Biblia de la 1938

de preoii Gala Galaction i Vasile Radu

ndrumtor: Student:
Pr. Prof. dr. Ilie Melniciuc Puic Perju Mihai Gabriel

1
a)Din mrturiile pr Gala Galaction

Am fost urmrit, o tineree ntreag, de idee c Biserica i Neamul romnesc au nevoie de

tlcuire nou a Sfintelor Scripturi. Studiind teologia la Bucureti i la Cenrnui, ntre anii 1899
i 1909, am simit, cu neastmpr i cu dor nestins , c tezaurul Sfintelor Scripturi ateapt un
sipet nou, mbrcat n nfloriturile limbii romneti, de dup Eminescu Cobuc i Caragiale.
Cu greuti mari, cu ntrzieri dureroae i cu cteva naufragii, am dat la iveal n 1927, Noul
Testament, adic ceva mai puin de ct a patra parte din Biblia ntreag.1

b)Prima publicaie

Astzi 10 Noiembrie 1938, a aprut, din iniiativ a M. S. Regelui Carol, n editura Fundaiei
pentru literature i art ,, Regele Carol , Biblia tradus din nou, dup textele oroginale ebraice,
de preoii Profesori Vasile Radu i Gala Galaction.
Gndul Mriei sale Regelui de a se tipri o nou versiune a Bibliei ncunun o activitate de
strlucitoare munc i oglindete grija pe care Voevodul culturii o poart neamului romnesc.
De-a lungul veacurilor Sfnta Scriptur a fost i a rmas hrana sufleteasc a milioane de oameni
i s-a dovedit a fi o salutar temelie a educaiei popoarelor. Dar pe lng Cartea Revelaiunii
Divine, biblia este, - cum spun autorii acestei noi versiuni, -,, un cedru lin din Libanul literaturii
universale.
,,Sfnta scriptur, - scrie Pr. Vasile Radu i Gala Galaction, n prefaa Bibliei Carol II,- prin
minunat i multipl binecuvantare, a odrslit i odrslete pururea, ca toiagul lui Aaron, prima
frunte de flori n toate literaturile naionale cretine... La noi la Romnii, dei Biblia principelui
erban Cantacuzino este cu aproape dou sute de ani mai vechi dect Alecsandri, Odobescu i
Eminescu, Creang, Caragiale i Cobuc, totui pentru anumite pricini proprii strii noastre
bisericeti i culturale, nu se poate dovedi c ea a avut asupra lor o ntruire prea statornic i
hotrtoare. Cu att mai mare cuvnt simim azi cu toii c Sfnta Scriptur trebuie s-i
ndeplineasc, la noi, rodnica ei menire i s ptrund ca o reea de ap vie ogoarele inimii i ale
literaturii romneti.2

1
Gala Galaction Revista Romn literatur-tiin-art director Zaharia Stancu Anul I Mai 1941 Nr.1 Editura
Contemporana p.95
2
J.Bick Adevrul literar i artistic De la Biblia lui erban Cantacuzino la Biblia regelui Carol II 10 NOEMVRIE 1688
10 NOEMVRIE 1938 p.1

2
 Gala Galaction i Vasile Radu au realizat traducerea textelor biblice dup principii mult
diferite de ale celor de dinintea lor, care au avut asemene ndeletniciri. Mai toate tlmcirile
anterioare erau indirecte, urmau mai ales ediiile n limbile moderne. Dnd dovad de mai mult
rigoare, Gala Galaction i Vasile Radu recurg nemijlocit la textele originale, n limba ebraic i
elin. Noul Testament este transpus n romnete de Gala Galaction direct din limba greac.
Pentru Vechul Testament, cei doi traductori au apelat la versiune aoriginal, scris n limba
ebraic. Aceasta nsemna ns o aciune neobinuit, deoarece Biserica Ortodox venera
versiunea n limba greac, numit Septuaginta, fcut n secolul II .e.n. de ctre 70 de
crturari.(de unde i numele de septuaginta). Convii c o bun traducere nu se poate face dect
dup textul original, Gala Galaction i Vasile Radu au luat ca baz textul ebraic, constatnd c
ntre acesta i Septuaginta exist numeroase deosebiri. Procednd astfel,cei doi tlmcitori i
ndeosebi scriitorul, au pricinuit multe nemulumiri, att printre arhipstori lor ct i printer unele
fee laice care se erijau n ,, ideologiii ,,ndrumtori. Cea mai nverunat a venit din partea
xenofobului A. C. Cuza care s-a i grabit s-l mustre public pe autorul Bisericuii din Rzoare.
Gala Galaction nu s-a tulburat, ns, rspunznd demn, tot pe cale publicistic. n articolul
criticilor mei, aprut n Diminea, an, XXV, nr. 8807, din 25 iunie 1929, artnd c A.C. Cuza ,,
este prea celebru urtor de oameni, personlitate sumbr i din ce n ce mai anacronic Gala
Galaction scria: ,, Cu d. profesor A. C. Cuza mrturisesc c m gasesc, de diminea pn seara-
ntr-un rzboi etern. Ar fi fost minunea minunilor ca d.Cuza s rmn netulburat i nelept
atunci cnd eu ntreprind s dau limbii i literaturii romneti o nou traducere a Bibliei
ebraice.

Nelund n seam iritrile i clamorarile de moment, Gala Galaction a continuat s trudeasc

din greu la tlmcirea Bibliei, dnd o versiune romneasc de splendid valoare stilistic, plin
de aroma specific limbii romne, cu inflexiuni, armonii, nuane i vibraii de admirabil
profunzime i cuceritoare savoare. Pentru Gala Galaction nu a fost imoprtant numai cunoaterea
temeinic a textelor originale, n limba ebraic i greac, ci i cunoaterea desvrit a tuturor
particularitilor i posibilitilor de expresie ale limbii romne.

n articolul n jurul Sfintei Scripturi, publicat n Viaa Romaneasc, an. XXII, nr. 9-10, din
septembrie-octombrie 1930, p. 200, Gala Galaction i Vasile Radu scriau: ,, Orice traducere, pe
lng redarea exact a textului original, mai trebuie s fie facut dup geniul limbii n care se
traduce, adic traducerea n cazul nostru- s fie romneasc, pe ct se poate de romanesc.
Vocabularul s nu fie neglijat, toate cuvintele care pot intra n traducere s fie puse, stilul s fie
ngrijit i cursiv. ,, Pornind de la asemenea principii, Gala Galaction, secondat de Vasile Radu, a
izbutit, prin aplicarea lor practic, s realizeze o tlmcire fr precedent, care poate fi
considerat, n ntregul ei, o chintesen a expresivitii i bogiei limbii romne. Vechii
tlmcitori ai Bibliei calchiau mecanic textele originale. Cte cuvinte erau n textul original, tot
attea trebuiau s fie i n traducere, nirate grafic la fel, fr nicio preocupare pentru
iteligibilitate, ceea ce ducea de nenumrate ori la sacrificarea claritii.

3
 Conlucrarea lui Gala Galaction cu Vasile Radu, dei a dat rezultate remarcabile, nu a fost
totui lesnicioas. Prozator liric, cu o nclinaie remarcabil spre reverie, mnuitor desvrit al
stilului artistic, Gala Galaction, bun cunosctor i el al limbilor ebraic i elin, a trebuit s
contracareze permanent scrupulozitatea filologic, mai arid, a confratelui su, pentru a turna
sensul exact al textului origial n cele mai nuanate i mai expresive forme ale limbii romne. n
artioclul O cariaid prbuit, publicat n Revista romn, an. I nr. 1 mai 1941, p. 96, la moartea
preotului Vasile Radu, Gala Galaction aduce un emoionant elogiu tovaraului su de trud,
evocnd totodat i modul lor de lucru: ,, Omul care mi-a ajutat, cu puteri de Samson, s cldesc
pn sus visul torid al unei viei ntregi robete i va robi, pn la rentlnirea nostr n
pridvoarele veniciei, admiraia i recunootina mea. Ca s izbndesc, mi-au fost necesare
cunotine temeinice, filologia semit puterile de munc excepionale ale lui Vasile Radu... Ce
om straniu! l neleg i-l vd naintea contiinei mele, ntr-o lumin revelatoare, de-abia acum
cnd ntre el i mine st hoatarul mormntului! N-am ntlnit n viaa mea un om mai discret, mai
pstrtor de gnduri intime i de dureri nemrturisite, mai frumos prin rbdarea lui mut dect
Vasile Radu... Am ncercat s fiu la nlimea lui i n-am izbutit ntotdeaua. Eram att de
deosebii unul de altul! El era un erudit sever care, de nevoie, trebuia s admit hegemonia
poeziei. Eu eram un poet care trebuia s m supun pravilei stiinifice.

Ne toleram unul pe altul, pn la durere, dar manuscrisele noastre, cenzurate reciproc,

mrturisec i vor mrturisi rzboiul, pe care-l duceam: el mpotriva literaturii mele i eu
mpotriva asprei lui conciziuni.

Cred c din acest rzboi au ieit, pentru traducerea noastr, nsuiri pe cari le las la aprecierea
scriitorilor ascuni n viitor.

ntr-adev, din acest ,,rzboi' dintre un prozator poet i un erudit sever s-a plmdit o
lucrare ce se nscrie ca un superb testimoniu al farmecului limbii romne a Bibliei prezint ,,un
mare interes filologic i artisti (Cf. Studii de literatur romn, p. 473)

Versiunea romnesc a Bibliei exceleaz n limba armonioas, expresiv a termenilor arhaici

i populari, care dau tenta textului original, cu termenii moderni, neologistici, cu rol predominant
n potenarea multilateral a sensurilor i nuanelor. De bun seam, meritul principal n
asigurarea acestei expresiviti a tlmcirii romneti i revine lui Gala Galaction. Dac eruditul
preot Vasile Radu a precizat exact echivalentele romneti ale cuvintelor din textul ebraic sau
elin, Gala Galaction a fost acela care a aflat expresia i noiunea cea mai adecvat, cea mai
sugestiv, mbinnd cuvintele n fraze cursive, limpezi ncnttoare, pline de sev, de bogia
miresmelor limbii romne. Scriitorul a apelat la ntrgul fond lexical al limbii noastre, la toate
modalitile de exprimare, de la cea uor arhaizat, cronicreasc, prin cea pronunat oral, pn
la decantarea subtil i elegant a construciilor stilistice moderne. i peste toate acestea a tiut s
reverse o inefabil poezie, un fluid liric cu profunde i prelungi vibraii.

4
 n preoii Vasile Radu i Gala Galaction trebuie s vedem nu numai pe nvtorii profesori
de Exegeza Vechiului i Noului Testament, ptrunztori ai tuturor subtilitilor filologice i
teologice, ci i pe doi mntuitori a unei limbi dintre cele mai alese. Originar din Vrancea, -
Printele Vasile Radu aduce n scrisul su o vigoare i o prospeime cum nu se poate mai
potrivite pentru unele pagini ale crilor biblice. Ct despre Printele Gala Galaction, scriitorul
de suav poezie, finul iscoditor i nelegtor al sufletului omenesc sub toate aspectele lui. Sfinia
sa are o activitate literar prea cunoscut i nu va fi greu pentru nimeni s recunoasc n tot ce e
expresie a sensibilitii, n tot ce e avnt al imaginaiei, pana sa miastr.

Oper a secolului al XX-lea, Biblia ,, Carol IIoglindete limba zilelor noastre, pstrnd totui o
direct arom arhaic, att de potrivit cu atmosfer ce ne-o evoc Sfintele Scripturi. E n aceast
fericit mbinare a ceea ce e strvechi cu ceea ce corespunde stadiului actual al limbii, o afirmare
a unor caliti puin obinuite i se cuvine s-o subliniem.

D. profesor Al. Rosetti, directorul Fundaiei pentru literatur i art ,, Regele Carol, s-a
dovedit, i cu prilejul tipririi Bibliei, un nelegtor interpret al gndului regal. Domnia sa i-a
dat osteneala s transforme vechiul model al Bibliei de mari proporii ntr-o carte mic, uor de
mnuit i uor de purtat. Pe o hrtie fin, aproape ca foia de igare, se desfoar tiparul clar al
Imprimeriei Naionale, constituind prin el nsui o oper de art. O Biblie ct o carte de citire. Ea
nu ateapt dect cititori.

i cnd ne uitm la preul ei att de nesemnat, ne vin n minte cuvintele altui Voevod, care i
el a fcut un dar limbii romneti, cuvintele lui Vasile Lupu. Adresndu-se cititorilor cazaniei, el
le spune c dei cartea ,,este de puin pre, iar voi s o primii nu ca un lucru pmntesc, ci ca
un odor ceresc.

Ca un odor ceresc trebuie preuit i Biblia Carol II, ,, care pre limba romneasc, nti de
laud lui Dumnezeu, dup aceea de nvtur i de folos sufletelor pravoslavice.3

Din jurnalul lui Gala Galaction- nsemnri despre Biblie

Dac i va fi plcut Domnului, n Biblia regelui Carol, totul va trece prin mna mea, cci
multe cri vor fi traduse de mine iar partea lui Radu va fi temeinic revizuit.

Pn acum, am, afar de Noul Testament: Psaltirea, Cntarea Cntrilor,Iov,Ecleziastul,

Geneza, Exodul, Leviticul i Cartea lui Iosua, Fiul lui Naun. Astzi, traduc Cartea Judectorilor.
Pn pe la Sfntul Ilie, trebuie s termin i crile lui Samuel. Radu a tradus: Numeri,

3
Gala Galaction JURNAL vol.II EDITURA MINERVA Bucureti-1997 p.566-568

5
Deuteronomul,Crie regilor i aproape tot restul Vechiului Testamet. mi rmne mie munca de
revizuire i de euritmie.4

Biblia de azi, care face s cresc mute n fereastra Patriarhului, a fost pus la cale de un om
cu aparene mediare, dar cu gnduri i cu puteri de struin remarcabile. Este Preotul Constantin
Dron, unul dintre eforii Eforiei bisericeti. Dron a fost acela care a imaginat i a realizat aceat
colaborare i aceast mpletire de nume: vldica Nicodim, Vasile Radu i Gala Galaction. El a
voit, el a fcut contractul din 1930, el i-a btut capul, s-a luptat cu neajunsurile vremei i ale
colaboratorilor, a trecut prin sudori de dezndejde i de suprare, ntr-un moment primejdios, a
luat pe gtul lui jugul cel greu pe care Patriarhul l-a lepdat, cu nestatornicia i cu universala lui
lips de credin-n oameni i n Dumnezeu.

Preotul C. Dron a fost omul ascuns i norocos care a ridicat pna la acoperi, pn la turnuri,
cater, catedrala biblic de astzi! El a propus, de la nceput, capitalul de traducere i participarea
vldici Nicodim. El este cel care a nghiit de la colegul Vasile Radu, zeci de vorbe grele i
nfruntri. El este cel ce s-a frnt, s-a umilit, s-a rugat, a rbdat i a ndjduit, atunci cnd i eu i
Radu rupsese-m legturile cu Patriarhul i eram goi de entuziasm, n lucrarea nceput.5

ntre 23 i 28 ianuarie, schiez, ntregesc, transcriu, prefac, ciocnesc, cioplesc...prefaa

scrisoare pe care o adresez m. s. Regelui, la pragul Bibliei regale... Marioara fetia me a scris i
ea o dat, i dactilografa Fundaiei nc o dat. O dau amicului i directorului Al.Rosetti i-l
ndeamn s i-o prezinte i profesorului (pe care nu-l cunosc) Russo. Eu de partea mea, o dau
preotului i profesorului Nicolae Popescu, ,,diontositorul Noului Testament, de acum zece ani.
s vedem ce va iei.

Mai am dou capitole i isprvesc de tradus Samuel II! De aci nainte, pornesc s citesc i s
corectez (ce-o fi de corectat) prile traduse de amicul Radau... Dar ce savan infinit de
conjuncturi savante, de locuri nesigure, de presupuse sau adevrate greeli de caligraf, de fantezii
i de virtuoziti filologice! Fiecare stih din Sfnta Scriptur a VechiuluiTestament poate s fie
discutat i ameninat de buntile savanilor!6
12 iune 1937 (smbt)
M-am luptat multe sptmni s grpez i s refac multe din corecturile profesionale pe cari
colegul meu Vasile Radu le-a operat n traducerea mea. Am revzut Geneza, Exodul i Leviticul,
anulnd unele corecturi, modificnd pe altele, acceptnd i rescriind pe bande lipite cu pelicanol
variantele mai bune devt ale mele. Aceast munc m-a obosit i m-a amrt. Amicul Radu a
srit dicolo de ea. Trebuia s se mulumeasc s m descopere greit ca idee i s m cenzureze,
dar nu s-mi fac concuren literar.

4
Gala Galaction op.cit. p.200

5
Ibidem p.204

6
Ibidem p.236

6
 Fiindc am pierdut prea mult timp cu grpatul traducerii mele, n-am m-ai putut s grpez, la
rndul meu, poriunea lui de traducere. i aa, cu primele trei cri ale lui Moise, vzute i
revzute de noi amndoi, dar cu Numeri i cu Deuteronomul lucrate numai de Radu, ne-am
prezintat srbtorete lui Alexandru Rosetti, n ziua de 7 iunie, i i-am predat, pentru tipar, prima
dat biblic: Pentateuhul.7
3 octombrie 1937 (duminic)
Am depus ieri, n minile subdirectorului Fundaiei regele Carol II- directorul este n
concediu- tot ce mai rmne din traducerea Sf. Scripturi: adic grupul crilor profetice ( afar de
Isaia) i grupul crilor deuteronomice (afar de Isus Sirah).
Mai avem n cartoane pe Isaiia i pe Isus Sirah! Cu voia Domnului, traducerea cea nou este
gata i mai bun dect cea sinodal , dei poate nu peste tot i nu totdeauna. Numai trei ani, ca s
traduci Sfnta Scriptur ortodox, fie i cu doi traductori este prea puin. Am avut i
nenorocul s nu gsesc n colaboratorul meu, profesorul Vasile Radu, pe omul care s fie simitor
la literatur i s respecte factura mea i lucrul fcut de mine. Cnd a avut n Leviticul, Josua,
Judectorii, Samuel s-a apucat s m cenzureze, s-mi ofere variante i uneori- Doamne iart-
m! s m supraliciteze n stil i vocabular romnesc. Mi-a paralizat tot avntul!8
Colaboratorul meu voiete s-mi revizuiasc i Noul Testament i mi-a propus un noian de
modificri. Voi primi cnteva, cari, i le voi respinge pe cele mai multe.9
De bine, de ru, iat c m apropii de ceasul de odihn. ,,Acum liberezi pe robul tu,
Stpne... Am nceput munca mea literar n anul 1920. n patru ani, tr grpi, am isprvit
Noul Testament. Am tradus mpreun cu Radu Psaltirea,ntre anii 1928-1929. Apoi, ntre 1929
i 1935 am ajuns- eu mai puin dect Radu i vldica Nicodim la construcia Bibliei Sinodale.10

19 septembrie (luni).- Alaltieri, smbt, am isprvit cu corectura n pagini a Noului

Testament. ntreaga Sfnt Scriptureste corectat i paginat. Cred c pe la 1 noiembrie vom
avea primele exemplare ale Bibliei regale Carol II. Dar iat o grea ntrebare: Nu cumva aceast
nou Biblie va fi citit n tranee? Nu cumva toate ncercrile fiilor pcii vor fi zadarnice i
vechiul Pr al lui Iov va lua nc o dat, de la Domnul, dezlegarea prpdului? 11

27 decembrie 1938 (mari)- Biblia Regele carol II a aprut acum patru sptmni. Revenind
n ar, dup cltoria sa n Occident, suveranul a gsit pe birou Biblia proaspt aprut. Ziarele
au publicat numeroase articole, dri de seam, elogii asupra Bibliei regale, dar mai toate cu
aprecieri de suprafa.12

7
Ibidem p.241
8
Ibidem p.246
9
Ibidem p.247
10
ibidem p.227
11
bidem p.270
12
Ibidem p.274

7
 n 1921, Aristide Blank, dei ncepuse s m ajute s traduc Biblia, a rupt nelegerea fcut,
sftuit de ,,marele Vasile Prvan. n vreo doi ani, am ncercat s dreg corabia nti cu Editura
Viaa romnesc i apoi cu Fundaia principele Carol.13

c)Din testamenul lui Gala Galaction

Asupra Bibliei Regele Carol II, dup moartea mea, nu mai am drepturi. O las, moralmente,
bisericii i nemului romnesc. Poate c mai trziu editurile regale i Sfntul Sinod vor ajunge la
o nelegere. tiu prea bine c, n fundul cisternei, se ascunde o salamandr. Chiar actualul
Patriarh i poate i ali vldici mpreun cu el, nu pot s dea loc, n inima lor, Bibliei regale. A
fost fcut pentru capul lor i afost tradus din originalul ebraic! Biserica Ortodox nu primete
dect o biblie, tradus din Septuaginta! Dar, timpul turtete dealurile i astup vile. Biblia
regele Carol II nu va muri, chiar cnd ar fi s rmn, un veac de aci nainte, numai la cele 25
000 de exemplare de pn acum.14

c)Critica Vldici Atanasie asupra Bibliei din 1938

Articolul I.P.S. Sale cupride n substan: C traducerea noastr nu este bun i c ea poate fi
citit numai de snobii religioi; c ne deprtm de vechea traducere (Septuaginta) i c nu mai e
nevoie de o traducere a Bibliei inclusiv a Psaltirii, ci numai de o reviziure i c noi am fugit de
comisiunile care ar putea s ne verifice traducerea.
Critica unei traduceri i mai cu seam a Bibliei- n cazul nostru numai a unui psalm se face
prin comparaie prin dou coloane, din cae s reias calitile sau defectele noui traduceri. S
binevoiasc I.P.S. Sa s fac acest exerciiu, i s vedem rezultaul celor dou coloane.
Ni se imput c aa cum a fost tradus psalmul psalmul XVIII, poate fi cetit numai de snobii
religioi, nu de cretinii pioi, ,,cari caut n Biblie, nu att fraze meteugite i cuvinte sonore,
ct nvturile n cuvinte simple, ca s rscoleasc i s hrnesc simurile lor religioase.15
I.-S lum pe rnd toate obieciunile pe care ni le face I.P.S. Sa.
,,C nu trebiue s zicem: starostelui cntrelor ci celui dinti, sau celui mai de frunte dintre
cntrei. Cuvntul ebraic menaeah nsemneaz ,, dirijor de cor , care nu-I tot una cu ,, cel mai
mare dintre cntrei. C I.P.S. Sa n-a auzit de cuvntul staroste, se poate, dar cu aceast ocazie
l rugm s deschid volumul I, ediia III din Opere complete ale lui Odobescu (Editura ,, Cartea
Romneasc) i s ceteasc la pag. 217:

13
Ibidem p.325
14
Ibidem p.350
15
Gala Galaction i Pr. Vasie Radu VIAA ROMNEASC Revist literar i stiinific VOLUMUL LXXXIII ANUL XXII
,,N JURUL SFINTELOR SCRIPTURI ATELIERELE ADEVRUL S. A. STRADA CONST. MILLE 7-11, BUCURETI 1930 p.200

8
,,n spate, avem culmea ntins a Pentateuhului, satarostele munilor Buzului... Ceva aa ca
starostele cntreilor, din templul din Ierusalim...
Ni se obiecteaz c ,,stnc v. 2-3, 32, 47 trebuie tradus cu ,,piatr i apoi cu ,,vrtute.
Noi traducem cuvntul ebraic: ur, ,,stnc, cuvnt sonor i de preferat. C s-ar putea parafraza
acest cuvnt, pe noi nu ne import i nici nu vrem s schimbm nelesul original. Se mir iari
criticul nostru ce va fi nsemnnd ,,adpost de necuprins. nsemneaz un adpost
inexpugnabil.16
v. 41. Ni se d sfatul s traducem n chip vulgar, expresiune care astzi nu mai poate fi pus
n Sf. Scriptur: a da dosul. Iar dintr-o greeal de tipar: pun, n loc de de pui, face o ntrag
conjectur. V.46.Ni se obiecteaz c am tradus:,, Streinii sunt sleii de puteri i din casele lor ies
tremurnd, socotind ca bun o traducere dup alte traduceri: ,, streinii au luat-o la fug i au
ncremenit de fric n ascunztorile lor, iar mai pe urm afirm c n-ar fi vorba nici de
ascunztori, ci de crri.
Mai ntiu, adoptarea expresiunii: ,, au luat-o la fug ne constrng s schimbm nelesul
verbului, ceiace nu e nevoie, cci ybolu = ,, snt sleii de puteri, vine de la verbul nabal; apoi
au ncremenit de fric presupune schimbare verbului weyakhredu de la verbul kharad, iar crrile
lor, presupune o form: mimesiloteihem, pe cnd magheroteihem =,, castel ntritur cetate.17
Ne pare sn ciudat c, de unde pn acum eram corectai dup Septuaginta, de data aceasta,
textul cu autoritate este lsat la o parte i se apeleaz la traductori streini. De ce? Pentru c
textul romnesc i Septuaginta, de data aceasta, textul grecesc, nu ofer niciun neles: ,,Fii
streini au minit mie, fii streini s-au nvechit i au chioptat din crrile lor!...
II.- ntr-adevr prin traducerea noastr ne deprtm de Septuaginta- cci doar nici nu ne-am
propus s traducem Septuaginta, ci textul original, Septuaginta fiind i ea o traducere dup textul
ebraic. n ceia ce privete punctul nostru de veere de ce traducem textul ebraic, l-am expus n
Viaa Romneasc numrul de pe luna Decembrie 1928. Textul grecesc, aa cum e el astzi cu
variantele lui, ofer cetitorilor nelesuri obscure i inferioare textuli original n sute de locuri.18
III.- C nu e nevoie de o nou traducere a Bibliei,inclusiv a Psaltirii, i nc dup textul
ebraic, ci de o revizuire, de onou revizuire de fraze i expresii nenelese din textul actual, cel
tradiional, dar aceasta este o prere cu totul personal. Celelalte Biserici Ortodoxe i-au tradus
Biblia dup textul ebraic, i o folosesc nu numai ca instrument de primul ordin mpotriva
sectanilor, dar i pentru cetirea zilnc.19
n sfrit, I.P.S. Atanasie Mironesu binevoiete s ne fac oarecare observaii privitoare la
limba n care am tradus Psaltirea:

16
Ibidem p. 202

17
Ibidem p.203 apud Fr. Buhl, Handwortebuch uber das Alte Testament, are: Schloss, Festung, Burg, p.462

18
Ibidem p.203
19
Ibidem p.204

9
 Nu suntem cruai tocmai pe aceast chestiune, c de pil nu scriem proroc, ci prooroc, nu
pati,ci pate, etc. Obieciunea ni se pare de slab consisten... Dac ar fi s consultm toat
literatura, colindele, cntecele de stea, dicionarele... dreptatea ar fi de partea noastr...
S examinm totui unul dintre cuvintele n chestiune: proroc.
Se tie c cele dinti traduceri ale crilor noastre de ritual au fost fcute dup limba slavon.
Era deci firesc s se pstreze cuvinte n forma pe care traductorii le gseau n original. Aa s-a
ntmpalt i cu proroc, prorocie, care nu snt dect nite transcrieri ale cuvintelor slavone
corespondente, scrise cu un singur o,era i un alt scris cu doi o. Lucrul acesta l vedem n
predicile Mitropolitului Antim Ivireanul, predici pronunate n catedrala mitropolitan, n auzul
tuturor celor ce tiau limba romneasc. Nu rmne ndoial c la nceputul sec. al XVIII,
cuvntul proroc, se rostea i prooroc.20

Expresiuni neneese, n inscripinile psalmilor, intraductibile dup textul Septusgintei

a)-Ps.VII. 13 De nu v vei ntoarce sabia sau o va luci, arcul su au ncordat i l-au gtit pre
el.14.i ntr-nsul au gtit vasele morii, sgeile sale sale celor ce se ard le-au lucrat.
-Dac omul nu se ntoarce la calea dreapt, el i ascute sabia, ntinde arcul su i-l ine gata. 14.
Asupr-i ndrepteaz unealta uciga, iar sgeile lui le face arztoare.
b)-IX.6 Vrjmaul i-a lipsit sbiile ntru sfrit i ceti i-ai sfrmat; pierit-a pomenirea lui cu
sunet.
-PsXI.7. Dumanul e una cu pmnul, paragin pe veci! Iar cetile pe care le-ai drmat pieritu-
le-a pn i pomenirea.21
c)-X.6. Ploua-va peste cei pctoi lauri..
-XI.6. Cci el ploupeste cei fr de lege prae de flacr..
d)-XV.7. Bine voiu cuvanta pre Domnul cel ce m-au nelepit pre mine nc i pn i pn la
noapte m-au pedepsit rrunchii mei.
-XVI.7. Binecuvnta-voiu pre Domnul care m-a sftuit; chiar n ceasurile nopii inima mea mi
d nvtur.
e)-LXVIII.1.Mntuiete-m Dumnezeule, c au intrat ape pn la sufletul meu.
-LXIX.2.Mntuete-m Dumnezeule c ape multe mi ajung pn la gt.

20
Ibidem
p.208
21
ibidem p.211

10
f)-LXXII.4-5. C nu este privire spre moartea lor i ntrire ntru btaia lor. ntru ostenelile
oamenilor nu sunt i cu oamenii nu vor lua bti.7.Eit-a ca din seu nedreptatea lor; trecut-au
ntru dragostea inimii.
-LXXIII.4-5. C ei nu au parte de dureri; sntos i bine hrnit este trupul lor, la suferinele
hrzite omului ei nu snt defimai i lovii ca ceilali oameni ei nu snt.7. De grsime ochii le
ies din cap i plsmuirile cugetului lor ntrec orice msur.22
g)-LXXXIII.6-7. Fericit este brbatul cruia este ajutorul lui la Tine; suiuri n inima sa a pus n
valea plngerii, n locul n care a pus. C binecuvantare va da cel ce pune lege, mergevor din
putere n putere, arta-se-va Dumnezeul dumnezeilor din Sion.
-LXXXIV.6-7. Fericii snt oamenii cari-i afl izvorul puterii lor n Tine i ale cror ci snt
dup inima lor! Cnd trec prin valea Bacca o prefac n pmnt cu izvoare, iar ploaia de
primvar o acoper cu binecuvntri. Puterea lor merge crescnd, cci ei i ndrepteaz privirea
ctre Dumnezeu din Sion.23
h)CXLI.- Perit-a fuga de la mine i nu este cel ce caut sufletul meu.
-CXLII.5...Orice loc de scpare mi este nchis, nimeni nu ntreab de mine.24
Cu toate contrazicerile, opoziia i puina pregtire obteasc pentru aceast imperioas
problem a renfloririi Sfintei Scripturi, puterea vremii i a ideii este nebiruit. Pe cnd adunm
elementele acestui studiu i l alctuim, naltele noastre autoriti biserieti au luat o important
hotrre.
Sntem i rmnem convini c a venit ceasul s druim neamului romnesc i bisericii
naionale o traducere nou a Bibliei, fcut, de data aceasta, din obriile ebraice. Conductorii
Bisericii gndesc la fel, dar socotesc c pn la aceast oper este oportun s revenim asupra
Bibliei noastre romneti i s-i aducem toate mbuntirile cu putin. Drept aceia, factorii
competeni ne-au cerut s le dm concursul nostru pentru revizuirea vechiului text biblic existent.
Am primit aceast idee i am ridicat asupr-ne povara revizuirii Sfintei Scripturi. Poate c
drumul spre opera visat de noi- dar probabil rezervat nepoilor notri-trece prin regiunea
prealabil a uei mbuntpiri a ceia ce avem lsat dela strmoi.
Cnd aceast munc de revizuire va fi facut, desigur c o comisiune examinatoare va fi
chemat s cerceteze i s dezbat. Ca s stingem nenelegerea dintre noi i s mngiem pe
I.P.S.Atanasie Mironescu, i dorim, din toat inima, s rmn sntos i ager, pn la
njghebarea acestei comisiuni bisericei i academice.25

22
Ibidem p.220
23
Ibidem p.222
24
Ibiem p.229

25
Ibidem p.230

11
Bibliografie

Adevrul literar i artistic Anul XIX, Seria III. No 936 Duminic 13 Noembrie
1938 De la Biblia lui erban Cantacuzino la Biblia regelui Carol II
Biblia adic Dumnezeiasca Scriptur a Vechiului i Noului Testament Tradus
dup textele originale ebraice i greceti de preoii profesori Vasile Radu i Gala
Galaction din nalta iniiativ a regelui Carol II Bucureti Fundaia pentru
literatur i art Regele Carol II
Revist Romn literatur-tiin-art Director Zaharia Stancu Editura
Contemporana
Revist Romneasc Revist literar i tiinificOcariatid prbuit
VOLUMUL LXXXIII ANUL XXII Atelierele Adevrul S. A. Strada Const. Miele
7-11 Bucureti 1930
Gala Galaction Jurnal vol II Ediie ngrijit prefa i note de Teodor Vrgolici
Editura MINERVA Bucureti-1977

12