Sionism- curs 17.10.

2016
Bibliografia trebuie parcursa
Ideologia și mișcarea sionistă-1
Statul Israel-2
Israelul e singura democrație din Orientul Mijlociu. Societatea evreiasca a fost obligata timp de
200 de ani aproape sa se extinda fara stat. În locul statului a creat comunitatea- diaspora. Avem în
istoria evreiască o identitate politică a comunitații evreiești. Sinagoga la evrei nu era doar loc de
rugăciune era și un fel de agora în care ei discutau și luau decizii. Ei sunt un caz de excepționalitate. În
lupta pentru noul stat ei au creat instituții ale viitorului stat cu mult înainte de apariția statului: bănci,
societăți ec, forțe de securitate chiar și cluburi sportive, sindicatele, partidele politice. Chibuțul este o
structură socială în care proprietatea însemnând totul este comună. Nimeni nu are venitul lui. Salariul
unui profesor care face parte dintr-un chibuț nu-l primește el ci chibuțul. Înseamnă adunare generală.
Este o structură specific evreiască. Spre deosebire de structurile comuniste în care conducătorul e
unul tot timpul, chibuțul nu are un conducător ci o adunare generală în care oamenii se schimbă tot
timpul. Educația e considerată obligația nu a familei ci a comunității.

Ideologia și mișcarea sionistă

Apartenența studiilor despre sionism e multiplă deci are anumite zone de interes. În primul rând
e legată de formarea unei structuri politice a poporului evreu. În al doilea rând fiind vorba de o
ideologie națională se încadrează în istoria gândirii și ideologiilor care au condus la crearea națiunii.
În același timp, se leagă de științele politice. Problemele orientului mijlociu în care a fost implicat
Israelul ține de domeniul relațiilor internaționale.
Izvoarele intelectuale: sionismul apare în momentul când un om (Theodor Herzel) are ideea că
poporul evreu trebuie să-și construiască propria structură politică. Ideea a fost pusă în 1896. De ce în
acest an? În problema interesului pt zona în care s-a format poporul evreu (Palestina) a existat acest
dor față de statul care a existat odată. Chiar și rugăciunile au caracter politic. Sion= țara pierdută.
Ierusalimul este simbolul vechiului stat. Au existat încercări în Evul Mediu de restabilire în vechea
Palestina. Au existat încercări de reformă a acestui stat și din afară: Napoleon- le-a promis refacerea
unei structuri politice pt a-l sprijini. Ciuva- îndreptarea greșelii de a pleca din Pământul Sfânt. Moses
Mendelssohn.
În a doua jum aseec 19, soc europeană se arată obosită de generozitatea față de alții inclusiv
evreii și apar elemente rasiste, xenofobe. Rasismul se naște în anii 50. Prima lucrarea rasistă-
Gobineau- eseu despre inegalitatea raselor. Se naște în cadrul Europei o idee de superioritate față de
negri, evrei. Jules Verne arată în operele sale o superioritate europeană. Această ură va izbucni în
locuri în care se credea că evreii sunt integrați- cazul Dreyfus- un ofițer de stat major dintr-o familie
elitistă din Franța care se ruspsese de iudaism e acuzat că e spion al Germaniei. E degradat, are lor un
proces și demonstrații de ură față de evrei. Drumont scrie o carte care se numește Franța Evreiască, o
broșură antisemită. Pt că integrarea nu merge evreii încep să caute. Herzel propune la un moment dat
provocarea la duel- propuneri hilare. Când vede acea desfășurare de forțe antisemită își dă seama că
ideea e crearea unui stat al evreilor. S-a gândit inițial la plecarea în Palestina să muncească pamântul
etc. Există mișcări cu caracter eligios și seculare. La 1896 Herzel întrunește un congres în Elveția
neavând sprijinul multor curente evreiește. Se împotriveau în primul rând evreii religioși (îl așteptau
pe Mesia). Herzel reușește să depună eforturi mari (contactează marile capete încoronate ale lumii
prin talent diplomatic să îi convingă de crearea unui stat evreiesc, contactează bogătașii evrei).
Pdop sionismul îl putem arăta că aparțne istoriei gândirii politice. De asemenea a însemnat și un
efort diplomatic foarte mare. În același timp sionismul e o mișcare intelectuală, apare ca un proiect
politic și se ocupă de la început de fizionomia unui proiect politic deci o putem lega de guvernanță.
După proclamarea statului Israel avem studiul unei forme de stat democratic.
Ce e sionismul?- consonanță negativă- fascismul/comunismul condamnau sionismul spunând că
e a unui popor fără țară. Îl putem defini pe 2 paliere- cea ideologică care are ca scop organizarea și
predefinirea unui stat național pt evrei dar acest lucru înseamnă că avea de-a face cu un proiect politic.
O particularitate a acestui proiect- evreii erau în întreaga lume răspândiți nu erau ca popoarele
Europei care doreau un stat al lor (Italia cu stătulețele din peninsulă). S-a pus problema faptului că
unii trăiau în democrații, alții în state totalitare (evreii din țările arabe au trăit mult mai bine decât cei
din țările europene).
Până la Herzel sionismul nu este unitar. Avem un sionism academic care discută despre sionism
ca despre un subiect științific. În 1881 țarul Alexandru a fost asasinat de un grup de revoluționari și
vina a fost dată pe evrei. De atunci istoria se schimbă pt ei. Leon Poliakov- Istoria antisemitismului. Pt
cei din est (Rusia) sionismul a venit ca o soluție imediată și nu neapărat latura politică ci plecarea
acolo. Emigrarea în Palestina- alya= a urca.
Cel care a revoluționat sionismul- Theodor Herzl. El și cei care îl vor urma vor fi pt mult timp o
grupare minoritară în lumea evreiască. A folosit termenul de ,,cămin național” nu de stat ca să nu
supere aceste grupări sau alte state (Turcia care avea dominanță în zona Palestinei). Majoritatea celor
care plecau erau revoluționari de stânga care se ridicau împotriva represiunii și a părinților care
represau prin ideea familiei. Majoritatea congreselor se vor ține la Bazen în Elveția. Punctele
principale: înființarea unui ,,cămin național” în Palestina, ocrotirea acestuia de către marile puteri
(turcii, imperiul german, Anglia și imperiul rus).
Ce se întâmplă cu populația locală din Palestina? Densitatea acesteia era foarte scăzută. Pdap,
mișcarea sionistă a avut un caracter european cu bune și cu rele (paternalismul european- s-au gândit
că îi primesc cu brațele deschise pt că arabii oricum nu munceau pământul și vroiau bani- la început a
mers bine, au cumpărat pământuri dar după ce tot au cumpărat au apărut probleme). Mentalitatea
arabă fiin religioasă spre deosebire de cea sionistă nu dădea importanță teitoriului, apoi se naște
naționalismul arab care nu mai acceptă sionismul. De ce apare deci conflictul în Orientul Mijlociu? Pt
că apar 2 ideologii naționale în același timp, în același spațiu și în aceeași direcție, de stat național (așa
a fost și la 1848 între români și unguri pt teritoriul Transilvaniei).

Bibliografie:
- Paul Johnson- O istorie a evreilor
- Mitchell Coil
- David Engel- O istorie generală...
- Martin Julvert
- Herzberg
- Arthur Schindler (se găsesc în biblioteca SNSPA)
- De la Hertzl până la Rabin- Arthur Rubinstein
- Dani Korn- Politici publice în Israel

Curs 3

Valuri de alya- încep înainte de Hertzl. Primul val- 1882-1903. Este răspunsul
diverselor organizații a celor care stabileau o strategie pt evreii din Europa de Est. Valurile
sunt 3. În acest prim val vin cam 20.000-30.000 imigranți. O grupare importantă de tineri-
Bilu- ca avea program în Palestina organizarea de economi de agricole- erau în general
oameni foarte săraci și au dat de o realitate foarte crudă- faptul că au găsit în mare parte teren
deșertic. Au fost ajutați de baronul Edmund Rotschild- a început să trimită bani în 1883. În
cadrul acestui val este unul intermediar în 1880-1881 care era format din oameni cu o
instrucție școlară mai bună și care vin pe ideea sionismului cultural. Se înființează 2 așezări
importante, una în sud și apoi niște colonii în Nord- Rosh Pina- la granița actuală cu Liban și
o alta Zihron Iahov. În paralel se formează o altă colonie Petah Tigva. A doua alya- 1904-
imigranți din Rusia- 35.000-45.000 oameni în general tineri și cu orientări politice. Cea mai
importantă organizație care a jucat și un rol foarte mare- Poalei Sion. În timpul celei de-a
doua alya au simțit nevoia să creeze instituții în primul rând cu caracter economic- Bank
Leumi. Se dezvolta mișcarea cooperatistă prin chibuțuri și fondarea Tel Avivului. În această
perioadă de a 2- alya începe să se impună limba ebraică prin convingerea oamenilor că ei
trebuie să vorbească aceeași limbă- e un caz unic în lume de reînviere a unei limbi moarte. A
treia alya- a dus la un nou avânt între evreii din Europa- 1919-1923. Caracteristica acesteia-
încep să vină mai ales oameni cu capital deci se ușurează diversele investiții. Continuă
datorită acestora formarea de instituții- de ex Societatea de electricitate evreiască. S-a
construit un combinat de săruri și potasiu la Marea Moartă, unul de ciment și unul de
cărămizi, o industrie producătoare de alimente (elite- producătorul de cafea care acum e
Doncafe). Începe formarea de capital. Mai erau și oameni cu captaluri mai mici, acum venind
familii- se pune problema locuințelor, școlilor. Acum se punea problema structurilor politice.
S-a format un Parlament, în loc de guvern era un comitet național și o universitate, șosele.
Toate acestea vor fi stopate în 1923 de criza economică și un nou val va începe în 1924 care
va veni în special din Polonia (statul polonez își găesește cu greu un drum spre democrație
iar comunitatea evreiască era destul de mare). Două treimi dintre aceștia posedau capitaluri
și se îndreaptă spre orașe spre deosebire de cei din primele valuri care se îndreptau spre
chibuțuri. Polonezii erau o elită pt că ocupaseră poziții- cheie în viața politică.
A cincea alya- 1932-1938- gravele probleme din Europa- Hitler. Pleacă din Germania
217.000 evrei- cel mai mare număr. Au avut probleme pt că mulți uitaseră că sunt evrei și
adoptaseră cultura germană profund. Foarte mulți au refuzat să plece pt că nu-și puteau
închipui viața fără cultura germană.
A șasea- 1939-1948- condiții foarte grele pt că englezii se opuneau foarte tare- cartea
albă a lui McDonald- considera că se va constitui un stat arabo-evreu sub suzeranitate
britanică și nu se mai accepta decât un minim de alya- 70.000 oameni și se interzicea
cumpărarea de pământuri. Una din soluții a fost organizarea unei alya ilegală- 1932-o
competiție sportivă. În timpul lui Antonescu s-au plătit locuri pt plecarea în Israel.
Conferința de pace de la Paris- Stefan Pichon va recunoaște într-o scrisoare către
liderul unei organizații sioniste dreptul evreilor la un cămin național. În 1992 Congresul
american va da o rezoluție î care vor recunoaște faptul că evreii au dr la un cămin național.
Tensiunea dintre evrei și arabi nu era foarte pregnantă și după conferința de la Balfur
Weissman (preș org sioniste) susține crearea unor reforme care să implice și acest aspect.
Organizația sionistă va acționa pe 2 planuri- în lume și în palestina propriu-zisă. W pleacă în
1919 în Palstina și ia legătura cu reprez coloniștilor evrei. Sioniștii încercau să realizeze
colaborări pt sprijinirea comunităților. Americanii se retrag după conf de la Paris iar asta va
influența negativ relațiile. La conferința de la San-Remo se va recunoaște declarația de la
Balfur. 1992- se vor recunoaște drepturile istorice ale evreilor. În general propunerile
organizațiilor sioniste la Paris dădea impresia că după Paris se va crea o strucură politică cu
schimbăi radicale. Marea Britanie acare a dat declarația lui Balfur începe să se teamă de
consolidarea lor în Palestina pt c reprez un perilor la adresa suveranității lor. va încerca să
limiteze formarea structurii evreiești prin limitarea imigrației și prin micșorara dr lor de a
cumpăra pământuri. MB va susține radicalizarea unui naționalism arab.
În plan politic- 1920- au loc alegeri în Palestina la care participa în majoritate evreii
dar și pop arabă care ăși aleg un fel de adunare a deputaților care avea reprez diverselor
curente politice- part muncii, mișcarea revizionistă (noua mișcare sionistă) și 2 partide
religioase. Paralel se creează institușii care fac legătura între stat și religie- institut condus de
2 rabini care vor hotărî pe probleme de drept religios (căsătorii, înmormântări). Se formează
un comitet executiv în 1992 căruia englezii ăi dau competențe în organizarea diverselor
domenii sociale. 1927- lege care spune că în Palestina există o sg comunitate evreiască. În
paralel în lume se consolidează org sionistă mondială cu un fel de ministere care se ocupau
de crearea de așezări, condiții de viață.
1929- se org o conferință de fondare a unei instituții- agenția evreiască= Sohnut care
va prelua gestiunea mișcării de alya și organizarea vieții noilor veniți în Palestina. S-a încercat
o unire a eforturilor sioniștilor cu alte organizații evreiești. În paralel- podgromurile arabe.
1929—are loc un atac din partea populației arabe cu ocazia celebrării zilei căderii templului,
o zi în care evreii țineau post și își întrerupeau orice activitate.
Partidul Muncii- cel mai important partid care a creat statul. În 1977 pierd alegerile
în favoarea dreptei. El avea chibuțurile, sindicatele.
Partidul revizionist- Vladimir Jabotinski- au fost împotriva partidului muncii. Vederile
de st și dr s-au lăsat și cu vărsări de sânge- asasinatul lui Rabin.
Caract ale per interb- deter rel cu Anglia, cu puterea arabă, creșterea antisemitismului
prin consolidarea puterii naziste dar și în Europa Centrală, divergențe în cadrul mișcării
sioniste între st (socialiștii Weissman și Gurion) și mișcarea revizionistă care era pt o
accelerare a tuturor proceselor care au loc în Palestina pt proclamarea unui stat (Vladimir
Jabotinski).

Relațiile dintre org sionistă și pop arabă

Mișcarea sionistă a fost o mișcare profund europeană. La început a existat o acceptare

a dezvoltării europene în zonă. Hess subliniază posibilitatea unei antante datorită rolului pe
care îl vor juca evreii- are o imagine idilică. Ahad Haam- întemeietorul sionismului cultural
era conștient că arabii au drepturi asupra pământului și considera că dezvoltarea vieții
sociale a evreilor va duce la o mutare a poziției arabilor iar ei or simți că trebuie să își
abandoneze casele ceea ce nu vor face ușor. Se încearcă mai târziu trecerea de la o cultură
europeană la una orientală- Bear Borohof- cons că cel mai apropiat de poporul evreu e cel
arab. Hertzl vedea formarea unei confederații arabo-evreiești sub conducerea sultanului.
Nagib Azuri- va publica la Paris o broșură- renașterea națiunii arabe- 1905. Cele 2
naționalisme apar în același timp- începutul proiectului politic arab pt construirea unui stat-
națiune. Stânga marxistă cons că între cele 2 popoare trebuie să existe un echilibru- cof turco-
arabă cu autonomie federală pt evrei. Dacă org sionistă și-a făcut un comitet executiv, arabii
nu au făcut acest lucru. Sunt mai multe structuri statale plus ex p de v dif între arabii
musulmani și cei creștini- asta va complica lucrurile iar unii (cei creștini) vor încerca o
platformă comună cu sioniștii împotria celorlalți. Protocol între un comitet de la Cairo care
se declara favorabil com evreiești atât timp cât nu dăunează statului turc. Cel comitete arab
va vota o moțiune pt mutarea evreilor în Palestina pt ridicarea economică. Conf sionisto-
arabă în Liban- 1 iul 1914. Weissman- înțelegere cu dinastia hașemită a Iordaniei + rel ff bune
cu imp britanic care a condus la declarația lordului Balfur. W lansează teza neces și a acaract
benefic a conviețuirii arabo-sioniste. Întâlnire între W și prințul Feisal???- acord 3 ian 1918
pe poziții de egalitate între arabi și mișcarea sionistă. După conferința de la Paris încep
nemulțumirile- arabii sirieni sunt nemulțumiți de înțelegerea cu Feisal și încearcă să îi
convingă pe cei creștini să intre într-o antantă. Începe manipularea puterilor coloniale pe
principiul divide et impera.
Mișcarea sionistă nu a găsit ce mai bună cale de păstrare a rel cu arabii. Se pune prob
eliminării prin forță a unora sau a altora.

A doua parte a cursului-proclamarea statului Israel

Unii fac afirmația că proclamarea statului este rezultatul marii tragedii a

Holocaustului- nu e adev în întregime. Statul Israel se forma înainte d Holocaust- e adev că
una din cele mai mari prob era rec sa de maile puteri. A existat o recc a lordului Balfur prin
decl sa. Modelul a fost preluat de mari puteri- America, China. Dar MB de ex s-a delimitat de
decl Balfur. De la începuturile ei se vorbea d un cămin național evreiesc rec d marile puteri.
Părinții sionismului gândeau pe o cale regalistă nu revoluționară. F că adevărurile holoc au
intrat cu întârziere în conșt lumii a creat această idee. Pdap holoc a mai însemnat și pt
gândirea evreiască un impuls în gândirea sionistă pt că până atunci ei nu erau majoritari.
Holoc a dus la neces unui stat evreiesc și a d făcut ca mulți care erau antisioniști să devină
pro. Nu e automat rez holoc ci e vorba de o combinație între tot ce a făcut mișc sionistă până
atunci și rez holoc. 2rm a pus prob grele sionismului.
Gurion a spus că trebuie combătută Germania hitleristă ca șu când nu ar exista poziția
MB. Încet mișc sionistă a real că cel mai imp dușman era Germ lui Hitler indif de adversitățile
MB. Au încercat contacte cu englezii și s-a și reuși- brigada evreiască care continua trad din
1rm și care a format și o aviație sionistă de partea MB. Situația era ff complexă. Org evreiește
reunite la hotelul Baltimore din NY din mai 1942 care a condamnat holoc și în care cond
sionistă cu grupări care devin acum prosioniste au votat o rez prin care se instituia un
commonwealth în Palestina adică o structură politică autonomă. Conf a însemnat un punct
de cotitură și a imp care se dădea prob independenței indiferent de terit în care se proclama
această indep.
MB nu a acceptat această propunere- au fost mesaje dure ostil a continuat. Se termină
războiul și are loc o conf sionistă la Londra- în urma neînț cu guc britanic votează o rezol în
care se neagă dr legal și moral al pol de mandatar al MB. Se cerea imediat cât mai repede
indep.
Publicul din Palestina nu era conștient de dimensiunile tragediei holoc pt că inf circula
destul de greu. Sosesc 1200 suprav din Polonia care cu aj unor mișcări de rez vor trece în
URSS apoi în Iran, apoi în Palestina- au impresionat cu pov lor Palestina-,,cei 800 de copii”.
22 mai 1945- agenția evreiască care aduna și alte org sioniste- soh nut=agenție și care
se ocupa de alya- solicită MB un stat evreiesc și deschiderea porților pt imigranți. MB nu a
fost impresionată de acest lucru. MB s-a încăpățânat cu ostilitatea- limitarea alya și guv
decide să oprească vapoarele spre Haifa, oamenii erau arestați și duși în Cipru și internați în
lagăre de o putere dem ca MB. Una din org sioniste org o întâlnire dintre reprez sioniști și
suprav de la Bergen-Belsen. Crește un radicalism din partea mișc sioniste mai ales a
grupurilor de dr care încep o violență împ trupelor britanice- exista înăuntrul lor o grupare
Stern teroristă care trece la stfel de acțiuni și una din ele o are ca victimă pe reprez ONU ÎN
Palestina, contele Bernadotte. În același timp, flota brit va continua această închidere a
drumului spre Palestina. Și situația MB în Palestina se agrav, min Belen declară că șara sa nu
mai e în măs să asigure reprez în Anglia- cree un comitet național care rec împărțirea
Palestinei în 2 state arab și evreu. Era împ în 6- 3 arabe, 3 evreiește și o regiune cu caracter
internaț- e respins de arabi, Onu aprobă planul- rez din 1947 care deschide calea spre indep.
În acel moment nr evreilor în Palestina era mic (600.000 oameni- aveau o armată
clandestină bine împărțită). În așa fel încât unii cons că graba cu care st sionistă a acceptat a
fost o greșeală pt că nu era complet pregătită. Acest comitet special care a hot 2 state, hot de
asemenea anularea mandatului britanic care era cerut chiar de MB care mai prelungea uneori
acest lucru+tensiunile dintre evrei și arabi. MB anunță că se retrage în aprilie 48 și decide
transmiterea puterii sale de mandatar structurilor locale. Israelul ia și măsuri militare- se
form brigăzi care vor acționa pt curățirea terenului și este ocupat Iafo- port la mare. 1948- se
proclamă statul Israel. Au fost încercări de a grăbi proclamarea sioniste- preș mișc sion
americane Nahum Goldman- va sprijini în mom ff grele statul Israel. Cel care a acționat cel
mai radical Gurion care susținea imediata independență. La 14 mai în cadrul mișc sioniste se
decide proclamarea statului Israel. A fost ușoară introd unor centre de putere. Gurion are
inițiative de a-i contacta pe diverși lideri arabi în încercarea de a opri ostilități, prințul Faisal,
Nolda Meir- prim-min Israelului. Arabii nu vor dori înf st Israel- deleg se vor întâlni la Tel
Aviv. Textul e foarte sobru și scurt- e secular, se face o sg amintire la o legitimare relig care e
o concesie de fapt pt acei sioniști rel. Invocă dr internațional, amintind de decl lordului Balfur
care rec dr de cămin evreiesc în Palestina+ amintea d erez din 47 care împărțea statul. Se
legitimează proclam indep bazat pe dr natural al națiunii la organizare statală. Se vb și de dr
istoric. Rezoluția în 1 art anunță ca pr al său de const dr de întoarcere al tuturor evreilor indif
cine sunt ei și unde sunt în acel moment în Palestina. Art 2- se proclamă solemn pr resp, egalit
în dr a tuturor loc Israelului indif de rel și etnie- o mână întinsă arabilor din interior. Se face
apel la vecinii arabi la pace și sec- nu va avea efect. O sg invocare divină când se amintește că
Osrael e stânca celor 3 mari rel monoteiste ale lumii.Era deschis imigrației evreilor din toată
lumea. Se cere arabilor să participe la dezv statului și le acorda cetățenie și reprez în toate
organismele statului. O parte din pop arabă nu a vrut și a plecat. Prima care rec numai de
facto și nu de iure sunt SUA, iar prima care rec de iure e URSS. Stalin dorea transf Is într-o
bază militară com pt răsp ideilor com în Orientul Mijlociu. Pdap Stalin dorea să scadă nr
evreilor din URSS. Mai târziu își va sch total poziția. Indep e proclamată la 14 mai.
Calendarul ebraic se bazează pe 12 luni exact egale. În aceeași zi începe răzb cu statele
arabe st arabe const într-o coaliție puterică cu Egipt, cu Siria, cu Irak vor ataca Israelul din 3
direcții.
Caracterul dem prin tot ce a creat instit Israelul e fundam și face ca statul să nu fie un
stat evreiesc, el fiind un stat la tutoror cetățenilor. Israelul nu are const dar tot ce îns lege în
Israel se baz pe decl de indep.

Bazele pol ale Israelului

1948- proclamarea indep. Cum se org politica? Pol israeliană și împărțirea ei are 3
rădăcini- una depărtată în timp și se confundă cu memoria istorică; de asemenea, a doua este
cea a mișcării sioniste; a treia-
O caract a statului Israel- lipsa Const. Motive: trad relig se opune unei const pt că există
Torah, comunitățile aveau fiecare statutele lor care se bazau pe legile religioase. Israelul nu
are frontiere stab internațional. Există un nr de legi fundam.
E o dem de tip european care se bzează pe primatul absolut al Parlam (Kneset) care
are puteri depline în Israel- unicameral cu 120 membri. Are comisii puternice- cele mai imp-
de apărare și financiară.
Curtea supremă de Justiție e ff puternică.
Guvernul s-a lărgit din cauza coalițiilor. În general puterile primului min sunt ff mari.
În general ministerul în Israel este condus de un director general profesionist și care nu se
schimbă cu guvernul. Ministerele nu sunt centralizate- sunt împărțite pe min zonale.
 Statul Israel s-a format înaintea națiunii. 600.000 evrei în 1948. Închegarea națiunii
printr-un pachet de politici, fiscale, de educație, etc. Efortul de adaptare s-a manif în 1 rând
la bugetul guvernului, apoi de la privați care sponsorizau instituții, universități care au donat
bani pt că statul era limitat- ministerul adaptării. Pol ec, de învățare a lb ebraice. Un alt org
care a contribuit la integrare a fost armata. Toată lumea face în afar stagiului de 3 ani o lună
de concentrare pe an. Există un departament î armată care se ocupă de prob de școlarizare-
ex oameni care sunt la câteva clase primare și își completează studiile în armată.
Politicile de învățământ- de stat și particular. Dat specificului lor, dar și a prob ref la
rm, etc, rolul statului e mai mare decât în lumea liberă. Înv de stat are 3 compartimente imp-
general care e laic, finanțat de stat în care învață toți copiii care nu sunt rel; ex un înv de stat
pt religioși dar e moderat- tradiții, explicarea rel- patronat de stat; grupuri ortodoxe care au
un înv al lor- nu e fin de stat. Al treilea sector- un înv de stat arab- ex arabi care au dorit ca
copiii lor să urmeze înv normal. Ex unele grupuri care au dorit dezv unui înv propriu- cei din
urss- statul le-a aprobat dar e fin de grupul resp. Un alt elem care a fost o radicalizare- înv
arab. Al treilea elem- consol unor grupuri rel- au făcut să apară forme de instit proprii- dat
infl pol a unor partide rel statul contribuie cu burse etc la ac școli.
Cele mai bune școli- cele de pe lângă univ fin de acestea unde se încurajează
performanța.
Există un nr de școli profesionale- fie de stat fie ale unor org evreiești (organizațiile
ort). Procentul înv profes e mult prea redus față de cât ar trebui.
S-a dezv și un înv de arhitectură. În anii 30 apre o altă univ imp- instit weissman din
rehovot. Biblioteca naț e parte a univ ebraice ca și arh ist.
Universitatea din Tel Aviv, univ Barilan???-s-au format cam în același timp; Haifa.
Colegii- import diferită- un colegiu imp care formează profesori pt școlile mici- Beit Berl- s-a
format ca un colegiu al part muncii. Are un nr ff mari de stud arabi.