1. Credimus firmiter quod Deus Pater existens de aeterno..

de suo essentia Fillum

generat et Spiritum Sanctum emittit de quo Athanasius latius in suo Symbolo
dicento asserit. Sic autem credentes non scrutamur, quia scrutator maistatis
divinae Prohibitur, iuxta Scripturam: altiara ne quesieris et fortiara ne
scrutatus fueris.

(Noi) credem cu trie c Dumnezeu Tatl Care exist din veci a fcut pe Fiul de o
fiin i purcede pe Duhul Sfnt despre care Athanasie a afirmat, spunnd mai
multe n Simbolul su. Astfel ns creznd nu cercetm, deoarece nu este
permis a cerceta mreia divin, cum zice Scriptura: s nu cercetezi cele mai
nalte i s nu caui s afli cele mai puternice.

2. Sed non ope humana, non largitionibus principis aut deorum placamentis
decedebat infamia...

Ergo abolendo rumosi Nero subdidit reos et quaestissimis poemis adfecit, quos
per flagitia invisos vulgus Chrestianos, appelabat. Auctor nominis eius Christus,
Tiberio imperitante, per procuratorem Pontium Pilatum supplicio adfectus erat.

Dar ruinea (defimarea) nu disprea prin lucrarea oamenilor, prin

generozitatea mpratului sau prin sacrificiile aduse zeilor.

Aadar pentru a opri zvonul Nero i-a acuzat i i-a pedepsit prin pedepsele cele
mai crude pe cei pe care poporul i numea cretini, uri pentru nelegiuirile lor.

Autor al numelui lor (de Cretini) era Hristos, pe cnd domnea Tiberius, care a
fost condamnat (pedepsit) de guvernatorul Poniu Pilat.

Represaque in praesens exitiabilis superstitio sursum erumpebat, non modo per

Iudaeam, originem eius mali, sed per Urbem etiam, quo cuncta undique atrocia
aut pudenda confluent celebranturque. Igitur primum coerecti qui fatebantur,
deinde indicia eorum multitudo ingens, haud proinde in crimine incendii quam
odio humani.

i alungat n prezent superstiia (aceast superstiie) izbucnea din nou nu numai

n Iudeea, originea al acestui ru, ci i la Roma unde toate atrocitile ruinoase s-
au adunat de pretutindeni i sunt srbtorite. Aadar, mai nti sunt
arestai/rapiti cei ce mrturisesc apoi dup mrturia lor au fost arestai o
mulime de cretini, nu att de vina incendiilor ct de ura de nemul omenesc.

3. Principes autem sacerdotum et seniores persuaserunt populis ut peterent

Barabam, Iesum vero perderent. Respondens praeses, at illisi: quem vuttis vobit
de duobus dimitti? At illi dixerunt: Barabam! Dicit illis Pilatus quid igitur
 faciam de Iesu, qui dicitur Christus? Dierunt omnes: crucifigatur. Ait illis
praeses: enim mali facit? At illi magis clamabant dicentes: crucifigatur.

ns conductorii preoilor i btrnii eu ndemnat poporul s-l cear pe Baraba,

iar pe Iisus s-l piard. Rspunznd guvernatorul, spuse acelora: pe cine vrei s
v fie eliberat dintre cei doi? Dar aceea au spus pe Baraba! Spuse lor Pilat: dar
ce coi face cu Iisus, Care se mai cheam Hristos? Toi spun: s fie rstignit!
Guvernatorul spuse acelora: dar ce ru a fcut? Dar ei strigau mai tare zicnd:
s fie rstignit!

Pontifices autem concitaverunt turbam ut magis Barabbam dimittet eis. Pilatus

autem iterum respondens ait illis: Qiud ergo vultis faciam regi iudaeorum: At
illi iterum clamaverunt: crucifige eum. Pilatus vero dicebant illis: Quid enim
mali fecit? At illi magis clamabant: Crucifige eum!

ns preoii au ntrtat mulimea ca s-l elibereze lor mai degrab pe Baraba.

ns Pilat rspunznd din nou le-a zis lor: Aadar ce vrei s-I fac regelui
iudeilor? Iar acetia au strigat din nou: Rstignete-L! Pilat ns le-a rspuns
lor: Dar ce ru a fcut? Dar ei mai tare strigau: Rstignete-L!

4. Indiebus autem illis venit Ioannis Baptista praedicams in deserto Iudaeae et

dicens: penitentiam agite.. appropinquavit enim regnum caelorum. Hic est enim,
qui dictus est per Isaiam prophetam dicentem: vox clamantis in deserto: parate
viam Domini; rectas facite semitas eius.

n acele zile a venit Ioan Boteztorul predicnd n deertul Iudeii i zcnd: facei
pocin cci s-a apropiat mpria cerurilor. Cci, Acesta este despre care s-a
spus de ctre Profetul Isaia zicnd: vocea celui care strig n pustie, pregtii
calea Domnului, drepte facei crrile Sale.

Qui crucem portat, debet mundo mori. Nam ferre crucem, mortificare seipsum
est; ferre et non meri, simulaio hypocritarum est... Christianus malus, dum
secundum Evangeli doctrinam non vivit, etiam ipsam fidem quam verbo cobit,
oborta temptatione, facite perdit.

Cel care poart crucea, trebuie s moar pentru lume. Cci a duce crucea este a
muri el nsui (este lepdare de sine) a duce crucea i a nu muri nseamn
ipocrizie. Cretinul ru, ct timp nu triete dup nvtura Evangheliei, pierde
cu uurin chiar i nsi credina pe care o cultiv prin cuvnt odat ivit ispita
(tentaia).

5. Angelus dixit mulienibus: notite tinure vos scia enim quad Jesum qui crucifix est
qaeritis; non est hic; surrexit enim, sicut dixit. Venite et vidite locum, ubi pasitus
erat Dominus et cito euntes dicite discipulis eius quia surrexit
ngerul a spus femeilor: nu v temei; Cci tiu c pe Iisus care a fost rstignit -L
cutai. Nu este aici cci a nviat precum a spus. Venii i vedei locul, unde era
pus Domnul i mergnd repede, spunei ucenicilor Lui c a nviat.

...ad Serasthierium accedens, facto Crucis signo, in nomino Patris, et Filli, et

Spiritus Sancti dicens, medicamentum porrigit. Iurca: tu, inquit,
incantaionibus vis me salvium facire. Tum respondet ille: non, sed in nomine
Domini Iessu Christi, qui illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum
et qui est vita et resurrectia omnis hominis in illum credetium.

i Serastier (?) apropiindu-se, fcnd semnul Crucii, zicnd: n numele Tatlui

i Fiului i Sfntului Duh, i-a ntins medicamentul. Iudeul (?) spuse: tu vrei s
m faci sntos prin incantaii. Atunci acela i-a rspuns: nu , ci n numele
Domnului Iisus Hristos care lumineaz pe tot omul care vine n aceast lume i
care este viaa i nvierea tuturor oamenilor care cred n El.

Serarthieris: o, fatue, inquit, tu vis ne Christianum et giaur facire, cum tu

delures ad fidem Musulmanam et viritatis lumen venire. Monachus: in fide
vestra et in ipso vestro prophita neque lumen est, neque veritos sed Arabica
fascinatia et mentis captio, quibus ille vos miseros seduxit et secum ad
gehennam(?) traxit.

Serastieris spune: o smintitule tu vrei s m faci cretin i ghiaur, dei tu ar

trebui s vii la credina musulman i la lumea adevrului. Monahul rspunde:
n credina voastr i nsui profetul vostru nu este lumin, nici adevr ci
fascinaia Arabeanc i captare a minii, cu care va atras pe voi nenorociilor
(nefericiilor) i va atras dimpreun cu el n gheen.