Pregtirea nailor i prinilor copilului

pentru Taina Botezului

Naterea trupeasc a unui prunc aduce negrit bucurie n snul familiei care l-a dorit i ateptat
uneori vreme ndelungat. Pe ct de fireasc este aceast bucurie, pe att de necesar se
dovedete i "cealalt natere" a pruncului: "din ap i din Duh" (In. 3, 5) prin Taina Botezului.
Cu semnificaiile sale duhovniceti, aceast natere "de sus" (In. 3, 3) este menit s sporeasc
nsutit bucuria naterii dup trup. Potrivit nvturii Celui care l-a ntemeiat, Botezul cretin este
poarta mpriei cerurilor, taina dumnezeiasc prin care omul renate spiritual pentru viaa n
Hristos. Cu att mai mult, cu ct, n plan sacramental, aceast renatere-iniiere n viaa cretin
se realizeaz prin administrarea a trei Taine: Botez, Mirungere i Euharistie. Din importana
Botezului deriv i necesitatea pregtirii corespunztoare pentru primirea lui. Se nelege c, dei
protagonistul prin excelen al evenimentului baptismal este pruncul, pregtirea spre care
ndrumm aici se refer cu prioritate la cei care poart responsabilitatea moral-cretin n acest
context: naii i prinii. nti de toate sunt ndatorai s ia legtura cu preotul care va oficia
slujba. Cu el vor stabili toate aspectele ce in de latura practic a botezului: programare (zi i or)
i obiecte necesare slujbei (certificat de botez, lumnri, untdelemn, vin, prosop, fa etc.).
Recomandabil este ca programarea slujbei s se fac pentru o zi de duminic sau alt praznic
mprtesc, atunci cnd n biseric se svrete Sfnta Liturghie. Pe lng aceasta, botezarea
pruncilor n zi de mare srbtoare (Duminica, Naterea Domnului, Boboteaza, Patele, Rusaliile,
Floriile, Sptmna Luminat etc.) pstreaz tradiia cretin primar care atest practica
botezrii catehumenilor (ucenicilor aspirani la Botez) cu precdere n aceste zile de praznic
nsemnat.

Datoria primordial a nailor de botez este contientizarea rolului moral-educativ pe care i-l
asum odat cu primirea celui nou-botezat (etimologic, printre alte sensuri, naul este cel care
primete n grija creterii duhovniceti un cretin n devenire). n acest scop, ei sunt cluzii de
ctre preot s cunoasc Simbolul de credin sau Crezul, pe care l vor mrturisi, substitutiv i
responsabil totodat, nainte de Botez. Mrturisirea public a credinei ortodoxe constituie o
chezie ct se poate de serioas a nailor c se vor strdui s insufle celui botezat principiile
doctrinei i ale moralei cretine. n acest context, nu credem c greim cnd afirmm c pentru
muli dintre nai, ndemnul preotului de a nva Crezul, nsoit de o tlcuire teologic accesibil
(prin inspirata lui consacrare Crezului ortodox, anul 2010 a prilejuit apariii editoriale noi i
folositoare n planul hermeneuticii teologice), poate nsemna o rscruce existenial cu conotaii
cretine. Din acest motiv, ncurajm i practica sntoas a spovedirii nailor nainte de Botez.