Cultural-appeal-ul feminismului romnesc

Aflat (nc) sub semnul nedumeririi n ceea ce privete existena unei micri
feministe romneti (accepiune adesea livrat - chiar de reprezentantele ei - doar n
sens popular i zgomotos, exclusiv decanonizant), cu toate retuurile venite dinspre
interveniile cu parfum intelectualiza(n)t, orice privitor critic atent la semnele vremii
poate constata c, atras n egal msur de socialism i liberalism, feminismul se
definete acum - ca zon alternativ-cultural, situat, la modul hard, n interiorul
ideologiilor soft, postmoderne.
Feminismul romnesc - micare sau denun ? - a aderat, pe nersuflate ca i n
cazul altor reflexe de import - la trend-ul occidental, acela al accentului pus pe un
anume tip de individualitate activ, contient de datele i de regulile sistemului politic
n care activeaz.
De altfel, cultural, feminismul i (auto)cultiv intenia (subversiv) de a refuza
comandamentul i ideologiile hard, situndu-se pe cont propriu, legitimnd, posibile
analogii cu secundarii, cu marginalitatea-ca-proiect. Toate acestea la egal distan
de atracia irepresibil a post-ideologiilor soft de a parada spaiul politico-filosofic i,
ntr-un mod particular, de reaciile orgolioase (de ambele pri) nedesprinse de
automatismele nefuzionante, care revendic registrele produciei culturale unilaterale
isau autoritare de sens.
Fr sfial, putem chiar chestiona, politico-cultural, statutul fiinei afiliate
instituiilor sensului, n prezena remarcilor tot mai susinute c feminismul nu ar mai
reprezenta o prioritate pentru femeia postmodern, tocmai prin golirea ideologiei de
elementele sale (re)active.
O analiz critic a democraiei liberale confirm faptul c feminismul este
angajat ntr-o relaie tensionat cu democraiile deliberative, liberalismul i
republicanismul civic, oferind suficiente argumente critice nchiderii de perspectiv
cu care opereaz liberalismul contemporan. O poziie asemntoare se regsete i n
cazul comunitarismului sau conservatorismului. Soluie de compromis: John Horton i
Susan Mendus, analiznd relaia erodat dintre ntre sferele publice i cele private,
consider c republicanismul civic poate fi n msur s articuleze o soluie alternativ-
feminist. Perspectiva este livrat i de Anne Phillips n interogarea sintagmelor
conceptuale fundamentale pentru gndirea democratic contemporan, constrngerile
private fiind cele care structureaz implicarea public.
Considerat, la modul tehnic, inegal rspndit (ca proiectprogram) n interiorul
ideologiilor, feminismul se nscrie, drept produs constant al unei dinamici secundare de
ordin cultural, producere i (re)adaptare a unei duble includeri consolidare cultural a
poziiei de semnificant secund i reprezentativitate (cu statut egal), n situaiile de
comunicare. Doar n interiorul spaiului cultural, feminismul mai poate crea un efect de
centru eliberat de orice tutel, drept form natural.
Reperele unei atari nstpniri se resimt n spaiul romnesc dinspre anii '23, prin
demersul constant al feministelor de a se retrage din ideologie n cultur, micare
recunoscut contemporan, n dubla opiune a feminismului: fie conformism absolut, fie
secundarizare (fragmentare, pulverizare, stare amorf, difluen), fie energie cultural,
fie ncorsetare n canon.
 ntr-o revedere a revistei sptmnale romneti Sex-Appeal a anilor 1933
(revist, pe nedrept, ignorat de portavocile dezinhibate care se las auzite n spaiul
romnesc postdecembrist, plednd cnd pentru o parte maculinizat, cnd pentru
cealalt), termenul de import anglo-american (sex-appeal) circula (dinamic) n spaiul
romnesc, considerat n paginile revistei a fi unul extrem de ntrebuinat (uzat, chiar!),
n accepiunea stendhal-ian, de fgduin a plcerii, de farmec ce rspndete n jur
o fiin, trezind prin prezena ei dorine contiente sau incontiente, avnd ca atribut
esenial capriciul. Deloc prtinitoare [dei la adpostul pseudonimelor i al dilurii
coninutului, prin insertul de formulare astrologic, de concursuri i activiti interactive
n excursiile organizate, fiecare va purta un costum care se va fixa de ctre
umanitatea excursionitilor, mbrcminte uniform, de gust i frumusee, ca toi s ias
n relief cu sex-appeal (Sex-Appeal, 1933: 4) sic!], revista rspundea obiectivelor
Ligii Sex Appeal-ului, miznd pe diferite chestiuni tiinifice, episoade din marele
rzboi, romane istorice, versuri i proz, coresponden i tiri diferite, recenzii,
reclame (Sex-Appeal, 1933: 4).
Depind [ca model epuiza(n)t] ancorarea n interiorul sex appeal-ului, varianta
cultural appeal i asum statutul de replic(contra)replic de atraciecarism
cultural, renunnd, contient, la poziia de echilibru tocmai prin eliberarea
feminismului de anumite cliee i scheme ideologice, instaurnd primatul
postfeminismelor nconjurtoare. Depolitizarea percepiei i a discursului politico-
cultural (re)pun n discuie cultural appeal-ul drept relaie de producie (i nu capriciu),
cu interes n revizuirea naturii i a importanei categoriilor de consum i rspuns
cultural, reconsiderare practico-cultural a conceptului de reprezentare, n care
reflecia asupra mijloacelor nu mai constituie elemente exterioare i distincte de prac-
tica cultural. Dimpotriv, devin factori constitutivi ai noii aventuri acionale. O
aventur pe care, din pcate, feminismul romnesc cel-de-toate-zilele i-o tot refuz cu
nonalan!

VIORELLA MANOLACHE