtianu, recunoate n Parlament c

LIBER AMICORUM
procesul edificrii noii societi era mult mai dificil

dect anticipase: (Reforma era n.n) o oper
gigantic, mai grea dect oriunde, datorit
ntreruperii tradiiilor mult timp i nenchegrii
elementelor ce trebuiau s nlocuiasc clasele
privilegiate czute (E. C., I, 1938, p. 406).
Validnd, n mare msur, critica formelor
fr fond, liderul liberal recunoate c romnii au fost
fatalmente redui a alerga la teorii absolute ori la
imitaii servile, motiv pentru care instituiile i legile
noastre, n general nu erau bine coordonate nici prea
adaptate condiiilor existente i nu erau nici complete,
c puterile politice economice i sociale, neputndu-se
improvizaca legile erau nc n stare de formaiune
(ibidem).
Lsnd la o parte recriminrile i excesele
polemice, constatm c Eminescu nu contest bazele
doctrinei liberale, ci liberalismul fr margini i

LIBER AMICORUM
demagogia. Suma acuzelor sale la adresa guvernrii

liberale deriv dintr-o abordare preponderent critic i
polemic a ansamblului social, prin raportare la
constructe ntemeiate pe filosofia i modelul ideal de
dezvoltare social, pe care i le imagina. Se comport
ca un cenzor al actelor de guvernare, neevideniind
aspectele pozitive, ntruct faptul ar fi contravenit
metodei critice aspect pe care el l precizeaz nc
din primele sale articole. Dac lucrurile ar fi stat
ntocmai cum sunt prezentate de jurnalist, nu s-ar fi
putut vorbi de renaterea naional a Romniei n
ultimul ptrar al secolului al XIX-lea.
Este de neacceptat astzi, cnd avem
posibilitatea s evalum cuprinztor i detaat opera de
modernizare a societii ntreprins cu precdere de
liberali, c reformatorii acionau cu totul la ntmplare,
sfidnd orice reguli.

LIBER AMICORUM
Mesajul Tronului din 15 noiembrie 1880

relev, ntre rezultatele pozitive ale modernizrii
Romniei, la circa patru ani de la nceputul lungii
guvernri liberale, urmtoarele: stabilizarea situaiei
politice, recunoaterea independenei de stat;
ncheierea unor tratate i convenii cu diferite state;
avansarea negocierilor privind reglementarea
navigaiei pe Dunrea de jos; reforma administraiei
(Legea comunelor, Legea privind consiliile judeene,
Legea tocmelilor agricole); progresele n domeniul
libertilor ceteneti; rscumprarea cilor ferate
construite cu capital german i englez; suplimentarea
armatei; nfiinarea unor coli militare; reglementarea
succesiunii la tron .a.
n mesaj nu sunt menionate: pregtirea i
obinerea independenei se stat; acordarea mai multor
drepturi i liberti pentru rani, precum
mproprietrirea nsureilor cu 300 000 de pogoane, o

LIBER AMICORUM
serie de nlesniri privind formarea micului capital n

agricultur; scutirea de taxe a rezervitilor care au
luptat n Rzboiul de Independen; reducerea taxelor
de export n favoarea proprietarilor; scurtarea cu un an
a serviciului militar; nchiderea definitiv a problemei
privind mnstirile nchinate (I. C. Brtianu, VI,1938,
p. 50 59).
n seria preocuprilor privind optimizarea
evoluiei societii romneti, Eminescu se altur
oamenilor politici ngrijorai de efectele perverse ale
modernizrii, susinndu-i, completndu-i sau
oferindu-le puncte de vedere i motivaii, a cror
valoare a fost recunoscut n epoc:
[...] noi tot credem c, opunndu-se
sistemului actual, toi aceia cari nu-l voiesc ar izbuti
s-l nlocuiasc printr-un Parlament onest i un
guvern onest.

LIBER AMICORUM
Dar pentru aceasta cat s se lase

divergenele prea amnunite de opinii i opoziia ar
trebui s stabileasc n comun att ceea ce trebuie s
apere din cele existente n contra ncercrilor de
inovaiune republican ct i punctele unei
reorganizri n adevr naionale, care s aib n
vedere mai cu seam interesele populaiunilor
autohtone ale rii (E. A., XII, p. 176).
Personaliti ale Partidului Conservator, ntre
care T. Maiorescu, Th.Rosetti, P. P. Carp, dar i
liberali moderai precum M. Koglniceanu, I. Ghica,
reproau guvernanilor nu att direciile de aciune
adoptate, ct mai ales cursul accelerat al reformelor, n
special n plan economic, crora ara prea s nu le
fac fa. Reclamau inoportunitatea i caracterul
destabilizator al unora, neluarea n calcul a stadiului
napoiat de dezvoltare a rii, a costurilor i

LIBER AMICORUM
suportabilitii populaiei, riscurile pe care le

comportau pe termen mediu i lung.
n cuprinsul unui articol memorabil, intitulat
Patologia societii noastre, publicat n Timpul din 4
ianuarie 1881, Eminescu face o diagnoz sever a
situaiei n care se afla Romnia, depind clar
orientarea politic a publicaiei pe care o conducea. Cu
acest prilej, explic i combate o serie de idei,
concepii i aciuni de politic intern i extern, pe
care le considera periculoase, chiar antinaionale,
sugernd ci de urmat, motivate adesea prin raiuni de
stat. Sesizeaz just c punctul nevralgic al programului
de nnoire social l constituia insuficiena msurilor
viznd dezvoltarea i protejarea industriei, agriculturii
i comerului obiective care, n opinia sa, contribuiau
la consolidarea clasei de mijloc i la mbuntirea
vieii ranului. Anticipeaz c tensiunile sociale,
existente n mediul rural, riscau s degenereze n

LIBER AMICORUM
manifestri violente, de natur s pericliteze ordinea de

drept i chiar existena statului. Observaiile sale critice
sunt n fapt avertismente grave pe care le regsim i n
discursurile parlamentare ale conservatorilor i ale
unor fruntai liberali.

LIBER AMICORUM
Evalund stadiul dezvoltrii societii

romneti la 1881, concluzioneaz c situaia intern a
Romniei era marcat de o stare de siluire, de
anomalie (E. A., XII, p. 15), de degradarea i
depravarea moravurilor publice (E. A., XII, p. 17),
care ameninau caracterul naional i interesele externe
ale statului. Invoc n acest sens un lung ir de cauze,
cele mai importante fiind:
inconsistena i neconcordana programelor
de dezvoltare economico-social n raport cu
necesitile, aspiraiile naionale i condiiile concrete
de existen material (reproeaz autorilor i
iniiatorilor proiectelor incompeten, ambiii
personale, interese de grup i lips de voin pentru
satisfacerea binelui public);
caracterul perturbator al noii legislaii
suprapuse peste dreptul viu, puternic i recunoscut nc

LIBER AMICORUM
de populaie, folosite ca arm de rzboi ntre clase,

pe motiv c supralicita, demagogic, principiul egalitii
tuturor naintea legii. (Drept consecine meniona:
orientarea moravurilor i spiritului public ntr-o
direciune foarte periculoas, surparea i
amestecarea ntr-un fel de promiscuitate a
condiiunilor sociale, apariia unei noi clase sociale,
corupte, fr tradiii, fr autoritate, amplificarea
rivalitilor politice, a criminalitii i, n final,
demoralizarea populaiei ibidem);
organizarea savant a instituiunilor,
apreciat ca nepotrivit stadiului de dezvoltare al
societii romneti, care a condus, n opinia sa, la
creterea costului vieii, prin deturnarea de la
activitile direct productive a unei fore importante
constituite n funcionrime, devenit mas de manevr
a politicienilor, dependent de opiunile electorale
exprimate.

LIBER AMICORUM
n cuprinsul a numeroase articole, acuz

instabilitatea climatului politic, cauzat de
contestarea legitimitii i credibilitii puterii, a
persistenei stadiului revoluionar, inaugurat prin
revoluiile de la 1848 i alimentat de coaliiile care au
impus mai trziu detronarea lui Cuza, i nlturarea
guvernrii conservatoare conduse de L. Catargiu. Legat
de acest aspect, relev implicarea liberalilor radicali C.
A. Rosetti, I. C. Brtianu, E. Carada, A. Panu .a. n
aciuni cu caracter subversiv, ntre care participarea la
evenimente care au precedat revoluia de la 1848, n
special n teritoriul francez, iniierea i ntreinerea
unor legturi cu fruntai ai micrilor de eliberare din
Grecia, Italia, Polonia, cu lideri ai extremei socialiste
din Frana i Marea Britanie, organizarea unor revolte
n Oltenia i Bucureti pentru preluarea puterii, a
loviturii de stat din 11 februarie 1866, actele de
intimidare i ameninare la adresa regelui Carol I,

LIBER AMICORUM
culminnd cu aa-zisa Revoluie de la Ploieti, din

august 1870, i cu evenimentele de la Sala Sltineanu
din aprilie 1871.
Eminescu apreciaz c reforma era o
organizaie prematur i corumptoare, o adaptare
pripit i necritic a unor forme costisitoare
nepotrivite cu un popor srac i unilateral n
ocupaiunile lui (E. A., XIII, p. 193), apsat de o
fiscalitate mpovrtoare i aflat ntr-un stadiu cultural
diferit ori napoiat fa de cel al popoarelor occidentale.
i acuza pe iniiatori de lips de sim istoric
i naional, calificndu-i capete stricate de o
ideologie importat fr tirea vameilor, guvernai de
ignoran i de rea credin (E. A., X, p. 267). Le
reproeaz, totodat, lipsa de cultur, de prevedere i
de grij pentru populaia nepregtit s fac fa
schimbrilor.

LIBER AMICORUM
Atrage atenia asupra inconsistenei unor

programe de reform, calificnd prestaia factorilor de
putere, oper interminabil de schimbri care
divizeaz din ce n ce mai mult societatea n tabere
ostile. Acuz partidul liberal, aflat la guvernare, c a
sfidat ara legal naiunea prin constituirea de
grupuri de putere compuse din elemente parazite,
lipsite de merit, de avere, de tiin [...], cari au fcut
din politic o meserie ndeosebi foarte lucrativ (E. A
., XII, p. 75), reprondu-i compromiterea valorilor
sociale tradiionale, ndeosebi a celor juridice i
morale.
Eminescu atenionez clasa politic asupra
faptului c desconsiderarea intereselor naionale
majore i lipsa de preocupare fa de soarta celor muli
compromiteau coeziunea social, ncrederea populaiei
n viitor i chiar ataamentul ei fa de ar. Explic,
astfel, uurina cu care i-au realizat cuceririle

LIBER AMICORUM
Alexandru Macedon i Napoleon I, subliniind c starea

de lucruri favoriza ideile socialiste i nihiliste, riscante
pentru fiina istoric a Romniei i pentru ordinea
de drept:
Popoare condamnate la nefericire, precum
pare a fi al nostru, ajung a renuna la individualitatea
lor, ajung la dorina de-a scpa ele de ele nile [...]
Scrieri cosmopolite i nihiliste ieite din pene
romne (i viza pe fraii Ndejde judecai la Iai pentru
propagarea de idei socialiste - n.n.), ncearc a dovedi
deja c sentimentele de patrie i naionalitate sunt
mofturi i c apsaii de pe faa ntregului pmnt sunt
frai i aliai naturali n contra formaiunilor istorice
actuale (E. A., XII, p. 239).
n pofida criticilor extrem de severe pe care le
administreaz liderilor liberali, Eminescu recunoate
meritele acestui partid n procesul constituirii i
afirmrii statului naional romn:

LIBER AMICORUM
Este adevrat c guvernul n aceti din urm

ani, mai mult dect n oricare alt epoc, a dobndit
drepturi mai nsemnate, o influen mai mare,
prerogative mai considerabile(E. A., XII, p. 17).

LIBER AMICORUM
Estompat, din considerente innd de

orientarea sa criticist, aprecierea conine validarea
rezultatelor de excepie obinute de liberali, n special
n planul politicii externe.
Faptul c Eminescu depete partizanatul
politic ni-l confirm i aceast declaraie de principii:
i noi suntem liberali n marginile pe cari le permite
armonia intereselor naionale i existena statului
romn ca individualitate deosebit (E. A. XI, p. 52).
n legtur cu noile instituii create dup
model occidental, dei i menine atitudinea critic, nu
se pronun pentru nlturarea lor, ci solicit adaptarea
lor la realitile romneti: vom pierde nc mult
vreme pentru a mple formele civilizaiunii pe care le-
am mprumutat, dar ele trebuie mplute, nu nimicite
(E. A., X, p. 167).

LIBER AMICORUM
Insist asupra necesitii realizrii unui larg

consens social pentru depirea perioadei de tranziie,
reamintind c situaia rii devenise din zi n zi mai
grav, ndreptind ngrijorarea i nemulumirile
personalitilor preocupate cu adevrat de soarta
naiunii. n context reitereaz necesitatea manifestrii
unei maxime responsabiliti n actul de guvernare:
Numai un guvern onest i o administraie
onest sunt n stare a readuce poporul la ideile sale de
drept, a-i reda creterea i maniera de-a vedea pe care
i-o dduse n trecut statornicia datinei sale juridice i
simul su de echitate, nutrit de biseric i de lege (E.
A., XIII, p. 125).
Pentru nlturarea numeroaselor disfuncii
manifestate n procesul de reform, Eminescu cere
partidelor schimbarea sistemului i adoptarea unei
politici de stat, cu riscul pierderii sprijinului
partizanilor, preocupai de satisfacerea prioritar a

LIBER AMICORUM
intereselor lor materiale (E. A., XII, p. 401). Insistnd

asupra riscurilor unor complicaiuni interioare i
exterioare, n condiiile accenturii disputei privind
reglementarea navigaiei pe Dunre, cere instituirea de
msuri eficiente pentru neutralizarea efectelor
pgubitoare ale concurenei strine, sugernd:
reorganizarea activitilor economice, diversificarea
meseriilor, ocuparea forei de munc din mediul rural,
reducerea birocraiei, stoparea aplicrii unor msuri de
reform neavenite .a.
Multe efecte negative ale schimbrilor
nfptuite ncepnd cu a doua jumtate a secolului al
XIX-lea au fost confirmate de majoritatea politicienilor
romni. I. C. Brtianu, aproape descurajat de costurile
i rezultatele tardive ale reformei, recunotea c
opiunea pentru modernizarea accelerat a rii
constituia o orientare greit.

LIBER AMICORUM
nsui Carol I, n scrisoarea adresat opiniei

publice internaionale prin intermediul publicaiei
Augsburger Allegemeine Zeitung, apreciaz c ara nu
era pregtit pentru amplele reforme iniiate de liderii
liberali, pe care le considera n disonan cu realitile
romneti (T. Maiorescu, I, 1897, p. 28).
n 1888, ntr-unul dintre ultimele sale articole
publicate, analiznd contradicia dintre ideile i
formele civilizaiei noi, i atribuie un caracter
cvasigeneral considernd-o, alturi de militarism, o
cauz major a patologiei sociale moderne, generatoare
de anxietate i de ngrijorare.
Elementele de doctrin economic sunt mai
puin conturate la Eminescu, comparativ cu cele de
doctrin politic, militar i cultural.
Cele mai multe idei sunt centrate n jurul
problemei privind dezvoltarea industrial a Romniei
i a celei referitoare la rnime, care impuneau o

LIBER AMICORUM
abordare complementar, avnd in vedere prioritile i

specificul economiei romneti la sfritul secolului al
XIX-lea.

LIBER AMICORUM
Jurnalistul apreciaz beneficiile dezvoltrii

economice, considernd diviziunea muncii principalul
mijloc de progres social, dar i o modalitate de
combatere a postulantismului i a concurenei strine
inegale, favorizat de desfiinarea, prin Tratatul de la
Paris, a vmii de protecie n cazul Romniei.
Prin ideile afirmate, Eminescu depete
punctele de vedere ale unor economiti conservatori,
precum N. uu, D. Moruzi, I. Strat i I. Ghica,
apropiindu-se mai degrab de concepia liberal
reprezentat de D. P. Marian, A. D. Xenopol, M.
Koglniceanu, Ion Ionescu de la Brad i P. S. Aurelian.
Combate, n principiu, liberul schimb
supralicitat de V. Boerescu, optnd pentru
protecionism, ca alternativ de susinere a agriculturii
i a necesarului intern de mrfuri prelucrate.

LIBER AMICORUM
Apreciaz c dezvoltarea industrial constituia

o soluie de importan vital pentru mai buna utilizare
a resurselor materiale, financiare i umane, avnd ca
rezultat modernizarea rii i emanciparea poporului
prin dezvoltarea calitilor i disponibilitilor lui
intelectuale i morale:
[...] el (poporul n.n.) i deprinde mnile la
o sum de lucrri ce pna atunci i erau necunoscute i
toate deprinderile acestea sunt aptitudini nou, talente
nou, activiti nou, a cror sum constituie puterea
colectiv a poporului (E. A., XIII, p. 110).
Rezumnd, subliniaz, cu privire la partea
educativ, c un popor crete prin industria
proprie. Asemenea economistului D. P. Marian, pe
care l citeaz frecvent, Eminescu avertizeaz c
naiunile neindustriale i aveau existena periclitat de
state care dispuneau de industrie puternic.

LIBER AMICORUM

LIBER AMICORUM
Apreciaz puterea economic a acestora ca

fiind mai redutabil dect armele de care dispuneau
(Victor Slvescu, 1943, p. 441).
Curentul de cotropire economic dinspre
apus despre care, periodic, avertizeaz Eminescu,
semnific concurena industrial strin, asupra creia
atrage atenia n mod deosebit i A. D. Xenopol (1999,
p. 84 89; p.116 122). O bun parte a ideilor
economice pe care le susine Eminescu sunt inspirate
de ctre acesta, cu deosebire cele privind impactul
negativ al liberului schimb, constituirea industriei
naionale, impunerea de taxe prohibitive la import
pentru protejarea productorilor autohtoni de bunuri
. a.
Ca principale impedimente n crearea industriei
naionale jurnalistul menioneaz concurena strin,

LIBER AMICORUM
lipsa de capital, de aptitudini speciale i a forei de

munc specializate.
Referindu-se la msurile protecioniste relev
c puteri precum Anglia, SUA, Frana, Germania,
Rusia i Austria au recurs la acestea, la nceputul
dezvoltrii lor industriale.
n opinia sa, crearea oricrei industrii
naionale trebuie s fie precedat de politici economice
oportune, cu susinerea investiiilor i pregtirea forei
de munc de ctre stat.
Subliniaz c liberul schimb putea deveni
extrem de periculos prin lsarea n nentrebuinare
a calitilor i resurselor economice ale unui popor,
favoriznd ntotdeauna rile puternic industrializate.
n aceast privin, apreciaz ideea economistului
german Fr. List, potrivit creia cel mai mare ru pe
care l putea suferi un popor era de a primi marf nu
ieftin, ci gratis.

LIBER AMICORUM
Eminescu motiveaz c, astfel, rile care

accept un asemenea comportament i anuleaz
instinctele practice i degenereaz ca naii. O astfel de
relaie inegal o aseamn cu pecheul funiei de
mtase pe care sultanul o trimitea demnitarilor Porii
de care voia s se curee (E. A., XIII, p. 10).
M. Koglniceanu, nainte de ncheierea
Conveniei comerciale romno-austro-ungare (1875),
calific liberul-schimb drept moarte a dezvoltrii
noastre industriale (IV, partea II, 1978, p. 157).
Dezavantajele acceptrii acestei orientri n
relaiile cu Austro-Ungaria au fost pe punctul de a
produce efectul anticipat de omul politic. Pierderile
enorme suferite de Romnia prin derularea conveniei
au afectat relaiile politico-economice cu imperiul,
degenernd ntr-un rzboi economic.
n final, subliniem c Eminescu se implic
deosebit de activ n opera de reconstrucie social a

LIBER AMICORUM
rii, contribuind substanial prin verbul su la

contientizarea i dezbaterea marilor probleme ale
societii romneti, la consolidarea statului i a
democraiei, constituind astfel, pentru generaia sa i
pentru urmtoarele, un model exemplar de existen
ntru i pentru naiune.
Demersul su politic i-a fost apreciat sau
contestat n funcie de orientarea celor ce i-au
exprimat punctul de vedere, de pregtirea i de nivelul
lor de nelegere a operei sale.
n marea lor majoritate, contemporanii i-au
apreciat sinceritatea convingerilor, tentativa cunoaterii
exhaustive a problemelor abordate, buna-credin,
dezinteresul personal, dorina de a se pune n slujba
intereselor rii n dificilul parcurs spre o societate
modern, prosper. Gr. Pucescu, important om politic
care i-a urmat la conducerea oficiosului Timpul,

LIBER AMICORUM
rezum astfel sensul i consistena contribuiei sale

doctrinare:
Naionalitatea romneasc a gsit ntr-nsul
nu un aprtor, ci un apostol.
Ideea conservrii i dezvoltrii neamului
romnesc ajunsese la el o religiune [...] Nimeni n-ar fi
fcut pe Eminescu s susie o idee care nu era a lui i,
cnd cineva i fcea vreo observaiune, el rspundea
cu semeie: Altul o s m nvee pe mine cum s
susin interesele neamului meu? (n articolul
Eminescu redactor la Timpul, 1909, reprodus n
antologia Mrturii despre Eminescu, realizat de
Ctlin Cioab, 2013, p. 253254).
GEORGE ENE

LIBER AMICORUM
FINIS

LIBER AMICORUM

LIBER AMICORUM

LIBER AMICORUM

Laus Rogosiensis

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Laus Rogosiensis

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

LIBER AMICORUM

Ion C. Rogojanu LXXV Page 1

Ion C. Rogojanu LXXV Page 2

Ion C. Rogojanu LXXV Page 3

Diortositor: Dan Toma Dulciu

Cu ocazia mplinirii a 15 lustri de via ai

Ion C. Rogojanu LXXV Page 4

Ion C. Rogojanu LXXV Page 5

Mrturie, Ion C. Rogojanu 9 15

Ion C. Rogojanu pregtete un album

Ion C. Rogojanu LXXV Page 6

O mrturisire fr echivoc: Ospeia n

Misteriosul prin Manuc Bei, Vasile Mierean 92 - 96

Ion C. Rogojanu LXXV Page 7

Ion C. Rogojanu LXXV Page 8

Mi-a fost dat, cnd am mplinit zece lustri de

Ion C. Rogojanu LXXV Page 9

n volumul I, OPERE MIHAI EMINESCU

Ion C. Rogojanu LXXV Page 10

Bibliografia a fost, dar din pcate a i rmas,

Ion C. Rogojanu LXXV Page 11

menioneaz sau este nevoit s precizeze: volumul

Ion C. Rogojanu LXXV Page 12

Eminescu donate de mine a fost relevat, prin viu grai

Ion C. Rogojanu LXXV Page 13

existat contestarea ei din partea unora care, n cultura

Ion C. Rogojanu LXXV Page 14

n anul 1991, Guvernul aprob ceva mai

Ion C. Rogojanu LXXV Page 15

Donaia unui tezaur

Orice carte a unui mare autor este o comoar, ea

vie fiind, poate suferi de singurtate, dei ea i

Ion C. Rogojanu LXXV Page 17

chiar i atunci cnd ne ofer imaginea nt

Ion C. Rogojanu LXXV Page 18

statornicirea, n, probabil, cel mai potrivit loc cu

Ion C. Rogojanu LXXV Page 19

Pornit prin donaie, n anul 1989 ctre

Ion C. Rogojanu LXXV Page 20

S fie oare profetice, pn la capt, aceste

Ion C. Rogojanu LXXV Page 21

Pe-acest pmnt nu s-o afla niciunde)

Ion C. Rogojanu LXXV Page 22

Eminescu i el ar fi trebuit s fie un centru de

Ion C. Rogojanu LXXV Page 23

de numeroi scriitori i oameni de cultur din ar i

Ion C. Rogojanu LXXV Page 24

Iar ea nu se poate revendica, nu poate crete

Ion C. Rogojanu LXXV Page 25

publicate n ar i strintate, traduceri numeroase

Ion C. Rogojanu LXXV Page 26

cu minile i cu ochii, ci mai ales la darul de a

Ion C. Rogojanu LXXV Page 27

L-am ntlnit pe Ion C. Rogojanu prin

Ion C. Rogojanu LXXV Page 28

Eram ntr-o perioad dificil a vieii, iar

Datorit lui Ion i Dulciu s-a nscut pasiunea

n interviul din decembrie 1988, de Mihai

M-au impresionat la Ion al nostru vastele

Ion C. Rogojanu LXXV Page 29

rspndete: tenacitate, cinste, simplitate, erudiie

Ion C. Rogojanu LXXV Page 30

Eminescu este citat, dar nu este citit

Marian Nencescu: Cum s-a nscut aceast