Cele patru planuri de dezvoltare

Camillo Grazzini

Viziunea holistic Montessori

Cele patru planuri sau faze de dezvoltare nu sunt altceva dect o vedere general asupra psihologiei
dezvoltrii Montessori i, din acest motiv, constituie un cadru de lucru sau o structur foarte important n
care orice studiu sau examinare mai detaliate i pot gsi locul corespunztor.1 Astfel, tot ceea ce am auzit
pe parcursul ultimelor zile despre copilul n perioada de la natere la trei ani, de la trei ani la ase ani, de
la ase ani la doisprezece ani are legtur cu o imagine mult mai detaliat asupra planurilor individuale i
asupra subplanurilor de dezvoltare, n acelai timp toate ncadrndu-se n acest cadru extins.
Aadar, cele patru planuri reprezint doar un cadru de lucru, dar, n acelai timp prezint o importan
deosebit tocmai pentru c reprezint viziunea general Montessori asupra dezvoltrii individului de la
natere (sau chiar dinainte de natere) pn la maturitate . Aceast viziune asupra dezvoltrii ca ntreg, ca
tot unitar, furnizeaz, am putea spune, o viziune holistic asupra fiinei umane aflate n proces de
dezvoltare2 i explic i justific ideea Montessori constant regsit despre importana educaiei ca ajutor
pentru via.
Majoritatea educatorilor i trainerilor AMI sunt specializai pe grupe specifice de vrst; cursurile AMI
i diplomele aferente specific aceste vrste n cauz. Cu toate acestea, toate cursurile includ prelegeri
despre cele patru planuri de dezvoltare, pentru a furniza cursanilor o baz necesar nelegerii vrstei
respective de care se ocup n mod special cursul pe care l urmeaz. Mai mult dect att, dei cele patru
planuri de dezvoltare constituie un singur subiect teoretic n cadrul unui curs, de fapt reprezint un subiect
mai amplu dect oricare curs teoretic Montessori. Astfel, acest subiect ofer perspectiv i profunzime
nelegerii noastre i, n acelai timp, ne concentreaz punctele de vedere obinute asupra grupei de vrst
de care ne ocupm n particular. (De exemplu, noi tim c nu putem i nu este permis s ncercm o
abordare de tip Casa Copiilor n ciclul elementar sau abordarea din cadrul ciclului elementar n Casa
Copiilor.)

Cu siguran, aceast viziune extrem de important asupra dezvoltrii aceast nelegere a naturii
ciclice i irepetabile a anotimpurilor dezvoltrii n via3 constituie una dintre caracteristicile distinctive
extraordinare ale operei Montessori.

Ceea ce v propun astzi nu este s repet i nici mcar s fac rezumatul lucrurilor deja spuse de
montessorienii antevorbitori sau al celor ce poate vor fi spuse de cei care mi urmeaz. Ceea ce
intenionez s fac este s prezint conceptul Montessori asupra procesului i structurii complete ale
dezvotrii, cu ajutorul celor dou plane concepute de ea pe subiectul celor patru planuri de dezvoltare.
Datorit faptului c Maria Montessori a prezentat aceste dou plane n Italia cu puin nainte de trecerea
sa n nefiin, ele nu sunt foarte cunoscute n afara granielor Italiei. Totui, prima plan, cea cu
triunghiuri, pe care a denumit-o ritmul constructiv al vieii, este mai cunoscut, poate pentru simplul
fapt c a fost prezentat n cadrul cursurilor de la Bergamo. A doua plan, a doua reprezentare ilustrat
conceput de Maria Montessori ca imagine metaforic a celor patru planuri de dezvoltare, nu este
cunoscut aproape deloc i, la prima vedere pare foarte neobinuit pentru c arat aproape ca o plant...

Este foarte interesant s realizm c Maria Montessori, aproape de sfritul vieii sale i, practic, n
decurs de nu mai mult de un an, a pregtit aceste dou plane care s ilustreze cele patru planuri de
dezvoltare: dou plane diferite pe aceeai tem. Ca impact vizual, cele dou plane sunt extrem de
diferite ca mod de reprezentare a acestor stadii de cretere i, de aceea, la un anumit nivel, sunt diferite ca
mesaj fundamental pe care l transmit.

Grazzini 4 Planuri 1
Plana 1: Perugia 1950
Haidei s examinm prima plan4 (p. 118). De fapt, const din dou pri: partea de deasupra
ilustreaz viziunea Montessori asupra dezvoltrii umane, n timp ce parte de dedesubt reprezint sistemul
de educaie oferit realmente de societatea noastr.

1. Triunghiurile: Imaginea geometric Montessori asupra ritmului de dezvoltare

ntr-un manuscris scris de Montessori despre aceast plan, vorbete despre studiile tiinifice i testele
meticuloase efectuate peste tot n lume, care au implicat copii de diferite rase i cu condiii socio-
economice diferite, care au demonstrat oamenilor de tiin c dezvoltarea nu are loc ntr-un mod liniar
sau constant dimpotriv funcioneaz sau apare n perioade, cicluri sau planuri, precum este
reprezentat i n schema sa.

De-a lungul prii superioare observm o linie orizontal care reprezint linia vieii, indicndu-ne
vrsta cronologic a individului. De-a lungul aceleiai linii observm perioade distincte de dezvoltare,
marcate de la natere pn la vrsta de douzeci i patru de ani, cu un ritm de cte ase ani n cazul
fiecreia. Aceast numrare din ase n ase este cea care imprim ritmul dezvoltrii sau, aa cum l
denumea Montessori, ritmul constructiv al vieii. ncepnd de la zero, momentul naterii, observm
imediat o flacr puternic ce l nconjoar pe 0: flacra simbolizeaz centrul vital sau ncrctura vital a
vieii psihice.

Pornind de la zero, exist o linie oblic ce reprezint linia progresiei: reprezint evoluia anumitor
aspecte sensibile (senzitiviti) i a caracteristicilor aferente. Aceast linie a progresiei nu continu la
nesfrit: o astfel de continuare nu ar avea niciun sens din punct de vedere al naturii. Imaginai-v un
adult manifestnd caracteristicile accentuate ale unui copil mic! De fapt, punctul de finalizare al
progresiei i atinge maxima cam pe la mijlocul perioadei de ase ani, aadar, n cazul de fa, n jurul
vrstei de trei ani. Din acest punct mai departe, linia progresiei i schimb direcia i devine o linie a
regresiei/ retrogresiei. La rndul su, nici aceasta nu continu o perioad nedefinit: se ncheie n
punctul n care ntlnete linia vieii, n cazul de fa, la vrsta de aproximativ ase ani.

Cele dou linii, a progresiei i retrogresiei, mpreun cu linia vieii, formeaz o zon triunghiular care
reprezint un plan de dezvoltare, n acest prim caz, primul plan de dezvoltare. Montessori numete
partea stng a triunghiului deschiderea unei etape a vieii; cu alte cuvinte, viaa se deschide spre un set
de experiene specifice i, ca urmare, spre achiziiile sau cuceririle aferente. Partea din dreapta a
triunghiului reprezint ncheierea unei etape a vieii, ca pregtire pentru deschiderea unei noi etape de
dezvoltare, cu noile sale aspecte sensibile (senzitiviti) i caracteristici.

n acelai mod, sunt trasate patru planuri de dezvoltare, patru planuri pe care Montessori le identific n
modul urmtor: copilria mic, copilria mare, adolescena i maturitatea.

Avnd n vedere c cele patru planuri sunt reprezentate de patru triunghiuri identice ca form i
dimensiune, aceast reprezentare este doar o stilizare geometric. Impresia vizual este cea de regularitate
i simetrie perfecte. Cu toate acestea, ce se dorete cu adevrat a fi ilustrat i subliniat prin utilizarea
acestor triunghiuri este rolul vital al perioadelor senzitive sau al aspectelor sensibile care, datorit faptului
c i modific natura de la o faz la alta, vor determina caracteristicile fiecrei faze n parte. Aspectele
sensibile care aparin unei anumite faze ii fac apariia, devin mai puternice, ating un punct maxim, iar
apoi ncep s scad; apar noi sensibiliti care ating un punct maxim i scad pentru a face loc nc unui
aspect sensibil; i tot aa. Aceste perioade senzitive sunt cele care ghideaz dezvoltarea i i determin
ritmul.

Mai departe, cele patru triunghiuri i astfel, cele patru planuri, se difereniaz n grupuri de cte dou
prin intermediul culorii utilizate. Culorile pe care le putem observa rou, albastru, rou, albastru ofer
simultan dou concepte: acela c un plan este complet diferit de cellalt i, n acelai timp, c un plan se
aseamn cu un altul n anumite puncte eseniale. Aceste idei sunt ntrite i n alte moduri: prin utilizarea
Grazzini 4 Planuri 2
contururilor ngroate fa de cele subiri; prin faptul c unele planuri sunt mprite n dou subplanuri
egale, n timp ce altele rmn nedivizate. Triunghiurile roii, divizate, cu conturul lor ngroat, reprezint
perioadele creative ale vieii n curs de dezvoltare, anume copilria mic i adolescena. Triunghiurile
albastre, nedivizate, reprezint fazele calme de cretere uniform: copilria mare i maturitatea.

Dei reprezentarea geometric a dr. Montessori poate oferi vizual ideile sale fundamentale despre
dezvoltare, pentru le a nelege mai bine este nevoie s accesm i scrierile sale. Practic, aceasta urmeaz
s facem acum, prin consultarea lucrrilor sale publicate.

Planul rou al copilriei mici

Planul copilriei mici, 0-6 ani, este planul cu o importan fundamental n formarea individului. Foarte
interesant este aspectul c eforturile pe care le depune individul pentru formarea sa pesonal sunt att de
diferite n cadrul fiecrei jumti din acest plan, nct Montessori mparte n mod clar copilria mic n
dou subplanuri.

Embrionul spiritual

Copilul mic de la 0 la 3 ani, aa cum este identificat de Montessori, este un embrion spiritual, i este
foarte important ca noi s nelegem n ce mod.

La natere, ar putea prea c un copil nu reprezint nimic, n sensul c nu prezint nicio calitate
psihic i nici fora prestabilit de a se mica."5 Fiecare copil", spune Montessori, se prezint n
acelai fel: e lipsit de micare, e lipsit de coninut, lipsit de orice semnificaie."

Cu toate acestea, acest copil mic deine n el nsui potenialuri care i vor determina dezvoltarea"; n
fiina lui inert exist o for global, o esen uman creatoare, care l va impulsiona s devin un om
al timpului su, al civilizaiei sale. (Din acest motiv, desigur, a fost reprezentat acea flacr n jurul lui
zero pe plana dr. Montessori.)

Montessori continu:
Ceea ce urmeaz este faptul c un copil nou-nscut va trebui s efectueze o munc de formare ce
corespunde n plan psihologic celei efectuate de embrion n plan fizic. n faa sa se aterne o perioad a
vieii complet diferit de cea trit n uter; n acelai timp, complet diferit de cea a omului care va
deveni la un moment dat. Aceast munc postnatal de formare este o activitate constructiv care este
desfurat n cadrul a ceea ce am putea numi perioada de formare i care va transforma copilul ntr-un
fel de embrion spiritual. Omul pare s aib parte de dou perioade embrionare. Una este prenatal, ca
n cazul regnului animal; cealalt este postnatal, omul fiind singura fiin care are parte de aa ceva..."

Cu alte cuvinte, dintre toate speciile, doar cea uman deine o via embrionar dubl."

Astfel, n timpul primilor trei ani de via, aceast parte a vieii pe care nui individul care o triete o
va uita, sunt create principalele puteri, abiliti ale omului. Montessori explic astfel: n aceast
perioad psiho-embrionar se dezvolt variate abiliti, n mod separat i independent una fa de cealalt;
de exemplu, limbajul, micrile braelor, micrile picioarelor etc. De asemenea, anumite abiliti
senzoriale prind contur, iar toate acestea ne amintesc de perioada prenatal, cnd se dezvolt organele
fizice, fiecare pe cont propriu, indiferent de celelalte. La fel, n cadrul acestei perioade psiho-embrionare,
funciile (psihice/ umane) se dezvolt separat. Aadar, nu e de mirare c nu ne putem aminti aceast
perioad, deoarece personalitatea nu se prezint unitar unitatea devine posibil numai cnd prile
componente sunt complete."

Datorit naturii ntregii lucrri de dezvoltare ce are loc n timpul primilor trei ani de via, precum i
datorit modului n care aceast munc de dezvoltare este efectuat, Montessori mai numete copilul cu
vrsta cuprins ntre 0 i 3 ani i creator incontient.
Grazzini 4 Planuri 3
Lucrtorul contient

Natura acestei munci de dezvoltare se modific n timpul celui de-al doilea subplan din copilria mic,
adic de la 3 la 6 ani.

La vrsta de trei ani, viaa pare s renceap nc o dat; asta datorit faptului c acum aptitudinea de a
fi contient apare complet i clar. Iar ceea ce dorete acest copil s fac este s stpneasc mediul, s
gseasc n cadrul acestuia moduri de a se dezvolta. Dar ce anume trebuie el s dezvolte, mai exact?
Toate acele funcii, toate acele abiliti care au fost create nainte de a mplini trei ani, pe toate acelea
trebuie s le dezvolte acum prin experiene contiente i prin exercitarea voinei sale. Montessori
subliniaz aici faptul c existe dou tendine care se manifest la aceast vrst: una este sporirea
abilitii de a fi contient prin activiti efectuate n cadrul mediului; cealalt este perfecionarea i
mbogirea abilitilor deja formate.

Astfel, perioada de la trei la ase ani este una de perfecionare constructiv prin intermediul
activitii.

Minile copilului, dirijate de inteligena sa, ncep s efectueze activiti prin excelen umane. Acest
copil este tot timpul ocupat s fac ceva folosindu-i minile, iar din acest motiv anii de la trei la ase au
fost denumii binecuvntata vrst a jocului. De fapt, aceast joac este n realitate munc, munca
depus de un copil pentru propria sa dezvoltare. De aceea, Montessori numete copilul cu vrsta cuprins
ntre 3 i 6 ani lucrtorul contient.

Dincolo de toate acestea, Montessori are mai multe de spus despre natura muncii de dezvoltare
efectuate de copil n cadrul acestui subplan al copilriei mici:
Fiina uman individual este o unitate, dar aceast unitate trebuie construit i consolidat prin
experiene active ndreptate spre mediu i dictate de natur. Toate piesele separate ale dezvoltrii
embrionare care au aprut ntre 0 i 3 ani trebuie, ntr-un final, s funcioneze mpreun i s fie
integrate astfel nct s poate servi personalitii individului.

Aceasta se ntmpl n perioada de la 3 la 6 ani cnd minile muncesc, dirijate de minte. n cazul cnd
anumite circumstane externe mpiedic aceast integrare i aceasta nu se produce, atunci acele
(aceleai) energii vor continua s impulsioneze piesele parial formate, care se vor dezvolta n mod
neorganizat i vor devia de la adevratul lor scop.

Mna se va mica fr scop; mintea va fugi dincolo de realitate; limbajul se va manifesta doar pentru
sine, nu va avea drept scop comunicarea; corpul se va mica greoi, lipsit de graie. Aceste energii
separate, negsind nimic care s le satisfac, vor da natere la nenumrate combinaii de comportamente
dezvoltate greit i deviat, adevrate surse de conflict i dezordine. Acest tip de deviaii nu pot fi atribuite
personalitii n sine; trebuie nelese ca rezultat al eecului produs la nivelul organizrii personalitii.

Prin comparaie, aa cum subliniaz Montessori, atunci cnd mediul ofer motive de activitate
constructiv, toate energiile se concentreaz i converg, iar deviaiile dispar. Doar n aceste cazuri, cnd
copilul are posibilitatea, libertatea de a se dezvolta normal, vom putea vedea adevrata personalitate a
copilului. Acest proces de tranziie de la o dezvoltare deviat la una normal este ceea ce Montessori
numete normalizare, iar aceast normalizare trebuie s reprezinte cel mai mare interes al nostru n cadrul
celui de-al doilea subplan al copilriei mici. n timpul procesului de normalizare i ca rezultat al acestuia,
copilul i dezvolt caracterul (n sensul bun al cuvntului) aproape spontan. Astfel, Montessori identific
aceast perioad de la trei la ase ani ca fiind perioada embrionar a formrii caracterului.

Planul albastru al copilriei mari

Grazzini 4 Planuri 4
 Planul copilriei mari, de la 6 la 12 ani, este un stadiu de dezvoltare complet diferit, dei cu baze
puternice n planul anterior, aa cum este normal i necesar. Montessori descrie al doilea plan ca fiind o
faz calm de cretere uniform i, ca atare, este un plan care n schema efectuat de Montessori6
rmne nedivizat.

Dac n timpul primului plan funciile i aptitudinile umane au fost mai nti create i apoi integrate,
perfecionate i mbogite, n timpul acestui plan acestea se pot extinde att fizic, ct i psihologic. Cu
adevrat, aptitudinile mentale ale copilului prezint acum o asemenea natur nct nu numai c se extind,
dar se poate spune c se avnt spre noi culmi, pentru c n aceast perioad se organizeaz planul
abstract al minii umane.7

n consecin, va exista o mare expansiune n cmpul de aciune al acestui copil: se vor deschide noi
orizonturi fizice i mentale i nu exist limit pentru posibilitile de explorare ale acestui copil, dac i se
ofer oportuniti pe msur iar condiiile sunt favorabile. Aptitudinile i posibilitile copilului n aceast
perioad sunt att de grandioase nct, dup cum ne atrage atenia Montessori, este foarte uor s i
subestimm capacitatea i, ca urmare, s stabilim limite i restricii care nu sunt necesare. Pentru acest
plan Montessori subliniaz ntotdeauna punerea la dispoziie a unor contacte sporite, deschise, a unei
educaii expansive, a unei culturi vaste i a mediului deschis.

n timp ce copilul mic ncarneaz i, astfel, se adapteaz la realitatea imediat care l nconjoar (o
realitate care se aude, se vede i se poate atinge), acest copil mai mare poate explora, internaliza i, astfel,
se poate adapta la o realitate vast ct ntreaga lume, ntregul univers, ntreaga cultur (o realitate care nu
e neaprat vizibil sau tangibil din cauza interveniei distanei sau timpului sau a altor factori.)

n timp ce copilul mic triete i nflorete ntr-o atmosfer de dragoste necondiionat i poate construi,
mpreun cu ali copii mici, o comunitate social creat prin coeziune, o societate in embryo8 cimentat
de legturile de afeciune, acest copil mai mare trebuie s exploreze marea ntrebare a moralitii i poate
construi, mpreun cu ali copii mai mari, o comunitate sau societate care se organizeaz pe un plan
contient, att din punct de vedere al regulilor care o guverneaz, ct i al muncii care trebuie desfurat.

Copilul din al doilea plan este avid de cultur, care reprezint cunoaterea i nelegerea lumii create de
natur, precum i a celei create de om. Acest copil este nzestrat cu toate abilitile necesare: puterea
imaginaiei, puterea gndirii abstracte i raionale, for i sntate fizic.

Consider c nu mai este nevoie s adaug c educaia cosmic reprezint rspunsul pentru caracteristicile
acestui plan, la sensibilitile, nevoile i aspiraiile copilului.

Planul rou al adolescenei

Odat cu planul adolescenei, 12-18 ani, ajungem la un alt plan de creaie. De data aceasta nu suntem
martorii crerii unei fiine umane ca individ complet i distinct, ci la formarea adultului speciei noastre, cu
capacitatea de a procrea i da natere unor noi generaii care s asigure continuitatea omului, rasei umane,
speciei umane.

Acesta este planul cnd individul prsete etapa copilriei i intr n etapa de adult, devenind membru
cu drepturi depline al societii. Din punct de vedere fizic, trecerea de la etapa de tnr la adult este dat
de pubertate, n timp ce, din punct de vedere psihologic, exist o trecere de la copilul care locuiete n
snul familiei la adultul care triete n mijlocul societii.

Montessori spune c acesta este momentul cnd este creat omul social, dar nu i atinge nc
dezvoltatarea maxim9;

Grazzini 4 Planuri 5
 acesta este momentul, perioada senzitiv, cnd ar trebui s se dezvolte cele mai nobile caracteristici
care l vor pregti pe om s fie o fiin social, adic acel sim al dreptii i al demnitii propriei
persoane.

Montessori ne atrage atenia i asupra faptului c:

Perioada de via n care este atins maturitatea fizic este o perioad delicat i dificil, din cauza
dezvoltrii i schimbrilor rapide prin care trece organismul.

n consecin, organismul uman devine predispus la anumite afeciuni i forme de slbiciune.

i din punct de vedere psihologic aceasta este o vrst critic. Avem dubii i ezitri, emoii violente,
descurajare i o scdere neateptat a capacitii intelectuale."

Dubla problem a protejrii adolescentului pe durata tranziiei fizice att de dificile i a ajutrii acestuia
s i fac intrarea n societate a condus-o pe Maria Montessori la ideea de Erdkinder (copiii
pmntului) ca form de educaie n aceast perioad. Aceast propunere include diferite experiene de
munc productiv care contribuie la independena economic i, n consecin, consolideaz ncrederea n
sine a adolescentului i sigurana acestuia.

Planul albastru al maturitii

Planul maturitii, de la 18 la 24 de ani, corespunde mai mult sau mai puin vieii universitare, perioada
de studii universitare.
Individul care ajunge la universitate este deja format, dar aceasta este o perioad a vieii n care (dac
totul a decurs bine nainte) individul i poate dezvolta fora i independena spirituale ctre o misiune
personal n via. Acest individ poate deveni o fiin uman ale crei aspiraii au depit tentaia
avantajelor personale sub form de putere i posesiuni; o fiin uman care a atins un nivel nalt de
contiin moral i responsabilitate i care poate munci pentru binele umanitii. (De asemenea,
Montessori subliniaz faptul c acest individ va munci pe durata studiilor, n vederea independenei
economice i a echilibrului moral sntos.)

Cele patru planuri

Am vzut modul n care vechea idee a dezvoltrii liniare, conform creia nu exist nicio schimbare a
formei, ci numai o cretere treptat de la un punct de plecare minuscul spre ceva din ce n ce mai mare, de
la mai puin la mai mult, a fost nlocuit de ideea procesului de dezvoltare a vieii ca unul de
transformare, ca unul care ia diferite forme i trece prin diferite stadii sau planuri distincte (att fizic, ct
i psihic).

ntr-adevr, diferenele sunt att de evidente, nct Montessori compar planurile de dezvoltare cu
adevrate etape de metamorfozare. n consecin, procesul de dezvoltare a fiinei umane este o serie de
nateri, apariia i dispariia unor potenialuri, naterea i stingerea acelor interese i caracteristici care
reprezint manifestarea sensibilitilor n funcie de care acioneaz individul.

Cu toate acestea, planurile de dezvoltare sunt n mod necesar i interdependente, pentru c fiina uman
este ntotdeauna o unitate. ntotdeauna un plan precedent l pregtete pe cel care i urmeaz, i pune
bazele, hrnete energiile care l mping pe individ ctre urmtoarea perioad de via. Astfel, individul
trece de la un plan de independen la urmtorul: fizic, mental, moral, economic, spiritual,
ntotdeauna condus de nsei forele naturii, fore inerente i de nestpnit, al cror scop este s formeze
fiina uman complet, total format i funcional a adultului un adult nu doar adaptat la timpul i locul
su, ci i capabil de adaptare la situaii i circumstane noi, ntr-un final, un adult care este capabil s

Grazzini 4 Planuri 6
lucreze pentru binele umanitii i care poate lua parte la misiunea (cosmic) umanitii pe aceast
planet.

Acesta este nelesul pe care trebuie s l dm sgeii lungi pe care Montessori a trasat-o deasupra
desenului su, sgeata finalitii; ea reprezint sgeata naturii i reprezint procesul de dezvoltare natural
i normal, cu manifestrile sale spontane care trebuie respectate dac dorim ca scopul s fie atins.

Planul unic al societii (Cu ct mai n vrst, cu att mai bine!)

A doua parte component a planei (partea de dedesubt) reprezint, dup cum tim deja, sistemul de
educaie care este pus la dispoziie de societatea noastr n realitate.

n acelai timp, partea de jos a desenului reprezint i atitudinea critic a Mariei Montessori vis-a-vis de
sistemul de educaie existent, dup cum vom vedea mai departe.

Acest desen este format dintr-un singur plan mare, nclinat, un plan care se sprijin pe linia obinuit a
vieii care indic vrsta cronologic a individului. Aceast linie a vieii corespunde perfect celei de
deasupra, lucru care uureaz compararea celor dou desene. Planul nclinat ncepe la vrsta de ase ani i
atinge creterea maxim n timpul anilor de studii universitare, ntre optsprezece i douzeci i patru de
ani.

ncepe la ase ani pentru c aceasta este vrsta cnd ncepe educaia obligatorie n Italia; desigur, ar
putea ncepe la cinci, ase sau apte ani, n funcie de ara la care facem referire. Oricum, indiferent la ce
vrst ncepe, exist ntotdeauna un gol n ceea ce privete primul plan, cel care prezint aceast
importan fundamental n formarea fiinei umane.

Acest mare plan nclinat reprezint cmpul de aciune al educaiei, dar ne dezvluie i conceptul de
dezvoltare pe care l are la baz, care nu este altul dect vechea idee a dezvoltrii liniare. Linia oblic ce
indic planul nclinat se ridic constant odat cu anii, ncepnd de la ase ani n sus, ridicndu-se din ce n
ce mai sus pe msur ce individul nainteaz n vrst.

Segmentele n care a fost mprit acest plan reprezint clasele sau nivelurile n care se divide educaia:
coala elementar/ educaia primar, coala gimnazial/ educaia secundar, liceul, universitatea.

Sgeile de dedesubt reprezint att numrul de materii diferite studiate, ct i numrul de profesori
diferii10, prin urmare, vor reprezenta i cantitatea de cunotine oferit individului. Materiile, profesorii,
cantitatea de cunotine, toate acestea cresc odat cu nivelul de educaie (care nseamn n acelai timp i
vrsta individului), precum putem observa din creterea numrului de sgei. Apoi, diferitele linii care se
regsesc n ultima seciune reprezint diferitele faculti posibile la universitate.

Implicaia care se afl n spatele acestui cmp de aciune al educaiei, aflat n continu extindere este
aceea c inteligena i capacitatea de a nva susinut cresc odat cu vrsta individului: cu ct individul
este mai naintat n vrst, cu att este mai inteligent; cu ct este mai naintat n vrst, cu att are o
capacitate mai mare de a nva.

Aadar, dac judecm dup previziunile educaionale furnizate de societatea noastr, viaa se dezvolt
n funcie de un singur i unic mare plan liniar; o viziune asupra dezvoltrii care contrasteaz clar fa de
cele patru planuri de dezvoltare distincte i diferite indicate de Montessori.

Cu toate acestea, nc nu am terminat de discutat pe marginea acestui desen: exist acest cuvnt
cauzalitate care contrasteaz cu finalitate, scris deasupra. De fapt, toate aceste mici sgei reprezint
sgei ale cauzalitii, aceasta nefiind altceva dect filosofia aflat n spatele educaiei tradiionale, n care
profesorul este cauza, iar copilul educat este efectul produs.

Grazzini 4 Planuri 7
 Cu alte cuvinte, ar nsemna c toate abilitile i calitile dobndite de individ pe parcursul dezvoltrii
sunt consecina direct a cunotinelor i valorilor transmise de adult sau profesor.

Altfel spus, copilul este doar un recipient gol care trebuie umplut, o pagin goal sau o tabl care
trebuie scris, iar acestea, umplerea i scrierea, sunt efectuate de adult sau profesor. n consecin, adultul
este ntotdeauna cel care creeaz sau modeleaz noua fiin.

Contrastul dintre planurile de dezvoltare ale naturii i ceea ce reprezint, pn la urm, unicul mare
plan de educaie al societii este evideniat prin utilizarea diferitelor culori alese de Montessori: culorile
vii din partea de sus a desenului creeaz un contrast clar fa de griul absolut al prii de jos a desenului
care simbolizeaz uniformitatea i monotonia totale regsite n conceptul i implementarea educaiei, aa
cum sunt puse n practic de societate.

Toate acestea ne conduc la o remarc absolut extraordinar, aa cum Montessori nsi indic n mod
direct i indirect. Odat cu mijlocul secolului optsprezece, niciun om de tiin sau filosof nu mai credea
n ideea de dezvoltare liniar n timpul vieii prenatale, adic n acea idee cum c n celula originar a
fiinei umane se afl un om mititel, care, dei aproape invizibil, este complet format (homunculus), al
crui unic form de dezvoltare const n faptul c crete n dimensiune. n timpul secolului prezent, ca
urmare a tuturor studiilor psihologice i biologice care au fost ntreprinse, s-a renunat de asemenea la
orice idee care implic varianta liniar de dezvoltare n ceea ce privete viaa postnatal. Acest concept
nvechit i nlturat mai poate fi gsit numai n domeniul educaiei, nc dominant ntr-un mod ascuns,
fapt ce demonstreaz fr doar i poate existena unui conservatorism aflat la baza acestui domeniu de
preocupri umane. Modele educaionale vin i dispar, reformele educaionale vin i dispar, dar niciodat
nu se obine nimic deoarece toate acestea ating doar suprafaa lucrurilor i niciodat miezul problemei.

Plana 2: Roma 1951

Haidei s examinm acum a doua plan11 (p. 122), care este format din aceleai dou pri
componente, att timp ct considerm c partea de sus a desenului ilustreaz dezvoltarea omului de la
natere la maturitate, iar partea de jos a desenului ilustreaz ce are de oferit societatea individului aflat n
curs de dezvoltare.

1. Bulbul: imaginea organic a Mariei Montessori asupra dinamicii de dezvoltare

Dac n primul caz am fost surprini de geometria perfect a reprezentrii planurilor de dezvoltare, n
cazul celei de-a doua reprezentri am putea s fim pur i simplu ocai de contrastul pe care l creeaz
aceasta. Al doilea desen este caracterizat de o neregularitate total i o lips complet de simetrie a celor
patru planuri. Toate acestea, mpreun cu folosirea din belug a culorii verzi, ne dau impresia unei chestii
ciudate aflate n cretere, un produs al Mamei Natur ntr-un exces de imaginaie.

Protuberane i umflturi curioase sunt urmate de segmente alungite i trangulate, lipsite parc de orice
substan. Apoi toat ciudenia se micoreaz pn la dispariie, terminndu-se n partea dreapt cu o
serie de liniue care au la capt de tot o sgeat.

Efectul general, dup simetria primei plane, este unul cel puin interesant i, pe msur ce studiem
desenul n profunzime i detaliu, ncepem s nelegem cu claritate modul n care Maria Montessori a avut
grij s fac distincie ntre planurile de dezvoltare, nu doar luate dou cte dou, ci chiar luate individual,
unul cte unul.

n primul rnd, atenia ne este atras imediat de cele dou protuberane, adic de planurile copilriei
mici i adolescenei, n timp ce celelalte dou par a se estompa pe fundal pn la dispariie. Astfel,
obinem imediat distincia creat pe perechi de planuri. n schimb, acum Montessori merge un pas mai
departe: face distincie i ntre perioadele creative, una cte una, individual. Planul copilriei mici
prezint o grosime i un volum mult mai mari, ceea ce l face mult mai impozant, ca atare mult mai
Grazzini 4 Planuri 8
important. De asemenea, grosimea i volumul sunt distribuite n aa fel, nct s se ofere o mai mare
greutate primilor trei ani de via. Diferena dintre cele dou perioade creative este subliniat de utilizarea
unor culori diferite: negru i rou pentru copilria mic, verde cu rou de-a lungul centrului pentru
adolescen. De asemenea, este interesant de notat i faptul c, n timp ce copilria mic rmne divizat
n cele dou subplanuri (0-3 i 3-6), planul adolescenei este lsat nemprit acum.

Fazele calme de cretere uniform, copilria mare i maturitatea, sunt indicate simplu prin linii verzi,
dar chiar i aa, totui gsim o diferen ntre aceste dou planuri: linia verde a copilriei mari urc, pe
cnd cea a maturitii merge orizontal.

Aceste aspecte ne conduc ctre o alt observaie despre a doua reprezentare a Mariei Montessori:
ntregul desen nu este altceva dect o linie curb sau un arc al dezvoltrii, cu seciuni care au fost mai
mult sau mai puin elaborate n funcie de planul respectiv. Dac privim desenul din aceast perspectiv,
realizm c trebuie s acordm mare atenie modului n care se curbeaz linia. Creterea curbei este
foarte abrupt la nceput, n cadrul primului plan, apoi treptat n cazul planului doi i trei i inexistent n
cazul planului patru. Astfel, putem concluziona c, n ceea ce privete dezvoltarea, planul copilriei este
mult mai important dect cel al maturitii. De fapt, dup vrsta de 21 de ani (vrsta majoratului n acea
vreme)12, mai putem observa doar o linie punctat, care parc ne indic faptul c dezvoltarea este
ncheiat, iar la vrsta de 24 de ani observm o sgeat, care parc ne arat faptul c viaa va continua n
acelai mod, adic avnd direcia, stilul i intensitatea deja stabilite cu claritate.

Dac dorim s comparm cele dou reprezentri ale planurilor de dezvoltare, observm c primul este
mai degrab o abstractizare, o reprezentare ideal a schemei i ritmului de dezvoltare. Aa cum tim deja,
Montessori a denumit aceast reprezentare ritmul constructiv al vieii, iar aceast plan conine fr
doar i poate ritm i schem.

Al doilea desen este mai degrab natural, biologic ca impresie a imaginii i, n consecin, amintete
mai mult de un proces vital. Fiecrui plan i se acord caracteristici individuale distincte (aspect mai
aproape de adevrul real); fiecare plan se contopete treptat n urmtorul (exact ce se ntmpl i n via).
n consecin, n al doilea desen nu vedem aceleai vrfuri ascuite, modificri subite de direcie,
schimbri brute de culoare pe care le regsim n primul desen. Al doilea desen a fost denumit bulbul, iar
numele face referin n mod evident la o form i un fenomen care aparin naturii.

n acelai timp, numele poart conotaia puternic a unei surse care st ascuns n profunzimile
ntunericului i a unui tip de dezvoltare care are drept urmare ieirea treptat ctre lumin. De fapt, bulbul
este o form care seamn cu un mugure enorm. Astfel, i ine ascunse n propria-i form acele pri care
se vor dezvolta formnd un individ perfect, pstrndu-le ascunse exact aa cum face bulbul, care este
subteran prin definiie. Cu alte cuvinte, bulbul ncorporeaz puterea de cretere, de extindere, adic, fora
irezistibil a vieii.

Acest gnd ne duce imediat la ideea de via ca form de energie, precum i la conceptul de copil ca
purttor al unor energii preioase care tind s se manifeste cu o for de nestvilit. 13

ntr-adevr, Montessori vorbete foarte des despre energii, astfel nct am putea interpreta desenul ca o
ilustrare real a energiei i dinamicii creterii i dezvoltrii.

Forma i masa iniiale, adic bulbul n cazul nostru, pot fi privite acum ca o reprezentare a tuturor acele
energii care se gsesc la nceputul vieii i care sunt necesare formrii fiinei umane.

Educaia devine astfel o chestiune de a ajuta aceste energii, deoarece sufletul nu este o piatr care s
fie sculptat dup talentul artistului, ci este energie liber a crei exprimare i desfurare respect
propriile sale legi interioare.

Grazzini 4 Planuri 9
 Aadar, cele dou plane, cele dou desene nu se contrazic, ci de fapt sunt complementare; punctele de
vedere diferite pe care acestea le ncorporeaz nu se exclud reciproc, ci se mbogesc reciproc. n
consecin, nelegerea noastr asupra celor patru planuri de dezvoltare este amplificat dac examinm
ambele plane n loc de una singur.

Cu toate acestea, cele dou desene oricare ar fi similitudinile sau diferenele nu fac dect s
reprezinte cele patru planuri. Astfel, n acelai timp, cele dou planuri explic i nu explic aceste faze de
dezvoltare, iar pentru a nelege mai multe, am menionat deja, este necesar s consultm cuvintele Mariei
Montessori, rostite sau scrise.

Energiile copilriei mici

n prelegerea pe care Montessori a oferit-o pe marginea acestei plane, afirm c n acest desen putem
vedea o mas arztoare, expansiv, care treptat descrete n volum i se ngusteaz, ajungnd la o culoare
diferit (de la rou la verde). Primul segment al acestei mase reprezint subplanul iniial al copilriei mici;
perioada incontientului care posed n el nsui toate energiile omului i de aceea are o importan la
fel de mare ca i vastitatea misterului care l nconjoar. Pentru a indica importana acestei perioade n
cadrul desenului su, Montessori a identificat-o prin expresia simpl i totui monumental: Formarea
Omului.

Toate energiile Omului sunt indicate n desen i printr-un cuvnt scris, termenul nebulae14, pe care l
gsim n coresponden direct cu momentul naterii.

Astfel, nebulae, reprezint toate acele energii creative care l conduc pe copilul nou-nscut spre a
absorbi n mod activ mediul i astfel s se creeze pe el nsui ca fiin uman, o fiin care deine toate
caracteristicile umane tipice. (Putem s privim nebulae ca pe nite tipuri sau faze difereniate i
specializate de horme, horme fiind fora vieii sau energia vital care se manifest ca impuls spre
activitate cu scop.)

Absorbirea mediului este atins prin experiene active incontiente i, mai specific, prin munca unei
mini att de diferit de a noastr, nct Montessori o numete mintea absorbant. n cartea The
Formation of Man, Montessori scrie:
Ar prea c mintea absorbant acioneaz ntr-o manier asemntoare (aparatului de fotografiat).
i acolo imaginile trebuie s rmn ascunse n ntunericul incontientului i trebuie s fie fixate prin
intermediul unor sensibiliti misterioase, n timp ce la exterior nu apare nimic. Numai dup ce a fost
mplinit acest fenomen miraculos va fi posibil ca achiziia creativ s fie adus la lumina contientului i
va rmne acolo, nepieritoare n toate aspectele sale particulare.

Al doilea subplan ia natere din primul i se construiete pe baza acestuia. Aceasta este perioada cnd
contientul se afl n proces de formare15 i, astfel, n cadrul desenului, Montessori identific a doua
perioad (colorat majoritar n rou, dar prezentnd deja o transformare nspre verde) ca fiind
construcia minii contiente.

Linitea copilriei

n acest punct, n jurul vrstei de ase ani, ncepe o nou perioad a vieii. n desenul nostru este
reprezentat printr-o linie simpl, avnd n vedere faptul c aceast perioad a vieii (care se ncheie n
jurul vrstei de doisprezece ani) este una caracterizat de siguran i linite. nceputul acestei perioade
coincide cu vrsta la care de obicei copilul este admis n coal.

Efervescena adolescenei

Dup cel de-al doilea plan, desenul nostru prezint o umfltur sau protuberan care reprezint
perioada adolescenei. n acest punct, psihicul uman se afl ntr-o stare de total de efervescen i de
Grazzini 4 Planuri 10
tumult. Viaa emoiilor apare din adncuri i, odat cu ea, vin cele mai diferite tipuri de emoii. Acestea
sunt adesea resimite simultan i, n consecin, atrag dup sine un dezechilibru sau o instabilitate
profunde. De asemenea, i corpul este mai slbit iar tendina de mbolnvire este mai mai crescut. n tot
acest timp, coala l doboar i ea pe adolescent, cu toat povara i presiunea cerinelor academice noi i
sporite. Aceasta este perioada n care poate aprea delincvena juvenil.

Calmul maturitii

Apoi, dintr-o dat, criza se ncheie iar echilibrul se restabilete. Furtunile adolescenei sunt urmate de o
perioad de calm, de control total asupra energiilor personale, aspect ce reprezint rezultatul maturizrii
dobndite.

Cele patru planuri

n desenul su, Montessori identific un interval larg de timp, de la ase ani pn la aproximativ
douzeci i unu care reprezint Dezvoltarea Omului. Att Formarea Omului, ct i Dezvoltarea Omului
formeaz mpreun sgeata lung, unic a ceea ce Montessori a identificat drept finalitate; cu alte cuvinte,
ambele urmeaz direcia finalitii.

Obiectivul sau scopul acestui proces este indicat simplu ca fiind omul nsui, iar Montessori ne arat
faptul c scopul este atins ntre douzeci i unu i douzeci i patru de ani.

Dar ce putem spune despre acest om? Ce fel de om este? Nu este neaprat tipul de individ care ar fi
putut deveni sau care ne-am fi dorit s devin. n cuvintele Mariei Montessori:
Imediat ce i ncheie studiile universitare, tnrul se regsete stnd abandonat de instituia de
educaie, lsat s ia viaa n piept de unul singur, lucru pe care cu adevrat va fi nevoit s l fac. Dar
educaia pe care a primit-o, aa cum a fost ea, bazat pe reprimare, deja l-a mpiedicat s i formeze
propriul su caracter, iar acum, dintr-o dat, l-a abandonat. Individul ajunge n acest punct lipsindu-i
toate acele aprri pe care sistemul n sine nu i-a permis s i le construiasc, sistem care i-a reprimat
individualitatea toat copilria i adolescena. Astfel... ntlnim tineri care, odat ce i-au terminat
studiile, ajung la psihoterapie din cauz c se simt incapabili de a privi viaa n fa, din cauz c le
lipsesc toate cunotinele necesare despre ei nii i despre societatea n care s-au nscut."

Punctul crucial este aici ntrebarea dac tipul de educaie pe care l-a urmat individul a avut la baz
principiul reprimrii sau cel al respectrii energiilor interioare ale copilului. Aa cum spune Montessori
nsi:
Energiile reprimate duc la complexe de inferioritate, slbirea personalitii, lipsa de responsabilitate,
nepsare, timiditate, o tendin de a intimida pe alii sau de violen. Toate aceste fenomene creeaz
fiine umane care sunt mutilate din punct de vedere psihologic."

Planul unic i fragmentat al societii

n cadrul ambelor plane, structura din partea de jos a desenului este, n mare, aceeai: n ambele vedem
un plan mare nclinat, un cmp de aciune al educaiei, care ncepe s se extind pornind de la vrsta de
ase ani i continu astefl pn n punctul n care ajunge la un final abrupt, odat cu ncheierea educaiei
universitare. De aceea, i n cazul noii plane observm aceeai liniaritate de baz ca i nainte, aceeai
organizare de baz a educaiei. Legat de prima plan, Montessori explic faptul c acest sistem
educaional existent este rezultatul faptului c educaia a fost privit din punctul de vedere al societii
sau al unei organizri sociale ... n loc s fie privit din punct de vedere al nevoilor fizice i psihologice
de cretere i dezvoltare uman."16

Acesta este motivul pentru care ntlnim un gol educaional n cazul primului plan de dezvoltare,
pentru acei ani care sunt vitali n dezvoltarea individului uman.
Grazzini 4 Planuri 11
 Totui, n cazul planei noi, desenul de jos indic faptul c se iau anumite msuri n ceea ce privete
primul plan de dezvoltare, societatea are ceva de oferit copiilor n timpul primilor lor ani de via. n
realitate, n zilele noastre importana acestor primi ani a fost recunoscut la nivel mondial, dar n ciuda
acestui lucru, nu exist nicio msur universal valabil n legtur cu mediile potrivite pentru a ajuta
dezvoltarea vieii n timpul primului plan. Ceea ce are societatea de oferit aici se adreseaz mai degrab
unui cerc restrns dect celui larg al societii: statul i exercit controlul prin legislaie, dar las
asigurarea condiiilor n grija sectorului privat.

Lsnd la o parte aceast liniaritate identic, ce dorete Montessori s scoat n eviden n a doua
plan? Este evident c intenioneaz s sublinieze caracterul discontinuu i fragmentat al sistemului de
educaie. Pentru a scoate n eviden aceast discontinuitate, Montessori a identificat i numit n mod
explicit variatele medii educaionale i etape de colarizare: crea, grdinia, coala elementar, coala
gimnazial, liceul, universitatea.

n prelegerea sa din 1951, Montessori spune:

coala, aa cum o putem vedea n aciune n prezent, este alctuit din att de multe etape, care toate
exist pe cont propriu, nelegate de celelalte.

Practic, n desenul Mariei Montessori putem observa c diferitele segmente instituionale sau
perioade nu sunt separate n mod clar una de cealalt, dar exist mari spaii ntre ele. Montessori continu:
Pentru a trece de la o perioad la alta, trebuie s fie traversat golul care le separ prin depunerea
unui efort reprezentat de un examen; cei care nu pot face acest salt trebuie s se ntoarc din drum.

Aa cum putem observa n desen, Montessori a reprezentat i scos n eviden un astfel de examen
printr-o band neagr, groas, care se regsete la finalul fiecrui ciclu de educaie.

Caracterul discontinuu se va regsi nu numai n relaie cu educaia furnizat de stat sau sectorul public,
ci i n relaie cu metodele educaionale care au fost mereu mprite i dezvoltate de educatori diferii i
care (cel puin pe vremea lor) au ajuns s constituie diferite tipuri de educaie alternativ. n consecin,
Montessori a identificat mai multe etape de educaie asociate anumitor nume celebre: Froebel pentru
grdini, Pestalozzi pentru coala elementar, Herbart pentru gimnaziu i liceu. Acestea sunt nume de
renume internaional n istoria educaiei i toate sunt nume aprute cu mult naintea Mariei Montessori:
Johann Pestalozzi (1746-1827), elveianul care a adus reforma educaiei, Johann Herbart (1776-1841),
filosoful i educatorul german, Friedrich Froebel (1782-1852), elevul lui Pestalozzi care a devenit la
rndul su un educator german faimos. Numele contemporanilor Mariei Montessori din cmpul educaiei
nu se regsesc n desen, dar pot fi gsite n lucrrile sale scrise.

n The Formation of Man, Montessori scrie:

... metoda Froebel se aplic numai copiilor cu vrste mai mici de vrsta nceperii colii; cea inspirat
de Pestalozzi se refer numai la colile elementare; metodele lui Herbart se adreseaz n mod special
gimnaziului i liceului. Chiar i n cazul celor mai recente metode, observm c Decroly se adreseaz
numai colii elementare, Planul Dalton se adreseaz n primul rnd gimnaziului i liceului i tot aa.
Metodele tradiionale au fost modificate, cu siguran, dar profesorul de la o anumit etap nu poate
preda la alte clase. Niciun profesor de gimnaziu nu este interesat de metodele utilizate n grdinie i, cu
att mai puin, de cele de la cre.

Fiecare etap este definit clar iar metodele, care n ziua de azi se nmulesc n continuu, sunt
ntotdeauna limitate la una sau alta dintre aceste categorii bine definite. Este clar c o idee precum
aplicarea metodei Froebel la liceu este un nonsens, la fel, ba chiar i mai i, ar fi ideea utilizrii
metodelor din cree n universiti etc."

Grazzini 4 Planuri 12
 Pe baza altor referine i surse, putem aduga i alte nume la metoda lui Decroly n ceea ce privete
metodele concepute pentru colile primare i elementare: metoda Cousinet, metoda Claparede etc.
Acestea erau metode noi, parte din acele metode noi care, dup spusele Mariei Montessori, continu s
se adune.

Montessori nsi reuete s fac cel mai puternic contrast posibil ntre abordarea sa educaional i
toate celelalte metode. Ea prezint contrastul dintre abordarea ei i educaia tradiional, dar nu numai
ntre acestea dou, ci i dintre a sa i toate celelalte metode experimentale. Ea va susine faptul c
abordarea sa prezint o validitate universala, considernd c se aplic tuturor fazelor de dezvoltare ale
fiinei umane. Astfel, n The Formation of Man, Montessori scrie:
Un alt lucru neobinuit despre aceast metod este faptul c, dei iniial conceput i dezvoltat
pentru educaia precolar, acum s-a infiltrat n colile elementare i chiar i la liceu. Mai departe,
continu: Dar metoda s-a dezvoltat de asemenea i n direcia opus i a fost aplicat copiilor sub trei
ani.

Oricine este obinuit cu abordarea educaiei n modulele i etapele sale obinuite, clar divizate, va
adresa aceeai ntrebare pe care o ridic Montessori:
Ce este mai exact aceast metod care ncepe cu copii nou-nscui i se extinde pn la liceu?"

Aceast ntrebare este cu att mai legitim, cu ct nu exist nicio alt metod de educaie care s
cuprind att de bine totul.

Principiul educaiei pentru toate vrstele

Toi folosim, poate de dragul convenienelor, expresia: Metoda Montessori. Montessori personal
explic:
Dac ar fi s eliminm nu numai termenul de metod, ci i concepia obinuit asupra acestui
termen, lucrurile ar deveni mult mai clare. Trebuie s lum n considerare conceptul de personalitate
uman i nu o metod de educaie."

n schimb, ea sugereaz c ar trebui s vorbim despre:

Ajutorul oferit astfel nct personalitatea uman s i poat obine independena sau despre
modaliti oferite pentru a elibera personalitatea uman de sub opresiunea prejudecilor legate de
vrst ntnite n abordarea educaiei."

Montessori concluzioneaz:
aprarea copilului, recunoaterea tiinific a naturii sale, proclamarea social a drepturilor sale,
toate acestea trebuie s nlocuiasc modul lipsit de perspectiv de ansamblu n care se concepe
educaia."

n cadrul prelegerii din 1951, Montessori se exprim astfel:

"Nimeni nu crede c forele aflate n interiorul copilului pot aciona singure, astfel nct copilul s
poat fi lsat n pace cu propriile lui mecanisme. Educaia trebuie s furnizeze ajutorul, sprijinul necesar
copilului pentru a-i utiliza aceste energii ale sale. Sarcina educaiei este aceea de a crea un mediu
favorabil din acest punct de vedere... Ca urmare, cnd educaia este neleas ca ajutor oferit vieii, adic
manifestrilor energiilor naturale, efectul obinut este consolidarea acestor energii."

Toate aceste aspecte se afl n contrast cu metodele de educaie tradiional, care, aa cum subliniaz
Montessori:
doresc s impun copilului o cantitate fix de cunotine sau idei, cunotine considerate eseniale
pentru dezvoltare i care trebuie nsuite ntr-o anumit ordine, n cadrul unor limite temporale
predeterminate."

Mai mult, acest sistem tradiional de educaie:

Grazzini 4 Planuri 13
se bazeaz pe principiul c trebuie s introducem ceva n sufletul copilului pentru a obine anumite
rezultate fixe i dorim ca acestea s vin n aceeai proporie cu ceea ce am oferit. De aceea, n coli,
programa sau curriculum-ul sunt cele care fizeaz limitele a ceea ce trebuie s nvee copiii... "

Ca reacie la rigiditatea i reprimarea regsite n educaia tradiional i n metoda formal de nvare a

aprut aceast micare nou n educaie, micare activ n mod special n timpul primei pri a secolului,
micare ce a condus la toate acele metode noi care, aa cum spunea Montessori, continu s se adune."17

Maria Montessori i educaia progresist

n timpul celor dou decenii dintre prima publicare a The Montessori Method18 (Metoda Montessori) i
fondarea Association Montessori Internationale (1909-1929)19, Maria Montessori a ntlnit pedagogia
american a lui John Dewey i punerea n practic a acesteia de ctre William Heard Kilpatrick (Proiect-
metod, 1918); planul lui Carleton Washburne (The Philosophy of the Winnetka Curriculum, 1926); i pe
cele elaborate de doi elevi ai si: Makinden (Individual Work System) i Helen Parkhurst (Education on
the Dalton Plan, 1927).

Mai presus de acestea, Maria Montessori a ntlnit operele grupului de la Geneva n ceea ce privea noua
micare n educaie: Pierre Bovet; Adolphe Ferriere; Ovide Decroly (La fonction de globalisation et
l'enseiptement, 1929); Edouard Claparede (cu educaia individualizat, 1921); Roger Cousinet (cu metoda
lucrului n echip: Une methode de travail libre par groupes, 1925); i pe cea a lui Celestin Freinet (Cu
tipografia la coal: Imprimerie a lecole, 1927). Toi acetia sunt contemporanii Mariei Montessori i
printre aceti exponeni ai noii micri se numr i Jean Peaget, cu a sa abordare genetic sau de
dezvoltare asupra psihologiei experimentale.

Noua micare n educaie sau educaia progresist poate fi identificat pe larg cu metode de activitate
care promoveaz educaia prin activitate n loc de nvare formal.

ncepnd cu anii 1920, micarea este condus de New Education Fellowship i de International Bureau of
Education din Geneva, care vor deveni adevrate puncte de referin pentru cercetarea i documentarea
internaionale n domeniul educaiei.20

Guvernul italian nu a devenit membru al I.B.E. i astfel a favorizat indirect influena predominant a
grupului de psiho-pedagogi de la Geneva, n detrimentul Mariei Montessori i al muncii sale.21 Grupul de
la Geneva, decis s i promoveze propriile metode, a exclus-o pe Montessori din ce n ce mai mult.
Rezultatul a fost o accentuare a nenelegerilor dintre curentul principal al noii educaii i Montessori, care
deja simise c nu este ascultat direct, ci numai din culise, prin vocile altora.22

n The Formation of Man, Montessori scrie: n prezent, exist multe curente i personaliti importante
n domeniul educaiei. Exist New Education Fellowship care dorete s promoveze armonia i
colaborarea cu metoda Montessori i celelalte metode noi..." De fapt, grupul de la Geneva critica anumite
aspecte ale abordrii Montessori iar Montessori nu era dispus s fac compromisuri.23 Din punctul su de
vedere, selectarea unui numr limitat de aspecte ale metodei i excluderea celorlalte nsemna
distorsionarea adevratei naturi a metodei.24 Rezultatul final a fost, aa cum scrie Montessori personal:
i lumea educaiei oficiale a exclus munca noastr.25

Natura i supranatura

S observm structura bulbului: ncepe ca o mas impresionant care descrete treptat i se ngusteaz
ca, ntr-un final, s se termine cu o serie de liniue i puncte. Structura triunghiular pe care o putem
observa dedesubt este construit, am putea spune, n sens opus: ncepe cu un punct i crete treptat,
extinzndu-se ca grosime i volum.

Grazzini 4 Planuri 14
 n mod evident, cele dou structuri diferite ilustreaz dou procese diferite, dou puncte de vedere
diferite. Primul este adoptat de natur pentru dezvoltarea uman: accentul este pus pe partea de nceput a
dezvoltrii, adic la natere i n primii ani de via. Al doilea este adoptat de societatea noastr uman,
adic de supranatura noastr: accentul este pus pe momentul de ncheiere al dezvoltrii, n ultima etap a
studiilor individului.

n consecin, cele dou procese, pe de o parte dezvoltarea i pe de alt parte educaia aa cum o
ntnim implementat n societatea nostr, accentueaz sau subliniaz cele dou extreme opuse: nceputul
i ncheirea dezvoltrii. Acestea reprezint dou perioade i tipuri de construcie foarte diferite. Prima este
dedicat construciei vieii psihice i fizice i de aceea trateaz dimensiunea interioar a fiinei, iar a doua
este dedicat construciei unei viei sociale i profesionale i de aceea trateaz dimensiunea exterioar a
individului.

Din acest motiv, Montessori spune c:

sistemul de educaie existent este rezultatul unui mod de a privi educaia din punct de vedere al
societii sau al organizrii sociale... n loc s fie privit din punct de vedere al nevoilor fizice i
psihologice de pe parcursul dezvoltrii i creterii omului.

Dac, n schimb, educaia ar fi privit ca ajutor pentru via sau ajutor oferit astfel nct
personalitatea uman s i ating independena, atunci ar trebui s aib la baz nevoile fizice i
psihologice ale fiinei umane de pe parcursul tuturor etapelor sau planurilor de dezvoltare.

Mai mult dect att, personalitatea uman este una singur pe tot parcursul etapelor succesive de
dezvoltare, ca urmare, copilul este cel care l va forma pe omul adult. Dac nu ajutm copilul, nu vom fi
ajutat adultul. Montessori concluzioneaz: n cadrul celor mai recente cursuri ale noastre... l numim pe
copil, om.

Omul, aceast necunoscut

Litera X din alfabet, atunci cnd este utilizat n matematic, reprezint necunoscuta. Acest neles
matematic al su a devenit parte integrant a limbajului obinuit n Italia, dnd natere la expresii precum
una grossa X, nsemnnd o mare necunoscut. n aceast cheie trebuie s interpretm X-ul mare i
impresionant pe care Maria Montessori l-a desenat n mijlocul planei sale, ntre desenul din partea de sus
i cel din partea de jos, ntre natur i supranatur.

Astfel, n The Formation of Man, citim:

Acest miracol al Naturii pentru c formarea inteligenei, a personalitii umane reprezint cu
siguran un miracol... este un domeniu care a rmas neexplorat pn acum..., o necunoscut. tim
doar c nluntrul psihicului omenesc exist o enigm, neatins nc de interesul nostru...27

n Mintea absorbant Montessori exprim aceeai idee n urmtorul fel:

tim cum s gsim perle nuntrul scoicilor, aur n adncul munilor i crbune n mruntaiele
pmntului, dar nu suntem deloc contieni de germenii spirituali, de nebulae cele creative pe care
copilul le are ascunse nluntrul su cnd vine pe aceast lume pentru a rennoi omenirea.

X-ul, cu alte cuvinte, reprezint Omul, aceast necunoscut.28 Copilul i astfel, acel adult care copilul
ar putea deveni, nc reprezint o necunoscut.

Ca urmare, Montessori spune:

n prezent, educaia este bogat n metode, scopuri i finaliti sociale, dar putem spune n continuare
c nu ia n deloc considerare viaa nsi."

Grazzini 4 Planuri 15
 n cazul cnd dezvoltarea natural i educaia s-ar dori integrate i armonizate, educaia va trebui s fie
reformat ntr-un mod realmente fundamental. Conform Mariei Montessori:
... reforma educaiei..., o necesitate a timpului nostru, trebuie construit pe baza studiilor tiinifice
despre om, necunoscuta noastr.

Cunotinele n sine nu sunt suficiente; toate aceste cunotine trebuie s devin baza pe care se
construiete educaia.

n Mintea absorbant, Montessori scrie:

Copilul este nzestrat cu puteri necunoscute care l pot ghida spre un viitor strlucit. Dac ne dorim
cu adevrat o lume nou, atunci educaia trebuie s i asume rolul de a dezvolta aceste posibiliti
ascunse.

Sursele Mariei Montessori

n cazul subiectului despre planurile de dezvoltare sau al anotimpurilor vieii care se dezvolt,
precum i al previziunilor stabilite de sistemul educaional pentru fiecare dintre aceste planuri, exist o
legtur vizibil ntre ceea ce scrie Montessori n The Formation of Man i n Mintea absorbant29
(ambele publicate pentru prima dat n 1949) i ceea ce spune n cadrul prelegerilor din Perugia (1950) i
Roma (1951).

Aceast legtur strns poate fi observat i la nivel temporal: toate aceste surse provin dintr-o
perioad de trei ani, 1949-1951. Totui, aceast legtur strns ne este prezentat i de faptul c una
dintre aceste surse poate consolida, explica sau completa gndirea exprimat n alta, aa cum am avut deja
ocazia s observm. Mai mult, importana acestor surse Montessori speciale este asigurat de faptul c
toate provin din ultimii trei ani de via ai Mariei Montessori i, ca atare, reprezint ultimele sale
concluzii asupra subiectului. Am putea spune chiar c acestea reprezint un fel de gndire, observare i
reflecii distilate de-a lungul unui proces extins pe muli, muli ani.

Montessori nu ne-a transmis doar cuvintele sale, ne-a vorbit i n imagini; ne-a oferit dou imagini ale
celor patru planuri de dezvoltare: ritmul constructiv i bulbul. Acestea ne ajut s ncapsulm viziunea
Montessori asupra dezvoltrii, care ne ajut s dobndim o viziune de ansamblu asupra tiparelor i
dinamicii dezvoltrii, care ne ajut devenindu-ne puncte de referin. n consecin, din moment ce
ambele plane prezint i structurile educaionale furnizate de societate pentru cele patru planuri, putem
observa ct de pertinent este n continuare critica adus de Montessori.

Aadar, chiar i dup patruzeci de ani, aceast ultim contribuie a Mariei Montessori nc poate
constitui o surs de inspiraie i un stimul pentru noi i munca noastr.

Din cauza timpului limitat, prezentarea ntregii lucrri nu a fost posibil n cadrul conferinei. Prezenta
reproducere este versiunea complet (i revizuit pe alocuri) a textului.
Doresc s i mulumesc lui Baiba Krumins G. pentru ajutorul oferit la pregtirea acestei lucrri prin care
am putut contribui i eu.

Note

1 Maria Montessori, Cele patru planuri de educaie. Aceasta a fost o prelegere oferit n timpul celui de-al
aptelea Congres Montessori Internaional, susinut la Edinburgh n 1938. Al aptelea Congres a avut ca tem
Educaia ca ajutor pentru via i a fost ultimul ultimul care avea s fie susinut nainte de izbucnirea celui de-al
doilea rzboi mondial. Cele patru planuri de educaie, mpreun cu o prelegere ulterioar a Mariei Montessori,
din Londra, martie 1939, au fost editate de Mario M. Montessori i publicate n AMI Communications, A1-A41,
Amsterdam, 1971, Nr. 4.

Grazzini 4 Planuri 16
2 Viziunea Montessori asupra dezvoltrii umane nu este niciodat atomist, ntotdeauna holistic. Este holistic n
dou sensuri: n primul rnd, Montessori ia n considerare toate aspectele dezvoltrii (fizic, intelectual, emoional
etc.); n al doilea rnd, Montessori ia n considerare toate fazele vieii aflate n dezvoltare. Astfel, Montessori devine
de dou ori holistic; pentru fiecare stadiu de dezvoltare, Montessori in n considerare individul ca ntreg; individul
ca ntreg, ntr-o anumit etap de dezvoltare este luat n considerare n cadrul ntregului proces continuu de
dezvoltare.
3 Maria Montessori, The Formation of Man, The Theosophical Publishing House, Adyar, Madras, India, 1962.
Acesta este momentul l putem numi anotimpul vieii cnd limbajul scris se poate coace precum un fruct.
4 Maria Montessori, Lectures for the (Italian) National Montessori Course, Perugia, 1950, reproducere nepublicat.
Prima prelegere (cu plan ilustrativ), 10 iulie 1950. Acest curs, susinut sub auspiciile Centrului Internaional de
Studii Pedagogice al Universitii Italiene pentru Studeni Strini s-a ncheiat la data de 9 septembrie 1950.
Centrul Internaional de Studii Pedagogice a fost fondat n 1950 n scopul de a promova i transmite o nelegere
mai profund a problemelor i metodelor educaionale ale timpului, iar Maria Montessori a devenit primul
preedinte al Centrului.
5 Maria Montessori, Mintea absorbant, The Theosophical Publishing House, Adyar, Madras, India, 1949.
6 Camillo Grazzini, Characteristics of the Child in the Elementary School, publicat n cadrul AMI
Communications, 1979, No. 2/3.
7 Maria Montessori, From Childhood to Adolescence, Schocken Books, New York, NY, USA. Prima ediie n
limba englez, 1973.
8 Consultai nota #5.
9 Consultai nota #7.
10 Consultai nota #4.
11 Maria Montessori, Lectures for the (Italian) National Montessori Course (pentru educatori care se
specializeaz n educaia Montessori), Roma, 1951, reproducere nepublicat. A doua prelegere (cu plan
ilustrativ), 6 aprilie 1951. Eveniment organizat de Opera Nazionale MontemH (Societatea Italian Montessori), sub
prezidiul Maria Jervolino de Unterrichter, cursul a fost susinut de la 2 aprilie pn la 30 iunie 1951. Inaugurarea
oficial a avut loc pe 4 aprilie n sala Borromini a Oratoriului del' Filippini, n prezena Subsecretarului Ministerului
de Educaie, Vischia, prezent pentru a-l reprezenta pe Gonelia, Ministrul Educaiei. Maria Montessori i-a susinut
prelegerile la Palazzo Venezia, n timp ce prelegerile metodologice, susinute de A.M. Maccherord i de Mario M.
Montessori (asistat de G. Sorge i F. Guidi) au fost susinute la seciunea dedicat Montessori din cadrul colii
elementare publice U. Bartolomei din via Asmara.
12 n ambele plane ale M. Montessori, este indicat vrsta majoratului. n desenul din 1950 aceasta este indicat
n cuvinte, n desenul din 1951, atingerea acestei vrste este indicat prin desenul n sine punctul n care se termin
tulpina plantei i ncep liniuele. n ambele cazuri, vrsta majoratului coincide cu vrsta de douzeci i unu de ani.
Legea italian a redus aceast vrst legal la optsprezece ani ncepnd cu martie 1975.
13 Consultai nota #11.
14 Pentru termenul nebulae, consultai crile M. Montessori Mintea absorbant i The Formation of Man; pentru
conceptele de minte necontient, subcontient i contient, n afar de crile mai sus menionate, consultai i
To Educate the Human Potential i Education for a New World, ambele publicate la Kalakshetra Publications,
Adyar, Madras, India, 1961 i, respectiv, 1963.
15 Consultai nota #11.
16 Consultai nota #4.
17 Consultai nota #3.
18 Maria Montessori, The Montessori Method, Scientific Pedagogy as Applied to Child Education in "The
Childrens Haww", W. Heinemann, London, 1912 (prima ediie italian: 1909).
19 Numele Association Montessori Internationale este n limba francez, iar iniialele AMI aa cum
Montessori amintea adesea trebuie pronunate ca n cuvntul ami, adic prieten. (Faptul c denumirea este n
limba francez este evident nu doar din modul de scriere a cuvntului internationale, ci i din ordinea cuvintelor,
care n exprimare englez ar fi fost International Montessori Association. De aceea este dificil de neles de ce
filiala american a AMI este nregistrat sub denumirea de Association Montessori International /USA, n care
international este scris n limba englez, dar ordinea cuvintelor rmne caracteristic limbii frnaceze, nu engleze.
n funcie de punctul de vedere al fiecruia, putem considera aceast combinaie ntre francez i englez o pasti
lingvistic sau o variaie exotic.)
Mariei Montessori i-a venit ideea de a fonda AMI n sala cea mare a castelului lui Hamlet. Acest castel cu faim
shakespearian este castelul Kronborg din Elsinore, Danemarca. Montessori i-a dezvluit aceste gnduri secrete
celor mai apropiai colaboratori ai si, n acelai castel, pe 20 august 1929.

Grazzini 4 Planuri 17
 Data coincide cu ncheierea primului Congres Internaional Montessori (parte din Congresul Mondial pentru
Noua Educaie, organizat de New Education Fellowship). AMI a fost nfiinat formal sau legal trei ani mai trziu,
n timpul Congresului Montessori desfurat la Nisa. Observm faptul c, datorit fondrii legale a AMI, micarea
Montessori prezenta aceleai caracteristici cvasi-politice i cvasi-religioase pe care le descrie Erich Fromm n
legtur cu Micarea Psihanalitic. (Micarea Psihanalitic a fost formalizat de Freud n jurul anului 1914, odat
cu fondarea Societii Internaionale de Psihanaliz.)
AMI a luat natere astfel nct ideea original a Mariei Montessori s nu piar, ajungnd s fie devalidat de
compromisuri care o fac mai acceptabil i popular. Illustrazione dei principi e della pratica del Metodo
(Illustrarea principiilor i a practicrii metodei) reprezint de fapt tema primului Congres Internaional Montessori.
n cadrul celor trei statuturi ale AMI care s-au succedat n timpul a 67 de ani de existen a AMI (al doilea i al
treilea dateaz din 1954 i, respectiv, 1985, redactate dup decesul Mariei Montessori i, respectiv, al lui Mario M.
Montessori, Sr.), scopul principal a fost ntotdeauna acela de a proteja, apra, menine integritatea ideii de educaie a
Dr. Montessori. Mario M. Montessori, n articolul su Che cosa e lAMI? (Ce este AMI?), tiprit n publicaia lunar
a Societii Montessori din Italia (Vita dell'infanzia, Nr. 10-11, Octombrie-Noiembrie 1952), explic fondarea
asociaiei din punct de vedere al necesitii de a coordona i disciplina numeroasele societi care luaser natere n
diferite pri ale lumii. Fiecare dintre aceste asociaii aveau tendina de a sublinia un aspect sau altul din cadrul
abordrii Montessori, pierznd astfel viziunea complet a unei forme de educaie noi i revoluionare. De exemplu,
unele dintre acestea subliniau mai mult conceptul de libertate n educaie, altele acela al activitii sau al utilitii
materialelor etc. Conform acestor variate idei, practica colar a ajuns s fie modificat, fie prin impunerea unui orar
care cuprindea diferitele activiti, fie prin introducerea altor materiale, pe lng materialele Montessori material, fie
prin oferirea unei liberti depline copiilor sau, dimpotriv, prin supunerea lor la un sistem rigid de ascultare."
20 Biroul Internaional de Educaie, fondat la Geneva de Pierre Bovet i Adolphe Ferriere, l-a avut ca prim
preedinte pe nsui Bovet, vicepreedini fiind Ferriere i Elizabeth Rotten. Ultima menionat, o montessorian de
origine german, va deveni mai trziu vicepreedintele Asociaiei Montessori din Elveia (cu Piaget ca preedinte)
i, din 1952 i pn la moartea sa, unul dintre vicepreedinii AMI. Biroul Internaional de Educaia, condus de
Piaget ncepnd cu 1929, i-a nsuit drept scopuri cele pe care le deinea i Liga Naiunilor: susinerea pcii i
dezvoltarea cooperrii internaionale.

21 Datorit reglementrilor speciale ale Biroului Internaional de Educaie (care nu permiteau participarea
persoanelor particulare), Maria Montessori a fost exclus din BIE. n consecin, Montessori a apelat la cele mai
nalte autoriti naionale s solicite includerea Italiei n BIE.
Drept dovad pentru acest lucru, deinem o scrisoare a Mariei Montessori (pe un ton foarte grav, reprodus n Il
quaderno Montessori, VIII, 31-32, toamna/ iarna 1991-92) care dateaz, cel mai probabil, din 1931 i adresat, dup
toate probabilitile, lui E. Bodrero care tocmai i succedase lui G. Gentile ca preedinte al Societii Montessori din
Italia.
Montessori inteniona s i explice metoda - acele idei educaionale i sociale (dup cum scria personal) care au
exercitat o influen semnificativ asupra colilor noi i asupra rennoirii teoriei educaiei - reprezentanilor statelor
membre BIE. n locul altora care vorbesc (despre metod) fr a deine autoritatea necesar, Montessori dorea s
fie n postura de a vorbi n propriul su nume. Dar Bodrero, lector de istoria filosofiei la Universitatea din Padova i
vicepreedinte al Camerei Deputailor la momentul respectiv nu a avut ncredere n crezul Montessori despre
posibilitatea de realizare a pcii. Bodrero, care ulterior a predat istoria i doctrina fascist, avea n mod cert o poziie
antagonist fa de cercul de pacifiti de la Geneva (iar BIE era de asemenea o for care milita pentru pace), pe care
l considera a fi o ramificaie a Ligii Naiunilor (ibis aceeai Lig a Naiunilor va impune, n 1935, sanciuni
economice n Italia n legtur cu problema etiopian, iar n 1939 Italia se va retrage din Lig.) Cu toate acestea, n
funcia de preedinte al Societii Montessori din Italia i ca rezultat al interveniei Mariei Montessori, Bodrero a
fost forat s ia msuri. n scrisoarea sa (nepublicat) din 23 decembrie 1932, scrisoare adresat secretarului
particular al lui Mussolini, dar adresat lui Mussolini nsui, Bodrero se plngea, printre altele, despre faptul c
Ministerul Educaiei a refuzat n permanen s devin membru al BIE, iar el, nc o dat, solicita urgent participarea
Italiei. n orice caz, Guvernul Fascist nu avea s devin membru niciodat. Nici nu ar fi fost posibil, datorit faptului
c propria sa filosofie asupra educaiei era exprimat prin intermediul propriilor organizaii: Opera Nazionale
Balilla i gruprile militante ale Tineretului Fascist.
22 la fel ca n nota precedent.
23 Dou exemple sunt nenelegerile cu Decroly i, respectiv, Claparede. Montessori nu este de acord cu Decroly
n ceea ce privete predarea citirii i scrierii. Mai exact, nu este de acord cu utilizarea metodei globale n acest
context, o metod care implic o simpl abordare de citire cu privirea. Dovada acestei nenelegeri poate fi gsit
ntr-un pamflet al su, denumit Introduzione ad un metodo per insegnare a leggere e a scrivere agli adulti
(Introducere ntr-o metod de predare a citirii i scrierii la aduli), publicat de Uniunea Naional pentru Campania

Grazzini 4 Planuri 18
mpotriva analfabetismului, Roma, 1951. Aceast contribuie a Mariei Montessori a fost republicat ulterior sub un
nou titlu, L'uomo dai due linguaggi (Omul celor dou limbi), n Vita dell'infanzia, XII, 5 mai 1963.
Montessori scrie: ... Decroly a ncercat s iniieze predarea limbii scrise ncepnd cu cuvinte ntregi, datorit
faptului c acestea au un neles. Prin intermediul acestei metode, cunoscut drept metoda global, cuvntul este
introdus cu toate semnele alfabetice din care este compus, ca i cum ar fi un singur semn, iar apoi acest semn global
este corelat unui obiect sau unei idei, pe care le reprezint. Dar, n cazul acesta, ce este acel cuvnt scris dac nu
cumva un fel de hieroglif? Nu nseamn aceasta oare ntoarcerea la forma strveche de limbaj scris n care ideile
sunt reprezentate prin intermediul unor desene provenite dintr-o convenie? Astfel, imensa valoare a soluiei simple
furnizate de alfabet este complet ignorat. Prin contrast, abordarea iniial a limbajului scris n cazul Mariei
Montessori este pur fonemic i chiar mai mult dect att, ea le ofer copiilor din ciclul elementar povestea boului
i a casei, adic nici mai mult nici mai puin dect povestea inventrii i dezvoltrii alfabetului. Unul dintre
scopurile acestei povestiri este acela de a le arta copiilor c, dei pictogramele i ideogramele reprezint pai
fundamentali n dezvoltarea limbajului scris, inventarea alfabetului a simplificat scrierea ntr-o msur att de mare
nct limbajul scris se afl la ndemna tuturor. Mai mult dect att, dup cum subliniaz Montessori, inventarea
alfabetului nu numai c a simplificat scrierea, dar a i umanizat-o, datorit faptului c alfabetul face legtura direct
dintre limbajul scris i limbajul oral i, astfel, primul devine complementarul celui de-al doilea.
Montessori nu este de acord cu Claparede n ceea ce privete ntrebarea legat de ce anume ar trebui inclus n
programele colare, iar dovada acestei nenelegeri se gsete n dou dintre lucrrile scrise ale sale. n The
Formation of Man, Montessori scrie: Claparede, o mare autoritate n probleme de pedagogie, descrie n numele
asociaiei New Education Fellowship toate prejudiciile aduse copiilor de modul de studiu din coli. Montessori
continu i comenteaz: n consecin, noile coli au ncercat s elimine i s exclud din program multe subiecte
considerate nenecesare, de ex. geometria, gramatica, o mare parte din matematic i au adus n loc jocuri i viaa n
aer liber.
n Mintea absorbant, Montessori scrie: Micarea pentru Noua Educaie, att de ridicat n slvi de Claparede, a
ntreprins o descindere n numrul de materii din program i a ncercat s reduc acest numr n ideea de a diminua
oboseala mental. Dar aceast aciune ntreprins nu atinge cu adevrat problematica modului n care elevii s poat
obine bogiile culturii fr a obosi. Pentru alte referine la Claparede, consultai cartea Mariei Montessori The
Advanced Montessori Method, volumul 1.
Maria Montessori scrie: ... 'darurile' lui Froebel au fost amestecate cu sistemul nostru tiinific pentru dezvoltarea
mental, iar concluzia la care am ajuns a fost c ambele conin unele pri bune, dar c alfabetul, scrierea i
matematica nu trebuie introduse n colile pentru copii cu vrste foarte mici, n The Formation of Man.
La fel: Creele engleze, de exemplu, sunt comparate cu colile Montessori. Jucriile utilizate i modul n care
sunt tratai copiii n crea englez sunt comparate cu obiectele implicate i procedura adoptat n coala Montessori,
pentru a stabili un oarecare soi de compromis ntre cele dou i de a nscoci o singur metod - ... n timp ce
comparaia dintre darurile lui Froebel i sistemul nostru a condus la concluzia c ambele sunt eficiente i se
recomand utilizarea acestora mpreun. Exist doar cteva puncte de controvers, de pild, basmele, jocul n nisip,
utilizarea exact a sistemului i alte detalii concrete care se discut mult nc. De asemenea, n colile primare,
metodele de predare a citirii, scrierii i aritmeticii se afl nc n discuie. Acolo exist o mare controvers n
legtur cu insistena noastr de a preda geometria i alte materii avansate la o vrst att de mic. (Maria
Montessori, The Formation of Man)

Ne putem referi i la o scrisoare privat a Mariei Montessori, adresat unei carissima signorina, pe care o putem
identifica n persoana unei studente a Mariei Montessori de la Roma. Coninutul, n orice caz, avea drept scop s fie
dat mai departe lui F. Orestano, vicepreedinte al Societii Montessori din Italia. Scrisoarea este datat n 6
decembrie 1932 i a fost expediat din Barcelona, locul unde locuia Montessori n perioada respectiv. (La sfrsitul
anului 1932, oraul catalan Barcelona a fost tulburat de micri antiguvernamentale instigate de ctre anarhiti i
sindicaliti. Tulburrile au fost att de puternice nct guvernul republican a fost forat s declare autonomia regiunii
Catalania.) Tonul scrisorii Mariei Montessori este unul grav: ... asociaii Montessori neautorizate, scrie aceasta,
i-au nsuit metoda, modificnd-o prin introducerea ideilor psihologilor din ora i combinnd-o cu alte metode:
Froebel, Decroly, Cousinet, etc. ..... .
25 Consultai nota #3.
26 Consultai nota #3.
27 De asemenea, dintr-o alt perspectiv diferit; ntotdeauna, adultul nu s-a vzut dect pe sine n societate i n
mijlocul progresului. Copilul a rmas ntotdeauna nafara societii o cantitate necunoscut n ecuaia vieii!
Maria Montebsori, The Formation of Man
28 Alexis Carrel, chirurg i fiziolog francez (1873-1944), a primit premiul Nobel pentru fiziologie i medicin
(1912), autor al crii Man, the Unknown (1935), carte ce a devenit foarte faimoas i a fost tradus n numeroase
limbi. Carrel menioneaz Montessori.

Grazzini 4 Planuri 19
 29 Maria Montessori, The Absorbent Mind. Prima ediie n englez, The Theosophical Publishing House, India,
1949. Manuscrisul dateaz din 1948 i este de fapt o transcriere a prelegerilor susinute pentru Cursul Montessori
Course (pentru Casa Copiilor) organizat n Ahmadabad (capitala statului Gujarat), India, n timpul primverii
aceluiai an. Acest curs Montessori este cel de-al doilea organizat n Ahmadabad. Primul curs din Ahmadabad a
nceput n aprilie 1944 i n acea perioad s-a ncheiat exilul Mariei Montessori n India. S-a rentors n Europa n
august 1946 pentru a reveni n India n iulie anul urmtor.

Camillo Grazzini este co-director de training la Centrul Internaional pentru Studii Montessori din Bergamo, Italia.
Trainer AMI pentru profesori de nivel elementar, dl. Grazzini deine o lung asociere cu micarea Montessori. A
lucrat sub ndrumarea lui Mario Montessori, Director de Studii, de la fondarea centrului n 1961 pn la moartea d-
lui Montessori n 1982. Dl. Grazzini a fost delegat pentru Ministerului Educaiei din Italia i este examinator AMI
pentru nivelurile primar i elementar. n prezent este membru al Comitetului Pedagogic al AMI i membru al
Consiliului Director al AMI.

Grazzini 4 Planuri 20