Viaa Sfinilor Martiri Brncoveni

Constantin-Vod Brncoveanu s-a nscut n localitatea Brncoveni din

prile Romanatiului i a avut printre strmoii dup tat pe Matei Basarab, domnitor
ntre 1632 - 1654, mare ctitor de biserici si mnstiri, iar dup mama lui, Stanca, fiica
postelnicului Constantin Cantacuzino, era de vi mprteasc.
Din pruncie rmnnd fr tat, maica lui s-a ngrijit s-i dea o cretere aleas i
n frica lui Dumnezeu, dndu-l s nvee Sfintele scripturi i carte greceasc i
sloveneasc. Fiind nzestrat cu nsuiri deosebit de bune, blnd din fire, vioi la minte i
plcut la nfisare i avnd avere din destul, cnd ajunse la vrsta cstoriei i alese de
soie pe Maria, fiica lui Neagoe i nepoaa lui Antonie Vod. Cstoria lor a fost
binecuvntat de Dumnezeu cu unsprezece copii: patru biei i apte fete.
Om cinstit i muncitor, Constantin Brncoveanu a fost chemat de tnr n slujba
de dregtor domnesc, mai nti de Duca Vod i apoi de erban Vod Cantacuzino,
urcnd n dregtorie pn la nalta vrednicie de mare logoft, adic sfetnicul cel mai de
seam din Divanul domnesc. Se spune c Serban Vod, vzndu-i destoinicia i
cuminenia, l preuia pe el cel mai mult dintre toi nepoii, nsrcinndu-l cu slujbe grele,
iar pe patul de moarte a lsat cuvnt s-i fie urmas la tron, ncredinndu-i lui pecetea
domneasc.
La moartea voievodului erban Cantacuzino, n 29 de zile ale lunii octombrie
1688, boierii i toi dregtorii rii l-au rugat pe Constantin Brncoveanu s priemasc
domnia. Au trebuit s strduiasc mult, pentru c Brncoveanu spunea c este de ajuns
ceea ce este i ceea ce i-a dat Dumnezeu, de vreme ce este ca un domn n casa sa. Numai
cnd i-au spus c este vrerea rii ca el s-o apere de dumani, s-i apere credina si s-i
asigure linite i pacea, atunci a primit.
A fost uns domn de ctre mitropolitul rii, Teodosie. Cel dinti lucru pe care l-a
fcut, a fost s continue tiprirea Bibliei de la Bucureti, 1688, prima Biblie
complet, n cea mai frumoas limb romneasc, pe nelesul tuturor romnilor din ara

1
romneasc, din Dobrogea, din Oltenia, din Moldova, din Banat i din Ardeal, Criana i
Maramure. Pn n zilele noastre, oricine o poate citi i ntelege i, n cea mai mare
parte, traductorii mai noi au meninut limba, cea ca un fagure de miere, cu miros de
bun mireasm duhovniceasc i cu grai de vechi cazanii, a Bibliei de la Bucureti.
Binecredinciosul Voievod Constantin Brncoveanu i-a rnduit domnia cu mult
nelepciune, aa nct pe pmntul rii, n toat domnia lui de 25 de ani, ara nu a
cunoscut rzboi, dei era nconjurat de trei imperii care o dumneau: cel rusesc, cel
turcesc i cel nemesc. Cu mult chibzuin a tiut s apere ara de toi i, n felul acesta a
nflorit n ar credina, prin ridicarea de lcauri de nchinare i cultura, prin tiprirea de
multe cri, mai ales religioase.
Cronicarul nu spune dect adevrul atunci cnd scrie despre noul domn c era
"cu daruri vrednice mpodobit", c a purtat de grij rii cu "adnc pricepere i cu nalt
priveghere", "cu blndee i rbdare", care izvorau din "nelepciunea i mult buntate"
cu care fusese druit de la Dumnezeu.
Dar nu puine sau mici greuti i necazuri Vod Brncoveanu a avut de
ntmpinat din afar sau din luntru. Aflat ntre dou rele, lcomia acaparatoare de
teritorii a Imperiului austriac i nesatul turcilor dup bogia i aurul rii romneti, el s-
a orientat ctre Rusia pravoslavnic a lui Petru cel Mare, ncepnd cu anul 1697.
nluntrul rii s-a mplinit cuvntul Scripturii: "Vrjmaii omului, casnicii si".
Tainicele dorini de domnie ale Cantacuzinetilor i-au fcut pe acetia s-l prseasc i
s-l trdeze pe voievod n ceasurile de cea mai mare cumpn pentru ar.
Cu toate acestea, ajutat de pronia i darul dumnezeiesc i de slujitori, mpreun
lucrtori de valoare i credin, Constantin Voievod a ctitorit mpotriva attor vicisitudini,
cu vrednicie i n chip slvit, cea mai strlucit epoc a vechii culturi romneti.
Asemenea Sfntului i Dreptcredinciosului Voievod tefan cel Mare al
Moldovei, evlavisul domn a purtat de grij cu aleas dragoste i aprins rvn cretin
sfintelor lui Dumnezeu loauri. ntreaga ar Romneasc este plin de biserici,
mnstiri, paraclise, bolnite i trapeze ctitorite, reparate sau restaurate de el.
Mai mult de ct la toate s-a trudit i s-a cheltuit pentru cele dou lcauri pe care
vod le-a iubit cel mai mult: biserica Sfntul Gheorghe Nou din Bucureti i mnstirea
Hurezi din judeul Vlcea.

2
 Profitnd de linitea de la hotarele rii de care a avut parte la nceput, n al
doilea an (1690) al domniei sale noul ales punea temelia mnstirii Hurezi, care pe bun
dreptate era socotit criasa ctitoriilor sale, i una dintre cele mai minunate zidite cndva
pe plaiurile romneti. Fr preget au lucrat vreme de 7 ani la aceast vestit mnstire
meteri zidari, pietrari, dulgheri i zugravi, sub privirea neadormit a iscusitului urzitor
care a fost meterul Manea, dar sfritul a fost isvodirea unui lca neasemuit de frumos.
Minunatul pridvor al bisericii cu stlpi lucrai cu o mare bogie i podoab, chenarele cu
flori spate n piatr de la ua mare i ferestre, chiliile i arhondaricele rezemate pe stlpi
cu mult miestrie, zidurile ri strjuite de turnuri i pori ferecate, zugrveala bisericii
mpodobit cu sfini i icoane dup ornduiala cea veche a erminiei atonite fac din
Horezu o cetate a evlaviei ortodoxe fr seamn de nltoare. Vod Brncoveanu zidi
aici i un frumos paraclis, iar mnstirea fu fcut stavropighie, aa c nimeni nu se putea
amesteca n crmuirea ei; apoi fu nconjurat ca o adevrat lavr atonit, de alte schituri:
al Sfntului Ioan Boteztorul, al Sfinilor Apostoli, al Sfntului ntiului Mucenic i
Arhidiacon tefan, al Sfinilor Arhangheli Mihail i Gavriil. A fost n gndul fericitului ei
ctitor, ca aceast aleas ntre ctitoriile sale s-i fie loc de ngropare pentru el i pentru tot
neamul lui, dar altele au fost judecile dumnezeeti i numai fiica lui, domnia Ancua,
i-a fcut lcasul cel de veci la Hurezi.
Dar nu numai asupra rii sale s-a revrsat milostivirea darnicului domnitor, ci
milostenii i ajutoare bogate a trimis el i la mnstirile din Bulgaria, Serbia, Grecia,
Albania, din toate ostroavele mrii greceti i de peste tot Rsritul ortodox, pn la
muntele Sinai i Ierusalim, unde numele su a fost pomenit la slujbele bisericeti mai
mult dect al oricrui alt domn romn.
Alturi de Constantin, mare rvn pentru zidirea i nfrumusearea sfintelor
lcauri au avut i rudele sale, n frunte cu evlavioasa lui soie, Maria doamna, care se
ntreceau i ele ntru ridicarea i mpodobirea multelor biserici i mnstiri.
Pe lng biserici i mnstri a ridicat neobositul voievod i fntni, case i
cldiri mree, precum vestitul palat de la Mogosoaia. n vremea sa ncepe un nou stil n
arhitectur, care i poart i astzi numele, stilul brncovenesc", cu uurin de
recunoscut la toate ctitoriile sale, bisericeti i mireneti.

3
 Dar nu numai plin de rvn ctitoriceasc i iscusit socotitor al vremii sale a fost
Vod Constantin, ci i un mare ocrotitor al culturii romneti prin scris i tipar, mult
iubitor de cri bisericeti i de nvturi evlavioase.
Pentru buna sporire n aceast lucrare de prea mare nevoie rii i
dreptslvitorului ei popor el a avut ajutorul i mpreun lucrarea unui om minunat, care
bine si-a chivernisit i nmulit talantii dai lui de Dumnezeu; viitorul mitropolit la arii
Romneti i Sfnt Sfinit Mucenic: Antim Ivireanul. Din tipografiile ntemeiate la
Snagov, Rmnicul Vlcea i Trgoviste, din cea rennoit n Bucureti, cu banii
domnitorului i osteneala lui Antim au ieit la iveal numeroase comori duhovniceti,
cri de slujb i nvtur cretin care se mpreau n dar i romnilor din Moldova i
Ardeal, precum i cretinilor ortodoci de dincolo de hotarele rii. n acele vremuri ara
Romneasc s-a artat a fi o luminoas vatr de cultur i un puternic pas de mbrbtare
ortodox prin trimiterea de cri greceti i arabe, mprumuturi i meteri tipografi i de
tiprite la Tiflis i Alep, prin strnse legturi cu mari crturari patriarhi i vldici
mbunttiti ai Rsritului grecesc.
Dup Biblie (1688) au vzut rnd pe rnd lumina tiparului n limba romn:
Psaltirea, Sfnta Evanghelie, Molidvelnicul, Octoihul, Liturghierul, Ceaslovul i
Apostolul. Cri de slujb, de nvtur cretin pentru mireni sau de luminare a
preoilor, ca i cele n aprarea dreptei credine tiprite de evlaviosul domn n romn,
greac, arab i ivir i-au adus recunotint unanim i o slav nepieritoare; dup dreptate
el a fost socotit n vremea sa drept cel mai vajnic aprtor al ntregii cretinti cretine.
Cele unsprezece odrasle domneti, patru biei i apte fete erau avuia cea mai
de seam a domnetilor prini, care i creteau n frica lui Dumnezeu, n credina i
dragoste de ar i de neam. Bieii griau n biseric ntru cinstirea sfinilor lor patroni i
ocrotitori cuvntri care uimeau i bucurau pe muli. Constantin, tefan, Radu i Matei
erau lumina ochilor i comoara cea nepreuit a inimilor prinilor lor. Cele apte fete au
fost cstorite cu mare cinste i aezate la casele lor cu toat cuviina.Ele au urmat alese
obiceiuri ce le-au vzut i nvat de la prini, ntre care la loc de cinste s-a aflat mereu
mrinimia ctitoriceasc.
neleptului de sus domn i-a druit Dumnezeu, spre bun ornduire a
trebuinelor rii i un sfetnic de tain, un priceput i bun iconom, potrivit Evangheliei:

4
vistiernicul Ianache, vrednica sa rudenie, care i-a fost de mare ajutor n drumeia
pmnteasc pn n sfrit, mpreun purceznd ei prin nevoina muceniceasc i n
cltoria spre cer, n patria cea cereasc.
Lcomia turcilor strnit de averile reale ale voievodului i mai vrtos de cele
imaginate de pizma lor, bnuielile lor c el ar trata n ascuns cu ruii i austriecii
mpotriva lor, alimentate de prciunile i uneltirile rudelor sale, Cantacuzinii, care i
rvneau tronul au precipitat lucrurile, i Dumnezeu ngduind aceasta spre lmurirea i
ncununarea credincioilor si slujitori.
n ziua de 24 martie, n miercurea cea mare din Sptmna Patimilor a trimis
sultanul pe Mustafa Aga, care i comunic domnului c este mazilit, adic dat jos din
domnie i trebuie s plece mpreun cu toat casa lui, cu feciorii i cu ginerii si la
arigrad.
n Sfnta i Marea Vineri a Patimilor ei au fost cu toii ridicai de turci i dui la
arigrad, fiind nchii n nfrcoata temni de lng zidurile cetii, numit Edicule,
adic apte Tunuri.
De la judecata care urma Vod Brncoveanu s-a aprat cu mult nelepciune de
nedreptele nvinuiri, turcii l-au supus la chinuri groaznice, att pe el ct i pe feciorii lui,
ca s destinuiasc i alte averi n afara celor cuprinse n 30 de care mari jefuite de ei o
dat cu ridicarea lor i duse la arigrad, ca s fie vndute la mezat. Aprini de ur i
lcomie diavoleasc, trei luni i jumtate i-au chinuit cu cele mai cumplite chinuri pe
domn, strngndu-l n ctue de fier, fcndu-i tieturi i la cap, arzndu-l pe piept cu
clete nroit n foc i n cele din urm hotrndu-i moartea, mpreun cu cei patru feciori
ai si i cu sluga ce credincioas Ianache.
Era n ziua de Sfnta Maria Mare - 15 august1714 - cnd dreptcredinciosul
domn tocmai mplinea 60 de ani. Porile cele grele ale temniei deschizndu-se
mrturisirii lui Hristos ieir istovii de chinuri i suferinte, ferecai n lanuri grele, cu
capetele descoperite, cu picioarele goale i numai n cmi, dar cu ndejdea apropiatei
biruini duhovniceti i a fericitei viei venice.
Au fost dui n faa sultanului Ahmet, a crudului su vizir, butorul de snge
Agin Ali pasa, a trimiilor domnilor, regilor i mprailor strini pe lng Poarta, unii
dintre ei reprezentani ai unor ri-cretine (?!!), i a fiorosului clu ce i atepta cu

5
iataganul scos.Sultanul zise: Giaur Brncovene, eti osndit la moarte cu toi feciorii ti;
dar te iert dac spui unde i este cealalt avere i dac te lai de legea ta i treci la legea
turceasc". Rspunse vod cu hotrre. Averea toat ct am avut tu mi-ai luat-o i alt
nu am; iar de legea cretin nu m las, cci n ea m-am nscut i am trit i n ea vreau s
mor". Apoi gri ctre copiii si: Fiilor, fii brbai! Am pierdut tot ce aveam pe ast
lume. Nu ne-a nai rmas dect sufletele; s nu le pierdem i pe ele , ci s le ducem curate
naintea feii Mntuitorului nostru Iisus Hristos. S splm pcatele noastre cu sngele
nostru".
Auzindu-i cuvintele sultanul turb de mnie i porunci s taie mai nti pe copii,
ncepnd cu cel mai mare, ca s fie chinul tatlui lor mai cumplit. Clul retez capul lui
Constantin, feciorul cel mai mare, apoi tie capetele lui tefan i Radu. Cnd veni rndul
lui Matei, feciorul cel mai mic, acesta ncepu s plng i se ascunse la snul maicii sale.
Atunci tatl su i porunci s urmeze pe fraii si i copilul i puse asculttor gtul pe
butucul clului. Cei patru feciori ca patru brazi zceau acum tiai sub ochii vanicului
lor printe, btrnul i falnicul stejar rsdit i izvoarele apelor strbunei evlavii ortodoxe.
Clul tie apoi capul lui Ianache Vcrescu, iar la urm veni i rndul lui
Brncoveanu, care se nchin linitit i hotrt zicnd: Doamne, fie voia Ta". Iataganul
mai sclipi o dat i cele ase priae de snge mucenicesc se unir, iar ca sufletele lor
fericite, curite de orice pcat prin botezul sngelui" zburar ca nite porumbei
strlucitori ca fulgerul s primeasc de la rspltitorul Hristos, cununile slavei
muceniceti.
Capetele mucenicilor, pgnii turci le nfipser n vrful sulielor i le purtar
prin arigrad, iar trupurile le trr la poarta cea mare a seraiului i le lsar acolo pn
seara, ca s le vad ct mai muli, iar a doua zi le aruncar n Bosfor.
Nite pescari credincioi le culeser din mare i le ngropar n tain, ntr-o
mnstire din Haliki, lng arigrad.
n vara anului 1720 doamna Maria a adus pe ascuns sfintele moate ale lui
Constantin Vod Brncoveanu, le-a ngropat n biserica Sfntul Gheorghe Nou din
Bucureti i a aezat peste mormnt o piatr mpodobit doar cu pajura rii i fr nici o
pisanie, iar deasupra a pus o candel de argint cu o inscripie discret cas s lunineze
moatele mucenicului.

6
 El a rmas n venica pomenire a tuturor generaiilor neamului romnesc drept:
"Brncoveanu Constantin,
Boier vechi i domn cretin."
Aa l-a cntat poporul care i-a nchinat numeroase balade, cinstindu-l cu dragoste
alturi de cei mai de seam eroi, sfini i martiri ai si.

Personalitatea lui Constantin Brncoveanu

Pentru a ilustra personalitatea puternica a lui Brnconeanu voi folosi un citat

exemplar: "Mult prea laconice pentru a ne ngdui descifrarea inteniilor sale culturale i,
cu att mai puin, reconstituirea programului cultural pe care l-a dirijat, nsemnrile de
tain ale principelui Constantin Brncoveanu ne dezvluie cel mult un bun gospodar, care
i noteaz investiiile i posibilitile, precum i un domnitor care urmrete cu speran
micrile marilor coloi de la hotare i care, n clipe de rgaz, se ndreapt pe drumul de
frumusee i linite ce-l poart de la Mogooaia la Trgovite, la Piteti, la Bistria,
Hurezi, Brncoveni, Potlogi, Trgovite, Mogooaia, Bucureti. Printre rnduri, apar
nsemnri cifrate ... Principele ne vorbete prea puin despre sine nsui, dar semnificativ
este nsi existena acestor nsemnri care ne dezvluie o fire ordonat, precis n
mnuirea bunurilor i n acelai timp, dornic de rsuflare, de pacea care aduce
renviorarea forelor sufleteti i limpezimea gndirii. ... i cu toate acestea, principele
noteaz cu senintate investiiile fcute n cldiri care, pe alt domnitor, nu l-ar fi atras, de
vreme ce totul prea schimbtor sub soare. Contiina lucrului care trebuie fcut,
indiferent de conjunctur, prevaleaz i gndul biruie ticloia vremii.
Inteniile i chiar programul cultural ni le destinuie cel care a scris o cronic
pentru a nemuri voievodul: Radu logoftul Greceanu declar din cuvntul introductiv c
principele a crui domnie o nfieaz i-a mpodobit viaa cu "bunele fapte i numele au
ctigat mare", urmnd pilda lui Constantin cel Mare i a lui Iustinian. Iar aceste fapte
bune sunt casele, crile, scolile, adic un program edilitar destinat s creeze un cadru
plastic vieii colective ... n sfrit, coala care formeaz oameni. ...

7
 " Ca un adevrat i dup lege domn, mult silindu-te i nevoind ori cu ce mijloc
de a aduce nvtur i tiin n sufletele omeneti, lucru iubit de Dumnezeu i folos de
obte, mai vrtos rodului nostru romnesc." (prefata la Mrgritare, 1691)
Coninutul modelului brncovenesc a fost legat de timp, aa cum se ntmpl cu
toate modelele, dar el a supravieuit prin partea cea mai nobil a oricrui model, prin
formele artistice, i a conturat un stil. Ceea ce menine acest stil n adncul contiinei
romneti este, fr ndoial, sacrificiul marelui voievod care a dat perenitate operei
sale." 1

1 DUU, Alexandru . Modelul cultural brncovenesc din antologia de articole Constantin Brncoveanu.
Bucureti: Editura Academiei, 1989, p. 156-169

8
 Bibliografie

DUU, Alexandru . Modelul cultural brncovenesc din antologia de

articole Constantin Brncoveanu. Bucureti: Editura Academiei, 1989, p.
156-169

IONESCU, Stefan. Epoca brancoveneasca. Dimensiuni politice. Cluj:

Editura Dacia, 1981

Roxana Nae