Fis de lectur

Elev: Malene Rare

Titlu: Hanu Ancutei

Autor: Mihail Sadoveanu

Personaje:

1. Ancuta copie fidela a mamei sale. Era o fata tanara , sprintena ,

muncitoare, vicleana si descurcareata. Are aceasi infatisare cu a mamei si acelasi comportament ; are
aceleasi reactii cum avea si mama ei in tinerete.

2. Ionel, comisul om bogat, (reiese din felul in care era imbracat) ,om trecut prin viata

experimentat ,om ce nu poate fi inselat ,aprig .El rade cu tristeta ,om cu multe necazuri in viata ,
nefericit. Era un om nestatornic , pribeag si treburile il purtau pe multe drumuri.
Era un justitiar, vroia sa i se faca dreptate, tenace , merge pana la capat cand vrea sa obtina ceva. Are
simtul umorului, cand vorbeste cu Voda.

3. Iapa - animal mitic , pentru ca este comparat cu un cal din basme. Intregeste portretul lui
Ionel. Este un pretins animal de vita nobila dar foarte slab , numai piele si os.
Portretele personajelor sunt realizate dintr-o perspectiva admirativa. Autorul este unul subiectiv iar
toata nuvela este vazuta prin prisma sa.

Tema

Este aceea a ieirii din timpul istoric, linear, ireversibil i a trecerii n timpul mitic, circular. Alte teme
configurate n text sunt: erosul, logosul, moartea i creaia, iar motive literare: labirintul, timpul,
memoria.

Principalele evenimente:

INCIPIT / FINAL
n incipit, este descris credibil cadrul: canicula n Bucuretiul interbelic, surprins prin detalii realiste.
Reprezentarea veridic a realitii n proza fantastic este dublat de semnificarea ei, nct
obsesiile cltoriei cu tramvaiul (cldura, pretenia de cultur, condiia de artist ratat pentru un pcat -
pierderea iubirii din tineree) se vor prelungi n cellalt plan. n final, se sugereaz ca explicaie pentru
evenimentele relatate o stare ca ntr-un vis", iar nuvela fantastic are final deschis.

CONSTRUCIA SUBIECTULUI
Aciunea nuvelei se desfoar n mod gradat, ntr-o progresie ascendent, fiind plasat n
Bucuretiul interbelic, prezentat ca n amintirile scriitorului: toropit de canicul, cu tramvai, liceu i
grdini umbroase, cu oameni comunicativi i crcium la colul strzii.

n prim-planul realist, care corespunde primului episod al nuvelei, se configureaz atmosfera aparte,
culoarea balcanic: mirosul de asfalt topit, zgomotul tramvaiului, aria zilei de var i
locvacitatea personajului.

1
Nuvela ncepe cu o cltorie obinuit, repetat de trei ori pe sptmn, ca un ritual, de profesorul de
pian, Gavrilescu. Temele de discuie ale cltoriei cu tramvaiul sunt: cldura, colonelul Lawrence i
mrturisirea ratrii condiiei de artist. Tramvaiul, simbol al lumii reale (ca i plria sau banii), trece pe
lng grdina igncilor, despre care oamenii discut ntr-un mod misterios, cu toate c nimeni nu tie
nimic sigur, pentru c nu a fost acolo. Este un spaiu interzis, n aparen din prejudecat.
TIMP I SPAIU
Momentul venirii igncilor este amplasat ntr-un timp trecut nedeterminat (mitic). Au venit demult -
spuse vecinul". Grdina apare ca un spaiu mitic. Amintindu-i c i-a uitat servieta cu partituri la
eleva sa, Otilia Voitinovici, profesorul coboar cu intenia de a lua tramvaiul n sens invers. Dup o
serie de ezitri, Gavrilescu intr la ignci, atras de umbra grdinii. Intervine hazardul, accidentalul
(uitarea servietei) pentru ca personajul s ia act de existena misterului (grdina igncilor)"(Eugen
Simion) (intriga).

PARTEA A DOUA / PLANUL IREAL

Al doilea episod marcheaz intrarea personajului n cealalt lume, intruziunea misterului n viaa
real, dup definiia lui Castex. Momentul trecerii dincolo, n planul ireal, este precedat de o lumin
alb, incandescent, orbitoare", care mpreun cu poarta semnific pragul dintre dou lumi, trecerea
dinspre via spre moarte, dinspre profan nspre sacru.

n faa porii, l ateapt o fat oache. Baba (Cerberul) i cere drept tax pentru a trece n cealalt
lume, la ignci, echivalentul a trei lecii de pian. De remarcat elementul comun cu basmul, prezena
cifrei trei: suma pe care trebuie s o achite Gavrilescu la intrarea n bordei valoreaz trei lecii de pian,
fetele pe care trebuie s le ghiceasc sunt n numr de trei, ora cnd se produc ntmplrile ciudate din
naraiune e n jur de trei, Gavrilescu cltorete cu tramvaiul de trei ori pe sptmn. Discuia despre
ceas dintre Gavrilescu i baba aezat la punctul de hotar dintre cele dou trmuri sugereaz alt
curgere temporal la ignci: Avem timp. Nu e nici trei", zice btrna fr grab. Ceasul care iar a
stat" sugereaz c n locul acesta al pragului, al vmii, timpul exterior este mpletit n jurul unei clipe
de graie, ora trei. La ignci, Gavrilescu va tri comprimarea temporal, timpul su subiectiv (cteva
ore) necorespunznd cu timpul istoric (12 ani). Se remarc o trstur important a fantasticului:
dispariia limitelor de timp i de spaiu la apariia supranaturalului.

Odat ajuns n bordei (episodul al III-lea), Gavrilescu ncalc interdicia de a nu bea mult cafea i
intr n jocul" fetelor. Trebuie s ghiceasc iganca din cele trei: o iganc, o grecoaic, o evreic
(Parcele). Eueaz ns, pentru c i amintete de Hildegard (se rtcete n amintire), iar fetele l
grbesc, cred c se teme s le ghiceasc, apoi l prind ntr-o hor de iele sau de ursitoare care i es un
alt destin. Dup prima ncercare, adoarme i se trezete mbrcat altfel. Fuga prin labirintul de
paravane i oglinzi red simbolic ncurctura" sa prin amintire. Acest univers de obiecte inutile,
sugernd perisabilitatea lumii, proiecteaz ipostazele simbolice ale ratrii personajului. A doua ratare a
ghicitului l face s afle c, dac ar fi reuit, ar fi fost foarte frumos", fetele l-ar fi plimbat prin toate
odile bordeiului, dezvluindu-i misterele universului. De aceast dat i amintete" muzica,
manifestndu-se ca un creator: Nu se mai gndea la nimic, furat de melodiile noi, necunoscute pe
care le asculta parc pentru ntia oar, dei i veneau una dup alta n minte, ca i cum i le-ar fi
amintit dup foarte mult vreme".

Rtcete prin ntuneric (episodul al IV-lea), ntr-un labirint al obiectelor amorfe, spaiu haotic, unde e
foarte cald i renun treptat la haine (regresia temporal n starea de increat). Se simte mbrcat n
giulgiu (simbol al morii iniiatice) i se trezete" din comar sau halucinaie discutnd cu baba.
Speriat, ncercnd s scape, se pierduse, se rtcise in trecut". Aflm n felul acesta c tnr fiind,
student n Germania, iubise pe minunata Hildegard, pe care ns o prsise i se cstorise cu Elsa, cu
care tria de muli ani la Bucureti. Prin urmare, Gavrilescu i ratase viaa sentimental i vocaia de
artist. Iubirea pentru Hildegard constituise momentul sacru al vieii lui, iar el i d seama de asta doar
n clipa n care ptrunde n spaiul magic al bordeiului igncilor: n acea clip se simi deodat
fericit, parc ar fi fost din nou tnr i toat lumea ar fi fost a lui, i Hildegard ar fi fost de asemenea
a lui". Ieirea din timpul profan coincide cu amnezia, iar intrarea n cel sacru cu anamnez.
2
PARTEA A TREIA / PLANUL REAL
n partea a treia (episoadele V-VII), Gavrilescu prsete bordeiul igncilor i aude huruitul
mecanic al tramvaiului", semn al timpului istoric. n tramvai, unde discuiile predilecte erau tot cldura
i colonelul Lawrence, Gavrilescu constat, dincolo de aparena unei lumi cunoscute, c trecerea
timpului se accelereaz progresiv. Cnd d o bancnot taxatorului, afl c aceasta era ieit din uz.
Ajuns n strada Preoteselor, afl c doamna Voitinovici se mutase de 8 ani, de cnd se cstorise Otilia.
Chiar i acas la el locuiesc oameni strini. De la crciumarul din cartier, Gavrilescu afl c soia sa,
Elsa, se ntorsese de 12 ani n Germania. Prin urmare, popasul n bordeiul igncilor a durat, nu cteva
ore, aa cum crezuse Gavrilescu, ci 12 ani, durata unui an cosmic. Rtcit n trecut, [n.n. Gavrilescu]
a ratat prezentul, adic venicia fiinelor divine; acum rtcit n viitor, Gavrilescu rateaz din nou
prezentul, adic efemerul bogat al fiinelor umane!"(Sorin Alexandrescu)..Vrea s revin la ignci
pentru a cere o explicaie i face drumul n compania unui birjar, fost dricar (Charon).
n partea a patra, ultimul episod prezint ntlnirea cu Hildegard, iubita lui din tineree, n casa cea
mare. Aceasta l ia de mn (este mediatoarea trecerii dincolo) i l duce cu birja spre pdu-rea-labirint,
spre o nunt n cer". Simbolul pdurii este ambiguu, spaiu al morii sau al renaterii, iar cltoria cu
birja fostului dricar poate fi spre moarte sau spre o mplinire a iubirii i a destinului de creator n alt
plan al existenei.
Explicaia sugerat pentru sensul cltoriei este ambigu, prin apelul la motivul visului, iar fantasticul
este visul treaz al individului"(Adrian Marino, Fantasticul n Dicionar de idei literare vol.I):
- Hildegard, ncepu el trziu. Se ntmpl ceva cu mine, i nu tiu bine ce. Dac nu te-a fi auzit
vorbind cu birjarul, a crede c visez...
Fata ntoarse capul spre el i-i zmbi.
- Toi vism, spuse. Aa ncepe. Ca ntr-un vis..."

Finalul nuvelei La ignci este deschis, pentru c pstreaz ambiguitatea, condiie a fantasticului.