Sunteți pe pagina 1din 6

Avangarda artistica

Avangarda reprezint nu ce spune opera de art, ci cum spune. i-a asumat rolul de a refuza
compromisul, de a demitiza orice canoane estetice, de a ntreprinde o radical nnoire a limbajului
poetic. A dat poeziei moderne un sens pe care poezia lumii nu-l cunoscuse. (Mallarme voia s scrie o
carte fr cuvinte.)
Trei mari personaliti prezidau gndirea european a epocii: Freud prin descoperirea
subcontientului, astfel, visele erau percepute ca forme metaforice i simbolice ale contiinei
omeneti; Bergson convertit la cretinism de monseniorul Ghica, naintea celui de-al doilea rzboi
mondial, considera c totul se bazeaz pe intuiie i Einstein, care a revoluionat fizica modern.

Dadaismul
n 1916 la Zurich, romnul Tristan Tzara iniiaz dadaismul. Dadaitii spuneau despre ei inii c
organizeaz marele spectacol al dezastrului, incendiului, descompunerii. Se considerau continuatorii
unei tradiii a exteriorizrii anti-raionale a subcontientului, tradiie care se nscuse odat cu
alchimitii i continuase cu Rabelais, Marchizul de Sade, Gerard de Nerval, Lewis Carroll, Baudelaire
i Rimbaud. Ei vedeau aceast tradiie ca pe o manifestare a dorinei de-a restitui omului civilizat
fora instinctelor sale primitive. Fapta lui Arthur Cravan de-a atrna o ram fr tablou n muzeul
Luxemburg n 1914, reprezint gestul clasic de dada (nfptuit naintea crerii curentului dada)
mpotriva noiunii acceptate de art.

Primitivismul romantic
Gauguin si Scoala de la Pont Aven. Gauguin a fost considerat descoperitorul unui
primitivism, care era pur i simplu crja unei arte care chiopta. S-a spus c el a nceput trasarea unei
direcii care a culminat cu Retrospectiva artei negre. Era nebunul linitit ntruchipnd echilibrul.

1
Gauguin spunea despre sine c avea dou naturi: una indian i una sensibil, i fluiera pentru a-i
susine curajul emotivul a disprut, ceea ce-i permite indianului s acioneze direct i ferm. Avnd n
vedere aceste consideraii, putem reveni la fraza care este citat pentru a ilustra ntreaga estetic a lui
Gauguin: M-am ntors departe n trecut, mai departe dect caii Parthenonului...., pn la dada-ul
copilriei mele, bunul calu de lemn.
Pentru Gauguin artele primitive nsemnau arta egiptean, indian i polinezian; pentru fovi
etapele curioase ale sculpturii africane; pentru grupurile Brucke i Blaue Reiter, sculptura
popoarelor exotice n general, desenele copiilor i propria lor art popular provincial; iar pentru
Picasso, primitiv nsemna sculptura de pe Coasta de Filde i pictura lui Henri Rousseau.

Primitivismul fovistilor
Au descoperit sculptura african pe lng cea aztec i lucrrile n piatr i lemn ale mrilor
Sudului. Atitudinea estetic a fovitilor, dei o depete pe aceea a lui Gauguin, este nc mbinat cu
mult din romantismul acestuia. Cele mai evidente caracteristici ale picturii foviste sunt: simplificarea
mijloacelor, folosirea liniei largi, neterminate; aplicarea unor suprafee mari de culoare nedifereniat;
folosirea culorii pure; lipsa perspectivei, att la figurile individuale, ct i n ansambul compoziiei.
Fovitii nu sunt preocupai de subtiliti de desen sau de nuane de culoare i nici de compoziia
armonioas sau de echilibrarea atent a materialului.
Influenele au venit din partea a trei artiti: Gauguin, Ensor i Munch, dar i influena sculpturii
africane i oceanice, xilogravuri germanice i desenele copiilor.

Primitivismul Grupului Blaue Reiter


Prin manifestul din 1912, semnat de Kandinsky i de Franz Marc, arta vizual ctig autonomie;
se conformeaz unor reguli proprii. Anii 50 aparin abstracionismului ca pictur dominant; pictura
lui Kandinsky este foarte subtil, dar n acelai timp Duffy picta Sunetele instrumentelor; Wundt
sugera sinestezii, raporturi ntre diferite simuri. Kandinsky voia ca opera lui s se transmit simultan
ca pictur i ca muzic. Devenea elitist prin mesaj.

2
Avangarda prinde contur. Fiorul cretinismului rus se traduce printr-o izbucnire a formelor i a
sensurilor. Joyce publica Oameni din Dublin, A. Gide Falsificatorii de bani, Pirandello ase
personaje n cutarea unui autor, Unamuno Ceaa agonia cretinismului.
n almanahul Der Blaue Reiter (Clreul albastru) apar portrete i reproduceri ale unor opere
care nu aparin sec al XX-lea. Unele ilustreaz chiar momente ale goticului european. De la Puntea din
Dresda apare interesul pentru arta primitiv, denumit aproximativ art folcloric, arta artitilor
necolii. Dar artitii expresioniti au intuit c mai autentic este artistul colit; Kandinsky i Iavlesky
veneau dintr-o ara n care avangarda declanase un adevrat rzboi mpotriva artei tradiionale.
Chagall i Kandinsky veniser n Germania cu o viziune spiritual foarte clar ruseasc i ortodox,
de aceea formele picturii trebuiau s fie o confesiune, o expresie a spiritualitii. Se produce n pictura
lui Kandinsky ceea ce se producea n literatura lui Gide, subiectul picturii era pictura insi pictura
abstract. Au trecut decenii pn istoricul de art Herbert Read (Sir, in 1940) a stabilit c arta nu
poate fi abstract, arta e concret, abstract este literatura deoarece se folosete de cuvinte; pictura
folosete elemente concrete pnz, vopsea, etc.
Fauvismul este un reflex al expresionismului care se contura n Germania. Sursa comun doi
artiti care reinterpreteaz acordurile cu dezacordurile cromatice: Van Gogh i Gauguin, dar i
Capriciile lui Goya. Picturile au fost realizate ntre anii 1793 i 1798. Seria Capriicilor a fost editat
pentru prima dat n anul 1799. n 80 de plane, Goya dezvolt o violent satir uman i social prin
care el ii dorete s critice viciile comune tuturor oamenilor. Capriciile sunt i o satir, dar i o
oglind a incontientului. Viaa, moartea, dragostea, sexualiatate, vanitatea, prostia sunt foarte bine
reprezentate, doar c artistul este nevoit s le retrag de pe pia ca s evite problemele cu inchiziia.
Se poate vorbi despre Goya ca despre un predecesor al expresionismului.
Anul 1892 n care o expoziie a lui Munch a stat deschis 2 zile la Berlin, a nsemnat primul
contact al artitilor din Germania cu un pictor cu adevrat exprsionist. Expoziia coincide cu aceea a
fundamentrii concepiei lui Strindberg despre inegalitatea psihic dintre indivizi i despre importana
sugestiei n viaa social. n 1893 Munch picteaz Strigatul cu largi ecouri n creaia ulterioar a
expresionitilor; sub un cer crepuscular, pe care norii alearg asemenea unor flcri, lsnd s se
zreasc sticliri de un albastru metalic, n prim plan, un personaj cu obrazul galben alearg pe malul
unei ape rscolite de vnt, ce pare c se npustete asupra acestui om care strig terorizat, fr ns ca
iptul su s par a fi auzit de vreme ce dou siluete, aflate ceva mai n spate, i continu impasibile
plimbarea.

3
Pnza lui Ensor din 1888 Christos intrnd in Bruxelles a trezit tot attea discuii ca i Olympia
lui Monet. Masca pentru Ensor nu este un simplu ornament, ci reprezint o ntreag concepie despre
realitate. Ceea ce ne este dat sa cunoatem din personalitatea uman nu este adevrata fizionomie, ci
doar nfiarea aparent, iluzorie; masca ofer posibilitatea virtual individului de a-i disimula
personalitatea, de a i-o schimba; posibilitatea de a izola omul i de a-l ascunde.
De asemenea, Van Gogh cu Florile soarelui, Autoportret, Noapte nstelat, Cafeneaua din Arles;
Walt Whitman cu Fire de iarb, n 1855, Baudelaire cu Florile rului, n 1856 sau Emile Zola cu
Serile de la Medon, anticipeaz avangarda artistic.
Afirmaia lui Michael Ragon Expresionismul, aceasta arta care este un strigt rezoneaz cu
panza lui Munch.
1885/1900- perioada de prevestire a expresionismului; 1905 perioada constituirii gruprilor
expresioniste i a delimitrii lor estetice; 1910/1930 perioada rspndirii ideologiei expresioniste, iar
a declara expresionismul ncheiat n 1930 nseamna a neglija activitatea antifascist a multor artiti
expresioniti din Germania.
Artistul epocii moderne se afl n faa unui spaiu modificat de datele tiinei moderne, un spaiu
n care au aprut brusc nscrieri geometrice noi, un spaiu care cuprinde date revelate de teoria
informaionist, de cibernetic, de biochimie, de genetic, de mecanica cuantic; un spaiu pe care
artitii nu-l mai cuprind cu privirea, ci numai cu gndul. Exist i un spaiu interior al artistului.
Braque afirma astfel c artistul nu e numai mna care desemneaz, nici numai ochiul care vede, el
este sensibilitatea care recepteaz i interpreteaz.
Teoria kandinskian nu a acceptat niciodat automatismul, teoria dicteului, a abisului interior.
Aceast teorie susinea ca liniile verticale tind spre alb, cele orizontale spre negru, culorile deschise
spre formele ascuite(galben - triunghi) culorile calme spre forme rotunde (albastru - cerc). In general,
culoarea influeneaza direct starea sufleteasc; culoarea este cheia muzical, ochii sunt ciocnelele
sufletului, e pianul cu mai multe corzi. Artistul este mna care cnt, trecnd dintr-o cheie n alta,
fcnd sufletul s vibreze; armonia de culori trebuie s determine cntecul sufletului acesta este unul
dintre principiile cluzitoare ale necesitii luntrice.
Expresionismul va introduce linia i subiectul, care inseamn n pictur decuparea dintr-o
naraiune a unui element care poate fi simbolic sau alegoric. Pictorul ii construiete o realitate
proprie, corespondena plastic a romanului lipsit de aciune, a romanului care se descrie pe sine (A.
Gide) cu care pictura fova era contemporan.

4
Futurismul
La sfaritul lui februarie 1909, n Le Figaro apare un manifest mai important decat opera creat
pe temeiul lui futurismul. Limitele se ntretaie, se substituie, ii schimba obiectivul. Singura
constanta a avangardei este schimbarea. De-a lungul evoluiei lor, poeii, scriitorii, compozitorii nu vor
fi consecventi cu ei inii. Multe din curentele avangardiste stau sub semnul artei pentru art, niciunul
nu a renunat la obiectiv, de-a instala o anumit stare psihologic n cititor, nu le era indiferent reacia
publicului.
Italianul Marinneti a publicat manifestul futurismului n nr. 20 din ianuarie 1909 a unui ziar
conservator, Le Figaro, n genul unei reclame pltite. Se preamreau micrile agresive, insomnia
febril, pasul alergtor, palma i pumnul, frumuseea vitezei; poetul trebuia s se risipeasc cu patim;
frumuseea exista doar in lupt; glorificarea rzboiului ca unic igien a lumii; distrugerea bibliotecilor
i a academiilor.

Cubismul
Cubismul presupune distanare prin cercetare tiinific. Se evoca i se invoca tiina ca form
de modelare a contiinei. Pentru cubiti, pictura nu este culoare, ci form, o form care voia s
transmit impresia de reprezentare. Picasso 1900/1905 (anul triumfului fovitilor la Paris) este n
plin perioad albastr a creaiei sale, care reface o latur prsit, aparinnd expresionismului, cu o
dragoste aproape ornamental pentru lume i toate spectacolele ei care includ urenia, tristeea,
tragicul, frustrarea. Perioada roz reacie ascetic i liric, Domnioarele din Avignon 1907,
impun un ritm rupt, form discontinu, tratarea sculptural a formelor, contrastul dintre diferite
metode de finisare a figurilor, schematismul de idol negru, subcontientul frmntat, ferocitatea
mtii, geometrizarea de tipul lui Cezanne a formelor.
Miscarea cubist a fost susinut n lumea literar de ctre Apollinaire i eseul su intitulat
Pictorii Cubiti, meditaii estetice (1913). Tot n 1913 apare volumul care l consacr, Alcools.

Suprarealism

5
Suprarealistii s-au considerat drept ncepatori, deschiztori de drumuri pe trmul
subcontientului, un domeniu pe care ei se socoteau drept cei dinti chemai s-l cerceteze sistematic
prin mijloace artistice.
Curent artistic i literar de avangard, care proclam o totala libertate de expresie, ntemeiat
de Andre Breton (1896-1966) i dezvoltat mai ales n deceniile trei i patru ale secolului trecut.
Tehnic artistic: dicteul automat, spontan, continuu al subcontientului. Se exalt psihanaliza,
cultivarea lumii tulburi, a complexelor, a proieciilor onirice, a halucinaiilor.
Trsturi: crearea unei alte lumi continund expresionismul i opunndu-se dadaismului, dup
exemplul lui Sigmund Freud care, prin psihanaliz, ncerca s aduc incontientul la nivelul
contienei i, astfel, s vindece sufletul bolnav de propriile refulri, arta se deschide ctre
incontient i ctre vis pentru a scpa de dictatul gndirii i pentru a elibera viaa prin
recunoaterea eului.
n concluzie, avangarda presupune s te afli cu un pas naintea gardei, ieri i azi; s spargi
tiparele i s reordonezi un ntreg sistem de valori, astfel nct s poi anula ineria rutinei.

Bibliografie general:
Istoria artei, Larousse, Editura Univers Enciclopedic, Bucuresti, 2006;
Istoria artei, spiritul formelor, Elie Faure, Editura Meridiane, Bucuresti, 1990;
Vita lui Gauguin, Henri Perruchot, Editura meridiane, Bucuresti, 1968;
Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, G. Clinescu, Fundaia pentru
literatur i art, Bucureti, 1941
Literatura romn ntre cele dou rzboaie mondiale,Ov. S. Crohmlnicenu, vol. 1,
Bucureti, 1967

cmarin