EMPIRISMUL PRIMITIV MAGIC

Se bazeaz numai pe experiene i nu pe date tiinifice.

Pe msura trecerii timpului i a complicrii psihologiei omului n gndirea i judecata
fenomenelor i manifestrilor leate de apariia diferitelor boli au aprut treptat elementele de interpretare
metafizic supranatural. La acea vreme de nceput a dezvoltrii tiinelor exacte omul era nclinat s
vad orice fenomen mai greu de neles ca o for ocult supranatural, protectoare sau malefic. Astfel,
omul primitiv i explic apariia bolilor gndind i avnd o mentalitate metafizic, magic.
Aceste concepii metafizice, magice despre fore supranaturale ce produc boli au existat n
practica medical primitiv milenii ntregi. Boala nsemna pentru omul primitiv consecina aciunii unor
fore ru voitoare care acioneaz ntr-un fel invizibil.
De aici s-a ajuns n mod firesc la practici mistice, magice n scopul mblnzirii, eliminrii,
evacurii sau nelrii spiritului ru fctor. n acest fel, treptat se desprind persoane care i asum rolul
de medic monopoliznd ritualurile magice legate de alungarea spiritului malefic. Omul primitiv ncearc
s alunge spiritul ru cuibrit n trupul bolnavului. Se nasc astfel diferite ritualuri, jocuri cu masca pentru
a ncurca duhul bolii. n acelai scop foloseau descntece, purtarea de amulete, talismane, i puneau dini
n nas, n urechi, se tatuau. Procedeul de a scoate spiritul bolii cuibrit n trupul bolnavului se numete
exorcism i este practicat i astzi.
Aceste practici au persistat sub o form sau alta de-a lungul istoriei pn n zilele noastre fiind o
form strveche a medicinei de natur magic.
Deosebit de importante sunt obiectele cu caracter medical al unor triburi contemporane
nedezvoltate istoric. Acestea practic n prezent o serie de tehnici primitive constituind prin aceasta un
document viu al trecutului medical demult depit de societile civilizate.
O multitudine de practici magice i superstiii sunt legate de trecut.
ex. antropologia parial prin care fragmente de organe ale omului, n special carnea au anumite
efecte magice asupra celui care o consum
La alte triburi bolnavii gravi, incurabili sau copii nscui cu anumite semne la natere (pete,
malformaii) erau ucii de frica de a nu mnia forele supranaturale care au pedepsit cu aceste boli sau
semne persoana respectiv.

EVOLUIA CONCEPTULUI MAGIC N MEDICIN

Prin persistena unor structuri de mentalitate strvechi ca i prin transmiterea din generaie n
generaie a unor interpretri metafizice, magice, medicina primitiv a avut un rol de seam n istoria
medicinei universale pe care a influenat-o n mod semnificativ att din punct de vedere practic ct i
teoretic.
Dezvoltarea medicinei tiinifice s-a facut prin desprinderea de la medicina magic, intrnd cu
aceasta din urm n opoziie n baza acumulrii de noi i noi cunotine obiective odat cu trecerea
timpului i civilizrii omului.
Medicina primitiv a inflenat medicina tiinific nu numai negativ, deoarece putem recunoate
originea unor adevruri tiinifice, a unor procedee terapeutice de valoare n epoca primitiv- ex.
procedee psihoterapeutice care au aplicabilitate i astzi.

MEDICINA PRIMITIV TRZIE

Medicina primitiv (etnoiatria) are o oarecare circulaie i n prezent n anumite ri, dar
influena ei este din ce n ce mai mic. Medicina popular i-a dovedit valitatea milenii de-a rndul, ca
fiind singura medicin accesibil maselor largi i prin aceasta a argumentat perpetuarea omenirii n unele
zone ale planetei. Acest tip de medicin popular a rmas pentru unele pturi sociale cea mai accesibil.

Crciun Ionela Pag. 1

Medicina popular (empiric) s-a transformat i ea n decursul timpului prelund n mod sporadic
elemente ded medicin cult. Aceasta din urm ns nu a reuit s transforme semnificativ medicina
popular.

MEDICINA N MESOPOTAMIA

Civilizaia mesopotamian s-a dezvoltat n platoul dintre fluviile Tigru i Eufrat ca una dintre
primele mari culturi ale umanitii ncepnd din mileniul al VII-lea . Ch.
Aceast civilizaie las n urma ei o form de scriere i o mitologie bogat. n valorile etnice
mesopotamiene omul caut o unitate de msur care s dea baza moral solid i nu mai crede ntr-o
lume arbitrar, caut o voin, urmrete un scop i ndeplinete un act. Abordarea bolilor se fcea din
perspectiva mitico-religioas, dar aveau i medici empirici sau chirurgi.
Medicina magic era practicat de preoi, iar cauza bolilor reprezenta pedeapsa zeilor i
demonilor (ciuma era provocat de zeul Nergal, naterile grele se datorau demonului Labartu, bolile
gtului veneau de la spiritele Utukku). Ritualurile de izgonire a duhurilor rele le fcea un preot exorcist
care invoca pe zeul nelepciunii i cunoaterii Ea sau zeul Marmduk- divinitatea suprem a panteonului
babilonian.
Sub supravegherea moaelor , femeile nteau aezate n poziie flectat ntre dou crmizi.
Dac naterea nu se declana se foloseau buruieni de natere sau piatr de natere. Copilul era alptat
pn la vrsta de 2-3 ani. Copilul nedorit era abandonat i putea fi adoptat de familiile fr copii.
Zeul medicinii era Ninazu, care avea i simbolul arpele ncolcit pe toiag.
Pentru a afla terapia i prognosticul bolii, preoii studiau organele interne ale animalelor
sacrificate n cinstea zeului, cercetarea picturilor de ulei turnate ntr-un vas cu ap (lecanoscopia),
divinaia n astre (astrologia), divinaia n vise (oniromancia).
Medicina din divinaie era efectuat de preoi specializai, numii Baru.
Asiro-babilonienii, determinai de clima cald i insecte, dau o mare importan igienei
ciorporale dezvoltnd o nou modalitate de a preveni i vindeca bolile i suferinele morale prin
purficarea sufletului i curenie corporal- tiina numit catartic. Inventeaz spunul dintr-un amestec
de ulei de susan i potas (carbonat de potasiu), iar apoi , pentru a-i crete puterea de curare, i adaug
alaun( o sare). Splarea minilor devine un ritual esenial, apa este aruncat pe strad fiind considerat
necurat. Dup mbiere, corpul era uns cu ulei de susan i miresme pentru a mpiedica deshidratarea
pielii din cauza climei calde i uscate a regiunii. n timp, asiro-babilonienii au reuit, n paralel cu
medicina hieratic (hieratic= ine de lucruri sfinte), magic, divinatorie i catarctic, s-i dezvolte o
medicin empiric pretiinific.
n Codul lui Hammurabi, conductor al Babilonului, se menioneaz medicina empiric, ce se
numea asutu i practicantul acesteia, denumit asu. Activitatea acestora avea o etic profesional foarte
strict care reglementa atribuiile i onorariile cuvenite.
De la aceast civilizaie dezvoltat ntre Tigru i Eufrat a rmas culturii medicale o bogat
farmacopee, care cuprinde un numr impresionant de reetei tehnici terapeutice. Majoritatea
medicamentelor erau de origine vegetal sau animal (creier, ficat, testicule) sau produse animale (miere,
grsimi, lapte, cear, excremente).
Mesopotamienii, avnd n vedere textele medicale, au fost printre primii n lumea antic, care au
creat medicina empiric, aparte de practici magice i hieratice.

Crciun Ionela Pag. 2