Regulile metodei sociologice

Durkheim este considerat fondatorul tiinei sociologice, el fiind primul care contureaz
graniele acestui nou domeniu. S-a artat interesat de felul cum rezist societile n timp, el
cutnd astfel elemente care s justifice existena unei societi.Ceea ce conteaz ntr-o
societate nu este individul, ci grupul. Ea exercit asupra individului anumite constrngeri. Emile
Durkheim este considerat autorul cu cea mai importanta contributie in fixarea academica a
sociologiei ca stiinta si in impunerea ei deplina in cercul stiintelorumaniste, dupa ce Auguste
Comte ii daduse numele si ratiunea de a exista. El este si organizatorul scolii franceze de
sociologie
Odat cu apariia "Regulilor" metodei sociologice, prin intermediul lui Emile Durkheim,
sociologia se obiectiveaz, devine o tiin distinct i autonom. Societatea va fi cercetat
asemenea tiinelor naturale, prin experimente, cu metode, privind faptele sociale ca lucruri
exterioare contiinei individuale.Autorul i bazeaz cercetarea pe analiz comparativ, analiza
datelor i a documentelor. Sociologul francez a ncercat, i pot s afirm c a reuit, s impun
problema sociologic n atenia tuturor, fiind unul dintre fondatorii sociologiei moderne pe care
aimpus-o drept disciplina academic.
Cartea lui Durkheim este una foarte complex iabundent n idei, de multe ori prezentate ntr-
un mod contradictoriu cu cele ale altor autori, de unde rezult numeroasele controverse, lucru
recunoscut i prezentat chiar n prefaa lucrrii. Stilul abordat de autor genereaz dificulti
reale n nelegerea mesajelor, n orice caz pentru nceptori, fapt confirmat de mai multe
persoane de acest nivel. Lucrarea este cu att mai dificil i necesit un nivel mai ridicat de
concentrare, cu ct lipsesc orice fel de grafice, hri, statistici sau ilustraii. Regulile metodei
sociologice face referire n numeroase rnduri la anumite idei din alte opere ale autorului i
anume Diviziunea muncii sociale (1893) i Despre sinucidere (1897), aprute cu puin naintea
prezentei. n plan structural, lucrarea e compus din Prefa, Introducere, ase capitole, fiecare
mparindu-se n subcapitole, i Concluzie.
n introducerea lucrrii se vorbete despre filosofi precum Spencer, Comte i Mill, pe care
autorul i consider importani pentru sociologie, ns, din pcate doar un singur capitol din
lucrarea Cours de philosophie positive a lui Comte merit a fi numit cu adevrat esenial n
privina studiului faptelor sociale. Date fiind acestea, Durkheim i asum responsabilitatea de
a elabora o metod mai clar adaptat mai exact la natura particular a fenomenelor
particulare, sperand c astfel va putea fi mai bine judecat direcia pe care ncearc s o dea
studiilor sociologice.
Fiecare dintre capitole are un titlu sugestiv, astfel, primul are forma unei ntrebri: Ce este un
fapt social?. Se dau aici caracteristicile unui fapt social, i se d i definiia care se aplic la
practicile constituite i la curentele sociale, dup care are loc verificarea acestei definiii. Ni se
prezint, de asemenea i un alt mod de a caracteriza faptul social i anume c faptul social se
generalizeaz fiindc este social, nicidecum el nu este social fiindc este general. Capitolul se
ncheie cu definiia dat de autor faptului social: Este fapt social orice fel de a face, fixat sau nu,
susceptibil s exercite asupra individului o constrngere exterioar; sau, mai mult, care este
general pentru o ntreag societate dat, avnd n acelai timp o existen proprie,
independent de manifestrile sale individuale.
Capitolul doi este intitulat Reguli cu privire la observarea faptelor sociale. Prima i cea mai
important regul este de a trata faptele sociale ca lucruri. Durkheim este de prere c faza
ideologic prin care trec toate tiinele i n decursul creia se elaboreaz noiunile comune i
practice ar trebui redus. Pe cnd faptele din sociologia lui Comte, Spencer (Sociologie, III,
pp.331-332) i Mill (Systeme de Logique, III, p.496) demonstreaz c faza dat nu a fost
depit. Ni se arat, de asemenea, analogii ale acestei reforme cu cea care a schimbat
psihologia i motive de a spera ntr-un progres rapid al sociologiei. Autorul opteaz pentru
nlturarea pre-noiunilor din tiin i pentru gruparea faptelor dup caracteristicile lor
exterioare comune, ct mai obiective.
Regulile cu privire la distincia dintre normal i patologic sunt obiectul capitolului trei. tiina
este obiectiv, din perspectiva ei nu exist bine i ru; nu poate s ne spun ce scopuri s
urmrim, pentru aceasta trebuie s ascultm sugestiile incontientului, s ne folosim de gndire.
Distincia dintre normal i patologic o vom gandi prin analogie cu aceea dintre sntate i boal.
Considerm sntatea ca fiind adaptarea perfect a organismului la mediul su i boala ca fiind
tot ce tulbura aceast adaptare. Ne bazm pe raionamente deductive. Fenomenele sociologice
pot imbrca forme diferite, ele ramnnd in esen aceleai. Exist doua tipuri de forme:
generale, care se ntalnesc la majoritatea indivizilor, le vom numi normale i excepionale, se
intlnesc la o minoritate, le vom numi morbide sau patologice. Tipul normal se confund cu
tipul mediu. Un fapt poate fi calificat drept patologic dect in raport cu o specie dat. Starea de
sntate sau boal poate varia i in cadrul aceleiai specii, dac aceasta este in transformare. Un
fapt social nu poate fi numit normal pentru o specie social determinat, dect n raport cu o
faz a dezvoltrii sale. Autorul constat c formele de organizare cele mai raspndite sunt i cele
mai avantajoase.
n capitolul patru, Emile Durkheim enun un set de reguli cu privire la constituirea tipurilor
sociale. Noiunea de specie social aduce un termen mediu ntre nominalismul istoricilor
(fiecare societate este unic i nu putem trege concluzii comune) i realismul extrem al
filozofilor (umanitatea e privit ca un intreg cu aceleaicaracteristici). Pentru a constitui speciile
sociale se studiaz un eantion de societi reprezentativ, fiecare societate n particularitatea sa.
Se fac monografii, se observ punctele comune i apoi se generalizeaz prin inducie. Eantionul
reprezentativ difer n funcie de trstura individual pe care vrem s o studiem.
In capitolul cinci, explicarea faptelor sociale se bazeaz, la rndul ei, pe reguli atent stabilite.
Autorul pornete de la premisa c, "A arta la ce servete un fapt nu nseamn a explica cum s-a
nscut, nici n ce fel este ceea ce este.() Necesitatea unor lucruri nu poate face ca ele s fie de
un fel sau altul; nu aceast necesitate le scoate din neant i le d fiin."Un fapt social poate s
existe fr s serveasc la nimic: fie n-a fost niciodat potrivit vreunui scop vital , fie c, dup ce
i-a fost util i-a pierdut orice utilitate, urmnd s existe doar n virtutea tradiiei. n unele cazuri,
o instituie social i schimb funciile fr s i schimbe natura. Totui, omul nu poate fi exclus
din cercetarea sociologic; nevoile i dorinele sale pot grbi sau opri dezvoltarea
societii."Cauza determinant a unui fapt social trebuie cutat printre faptele sociale
anterioare, nu printre strile contiinei individuale.Funcia unui fapt social trebuie ntotdeauna
cutat n raportul pe care l intreine cu vreun scop social,autorul remarc faptul c sociologii
au ignorat de mult ori aceste reguli.Procesele sociale i au originea primar in mediul social
intern; acesta este alctuit din lucruri (literatur, monumente artistice, drept, moravuri) i
persoane i este un factor determinant al evoluiei colective.Lucrurile i persoanele nu posed
putere motrice, n schimb volumul societii i gradul de concentrare al masei pot s exercite o
aciune asupra cursului fenomenelor sociale.
Ultimul capitol se refer la reguli cu privire la administrarea probei. Autorul se indoiete de
eficacitatea unor metode de analiz social: metoda reziduurilor, metodaconcordanei i cea a
diferenei.
Avnd n vedere complexitatea problemelor sociale, Emile Durkheim propune metoda variaiilor
concomitente. Pentru ca ea s aib capacitate demonstrativ nu e nevoie ca toate variaiile
diferite de cele cu care sunt comparate s fi fost excluse riguros. Simplul paralelism al valorilor
pe care le iau n timp dou fenomene este dovada c ntre ele exist o relaie. Metoda atinge
raportul cauzal dinuntru.Concomitena constant este prin ea nsi o lege, indiferent care ar fi
situaia fenomenelor rmase n afara comparaiei.
n concluzie, Emile Durkheim face o prezentare de ansamblu a metodei sale, dar mai ales a
importanei acesteia. El scrie c sociologia e independent de orice filosofie, raportndu-se doar
la aceasta i ne permite s dominm pasiunile de partid. De asemenea, trstura caracteristic
ce const n tratarea faptelor sociale ca lucruri, i garanteaz obiectivitatea. n acelai timp,
sociologia trebuie s devin o tiin autonom, lucru ce i-ar da o mai mare autoritate. Aceste
idei i crezuri ale autorului sunt mai mult decat elocvente n prezentarea coninutului lucrrii
(care a devenit reprezentativ pentru literatura de specialitate) i obiectivelor acesteia.

Totolan Andra-Diana
Grupa 6. Administratie Publica.