Traditii si obiceiuri in Romania

Crciunul este o srbtoare principal anual, la fel ca n majoritatea statelor cretine.

Crciunul a fost introdus odat cu apariia cretinismului n Romnia.
Srbtoarea Naterii Domnului se ine pe 25 i 26 decembrie.
Un vechi obicei al romnilor din satele unor zone ale rii, ca de pild cele din Oltenia, era
acela ca n Ajunul Crciunului, gospodarii s se trezeasc dimineaa devreme, s fac focul n
sob i cu o rmuric a unui pom din grdin s jruiasc jarul stnd la gura sobei i s spun:
"Bun dimineaa lui Ajun! /C-a venit intr-un ceas bun /S ne-aduc:porcii grai i unturoi /i
oamenii sntoi; /Vacile cu viei,oile cu miei,scroafele cu purcei,clotile cu pui,ginile cu
ou......i tot aa se continua cu ceea ce gospodarii doreau s aib, ca n final s se spun: La anul
i la muli ani!
Cntarea cntecelor de stea este o parte foarte important din festivitile Crciunului
romnesc. n prima zi de Crciun, muli colindtori umbl pe strzile acoperite cu zpad ale
oraelor i satelor, innd n mn o stea fcut din carton i hrtie, cu scene biblice pictate pe ea.
Tradiia din Romnia cere ca cei mici s mearg din cas n cas, cntnd cntece de stea i
recitnd poezii sau legende, pe toat perioada Crciunului. Liderul car cu el o stea din lemn,
acoperit cu staniol i decorat cu clopoei i panglici colorate. O imagine a Sfintei Familii este
lipit n centru stelei i ntreaga creaie este ataat de o coad de mtur sau de un b puternic.
Colindatul cretin
Pentru cea mai ateptat srbtoare din decembrie, Crciunul, romnii au apelat n egal
msur la tradiie, tiind s
accepte i obiceiuri mai recente.
ntmpinat cu bucurie, Naterea
Mntuitorului aduce cu ea i o
sum de practici foarte vechi prin
care se celebra Solstiiul de Iarn,
momentul n care natura d
sperane c va renate.
Obiceiul colindatului a nglobat
n el nu numai cntec i gest ritual,
ci i numeroase mesaje i
simboluri ale unei strvechi

Colindtori n Bucureti, 1842

spiritualiti romneti. El s-a pstrat asociindu-se cteodat cu celebrarea marelui eveniment
cretin care este Naterea Domnului Iisus Hristos. Exist de asemenea cntece de stea (sau
colinde cretine), care au ca subiect Naterea Domnului. n ajunul Crciunului, pe nserat, n
toate satele din ar, ncepe colindatul. Copiii cu steaua vestesc Naterea Domnului i sunt
primii cu bucurie de gazdele care i rspltesc cu mere, nuci i colaci.

mpodobirea bradului
Pomul de Crciun, aa cum l cunoatem noi astzi, decorat cu globuri n care se reflect
lumina scnteietoare a lumnrilor sau a instalaiei electrice, nu a fost dintotdeauna mpodobit
astfel.
Dei n Europa originea sa precretin nu mai e contestat de nimeni, prerile rmn totui
mprite: unii vd n el o reprezentare a ,,arborelui lumii, alii l consider o referire direct la
,,arborele Paradisului, mpodobit cu mere de un rou aprins, care amintesc de pcatele comise
de primii oameni, nainte de alungarea lor din rai.
Pn n secolul al 15-lea, crenguele verzi cu care erau mpodobite casele cu ocazia
Crciunului, ca i darurile care le fceau oamenii unii altora, erau considerate tradiii pgne. Dar
nu peste mult vreme n locul acestora va fi folosit un arbore ntreg.
Conform documentelor, n 1605 la Strasbourg a fost nlat primul pom de Crciun, ntr-o
pia public. Nu avea nc lumnri i era mpodobit cu mere roii. n 1611, la Breslau, ducesa
Dorothea Sybille von Schlesien mpodobete primul brad aa cum l cunoatem noi astzi.
Dup 1878, decoraiunile (globurile) de Crciun din sticl argintat de Turingia au tot mai
mult succes, aa c aceast tradiie pur german va cuceri ntreaga lume, fiind adoptat
pretutindeni, fie c este vorba despre ri din Asia, Africa, America de Nord i de Sud sau
Australia.
La sfritul secolului al 19-lea, n saloanele germane, srbtoarea era de neconceput fr
pomul de Crciun, mpodobit i scnteietor. n 1776, prin intermediul soldailor germani care
participau alturi de englezi la rzboiul de independen, tradiia pomului de Crciun ajunge i n
Statele Unite, iar n anul 1880 cucerete i Casa Alb.
La noi obiceiul a ptruns odat cu influena german, cnd primii studeni romni au nceput
s mearg la studii la universitile din Berlin sau Viena, i la curtea regal a dinastiei
Hohenzollern, sosit n rile Romne n 1866 unde prinii i prinesele au nceput s
mpodobeasc bradul, obiceiul fiind imediat imitat de protipendada bucuretean. Cntecul
german de Crciun O Tannenbaum, cu versuri de Melchior Franck, puse pe o melodie popular
din Silezia, din secolul al XVI-lea, devine n limba romn O brad frumos, iar obiceiul
mpodobirii bradului ptrunde n toate casele romnilor.
 Sacrificarea porcului
Cu cateva zile inaintea inceperii ciclului zilelor "festive", in comunitatea traditionala
romaneasca are loc sacrificarea porcului, in ziua de Ignat-20 decembrie. Cu precadere, actul
ritual al sacrificarii unui animal marcheaza trecerea de la timpul profan cotidian la timpul sacru
sarbatoresc, delimiteaza momentul de inceput al duratei sarbatoresti, purifica si solemnizeaza
timpul, dar, mai ales, creeaza cadrul spiritual pentru realizarea contactului imaginar cu
divinitatea, pentru captarea fortelor benefice supreme.
Pornim de la premiza ca actul taierii porcului, la romani, in ziua de Ignat,este o forma de
manifestare a sacrificiului animalier, sacrificiu prezent in cultele practicate de greci, romani,
celti, persi, hindusi, egipteni,in cultele politeiste si in religiile monoteiste: iudaica, islamica.
Ansammblul ritual al taierii porcului este incheiat prin masa comuna, in genere numita
"pomana porcului", pe alocuri "praznicul porcului"(Prahova). Ca forma de comuniune alimentara
ce constituie faza finala a oricarui act sacrificial, "pomana porcului" depaseste, prin
semnificatiile ei, conotatiile alimentare. In vechi tipare de viata traditionala, ea se desfasura intr-
o atmosfera solemna, in liniste, realizindu-se, in primul rand, comuniunea spirituala a
participantilor la actul sacrificial infaptuit.

Mersul cu capra
Ritualul mersul cu capra tine de obicei de la Craciun pana la Anul Nou. Capra se alcatuieste
dintr-un lemn scurt, cioplit in forma de cap de capra, care se inveleste cu hartie rosie. Peste
aceast hrtie se pune o alt hrtie neagr, mrunt tiat i ncreit n forma prului. n loc de
aceasta se poate lipi i o piele subire cu pr pe ea. n dreptul ochilor se fac n lemn dou scobituri
unde se pun dou boabe mari de fasole, cu pete negre, peste care se lipete hrtia neagr cu
ncreituri sau pielea cu pr. n loc de urechi, capra are dou gavane de lingur. Pe ceaf are patru
cornie, frumos mpodobite cu hrtie colorat, pe care se afl nirate iraguri de mrgele sau
hurmuzi. n dosul coarnelor se afl o oglind care rsfrnge foarte mndru lumina de pe la casele
unde intr capra noaptea. n cele dou flci de sus ale capului, se pune falca de jos, care se mic
n jurul unui cui care nu se vede. Aceast falc este mbrcat la fel ca i capul. Sub ceaf este o
gaur n care se pune un b lung de un cot, de care se ine capra. De partea de dinaintea flcii de
jos se afl atrnat un clopoel, iar de partea de dinapoi se afl legat o srm. Dac aceast srm
se las liber, partea de dinaintea flcii de jos atrn i astfel gura caprei se deschide. Dac s-ar
trage scurt de srm, gura caprei s-ar nchide printr-o clmpneal seac, de lemn. Att bul, ct
i srma sunt acoperite cu un sac de form tronconic, de pnz groas de sac, care, pentru a sta
umflata i a acoperi astfel pe cel ce va tine capra de b, are legate pe dinuntru nite cercuri de
srm sau de lemn.
 Masca este nsoit de o ceat zgomotoas de lutari ce acompaniaz dansul caprei. Capra
salt i se smucete, se rotete i se apleac, clmpnind ritmic din flcile de lemn. Un spectacol
autentic trezete n asisten fiori de spaim. Mult atenuat n forma sa citadin actual,
spectacolul se remarc mai ales prin originalitatea costumului i a coregrafiei.
Cercettorii presupun c dansul caprei, precum i alte manifestri ala mtilor (caiuii-feciori
travestii n crai, urca-masca de taur, etc), ntlnite n satele romneti la vremea Crciunului
provin din ceremoniile sacre arhaice nchinate morii i renaterii divinitii.
Mos Craciun
Mo Crciun este versiunea mai nou a Sfntului Nicolae care i-a
fcut apariia n secolul al III-lea. El apare ca un om btrn prietenos
care mparte cadouri tuturor copiilor n noaptea de Crciun (de 24
spre 25 decembrie).
Chiar dac mitul poate varia de la zon la zon, n special n funcie
de clima n perioada Crciunului (care pleac de la o iarn ngheat
n emisfera nordic i ajunge la o var clduroas n emisfera sudic),
n general Mo Crciun este imaginat ca fiind mbrcat ntr-un
costum rou, avnd o barb lung i alb i locuind ntr-o ar nordic
(mai frecvent n Finlanda sau n Canada).
Spiriduii l ajut la pregtirea cadourilor n atelierul Moului. El
mparte cadourile cu ajutorul unei snii zburtoare, ce este tras de
reni (sau pe o plan de surf n Australia). Mos Craciun

Bibliografie :
http://www.ghiduri-turistice.info/
https://ro.wikipedia.org
http://www.crainicul.ro/