Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Ştefan Bălan
Gcorge Ivaşcu
Radu Beligan
Mihnea Gheorghiu
Ion Dumitrescu
Ion Moraru
MOMENTE
ALE
REVOLUŢIEI
CULTURALE
D IN
R O M ÎN IA
CUPRINSUL
A cad. ŞT E FA N B Ă L A N
ministrul în v a ţăm în tulul
A c a d . IL IE M U R G U L E SC U
preşedintele Academiei R .P .R .
G EO RG E IV A Ş C U
şeful C atedrei de istorie a litera tu rii romîne
a U niversităţii Bucureşti
RADU B E U G A N
artist al poporului, preşedintele C onsiliului teatrelor
TEATRUL, AZI
P a g . 185
P r o f . D r . M IH N E A G H E O R G H IU
preşedintele C onsiliului cinem atografiei
ION DUMITBESCU
maestru emerit al artei, preşedintele Uniunii
Compozitorilor din R.P.R.
ION MORARU
riceprejedinte al Comitetului de Stat pentru C ultură ţi Artă
CULTURA ŞI MASELE
Pag. 315
A cad. ŞT E FA N B Ă L A N
m inistrul învS ţăm întuluî
d
DEZVOLTAREA INVAŢAMlNTULlfl jj
Una din urmările cele mai grave ale politicii burgheze in învă-
ţămînt a fost analfabetismul. Statistica oficială arată că, în anul
1930, analfabetismul cuprindea 38,9*/» din populaţia de vîrsta
şcolară 3.
Deşi dreptul la învăţătură şi obligativitatea învăţămîntului ele
mentar fuseseră înscrise în constituţiile burgheze ale ţării începînd
din anul 1864 — deci acum o sută de am —, în realitate, învă-
ţămîntul elementar rămînea închis pentru marea majoritate a
copiilor oamenilor muncii. Reţeaua de şcoli elementare era re
dusă ; numeroase centre muncitoreşti şi un număr covîrşitor de
sate erau lipsite de şcoli elementare. O mare parte din numărul
copiilor înscrişi nu puteau frecventa cursurile din cauza lipsei
de mijloace materiale. Iată cum prezenta situaţia învăţămîntului
un fost ministru al instrucţiunii, cultelor şi artelor, la cîţiva ani
după terminarea primului război m ondial: „...se poate spune, cu
oarecare aproximaţie, că în şcolile primare de stat numai o treime
din copiii înscrişi în clasa întîi reuşesc să termine clasa a IV-a...“ 4.
Discrepanţa dintre realitate şi prevederea din Constituţie asupra
realizării unei şcoli „unice“ pentru toţi copiii ţării a fost puternic
scoasă în evidenţă de către P.C.R. „în realitate — arăta ziarul
«Socialismul» din 13 februarie 1924 — ca şi pînă acum, părinţii
lipsiţi de mijloace, proletarii de la tîrg şi sate nu-şi vor putea
trimite copiii să urmeze «ciclul superior» (clasele supraprimare),
tot aşa cum nici azi nu-i pot întreţine la gimnaziile actuale... Bur
ghezia îşi apără şcoala e i ; rămîne numai ca muncitorimea, punînd
m în a pe cîrmele statului, sa schimbe şcoala din temelii".
împotriva vicisitudinilor sociale la care au fost supuşi oamenii
muncii în trecut, şcoala romînească şi-a creat puternice tradiţii
progresiste. Poporul a fost întotdeauna dornic de cultură, de
carte. Deşi cercurile guvernante manifestau o condamnabilă
indiferenţă faţă de aspiraţiile lui? prin străduinţa unor oa
meni luminaţi au fost înfiinţate şcoli în tîrguri, în oraşe şi la sate
încă din cele mai vechi timpuri. Astfel, o cronică menţionează exis
tenţa unor şcoli în nordul Moldovei, în secolul al XV-lea, alta con
stată la 1495 o şcoală la Scheii Braşovului, iar un cronicar vorbeşte
despre şcoala din satul Rădăşeni, iraionul Fălticeni, în care, Ja sfîr-
şitul secolului al XVI-lea, a învăţat Ştefan Tomşa. T rep tat au
fost înfiinţate şcoli mai multe şi de diferite grade.
Numeroşi dascăli din trecut au muncit cu pasiune şi devota
ment răspîndind cultura în rîndurile poporului. Printre cei care
au pus bazele tradiţiei progresiste a şcolii romîneşti trebuie men
ţionat în primul rînd Gheorghe Lazăr, patriot înflăcărat, cel care
a iniţiat predarea limbii romîne, a matematicii şi trigonometrici*
Din filele istoriei se desprind numele unor slujitori ai şcolii ca :
Gheorghe Asachi, Petracne Poenaru, Simion Bărnuţiu, Eliade R ă -
dulescu, Grigore Cobălcescu, Victor Babeş, Petre Poni şi alţii, care
au împletit munca didactică cu activitatea de răspîndire a culturii
în ipopor.
In invăţămînt şi-au desfăşurat activitatea şi personalităţi de
seamă ale vieţii noastre culturale, c a : Ion Creangă, autor de
manuale şi metodici, Calistrat Hogaş, Mihail Eminescu, ale cărui
judicioase procese-verbale de inspecţie şi rapoarte au reprezentat
adevărate rechizitorii la adresa rînduielilor şcolii burgheze.
Lupta pentru democratizarea învăţămîntului, pentru punerea
lui în slujba intereselor poporului-s-a ridicat pe o treaptă supe
rioară o dată cu crearea Partidului Comunist din Romînia. P artid u l
a îndrumat cu grijă părintească activitatea învăţătorim ii pe singurul
drum care putea duce la înflorirea şcolii, drumul luptei revoluţionare
pentru răsturnarea regimului burghezo-moşieresc şi construirea so
cietăţii noi, socialiste. Istoria poporului nostru demonstrează că*
numai în condiţiile cuceririi puterii politice de către masele m un
citoare, şcoala găseşte terenul unei adevărate înfloriri.
învăţămîntul superior
Ştiinţele naturii
Ştiinţele fundamentale
Ştiinţele aplicate
I*
76 Acad. 1LIE MURGULBSCU
Ştiinţele sociale
Una din cele mai prestigioase şi, totodată, cele mai semnifica
tive traiectorii scriitoriceşti este, desigur, cea înscrisă în acei ani
de Mihail Sadoveanu. Acela care îmbogăţise patrimoniul nostru
literar prin cîteva monumente nepieritoare ca Hanu Ancuţei, Zo
dia Cancerului, Baltagul| Fraţii Jderi, Creanga de aur, scriitorul
care, artisticeşte vorbind, crease o „lume" a ţărănimii noastre, ca
şi a trecutului nostru istoric sub aspecte atît de caracteristic „sa-
doveniene", a încercat el însuşi, printre cei dintîi, un proces ascen
sional pe spirala conştiinţei sale artistice, în raport cu propria sa
„tradiţie" literară, proces determinat de noile condiţii istorice, re
voluţionare. O mărturiseşte deschis, militant, în articolele sale
reunite în volumul Caleidoscop. Făcînd o pledoarie ardentă pentru
progres, de data aceasta în accepţia lui revoluţionară, Sadoveanu
dresează un adevărat rechizitoriu împotriva concepţiilor sociale
retrograde, contra patriarhalismului şi în genere contra tradiţiona
lismului reacţionar, protestînd împotriva viziunii statice, petrificate,
pe care un curent precum sămănătorismul le cultivase în numele
„sfintelor tradiţii" şi al „pitorescului naţional", pe care gîndi-
rismul îl exaltase pînă la proporţii mistice. însăşi ideologia po
poranistă era implicată în acest rechizitoriu şi trecută prin filtrul
critic, nu fără accente blasfem atorii: „Criminal cine doreşte ca
ţăranul nostru să rămînă în starea în care a ajuns, deficitar în
gospodăria lui, subnutrit, minat de boli sociale! Criminal cine
nu înţelege că de la vremea lui Ştefan Vodă cel Mare şi Sfînt şi
a păstorilor liberi, pînă astăzi, s-a produs un proces de scădere
şi degenerare a acestui popor cu preţioase însuşiri! Criminal cine
îl doreşte neschimbat, avînd în ochi viziunea unui trecut de mult
perimat sau viziunea de cromolitografie a patrioţilor din Romî-
nia de ieri !“.
Parcă suflul eolian al unui cutremur ar fi trecut peste coardele
unei imense harfe, pentru a le face să vibreze la maximum ! Vibra
ţia aceasta avea să-şi dea curînd roadele, deocamdată la modul
112 GEOHOl IVAŞCU
roman tic-utopic din Păuna Mică, scrisă în 1948, dar mai ales în
Mitrea Cocor (1950), roman cunoscut astăzi pe multe meridiane*
Prin această operă, Sadoveanu proiectează o lumină nouă asupra
monumentului pe care-1 forjase în 50 de ani de activitate literară,
în care dăruise literaturii romîne sute fi sute de eroi ţărani, populînd
zeci şi zeci de povestiri ale sale. Un nou unghi de perspectivă de
termină spiritul inovator al scriitorului: cel al eliberării colective
de sub exploatare, al luptei de clasă reflectate într-o viziune ştiin
ţifică despre lume, cel al istoriei reale, făurită de popor, pentru
popor. Pentru prima dată în literatura sa, autorul dă o rezolvare
revoluţionară, definitivă, a conflictului. Descoperind alte aşezări
sociale, cunoscînd şi făcîndu-şi-o a lui proprie ideologia partidu
lui, Mitrea va împlini dreptatea conştient, cu altă finalitate şi cu
alt conţinut decît dreptatea haiducilor sau a singuraticilor re
voltaţi din trecut. întors în sat, eroul înfăptuieşte, cu adeziunea
deplină a ţăranilor, reforma agrară.
Nu rupînd cu „tradiţia" propriei sale activităţi literare, dar
tocmai proiectînd virtuţile şi izbînzile sale cele mai durabile în lu
mina strălucitoare a răsăritului de ev nou pe care-1 aştepta de atîta
vreme alături de ooporul său, Sadoveanu realizează o osmoză din
cele mai semnificative între scriitor şi epoca sa, într-un moment
al legităţii ei revoluţionare. Inţelegînd-o, Sadoveanu descoperă —
artisticeşte vorbind — şi abordează o temă majoră — aceea a eli
berării omului-ţăran, pe care o realizează făcînd apel la îndelunga
sa experienţă literară în centrul căreia el aşezase de atîtea ori pe
ţăran şi {jumea lui. In esenţa sa, ideologia romanului Mitrea Cocor
este însă ideologia clasei muncitoare; forţa diriguitoare a procesu
lui de transformare socială este partidul de avangardă al clasei
muncitoare; viziunea despre lume este cea a proletariatului, cea
marxist-leninistă.
Mitrea Cocor este, în literatura lui Sadoveanu, eroul timpuriloi
noastre, primul său erou politic pozitiv. El e cel dintîi care reuşeşte
să-l înhame definitiv pe boier Ia plug — simbolic final în care
robul „de totdeauna" devine stăpîn. Filozofia încrederii în om
străbate şi acest roman, asigurînd şi pe această linie sentimentul
unităţii interne a operei sadoveniene. „Frumoase or fi uneje pri
velişti ale lumii care dintru început fură frumoase — spunea
Mitrea Cocor — munte, lacuri, mări şi codri. Dar ceea ce a ridicat
omul cu munca şi priceperea lui, din pustie, din mlaştină şi din
nimic, îmi pare mai presus". Mitrea Cocor exprimă idealul omului
nou, socialist, acordul final al simfoniei umane sadoveniene.
d e z v o lta r e a l it e r a t u r ii
Poezia lui George Călinescu oferă astfel cititorilor una din cele
mai spectaculoase înscenări ideatice pe spaţiul larg şi concludent
al noului umanism. Ca şi în romane, prezentul capătă vigoare şi
finalitate prin proiecţia nuanţată în realităţi istorice sau artistice
trecute. Sentimentul timpului, în manifestările lui obiective sau
D E ZV O LTA R E A LITERATURII 117
(Ofe/a 0
„Dialectica poeziei"
{CtrMj
Poetul care s-a dăruit în cel mai în alt grad com enzii sociale,
făcîndu-şi un crez artistic din a fi „toboşarul tim purilor n o i“, şi
care, din izbîndă în izbîndă, avea să urce necontenit pe spirala
desăvîrşirii artei sale poetice pînă la cele m ai elevate poem e de
profund conţinut filozofic este Mihai Baniuc, cu cea m ai p ro d i
gioasă activitate poetică dintre scriitorii noştri contem porani.
Proclamînd, încă din 1938, în Cîntece de pierzanie, necesitatea
răspunderii sociale a poetului, misionarismul artei lui de cîn tăreţ
al năzuinţelor populare şi de profet „al vrem urilor ce v in “ , con-
damnînd (în 1942, într-o poezie ca Meliţa) războiul pustiitor,
el recepta, în acelaşi timp, fiorul paşilor istoriei vestitori ai ^ ră
săritului" :
„Mîine !
Soare !
Aici c o vatră de foc.
Sub ccnuşă — spuză.
Din crengile bătrîne
Ţîjneşte flacăra.
Trecutul e un butuc
Pe care stă un om
Cu faţa luminată
D E Z V O L T A R E A LITERATURII 137
D e vilvătaia focului.
Cu faţa luminaţi
Un om
Aşteaptă răsăritul."
Poemele lui Eugen Jebeleanu sînt poeme ale m arilor idei şi»
prin funcţia lor artistică, poeme de filozofie larg umanistă, în
înţelesul cel mai propriu al cuvîntului.
GEOJIGE IVAŞCU"
Ce sînt distanţele ?
Ce sînt oceanele ?
Vremea în care trăim le înghite.
Amăgire şi fum, depărtările
amăgire şi fum.
Europa-i aici, aproape de tine,
e peste drum,
o vecină,
o casă vecină,
o femeie vecină
pe care nu o cunoşti."
în cea mai recenta secvenţă a creaţiei sale, Imn către zorii de zi,
deşi şlefuieşte imaginile pînă la uşoara lor depărtare de sîmburele
GEORGJE IVAŞCU
Cei răzleţiţi
le pierd curînd prin ganguri.
Dar ceilalţi
umblă toată viaţa
în haina asta invizibilă
ca-ntr-o lumină.11
„M oromeţii“ şi „Risipitorii"
V. Em. Galan
Titus Popovici
Eugen Barbu
cărei forţă ele însele sînt deplin conştiente. Spre esenţa persona
lităţii lor sîntem conduşi ide firul eţpic, obiectiv, al autorului, d ar
şi de cel subiectiv, de autocunoaştere şi autodefinire al persona
jului. Acest dublu itinerar contribuie, desigur, la crearea atît de
convingătoare de portrete şi evoluţii umane şi, în acelaşi timp,
oferă cîteva date esenţiale pentru etapa descrisă. Ciudăţenia com
portamentului, a limbajului sau chiar a numelui noului tip de
erou sînt numai aparente. In cele mai multe lucrări, forţa artis
tică a prozatorilor reuşeşte ca tocmai prin asemenea „ciudăţenii0
să dea o proiecţie tipică nuanţată, întinsă. Particularul şi gene
ralul sînt într-o osmoză a cărei dialectică are în proza tinerilor
o altă configuraţie faţă de cea a predecesorilor. Deplasîndu-şi
atenţia cu precumpănire asupra oscilaţiilor de conştiinţă, urmă
rind în şi prin eie răsfrîngerea noilor ritmuri sociale şi istorice,
proza tînără devine un seismograf sensibil al eticii socialiste. Răs
frîngerea nu înseamnă, evident, diformare, ci îmbogăţire cu ele
mente inedite, cu omenesc. Iată de ce, în ceea ce are ea realmente
valoros, această proză anulează didacticismul şi se îndreaptă spre
dezbatere pasionantă a unor laturi esenţiale ale v ie ţii; eroii tră
iesc, veridicitatea le este cu necesitate implicată.
Reporterii
Noua dramaturgie
RADU b e l ig a n
TE A T R U L, A Z I
Privilegiile te atru lu i
Itinerariu
Primatul repertoriului
A rta spectacolului
■
C înd în tr-o z i se va scrie o istorie detaliată a mişcării teatrale
romîneşti, v a trebui să se constate că spectacolul devine tot mai
m ult în anii puterii populare un exemplu de interpretare cultă
a unei piese. Insist asupra acestui aspect al artei noastre scenice,
fiindcă o vrem e de progres im plică îmbogăţirea şi adîncirea expre
sia , necesită un limbaj intelectual. A rtiştii au înţeles că nu ar putea
face fa ţă epocii socialiste, caracterizată prin probleme nebănuit de
com plexe puse conştiinţei de avîntul revoluţionar ce cuprinde deo
potrivă toate dom eniile de gîndire şi toate relaţiile umane, fără
m ijloace de expresie la nivelul ideilor şi culturii celei mai modeme,
cu un cu v în t la n ivelul unui limbaj capabil să tălmăcească noile
coordonate ale existenţei.
spre film ele sovietice (ca Toata lumea, rîde, cîntâ fi dansează,
Circul, Ţ iganii) şi din alte ţări. Este interesant de relevat faptul
că, deşi cinematografia naţională şi-a luat avîntul cuvenit abia în
ultim ii douăzeci de ani, cultura noastră cinematografică are o
trad iţie frumoasă, integrată armonios în ansamblul trecutului
celorlalte arte.
După insurecţia armată eliberatoare, în jurul forţelor patrio
tice, organizate şi conduse de partid s-au grupat cineaştii progre
sişti, regizori şi fotoreporteri, care au asigurat o parte din zestrea
documentarului romînesc al acelor zile de neuitat. D intre ei s-au
ridicat şi realizatorii primelor noastre filme de după Eliberare. O
artă nouă, populară, lua naştere în Capitala martirizată de bom
bardierele hitleriste.
După război, conducerea de partid şi de stat a iniţiat măsurile
necesare creării şi dezvoltării noii cinematografii naţionale, verigă
însemnată a revoluţiei culturale c e se desfăşura în ţara noastră.
Filmul romînesc este integralmente creaţia regimului de demo
craţie populară.
La cîteva luni după naţionalizarea principalelor întreprinderi
industriale, de transport şi a băncilor, cînd au intrat în proprie
tatea statului toate mijloacele de producţie şi exploatare a filmu
lui, acestea reprezentau o destul de anemică moştenire : un mic
platou de 200 m2 pentru filmări interioare, o aparatură ce nu
reuşea să acopere necesităţile turnării mai mult decît a unui sin
gur lung metraj artistic şi a cîtorva scurt-metraje de actualităţi,
una dintre cele mai sărăcăcioase reţele de difuzare a filmului de
pe continent şi un minim de cadre profesionale, specializate mai
cu seamă în documentar. în ciuda achiziţionării, cu ani în urmă,
a unui număr de caravane cinematografice, filmul era aproape
necunoscut in mediul rural. Cinematograful era o artă relativ ief
tină, transmisă ca o marfă culturală oferită deseori cu „comple
tări* de antract triviale, unui public redus la capacitatea puţine
lor săli de proiecţie orăşeneşti existente.
în perioada de grele şi eroice eforturi pentru refacerea econo
mică a ţării, s-au luat totuşi cîteva masuri de strictă necesitate
pentru ameliorarea bazei materiale a cinematografiei, în vederea
punerii în practică a unor cerinţe imediate privind această ra
mură a nou politici culturale a statului. Astfel s-a putut deter
mina o participare activă a principalelor forţe ale filmului ro
mînesc la dezbaterea şi rezolvarea problemelor multiple şi com
plexe de agitaţie şi propagandă, ki numeroase sectoare ale vieţii
şi activităţii publice, în noua realitate istorică a Romîniei.
Prof. Dr. MIHNEA GHEORGHm
226
Valurile Dunării
Scenă cu Liviu Ciulei
fi Lazăr Vrabie
George Calboresuiu
fi Virgil Platon
ntr-o scenă din „Setez*
că cineva se naşte artist şi că orice studii n-ar face decît să-i ră
pească o parte din originalitatea nativă. a
Este semnificativ din acest punct de vedere că, încă din 1948,
învăţămîntul artistic a fost reorganizat în aşa fel încît să asigure
o cît mai temeinică formare profesională ^ a tinerilor artişti. în
fiinţarea în 1950 a Uniunii Artiştilor Plastici a creat de asemenea
condiţii superioare de organizare şi desfăşurare a activităţii tutu
ror artiştilor noştri de valoare pe care-i unesc ţelurile înalte ale
culturii şi artei socialiste. Uniunea Artiştilor Plastici a stimulat
discuţiile pentru lămurirea problemelor celor mai actuale ale artei,
a înlesnit artiştilor plastici cunoaşterea directă a realităţii contem
porane, a vieţii din fabrici, de pe şantiere şi de la sate, le-a creat
condiţii din ce în ce mai bune de viaţă şi de lucru. ^Atelierele
construite în capitală şi în toate centrele mari ale ţării, sumele
importante alocate pentru comenzi şi achiziţii de lucrări, premiile
şi titlurile de onoare acordate artiştilor celor mai valoroşi sînt
laolaltă expresia grijii permanente a partidului şi guvernului ţării
pentru crearea climatului celui mai prielnic dezvoltării artei şi
culturii.
Cunosc bine situaţia din trecut şi nu pot să nu subliniez cu
toată admiraţia şi bucuria tocmai această profundă schimbare a
atitudinii forurilor conducătoare faţă de artist şi munca sa. To
tal neglijate, adesea făţiş dispreţuite de guvernanţii din trecut,
problemele vieţii artistice se bucură astăzi de o atenţie şi de o
încurajare fără precedent în istoria culturii romîneştL
Ţin de asemenea să subliniez grija care se manifestă faţă de
păstrarea şi valorificarea patrimoniului nostru artistic. Pe căile
cele mai diferite este mai bine decît oricînd pusă în lumină lecţia
de înaltă conştiinţă artistică a şcolii noastre artistice. Numeroase
expoziţii retrospective, organizate după criterii ştiinţifice, au adus
în această direcţie o contribuţie dintre cele mai* preţioase.
O dezvoltare deosebită a luat-o viaţa muzeală. în 1950 se în
fiinţa Muzeul de artă al R.P.R., cel maţ, mare muzeu al ţării,
cuprinzînd la început Galeria naţională, căreia aveau să i se adauge
Galeria universală, cu opere de pictură, sculptură şi artă decora
tivă create în Apus, în ţările vecine şi în O rient şi Extremul O ri
ent, şi apoi Secţia de grafică şi Secţia de artă feudală romînească.
Viaţa muzeală nu s-a concentrat şi redus însă doar la capitala
ţării. Au fost organizate şi reorganizate un mare num ăr de muzee
de artă în oraşe ca Ploieşti, Craiova, Brăila, Galaţi, Iaşi, Braşov,
a r te le p l a s t ic e in r o m în ia 253
ales uri peisagist, dar şi pictor al omului, căruia astăzi nu-i sînt
străine nici portretul, nici scena cu mai multe personaje.
Marin s Bunescu este astăzi cel mai în vîrstă pictor din ţara
noastră. In lunga sa carieră, el a pictat mai ales peisaje de
oraş şi vederi de iarnă. In ultimii ani, contemplarea şantierului
pitoresc şi plin de freamăt al noii săli a Palatului R.P.R. i-a
d at prilejul să facă poate cel mai interesant tablou din ca
riera sa.
Demne de relevat, edificatoare sînt de asemenea părerile for
m ulate de artişti plastici din vechea generaţie în legătură cu
tendinţele 'şi perspectivele de dezvoltare a artei în ţara noastră.
Să spicuim doar cîteva din afirmaţiile lor, făcute în interviu
rile revistei „Flacăra", la finele lui 1951. Şi nu mă voi opri la
cele spuse de artişti ca Ressu, de pildă, care şi în trecut acţio
naseră pe plan politic, sprijinind idei progresiste, înaintate, ci
de artişti cum erau Steriadi şi Pallady, pe care în trecut viaţa
politică îi interesase atît de puţin, lată, de pildă, ce spune Ste
riadi : „ în trecut eram mai puţin preocupat de efectul şi de
înţelegerea pe care imaginile mele urmau să le trezească în
privitor. Eram preocupat în primul rînd de a mă exprima pe
mine...*. „M ă preocupau atmosfera din jurul obiectelor, vibra
ţiile luminii şi o seamă întreagă de elemente legate, în primul
rînd, de reacţiile noastre sensoriale*. Cu alte cuvinte, interesul
lui era pur subiectiv şi îndreptat numai asupra calităţilor estetice pe
care dorea să le obţină printr-o pictură.
Theodor Pallady, pe care ambianţa în care trăiau artiştii
înainte de Eliberare îl interesa poate şi mai puţin, se pronunţa
pentru o creaţie capabilă să reflecte viaţa spirituală a mode
lelor alese, adică pentru ceea ce caracterizează şi arta mare,
realistă a trecutului. „Fără îndoială, zicea el, că arta contem
porană, burgheză, a Occidentului (Pallady a fost toată viaţa
un adversar al formalismului occidental, pînă şi în opera prie
tenului său Matisse) e în decadenţă*. Această constatare e va
labilă începînd mai ales cu impresionismul, adaugă artistul. Iar
în ce priveşte organizarea vieţii artistice, Pallady spunea:
„Statul actual, spre diferenţă de trecut, a făcut şi face foarte
m ult pentru artişti. A rtistul simte bine acest sprijin şi cred că
azi datoria lui e de a exprima direct ceea ce simte şi de a da
cît mai bine ceea ce poate*.
D in grupul celor mai în vîrstă face pane, de asemenea,
H enri C atargi.
A cad. GEORGE OPRBSCU
derii sale la Iaşi. In ultim ul tim p însă, ceea ce l-a atras a fost
analiza cît m ai adîncită, fizică şi psihologică, a unor personalităţi
im portante ale culturii noastre. Aşa sînt portretele lui Mihail Sa-
doveanu, al Luciei Sturdza Bulandra, c d e două portrete ale mae
strului A rghezi, luorări care, foarte interesante ipenrtru cunoaşterea
ideilor pe care pictorul şi le face despre rolul portretului, împing
poate prea departe redarea absolut integrală a fizicului modelului.
T o t p ortrete p o t fi considerate cîteva grupuri de personaje, cum
ar fi Ţăranii, tablou de mari proporţii, cu personaje impresio
nante, pictate cu un sentiment de tristeţe gravă, dar cu o energie
în atitudine care se opune parcă apăsării unei soarte nemiloase.
T ot aici mi se pare potrivit să vorbesc de pînza lui Miklossy,
figurînd un episod al luptelor revoluţionare conduse de partid în
1933 la G riviţa. în tr-o compoziţie de mari proporţii, pietonii
şi-a form ulat intenţii care ar fi putut da naştere la o capodoperă.
Regretăm să spunem că realizarea n-a fost în întregime la înăl
ţimea acestor intenţii.
D upă cum s-a văzut din paginile precedente, peisajul a fost
unul din motivele cele mai des încercate de pictorii noştri şi după
Eliberare, fie sub form a lui obişnuită, ca pînă atunci, adică a unei
vederi interesante din natură, fie, adesea, cu o semnificaţie mai
profundă, sub form ă de peisaj industrial. In peisajul industrial,
pictorul avea posibilitatea să-şi exprime impresiile, după un con
tact cu lumea oarecum nouă pentru noi — a enormelor şi compli
catelor construcţii, pline de maşini ce păreau miraculoase — şi cu
lucrătorii din fabricile şi uzinele răspîndite pe toată întinderea
ţării, să-şi manifeste adm iraţia pentru munca şi activitatea con
ştientă a acestor lucrători, pentru transformările efectuate şi schim
bările unei situaţii economice devenite în scurt interval din ce în
ce mai favorabilă pentru întregul popor.
D intr-o generaţie ceva mai tînără decît cea precedentă, între
cei care se fac adm iraţi de public în asemenea opere nu trebuie
uitaţi O ctav Angheluţă, Gheorghe Vînătoru, Valentin Hofflich,
autori de peisaje de excelentă calitate, şi încă mai puţin Eugen
Popa. U ltim ul, acest talentat artist, se impune atenţiei prin largi
vederi panoramice, în care se poate admira capacitatea sa de a se
servi de regulile perspectivei, de a obţine efecte interesante folo
sind o m anieră extrem de largă, dar de o mare precizie, pentru
a ne face să înţelegem succesiunea formelor de teren pînă la linia
depărtată a orizontului, ca în Pe malul M ureşului; el se mai remarcă
prin darul de a prinde şi a sugera într-o imagine impresionant de
concentrată aspectul nocturn, feeric al marilor uzine dintr-un
260 Acad. GBORGB OPRBSCtf
a
Deosebit de favorabile au fost condiţiile create după 23 August
1944 dezvoltării artei statuare. Şi înainte de E liberare personalităţi
de mare valoare au practicat, cu excelente rezultate, această artă.
Dumitru Paciurea, Fritz Storck, în ţară,. Brâncuşi, la Paris, sînt
asemenea personalităţi, care demonstrează, p rin opere de mare
răsunet, că sculptura găsise la nod şi atunci, excepţional şi cu toată
vitregia timpurilor, un teren în care să se poată dezvolta, măcar
sub forma unor anumite genuri. Paciurea şi Storck aveau apoi în
a rte le pla st ic e IN ROMlNIA
Ion Vlad este unul dintre tinerii noştri sculptori cei mai inte
resanţi şi mai dotaţi. El aparţine generaţiei care se ridicase în mo
mentul instaurării puterii populare. E un artist remarcabil, inge
nios, cu o imaginaţie bogată, cu posibilităţi multiple şi variate.
Poate prea ambiţios, îşi închipuie că menirea operei sale este să
îmbrăţişeze toate formele existente ale sculpturii, de la cea mai
delicată pînă la cea mai brutală, şi toate felurile de execuţie. Este
autorul unor portrete monumentale remarcabile, ca acela al acto
rului Storin, cel al lui Gheorghe Doja, al lui Luchian, din expo
ziţia anului 1963, care însă, făcut să fie văzut de departe, e foarte
dezavantajat într-o expoziţie. Am amintit înainte, de relieful re-
prezentînd Dansul, de /pe faţada Operei, ca şi de nudul raprezen-
tînd Cîntul. Reliefului său i s-a pus la dispoziţie, de către arhi
tecţi, un spaţiu nepotrivit, ceea ce face ca această compoziţie —
şi cea a lui Vlad este dosebit de frumoasă şi de expresivă prin
detaliile ei — să-şi piardă efectul atunci cînd este văzută mai de
departe, adică tocmai atunci cînd ea ar trebui să-şi îndeplinească
rolul. Ion Vlad este în orice caz una din marile speranţe ale
sculpturii noastre contemporane.
Geza Vida s-a afirmat, de asemenea, ca o personalitate demnă
de studiat, ca om şi ca artist. Ieşit din mijlocul ţăranilor mara
mureşeni, fiu de miner, trăit adesea între tăietorii de arbori din
pădure, el cunoaşte viaţa trudnică, dar liberă şi plină de nepre
văzut a celor din această regiune a ţării, o împărtăşeşte şi, mai
tîrziu, se va inspira din ea. îşi descoperă înclinaţii puternice spre
sculptură, lucrînd la început în lemn, şi-şi dă seama că, manipulat
cu talent şi cu pricepere, instrumentul cu care se taie lemnul în
pădure poate da naştere şi la opere de artă veritabilă. Există în
Geza Vida, după impresia mea, ceva asemănător cu ceea ce se
petrecuse în Van Gogh atunci cînd înţelesese că menirea lui, ori
care ar fi greutăţile pe care le-ar întîlni, este să devină pictor.
Acelaşi sentiment violen/t şi irezistibil, dar atît de adevărat, pe
care îl citim în faimosul tablou Mîncâtorii de cartofi îl vom citi
şi în lucrările lui Geza Vida de la începutul carierei sale. Există
totuşi o mare deosebire între aceşti doi artişti: Van Gogh era un
om bolnav, şi unele din operele sale se resimt de aceasta, pe cînd
Vida este un flăcău maramureşean. E un autodidact, inteligent,
perseverent, încrezător în el şi în viitor. Cînd îşi dă seama de vo
caţia pe care o are, începe să se preocupe de formaţia sa artistică.
In anii aceia, Europa trăia marea tragedie a războiului civil din
Spania. Vida consideră de datoria lui să ajute pe cei care, pentru
o convingere care era şi a sa, luptau în Spania contra fascismului.
a r te le p la s tic e IN ROM ÎNIA 273
>•
C ar»di» BaL.
C*%,
I
Gy Szafao Bda Lm m fi veveriţe
V âsle D obrian Lalele
a Macovei Ilustraţie la Mihail Eminescu
ARTELE PLASTICE IN RO M lţnA 2gj
tace foarte bune atunci cînd s-au organizat concursuri între ele.
Este evident că nimeni nu se aşteaptă ca din aceste asociaţii de
artişti amatori să iasă dintr-o dată mari pictori sau mari sculptori,
deşi aceasta n-ar fi imposibil. In orice caz însă, în chipul acesta,
pe de o parte, favorizăm pătrunderea artelor plastice în cele mai
îndepărtate colţuri ale ţării, dăm ocazia celor care îşi simt talent
şi vocaţie să se poată cultiva, însoţindu-şi exerciţiile propriu-zise
cu lecturi în bibliotecile şi ele devenite atît de numeroase, iar pe de
alta, invităm pe oamenii muncii cu talente ca în orele lor libere
să-şi dezvolte spiritul şi gustul, mai adînc înţeles, pentru artă.
ION DUMITRESCU
maestru emerit al artei
preşedintele Uniunii Compozitorilor din R.P.R..
A „ " , d, U
£ f .; f c ° " ,o z
%
t
* m r
Ion Voicu, artist al poporului
■
Aspectele dezvoltării muzicii romîneşti din trecut şi de astăzi
sînt studiate în cadrul U niunii Compozitorilor, al Institutului de
istoria artei al Academiei R.P.R., care editează revista „Studii şi
cercetări de istoria artei" (1954), al Editurii Muzicale şi al re
vistei „Muzica*.
U n rol im portant în activitatea de educaţie muzicală îl au lec
to ratele filarmonicilor,* redacţiile de muzică ale Radiodifuziunii.
C ursurile de muzică din Universitatea populară reprezintă o
form ă prin care oamenii muncii din întreprinderi şi instituţii iau
co n tact cu valorile muzicale.
A tît creaţia cît şi arta interpretativă romînească s-au afirmat
pe o scară cu m ult mai înaltă faţă de trecut, cîştigînd aprecierea
opiniei muzicale de peste hotare, iar muzica şi muzicienii străini
au devenit cunoscuţi şi preţuiţi în Romînia.
C u prilejul săptăm înilor muzicii romîneşti şi festivalurilor in
ternaţionale „George Enescu“ în cadrul turneelor muzicienilor
ro m în i în străinătate, precum şi prin schimbul de benzi şi discuri,
m uzica romînească devine din ce în ce mai cunoscută în toată
lumea.
în anii de după Eliberare, Romînia a trimis cu regularitate la
m arile com petiţii artistice internaţionale grupuri de muzicieni
care, în m ajoritatea cazurilor, au obţinut distincţii de frunte.
A lături de concursurile din cadrul festivalurilor mondiale ale ti
n eretului şi studenţilor unde tinerii muzicieni romîni au obţinut
num eroase medalii, ei au participat la festivalurile organizate la
M oscova, Geneva, Paris, Berlin, Pfaga, Salzburg, Toulouse, Ver-
•viers, Vercelli, precum şi la alte concursuri internaţionale.
Festivalurile „George Enescu“ au prilejuit vizitarea ţării noas
tre de către personalităţi de seamă ale vieţii muzicale internaţio
nale care au participat alături de dirijorij şi soliştii rom îni la
m anifestările festivalului. I
IO N DUMITRESCU
314
CU LTU RA ŞI MASELE
anu
* Nu se cunosc cifrele
3. Cluburi 256
4. Biblioteci 23 627
Biblioteci comunale
1955 1959 1961 1963
Nr. unităţilor 612 1484 21% 2810
Nr. volumelor de care
dispun 21% 000 6 490000 10 485 000 15363 810
Nr. cititorilor înscrişi 327 000 1201000 1991000 2875026
"Nr. volumelor consul
tate 2126000 7918 000 14644000 22117951
Biblioteci regionale
Nr. unităţilor 18 16 16
Nr. volumelor de care dispun 1194000 1944 000 2189 3*5
Nr. cititorilor înscrişi 125000 187000 217 164
Nr. volumelor consultate 1615 000 3 542 000 4 678 000
CULTURA ŞI MASELE
Ştiinţele sociale
ştiinţele naturii
Ştiinţele tehnice
L iteraturi $i arii
Altele
■
Activitatea instituţiilor muzeale se înscrie în coordonatele în
tregii munci culturale de masă ca o activitate a cărei importanţă
sporeşte din ce în ce mai mult. Efectele multiple şi eficiente ale
acestei activităţi sînt determinate de însăşi natura instituţiilor
muzeale — ştiinţifice sau de artă —, deosebit de complexă şi de
variată. Instituţiile muzeale îmbină armonios o multitudine de
atribute menite să stimuleze cercetările ştiinţifice creatoare, să
afirme talentele înzestrate, să promoveze pe toate planurile va
lorile ştiinţifice şi artistice, să popularizeze aceste valori, să le pună
în situaţia de a-şi exercita puternicul rol educativ caracteristic ori
cărei activităţi culturale de masă.
Este un fapt bine cunoscut că muzeele ştiinţifice, de pildă, aduc
o contribuţie însemnată în domeniul cercetării istoriei naturii şi
societăţii. Dar în condiţiile ţării noastre ele nu se pot limita nu
mai la atît, căci lor le revine sarcina educativă de importanţă
majoră de a transmite rezultatele acestor cercetări în rândurile
maselor, făcîndu-le accesibile lor, contribuind Ia formarea unui
complex de cunoştinţe ştiinţifice, ca element important pentru
dezvoltarea gîndiriî lor materialist-dialectice. Tot aşa cum muzeele
de arta, care creează cadrul necesar pentru afirmarea talentelor
autentice, pentru expunerea valorilor artistice, contribuie la dez
voltarea gustului pentru frumos, la educarea estetică a maselor.
Tocmai în acest sens, de ordin calitativ* se exprimă, în primul
rfnd, deosebirea faţă de trecutul nu prea îndepărtat. în majori
tatea cazurilor, instituţiile muzeale ale trecutului nu erau organi
zate pe baza unei concepţii unitare, ştiinţifice. De multe, oii profi
lul muzeelor era condiţionat de pasiunea sau specialitatea unui
muzeograf sau a altuia. Prezenţa în colecţii a numeroase Curiozi
tăţi şi anomalii, preferinţa pentru obiecte cu vechime, indiferent
de valoarea lor, unilateralitatea acţiunilor de colecţionare demon
strează că activitatea în ansamblul ei nu avea caracterul ştiinţific
pe care-1 presupunea munca muzeistică.
CULTURA ŞI MASELE 367
de ştiinţele naturii 6 18
de istorie < Jft 44
de etnografie ? 14 !
de artă 13 37
tehnice
mixte
,1 '
25
*. 5
61*
3
muzee şi case memoriale 7 31
MsO„mH/wV' (o
«01 (n) JrtM /4Î4V'. (o4i) -S ]