IMAGINAIA, INSPIRAIA i INTUIIA

Intelectul n sine nsui este una din capacitile cele mai grosolane n Nivelurile Fiinei; dac
dorim s reducem totul la intelect, nu vom ajunge niciodat la nelegerea adevarurilor cosmice.
Fr ndoial, exist dincolo de intelect, alt capacitate de cunoatere; vreau s m refer la
IMAGINAIE. Aceast facultate a fost mult subestimat. Unii chiar o numesc depreciativ
nebuna casei (nume nedrept, pentru c dac nu ar fi fost Imaginaie, nu ar fi existat gravura,
automobilul, calea ferat etc.).

Savantul care face o invenie, trebuie mai nti s o imagineze i apoi s creeze aceast imagine
pe hrtie. Arhitectul care vrea s fac o cas, va trebui mai nti s o imagineze i apoi va putea
trasa planul. C exista doua feluri de Imaginaie? Nu o putem nega. Pe prima am putea-o numi
IMAGINAIE MECANIC; acest fel de Imaginaie este chiar FANTEZIA, constituit din
resturi de memorie i este chiar duntoare. Mai exista n realitate i alt tip de Imaginaie: este
IMAGINAIA INTENIONAT sau IMAGINAIA CONTIENT. Natura nsi are
Imaginaie, acest lucru este evident. Dac nu ar avea Imaginaie, toate creaturile Naturii ar fi
oarbe, dar graie acestei faculti puternice, exista perceperea, se formeaz imaginile n
CENTRUL PERCEPTIV AL FIINEI sau CENTRUL PERCEPTIV AL SENZAIILOR.
Imaginaia creatoare a Naturii a dat natere multiplelor forme existente n tot ceea ce exist.

Pe vremea Hiperboreenilor si a Lemurienilor nu se folosea intelectul, ci Imaginaia; atunci fiina

uman era inocent i spectacolul minunat al Cosmosului se reflecta ca ntr-un lac cristalin n
Imaginaia sa. Era o altfel de Umanitate; astzi produce durere vederea multor oameni care i-
au pierdut propria Imaginaie, adica lis-a degenerat n mod nspimnttor aceast facultate.
Este posibil s dezvoltm Imaginaia i aceasta ne va duce dincolo de Mintea Senzorial,
aceasta ne-ar conduce spre GNDIREA PSIHOLOGIC. Doar Gndirea Psihologic ne poate
deschide porile Minii Interioare; dac cineva i dezvolt Imaginaia, poate nva s
Gndeasc Psihologic.

IMAGINAIA, INSPIRAIA i INTUIIA sunt cele trei drumuri obligtorii ale Iniierii; dar
dac rmnem nchii exclusiv n funcionalismele senzoriale ale aparatului intelectual, nu va
fi posibil s urcm treptele Imaginaiei, Inspiraiei i Intuiiei. Nu vreau s spun c intelectul nu
ajut; departe de mine aceast afirmaie. Orice facultate este util n interiorul orbitei sale, o
planet oarecare e util n interiorul orbitei sale, dar n afara ei ar fi inutil i catastrofal.
Acelai lucru se ntmpl cu capacitile fiinei umane: au orbita lor. A dori s scoi raiunea de
pe orbita sa este absurd, pentru c se ajunge la scepticismul materialist. De ce muli oameni, s-
i numim studeni ai pseudo-esoterismului i ai pseudo-ocultismului, att de la mod n timpurile
noastre, lupta ntotdeauna mpotriva ndoielilor? De ce muli triesc zburnd din coal n
coal i, n final mbtrnesc fr a fi realizat nimic?

De-a lungul experienei am putut observa c cei care rmn nchii n raionamente, cei care
vor s dovedeasc Adevrul cu intelectul, eueaz, pentru c comit greeala de a vrea s studieze
astronomia (vorbind n mod simbolic) cu microscopul sau s studieze bacteriologia cu
telescopul. Dac dorim ca fiecare facultate s fie la locul ei, pe orbita sa, este evident c trebuie
s respingem de la nceput doctrinele SADUCHEILOR i ale FARISEILOR i s
ncepem s GNDIM N MOD PSIHOLOGIC. Trebuie s urcm pe scara Imaginaiei, apoi s
trecem la a doua treapt, care este cea a Inspiraiei i n final s ajungem la adevrata Intuiie.

Cum se dezvolt Imaginaia? Se pot realiza exerciii tiinifice. Pentru binele cititorilor notri
s vedem unul din ele:

Se aeaz un pahar de sticl n aproprierea cuiva. Pe fundul paharului se pune o oglind i se

adaug ap i cteva picturi de mercur. Persoana se concentreaz chiar asupra centrului apei
i asupra apei, astfel nct privirea s traverseze sticla. Se va ncerca s se vad, n aceast ap
LUMINA ASTRAL, se va face un mare efort pentru a o vedea. La nceput nu se va vedea
nimic, aceasta e evident. Dup un timp de exerciiu, aceast ap se va vedea cu culori, se va
ncepe s se perceap LUMINA ASTRAL. Dac dup un timp, cineva va merge, de
exemplu, pe o strad, se va vedea o band de lumin deosebit, iar dac trece o main o va
putea contempla pe aceasta micndu-se prin acea band de lumin. Va veni o zi n care nu va
mai fi nevoie de paharul cu ap pentru a vedea, pentru c facultatea deja s-a dezvoltat. Atunci
se va vedea aerul de diferite culori, se va vedea AURA oamenilor. Fiecare persoan are o
AUR DE LUMIN n jurul su i aceasta capt diverse tonaliti. Albastru, de exemplu,
indic spiritualitate. O Aur verde nchis indic nencredere sau gelozie. Verdele strlucitor,
scepticism. Griul plumburiu, egoism. Griul nchis, tristee, melancolie. Roul strlucitor mnie
sau minciun. Rosu sngeriu, nchis, desfrnare. Negrul, ura. Galbenul, inteligena. Portocaliul,
orgoliu. Violetul, mistica transcendental, elevat etc. n mod evident, pentru a ajunge s vedem
astfel Aura oamenilor, trebuie s lucrm mult cu acest exerciiu. n fiecare zi va trebui s-l
practicm, cel putin zece minute. Dac cineva poate practica jumtate de or, perfecionarea va
fi mai rapid, n mod logic.

Interesant la acest exerciiu este c se poate practica trei ani la rnd, fr nici o zi n care s nu
fie practicat. Astfel, dac cineva cltorete, va trebui s-l practice acolo unde va ajunge: la
hotel sau unde va putea, dar s nu lase ziua s treac fr a practica exerciiul. Dac cineva ar
avea aceast tenacitate n via, pentru a nu rata nici mcar o zi, acest cineva ar dobndi
IMAGINAIA OBIECTIV sau CLARVIZIUNEA, care este alt termen dat Imaginaiei.
Desigur, acesta n-ar fi singurul exerciiu pentru dezvoltarea acestei faculti, putem apela i la
sistemul meditatiei, astfel:

Asezai ntr-un fotoliu comod, cu corpul bine relaxat sau culcai n pat, cu capul spre nord,
trebuie s ne imaginm smna unui trandafir. Aceasta a fost plantat cu atenie ntr-un pmnt
negru i fertil. S ne imaginm c o udm cu apa pur a vieii, s vizualizm procesul de
cretere, cum rsare tulpina i cum n, sfrit, apar crengile i frunzele, pn cnd acestea din
urm acoper toat planta. S ne imaginm n final cum apar bobocii care se vor deschide ca
nite splendizi trandafiri. n stadiul de MANTEIA, cum spun Iniiatii din Eleusis, trebuie s
ajungem s simim n noi nine chiar parfumul pe care l rspndesc acele petale de trandafiri.
A doua parte a muncii imaginative const n vizualizarea procesului morii tuturor lucrurilor.
Imaginai-v cum acele petale mirositoare vor cdea ncetul cu ncetul, ofilite; cum acele crengi,
care altdata erau puternice, vor deveni, cu timpul, un mnunchi de vreascuri, iar n final sosete
vntul, uraganul i mprtie toate frunzele i toate vreascurile. Meditaia profund asupra
procesului naterii i al morii tuturor lucrurilor, practicat asiduu, zilnic, e limpede c ne va da,
cu timpul, PERCEPIA INTERIOAR profund, a ceea ce am putea numi LUMEA
ASTRAL.

Trebuie s-i avertizm pe toi aspiranii c orice exerciiu esoteric, inclusiv acesta, cere
CONTINUITATEA SCOPURILOR, pentru c dac azi practicm, iar mine nu, ne nelam pe
noi nine i doar pierdem timpul. Fiind cu adevrat harnici n Munca Esoteric este posibil
s dezvoltm aceast facultate preioasa a Imaginaiei. Dac vreodat n timpul meditaiei, apare
n Imaginaia noastr ceva nou, ceva diferit n legtur cu trandafirul, este un semn c am
progresat deja. La nceput, imaginile nu sunt colorate, dar pe msur ce lucrm, se mbrac n
multiple culori ncnttoare. Astfel progresm n Munca Interioara Profunda.

Avansnd puin mai mult, Imaginaia ne va conduce la amintirea existenelor noastre anterioare.
Incontestabil, cine i-a dezvoltat n sine nsui facultatea imaginativ, poate ncerca s gseasc
sau s neleag ultima clip a existenei sale trecute. n aceast Oglind Translucid a
Imaginaiei sale, se va reflecta patul su de muribund. Astfel c cineva ar fi putut s moara pe
cmpul de btlie sau ntr-un accident i ar fi interesant s vedem ce s-a ntmplat n ultima
clip a existenei trecute. Continund acest proces att de minunat, aflat n legtur cu
Imaginaia, am putea ncerca s cunoatem nu numai ultima clip a existenei anterioare, ci
penultima sau antepenultima, s cunoatem n aceast existen cum a fost btrneea noastr,
tinereea, adolescena, copilria. Astfel, vom verifica prin experien direct Legea Eternei
Rentoarceri al tuturor lucrurilor. Nu intelectul e cel care poate s verifice aceast Lege i s
dovedeasc dac am mai trit nainte; cu intelectul putem discuta, afirma sau nega, dar acestea
nu nseamn a verifica. Imaginaia sau Clarviziunea va deschide portile Paradisurilor
Elementale ale Naturii. Dac ncercm s percepem cu Imaginaia un copac, dac meditm
asupra lui, vedem c este format dintr-o mulime de frunze mici etc., dar dac aprofundm puin,
vedem viaa intim a copacului, ceea ce am putea numi ca ELEMENTAL sau SUFLET.

Cnd cineva se afl[ n stare de extaz, percepe Contiina vegetal; este evident c atunci vede
cu claritate perfect ce este o CREATUR ELEMENTAL care are via, care nu este
perceptibil pentru cele cinci simuri, care nu este perceptibil pentru capacitatea raional, care
este exclus total din procesul senzorial. Este interesant de tiut c n faze superioare se poate
ajunge la a conversa cu ELEMENTALII (fr ndoial, n cea de-a Patra Vertical exist
surprize insolite). Pmntul Fgduinei despre care ne vorbete Biblia, este chiar cea de-a
Patra dimensiune, a Patra Vertical a Naturii, Paradisul Terestru, Pamntul Promis, unde
din rurile de ap pur a vieii izvorte lapte i miere. Imaginaia creatoare este, fr ndoial,
oglinda sufletului; dezvoltnd-o prin reguli esoterice exacte, ea ne va aduce verificarea celor
afirmate aici. V invit la analiza psihologic, s dezvoltai aceast facultate de cunoatere
cunoscut din totdeauna ca Imaginaie. Imaginaia creatoare permite cuiva s tie prin sine
nsui c Pmntul este un organism viu. O afirmaie neoplatonic spunea c: Sufletul Lumii
este crucificat pe Pmnt. Acest Suflet al Lumii este un ansamblu de Suflete, de viei care
palpit i sunt reale. Pentru oamenii Hiperboreeni, vulcanii, marea, metalele, trectorile adnci
ale munilor, vntul vijelios, focul care arde, pietrele dure, copacii, nu erau dect trupul Zeilor.
Acei Hiperboreeni nu vedeau n Pmnt ceva mort; pentru ei lumea avea via i o avea din
plin. n aceea epoc se vorbea n ORTO-UL FOARTE PUR AL LIMBII DIVINE care, ca
un ru de aur, curge pe sub codrul des al Soarelui , tiau s cnte la Lir, scoteau din aceasta
cele mai uimitoare simfonii. Lira lui Orfeu nc nu czuse sfrmat pe pardoseala templului.
Erau alte timpuri atunci, aceast era epoca ANTICEI ARCADII, cnd se nchina cult zeilor
Aurorei i cnd se serba orice natere prin serbri mistice transcendentale.

Dac dumneavoastr dezvoltai eficient facultatea Imaginaiei, nu numai c v vei putea aminti
existenele anterioare, ci vei putea verifica n mod special ceea ce expun aici n mod didactic.
Dar Imaginaia, prin ea nsi, nu este dect prima treapt a Iniierii. O a doua treapt mai
elevat ne va duce la Inspiraie. Facultatea Inspiraiei ne permite s discutm fa n fa cu
orice particul de via elemental; facultatea Inspiraiei ne permite s simim n noi nine cum
palpit fiecare inim. S ne imaginm din nou pentru o clip exerciiul cu trandafirul. Dac
apoi, dup ce s-a ncheiat meditaia asupra naterii i morii sale, lemnele i frunzele
trandafirului au disprut, dorim s tim ceva n plus, avem nevoie de Inspiraie. S-a nscut
planta, a dat rod, a murit i dup aceea ce se ntmpl? Avem nevoie de Inspiraie pentru a ti
care este semnificaia acestei nateri i a acestei mori a tuturor lucrurilor. Facultatea Inspiraiei
este nc i mai transcendental. Trebuie s lsm la o parte simbolismul la care am meditat, s
ncercm s-i prindem semnificaia interioar, iar pentru aceasta este nevoie de emoie, de
Centrul Emotional. Acest Centru pune n valoare Munca Esoterica a Meditaiei. Centrul
Emoional ne permite s ne simim inspirai i apoi s cunoatem semnificaia naterii i a morii
tuturor lucrurilor. Cu Imaginaia putem verifica realitatea existenei anterioare; cu Inspiraia
putem capta semnificaia existenei anterioare; motivul, cauza sa, scopul su. Inspiraia se afl,
deci, cu un pas mai departe fa de facultatea Imaginaiei Creatoare. Cu Imaginaia putem
verifica realitatea celei de-a Patra Verticale, dar Inspiraia ne permite s-i captm semnificaia
profund.

n final, dincolo de Imaginaie i de Inspiraie, trebuie s ajungem pe culmile INTUIIEI.

n acest mod Imaginaia, Inspiraia i Intuiia, se transforma n cele trei trepte ale
Initierii.

Intuiia este ceva diferit. S ne ntoarcem la trandafirul din exemplul nostru. Cu Imaginaia l-
am vazut nscndu-se, crescnd i n final murind; Inspiraia ne permite s cunoatem
semnificaia tuturor acestora; dar Intuiia ne va conduce la realitatea spiritual a acestui proces,
atunci vom ptrunde, cu aceast preioas facultate superlativ, ntr-o lume pur spiritual; ne
vom ntlni, fa n fa, nu numai cu Elementalul trandafirului, ci chiar cu Scnteia sa
Virginal, cu Monada sa Divin, articula Ignic, suprem a trandafirului. Vom ptrunde ntr-
o lume unde-i vom gsi pe Elohim Creatorii citai de Biblia ebraic sau mozaic. Vom vedea
ntreaga Oaste Creatoare, Armata Cuvntului, adic l vom gsi pe Demiurgul Creator al
Universului.

Intuiia este cea care ne permite s conversm fa n fa cu Elohimii, cu ngerii, cu

Tronurile i deja nu vor mai fi pentru noi o simpl speculaie sau o fals credin, ci o realitate
palpabil, vizibil, astfel nct Intuiia ne poate permite accesul spre regiunile superioare ale
Universului si ale Cosmosului. Lumea Intuiiei este Lumea Matematicii (a lucrului exact i
adevrat). Studentul care vrea s se nale spre Lumea Intuiiei trebuie s fie matematician sau
cel puin s aib noiuni de aritmetic.

FORMULELE MATEMATICE CONFER CUNOATEREA INTUITIV.

Studentul trebuie s se concentreze asupra unei formule matematice i s mediteze profund la

ea. Apoi s ne golim mintea de orice gnd care ne-ar putea distrage i s ateptm ca Fiina
Interioar s ne nvee conceptul de coninut nchis n formula matematic. De exemplu, nainte
ca Kepler s-i fi fcut public celebrul su principiu c ptratul timpilor revoluiei planetelor
n jurul Soarelui sunt ntre ele egale cu cubul distanelor lor, formula deja exista, era coninut
n Sistemul Solar, dar savanii nc nu o cunoteau. Studentul se poate concentra mental asupra
acestei formule, i poate goli mintea, poate adormi cu mintea linitit, n tcere i poate atepta
ca propria sa Fiin Interioar s-i reveleze secretele minunate coninute n formula lui Kepler.

Formula lui Newton despre Gravitaia Universal poate, de asemenea, servi pentru a ne exersa
Intuiia. Aceast formul este urmtoarea: Corpurile se atrag reciproc n proporie direct cu
masele lor i invers proporional cu ptratul distanei. Dac studentul practic cu tenacitate
i suprem rbdare, propria sa Fiin Interioar l va nva i l va instrui. Atunci va studia la
picioarele Maestrului; se va nla spre Cunoaterea Intuitiv. Prin intermediul Intuiiei putem
studia direct Cosmogeneza, Antropogeneza etc. Intuiia ne va permite s ptrundem n Templele
Fraternitii Universale Albe, n Templele Elohim-ilor ale Kumara-silor sau ale
Tronurilor. Intuiia ne va permite s cunoatem Geneza lumii noastre, cu Intuiia putem asista
chiar la aurora creaiei; s tim nu pentru c a spus cineva, ci pe cale direct, cum a aprut
aceast lume n care locuim, cum a fost creat, cum i-a fcut apariia n concertul lumilor.
Intuiia ne va permite s tim, n mod specific i direct, ceea ce nu tiu savanii strlucii ai
epocii.

Exist multe teorii cu privire la lume, la Univers, la Cosmos, iar acestea ies din mod constant,
ca remediile farmaceutice, ca moda doamnelor i a domnilor. O teorie este urmat de alta, iar
la sfrit intelectul nu tie dect s-i fac fantezii asupra frumosului, s speculeze, fr a putea
experimenta niciodat Realul. Este mre s poi asista la spectacolul Universului, s te simi,
pentru o clip, o parte a creaiei; s poi privi lumea ca i cum ar fi un teatru, iar tu, spectatorul;
s poi observa cum o planet iese din Haos, cum Fiina Real d natere oricrei entiti
cosmice. Intuiia e cea care ne permite s tim c Pmntul exist prin Karma Zeilor, pentru
c altfel n-ar exista. Intuiia e cea care permite cuiva s verifice realismul crud al acestei Karme.
Desigur, acei Elohim care n ansamblul lor constituie Divinul, au acionat ntr-un ciclu trecut
de manifestare, cu mult nainte ca Pmntul i Sistemul Solar s fi aprut.

S vedem un caz foarte simpatic. Se discut mult despre Lun. Mult lume crede c aceasta
este o bucata de Pamnt lansat de fora centrifug a Universului, n spaiu; ceva asemntor cu
lansarea de ctre cineva a unei rachete atomice. Intuiia i permite cuiva s verifice lucrurile n
mod complet diferit. Intuiia i permite cuiva s tie c Luna este mult mai veche dect
Pmntul. De aceea, strmoii nostri din Anahuac se refereau la ea ca la bunica noastr Luna.
Dac aceasta este mama Pmntului, iar Pmntul este mama noastr, rezult c Luna este
bunica noastr, cum spuneau nelepii din Anahuac. ntr-adevr, Pmntul a aprut mult mai
trziu, de-a lungul secolelor. Luna a fost o lume bogat n trecut, a avut via mineral, vegetal,
animal i uman, mri adnci, vulcani care erupeau etc. Chiar oamenii de tiin de azi au
trebuit s se ncline n faa faptului concret, evident c Luna este mai btrn dect Pmntul.
Acei Initiai care au comis greeala de a afirma c Luna a fost o bucat desprins din Pmnt,
s-au simit prost cnd s-a verificat cu aparate speciale, prin studierea metalelor aduse de pe
Luna, ca aceasta este mai veche dect Pmntul. A fost plin de via, a fost o lume bogat. De
ce a devenit un cadavru? Intuiia ne permite s tim c tot ceea ce se nate trebuie s moar i
ca orice lume nstelat va deveni, cu timpul, o nou Lun.

Cnd satelitul nostru i-a dat ultima suflare, ANIMA-MUNDI al su s-a scufundat n snul
ETERNULUI TATA COSMIC COMUN si cnd a nceput o nou zi de activitate, AMIMA-
MUNDI al ei a luat din nou trup, s-a rencarnat n acest Pmnt. Toate vieuitoarele care au
existat odinioar pe Lun au murit, dar germenii vieii vegetale, animale i umane n-au murit.
Aceti germeni sau suflete, proiectate de Razele Cosmice, au fost depuse aici, pe aceasta nou
planet. Cnd cineva face o afirmaie ca aceasta n faa unui grup de oameni instruii, n faa
celor care sunt obinuii cu jocul minii, n faa fanaticilor silogismelor, a presilogismelor i a
esilogismelor rationamentului subiectiv, se expune fr ndoial batjocurii, sarcasmului, ironiei,
satirei, pentru c acest fapt nu poate niciodat s fie admis de raionalismul subiectivist al
intelectului; ceea ce afirmam este accesibil numai Intuiiei. Dac dumneata, prietene
investigator, vrei ntr-adevr s ajungi ntr-o zi la Iluminare, la perceperea Realului, la
cunoaterea deplin a Misterelor Vieii i ale Morii, va trebui s urci, incontestabil, treptele
minunate ale Imaginaiei, ale Inspiraiei i ale Intuiiei. Simplul raionalism nu ne va putea
niciodata duce pn acolo, la acele experiene intime: nu vreau s spun c ne pronunm
mpotriva intelectului; ceea ce dorim este s specificm funciile i acesta nu e un pcat.
Intelectul este util n interiorul orbitei sale; n afara ei, repet, este inutil.

Daca devenim fanaticii intelectului i negm de la bun nceput GNDIREA PSIHOLOGIC,

vom rmne nchii exclusiv n fizic i n senzorial si chiar am putea deveni fanatici ai dialecticii
marxiste. Doar GNDIREA PSIHOLOGIC v deschide Mintea Interioar i aceasta ne va
face s urcm cele trei trepte ale Iniierii. Mintea Interioar este aceeai Raiune Obiectiv
explicat n mod clar, de Gurdjieff, de Uspensky sau de Nicoll. A avea Raiunea Obiectiv
este a avea deschisa Mintea Interioar. Mintea Interioar funcioneaza exclusiv prin intuiii, cu
datele Fiinei, ale Contiinei, ale Superlativului, ale acelui ceva care este transcendental n noi.

Samael Aun Weor