Colecie coordonat de

DENISA COMNESCU
Acest proiect a fost finant
,
at cu sprijinul
Comisiei Europene.
Aceasta publicat
,
ie reflecta numai punctul de vedere
al autorului s
,
i Comisia nu este responsabila pentru eventuala
utilizare a informat
,
iilor pe care le cont
,
ine.
((
(
NIKOS KAZANTZAKIS
Ultima ispit a lui Hristos
Traducere din neogreac, postfa i note de
ION DIACONESCU
NIKOS KAZANTZAKIS
O TELEFTAIOS PEIRASMOS
Patroclos Stavrou
All rights reserved
HU MA NI TAS FICTION, 2011, pen tru pre zen ta ver siu ne ro m neasc
EDITURA HUMANITAS FICTION
Piaa Presei Libere 1, 013701 Bucureti, Romnia
tel. 021/408 83 50, fax 021/408 83 51
www.humanitas.ro
Comenzi CARTE PRIN POT: tel./fax 021/311 23 30
C.P.C.E. CP 14, Bucureti
email: cpp@humanitas.ro
www.libhumanitas.ro
ISBN 978-973-689-395-7
Descrierea CIP este disponibil la
Biblioteca Naional a Romniei
Coperta
ANGELA ROTARU
Redactor
ELENA LAZR
Nota traductorului
Cnd evoc Sfnta Scriptur, Kazantzakis nu respect fidel
textul biblic, autorul fie citnd din memorie, fie, mai probabil,
para fra znd i adaptnd textul la situaiile din roman. innd
seama de acest fapt, am simit nevoia ca n unele cazuri s citm
textul original din limba greac, oferind eventual i traducerea
acestuia. Nu ne-am ndeprtat de textul scriitorului, considernd
c abaterea ntr-un roman, o oper de ficiune, nu aduce nici o
atin gere textului biblic.
Considernd opiunile ortografice ale scriitorului subordonate
unei intenii expresive, am respectat scrierea cu majuscul sau
minuscul folosit de Kazantzakis pentru cuvintele: Thes (Dum -
nezeu), thes (zeu, dumnezeu); Mathets (Ucenici), mathets (uce-
nici); Grammates (Crturari); Pharisaoi (Farisei); nghellos
(nger), nghellos (nger); Katra (Blestem), katra (blestem); Mna
(Mam), mna (mam); Oikoumne (Lume), dar ksmos (lume)
etc. De asemenea, Kazantzakis folosete termenul nvtor
(dskalos) i l-am pstrat cu aceast grafie, considernd c, na -
inte s se adevereasc dumnezeirea Lui, Hristos, din punctul de
vedere al celor care-L urmau, era un nvtor i profet dintre cei
muli care existau atunci, respectai i, unii, considerai sfini.
Am transcris conform versiunii romneti a Sfintei Scripturi
numele proprii biblice. Prin urmare, Betania, nu Bethania, Marta,
nu Martha, Golgota, nu Golgotha, Cirene i cireneanul, nu Cyrene
i cyreneanul etc., aa cum sunt cunoscute de cititorii romni.
Se dedic scriitoarei Maria Bonaparte,
Principesa lui George al Greciei
9
Prolog
Ipostaza dualist
1
a lui Hristos a fost pentru mine, tot dea una,
o tain adnc, de neptruns
2
; dorina arztoare, cea att de ome -
neasc, cea att de supraomeneasc, ca omul s ajung pn la
Dumnezeu sau, mai corect: ca omul s se ntoarc la Dum nezeu
i s se identice cu El, nostalgia aceasta, cea att de tai nic i,
n acelai timp, att de real, deschidea nluntrul meu rni i
izvoare mari.
Din tineree, nelinitea mea primordial, din care izvo rau toate
bucuriile mele i toate amrciunile mele, a fost aceasta: lupta ne -
n cetat, nemiloas dintre duh i trup.
nuntrul meu erau strvechi fore omeneti i pre ome neti,
ntunecate, ale celui Viclean; nuntrul meu erau str vechi fore
omeneti i preomeneti, luminoase, ale lui Dum nezeu; iar sue -
tul meu era cmpul de lupt unde aceste dou armate se loveau
i se uneau.
Lupt mare; mi iubeam trupul i nu voiam s piar; mi iu -
beam suetul i nu voiam s decad; m czneam s m pac aceste
dou fore cosmogonice potrivnice, s simt c nu sunt du mani,
1 Adic Hristos, Dumnezeu i om; Dumnezeu ntrupat n Per soana lui
Hristos, prin care ni s-a fcut perceptibil nou n scopul mntuirii noastre
i a unirii noastre cu El.
2 n orig. anexerev' nito mystrio tain neexplorabil, adic im po sibil
de cercetat i de neles de ctre mintea omeneasc. Aceast tain poate fi
cunoscut i neleas numai duhovnicete. La aceast cunoatere adnc,
nefiresc de subtil, ajung numai cei ndumne zeii theomenoi; numai
acetia ajung la vederea lui Dumnezeu n duh theora tov
-
Theov
~
en pnemati
i la trirea cu Dumnezeu n lumi na cea neapropiat, inacce sibil en pht t
aprost. Printre monahi au fost i sunt ndumnezeii.
sunt colaboratori, i s se bucure, s m bucur i eu m preun cu
ei, de armonie.
Fiecare om este teantropic, trup i duh; iat pentru ce taina lui
Hristos nu este numai taina unei anumite reli gii; este uni ver sal
uman; n ecare dintre noi izbucnesc lupta lui Dum nezeu cu
omul i totodat dorina arztoare a m p crii. De cele mai multe
ori lupta aceasta nu este ndr jit, dureaz puin, un suet slab nu
n dur s se m po tri veasc mult timp trupului; se ngreuneaz,
devi ne i el trup, i lupta ia sfrit. Dar n oamenii responsa bili,
care au zi i noapte ochii pironii n Datoria cea mai nalt, lupta
dintre trup i duh izbucnete fr mil i poate s dureze pn la
moarte.
Cu ct sunt mai puternice suetul i trupul, cu att i lupta
este mai rodnic, iar armonia nal mai bogat. Dum nezeu nu
iubete suetele slabe i trupurile moli. Duhul vrea s aib a se
lupta cu un trup puternic, plin de rezisten; este o pasre car -
ni vor, care mnzete nencetat, roade carne i-o face s dis -
par asimilnd-o.
Lupta dintre trup i duh, rzvrtire i rezisten, mpcare i
supu nere, i, n sfrit, scopul suprem al luptei, unirea cu Dum -
nezeu iat urcuul pe care l-a luat Hristos i ne chea m s-l
lum i noi, pind pe urmele Lui nsngerate.
Cum s pornim i noi spre acest foarte nalt vrf unde a ajuns
Hristos, nti-nscutul u al mntuirii iat cea mai nalt Da -
torie a omului care lupt.
Aadar e nevoie, ca s putem s-L urmm, s cunoatem adnc
lupta Lui, s trim zbuciumul Lui, cum a nvins vicle ugurile n -
orite ale pmntului, cum a jertt marile i mi cile bucurii ale
omului i a urcat din jertf n jertf, din cazn n cazn, pe pis -
cul ncercrii, pe Cruce.
Niciodat nu am urmat cu atta groaz cltoria lui nsn -
gerat spre Golgota, niciodat nu am trit cu atta ncordare, cu
atta nelegere i dragoste Viaa i Patimile lui Hristos, ca n zilele
i nopile n care scriam Ultima ispi t. Scriind mr turi sirea aceasta
a luptei i marii sperane a omului eram att de emo ionat, nct
ochii mi lcri mau; nu simisem niciodat cu atta dulcea, cu
atta durere cum picur sn gele lui Hristos n ini ma mea.
10
Pentru c Hristos, ca s urce pe piscul jertfei, pe Cruce, pe
piscul imaterialitii, la Dumnezeu, a trecut prin toate stadiile
omu lui care lupt. Toate, i de aceea i durerea Lui ne este att
de bine cunoscut i ne este mil de El, iar victoria Lui nal ne
pare att de mult i victoria noastr viitoare. Ceea ce a avut adnc
omenesc Hristos ne ajut s-L nelegem i s-L iubim i s urm -
rim Patimile Lui ca i cum ar fost propriile noastre patimi.
Dac nu ar avea n El caldul element omenesc, nu ar putea
niciodat s se apropie cu atta siguran i tandree de inima
noastr; i nu ar putea s devin model al vieii noastre. Lup tm
i noi, l vedem i pe El c lupt i prindem curaj; vedem, nu
suntem singuri-singurei n lume, lupt i El m preun cu noi.
Fiecare clip a lui Hristos este lupt i victorie. A nvins far -
mecul invincibil al simplei bucurii omeneti, a nvins ispi tele,
transubstaniind mereu trupul n duh i urcnd; ajuns n vrful
Golgotei, a urcat pe Cruce.
Dar nici acolo lupta Lui nu s-a sfrit; pe Cruce l a tepta
Ispita, Ultima Ispit; ntr-un fulger nvalnic duhul celui Viclean
a ntins dinaintea ochilor celui Rstignit pri velitea neltoare a
unei viei linitite, fericite: luase, se zice, aa i-a prut, lesni cio -
sul drum obinuit al omului, se cs torise, fcuse copii, oamenii
l iubeau i l cinsteau; iar acum, deja btrn, edea n pragul
casei Lui, i amintea de dorin ele arztoare ale tine reii Lui i
zm bea mulumit; ce bine, ce nelept a procedat c a luat drumul
omului, i ce nebu nie a fost aceea de-a dorit, chipu rile, s
mn tuiasc lumea! Ce bucurie c a scpat de chinuri, de martiriu
i de Cruce!
Iat care a fost ultima ispit care a venit, ntr-un fulger, s
tulbure ultimele clipe ale Mntuitorului.
Dar deodat Hristos i scutur capul, deschise ochii, vzu;
nu, nu, nu a trdat, slav ie, Dumnezeule, nu a dezer tat, i-a dus
pn la capt apostolia pe care I-a ncredinat-o Dumnezeu, nu
s-a cstorit, nu a trit fericit, a ajuns n piscul jertfei, se a piro -
nit pe Cruce.
nchise ochii fericit; i atunci se auzi triumftor stri g tul:
S-a sfrit!
1
11
1 Ioan 19, 30. Tetlestai s-a sfrit.
Adic mi-am isprvit datoria, am fost rstignit, nu am czut
n ispit.
Ca s dau un model foarte nalt omului care lupt, ca s art
c nu trebuie s se team de durere, de ispit i de moarte, pen -
tru c toate acestea e posibil s e nvinse, au fost nvinse deja,
a fost scris aceast carte. Hristos a suferit, i de atunci suferina
a snit; Ispita a luptat pn n ultima clip s-L rt ceasc, i
Ispita a fost nvins; Hristos s-a rs tignit, i de atunci moartea a
fost nvins.
Fiecare piedic n cltoria Lui devenea pricin i piatr de
hotar a vic toriei; de-acum avem un model naintea noastr, care
ne des chide drumul i ne d curaj.
Cartea aceasta nu e o biograe, este o mrturisire a omu lui
care lupt. Publicnd-o, mi-am fcut datoria; datoria unui om
care a luptat mult, s-a amrt mult n viaa lui i a sperat mult.
Sunt sigur c orice om liber care va citi aceast carte, plin de
dragoste, l va iubi mai mult ca niciodat, mai bine ca nici odat,
pe Hristos.
I
O uoar, rcoroas adiere a lui Dumnezeu su i l vrji.
Deasupra lui se nclceau potolite stelele, cerul prea n o rit,
iar jos, pe pmnt, pietrele scoteau aburi, ncinse nc de vipia
zilei; tcere adnc, a pmntului i a cerului, fcut din eternele
glasuri ale nopii, mai tcute chiar dect tcerea. Lini te, ncn -
tare; Dumnezeu i acoperise ochii, soarele, luna, i adormise. ntu -
neric, va fost miezul nopii; i pe cnd cugeta, fermecat, ce Rai
este acesta, ce pustietate!, brusc vntul se schim b, se ngreun;
nu mai era adierea lui Dumnezeu, ci o duhoare gras, apstoare,
ca i cnd ar suat din greu i s-ar cznit s doar m, i iat nu
poate, jos pe pmnt n locuri necuvi incioase, sau n grdini umede,
jilave, o ar sau un sat; aerul devenise greoi, neliniti tor, se ridi -
cau rsuri cldue de ani male, de oameni i du huri proase; i
un miros neptor de pine abia scoas din cuptor, i de sudoare
acr de om, i de ulei de dan cu care femei le i ung prul.
Bnuiai, miroseai, totui nu vedeai nimic; ncet-ncet ochii se
obinuiau, distingeai acum n ntuneric curmali ca nite fn tni
arteziene, un trunchi drept, aspru, mai negru dect noap tea, un
chiparos, mslini cu frunzi rar, un vnt i legna i str luceau ca
argintul n bezn. Iar pe o costi verde a pmn tului, aruncate,
cnd plcuri-plcuri, cnd singuratice, src cioase case drept -
unghiulare, fcute din noapte, nmol i chirpici, mnjite cu var
stins; iar pe terase simeai, dup miros i du hoare, c dorm tru -
puri omeneti, unele nvelite cu cearafuri albe, altele dezvelite.
Aceasta nu mai era tcere; fericitul pustiu se umplu n noapte
de nelinite; mini i picioare de oameni care nu-i g seau odih -
n se micau uor, piepturi suspinau, glasuri din nenu m rate
guri se czneau s se ornduiasc, dezn djduite, nver unate, n
13
hao sul mut, clcat de Dumnezeu; doreau cu ardoare s strige
ceva, se chinuiau, dar nu puteau s gseasc; se risipeau i se pier -
deau ntr-un delir dezlnat.
Dar, pe neateptate, chiar din mijlocul satului, de pe cea mai
nalt teras, un strigt ascuit, sfietor, nite mrun taie care se
despicau: Dumnezeu al lui Israel, Dumnezeu al lui Israel, Adonai
1
,
pn cnd? Nu era un om, era un sat ntreg care visa i striga,
ntreg pmntul lui Israel, cu oasele mor ilor, cu rd cinile copa -
cilor. Pmntul lui Israel, care era n durerile facerii, nu putea s
nasc, i striga.
Un timp, tcere; i deodat iari, dar numai suprare acum,
numai mnie: Pn cnd? Pn cnd? se auzi din nou stri gtul
cum despic, de la pmnt la cer, vzduhul. Cinii satului se tre -
zir i ncepur s latre, iar femeile pe terase se ngrozir i se
vrr la subsuorile brbailor.
i tnrul care dormea i visa auzi strigtul n somn, se scu tur,
iar visul se sperie i ddu s fug; muntele se des fcu, se artar
mruntaiele lui! Nu mai rmase din piatr dect somnul i ame -
eala; iar ceata, brbaii viguroi care l urcau i peau voi ni cete,
slbatici, numai musti, i brbi, i sprncene, i mini mari i
lungi, se rrir i ei, se lun geau, se leau, se defor mau i se jumu -
leau scame-scame, ca nite nori pe care i-a sfiat un vnt puter nic;
nc puin i ar disprut ntre cele dou tmple ale celui adormit.
Dar se mpiedic, mintea se ngreun, se cufund din nou n
somn i muntele iari se ncheg numai piatr, norii se nde -
sir, se fcur carne i oase, se auzir rsuri gfite, cl cturi
sprin tene, iar barb-rocat apru din nou n vrful muntelui, cu
pieptul gol, descul, nfuriat, i n urma lui, nc ascuns bine
printre stnci, ceata cu multe capete gfind. i se ntinse din
nou ca un acoperi de asupra, bine cldit, cupola cerului, numai
cu o singur stea acum, agat spre rsrit, mare ca o mbu -
ctur de foc. Se revrsau zorii.
Tnrul, ntins pe tala, respira adnc, grea truda zilei, se odih -
nea; o clip pleoapele lui, ndat ce le lovi Luceafrul de dimi -
14
1 Adonai sau Adonaie cuvnt compus n ebraic nsemnnd Doam -
ne al meu.
nea, tresrir; dar nu se trezi; l nfurase iar cu price pere visul;
visa. Barb-rocat se oprise, iroia ndu eala de pe fruntea lui
ngust, crestat adnc, de la sub suori i de pe picioare. Scotea
aburi de mnie i de alerg tur; ddu s bles teme, se stpni. Pn
cnd, Adonai, pn cnd? murmur numai cu suprare i i
nghii blestemul. Dar furia l st pnea nc; se ntoarse n urma
lui, se des fur nluntrul su, ful gertor, lunga cltorie: munii
se micorar, visul se cltin, oamenii disprur, i cel ador mit
vzu deasupra capului su, pe tavanul scund, din tres tie mple -
tit, cum se ntinde, vz duh brodat, mpes triat, cu multe nori -
turi, tremurtor, pmn tul Canaan. Spre sud se ntindea pustiul
Idumeii i se legna ca spinarea leopar dului; mai ncolo se n -
buea i bea lumina, vr toas, otr vit, Marea Moart; mai departe,
ntrit de jur m prejur cu poruncile lui Iehova, crudul Ierusalim,
i pe calda rmurile lui curgea sngele de la jertfele lui Dum ne -
zeu miei i profei; mai ncolo, clcat de idoli, Sa maria pn -
grit, cu o fntn n mijloc i o femeie boit care scotea ap; mai
ncolo pe vrful din nord, plin de soare i bucu rie, zmbi toare,
de un verde-nchis, Galileea. Iar de la un capt al visu lui pn la
cellalt, rul Iordan, vna regeasc a lui Dum nezeu, care trece i
adap, la n tm plare, nisipurile sterpe i grd inile, pe Ioan Botez -
torul i ereticii Samariei, desfrnatele i pescarii Gheni zaretului.
Tnrul se bucur mult n somnul su c vede sntele p -
mn turi i ape i ntinse mna s le ating; dar deodat juc tre -
murtor, n ntunericul pufos, Pmntul Fgduinei, lumi nat
trandariu de auror, fcut din r coare i vnt i din dor str -
vechi, omenesc i se stinse. i cum se stinse, se auzir glasuri mugi -
toare i blesteme, i pru c se ivete iari brusc, printre stncile
i smochinii farao nici, cu alt nfiare acum, de nerecunoscut,
ceata cu multe capete; cum se zbrciser, cum se ncreiser br -
baii robuti, cum se piperniciser, iar brbile lor se trau pe
pmnt! Omulei, piticoi gfind, fr suu; ecare din ei inea
unelte ciudate de pedepsire unii curele n sn gerate cu inte de
er, unii bricege i epue, alii piroane groase cu mciulii late,
trei pitici cu fundul scurt o cruce de neri dicat, iar ultimul, cel
mai josnic, saiul, o coroan de spini.
15
Barb-rocat se aplec, i privi i scutur cu dispre cp na
cu oase grosolane: Ei nu cred, de aceea s-au piper nicit; nu cred,
de aceea m chinui eu l auzi cel ador mit c se gndete.
ntinse mna mare, proas:
Privii! fcu el i art jos cmpul, necat n ceaa dimi neii.
Nu vedem nimic, cpitane; e ntuneric.
Nimic! Nu credei, aadar?
Credem, cpitane, credem. De aceea te urmm; dar nu
vedem nimic.
Privii iari!
Ca o spad cobor mna lui mare, ceaa se despic i se ivi
cmpul; un lac linitit zmbi i sclipi, ndeprta ceaa, se trezea.
n semnturi, sub curmali i peste tot n ocoliurile cloco ti toare
ale lacului, cuibare mari de ou, sate i ctune, se nlbeau.
Acolo este! fcu cel din frunte i art un sat mare n mij -
locul pajitilor verzi.
Trei mori de vnt deasupra lui i deschiseser deja dis-de-di -
minea aripile lor i se nvrteau.
Pe faa somnoroas, galben-negricioas, a tnrului se revrs
pe neateptate o spaim. i scutur mna ca s alunge visul care
se aezase pe pleoapele lui i le clocea. i puse toat puterea s
se trezeasc, este un vis, se gndi el, s m trezesc, s scap.
Dar piti coii se nvrteau n jurul lui cu ncpnare, nu voiau
s plece; iar saiul cu barb roie, furios, i scutura acum nfri -
cotor dege tul spre sa tul mare, din cmp, i le vorbea:
Acolo este! Acolo nuntru triete i se ascunde, poart
zdrene, umbl descul, face pe tmplarul, se pre face c nu este
el, ca s scape; dar unde ni se va duce? L-a luat ochiul lui Dum -
nezeu, pe el, biei!
i ridic talpa piciorului s ia avnt, dar piticoii se agar
de picioarele i de braele lui; cobor iari talpa piciorului.
Muli zdrenroi i desculi, cpitane, muli tm lari; d-ne
un semn: cine este, cum este, unde este, s-l cunoatem; alt fel nu
pornim; s-o tii, cpitane, nu pornim, am obosit.
l voi apuca n braele mele s-l srut; iat semnul. Acum,
nainte, valea; i n linite, nu strigai; n ceasul acesta doarme,
16
avei grij s nu se trezeasc i s ne scape; n numele lui Dum -
ne zeu, pe el, biei!
Pe el, cpitane! strigar ntr-un glas piticoii i ridi car
tlpile late s porneasc.
Dar unul subire, saiu, cocoat, cel care inea coroana de spini,
se apuc de o drobi
1
i se mpotrivi:
Nu merg nicieri, strig el, m-am sturat! De cte nopi
l vnm? Cte inuturi i sate am clcat? Numrai: am luat la
rnd mnstirile esenienilor n pustiul Iudeii, am clcat n Betania,
unde am omort pe nedrept pe srmanul Lazr, am ajuns la
Iordan, dar ne-a alungat Bote ztorul, nu este, adic, el Acela pe
care-l cutm, s plecm! Am plecat, am intrat n Ieru salim, am
scotocit n Templu, n palatele lui Anna, ale lui Caiafa, n cm -
rile de jos ale crturarilor farisei, nimeni! Toi ticloi, desfrnai,
min cinoi, hoi, ucigai, am plecat. Am tre cut n fug pe lng
blestemata Samarie, am ajuns n Galileea, am luat la rnd Mag -
dala, Cana, Capernaum, Betsaida. Am scotocit din colib n colib,
din barc n barc, am gsit pe cel mai virtuos, pe cel mai tem -
tor de Dumnezeu. Tu eti, i stri gam, de ce te ascunzi? Ridic-te
s mntuieti pe Israel! Iar el privea uneltele pe care le ineam,
l prindea groaza, lovea cu picioarele i ipa: Nu sunt! Nu sunt
i se arunca la vin, la crile de joc, la femei, se mbta, hulea, se
des frna, ca s vedem noi c este pctos, c nu era Acela pe care-l
cutam, s scape Cpitane, s m ieri, dar i aici o s pim
la fel; degeaba l vnm, n-o s-L gsim; nc nu s-a nscut.
Toma, necredinciosule, fcu barb-rocat i-l apuc de
grumaz i-l inu mult timp atrnat n aer rznd; Toma, necre -
dinciosule, mi placi!
Se ntoarse ctre tovari:
Este epua, noi, boii cei de plug; lsai-l s ne nepe, s nu
ne linitim niciodat!
Spnul ipa, l durea; barb-rocat l propti jos n p mnt.
Rse iari, privi pe rnd pe tovarii lui cu alte nfiri:
17
1 Arbust cu spini i flori galbene. Din ramurile lui se obine o fru -
moas culoare galben folosit la vopsit. Drobia are denumirea i de gro -
zam sau ghenistr.
Ci suntem, spuse el; doisprezece; cte unul din e care
neam al lui Israel. Draci, ngeri, omulei, piticoi, toate nate rile
i avorturile lui Dumnezeu, alegei i luai!
Avea chef; ochii lui rotunzi de vultur fulgerau, ntinse mna.
Prindea unul cte unul, de umr, cu furie, cu tan dree, l cer ceta,
rdea; l lsa, prindea altul:
Sntate, zgrcitule, limb otrvit, ghear rpitoare, ne -
mu ritorule urma al lui Avraam. i tu, voinice, ecarule i mn -
cule. i tu, temtorule de Dumnezeu i fricosule; nu furi, nu
preacurveti, nu ucizi, pentru c te temi; toate virtuile tale sunt
ice ale fricii. i tu, mgru blnd, pe care te rup n btaie toi
i rabzi; rabzi la foame, la sete, la frig, la bici; harnic, lipsit de
mndrie, un linge-blide; toate virtuile tale sunt ice ale srciei.
i tu, vulpe preaviclean, care stai n faa peterii leului, a lui Iehova,
i nu intri. i tu, oaie blnd, ce urmezi behind pe Dum nezeu,
Care o s te mnnce. i tu, u arlatan
1
al lui Levi, negustor am -
bulant de Dumnezeu
2
, care-l vinzi pe Dum nezeu cu dra mul;
birta de Dumnezeu
3
, care cinsteti oamenii cu Dum nezeu i se
mbat i-i deschid punga lor i inima lor, neltor al lui Dum -
nezeu. i tu, rule, mptimitule, schimnic ncp nat, care vezi
faa ta i-L plsmuieti pe Dumnezeu ruvoitor, ptima i cpos,
i cazi i I te nchini, pentru c i seamn. i tu, care i-ai des chis
suetul ca zre, ezi n prag, afunzi mna n pung, milu ieti
pe cel srac, mprumui pe Dumnezeu, ii catastif i scrii attea
carboave am dat milos tenie cutruia, n cutare zi, n ceasul cu -
tare; i porunceti s-i pun catastiful n cociug, s-l deschizi
naintea lui Dumnezeu, s facei socoteala, s nca sezi milioanele
nemuritoare. i tu, mincinosule, pala vra giule, povestaule, care
ncalci toate porun cile lui Dumnezeu, furi, preacurveti, ucizi i
apoi te pui pe plnsete, te bai n piept, iei chitara din cui i faci
un cntec pca tului; tii, isteule, c Dum nezeu le iart pe toate
cntreului, pentru c moare dup cntec. i tu, epu ascuit
n ol durile noastre, Toma, i eu, eu, nebu nul de legat, a crui
18
1 n orig. komboghianntis vraci, tmduitor, dar i escroc, arlatan.
2 n orig. theopramatftis cel care vinde pe Dumnezeu ca pe marf.
3 n orig. theotaverniris cel care vinde pe Dumnezeu ca pe vin n
crcium.