SPECIALIZAREA SOCIOLOGIE, ANUL III

CALITATEA VIEII
DIN PRISMA SCHIMBULUI SOCIAL.
Analiz de coninut pe baza cercetrilor ntreprinse n satul Trifeti, Iai

Relaiile sociale, n general, ct i relaiile interpersonale, n particular, reprezint

componentele eseniale ale viii sociale. Dinamica legturilor, relaiilor, interaciunilor i
conduitelor relaionale este condiionat de o multitudine de procese psihice i psihosociale
care genereaz profilurile particulare ale relaiilor interpersonale.
Relaiile sociale exprim acea caracteristic de baz a fiinei umane de a se forma i
manifesta printr-un ansamblu de legturi cu ceilali membri ai comunitii. Relaiile sociale
desemneaz toate tipurile de interaciuni dintre componentele unui sistem social: persoane,
grupuri, organizaii, instituii, precum i dintre acestea i formele obiectivate ale activitii
numite i obiecte sociale care cuprind laolalt experiena practic i spiritul umanitii.
Relaiile interpersonale reprezint acele interaciuni nemijlocite i reciproce ntre
persoane, n care exist o implicare psihologic contient i direct. Este o categorie distinct
i fundamental ale crei manifestri i influene se fac simite la toate nivelurile existenei
sociale: psihoindividual, psihosocial i sociocultural1.
Toate relaiile interpersonale au la baz schimbul social care, conform lui Marcel
Mauss este un fenomen social total, ce se integreaz n toate registrele vieii umane:
economic, simbolic i social2.
n accepiunea lui John Davis, schimbul este principala modalitate prin care obiectele
circul de la o persoan la alta; este un mijloc important de creare i de meninere a ierarhiei
sociale; este o activitate profund simbolic deoarece toate schimburile au o semnificaie
social3.
Schimbul este deci o activitate universal4 ale crui principii pot fi rezumate astfel:
un individ ofer altuia anumite servicii ca recompens pentru activitatea acestuia; n acest
fel, al doilea individ se simte obligat fa de primul; pentru a se achita de aceast obligaie, el
trebuie s-i fac, la rndul su, primului individ anumite servicii care pot avea valoare de
recompens; dac serviciile pe care i le fac reciproc cei doi indivizi au o anumit valoare
pentru fiecare dintre ei, fiecare va ncerca s-i fac celuilalt ct mai multe servicii pentru a-l
obliga s-i mreasc oferta de rspuns cu scopul de a se achita de obligaii; pe msur ce se
primesc ct mai multe bunuri n cadrul acestui schimb, nevoia celor doi indivizi de a schimba
servicii ncepe s cad5.

1
Dumitru Cristea, Tratat de psihologie social, Editura TREI, Bucureti 2015, p.
2
Marcel Mauss, The Gift. Forms and Functions of Exchange in Archaic Societies, Londra 1954,Cohen i West,
apud John Davis, Schimbul, Editura DU Style, Bucureti 1998, p. 10.
3
John Davis, Schimbul, Editura DU Style, Bucureti 1998, p. 19.
4
Ibidem.
5
Peter M Blau, Exchange and Power in Social Life, New York, Wiley, 1964, p. 89, apud Ion Ungureanu,
Paradigme ale cunoaterii societii, Editura Humanitas, Bucureti 1990, p. 34.
1
 n lucrarea Satul romnesc pe drumul ctre Europa, Mlina Voicu i Bogdan Voicu
fac o analiz amnunit a schimbului social total. Apelnd la studiile comunitare, acetia au
ptruns n lumea satului romnesc asemenea lui Dimitrie Gusti. Rezultatele cercetrilor au
fost surprinztoare deoarece descriu o lume real ne scoas din context prin sondaje.
Capitolul Trifeti, un sat de la frontiera de est a Romniei, mprit n trei
subcapitole, descrie cel mai bine schimbul social la nivelul comunitii (n cel de-al doilea
subcapitol), dar i calitatea vieii oamenilor din aceast localitate (subcapitolul III).
Localitate cu un nr. de 1778 de persoane (891 brbai i 887 femei) prezint o
mbtrnire demografic tipic pentru satul romnesc 15% din populaie are peste 65 de ani,
fa de 18% - media naional pentru mediul rural.
Nivelul de educaie al locuitorilor este sczut: circa 36% dintre locuitorii Trifeti-ului
sunt absolveni de gimnaziu i tot att de coal primar. Absolveni de nvmnt liceal sunt
doar 5,6%, n timp ce, 12,4% sunt absolveni de nvmnt profesional i de ucenici. Doar
0,9% dintre locuitorii comunei au studii superioare, iar 7,4% sunt fr studii. Drept urmare,
datorit diversitii reduse a calificrilor, singura activitate valorificat i cu perspective de
dezvoltare n acea zon, rmne agricultura.
Comunicarea cu localitile nvecinate este asigurat doar de transportul rutier:
autorizat, costul unui bilet pn la Iai fiind de 3,5 lei, i privat (cruii), acelai filet cotnd
dublu.
Schimbul informaional se realizeaz prin telefonie, n comun neexistnd pn n
2005 conexiune la internet. Pentru pres se manifest un interes difuz, dezirabil, informaiile
din domeniul politic fiind ignorate. Singura politic de interes este cea a satului. Cele mai
urmrite programe TV sunt TVR 1, TVR 2, Chiinu i Moscova i rareori Antena 1. Radioul
este ns o surs nelipsit de informaie. Acesta ii nsoete n orice activitate pe locuitorii
Trifeti-ului.
n ceea ce privete schimbul de servicii administrative, despre localitate se poate spune
c, dei aproximativ 99% dintre gospodrii au curent electric, iluminatul public este o
problem pentru autoriti datorit costurilor mari. De asemenea, o mare problem o
constituie alimentarea cu ap care se face din fntnile din gospodrii, i care n mare
majoritate sunt infestate cu nitrai, nitrii i plumb, pnza freatic nefiind potabil.
Casele au acelai design tradiional rnesc, case cu trei-patru camere i cerdac
acoperite o parte nc, cu paie sau stuf (25%), dar i cu igle (35%) sau plci de azbest (40%).
Majoritatea caselor sunt construite pe temelie de ciment i prundi i au pereii din paiant,
chirpici sau vltuci. Dei prezint un aer arhaic, att casele ct i curile, dar i gardurile sunt
curate i bine ntreinute. n comun mai exist i trei case cu etaj, tip vil, construite din
venituri obinute n strintate, dar i patru blocuri ridicate nainte de revoluie. Doar trei
dintre acestea, distribuite pe dou niveluri (etaj i parter) au destinaie de locuin i aparin
celor mai de seam locuitori ai satului: poliiti, primar, ingineri etc. Trebuie menionat c
aceste apartamente au cte trei-patru camere i buctrie, lipsind WC-ul. Alimentarea cu ap
se face de la fntna din curte. Cel de-al patrulea bloc este destinat dispensarul veterinar i
birourilor ocolului silvic.
Densitatea de locuitori la o camer de locuit este de 1,29 persoane, iar suprafaa medie
de locuit pe individ este de 10,76 mp. Raportul dintre numrul de persoane din localitate i
numrul de camere este de 1,3, cu mult peste standardul european (o camer pentru fiecare
persoan).
n domeniul sntii, schimbul social se realizeaz la nivelul unui dispensar cu doi
medici de familie i un medic stomatolog. Cabinetele sunt dotate cu un minim de aparatur n
2
mare parte uzat, cei trei medici fiind nevoii s depun un mare efort pentru a menine o stare
de sntate acceptabil la nivelul comunitii.
n ceea ce privete starea de sntate a locuitorilor, cel mai ngrijortor fenomen
privind sntatea este cel al consumului apei poluate cu nitrai, nitrii i plumb, ntr-o
concentraie ce depete aproape de dou ori nivelul normal de acceptabilitate, de ctre
femeile gravide i de ctre nou-nscui prin prepararea laptelui. Din acest motiv, n ultimii ani
s-au nregistrat numeroase intoxicaii cu nitrii la copii de pn ntr-un an, dar i alte deferite
boli datorate intoxicaiei cu plumb la restul populaiei. Lipsa de bani la nivelul comunitii
ngreuneaz procesul de igienizare a fntnilor, costul acestor operaiuni fiind foarte mare fa
de disponibilitile primriei.
O inciden mare n rndul populaiei o au ns i bolile cardiovasculare asociate cu
bolile nevrotice i alcoolismul, dar i tuberculoza ale crei cauze par a fi pe de o parte
sistemice (omajul i scderea nivelului de trai), i pe de alt parte individuale (alcoolismul ,
fumatul, mizeria i lipsa igienei).
Chiar i n aceste condiii, oamenii prezint un dezinteres major fa de prevenia
bolilor.
Schimbul educaional se realizeaz printr-o coal pentru clasele I VIII i o grdini,
singurele instituii de nvmnt. Continuarea studiilor liceale se face n Iai, dar pe fondul
cheltuielilor foarte mari de mas i cazare numrul elevilor care pot merge la un liceu nu
depete 40% din numrul celor care au luat examenul de capacitate. Ctre studiile
superioare se ndreapt doar circa 10% dintre cei care termin un liceu la ora. Exist i cazuri
n care, datorit dificultilor financiare ale prinilor, elevii s abandoneze coala.
Din punct de vedere al culturii, schimbul este foarte sczut. Dei n comun exist o
bibliotec cu aproximativ 10.000 de volume de cri, numrul cititorilor este foarte redus
272 de cititori nregistrai n anul 2005. Pentru petrecerea timpului liber sunt preferate cele
cteva baruri, discoteca, dar i manifestrile culturale organizate periodic n satul Hermeziu,
unde se afl i Casa Memorial Costache Negruzzi.
Ca i schimburi economice preponderente sunt cele rezultate din agricultur,
principala ocupaie a locuitorilor acestei zone.
Practicat cu utilaje puin performante i mai ales n gospodriile individuale, aceast
activitate se axeaz n special pe obinerea produselor agricole pentru autoconsum i n foarte
mic msur pe produse destinate vnzrii. Sunt comercializate, n principal, n pieele de la
ora, produsele de grdin, dar i acest lucru este condiionat de permisivitatea deplasrii ctre
aceste piee.
Asociaiile agricole cultiv gru, floarea-soarelui, porumb, iar populaia se axeaz pe
cultura de porumb, slab valorizat.
Cea mai frecvent form de schimb a produselor agricole n aceast regiune este
trocul practicat la trgul de sptmn organizat n sat. Despre acest gen de schimb, un lider
local de 54 de ani spune: Vin din zona Sucevei, zon bogat, unde au putut s-i cumpere un
camion. n general aduc marf i iau n schimb produse agricole i l jumulete pe ran,
pentru c n Trifeti e ieftin porumbul. Se duce napoi i d cu peste 10.000 pe kilogram.
Cei care se axeaz pe creterea animalelor realizeaz un schimb economic mai
profitabil. Dei produsele zootehnice sunt mai uor de valorificat, stenii spun c sunt
subapreciate. Ei argumenteaz prin faptul c litrul de lapte achiziionat de ctre unele firme
din Iai i din Vaslui este de patru ori mai mic fa de preul unui litru de lapte la ora, carnea
obinut de la animalele sacrificate este negociat cu diferii intermediari neautorizai, la
preuri foarte mici pierznd astfel i subvenia pe care statul o acord pentru vnzarea crnii
3
ctre abatoarele autorizate. Oamenii tiu, dar nu au unde s deie, c nu exist abatoare
autorizate n zon. Trebuie s mergi la Iai, unde e posibil s nu-i ieie carnea c nu au nevoie
spune un brbat de 50 de ani (salariat).
Schimbul economic pe piaa forei de munc locale este extrem de sczut. Populaia
ocupat reprezint doar un procent de 7,5% (adic 89 de brbai i 44 de femei) din totalul
locuitorilor. Majoritatea persoanelor salariate provin din rndul angajailor n nvmnt,
primrie, uniti comerciale (unde muli lucreaz fr forme legale), i moara din localitate.
Oportunitile de intrare pe piaa forei de munc n comun sunt extrem de reduse,
preferndu-se ca alternativ de ctig munca n strintate. La aceast unic soluie de ieire
din starea acut de srcie recurg persoanele tinere din comun. rile de destinaie sunt Italia
i Grecia, dar i Spania sau Israel. Migraia, ca form de schimb social are i efecte pozitive.
La cei care au ndrznit s migreze n prima jumtate a anilor 90, abia dup 10 ani au nceput
s se vad primele semne de mbuntire a nivelului de trai: Abia acum am vzut roadele,
acum am vzut o cas serioas cu armtur, abia dup zece ani de zile plecat mrturisete un
lider local de 35 de ani.
La mediul economic local contribuie, n mare parte i trgul organizat n sat care, are
att un efect pozitiv facilitnd schimbul de produse, desfacerea mrfurilor care nu exist n
zon (mbrcminte, nclminte, materiale de construcie), dar i unul negativ, prin
desfacerea unor produse de mai proast calitate i mai ieftine, aduse din Republica Moldova
pentru care nu se pltesc taxe i accize (motorin, alcool, igri).
Un alt schimb ce intr n sfera serviciilor administrative l constituie ajutoarele sociale.
Populaia Trifeti-ului poate fi considerat n mare parte srac deoarece 24,4% din numrul
total al gospodriilor (130 de gospodrii din 533) primesc ajutoare sociale. n schimbul
acestor ajutoare, beneficiarii trebuie s presteze un numr de 72 de ore de munc n folosul
comunitii munci necalificate precum: spare de anuri, tiatul lemnelor pentru primrie
sau coal, cratul gunoiului, meninerea cureniei pe strzile comunei, ajutor la curenie n
scoal, grdini sau primrie, zugrvitul cldirilor ce deservesc comunitatea.
n ceea ce privete viaa social n satul Trifeti este destul de srac. Schimburile
sociale se desfoar, de obicei ntr-un cadru restrns ntre familie i rude i vizeaz, n
special, problemele ce privesc viaa domestic. Ajutorul ntre oamenii din sat, atunci cnd
exist, se manifest mai mult n virtutea relaiei de rudenie sau de vecintate i este de forma
vin eu la tine i vii i tu la mine. Solidaritatea i ajutorul necondiionat nu apare dect atunci
cnd este vorba de o nenorocire cauzat de calamiti naturale precum inundaiile.
Din lips de spirit comunitar, localnicii refuz s se asocieze pentru a rezolva
problemele comunitii. Acest lucru se explic prin faptul c ei au rmas nc tributari
momentului CAP, reacia lor acum mbrcnd o form de individualism manifestat prin
egoism i invidie care i mpiedic s-i pun bunurile n comun sau s se asocieze pentru
binele comunitii. De altfel ei privesc munca n folosul comunitii ca fiind o datorie ce
trebuie ndeplinit n schimbul ajutoarelor sociale pe care le primesc.
i totui, la nivelul satelor Trifeti i Zaboloteni, pe lng asociaiile agricole care
administreaz pmntul oamenilor n schimbul subveniei agricole i a unei cote semnificative
din producie, s-a constituit o asociaie a udtorilor care reprezint interesele grdinarilor
locali. Motivul principal pentru care grdinarii au constituit o asociaie este acela c doar ntr-
o astfel de form se poate obine ap subvenionat de ctre stat pentru irigarea grdinilor de
legume, altfel spus, subvenii pentru apa de irigat.

4
 Constituirea acestei asociaii a determinat, la nivelul elitelor localitii, un schimb de
valori, de mentaliti i anume, contientizarea nevoii de agregare a intereselor individuale n
scopul mbuntirii calitii vieii.
Schimbul social de valori se manifest n cadrul unor evenimente i prilejuri de
manifestare a unor aciuni comune a stenilor care fac posibil exprimarea spiritului
comunitar n cadrul srbtorilor religioase organizate de biserica din sat, a srbtorii Zilele
Negruzzi de la Hermeziu ori a activitii echipei locale de fotbal.
Referitor la srbtorile religioase, cea mai reprezentativ este hramul bisericii de
Sfntul Dumitru, srbtoare, de altfel obinuit, la care vin, de obicei, 30 40 de persoane i
pentru care, masa este organizat de o singur familie, care contribuie cu toate cele necesare6.
Acest tip de schimb, ca mod de conformare la credin are funcia de sporire a capitalului
comunitar att sub aspect material i social, ct i sub aspect uman7.
La Zilele Negruzzi, srbtoare reprezentativ, organizat la nivel de comun n
prima duminic din octombrie i prima duminic din mai, la Casa Negruzzi din satul
Hermeziu, particip multe personaliti din lumea literar a Iaului i a Moldovei. Aceast
srbtoare este o ocazie de a organiza manifestri culturale, colare, dar i de a aduna la un
loc oamenii din toate satele comunei i de a interaciona ntre ei i de a se reconfirma
comunitatea8.
CONCLUZIE
Toate aceste aspecte ale vieii sociale din satul Trifeti, studiate pe durata unui an
calendaristic scot n eviden fenomenul de izolare al comunitii rurale. Tipul ideal de sat
izolat, satul Trifeti este un sat care cultiv modelul comunitii nchise din punct de vedere
social n care, nimic nu se mic, nimic nu se ntmpl, nimic nu se schimb. Oamenii par s
triasc n virtutea ineriei ateptnd, ca nite spectatori sceptici, trecerea timpului.
Profesorul Dumitru Sandu consider c izolarea acestui sat este explicat att de
factori obiectivi ( distana mare fa de ora, vrsta medie ridicat a populaiei adulte, nivelul
de instrucie sczut, gradul sczut de acces la mijloacele de comunicare de mas), ct i de
datele rezultate din cercetare care arat lipsa de asociere i de ncredere n cei din jur.

Nivelul contactelor interpersonale este extrem de redus ntre membri comunitii, fapt
ce conduce la dificulti majore de relaionare, de asociere, de iniiere a unor activiti cu
impact asupra ntregii comuniti, activiti sociale ce ar putea mbunti calitatea vieii
oamenilor din acest sat. Dei panici, locuitorii acestei comuniti, nu sunt dispui s aloce
nici mcar o parte din timpul lor celorlali sau comunitii fr a obine altceva n schimb,
percepnd c responsabilitatea asupra comunitii revine n totalitate autoritilor locale. n
acest context, schimbul social pstreaz nc multe din formele tradiionale
Toate aceste bariere impuse conservare i izolare ncetinete i afecteaz procesul de
dezvoltare al comunitii i implicit al calitii vieii locuitorilor din aceast comunitate.

6
O sintez a principalelor aspecte sociale care evideniaz calitatea vieii n raport cu schimbul social din
volumul coordonat de Mlina Voicu i Bogdan Voicu, Satul Romnesc pe drumul ctre Europa. Trifeti, un sat de
la frontiera de est a Romniei , Editura Polirom, Iai, 2006, pp. 59-77.
7
John Davis, Schimbul, Editura DU Style, Bucureti 1998 p. 13
8
Op. cit. Mlina Voicu i Bogdan Voicu, Satul Romnesc pe drumul ctre Europa. Trifeti, un sat de la frontiera
de est a Romniei , Editura Polirom, Iai, 2006, p. 77.
5
 BIBLIOGRAFIE:

1. Cristea, Dumitru, Tratat de psihologie social, Editura TREI, Bucureti, 2015.

2. Mauss, Marcel, The Gift. Forms and Functions of Exchange in Archaic Societies,
Londra 1954,Cohen i West, apud Davis, John, Schimbul, Editura DU Style,
Bucureti 1998.
3. Davis, John, Schimbul, Editura DU Style, Bucureti 1998, p. 19.
4. Ibidem.
5. Blau, M, Peter, Exchange and Power in Social Life, New York, Wiley, 1964, apud
Ungureanu, Ion, Paradigme ale cunoaterii societii, Editura Humanitas,
Bucureti 1990.
6. Mlina Voicu i Bogdan Voicu, Satul Romnesc pe drumul ctre Europa. Trifeti,
un sat de la frontiera de est a Romniei , Editura Polirom, Iai, 2006.