LEGENDELE PMNTULUI

Cte bordee, attea obicee, spune o veche vorb romneasc. Ei bine, n privina legendelor
lucrurile stau la fel, aa c Pmntul devine personaj de legend, e zei, e nscut din Haos
sau e plmdit de un voinic, aprtor al binelui. Mulimea legendelor nu trebuie s mire, dac
ne gndim c pmntul este unul dintre cele patru elemente eseniale, alturi de ap, foc i aer,
i c este vzut adeseori ca pereche a cerului.Astfel, n mitologia greac, Pmntul este
ntrupat de zeia Gaia, iar n cea egiptean de Geb.

Nscut din lupta Frtatului cu Nefrtatul

n cultura tradiional romn, Pmntul se ivete din lupta ntre bine i ru a celor
doi frai, Frtatul i Nefrtatul. n vreme ce amndoi pluteau deasupra apelor, Frtatul i cere
fratelui su s culeag nisip de pe malul mrii, n numele su, pentru a se putea
odihni amndoi pe o bucat de pmnt. Din puinul nisip strns, Frtatul reuete s fac o
turt de pmnt pe care cei doi se ntind, dar Nefrtatul, simbol al rului, ncearc
s pun stpnire pe pmnt, aruncndu-i fratele n ap. Pmntul ns crete mereu pentru a-
l proteja pe Frtat i aa se nate planeta de azi.
Esena mitului, adic lupta dintre bine i ru, se pstreaz ntr-o alt legend n care locul
Frtaului i al Nefrtatului este luat de Dumnezeu i Diavol, iar aici mitul creaiei continu cu
facerea munilor i vilor. Se spune astfel c dup ce Diavolul a ncercat s-l alunge pe
Dumnezeu de pe bucata de pmnt care s-a fcut tot mai mare, apele nu mai aveau loc pe
lume. i Dumnezeu a trimis albina la arici pentru a-i cere sfat, dar nu l-a primit, aa
c, trgnd cu urechea, albina a aflat c trebuie creai muni, dealuri i vi pentru ca pmntul
i apa s aib loc pe lume. Zis i fcut, dar albina nu scap de mnia ariciului care o blestem
ca oamenii s mnnce din scrna ei. Dumnezeu ns binecuvnteaz scrna transformnd-o
n miere.
O alt legend romneasc, ntlnit n Bucovina, povestete c la nceputuri nu exista nimic
n afar de un munte pe care vntul l purta prin zri. Din focul ce izbucnea din vrful
muntelui s-a nscut o femeie care a primit apoi via de la Vntul-cel-mai-de-sus. Hoinrind
pe munte, femeia gsete dou buci de fier pe care le nghite i d natere astfel la doi copii:
unul - chiop i detept, altul - sntos, dar prost. Acum ncepe joaca celor doi cu pmntul,
aa c din nisipul de sub ape, copilul cele detept construiete un cal fr via, pe care doar
fratele su are puterea s-l mite, i o cru, i aa ncepe lumea...
La egipteni, cosmogonia se leag de floarea de lotus, aflat n vrful unui munte. Inima florii
avea forma unui prunc, Atum, din a crui gur au nit zeii, n vreme ce din ochii copilului s-
au nscut oamenii. Cosmogonia e o poveste de iubire n mitologia japonez,unde primii zei,
Izanagi i Izanami, au primit o halebard pe care au aruncat-o n ape. Din ap a nit o
coloan uria, dar cnd s-au ntlnit la coloan, zeitatea feminin, Izanami, a nclcat
regulile i a vorbit prima, aa c zeii au alungat copiii pe mare, transformndu-i n oameni.

Cutremure de legend
Nici cutremurele nu au rmas fr legend. Oamenii de tiin vorbesc depsre micri ale
plcilor tectonice, dar btrnii povestesc nc despre creaturile care muc pmntul sau
oamenii care triesc n interiorul Terrei. Populaia Assam (care triete ntre Bangladesh i
China) spune c via exist i n interiorul pmntului, acolo unde triesc oameni. Din cnd
n cnd ei scutur planeta pentru a vedea dac cei de la suprafa au supravieuit.n timpul
acestor cutremure, pentru a le da un semn de via, copiii Assam strig Suntem vii, Suntem
vii, iar fraii din interiorul planetei nceteaz micarea.
Pentru oamenii din Siberia i din India, cutremurele se leag de existena unor animale. De
pild, vechii siberieni credeau c Pmntul este tras pe o sanie de un cine; cnd animalul nu
mai suport mucturile purecilor, se oprete s se scarpine, iar Pmntul se cutremur din
toate ncheieturile.
Nici erpii din mitologia indian nu au parte de prea mult linite. Sunt apte n toal i trebuie
s pzeasc Pmntul i cel mai jos cerc al Paradisului, aa c atunci cnd reptilele schimb
tura, oamenii simt micrile Pmntului. n schimb, indigenii din Mozambic cred c Pmntul
este o fiin vie, ce rde sau se mbolnvete la fel ca oamenii, aa c strnutul gigantului se
transform n cutremur.
n pmntul din adncurile Scandinaviei, zeul Loki este pedepsit pentru c l-a ucis pe fratele
su Baldur. E legat de o piatr, iar, de deasupra lui, un arpe i picur otrav pe fa. Sora sa
prinde fiecare pictur, dar din cnd trebuie s plece pentru a goli vasul cu otrav. Atunci
Loki i scutur cu putere faa pentru ca otrava s nu-i ating ochii i gura.
Poveti de dragoste cu micri tectonice istorisesc indienii din America i africanii. Se spune
astfel c un efChickasaw s-a ndrgostit de o prines Choctaw, dar pentru c tnrul avea un
picior bolnav, tatl fetei a refuzat s i-o dea pe prines de soie. ncpnat, eful Chickasaw
rpit-o pe fat creznd c va scpa nepedepsit. ns, n ziua nunii lor, Marele Spirit i-a tiat
piciorul mirelui. Speriat de grozvie, rul Mississippi i-a nvolburat apele i i-a necat pe toi
nuntaii. Legenda africanilor e mult mai simpl i cu final fericit: Pmntul are forma unui
disc pe care l ine n mn un uria. Soia gigantului susine cerul, iar cnd cei doi se
ntlnesc pmntul se cutremur ct timp uriaii se mbrieaz.

De la celul pmntului la Kalikntzar

De celul pmntului am auzit cu toii, dar puini sunt cei care i mai tiu povestea. Se spune
astfel n mitologia romn c acest cel pzea curtea unui om foarte bogat n vremea n care
Dumnezeu i Sf. Petru plecau s colinde lumea. Vzndu-i pe cei doi cltori mbrcai n
haine rupte, bogatul a asmuit cinele pe ei, iar pedeapsa a venit pe loc: animalul a orbit pe
loc, iar omul s-a prefcut n scrum. De atunci, celul triete n interiorul pmntului, n
apropierea cimitirelor i dac un mort nu a fost bine nmormntat, el intr n sicriu i l muc
de nas sau de urechi.
Despre nite creaturi mici i urte din mruntaiele pmntului, vorbesc i grecii. Se numesc
Kalikntzar, iar unii elini spun c aceste animale seamn cu nite capre, n timp ce alii
susin c au o nfiare uman, dar sunt proi precum maimuele, iar nasul e abia vizibil, n
timp ce urechile sunt exagerat de mari. Le place s petreac i se tem de lumin i foc, dar vor
s cucereasc Pmntul aa c rod mereu din Pomul vieii. n fiecare an n Ajunul Crciunului
urc la suprafaa Pmntului s-l vad pe Iisus i coboar napoi n viziuni abia de Boboteaz,
de frica apelor sfinite. Ct stau pe pmnt, Kalikntzar se strecoar n case prin hornuri,
mnnc dulciurile copiilor i fac mizerie, aa c pentru a-i ine departe de gospodrii, femeile
au grij ca focul s nu sting niciodat, iar ghiduele creaturi s nu poat cobor prin co.
Cnd se ntorc n subteran, Kalikntzar i reiau munca sisific, pentru c ntre timp Pomul
vieii i-a refcut trunchiul i rdcinile tiate i tot aa, Kalikntzar muncesc din nou pn la
urmtorul Crciun cnd urc din nou printre oameni.

POPESCU ROXANA