Nichita Stnescu universul poetic

Considerat cel mai important poet postbelic, Nichita Stnescu aparine generaiei anilor 60
prima dup rzboi care are acces la operele marilor artiti interbelici i creia i se permite integrarea
ntr-o ierarhie instituionalizat a lumii literare, ntr-o atmosfer cultural oarecum liberalizat. Creaia
sa reprezint o sintez a limbajului poetic interbelic, dar i un pod ctre un alt tip de limbaj, ctre o alt
estetic. Rdcinile ei sunt n Eminescu, trecnd apoi prin Blaga, Arghezi i Ion Barbu, pentru ca apoi,
aceste seve prelucrate, s strluceasc ntr-un fruct absolut nou, att de inedit i bizar nct respingerile
critice s fie uneori extreme de violente.
Dominant n creaia lui este preocuparea de a-i defini poezia, trstur modernist. Nichita
Stnescu filozofeaz pe aceast tem, dovad stnd n acest sens pagini de jurnal, scurte eseuri,
versuri. El aparine secolului al XX-lea i nelege c arta nu poate supravieui dac nu slujete
adevrurile luntrice, dac nu devine o cale de cunoatere.
Stpn pe aproape toate conveniile poetice de pn la el, Nichita Stnescu le pune la prob, le
distruge, pentru a regsi, dincolo de ele, chiar dincolo de cuvnt, poezia ca stare. Aceast stare de
poezie deriv iniial din exaltare, dar este curnd nlocuit cu suferina izvort din constatarea
inadecvrii cuvintelor la realitate. Poetul e fascinat de cele dou realiti a lumii i a poeziei i
ncearc imposibilul : s le suprapun : mi nvam cuvintele s iubeasc, / le artam inima i nu m
lsam pn cnd silabele lor / nu ncepeau s bat. // Le artam arborii / i pe cele care nu voiau s
foneasc / le spnzuram fr mil de ramuri. // Pn la urm, cuvintele / au trebuit s semene cu
mine / i cu lumea. (Ars poetica). Dac poeii moderni, ca Mallarme ori Valery, nchii n labirintul
cuvntului, doresc s surprind Totul, N. Stnescu polemizeaz, din perspectiv postmodern cu
aceste estetici. Aspiraia lui nu mai e lumea ca labirint, ci viaa, reprezentat dinamic, strigt victorios
al unui rou vertical.
N. Stnescu debuteaz n 1957 n revista Tribuna, adic n anul care a urmat morii lui Nicolae
Labi, pe care l-a invidiat i urt pentru capodopera Moartea cprioarei, pe care l-a admirat ca toat
generaia din care face parte.
Primul volum, Sensul iubirii, i apare n 1960, urmat, n 1964, de O viziune a sentimentelor.
Titlurile sugereaz aspiraia de a accede la sens i la viziune, de a rentemeia o liric de cunoatere.
Nici un poet, pn la N. Stnescu, nu a avut o astfel de percepie anatomic asupra lumii. El pornete
n cutarea sensului i a viziunii cu toate organele (vzul, auzul, mirosul, gustul, tactilul), triete
aventura descoperirii, a cunoaterii, prin fiina sa de carne, de snge, de oase. Noiuni abstracte cum ar
fi timpul, moartea, amintirea intr n cmpul receptrii senzoriale imediate.
Primele volume stau sub semnul trezirii, al zborului i al erosului prin care poetul se nate
ntr-o nou dimensiune a materiei. Dinamica este o continu micare n sus, trupul ndrgostitului e
ntr-o continu micare frenetic, se rarefiaz, devine imponderabil ca gndul, devine cntec : Du-m
fericire, n sus, i izbete-mi / tmpla de stele, pn cnd / lumea mea prelung i n nesfrire / se face
coloan sau altceva / mult mai nalt, i mult mai curnd. (Cntec).
Pe de alt parte, vrsta de aur a dragostei cum e numit ntr-un titlu de poem e o stare n
care gndul, sentimentele devin corporale, palpabile : E un sentiment dulce, acesta / de trezire, de
visare i iat-m, fr s dorm, / aievea vd zeii de filde, / i iau n mn i i nurubez rznd n
lun / ca pe nite mnere de filde (Vrsta de aur a dragostei).
Dialogul ndrgostiilor e o descoperire a corporalitii propriilor cuvinte nzestrate cu for
demiurgic. Prin iubire se accede la logos i se ntemeiaz lumi, ca n Poveste sentimental : Cuvintele
se roteau, se roteau ntre noi, / nainte i napoi, / i cu ct te iubeam mai mult, cu att / repetau, ntr-
un vrtej aproape vzut, / structura materiei, de la nceput.
Apariia volumului Dreptul la timp, n 1965, marcheaz o schimbare de tonalitate i impune o
alt tem : perceperea dureroas a timpului. Lirismul depete exuberana juvenil, se interiorizeaz,
vehiculeaz concepte. Poetul are sentimentul dureros c timpul i pulverizeaz eul ntr-o infinitate de
entiti i inta lui e de a-lcuceri n forma lui prezent, prin ndoirea luminii, adic prin reducerea
vitezei ei cosmice, pentru ca fiina nsi s se confunde cu un arhetip stabil.
Tot n acest volum poetul ncepe un dialog original cu miturile, care sunt interpretate n sensul
experienei proprii. Astfel, mitul lui Pygmalion, n care patosul artistului nsufleete, pn la urm,
opera, e prezentat cu rolurile inversate. Cretorul invoc patetic opera s-l creeze ca fiin vie i, o dat
cu el, s creeze lumea nsi. Poetul e o punte ntre oper i materie, el cunoate (tie), iar opera
nate totul prin el : copacii, rul, pietrele :tiu tot ce tu nu tii niciodat, din tine. / Btaia inimii care
urmeaz btii ce-o auzi, / sfritul cuvntului a crui prim silab tocmai o spui, / copacii umbre
de lemn ale vinelor tale, / rurile mictoare umbre ale sngelui tu, / i pietrele umbre de piatr /
ale genunchiului meu, / pe care mi-l plec n faa ta i m rog de tine, / nate-m. Nate-m. (Ctre
Galateea).
Elegiile, n numr de unsprezece, aprute n 1966, sunt considerate partea cea mai rezistent a
operei lui N. Stnescu. Dei alctuit din fragmente de poem, reluate i completate periodic, este
volumul cel mai unitar i, n sens filozofic, cel mai dogmatic, oferind o viziune despre filozofia sa
liric (Eugen Simion). Volumul purta i titlu Cina cea de tain i, n total, conine doisprezece elegii,
fiecare corespunznd cte unui apostol, n vreme ce antielegia juca rolul lui Iuda. n viziunea poetului,
Elegiile sunt un sondaj nou i original n profunzimile legturii dintre om i cuvnt, o cin de tain
spiritual, un dialog al sinelui cu sine. E o Odisee a omului n cuvnt i sentimentul neputinei de a
materializa imaterialul provoac suferina acut. Semnificativ n acest sens este Elegia a zecea, n care
apar semne ale frustrrii, ale bolii care e pus pe seama imperfeciunii organelor omului, pe lipsa
acordului dintre sim i real : Sunt bolnav. M doare o ran / Clcat-n picioare de cai fugind. /
Imposibilul organ, / fr nume fiind, / neauzul, nevzul, / nemirosul, negustul, nepipitul, / cel dintre
ochi i timpan, / cel dintre deget i limb, / cu seara mi-a disprut simultan.`
Dup Elegii, volumele urmtoare (Obiecte cosmice, Oul i sfera, Rou vertical, Laus Ptolemaei)
reprezint intrarea propriu-zis n problematica cuvntului. Tema cuvntului i a necuvntului este
susinut de obsesia mitului creaiei. Poetul se las nscut de poezie, totul se reorganizeaz n ordinea
dictat de sunet pe zigzagul de lumin i de tunet (Alt cntec).
Revin n memoria poetic ritmurile nunilor necesare barbiene, dar ntr-o limb nou. n Laus
Ptolemaei, cele dou ci de cunoatere poezia i matematica tind a fi readuse la limbajul unic,
iniial i iniiatic. Tema central a volumului este refacerea simbolurilor. Totodat, e comunicat o stare
de criz izvort din condiia discursiv a eului liric, din nelinitea privitoare la propriul adevr.
Poet modern, N. Stnescu nu nceteaz s-i pun ntrebri asupra limitelor limbajului. Ca i la
Rimbaud ori Mallarme poezia devine meditaie asupra ei nsei, asupra resorturilor cuvntului.
Volumul Necuvintele (1969) propune o nou cosmogonie, cu legi care se ntorc mpotriva
cuvintelor i a poetului. Cuvntul nu prinde realul, doar l presimte vag. nelesul nsui nu poate fi
stabil, nu se supune unei instane sigure : Dar ce nseamn cine / i a pierde, Doamne, / ce
nseamn a pierde pierdere ?
Necuvntul de fapt cuvntul poetic este solidar cu permanenta schimbare ce domnete n
lumea sensurilor, el nu poate rmne identic cu sine nici mcar o clip. E un cuvnt visat, niciodat
atins, cuvnt amintind de logosul divin i nscnd o nou realitate : Acel cuvnt l visez / care a fost la
nceputul lumilor lumii, / plutind prin ntuneric i desprind / apele de lumin. (Necuvinte)
n 1970 apare volumul n dulcele stil clasic, volum n care rafinarea expresiei devine scop n
sine. Prin dulcele stil clasic poetul nelege, se pare, toat poezia de pn la el, cu prozodia, cu speciile
lirice, cu modul de compoziie specific. N. Stnescu abordeaz o modalitate superioar de parodie, el
investigheaz din interior limita poeticitii tradiionale. Dulcele stil e, n cele din urm, o mecanic
goal n care se poate versifica orice, de la aventurile lui Ulise pn la drumul Magilor. Poetul
experimenteaz, pe rnd, stilul de roman, de balad, de cntec de lume, de madrigal etc., preia motive
cum ar fi licornul, frumoasa dormind, Pegasul naripat.
 Sub pasti i sub viziunea absurd se nate ns, prin reflex, poezia proprie : N-ai s vii i n-ai
s mori / N-ai s apte ntre sori. / N-ai s iarn, primvar / N-ai s doamn, domnioar. // Uite-
aa rmnem orbi / surzi i ciungi de un cuvnt. / Soarbe-m de poi s sorbi / S e rece azi din sunt.
(N-ai s vii).
n volumele care urmeaz (Belgradul n cinci prieteni, Mreia frigului, Epica magna, Opere
imperfecte, Noduri i semne), poetul reia, ca-ntr-un ritual, jocul de-a cuvintele. Totodat, propune o
viziune modern asupra actului creator, susine ideea imperfeciunii n art (Lecia despre cub),
vorbete despre ilogicul poeziei (Oificarea caprelor), despre structura operei ca fals problem
(Puca).
Aventura cunoaterii la Nichita Stnescu este legat de aventura cuvntului i sfrete n
aproximare, ca la toate marile spirite, pentru a porni oricnd ntr-o nou cutare.