Scrisoarea I

de Mihai Eminescu

Cnd cu gene ostenite sara suflu-n lumnare,

Doar ceasornicul urmeaz lung-a timpului crare,
Cci perdelele-ntr-o parte cnd le dai, i n odaie Cadrul meditaiei (versurile 1-6)
Luna vars peste toate voluptoasa ei vpaie,
Ea din noaptea amintirii o vecie-ntreag scoate
De dureri, pe care ns le simim ca-n vis pe toate.

Lun tu, stpn-a mrii, pe a lumii bolt luneci

i gndirilor dnd via, suferinele ntuneci;
Mii pustiuri scnteiaz sub lumina ta fecioar,
i ci codri-ascund n umbr strlucire de izvoar!
Peste cte mii de valuri stpnirea ta strbate,
Cnd pluteti pe mictoarea mrilor singurtate! Invocaia ctre lun
Cte rmuri nflorite, ce palate i ceti, Spectacolul lumii vzut din perspectiv
Strbtute de-al tu farmec ie singur-i ari! cosmic (vs.7-40)
i n cte mii de case lin ptruns-ai prin fereti,
Cte fruni pline de gnduri, gnditoare le priveti!
Vezi pe-un rege ce-mpnzete globu-n planuri pe un veac,
Cnd la ziua cea de mine abia cuget-un srac...
Dei trepte osebite le-au ieit din urna sorii,
Deopotriv-i stpnete raza ta i geniul morii;
La acelai ir de patimi deopotriv fiind robi,
Fie slabi, fie puternici, fie genii ori neghiobi!
Unul caut-n oglind de-i bucleaz al su pr,
Altul caut n lume i n vreme adevr,
De pe galbenele file el adun mii de coji,
A lor nume trectoare le nsamn pe rboj;
Iar altu-mparte lumea de pe scndura trbii,
Socotind ct aur marea poart-n negrele-i corbii.
Iar colo btrnul dascl, cu-a lui hain roas-n coate, Geniul i raporturile lui cu
ntr-un calcul fr capt tot socoate i socoate societatea
i de frig la piept i-ncheie tremurnd halatul vechi,
i nfund gtu-n guler i bumbacul n urechi;
Usciv aa cum este, grbovit i de nimic,
Universul fr margini e n degetul lui mic,
Cci sub fruntea-i viitorul i trecutul se ncheag,
Noaptea-adnc-a veciniciei el n iruri o dezleag;
Precum Atlas n vechime sprijinea cerul pe umr
Aa el sprijin lumea i vecia ntr-un numr.

Pe cnd luna strlucete peste-a tomurilor bracuri, Tabloul comogonic

ntr-o clip-l poart gndul ndrt cu mii de veacuri, a. haosul iniial (vs.41-50)
La-nceput, pe cnd fiin nu era, nici nefiin,
Pe cnd totul era lips de via i voin,
Cnd nu s-ascundea nimica, dei tot era ascuns...
Cnd ptruns de sine nsui odihnea cel neptruns.
Fu prpastie? genune? Fu noian ntins de ap?
N-a fost lume priceput i nici minte s-o priceap,
Cci era un ntuneric ca o mare fr-o raz,
Dar nici de vzut nu fuse i nici ochi care s-o vaz.
Umbra celor nefcute nu-ncepuse-a se desface,
i n sine mpcat stpnea eterna pace!...
Dar deodat-un punct se mic... cel nti i singur. Iat-l b. geneza (vs.51-74)
Cum din chaos face mum, iar el devine Tatl!...
Punctu-acela de micare, mult mai slab ca boaba spumii,
E stpnul fr margini peste marginile lumii...
De-atunci negura etern se desface n fii,
De atunci rsare lumea, lun, soare i stihii...
De atunci i pn astzi colonii de lumi pierdute
Vin din sure vi de chaos pe crri necunoscute
i n roiuri luminoase izvornd din infinit,
Sunt atrase n via de un dor nemrginit.
Iar n lumea asta mare, noi copii ai lumii mici, Pasaj satiric
Facem pe pmntul nostru muunoaie de furnici;
Microscopice popoare, regi, oteni i nvai
Ne succedem generaii i ne credem minunai;
Muti de-o zi pe-o lume mic de se msur cu cotul,
n acea nemrginire ne-nvrtim uitnd cu totul
Cum c lumea asta-ntreag e o clip suspendat,
C-ndrtu-i i-nainte-i ntuneric se arat.
Precum pulberea se joac n imperiul unei raze,
Mii de fire viorie ce cu raza nceteaz,
Astfel, ntr-a veciniciei noapte pururea adnc,
Avem clipa, avem raza, care tot mai ine nc...
Cum s-o stinge, totul piere, ca o umbr-n ntuneric,
Cci e vis al nefiinei universul cel himeric...

n prezent cugettorul nu-i oprete a sa minte, c. Stingerea universal

Ci-ntr-o clip gndu-l duce mii de veacuri nainte; (vs.75-86)
Soarele, ce azi e mndru, el l vede trist i ro
Cum se-nchide ca o ran printre nori ntunecoi,
Cum planeii toi nghea i s-azvrl rebeli n spa'
Ei, din frnele luminii i ai soarelui scpai;
Iar catapeteasma lumii n adnc s-au nnegrit,
Ca i frunzele de toamn toate stelele-au pierit;
Timpul mort i-ntinde trupul i devine vecinicie,
Cci nimic nu se ntmpl n ntinderea pustie,
i n noaptea nefiinii totul cade, totul tace,
Cci n sine mpcat rencep-eterna pace...

.......................

ncepnd la talpa nsi a mulimii omeneti Satira pe tema condiiei geniului

i suind n susul scrii pn' la frunile crieti, n societate (vs.87-144)

De a vieii lor enigm i vedem pe toi muncii,
Fr-a ti s spunem care ar fi mai nenorocii...
Unul e n toi, tot astfel precum una e n toate,
De asupra tuturora se ridic cine poate,
Pe cnd alii stnd n umbr i cu inima smerit
Netiui se pierd n tain ca i spuma nezrit -
Ce-o s-i pese soartei oarbe ce vor ei sau ce gndesc?...
Ca i vntu-n valuri trece peste traiul omenesc.
Fericeasc-l scriitorii, toat lumea recunoasc-l...
Ce-o s aib din acestea pentru el, btrnul dascl?
Nemurire, se va zice. Este drept c viaa-ntreag,
Ca i iedera de-un arbor, de-o idee i se leag.
"De-oi muri - i zice-n sine - al meu nume o s-l poarte
Secolii din gur-n gur i l-or duce mai departe,
De a pururi, pretutindeni, n ungherul unori crieri
i-or gsi, cu al meu nume, adpost a mele scrieri!"
O, srmane! ii tu minte cte-n lume-ai auzit,
Ce-i trecu pe dinainte, cte singur ai vorbit?
Prea puin. De ici, de colo de imagine-o fie,
Vre o umbr de gndire, ori un petec de hrtie;
i cnd propria ta via singur n-o tii pe de rost,
O s-i bat alii capul s-o ptrunz cum a fost?
Poate vrun pedant cu ochii cei verzui, peste un veac,
Printre tomuri brcuite aezat i el, un brac,
Aticismul limbii tale o s-l pun la cntari,
Colbul ridicat din carte-i l-o sufla din ochelari
i te-o strnge-n dou iruri, aezndu-te la coad,
n vro not prizrit sub o pagin neroad.
Poi zidi o lume-ntreag, poi s-o sfarmi... orice-ai spune,
Peste toate o lopat de rn se depune.
Mna care-au dorit sceptrul universului i gnduri
Ce-au cuprins tot universul ncap bine-n patru scnduri...
Or s vie pe-a ta urm n convoi de-nmormntare,
Splendid ca o ironie cu priviri nepstoare...
Iar deasupra tuturora va vorbi vrun mititel,
Nu slvindu-te pe tine... lustruindu-se pe el
Sub a numelui tu umbr. Iat tot ce te ateapt.
Ba s vezi... posteritatea este nc i mai dreapt.

Neputnd s te ajung, crezi c-or vrea s te admire?

Ei vor aplauda desigur biografia subire
Care s-o-ncerca s-arate c n-ai fost vrun lucru mare,
C-ai fost om cum sunt i dnii... Mgulit e fiecare
C n-ai fost mai mult ca dnsul. i prostatecele nri
i le umfl oriicine n savante adunri
Cnd de tine se vorbete. S-a-neles de mai nainte
C-o ironic grimas s te laude-n cuvinte.
Astfel ncput pe mna a oricrui, te va drege,
Rele-or zice c sunt toate cte nu vor nelege...
Dar afar de acestea, vor cta vieii tale
S-i gseasc pete multe, ruti i mici scandale -
Astea toate te apropie de dnii... Nu lumina
Ce n lume-ai revrsat-o, ci pcatele i vina,
Oboseala, slbiciunea, toate relele ce sunt
ntr-un mod fatal legate de o mn de pmnt;
Toate micile mizerii unui suflet chinuit
Mult mai mult i vor atrage dect tot ce ai gndit.

...........................

ntre ziduri, printre arbori ce se scutur de floare, Rentoarcerea la cadrul iniial

Cum revars luna plin linitita ei splendoare! (vs.145-156)
i din noaptea amintirii mii de doruri ea ne scoate; Ieirea din reverie, filosofia sceptic
Amorit li-i durerea, le simim ca-n vis pe toate, i dominaia sentimentului
Cci n propria-ne lume ea deschide poarta-ntrrii elegiac
i ridic mii de umbre dup stinsul lumnrii...
Mii pustiuri scnteiaz sub lumina ta fecioar,
i ci codri-ascund n umbr strlucire de izvoar!
Peste cte mii de valuri stpnirea ta strbate,
Cnd pluteti pe mictoarea mrilor singurtate,
i pe toi ce-n ast lume sunt supui puterii sorii
Deopotriv-i stpnete raza ta i geniul morii!
Immanuel Kant
Compoziia i descrierea tablourilor
Construit n spirit romantic ca o succesiune de tablouri cu o scenografie
specific, Scrisoarea I este alctuit din apte pri, sau tablouri poetice, distincte n
sine, dar legate prin determinri tematice i de viziune, care confer lungului monolog
liric o structur dramatic, asemntoare unui spectacol de idei.

Universal cosmic

IV

I II III VII
V-VI
Uman terestru
__________________________________________________________________

Tabloul I (versurile 1-6) fixeaz cadrul, vizualizeaz spaiul reveriei poetice.

Dintr-un col de univers, scldat n lumina palid i rece a lunii, pornesc gndurile
poetului, amplificate de frumuseea nopii, dar i de izolarea ntre pereii austeri ai unei
odi srace, unde doar ceasornicul msoar lunga timpului crare. Cadrul acesta
romantic anesteziaz simurile, dinnoaptea amintirii ies dureri pe care poetul le
percepe ca-n vis, i din acest joc al alternanelor dintre luciditate i visare, meditaia
eminescian trece cu uurin de la strlucirea descriptiv la sarcasmul satiric, de la
dispre la mpcare, de la indignare la nelegere, de la tonul vehement la cel elegiac.
Tabloul al II-lea (vs.7-16), mai extins, realizeaz un prim salt dintr-un plan n
altul. Pretextul este luna. Poetul o contempl, o invoc i, treptat, ochiul su se substituie
metaforic ochiului lunii. Se produce o modificare n sistemul de referin, o proiectare
din micro- n macrocosmos. Capacitatea de cuprindere a gndului poetic devine astfel
uria. Din perspectiv cosmic, privind spre planeta Pmnt, se relev un spectacol
grandios i tragic. Sub lumina fecioar a lunii, scnteiaz pustiuri i codri, mri
nesfrite i rmuri nflorite, ceti i case, unde alte fruni pline de gnduri
mediteaz, ca i poetul, la soarta omului pe Pmnt i n Univers.
Tabloul al treilea. Portretul omului de geniu (vs 17-40). Spectacolul umanitii
este apoi detaliat printr-o enumerare a invariantelor tipologice prin care se instituie
inegalitatea n societate. Luna l vede deopotriv pe rege i pe srac. Att de diferii n
destinul lor social, dar nivelai n absolut de geniul morii, pe cei slabi i pe cei
puternici, pe geniali i neghiobi, pe mediocrul cochet i sociabil, dar i pe neleptul
solitar, care caut n lume i n vreme adevr sau pe aventurierul lcomiei, care-
mparte lumea de pe scndura trbii. Printre ei, marginalizat de societate, sub o
nfiare modest, insignifiant, rtcete, dispreuindu-i destinul lumesc, geniul, n
ipostaza btrnului dascl. Portretul lui este alctuit pe motivul aparenelor
neltoare: n haina lui roas n coate, tremurnd de frig ntr-un vechi halat, cu gtul n
guler i cu bumbac n urechi, uscit, grbovit i de nimic, el dezleag prin magia
numerelor noapte-adnc-a veciniciei, universul fr margini fiind n degetul lui
mic, cci sub frunte-i viitorul i trecutul se ncheag, capt coeren i sens.
Tabloul al IV-lea. Pentru a demonstra aceast uria for de gndire, Eminescu
proiecteaz o superb imagine poetic a universului, a naterii i stingerii universale,
care devine apoi pretext al unei satire sarcastice ndreptate mpotriva societii
mediocre, incapabil s sesizeze, s promoveze i s suin valoarea adevrat. Tabloul
comogonic, cel mai extins (vs.38-86), care asimileaz i retopete, ntr-o viziune proprie,
idei i motive din vechile scrieri indiene (Rig-Veda), din miturile greceti i cretine, din
Kant i Schopenhauer, are trei secvene distincte, configurnd haosul, geneza i moartea
universal.
a. Haosul (vs 41-50) este sugerat prin mperecherea fantastic a absenelor
(La-nceput, pe cnd fiin nu era, nici nefiin...), realizat stilistic prin
alturarea antitetic a materiei verbale: fiin nefiin; nu se ascundea
nimica tot era ascuns, ptruns neptruns, lume priceput minte s-o
priceap etc. Haosul, n viziunea lui Eminescu, este indefinit (prpastie,
genune, noian ntins de ap), invizibil (cci era un ntuneric ca o mare fr-o
raz), lipsit de via i voin, fr contiin de sine (n-a fost lume
priceput i nici minte s-o priceap), dominat de nemicare absolut (i n
sine mpcat stpnea eterna pace).
b. Geneza (vs.51-74) este tulburtoare prin excepionala capacitate de
construcie mitologico-poetic. Pacea etern a increatului este tulburat de
micarea iniial a unui punct creator, care face din haos mum, iar el
devine Tatl: Punctu-acela de micare, mult mai slab ca boaba spumii, /
E stpnul fr margini peste marginile lumii... Prin fora lui demiurgic,
negura etern se desface n fii, apar galaxiile (colonii de lumi pierdute),
sistemele stelare, soarele, pmntul i lumea. Tabloul al V-lea (vs. 61-74). n
acest spectacol grandios, Eminescu introduce un mic pasaj antitetic, care
anticipeaz sarcasmul satiric din partea urmtoare a poemului. Vzut prin
ocheanul ntors al infinitului, lumea este alctuit din microscopice
popoare, fixate pe o planet ct firul de praf, iar oamenii muti de-o zi pe-o
lume mic de se msur cu cotul, exponeni ai voinei oarbe de a tri, ai
mecanismelor egoiste, uitnd cu totul cum c lumea-asta-ntreag e o clip
suspendat, / c-ndrtu-i i nainte-i ntuneric se arat. Pentru a face
inteligibil spectacolul cosmic al genezei, Eminescu gsete o comparaie
extrem de plastic: galaxiile n rtcirea lor (numite anterior roiuri
luminoase izvornd din infinit) sunt ca firioarele de praf plutind ntr-o raz
de lumin care ptrunde ntr-o camer obscur. Ideea c viaa e vis al morii
eterne apare adeseori n poezia lui Eminescu (o gsim i n Memento mori
i n finalul poemului mprat i proletar). Motivul este preluat prin
intermediul lui Schopenhauer de la dramaturgul spaniol Calderon de la Barca,
autor al piesei La vida est sueno.
 c. Stingerea universului (vs. 75-86), ultima parte a tabloului cosmogonic
noteaz sfritul lumii, apocalipsa, extincia, escatologia, motiv mitic
fundamental, care la Eminescu apare mai nti ca o moarte termic a
sistemului solar, urmat de un colaps gravitaional, de o prbuire a
planeilor scpai din frnele luminii, i apoi, treptat, la dimensiuni
inimaginabile, de dispariia stelelor, de ntunecarea orizonturilor cosmice, de
oprirea timpului (timpul mort i-ntinde trupul i devine vecinicie) i de
recderea tuturor lucrurilor n micare n noaptea nefiinei, pentru a
rencepe mpcat n sine eterna pace, haosul primordial. Viziunea aceasta
colosal asupra universului valorific dtele mai noi ale astrofizicii moderne
cu ecouri din mitofilosofia escatologic a lumii, pentru a recompune o imagine
poetic de o mare putere de plasticizare, emoionant prin capacitatea
poetului de a confer corporalitate liric unor noiuni abstracte precum timpul,
spaiul, infinitul, atracia gravitaional, tcerea universal, increatul. ntregul
tablou cosmogonic are n economa poemului funcie polemic. Prin el se
creeaz scara valoric ntre geniu i omul comn, exponent al mediocritii
nivelatoare.
Tabloul al aselea (vs. 87-144) este o satir. Meditaia eminescian i modific
acum accentele, trece de la contemplarea uimit a spectacolului cosmic, recreat prin
fora de gndire a unei mini geniale, la contemplarea sarcastic a mizeriei umane, pe
care o revars n lume o societate mrginit. Satira ia forme romantice, este vehement
i absolut, i se realizeaz poetic printr-o retoric a dispreului. Tema de la care
pornete Eminescu este cea figurat de destinul social al btrnului dascl. Dac
lumea este aa cum este, geniul st n umbr i se pierde netiut n tain, ca i spuma
nevzut. Sperana lui c posteritatea i va recunoate meritele, asigurndu-i
nemurirea, este demontat de Emminescu ca mecanism al iluzionrii, artnd c
mediocrul nu poate percepe dect mediocritatea, iar celui genial nu-i rmne dup
moarte dect o evocare ipocrit i convenional, n spatele creia se ascund interese i
dorina de mrire.
Neputnd s-l neleag sau s-l ajung, cei mici i vor croi un portret pe msur,
vor aplauda biografia subire care va ncerca s arate c n-a fost vrun lucru mare,
l vr tvli prin noroi i-l vor frmia n poveti derizorii: Toate micile mizerii unui
suflet chinuit / Mult mai mult i vor atrage dect tot ce ai gndit.
Tabloul al aptelea (vs. 145-156) reprezint o ntoarcere la cadrul iniial.
Vehemena amterioar se setinge, un suflu elegiac cuprinde totul, ca dup o experien
care l-a epuizat pe poet i l-a lsat fr speran. Ieirea din reverie se face prin aceeai
fixare a ochiului poetic asupra lunii, astru atotputernic peste pustiuri, peste codri, peste
mictoarea mrilor singurtate. Poetul i redobndete luciditatea i trage
concluzia, mbrcat n haina unei filosofii sceptice, c omul nu poate iei din
determinrile sale cosmice: i pe toi ce-n ast lume sunt supui puterii sorii /
Deopotriv-i stpnete raza ta i geniul morii!
Finalul, rotund, produce aceeai pendulare, specific lui Eminescu, ntre planul
terestru i cel cosmic. Planul terestru este cel al unei lumi n care toi sunt supui
puterii sorii, norocului, deci ntmplrii. Planul cosmic, marcat prin simbolurile
romantice ale eternitii raza lunii i geniul morii amplific, printr-o reluare n
oglinzi infinite, imaginea fragilitii omului pe pmnt, adevrata tem a meditaiei
eminesciene.
Tema poemului
Scrisoarea I este, dup cum se vede, un poem filosofic, dar i o satir pe tema
condiiei geniului n societate, a destinului su nsingurat i nefericit. Prin fora
vizionar a lirismului, Eminescu transform motivul romantic de inspiraie
schopenhauerian ntr-o dram mai profund a omului ca fiin gnditoare i fragil
ntr-un univers tcut i ostil. Prin aceast cuprindere, n spectacolul cosmic al fiinei
umane, i rostul ei capt noi dimensiuni, iar valorile cunosc o alt dispunere dect cea
a mruntei perspective pmnteti.
Modalitatea poetic a relaiei om-univers se prezint n Scrisoarea I sub trei
nfiri: una cosmic, alta sarcastic i o a treia, elegiac. Eminescu merge mai
departe n analiza condiiei umane, raportnd-o la univers. l vede pe om nu numai ca
destin pmntesc, ieit din urna sorii, dar i ca spe trectoare, alunecnd
inexorabil n neant, n haos, n increat, din care totul se va nate din nou, ntr-o nou
kali-iuga. Din aceast nelegere provine i modificarea de tonalitate din finalul
poemului, care nvluie sarcasmul satirei ntr-un aer elegiac. Nostalgia cosmic i
filosofia caducitii, influene adnc romantice, devin la Eminescu componente
intelectuale i sufleteti, mrturii ale unei drame umane cu care cititorul su intr n
rezonan.
Virtui stilistice
Scrisoarea I este un poem neobinuit nu numai prin fora i adncimea gndirii
poetice, ci i prin virtuile expresive ale limbajului, proaspt i natural, de o modernitate
surprinztoare, n care sursele folclorice i cele culte sunt topite n expresia poetic
eminescian, inconfundabil prin timbru i culoare. Poezia dispune de cteva modaliti
stilistice care o structureaz n registre lingvistice diferite, fie descriptiv-evoatoare, fie
retorice. Aceti factori sunt: calitatea materialului lexical, care este dat de
simultaneitatea n plan stilistic a limbajului popular, cu arome uor regionale i arhaice
i a expresiei intelectualizate; vizunea antitetic asupra lumii, specific romanticilor,
realizate prin perechi antitetice sau de opoziie, att la nivelul frazei, ct i al gndirii
poetice; puterea de plasticizare, de vizualizare a ideilor, concreteea lor poetic, realizat
n linie clasic prin numeroase epitete, comparaii i personificri, dar mai ales sugestia
metaforic, care corespunde liniei romantice; disponibilitile sufleteti ale poetului,
oscilnd ntre admiraie, ironie, sarcasm i ntristare mpcat, oscilaii afective care
modeleaz sensurile discursului liric.
Versificaia
Scrisoarea I este alctuit prozodic dintr-o succesiune de distihuri extrem de
lungi, de 16 silabe n fiecare vers, i cu alternane de 15-16 silabe n a doua parte a
poemului, care conine segmentul satiric. Ritmul este trohaic, cu rime feminine, deci
neaccentuate, n prima parte, ceea ce confer tonalitii generale o intensitate mai
sczut, o nmuiere, o catifelare a tonului, i cu rime masculine, accentuate, n versurile
de 15 silabe, din partea a doua, ceea ce corespunde vehemenei tonului retoric,
tonalitii sarcastice a satirei.
O particularitate a acestei poezii, cu efecte stilistice neateptate, este prezena
unor rime rare, savant alctuite: nefiin fiin, ascuns neptruns, raz s-o vaz, se
desface pace, iat-l Tatl, adnc nc, minte nainte, ntuneric himeric, ro -
ntunecoi, spa scpai, omeneti crieti, recunoasc-l dascl, veacuri bracuri,
infinit nemrginit, tace pace, recunoasc-l dascl, crieri scrieri, mititel el,
smerit nezrit, sunt pmnt, floare splendoare, intrrii lumnrii, fecioar
izvoar etc., ntr-o consonan deplin cu frazarea, care depete adeseori lungimea
versului, Eminescu fiind un adevrat maestru al ingambamentului: Nemurire, se va
zice. Este drept c viaa-ntreag, / Ca i iedera de-un arbor, de-o idee i se leag; C-ai
fost om cum sunt i dnii... Mgulit e fiecare / C n-ai fost mai mult ca dnsul. i
prostatecele nri / i le umfl oriicine n savante adunri / Cnd de tine se vorbete. S-
a-neles de mai nainte / C-o ironic grimas s te laude-n cuvinte.; Astea toate te
apropie de dnii... Nu lumina / Ce n lume-ai revrsat-o, ci pcatele i vina.
Acest eafodaj prozodic, construit cu o mare tiin a efectelor, susine ntregul
edificiu poetic al Scrisorii I, care impresioneaz prin sensurile lui adnci i
tulburtoare, dar i prin somptuozitatea rostirii, de o elegan i armonie cu adevrat
clasice.
Dup cum se poate observa i din aceast scurt analiz a particularitilor de
limb i stil din Scrisoarea I, nimeni, naintea lui Eminescu, nu dispusese de
posibilitiile limbii romne cu o liberatte suveran, la fel cu aceea atins de el prin
utilizarea tuturor funciilor limbii, a ntregii ei fiziologii, a tuturor formelor flexiunii i
derivrii ei. Limba romn devine un instrument absolut docil n mna lui magistral i
poetul o folosete pentru a exprima gnduri i viziuni cum nu se mai luminaser
niciodat ntr-o minte romneasc (Tudor Vianu).
Concluzie
Adevrul artei trebuie s fie adevratul izvor al vieii i al suferinei, pe care
nsui poetul l-a trit, viaa fiind singurul izvor adevrat al inspiraiei: n zdar n
colbul colii, / Prin autori mncai de molii / Caui umbra frumuseii / i ndemnurile
vieii, / i pe foile ei unse / Caui taine neptrunse / i cu slovele lor strmbe / Ai vrea
lumea s se schimbe. / Nu e carte s nvei / Ca viaa s-aib pre / Ci triete,
chinuiete / i de toate ptimete / i-ai s-auzi cum iarba crete. (n zdar n colbul
colii).
Eminescu este un poet cu o nalt contiin artistic, tinznd necontenit spre
perfeciune (De mult m lupt ctnd n vers msura Iambul), care s-a lsat
mistuit de propriul vis pentru a trece apoi inefabil n lumea creaiei: De-al meu propriu
vis, mistuit m vaiet, / Pe-a meu propriu rug, m topesc n flcri... / Pot s mai renviu
luminos din el ca / Pasrea Phoenix? (Od n metru antic ). Credina adnc a
lui Eminescu esre c numai arta asigur nemurirea omului: Numai poetul, / Ca psri
ce zboar / Deasupra valurilor, / Trece peste nemrginirea timpului. (Numai
poetul...).
Bibliografie: Manualul de Limba i literatura romn, clasa a X-a, Editura Didactic i
Pedaogic, R.A., 1997 (N.B. R.A. = Regia Autonom a Imprimeriilor : Imprimeria
Coresi, Bucureti, Romnia).