https://radu-iliescu.blogspot.ro/2017/03/argumentele-pro-avort-demontate.html?

m=1

Radu Iliescu
fais ce que dois, advienne que pourra

luni, 27 martie 2017

Argumentele pro-avort demontate, curate i apoi

montate la loc
Marul pentru via a fost n bun msur ignorat de pres. n oraul meu a fost
eclipsat de dou meciuri din liga a patra de fotbal, n sensul c marul nu a adus
niciun articol, n vreme ce meciurile au avut fiecare articolul lor. Ca s nu existe
confuzii. ns marul nu a fost ignorat de oameni, att de cei pro ct i de oponeni.
Nu fac niciun secret din faptul c nu gsesc nicio justificare moral avortului. Dar
sunt curios care ar putea fi argumentele n favoarea acestei opiuni. Le-am cules cu
grij i de pe Adevrul, i de pe Vice, i de pe pagina mea de facebook unde toat
lumea este binevenit, inclusiv cei ruvenii. Sinteza i comentariile n cele ce
urmeaz:

01. BOR a organizat marul ale crui intenii i pierd n acest fel
ingenuitatea, pentru c BOR este o instituie care caut prin orice
mijloace s domine oamenii

Acesta este argumentul ad hominem, atacul la persoan. Nici nu se mai obosete

nimeni s-l ilustreze cumva: Biserica este malefic pentru c aa spun ziaritii care
tiu prea bine cum st treaba, i acesta este un exemplu tipic de afirmaie goal. Acest
argument l descalific pe cel care-l folosete pentru c adevrul unei idei nu ine de
cel care o susine, o minciun formulat de un om moral nu devine adevrat, dup
cum nici un adevr aflat n gura unuia deczut nu-i pierde din relevan.

Revenind la concret, marul a fost susinut i de Aliana Evanghelic, pentru c

problema uciderii pruncilor nenscui nu este una dogmatic ci pan-cretin. i aici
se cam termin partea cu dominaia BOR, pentru c marul n-a fost lucrare de
prozelitism pentru nimeni ci un exemplu de ntlnire ecumenic. Dac la mar au
participat i membrii altor religii nu pot ti dar nu pot nici s exclud, pentru c nu
exist religie n lumea asta care s aduc o scuz ct de ct pentru avort.

02. Exist probleme mai grave i mai urgente dect avortul

Atfel spus: da, avortul este o problem, dar e o problem mic de tot, pentru c de
fapt avem probleme mai mari i aproape imposibil de rezolvat, dac am vrea s le
rezolvm. Dei pare s fie o acceptare a marului, prin acest argument se produce o
inversare a prioritilor al crei scop este pulverizarea iniiativei. Seamn cu clasica
invocare a momentului prost ales: da, ai dreptate, dar nu acum, nu e momentul
potrivit, vedem mai trziu. Cnd anume? Nu se precizeaz: mai trziu. Nu trebuie
mult perspicacitate s vezi n aceast abordare o ignorare pur i simpl fcut cu
ceva politee de faad.
Problemele pe care adepii pro-avort le consider mai importante sunt n general:
pauperizarea populaiei, copiii din orfelinate, lipsa accesului la sntate i educaie
pentru copiii care triesc. Din punctul lor de vedere, un mar pro-via nainte de
rezolvarea acestor probleme este ineficient i nerealist. Eroarea const n comparaia
inconsistent ntre lucruri care nu fac parte din aceeai clas: de exemplu omorrea
unui om i lipsirea lui de servicii decente de sntate nu sunt comparabile pentru
c nu au gen proxim. E ca i cum am spune c vaca are coarne dar calul alearg mai
repede, deci calul ctig. Dac ar avea, atunci ar fi legitim s spunem: dac oricum
nu-l pot crete n anumite standarde, atunci mai bine s-l omor.

03. Fr avorturi orfelinatele vor deveni n curnd nencptoare

Acesta este sofismul falsei dileme. Se sugereaz c exist o singur alternativ din
care nu se poate iei. Adic, ori aruncm copiii la gleat, ori i aruncm ntr-o
existen mizerabil ntr-un orfelinat. Ni se sugereaz c dect n orfelinat mai bun
este moartea. Realitatea este exact pe dos: exist i alte soluii pe care alternativa
arbitrar alctuit nu le conine. De exemplu, s ne cretem copiii noi nine. n
momentul n care doi aduli au activitate sexual, probabilitatea de a avea prunci
exist, oricte mijloace contraceptive am utiliza. n treact fie spus, singura metod
contraceptiv 100% eficient este abstinena. Dac privim cauza cu responsabilitate,
efectul nu ni se mai pare accidental, pentru c orict de puin l-ai dori, el nu este n
afara firescului. Nu faci un copil cum i-ar cdea o crmid n cap n timp ce mergi
pe strad.

Ct privete orfelinatul, acesta este un loc sinistru pentru c este unul dintre modurile
industrializrii vieii n modernitate. Orfelinatul este "familia" industrializat, n care
copiii sunt turm iar funcionarii care se ocup de ei nu sunt mai afectivi ca o band
de montaj monstruoas. Numai c nu avortnd vom desfiina orfelinatele. n
anturajul meu exist dou cupluri care au nfiat i unul care vrea s nfieze. n toate
situaiile procesul a fost foarte lent i foarte obositor pentru doritori. Cea de-a treia
pereche, cu un nivel financiar sensibil peste media populaiei, amndoi foarte culi i
foarte echilibrai, cu via cretin activ i trit intens, mi-au zis prin vara lui 2016:
Sperm cam n 2 ani s putem nfia un copil. Acest lucru nc nu s-a petrecut.
Problema reprezentat de instituia orfelinatului este c face parte din sistem, i
sistemul doar aa poate lucra.

Nu pot s nu m gndesc la colegul meu de facultate, Cristi, crescut n orfelinat i

devenit un profesor i un om mult mai bun dect pot eu visa s ajung vreodat. Cristi
a fost abandonat de mama lui la o vrst la care nu i-a putut-o pstra n memorie.
Au rennodat legtura cnd el a intrat n facultate. Tot atunci a aflat c are o sor mai
mare care ntre timp devenise judector. Att ct pot eu cunoate, viaa nu a fost
foarte blnd cu ei. Cu toate acestea, nu vd n virtutea crei judeci raionale ar
putea cineva ntr-o zi s se duc la Cristi i la cei asemenea lui s le spun c mai bine
ar fi fost avortai dect s existe acoperiul deasupra capului pe care-l reprezint
orfelinatul. Eu cred, dimpotriv, c oamenii acetia ncercai de soart nc din
copilrie se bucur c triesc. Problema sunt cei care consider c existena ar trebui
trit doar la anumii parametri sau deloc.

04. Dac avortul are loc n primele zile de la concepie, nu e embrion ci

un esut, deci nu se pune

Aceasta nu este o eroare de logic, aceasta este o prostie grosier. Felina numit leu,
care ajunge la maturitate s cntreasc 400 de kg i s omoare bivolul sugrumndu-l
de gt este coninut integral n pisoiaul drgla ftat de leoaic i care n-ar putea
n primele luni s omoare un pui de cprioar. Ba mai mult, acelai leu se afl n
embrionul complet dependent de organismul matern, ba chiar i n fptur diform
alctuit de ntlnirea dintre spermatozoid i ovul. Cei dinainte fceau bine distincia
dintre potenial i n act: leul adult este leul n act, dar embrionul leonin conine
adultul la nivel potenial.

Mai mult dect att: nimic din ceea ce nu este la nceput potenial nu trece n act.
Acesta este motivul pentru care dintr-un om fr ureche muzical nu vei obine
niciodat un compozitor, pentru c orice talent trebuie s existe nainte de se
manifesta, dar se poate s ai un compozitor potenial care s nu creeze niciodat,
pentru c mediul nu i-a dat prilejul sau impulsul s treac de la potenial la act. Ideea
c nainte de a fi om, embrionul este non-om, este de o prostie care ar fi revulsat orice
om dotat cu dreapt judecat cu multe sute de ani nainte de epoca noastr. Nu are
nicio importana din ce moment uniunea iniial a celor dou celule devine embrion,
sau pn cnd este vorba despre un esut. Acestea sunt doar cuvinte i putem s ne
certm n jurul lor orict. Cert este c om potenial este om din momentul zero.

05. Biserica este mpotriva msurilor de contracepie n special i a

educaiei sexuale n general

n ciuda a ceea ce se crede ndeobte de ctre adepii pro-avort, educaia sexual nu s-

a nscut odat cu primele programe colare occidentale de educaie sexual, dup
cum nici matematica nu s-a nscut odat cu primul manual de matematic, ci cu mult
timp nainte. A stabili c viaa sexual este legitim n cstorie i ilegitim n afara ei
se numete tot educaie sexual, i Biserica spune asta de dou mii de ani. E adevrat
c modernii fac o confuzie ntre ideea de educaie i mecanica erotic, adic o iniiere
n sexualitatea lipsit de interdicii, ceea ce e periculos i la rigoare lipsit de
inteligen, pentru c li se induce copiilor ideea c nimeni nu poate rezista atraciei
erotice i oricum singura ei consecin, mpotriva creia trebuie s luptm, este
sarcina (cum altfel?) nedorit. n realitate, efectele invizibile ale nceperii prea
devreme a vieii sexuale i ale haosului pe acest plan sunt cu mult mai profunde i
mai devastatoare dect episodul cum nu se poate mai trector al unui inevitabil avort.
Sau mai multe.

Eu voi afirma c educaia sexual, aa cum o neleg modernii, nu este soluia

eliminrii avorturilor ci chiar premisa acestora. Un copil care-i ncepe viaa sexual
din curiozitate, sau prin presiunea prietenilor i a filmelor intens erotizate, ajunge
mai devreme sau mai trziu la avort pentru c nicio metod contraceptiv nu este
perfect eficient i da, ntr-adevr, naterea unui copil n afara cstoriei i cu ani
buni nainte de a fi capabil s asiguri mijloacele de trai este o aventur n care un
adolescent, care nu i-a putut asuma abstinena cnd se cuvenea, nu are resursele
necesare ca s se arunce. Fr suprare, sexul haotic duce, mai devreme sau mai
trziu la avort i singura form de educaie mpotriva acestei conexiuni dureroase
este aceea pe care o face cretinismul. Sau islamul. Sau iudaismul. Sau hinduismul.
Sau orice religie.
06. Lupta mpotriva avortului este o form de opresiune mpotriva
femeii

n ciuda a ceea ce afirm adepii pro-avort, nu doar femeia avorteaz, ci i brbatul.

Fructul oricror aciuni comune nu poate fi dect comun, iar pruncul nu-i fcut doar
de femeie, ci i de brbat. Iar dac e nascut, nu e doar al ei, ci i al lui. Desigur, ultimii
ani au fcut ca femeia s fie att de egal cu brbatul nct de la un timp s fie chiar
mai egal, ei revenindu-i implicit creterea copilului n caz de divor, de exemplu. Dar
preferinele legislative nu schimb cursul firesc al lucrurilor: trebuie un brbat i o
femeie ca s fac un copil sau un avort. n contextul acesta, ideea c femeia este
opresat atunci cnd este rugat s reflecteze de dou ori nainte de a alege un alt
comportament dect cel al mamei este o acuzaie fr fundament.

De ce se ncpneaz adepii pro-avort s spun c este vorba de o opresiune la

adresa femeiii? Pentru a putea afirma instantaneu c este dreptul ei exclusiv de a
alege. Dac femeia este opresat, avem deja un automatism n aceast direcie, atunci
femeia trebuie s se emancipeze. S fie liber, independent i de succes. S-i
organizeze singur viaa. Moment n care avortul este ambalat ntr-o eliberare, ntr-o
rectigare a demnitii furate de patriarhatul opresor, ntr-o redobndire a
feminitii. M opresc aici, aberaia ideologic este uor de sesizat. La fel cum este
uor de vzut n ce msur avortul i familia tradiional sunt legate: ntr-o familie cu
valori perene, responsabilitatea pentru avort este a ambilor, femeia nu poate lua
decizia singur i nu poate fi opresat de brbatul ei pentru asta. Realitatea trist este
c avortul este despre singurtatea arid a femeii moderne.

07. Interzicerea avortului n comunism a ucis 12.000 de femei

Acesta este argumentul ad misericordium. N-am neles niciodat de ce se numete

argument, cnd de fapt este o eroare logic. Un fel de aa nu pe care l inventariaz
i tratatele de logic, i manualele de liceu.. ntr-o discuie de tip raional nu caui s
captezi mila oponentului, pentru c mila e din alt registru. n general sentimentele i
logica nu fac cas bun, iar dac epoca noastr tinde s supravalorizeze sentimentele
acest lucru merge mn n mn cu folosirea inadecvat a preteniilor de discurs
logic.

n cazul acestei afirmaii speciale, ea este riguros n rspr cu adevrul, i asta pentru
c nu Decretul 770/1966 poate fi fcut vinovat de aceast hecatomb ci tocmai
nerespectarea lui. n general, o lege poate fi vinovat de atingerea sau neatingerea
scopurilor pe care le propune, dar eu n-am auzit ca o lege s fie judecat n raport cu
cei care au nclcat-o. Ce-ar fi s spunem c Noul Cod penal se face vinovat de hoiile
i tlhriile comise de cei care calc interdiciile stabilite prin articolele referitoare la
hoii i tlhrii? Cam cum ar suna s nvinovim Codul familiei pentru rata imens a
divorurilor din Romnia? Pn acum eu n-am pomenit pe cineva care s gndeasc
n modul acesta distorsionat i nefiresc.

Iar realitatea este cu totul alta, i nu e greu de neles. Dac legea lui Ceauescu n-ar fi
fost abrogat, probabil c ar fi salvat nc vreo 15-20 de milioane de oameni. Nu
esuturi, ci oameni. Dup ce a salvat probabil tot atia ct a fost n vigoare. Vorbim
despre respectarea legii, nerespectarea e o aventur individual n care orice om se
bag pe cont propriu i suport consecinele. E ca la interdicia de a depi viteza
legal, nu dm vina pe limitarea la 50 km/h n localitate pentru faptul c ne-am
ciocnit noi de stlp pentru c fceam o liniu cu 150 km/h.

08. A fi pentru via (pro-life) nseamn a fi mpotriva dreptului de a

alege (pro-choice)

Riguros vorbind, antonimul lui pro-life nu este pro-choice, ci pro-death. Viaa este
tot o opiune, una din dou. Desigur, susintorii avorturilor nu-i spun pro-death i
fac eforturi semnificative s ascund adevrata lor opiune, mergnd pn la negarea
lucrurilor evidente. Dac ar fi cu adevrat pro-choice, fanii avorturilor ar respecta
legitimitatea opiunii pentru via. ns nverunarea lor arat c de fapt poziia lor
este ireconciliabil cu dreptul copilului de a se nate.

09. Ne place sau nu, femeile vor continua s fac avorturi

Acesta este argumentul lipsei de eficien. Adic marul a fost degeaba, avorturile vor
continua, deci mai bine am fi stat acas i ne-am fi uitat la meci. Depinde, zic eu.
Depinde cum calculm eficiena. Nimeni dintre cei care au participat la aceast
iniiativ de contientizare nu i-a imaginat c de mine n Romnia nu vor mai avea
loc avorturi. Dar dac mine un medic ginecolog, un singur medic ginecolog se
oprete i spune: Stai aa, dar eu de fapt nu pentru asta am studiat, ci ca s ajut
femeile s nasc, atunci putem vorbi de o victorie. Dac peste o lun sau peste un an
o femeie i amintete c a vzut marul sta de pe geam i n urma refleciei decide
s-i asume necunoscutul vieii, care oricum exist fie c noi ni-l asumm, fie nu,
atunci e victorie. Dumnezeu este dedicat detaliilor, Dumnezeu cumpr cu bucata.
Diavolul este singurul care viseaz mase de oameni, diavolul se vrea angrosist.
Eficiena exist, doar c trebuie calculat dup firea lucrurilor.

Acestea sunt argumentele pro-avort demontate i curate de stratul gros de

manipulare. Haidei s le montm, s vedem ce iese: un atac la persoan mpotriva
BOR (ca exponent majoritar al cretinismului n Romnia), o ierarhizare arbitrar
fcut cu scopul de a minimiza problema avortului, falsa dilem avorturi vs.
orfelinate (cu preferin net pentru rul cel mai mare), prostia grosier de a afirma
c viaa ncepe ntr-un moment ulterior concepiei, falsa idee c educaia sexual ar
putea diminua numrul de avorturi, afirmaia complet nejustificat c avortul este
doar problema femeii, punerea pe seama unei legi salvatoare a consecinelor suferite
de cei care au ales deplin informai s n-o respecte, deghizarea propriilor intenii
(death) n spatele unui cuvnt neutru (choice), estimarea de tip contabil a eficienei.
Nimic raional. Singurul lucru logic din discursul adepilor pro-avort sunt erorile
logice.
Radu Iliescu la 18:13:00
Distribuii

5 comentarii:

1.
 Blah blah28 martie 2017, 12:55

Domnule, scrieti genial!

Rspundei

2.

LV29 martie 2017, 11:29

O intrebare, care cred ca a fost pusa de ce pro avort: care ar fi "solutia" in urma
unui viol care se "soldeaza" cu o sarcina?
Rspundei
Rspunsuri

1.
Radu Iliescu29 martie 2017, 11:31
Nu stiu. Zi-mi tu.

2.
LV29 martie 2017, 12:12

Sunt intru totul de acord cu motivele si argumentele expuse de d-

voastra. Dar totusi, ce faci in situatii de genul? Rezulta o sarcina
care nu e din dragoste sau consintamantul celor doua persoane,
dimpotriv, femeiea respectiva sufera niste traume, si se mai si
alege cu o sarcina nedorita. Ce e de facut? Stiu ca e usor sa spui ca
esti pro viata..si totusi, ce e de facut? Vorbim de viata reala...

3.

Radu Iliescu29 martie 2017, 13:18

Bine, hai sa reflectam impreuna. Deci o femeie a fost violata, ceea
ce este un lucru ingrozitor. Dupa care ea sau altcineva decide sa
omoare pruncul nenascut, care nu a violat pe nimeni, nu a furat,
nu a omorat, deci e nevinovat. Daca avortul are loc, avem un viol
urmat de o crima. Daca avortul nu are loc, avem un viol simplu. Ce
este de preferat, sa avem un viol + o crima sau un viol? Grea
dilema, nu?
Rspundei

Linkuri de ntoarcere ctre aceast postare

Creai un link

Pagina de pornire
Afiai versiunea pentru web
Un produs Blogger.