LA VECERNIA MICĂ

La Doamne strigat-am, cântăm Stihirile pe 4, glas 1, podobie: Ceea ce ești bucuria...

Pe fericiții sihaștri cei prin minune vădiți, pe Natan și pe Sila și pe Paisie ast ăzi veni ți
toți credincioșii să îi cinstim în cântare de laudă, că rugători c ătre Domnul s-au ar ătat,
pentru cei ce îi cinstesc pe ei.

Cu netrupeștile cete vă bucuraţi nespus, în ceruri l ăudându-L, prin cânt ări întreite, pe
Cel preaminunat întru sfinții Săi, înaintea Căruia pomeni ţi pe cei ce ast ăzi cu evlavie
prăznuiesc pomenirea voastră, Sfinților.

Iată acum ce e bine sau ce este frumos fără numai ca fra ţii s ă locuiasc ă-n unire, c ă
unde e aceasta a poruncit Dumnezeu viaţa veşnică, pe care astăzi primind-o, vă
bucuraţi în sălaşurile drepţilor.

Vase cu totul curate Dumnezeieștii Treimi v-aţi arătat în vremea cea din urm ă în lume;
Acesteia rugându-vă neîncetat cu îndrăzneală, Părinţilor, pomeni ţi-ne pururea şi pe noi,
mântuire mijlocindu-ne.

Slavă..., glasul al 2-lea:

Astăzi, toate cetele cele iubitoare de praznice, veni ți să pr ăznuim soborul Cuvio șilor
Părinți, celor din Sihăstria Putnei; că, prin vie ţuirea lor cea dumnezeiasc ă, l ăca șuri
preacurate făcându-se dumnezeieștii Treimi, cu cetele Cuvioșilor se bucur ă în ceruri;
către aceştia să strigăm: Rugați-vă totdeauna pentru obștea voastră și pentru cei ce cu
credință și cu dragoste vă cinstesc după cuviinţă.

Și acum..., a Praznicului.

La Stihoavnă

Stihiri, glasul al 2-lea, podobie: Casa Efratului...

Luceferi v-aţi arătat ai Sihăstriei Putnei, Sila preaîn țelepte, Paisie sl ăvite și minunatule
Natan.

Stih: Lăuda-se-vor cuvioşii întru slavă.

Ceată de cuvioşi slăvită şi cinstită, soliţi-i obştii voastre iertare de păcate şi mil ă,
fericiţilor.

Stih: Cântaţi Domnului cântare nouă, lauda Lui în Biserica cuvioşilor.

Chipuri virtuţilor, dreptare nevoinţei, măsură înfrânării, la toţi nevoitorii v-a ţi ar ătat,
slăviţilor.

Slavă..., asemenea:
Sfintei Treimi slujind cu râvnă în viață, treime de sihaștri, acum cu în ceruri mil ă ne
mijlociți, rugându-vă.

Şi acum..., a Praznicului, sau aceasta:

Maica lui Dumnezeu, Împărăteasa lumii, celor ce cu credin ţă te l ăud ăm, Fecioar ă, mil ă
şi har trimite-ne.

Acum slobozește... și celelalte.

Troparul, glasul 1, podobie: Piatra fiind pecetluită...

Mărturisitori ai dreptei credinţe şi apărători ai neamului românesc v-a ţi ar ătat, Sfin ţilor
Cuvioşi Sila, Paisie şi Natan. Cu postul, cu privegherea şi cu rug ăciunea ostenindu-v ă,
cereştile daruri aţi luat. Rugaţi-vă lui Hristos Dumnezeu să se mântuiasc ă sufletele
noastre.

Alt tropar, glasul 1, podobie: Locuitor pustiului...

Pe Cuvioșii sihaștri, pe îngerii cei în trup, pe ai Sihăstriei Putnei luceferi, pe Sila, Natan
și Paisie, cu laude veniți să îi cinstim, virtuțile acestora urmând; și-adunându-ne toți cei
binecredincioși să zicem, dar, cu credință: Slavă Celui ce v-a încununat! Slavă Celui ce
v-a sfinţit! Slavă Celui ce nouă păzitori v-a arătat pe voi!

LA VECERNIA MARE

La Doamne strigat-am, punem Stihiri pe 8: 3 ale Praznicului și 5 ale Cuvio șilor, glasul al
4-lea, podobie : Ca pe un viteaz...

Astăzi ceata monahilor și soborul creștinilor să cântăm cântarea prorocului David, c ă

minunat arătându-Se Dumnezeu întru Sfinții Săi, a slăvit cu slava Sa pe cei care L-au
proslăvit cu viața lor, pe Natan, pe Paisie și Sila, ai Luminii nezidite luceferi vii
arătându-se.

Cu zdrobirea de inimă aţi zdrobit preacumplitele năvăliri diavoleşti, Cuvioşilor; şi, cu

post nevoindu-vă, strunit-aţi a trupului nărăvire din păcat, întărindu-v ă pururea de la
Duhul Sfânt; de al Cărui har învredniciţi-i şi pe cei care v ă cânt ă ast ăzi cu râvn ă şi cu
dragoste.

Alte Stihiri, glasul 1, podobie: Prealăudaților Mucenici...

A Cuviosului Sila

De prunc însetând de Dumnezeu, ca un cerb ai alergat c ătre izvoarele harului, Sila

slăvitule, și, silindu-ți firea cu nespuse osteneli, pe tine vas curat al St ăpânului cu totul
te-ai făcut; pe Acesta fă-L îndurat şi nouă, celor ce te cinstim cu dragoste.
 A Cuviosului Paisie

De norul ceresc ți s-a umbrit inima îmbelșugat, de Dumnezeu iubitorule, Sfinte Paisie,
și spre toți, Părinte, iubitor făcându-te cu fapta și cuvântul, i-ai luminat, preaîn țeleptule,
ca făclia cea din sfeșnic arătându-te tuturor, preaminunatule.

A Cuviosului Natan

Toiag în războiul nevăzut făcându-te fraților prin rugăciunea și sfatul t ău, sl ăvitule
Natan, cu pecetea crucii deplin ți-ai pecetluit și inima, și mintea, și capul tău, pe care l-
ai lăsat mărturie de sfințenie obștii tale și toiag, și pavăză.

Slavă..., glasul al 6-lea:

Astăzi ne-au răsărit, ca niște luceferi ai Zilei celei neînserate și ca ni ște stele ale
Soarelui Celui mare, sihaștrii cei cu numărul Treimii num ăra ți și întru o ceat ă
dumnezeiește uniți: preaminunații Sila, Paisie și Natan; pe care l ăudându-i, a șa s ă
zicem: Bucurați-vă, dumnezeiești oglinzi ale harului, care cu dumnezeiasc ă lumin ă
străluciți pe cei ce vă laudă! Bucurați-vă, flori preaînmiresmate ale Raiului, care în lume
ați adus mireasma cea mai presus de lume! Bucurați-vă, mlădițe minunate ale Vi ței
celei cerești preapline de strugurii virtu ților, din care picur ă credincio șilor vinul cel
dulce, de suflet veselitor! Rugați-vă, dar, cu deadinsul să se mântuiasc ă sufletele
noastre.

Şi acum..., a Praznicului.

Lumină lină..., Prochimenul zilei şi Paremiile:

Din Înțelepciunea lui Solomon, citire: (3: 1-9)

Sufletele drepților sunt în mâna lui Dumnezeu și chinul nu se va atinge de ele. În ochii
celor nepricepuți ei au părut că sunt morți și a fost socotit ă nenorocire ie șirea lor și
nimicire plecarea lor dintre noi, dar ei sunt în pace. Și chiar dac ă înaintea fe ței
oamenilor au primit chinuri, nădejdea lor este plină de nemurire ; și, puțin fiind
pedepsiți, cu mari binefaceri vor fi dăruiți, că Dumnezeu i-a încercat și i-a aflat vrednici
de El. Ca aurul în topitoare i-a lămurit și ca pe o jertf ă de ardere întreag ă i-a primit. Și
în vremea cercetării lor vor străluci și vor fi ca scânteile ce alearg ă pe miri ște. Judeca-
vor neamuri și vor stăpâni popoare și Domnul va împărăți peste ei în veci. Cei ce
nădăjduiesc spre El vor înțelege adevărul și credincioșii vor r ămâne lâng ă El în iubire;
că har și milă va dărui cuvioșilor Lui și va purta grijă de aleșii Săi.

Din Înțelepciunea lui Solomon, citire: (5: 15 – 6: 3)

Drepții în veci vor fi vii și răsplata lor este întru Domnul, iar Cel preaînalt poart ă grij ă
de ei. Pentru aceasta, vor primi împărăția luminii și cununa frumuse ții din mâna
Domnului; căci cu dreapta Sa îi va acoperi și cu bra țul S ău îi va ocroti. Va lua râvna Lui
în loc de armă și va întrarma făptura spre izbândă asupra vr ăjma șilor. Îmbr ăca-Se-va ca
într-o platoșă cu dreptatea și Își va pune coif judecata cea nef ățarnic ă. Va lua cuvio șia
ca pavăză nebiruită și va ascuți cumplita mânie ca o sabie; și lumea va porni r ăzboi
împreună cu El asupra celor fără de minte. Ca niște săgeți bine îndreptate, fulgerele vor
porni din nori, ca dintr-un arc bine încordat, și vor lovi la țint ă. Și din mânia Sa, ca
dintr-o praștie, va fi aruncat noian de grindină. Se va întărâta asupra lor apa mării și
râurile îi vor îneca deodată. Va sta împotriva lor duhul Puterii și ca o vijelie îi va risipi.
Astfel, fărădelegea va pustii tot pământul și răutatea va răsturna tronurile celor
puternici. Auziți, dar, împărați, și înțelegeți! Învățați-vă, judecători ai marginilor
pământului! Ascultați, cei ce stăpâniți mulțimi și cei ce vă trufi ți cu mul țimea
popoarelor. Că de la Domnul s-a dat vouă stăpânirea, și puterea de la Cel preaînalt.

Din Înțelepciunea lui Solomon, citire: (4: 7-15)

Dreptul, de va ajunge să se sfârșească, întru odihnă va fi. Că bătrânețea cinstită nu este

cea dată de lungimea vieții, nici nu se măsoară dup ă num ărul anilor. Ci c ărunte țea este,
la oameni, înțelepciunea, iar vârsta bătrâneții este viața neîntinat ă. Ajungând pl ăcut lui
Dumnezeu, Domnul l-a iubit și, fiindcă trăia între păcătoși, l-a mutat. Răpit a fost, ca nu
cumva răutatea să-i schimbe gândul, nici înșelăciunea să nu îi am ăgeasc ă sufletul. C ă
vraja răutății întunecă cele bune și amețeala poftei schimb ă mintea cea f ăr ă de r ăutate.
Ajungând în scurtă vreme la desăvârșire, dreptul a dobândit o via ță împlinit ă, cum al ții
n-au izbutit în ani îndelungați. Plăcut era Domnului sufletul lui. Pentru aceasta, s-a
grăbit să iasă din mijlocul răutății. Iar popoarele, văzând, n-au priceput și nici n-au pus
în gând una ca aceasta: că har și milă va dărui Domnul ale șilor Lui și va purta grij ă de
cuvioșii Săi.

La LITIE

Stihira hramului Bisericii.

apoi Stihirile. Glas 1, însuși-glasul.

Veselește-te în Domnul și saltă duhovnicește, fericită obște a Sihăstriei Putnei, c ă

astăzi ca o primăvară a venit la tine cu flori preaminunate dintru gr ădinile cele cere ști
pomenirea Cuvioșilor sihaștri; că cei pe care i-ai purtat în sânul t ău ast ăzi, prin
lucrarea Duhului, au înflorit și tuturor dăruiesc buna-mireasm ă a harului, veselind
sufletele celor ce cu credință săvârșesc sfântă pomenirea lor.

Glas 4

Vase preacurate făcându-vă Luminii celei întreite, prin lumină lumii v-a ți descoperit,
treime de sihaștri; și cu toiegele voastre puterea cea diavoleasc ă alungând, v-a ți
arătat, Cuvioșilor, chipuri slăvite; deci, ca cei ce aveți îndr ăznire la Dumnezeu,
pomeniți-ne și pe noi, cei ce vă cinstim, sărutând cu credință racla moaștelor voastre.

Slavă..., glasul al 5-lea:

Veniți, toți credincioșii, să ne veselim duhovnicește și să cântăm lui Dumnezeu,
Mântuitorului nostru. Că astăzi nemincinoasa Lui f ăg ăduin ță iar ăși str ăluce ște, pe
Cuvioșii cei pururea-cugetători la îndreptările Sale întru pomenire veșnic ă ar ătându-i, și
de minuni făcători, și preatari apărători ai celor ce-i cinstesc; pe ace știa și noi, dar, cu
credință lăudându-i, și cu evlavie, să strigăm: Pentru rugăciunile lor, Hristoase
Dumnezeule, mântuiește sufletele noastre.

Şi acum..., a Praznicului sau a Născătoarei, aceasta:

Fericimu-te pe tine, de Dumnezeu Născătoare Fecioară, și te sl ăvim credincio șii dup ă

datorie, cetatea cea neclintită, zidul cel nesurpat, folositoarea cea tare și sc ăparea
sufletelor noastre.

La Stihoavnă

Stihiri, glasul al 2-lea, podobie: Când de pe lemn...

Crucea Împăratului Hristos ridicând pe umerii voştri, Preacuvioşilor, calea nevoin ţelor
aţi străbătut-o uşor; şi deasupra suindu-vă nevoilor firii, toate uneltirile lui Veliar le-a ţi
stricat, care, tânguindu-se, zis-a către cei ai săi: O, prieteni, toat ă înt ărirea mea
surpatu-s-a.

Stih: Lăuda-se-vor cuvioșii întru slavă și se vor veseli întru așternuturile lor.

Graiul lui Davíd l-aţi împlinit, că punând în inima voastră suişuri, Sfin ţilor, şi, ca cei f ăr ă
de trup viaţă petrecând, la înălţime suitu-v-aţi, la cea aşteptat ă a des ăvârşirii celei
dumnezeieşti neîncetat, unde îngereştile cete au cântat, văzând, cu uimire: Cum, dar,
netrupeşti se-arată cei în trup!

Stih: Cântați Domnului cântare nouă, lauda Lui în Biserica cuvioșilor.

Vase preacurate v-aţi făcut şi de bun folos – dup ă Pavel –, preaîn ţelep ţilor, darurilor
Duhului împărtăşindu-vă, căci credinţa şi dragostea, nădejdea şi pacea şi r ăbdarea
îndelung pururea voi lucrând, partea cea de-a dreapta măririi, cea g ătit ă vou ă de Tat ăl,
astăzi moşteniţi, nevoitorilor.

Slavă..., glasul al 8-lea:

Mulțimile călugărilor, pe voi îndreptătorii noștri vă cinstim, Cuvio șilor Sila, Paisie și
Natan; că prin voi pe cărarea cea dreaptă cu adevărat a umbla am cunoscut. Ferici ți
sunteți, că lui Hristos ați slujit și a vrăjmașului ați biruit puterea, cei ce sunte ți cu
Îngerii împreună vorbitori, cu Drepții și Cuvioșii împreună locuitori; cu care împreun ă
rugați-vă Domnului să miluiască sufletele noastre.

Şi acum..., a Praznicului.

Acum slobozește și celelalte.

 LA UTRENIE

La Dumnezeu este Domnul... troparul de două ori (vezi la Vecernia mic ă) şi al

Praznicului sau al Născătoarei-Învierii.

După întâia Catismă, Sedealna,

glasul 1, podobie: Mormântul Tău...

Cu toţii să cântăm cu credinţă soborul slăvit şi minunat al siha ștrilor Putnei, pe bunul
Paisie, și pe Sila cel minunat, dar și pe Natan nevoitorul duhovnic, care pentru noi
solesc în ceruri la Domnul iertarea păcatelor.

Slavă..., glasul al 4-lea, podobie: Arătatu-te-ai astăzi lumii...

Pe vasele harului cele curate, pe Sila, pe Paisie și pe Natan să-i lăudăm că tuturor celor
ce-i cinstesc dau vindecare și minuni izvorăsc în dar.

Şi acum..., a Praznicului.

După a doua Catismă, Sedealna,

glasul al 5-lea, podobie: Pe Cuvântul...

Cu toiagul puterii celei dumnezeiești de la bolnavi puterea celui viclean izgonind,

minunat v-ați arătat chipul, slăviților, și în dar tămăduiri izvorâ ți celor ce vin la sfintele
voastre moaște, cele cu bună mireasmă, Sila, Natane și Paisie.

Slavă..., aceeași. Şi acum..., a Praznicului.

Polieleu şi Mărimurile:

Mărimu-vă pe voi, de trei ori fericiților, Sila, Paisie și Natan, și cinstim pomenirea
voastră cea întru tot prăznuită.

Veniți toți cu evlavie să lăudăm pe Sfinţii Cuvioși cei minunați, care cu harul au str ălucit
în Sihăstria Putnei.

Stihuri:

1. Așteptând am așteptat pe Domnul și El a căutat spre mine și a auzit rugăciunea mea.

2. Genunchii mei au slăbit de post și trupul meu s-a istovit de lipsa untdelemnului.
3. Pentru cuvintele buzelor tale eu am păzit căi aspre.
4. Schimbat-ai plângerea mea întru bucurie, rupt-ai sacul meu și m-ai încins cu veselie.
5. Să știți că minunat a făcut Domnul pe cel cuvios al Său.
6. Cântați Domnului cei cuvioși ai Lui și lăudați pomenirea sfințeniei Lui.

După Polieleu, Sedealna,

glasul al 3-lea, podobie: De frumuseţea...

Astăzi soboarele celor fără de trup cu adunările dreptcredincio șilor preaminunat se

veselesc şi saltă duhovniceşte, ceata Cuvioşilor Sila, Natan și Paisie cinstind cu
evlavie și făcând prăznuirea lor, și cântă cuvioasă cântare: Bucură-te cinstită adunare!

Slavă..., aceeași. Şi acum..., a Praznicului, sau aceasta:

Preaminunatul glas al slujitorului celui de foc venind, Stăpân ă cerului te-a ar ătat și mai
presus de toate, Fecioară-Maică; că, pe Dumnezeu născând, covârșe ști toate min țile,
pentru care pururea te mărim cu evlavie, cântându- ți cu credin ță, Fecioar ă: Bucur ă-te,
Împărăteasă Maică!

Apoi îndată antifonul I al glasului al 4-lea, după care Prochimenul, glasul al 4-lea:

Bucura-se-vor cuvioșii întru slavă și se vor veseli întru așternuturile lor.

Stih: Cântați Domnului cântare nouă, lauda Lui în adunarea cuvioșilor.

Apoi Evanghelia (Matei 11: 27-30)

Joi, în săptămâna a 4-a după Pogorârea Sfântului Duh. Slavă.

Pentru rugăciunile Cuvioșilor Tăi, Milostive, curățește mulțimea greșalelor mele.

Și acum.

Pentru rugăciunile Născătoarei de Dumnezeu, Milostive, curățește mulțimea gre șalelor

mele.

și îndată stihira, glas 2.

Stih: Miluiește-mă, Dumnezeule, după mare mila ta și după mulțimea îndurărilor Tale
șterge fărădelegea mea.

Cuvioșilor sihaștri, în tot pământul a ieșit vestea faptelor voastre. Pentru aceasta în
ceruri ați aflat plata ostenelilor, taberile drăce ști a ți pierdut, cetele îngere ți a ți ajuns, a
cărora și viață fără prihană ați urmat. Îndrăznire având către Hristos Dumnezeu, cere ți
pace sufletelor noastre.

Canonul Cuvioșilor. Glas 8.

 Cântarea I. Irmos: Pe Faraon...

Pe cei ce pururea au împlinit cuvântul Tău, ca ni ște Îngeri în trup, dup ă cuviin ță
încercând a-i lăuda, Cuvântule al Tatălui, dă-mi cuvânt cu putere, limba mi șcându-mi și
inima, și gândul deșert alungându-l de la mine.

Egipteneştile porniri surpându-le, ca Moise oarecând, Sfin ţii trei sihaştri cu lacrimi au
înecat pe faraonul netrupesc în pustiile Putnei şi în p ământul f ăg ăduit ast ăzi între
Cuvioşi se veselesc.

Soarelui Celui nezidit făcându-vă luminători minunați, străluciți cu slavă pe cerul

Bisericii, Cuvioșilor Părinți, alungând necredința și pe c ărarea poruncilor îndreptând pe
cei care vă cinstesc.

A Născătoarei de Dumnezeu.

Făgăduinţa Dumnezeu plinind-o, cea către Eva dintâi, Maică a Vieții pe tine te-a f ăcut,
că tu pe cel Unul-Născut fără maică din Tatăl, fără de tată L-ai z ămislit, Fecioar ă Curat ă,
din trupul tău.

Alt canon, Glas 8. Irmos: Apa trecând-o...

La crinii grădinilor Raiului, la Natan, la Sila și Paisie s ă alerg ăm, mireasm ă s ă lu ăm,
dumnezeiască, izgonitoare a miesmei păcatelor.

Ai negurii veacului de acum, Sfinților sihaștrii, izonitori v-a ți ar ătat; ci pururi str ăluci ți-
ne și nouă neînserata lumină a harului.

Slavă.

Umbra întristărilor risipind, suit-ați pe scara împlinirii poruncilor,∙ sl ăvi ților, în corturile
slavei, la bucuria cerească și veșnică.

Și acum.

De iarna păcatului celui cumplit scăpăm, Preacurată, alergând la solirea ta, care
pururea ca o primăvară ne-aduce calda suflare a harului.

Catavasia.

Cântarea a III-a.

Irmos: Doamne, Cel ce ai plecat...

Ispitiţi în pustie ca în topitoare, slăvi ţilor, toată pământeasca dorire cu totul a ți lep ădat
și v-ați unit pe deplin cu focul dumnezeirii, strălucind, Părinților, astăzi, ca soarele.
Netrupeștilor cete urmând cu dorul de Dumnezeu, a ți vie țuit îngere ște în trup,
fericiților; cu care astăzi cântați în cereștile lăcaşuri cântare de laud ă Domnului
Savaot.

Ţinând toată porunca până la capăt, slăvi ților, cu fric ă și cu cutremur mântuirea a ţi
lucrat, ascultare făcând fără cârtire de-a pururea și fii ai lui Dumnezeu ar ătându-v ă
neîntinați.

A Născătoarei de Dumnezeu.

Isaia pe tine mai dinainte vestindu-te, Maică, zis-a: Iată fecioara în pântece va lua
și ne va naşte cu trup pe Cuvântul cel veşnic; pe Carele Îl slăvim, pe tine mărindu-te.

Alt canon. Acelaşi irmos

Pe-a Treimii treime, Sila, Natan și Paisie, care pe pământ petrecut-au în unime
desăvârșit, să îi cinstim în cântări, că în ceruri se roagă la tronul Acesteia pentru cei ce
îi laudă.

Lăudăm cu credință pe stâlpii cei neclintiți, pe cei ce pe Piatra credin ței î și au

temeliile, pe cei cu totul de foc, înălțați pân ă la ceruri, pe cei ce c ăl ăuzesc pe calea
poruncilor.

Slavă.

Urând odihna trupească și ale lumii plăceri, cu râvnă dorit-a ți odihna cea cereasc ă și
veșnică și de a Numelui sfânt îndulcire gândită pururea v-ați bucurat, preaînțelep ților.

Și acum.

Minunată e, Maică, taina Întrupării Cuvântului, care întru tine, Fecioar ă, s-a lucrat mai
presus de gând; pentru aceasta toți de Dumnezeu Născ ătoare te vestim, Bucură-
tecântându-ți cu Îngerul.

Catavasia. Sedealna. Glas 1. Mormântul tău.

Scriind, ca niște buni, în pomelnicul vostru pe cei ce d ăruiau și pomenindu-i cu râvn ă,

în cer pomeniți acum pe toți cei ce vă dăruie dar de laud ă și în cartea vi eții îi scrieți,
slăviților.

Slavă. Asemeni.

Izvor de vindecări dobândind credincioșii și scut nebiruit, sfinte moa ștele voastre, la
ele cu dragoste și osârdie alergăm, izbăvindu-ne de tulburări și necazuri, și luând în dar
tămăduire de boală degrabă, slăviților.

Și acum. A Praznicului.
 Cântarea a IV-a. Tu ești tăria mea, Doamne.

Iată acum, Sfinților, ce este bun și frumos fără numai pururea cu dragoste a locui fra ţii
la un loc; ca mirul pe barbă, pe marginea veşmintelor; că binecuvântarea şi vi aţa
primit-aţi vieţuind în unire, slăviţilor. Ps. 132

Partea mea ești, Bunule, Tu ești nădejdea mea, Tu, scăparea, Tu și izbăvirea mea, o,
Preaminunatule Dumnezeu, cântat-ați de-a pururi cu graiul Prorocului; cu care și ast ăzi
cuvioasă cântare lui Hristos îi cântați, Cuvioșilor.Ps. 118, 24

Umbră văzând, Sfinților, zilele omului, și că Domnul – numai El – rămâne în veac, și

din neam în neam pomenirea Lui, prin neîncetata chemare a Numelui, Căruia – precum
zice – tot genunchiul se pleacă, Ziua cea ne înserată ați dobândit. Înț.Sol. 2,5; Ps.
101,13; Fil. 2, 9-10.

A Născătoarei de Dumnezeu.

Toţi te cinstesc: Îngerii, Maică, şi oamenii; că încăpându-L negr ăit în pântece pe

Dumnezeu Cel neîncăput, mai presus de toate, Stăpână, te-ai ar ătat; pentru aceasta ție
tot genunchiul se pleacă și te laudă pururea, mărindu-te.

Alt canon. Auzit-ai, Dumnezeule.

Iubitori arătându-vă pururi ostenelilor trupului, a ți aflat odihn ă sufletelor voastre pe

Hristos, Cuvioșilor.

Necruțându-vă vasele trupurilor voastre cu nevoințele, vase sfinte ale harului v-a ți
făcut, de trei ori fericiților.

Slavă.

Ajutor neîntârziat ne sunteţi în preacumplita năvală diavolească, sl ăvi ților; pentru care
pururea vă lăudăm.

Și acum.

Tuturor credincioșilor ești mijlocitoare la Cel născut al tău, și liman celor învifora ți,
Maica Dumnezeului Celui viu.

Catavasia.

Cântarea a V-a. Pentru ce lepădat-ai.

Netrupeşte în lume ați viețuit, tustrei adunându-vă, lucrarea îngereasc ă s ăvâr șind cu
credință, în trup fiind, deci acum în ceruri cânta ți cântare întreit ă dumnezeie știi Treimi,
Cuvioșilor.
Evanghelia slavei s-a încredințat preastrălucit în voi, Cuvioșilor, c ă prin str ălucire de
lumină v-ați vădit, Sfinților, moaștele slăvite și de minuni izvorâtoare, pe care ast ăzi le
cinstim cu evlavie.

Ierarhului Iacob Putneanul v-ați însoțit, înțelepților, cu el de un suflet și un gând

arătându-vă pe pământ, căruia și în ceruri ca mieii cei cura ți urmat-a ți, la P ăstorul cel
mare suindu-vă.

A Născătoarei de Dumnezeu.

Avacum auzit-a glasul Tău cel sfânt și s-a temut, Dumnezeule, și, v ăzând venirea cea
slăvită a Ta, spăimântatu-s-a, că dintru Fecioară aveai, Cuvinte, a Te naşte, tuturór ca
un om arătându-Te.

Alt canon. Luminează-ne pe noi.

O, dumnezeiesc gândul vostru, fericiților, cel lipit totdeauna de Dumnezeu care de

slava nezidită v-a împărtășit!

Racla cea de har izvorâtoare a moaștelor voastre dumnezeiești, Cuvio șilor, t ăm ăduire
ne dăruiește îmbelșugat.

Slavă.

Inima lăcaș v-ați făcut-o, Cuvioșilor, al Preasfântului Nume al lui Hristos, c ătre Care v ă
rugaţi în lăcașurile cerești.

Și acum.

Iartă, ca un Bun, Ziditorule, pe robii tăi, rugăciunea cea de Maic ă ascultând a

Preacuratei Născătoare de Dumnezeu.

Catavasia.

Cântarea a VI-a. Curăţeşte-mă…

Silindu-vă, aţi luat Împărăţia cerurilor, acum de la Dumnezeu, o, preacuvio șilor, Natane
slăvitule, Sila fericite, și preabunule Paisie.

Topitu-v-ați neîncetat trupul cu postul, vitejilor, nimicind pornirile p ăcatului și deplin

făcându-vă vase preacurate ale harului, slăviților.

A Treimii.

Ascultă cererea robilor Tăi, o, Dumnezeule, Treime fără început și Unime, pururea,
pentru rugăciunile cetei întreite a sihaștrilor nevoitori.

A Născătoarei de Dumnezeu.
Zid tare și neclintit și apărare și pavăză, Stăpână, ești tuturór binecredincio șilor, celor
care-ți laudă facerea de bine pretutindenea cu dragoste.

Alt canon. Rugăciunea mea.

Scăpându-o pe femeie, Sfinților, de cumplita lucrare diavoleasc ă chipul sl ăvit și toiagul

puterii v-ați arătat, de Hristos iubitorilor; pentru aceasta vă cinstim preacinstita icoan ă
și moaștele.

Ispitele vrăjmășești goniți-ne cu toiagul mijlocirilor voastre, cum oarecând s ăvâr șit-a ți
minune, Sfinților Sila, Natan și Paisie, puterea celui preaviclean cu toiegele voastre
izgonindu-o.

Slavă.

Hrănindu-vă în pustie, Sfinților, cu hrana împlinirii poruncilor v-a ți ar ătat mai frumo și
decât cedrii, învrednicindu-vă, Sfinţilor Cuvioși, de frumuse țea cea dintâi a chipului
celui dumnezeiesc.

Și acum.

Acoperă, Preacurată, pururea pe cei ce vin cu credin ță la tine, de Dumnezeu

Născătoare și Împărăteasă a toate pe tine vestindu-te, ca una ce ai z ămislit pe
Dumnezeu și Stăpânul zidirilor.

Catavasia.

Condac. Glas 8. Apărătoare Doamnă.

Pe Cuvioșii Părinți ai Bucovinei, Sfinții Sila, Paisie și Natan s ă-i l ăudăm. C ă ace știa mult
nevoitori fiind, înțelepți îndrumători s-au arătat. Pentru aceasta cu evlavie cânt ăm:
Bucurați-vă, Cuvioșilor Părinți, rugători înaintea lui Dumnezeu pentru sufletele noastre.

Alt condac. Glasul al 8-lea. Apărătoare Doamnă.

Mulțimea valurilor lumii neudat trecând, înecat-ați întru lacrimi, Cuvio șilor, repejunea
preacumplită a vrăjmașilor, și luând darul minunii de la Dumnezeu, vindeca ți pe cei ce
cântă cu evlavie : Bucurați-vă, de trei-ori-fericiților.

Icos.

Praznic de veselie ne-a răsărit astăzi, fraților, veniți să ne bucur ăm! C ă nu florile acestei
primăveri ne-aduc acum miresme, ci florile cele în Rai odr ăslite și cu roua Duhului
stropite, Cuvioșii Sila, Natan și Paisie. Veniți, dar, acestora să le strig ăm cu evlavie:
Bucurați-vă, de trei-ori-fericiților.
 SINAXAR

Întru această lună, mai, în ziua a 16-a, facem pomenirea Sfin ţilor Cuvio și Sila, Paisie şi
Natan de la Sihăstria Putnei

Cuvioșii Sila, Paisie și Natan s-au nevoit în veacul al XVIII-lea în Sih ăstria Putnei, loc
de aspră nevoință și de liniște în care se retrăgeau monahii iubitori de mai mult ă
rugăciune și nevoință.

Cuviosul Sila s-a născut în anul 1697 în ținutul Botoșanilor, din p ărin ți ortodoc și, Ion și
Ioana. A intrat ca frate începător la Schitul Orășeni (com. Criste ști, jud. Boto șani), fiind
foarte tânăr, de unde, în anul 1714, la vârsta de 17 ani, a venit la Sih ăstria Putnei, unde
a fost primit și apoi călugărit de starețul Teodosie. După trecerea acestuia la cele
veșnice, starețul Dosoftei, noul părinte duhovnicesc al schitului, a rânduit s ă fie
hirotonit diacon și preot, iar la scurt timp să fie tuns în schima mare. Ca ucenic și
ajutor al starețului Dosoftei, ieroschimonahul Sila a purtat grij ă timp de peste 30 de
ani de toate cele necesare obștii, ostenindu-se, în acela și timp, la slujbele bisericii și
la împlinirea pravilei de chilie. În toamna anului 1753, trecând la Domnul stare țul
Dosoftei, Cuviosul Sila a fost numit stareț de către mitropolitul Moldovei, Sfântul Iacob
Putneanul. Ca părinte duhovnicesc al obștii, a înnoit viața duhovniceasc ă a Sih ăstriei
Putnei, iar ca bun chivernisitor, cu binecuvântarea mitropolitului Iacob, a zidit o
biserică nouă de piatră cu hramul Buna-Vestire, pe care a împodobit-o cu toate cele
trebuitoare, precum și o nouă trapeză și chilii. Ajuns vestit duhovnic și povățuitor de
suflete, Cuviosul Sila a fost prețuit atât de credincio șii simpli, cât și de domnitorii
Moldovei Constantin Cehan Racoviță și Grigorie Calimachi, precum și de înal ți
dregători, egumeni și arhierei, pe toți povățuindu-i cu înțelepciune pe calea mântuirii.
Sub îndrumarea sfântului stareț, monahii din Schit se îndeletniceau cu caligrafierea
manuscriselor ce cuprindeau sfinte slujbe și importante scrieri ale Sfin ților P ărin ți.
Dintre ucenicii săi, cel mai cunoscut este episcopul R ăd ău ților Dosoftei Herescu.
Ultimii ani de viață Cuviosul Sila și i-a petrecut în multe lipsuri și încerc ări, ca urmare a
răpirii Bucovinei de către Imperiul Habsburgic, în anul 1774, și a îngr ădirilor puse de
noua stăpânire. Schitul nu avea cele necesare hranei monahilor și era nevoit s ă se
împrumute de bani și alimente. Cunoscându-și apropiatul sfâr șit pământesc, Sfântul
Sila a pus povățuitor Sihăstriei Putnei pe Cuviosul Natan, apoi și-a cerut iertare de la
toți. La 23 aprilie 1783, după ce se nevoise aproape 70 de ani la Sih ăstria Putnei,
Cuviosul ieroschimonah Sila și-a dat cu pace sufletul în mâinile Domnului, pe Care L-a
iubit și slujit întreaga sa viață.

Cuviosul Paisie s-a născut în anul 1701 și a intrat de tânăr în via ța monahal ă. Pentru
vrednicia sa a fost hirotonit diacon, apoi preot, și a ajuns egumen la Măn ăstirea Sfântul
Ilie, de unde a trecut la Mănăstirea Râșca. După o vreme a venit la Schitul Sih ăstria
Putnei, viețuind întru adâncă smerenie. Deși nu a fost stareț al Sihăstriei, el era un
rugător înfocat, sprijinind în credința ortodoxă pe toți, mai ales în vremea st ăpânirii
străine. De asemenea, el primise de la Dumnezeu darul înainte-vederii, care,
adăugându-se celorlalte virtuți, l-a făcut să fie cinstit de c ătre to ți ca un mare p ărinte
duhovnicesc. Împreună cu stareții Sila și Natan a fost martor al greut ăților din anii de
stăpânire austriacă, dar s-a dovedit un nevoitor plin de râvn ă. A trecut cu pace la cele
veșnice în data de 16 decembrie 1784.

Cuviosul Natan s-a născut în anul 1717, fiind originar din Pașcani. A fost mai întâi
viețuitor și eclesiarh la Mănăstirea Putna, unde a fost hirotonit diacon, apoi preot.
Dornic de mai multă rugăciune și liniște, s-a retras la Sih ăstria Putnei, unde a primit
schima cea mare cu numele de Natan. Cuviosul Natan a fost cunoscut ca un duhovnic
foarte iscusit, fiindu-i părinte duhovnicesc și marelui mitropolit Iacob Putneanul.
Totodată, viețuitorii din sihăstrie, împreună-nevoitori cu el, dar și credincio șii
închinători îl cinsteau ca pe un adevărat părinte și p ăstrător al bunelor rânduieli
ortodoxe. El se îndeletnicea și cu caligrafierea de manuscrise și cu alc ătuirea
pomelnicelor ctitoricești. În anul 1781 a fost rânduit stare ț de către Cuviosul Sila, care
se pregătea pentru trecerea la cele veșnice. Deși înaintat în vârst ă, ieroschimonahul
Natan a continuat cu multă râvnă și jertfelnicie lucrarea duhovniceasc ă a înainta șului
său, călăuzind obștea încredințată lui spre păstorire timp de trei ani și jum ătate, de și
lipsurile și greutățile erau tot mai mari din pricina ocupa ției habsburgice. La cap ătul
unei vieți închinate lui Dumnezeu, în neagonisire și cur ăție, după ce a purtat cu mult ă
răbdare și necontenită rugăciune povara grea a bolilor, Cuviosul ieroschimonah Natan
s-a mutat la Domnul, a doua zi după sărbătoarea Nașterii Mântuitorului Hristos, pe 26
decembrie 1784.

La scurt timp după trecerea la cele veșnice a celor trei Sfin ți ieroschimonahi, Schitul
Sihăstria Putnei s-a pustiit din pricina vitregiei vremurilor. După mai bine de 200 de ani,
la începutul Postului Mare din anul 1990, un monah putnean, retras pe locul fostului
Schit, a văzut o lumină cerească deasupra pronaosului vechii biserici ruinate, lumin ă
care a înconjurat biserica, apoi s-a făcut nevăzută. La pu țin timp dup ă aceasta, pe 24
aprilie 1990, când s-a început refacerea Schitului, în pronaosul vechii biserici s-au
descoperit mormintele celor trei Cuvioși: Sila, Paisie și Natan, în care se aflau
osemintele lor, galbene ca ceara și răspândind bună-mireasm ă. În anii ce au urmat
numeroase vindecări minunate s-au săvârșit la racla cu moaștele Cuvio șilor. De aceea,
cu prilejul împlinirii 20 de ani de la resfin țirea vechii biserici de la Sih ăstria Putnei,
Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române a hotărât, în ședin ța sa din 6-7 iunie 2016,
trecerea în rândul Sfinților a Cuvioșilor Sila, Paisie și Natan de la Sihăstria Putnei, cu zi
de prăznuire la 16 mai.

Cu ale lor sfinte rugăciuni, Doamne Iisuse Hristoase, miluiește-ne pe noi. Amin.

Cântarea a VII-a. Pruncii evreilor.

Inima voastră încredințând-o în tot ceasul rugăciunii neîncetate, chemând Numele

căruia se pleacă tot genunchiul, ați biruit, slăviților, năvălirile ispitei.

Însăși Luminii nezidite slujitori v-ați făcut cu viețuirea; deci, v ădindu-v ă prin str ălucirea
de lumină, lumină dăruiți acum celor care vi se roagă.

Inima voastră ați lărgit-o – cum și Pavel fericitul îndemna –, către toți iubitori făcându-v ă
de-a pururea, pe credincioși, slăviților, pomenindu-i în tot ceasul. II Cor. 6, 13
 A Născătoarei de Dumnezeu.

Lumii ești Maică Împărăteasă, pe Atoateziditorul zămislindu-L, pe Care roag ă-L,

Stăpână, pururea pentru lume, iertare mijlocindu-ne, cu solirea ta de maic ă.

Alt canon. Tinerii din Iudeea.

Sihăstrește viața petrecându-vă, Sfinților, ați strălucit tuturor cu razele virtu ții, pe to ți
încredințându-i și învățându-i să laude: Binecuvântat eşti, Dumnezeul Părinților noștri!

Toată latura Putnei vă vestește minunile, Cuvioșilor, că dați tămăduire degrab ă celor
care vă cinstesc, închinându-se și cu credință căzând la sfânta voastră raclă.

Slavă.

Rugăciunile voastre cele bineprimite la Tronul cel preaînalt, sl ăvi ților, cu râvn ă –
precum odinioară – înălțați, pomenindu-ne pe noi, cei ce facem cu dor a voastr ă
pomenire.

Și acum.

Iesei rădăcină arătatu-s-a ție, Maică, născând pe Davíd; iar tu, ca o tulpin ă dintr-însul,
odrăslit-ai pe Mlădița aceluia, pe Împăratul Hristos, pe Dumnezeu și Omul.

Catavasia.

Cântarea a VIII-a. Pe Împăratul.

A Preacuratei sfânt lăcaş ridicându-l, Cuvioșilor, iarăși din piatr ă, pe piatra credin ței v-
ați întărit și mintea.

Apei zidit-ai, Părinte Sila, fântână, însetând tu după Apa cea vie, pe Care azi aflând-o, și
nouă izvorăște-O.

Umbră viața cea de aici socotind-o, Cuvioase Natan, la vi ața cea adevărată cu râvnă
alergat-ai.

A Treimii.

Dă tuturor pace și sănătate și izbăvire din boli cu solirea celor trei siha ștri, Treime
preaslăvită.

A Născătoarei de Dumnezeu.

Sminteală este înțelepților lumii pururea-fecioria ta, Maică, iar celor ce te cânt ă tain ă
preaminunată.
 Alt canon. Pe Împăratul.

Inima voastră, și voirea, și mintea, le-ați supus deopotrivă cu trupul doririi mai bune
către Împărăție.

Punând în voi, ca’n trei măsuri de făină, aluatul Său În țelepciunea cereasc ă, s ăvi ților,
dospit-ați spre îndumnezeire.

Binecuvântăm pe Tatăl, pe Fiul și pe Sfântul Duh, pe Domnul.

Unde lucrează, Sfinţilor, harul vostru, de acolo se alung ă puterea diavoleasc ă; deci, cu
ocrotire neîncetată, păziți și obștea voastră.

Și acum.

Toată nădejdea către tine o punem, de Dumnezeu Născătoare Stăpân ă, deci cu a ta

putere păzește-ne de-a pururea.

Catavasia.

Cântarea a IX-a. Spăimântatu-s-a de aceasta.

A sfintei sihăstrii a putnenilor întreita făclie a harului dumnezeiesc, veni ți

credincioșilor s-o cinstim; pe Cuvioșii cei slăvi ți, Sila și Natan și Paisie, pe florile
pustiei preadulci mirositoare, pe rugătorii cei către Hristos.

Biserica întreagă se bucură, prăznuind cu credință și dragoste și săvârșind pomenirea

voastră de peste an, mijlocitori avându-vă, preafierbinți, în ceruri la Dumnezeu,
slăviților sihaștri ai Sihăstriei Putnei, Sila, Natane și Paisie.

Ispite de tot felul voi izgoniţi de la noi, care astăzi cu dragoste, v ă încunun ăm praznicul
cu florile laudei, slăviţilor Paisie, Sila şi Natane, şi v ă rug ăm ca de la obştea noastr ă
îndepărtând necazul, şi mântuire să îi mijlociţi.

A Născătoarei de Dumnezeu.

Nădejde neclintită am câştigat, credincioşii, de-a pururi la tronul Tău pe Maica Ta,
Unule-Născut şi Cuvântule, că în mitrasul ei curat ai binevoit a s ăl ăşlui, pe-aceasta
arătând-o şí maică, şí fecioară, şi mai slăvită decât Îngerii.

Alt canon. Fecioară Preacurată.

Neagonisitoarea voastră vieţuire de pe pământ, de Hristos iubitorilor, bun ăt ăți ve șnice

în ceruri v-a câştigat în schimb.

Ispitele răbdat-ați, dinspre toată partea, și v-ați făcut încerca ți, ferici ților, cununile
biruinței luând de la Dumnezeu.Iac. 1,12
 Slavă.

Iertare de păcate cereți de la Domnul, Sfinților Sila, Natan și Paisie, celor care cu râvn ă
pomenirea v-o săvârșim.

Și acum.

Scăpare în primejdii și acoperitoare dreptcredincioșilor tu e ști de-a pururea, de

Dumnezeu Născătoare și Maică a Domnului.

Catavasia.

Exapostilaria. Glas 3. Lumina cea din lumină.

Pe fericiții sihaștri Natan, Sila şi Paisie, astăzi toţi credincio șii s ă-i l ăud ăm, ca solitori
să ne fie către Dumnezeu Milostivul. (de 2 ori)

Slavă... Și acum... A Praznicului.

LA LAUDE

Stihirile pe 4, glasul al 8-lea, podobie: O, preaslăvită minune!

O, preaslăvită minune! ca niște crini preafrumoși în pustie au r ăs ărit siha ștrii cei
minunați, Sila, Natan și Paisie, înmiresmând cu miresmele duhovnice ști ale Raiului
toată Biserica; veniți, credincioșilor, să îi cinstim că de-a pururi rug ători i-am dobândit
la Hristos.

Sila Cuvioase, pe treptele scării virtu ții suind fericite, la c ăp ătul doririlor ai ajuns, de
Hristos iubitorule; Căruia roagă-te cu îndrăznirea ta pentru cei ce te cinstim și
pomenirea ta preacinstită săvârșim și îți sărutăm moaștele cu dragoste și cu evlavie.

Sfinte fericite Paisie, ca un preabun te-ai înălţat în carul virtu ților la l ăcaşurile cere ști,
unde azi, odihnindu-te și bucurându-te, minunat culegi al ostenelilor rod îmbel șugat.
Roagă-te pentru cei care au luat jugul lui Hristos, ca s ă p ăzeasc ă pururea f ăg ăduin ța
dintâi.

Via sufletească a fraților cu înțelepciune îngrijind, ca un Înger ți-ai s ăvâr șit, fericite
Natan, alergarea ta pe pământ; iar acum, fiind cu cei netrupe ști, pe Ziditorul a toate
înduplecă-L, Sfinte, să caute cu milă de-a pururea spre via Sa, pe Sila și Paisie luând
împreună rugători.

Slavă..., glasul al 6-lea:

Astăzi ne-au răsărit, ca niște luceferi ai Zilei celei neînserate și ca ni ște stele ale
Soarelui Celui mare, sihaștrii cei cu numărul Treimii num ăra ți și întru o ceat ă
dumnezeiește uniți: preaminunații Sila, Paisie și Natan; pe care l ăudându-i, a șa s ă
zicem: Bucurați-vă, dumnezeiești oglinzi ale harului, care cu dumnezeiasc ă lumin ă
străluciți pe cei ce vă laudă! Bucurați-vă, flori preaînmiresmate ale Raiului, care în lume
ați adus mireasma cea mai presus de lume! Bucurați-vă, mlădițe minunate ale Vi ței
celei cerești preapline de strugurii virtu ților, din care picur ă credincio șilor vinul cel
dulce, de suflet veselitor! Rugați-vă, dar, cu deadinsul să se mântuiasc ă sufletele
noastre.

Şi acum..., a Praznicului.

Doxologie mare și celelalte.

LA DUMNEZEIASCA LITURGHIE

Fericirile, pe 8, 4 ale praznicului, și 4 ale cuvioșilor, din cântarea a 6-a.

Prochimen. Glasul al 7-lea.

Scumpă este înaintea Domnului moartea cuvioșilor Lui.

Stih: Ce voi răsplăti Domnului pentru toate câte mi-a dat mie?

Apostolul (Efeseni 6, 10-18)

Duminică în săptămâna a 27 după Pogorârea Sfântului Duh

Fraților, întăriți-vă în Domnul și întru puterea tăriei Lui ...

Aliluia, glasul al 2-lea.

Stih: Preoții Tăi, Doamne, se vor îmbrăca întru dreptate și cuvioșii Tăi se vor bucura.

Stih: Că a ales Domnul Sionul și l-a ales spre locuință Luiși.

Evanghelia Cuvioșilor (Luca 12, 32-40)

Sâmbătă în săptămâna a 28 după Pogorârea Sfântului Duh

Zis-a Domnul: Nu te teme, turmă mică ...

Chinonicul:

Bucurați-vă, drepților, întru Domnul, celor drepți se cuvine laudă. Aliluia.

În situația calendaristică de astăzi, Slujba Sfinților Cuvio și Sila, Paisie și Natan cade
întodeauna în Perioada Penticostarului, mai precis în intervalul dintre luni, după
Duminica Tomei (când sărbătoarea Sfintelor Paști cade cel mai târziu, adic ă pe 8 mai)
șiDuminica a 7-a după Paști, a Sfinților Părinți de la Sinodul I Ecumenic (când
sărbătoarea Sfintelor Paști cade cel mai devreme, adică pe 4 aprilie).

În zilele obișnuite, peste săptămână, slujba cuvioșilor se cântă împreună cu cea a zilei,
din Penticostar, după cum urmează:

La Vecernia mică, la Doamne strigat-am... se pun 4 stihiri, ale Cuvioșilor, Slavă..., a

Cuvioșilor, Și acum..., a praznicului, din Penticostar (Slava... de la Doamne strigat-
am..., de la Vecernia Mare, din duminica precedentă; sau de la praznicul În ăl țării, când
16 mai cade vineri sau sâmbătă în săptămâna a 6-a, sau de la Miercurea Înjum ăt ățirii,
când 16 mai cade joi, vineri sau sâmbătă în săptămâna a 4-a dup ă Pa ști). Stihoavna
Cuvioșilor, Slavă..., a Cuvioșilor, Și acum..., a praznicului, din Penticostar (Slava... de la
Vecernia Mare sau de la praznicul Înălțării sau al Înjumătățirii).

Troparele: în săptămâna a doua după Paști: troparul Cuvioșilor (o dat ă), Slavă..., Și
acum..., al praznicului: Pecetluit fiind mormântul... (o dată);

În Săptămâna a treia după Paști: troparul Iosif cel cu bun chip..., Slavă..., al Cuvioșilor,
Și acum..., Mironosițele femei...;

În Săptămânile a patra (luni, marți), a cincea, și a șasea (luni, mar ți): troparul învierii
din duminica precedentă (o dată), Slavă..., al Cuvio șilor, Și acum..., al N ăsc ătoarei-
Învierii, glasul 1: Gavriil zicând ție ...[1];

Joi, vineri și sâmbătă în săptămâna a 4-a după Paști: troparul Cuvioșilor (o dată), Slavă...
Și acum..., al praznicului înjumătățirii: Înjumătățindu-se praznicul... (o dată);

Vineri și sâmbătă în săptămâna a 6-a după Paști: troparul Cuvio șilor (de dou ă ori),
Slavă... Și acum..., al praznicului: Înălțatu-Te-ai întru slavă... (o dată).

La Vecernia Mare, punem Fericit bărbatul... La Doamne strigat-am..., se pun 8 stihiri: 3

ale Praznicului, din ziua săptămânală respectivă, din Penticostar, și 5 ale Cuvio șilor
Părinți, Slavă..., a Cuvioșilor, Și acum..., a praznicului, din ziua respectiv ă, din
Penticostar.
Prochimenul este cel al zilei, cu excepția zilei de luni, dup ă Duminica Tomei, când, la
vecernie, duminică seara, se pune prochimenul mare, glasul al 7-lea: Cine este
Dumnezeu..., precum și a zilei de vineri, în săptămâna a 6-a, când, la vecernie, joi seara
(a Înălțării), se pune prochimenul mare, glasul al 7-lea: Dumnezeul nostru în cer și pe
pământ...

La Litie, se pune o stihiră a hramului, apoi stihirile Cuvio șilor, Slavă..., a Cuvio șilor, Și
acum..., de la Litia din duminica precedentă, din Penticostar, pentru zilele din
săptămâna a 2-a și a 5-a. Când slujba sfinților care în săptămânile a 3-a, a 4-a, a 6-a
(până miercuri), la Și acum..., se pune: Fericimu-te pe tine..., glasul al 5-lea, din slujba
Cuvioșilor[2] .Vineri și sâmbătătă în săptămâna a 6-a, adică după Joia Înălțării, se pune
la Și acum..., a praznicului Înălțării, de Joi (miercuri seara).

La Stihoavnă, unde este hramul se pun stihirile Cuvio șilor, iar unde nu este hram,
stihirile zilei din Penticostar, Slavă..., a Cuvioșilor, Și acum..., din Penticostar.

La binecuvântarea pâinilor, troparele Cuvioșilor (de dou ă ori) și Născătoare de

Dumnezeu... (o dată), cu excepția zilei de luni, după Duminica Tomei, când, la vecernie,
duminică seara, se pun troparele Cuvioșilor (de două ori) și al praznicului: Pecetluit
fiind mormântul... (o dată).

La Pavecerniță, după Cuvine-se cu adevărat..., se pune condacul Cuvioșilor, Slavă... Și

acum..., condacul praznicului (din duminica precedentă, sau al Înălțării, când 16 mai
cade vineri sau sâmbătă în săptămâna a 6-a dup ă Paști, sau al Înjum ăt ățirii când cade
joi, vineri sau sâmbătă în săptămâna a 4-a după Paști).

La Utrenie, după Dumnezeu este Domnul..., se pun troparele astfel:

În săptămâna a doua după Paști: troparul/troparele Cuvio șilor (de dou ă ori), Slav ă ... Și
acum..., al praznicului: Pecetluit fiind mormântul (o dată).

În Săptămâna a treia după Paști: troparul: Iosif cel cu bun chip..., apoi, al doilea, al
Învierii: Când Te-ai pogorât la moarte... Slavă..., al Cuvioșilor, Și acum..., Mironosițele
femei ...

În Săptămânile a patra (luni, marți), a cincea și a șasea (luni-mar ți): troparul învierii din
duminica precedentă (de două ori) Slavă..., al Cuvio șilor, Și acum..., al N ăsc ătoarei-
Învierii, glasul 1: Gavriil zicând ție...

Joi, vineri și sâmbătă în săptămâna a 4-a după Paști: troparul Cuvio șilor (de dou ă ori),
Slavă... Și acum..., al praznicului Înjumătățirii: Înjumătățindu-se praznicul ... (o dată)

Vineri și sâmbătă în săptămâna a 6-a după Paști: troparul Cuvio șilor (de dou ă ori),
Slavă... Și acum..., al praznicului: Înălțatu-Te-ai întru slavă... (o dată).
Primul rând de sedelne: a Cuvioșilor, Slavă..., o a doua sedealn ă, Și acum..., a
praznicului (cea a Învierii, din cadrul sedelnelor din ziua respectivă, sau chiar din ziua
praznicului/duminicii precedente). Al doilea rând de sedelne: a Cuvio șilor, Slavă..., se
repetă prima sedealnă, Și acum..., a praznicului (cea a Învierii, din cadrul sedelnelor
din ziua respectivă, sau chiar din ziua praznicului/duminicii precedente).

Polieleul Robii Domnului..., mărimurile Cuvioșilor. Sedealna Cuvioșilor, de după polieleu

(de două ori), Slavă... Și acum..., a praznicului, în s ăpt ămâna a 2-a dup ă Paști, a
praznicului Sfântului Toma, din duminica precedentă, tot de dup ă Polieleu; la fel, vineri
sau sâmbătă în săptămâna a 6-a după Paști, când se pune a În ăl țării, de joi; în celelalte
cazuri, se pune cea indicată în slujba Cuvioșilor: Preaminunatul glas al slujitorului...)

Antifonul I al glasului al 4-lea, Prochimenul și Evanghelia Cuvio șilor. Învierea lui

Hristos...

Canoanele se pun pe 14: al praznicului (din duminica precedent ă, sau al În ăl țării, când
16 mai cade vineri sau sâmbătă în săptămâna a 6-a după Paști; sau al Înjumătățirii, când
16 mai cade joi, vineri sau sâmbătă în săptămâna a 4-a dup ă Paști), cu irmosul pe 6, și
al Cuvioșilor, două, cu irmosul pe 8. Catavasiile praznicului. Dup ă cântarea a 3-a,
condacul și icosul praznicului, sedealna Cuvio șilor, Slavă... Și acum..., sedealna
praznicului (în săptămâna a 2-a după Paști, se pune Ipacoi al praznicului Dumincii
Tomei). După cântarea a 6-a, condacul (condacele), icosul și sinaxarul Cuvio șilor.

Luminânda: a Cuvioșilor (de două ori), Slavă... Și acum... a praznicului (din duminica
precedentă, sau a Înălțării, sau a Înjumătățirii).

La Laude, se pun stihirile pe 8: 4 ale zilei, din Penticostar (inclusiv cea de la Slav ă...) și
4 ale Cuvioșilor, Slavă..., a Cuvioșilor, Și acum..., a praznicului (stihira de la Slav ă... Și
acum..., de la stihoavna zilei din Penticostar).

După doxologia mare, Troaparele, ca la Vecernia Mică.

La Ceasuri, se pune troparul Praznicului, Slavă..., al Cuvio șilor, Și acum..., al

Născătoarei de la ceasuri. După Sfinte Dumnezeule..., condacul praznicului și al
Cuvioșilor, alternându-le.

La Liturghie, Stihirile la Fericiri se pun pe 8: 4 ale praznicului din cântarea rânduit ă în

ziua săptămânală respectivă, și 4 ale Cuvioșilor, din Cântarea a 6-a.

Apostolul și Evanghelia Cuvioșilor și, apoi, cele de rând. Axionul Învierii: Îngerul a
strigat... (vineri și sâmbătă în săptămâna a 6-a după Paști, Axionul praznicului
Înălțării: Pe Tine Maica lui Dumnezeu...). Chinonicul praznicului și al Cuvioșilor. Vineri și
sâmbătă în săptămâna a 6-a după Paști, în loc de Am văzut lumina cea adevărată...se
pune troparul: Înălțatu-Te-ai întru slavă...
Dacă va cădea sărbătoarea Sfinților Cuvioși Sila, Paisie și Natan de la Sihăstria Putnei
în Duminica a 3-a (Sfintele Paști la 2 mai), a 4-a (Sfintele Paști la 25 aprilie), a 5-a
(Sfintele Paști la 18 aprilie), sau a 6-a după Paști (Sfintele Paști la 11 aprilie), slujba
cuvioșilor se cântă cu cea a duminicii din Penticostar, după cum urmeaz ă:

La Vecernia mică, la Doamne strigat-am... se pun stihirile Învierii, Slavă..., a Cuvioșilor,

Și acum..., a Născătoarei-Învierii din Penticostar. La Stihoavn ă: una a Învierii, și apoi
ale cuvioșilor, Slavă..., a Cuvioșilor, Și acum..., a Născătoarei.

Troparele: în Duminica a 3-a după Paști: troparul Iosif cel cu bun chip..., Slavă..., al
cuvioșilor, Și acum..., Mironosițele femei...;

În Duminicile a 4-a și a 6-a după Paști: troparul învierii (o dat ă), Slavă..., al Cuvio șilor, Și
acum..., al Născătoarei-Învierii, glasul 1: Gavriil zicând ție ...;

În Duminica a 5-a după Paști: troparul învierii (o dat ă), Slavă..., al Cuvio șilor, Și acum...,
al praznicului Înjumătățirii: Înjumătățindu-se praznicul... (o dată).

La Vecernia Mare, punem Fericit bărbatul... La Doamne strigat-am..., se pun 10 stihiri,

astfel: 3 ale Învierii, 3 ale Praznicului, și 4 ale Cuvio șilor Părin ți, Slavă..., a Cuvio șilor, Și
acum... a Născătoarei-Învierii glasului (Dogmatica).

La Litie, se pune stihira hramului, apoi stihirile Cuvio șilor, iar în duminica a 3-a se pun
și ale praznicului (ale mironisițelor) înainte de ale Cuvio șilor, Slavă..., a Cuvio șilor, Și
acum..., din Penticostar.

La Stihoavnă, stihirile din Penticostar, Slavă..., a Cuvioșilor, Și acum..., din Penticostar.

La binecuvântarea pâinilor, Născătoare de Dumnezeu... (de două ori) și troparul

Cuvioșilor (o dată).

La Pavecerniță, după Cuvine-se cu adevărat..., se pune condacul Cuvioșilor, Slavă... Și

acum..., condacul duminicii.

La Utrenie, după Dumnezeu este Domnul..., se pun troparele astfel:

În Duminica a 3-a după Paști: troparul Iosif cel cu bun chip..., apoi, al doilea, al
Învierii:Când Te-ai pogorât la moarte..., Slavă..., al Cuvioșilor, Și acum..., Mironosițele
femei ...

În Duminicile a 4-a și a 6-a după Paști: troparul învierii (de dou ă ori), Slav ă..., al
Cuvioșilor, Și acum..., al Născătoarei-Învierii, glasul 1: Gavriil zicând ție...
În Duminica a 5-a după Paști: troparul învierii (de dou ă ori), Slavă..., al Cuvio șilor, Și
acum..., al praznicului Înjumătățirii: Înjumătățindu-se praznicul... (o dată).

Sedelnele Învierii, cu ale Născătoarei. După Polieleu și Mărimuri (f ăr ă Slavă... Și

acum...), se pun Binecuvântările Învierii. Apoi Ipacoi, sedelnele Cuvio șilor de la primele
două rânduri, Slavă..., sedealna de după polieleu, Și acum..., a
Născătoarei:Preaminunatul glas al slujitorului..., din slujba Cuvioșilor.

Antifoanele Învierii, Prochimenul și Evanghelia Învierii. Învierea lui Hristos... (de trei
ori). Slavă..., Pentru rugăciunile Sfinților Apostoli... Și acum..., Pentru rugăciunile
Născătoarei de Dumnezeu..., și stihira duminicii: Înviind Iisus din mormânt ...

Canoanele se pun pe 14: canonul duminicii, din Penticostar, cu irmosul pe 8, și al

Cuvioșilor, două, făcându-le cu irmosul pe 6. Catavasiile praznicului. Dup ă cântarea a 3-
a, condacul și icosul Cuvioșilor, sedealna Cuvioșilor, Slavă... Și acum..., din Penticostar.
După cântarea a 6-a, condacul și icosul dumincii și sinaxarul Cuvio șilor. Dup ă cântarea
a 9-a, Sfânt este Domnul Dumnezeul nostru, Luminânda Paștilor, Slavă..., a Cuvioșilor,
Și acum..., a doua, din Penticostar, specifică praznicului dumincii.

La Laude, se pun stihirile pe 8: 4 ale Învierii, din Penticostar, și 4 ale Cuvio șilor,
Slavă..., a Cuvioșilor, Și acum..., Preabinecuvântată ești...

După doxologia mare, Troaparul Învierii (de final, unul din cele dou ă).

La Ceasuri, se pune troparul Praznicului, Slavă..., al Cuvio șilor, Și acum..., al

Născătoarei de la ceasuri. După Sfinte Dumnezeule..., condacul praznicului și al
Cuvioșilor, alternându-le.

La Liturghie, Stihirile la Fericiri se pun pe 12: 4 ale Învierii, 4 ale praznicului specific
(din Canonul Mironosițelor, al Slăbănogului, al Samarinencii, respectiv, al Orbului,
Cântarea a 3-a), și 4 ale Cuvioșilor, din Cântarea a 6-a.

Apostolul și Evanghelia duminicii și apoi, ale Cuvioșilor. Axionul Învierii. Chinonicul

praznicului și al Cuvioșilor.

Dacă va cădea sărbătoarea Sfinților Cuvioși Sila, Paisie și Natan de la Sihăstria Putnei
în Miercurea Înjumătățirii Praznicului (Sfintele Paști la 22 aprilie), slujba cuvio șilor se
pune după cum urmează:

Unde este hram, sau de va vrea cel mai mare să facă priveghere, se pune, mar ți sear ă
la Doamne strigat-am... de la Vecernia mică, stihirile Cuvioșilor, Slavă..., a Cuvioșilor, Și
acum..., a Înjumătățirii, de la Vecernia Mare. Stihoavna Cuvio șilor, Slavă..., a Cuvio șilor,
Și acum..., a Înjumătățirii, de la Stihoavna Vecerniei Mare. Troparul Cuvio șilor, Slavă... Și
acum..., a Înjumătățirii.

La Vecernia Mare, punem Fericit bărbatul... La Doamne strigat-am..., se pun 8 stihiri: 3

ale înjumătățirii, și 5 ale Cuvioșilor Părinți, Slavă..., a Cuvio șilor, Și acum..., a
Înjumătățirii. Paremiile praznicului Înjumătățirii și apoi ale Cuvioșilor.

La Litie, se pune o stihiră a hramului, apoi stihirile Cuvio șilor, Slavă..., a Cuvio șilor, Și
acum..., a Înjumătățirii (se poate lua Slava... de la Laude).

La Stihoavnă, stihirile praznicului, Slavă..., a Cuvioșilor, Și acum..., a Înjumătățirii.

La binecuvântarea pâinilor, troparul Înjumătățirii (de dou ă ori) și troparul Cuvio șilor (o
dată).

La Pavecerniță, după Cuvine-se cu adevărat..., se pune condacul Cuvioșilor Părinți,

Slavă... Și acum..., condacul Înjumătățirii.

La Utrenie, după Dumnezeu este Domnul..., se pune troparul Înjumătățirii (de două ori),
Slavă..., al Cuvioșilor, Și acum..., iarăși al praznicului Înjumătățirii (o dată).

Sedelnele praznicului, din Penticostar. După Polieleu și Mărimuri, sedelnele Cuvio șilor,
de la primele două rânduri, Slavă..., sedealna de dup ă polieleu, Și acum..., înc ă una, a
Înjumătățirii (din cele două din Penticostar, cântate înainte de polieleu).

Antifonul I al glasului al 4-lea, Prochimenul și Evanghelia Cuvio șilor. Învierea lui

Hristos...

Canoanele se pun pe 14: ale praznicului, două, cu irmosul pe 8, și al Cuvio șilor, dou ă,
făcându-le cu irmosul pe 6. Catavasiile Înjumătățirii. După cântarea a 3-a, condacul și
icosul Cuvioșilor, sedealna Înjumătățirii, Slavă..., a Cuvio șilor, Și acum..., a doua
sedealnă a înjumătățirii. După cântarea a 6-a, condacul și icosul înjum ăt ățirii, sinaxarul
Cuvioșilor și al Înjumătățirii.

La cântarea a 9-a nu se cântă Ceea ce ești mai cinstită...

Luminânda: a Cuvioșilor (de două ori), Slavă... Și acum..., a Înjumătățirii.

La Laude, se pun stihirile pe 6: 3 ale Înjumăt ățirii, și 3 ale Cuvio șilor, Slav ă..., a
Cuvioșilor, Și acum..., a Înjumătățirii.

După doxologia mare, troparul Cuvioșilor, Slavă..., Și acum..., al Înjumătățirii.

La Ceasuri, se pune troparul Înjumătățirii, Slavă..., al Cuvio șilor, Și acum..., al
Născătoarei de la ceasuri. După Sfinte Dumnezeule..., condacul Înjumătățirii și al
Cuvioșilor, alternându-le.

La Liturghie, Stihirile la Fericiri se pun pe 8: 4 ale Înjum ăt ățirii, din cântarea a 3-a, și 4
ale Cuvioșilor, din Cântarea a 6-a.

Apostolul și Evanghelia Înjumătățirii și ale Cuvioșilor. Axionul: Străin lucru este Maicilor
Fecioria... Chinonicul Înjumătățirii și al Cuvioșilor.

Dacă va cădea sărbătoarea Sfinților Cuvioși Sila, Paisie și Natan de la Sihăstria Putnei
în Joia Înălțării (Sfintele Paști la 7 aprilie), slujba cuvioșilor se cântă împreun ă cu cea a
praznicului, din Penticostar, după cum urmează:

La Vecernia mică, la Doamne strigat-am... se pun 4 stihiri ale praznicului, primele de la

Vecernia Mare, Slavă..., a Cuvioșilor, Și acum..., Doamne după ce ai plinit... (stihira a 5-
a de la Doamne strigat-am..., de la Vecernia Mare). Stihoavna: stihirile Cuvioșilor,
Slavă..., a Cuvioșilor, Și acum..., a Născutu-Te-ai precum Însuți ai socotit ... (prima
stihiră de la Stihoavna Vecerniei Mari). Troparul Cuvio șilor, Slavă..., Și acum..., al
praznicului Înălțării: Înălțatu-Te-ai întru slavă...

La Vecernia Mare, nu punem Fericit bărbatul... La Doamne strigat-am..., se pun 10

stihiri: 5 ale praznicului, și 5 ale Cuvioșilor P ărin ți, Slavă..., a Cuvio șilor, Și acum... a
praznicului: Din sânurile părintești nedespărțindu-Te... Paremiile praznicului, și apoi ale
Cuvioșilor.

La Litie, se pun stihirile praznicului și ale cuvio șilor, Slavă..., a Cuvio șilor, Și acum..., a
praznicului: Doamne, taina cea din veac ascunsă oamenilor...

La Stihoavnă, stihirile praznicului, Slavă..., a Cuvio șilor, Și acum..., a praznicului: Suitu-

S-a Dumnezeu întru strigare ...

La binecuvântarea pâinilor, troaparul Înălțării (de două ori) și troparul Cuvio șilor (o
dată).

La Pavecerniță, după Cuvine-se cu adevărat..., se pune condacul Cuvioșilor, Slavă... Și

acum..., condacul Înălțării.
La Utrenie, după Dumnezeu este Domnul..., se pune troparul praznicului Înălțării (de
două ori), Slavă..., al Cuvioșilor, Și acum..., iarăși al praznicului În ăl țării: Înălțatu-Te-ai
întru slavă...

Sedelnele praznicului. După Polieleu, se cântă Mărimurile praznicului și ale Cuvio șilor
(fiecare cu stihurile specifice). Apoi sedelnele Cuvio șilor de la primele dou ă rânduri,
Slavă..., sedealna Cuvioșilor de după polieleu, Și acum..., sedealna praznicului de dup ă
polieleu.

Antifonul I al glasului al 4-lea, Prochimenul și Evanghelia praznicului. Învierea lui

Hristos... (o dată). Slavă..., Pentru rugăciunile Sfinților Apostoli... Și acum..., Pentru
rugăciunile Născătoarei de Dumnezeu..., și stihira praznicului: Astăzi puterile cele de
sus...

Canoanele se pun pe 14: ale praznicului În ăl țării, două, cu irmosul pe 8, și al Cuvio șilor,
două, făcându-le cu irmosul pe 6. Catavasiile praznicului. Dup ă cântarea a 3-a,
condacul, icosul și sedealna Cuvioșilor, Slavă..., Și acum..., sedealna praznicului. Dup ă
cântarea a 6-a, condacul și icosul Înălțării, sinaxarul Înălțării și al Cuvio șilor.

La cântarea a 9-a nu se cântă Ceea ce ești mai cinstită...

Luminânda: a Cuvioșilor (de două ori), Slavă... Și acum..., a praznicului.

La Laude, se pun stihirile pe 6: 3 ale Înălțării, și 3 ale Cuvio șilor, Slavă..., a Cuvio șilor, Și
acum..., a praznicului.

După doxologia mare, troparul Cuvioșilor, Slavă... Și acum..., al praznicului.

La Ceasuri, se pune troparul praznicului, Slavă..., al Cuvio șilor, Și acum..., al

Născătoarei de la ceasuri. După Sfinte Dumnezeule..., condacul praznicului și al
Cuvioșilor, alternându-le.

La Liturghie, Antifoanele praznicului. Apostolul și Evanghelia praznicului, și ale

Cuvioșilor. Axionul praznicului Înălțării: Pe Tine Maica lui Dumnezeu... Chinonicul
praznicului și al Cuvioșilor. În loc de Am văzut lumina cea adevărată... se pune
troparul: Înălțatu-Te-ai întru slavă...

Dacă va cădea sărbătoarea Sfinților Cuvioși Sila, Paisie și Natan de la Sihăstria Putnei
în Duminica a 7-a după Paști (Sfintele Paști la 4 aprilie), slujba cuvioșilor se cânt ă cu
cea a duminicii Sfinților Părinți de la Sinodul I Ecumenic, din Penticostar, după cum
urmează:
La Vecernia mică, la Doamne strigat-am... se pun stihirile Învierii, Slavă..., a Cuvioșilor,
Și acum..., a Născătoarei-Învierii din Penticostar. Stihoavna: una a Învierii, și apoi ale
Cuvioșilor, Slavă..., a Cuvioșilor, Și acum..., a Născătoarei. Troparul Învierii, al P ărin ților,
Slavă..., a Cuvioșilor, Și acum..., al praznicului Înălțării Înălțatu-Te-ai întru slavă...

La Vecernia Mare, punem Fericit bărbatul... La Doamne strigat-am..., se pun 10 stihiri,

astfel: 3 ale Învierii, 4 ale Părinților, și 3 ale Cuvio șilor, Slavă..., a P ărin ților: Să lăudăm
astăzi..., Și acum... a Născătoarei-Învierii (Dogmatica): Cine nu te va ferici... Paremiile
Părinților, și apoi ale Cuvioșilor.

La Litie, se pune stihira Părinților, cea de la Slavă...: Păzitori credincioși ai

apostoleștilor Predanii..., Slavă..., a Cuvioșilor, Și acum..., a praznicului, din
Penticostar: Doamne după ce ai plinit taina iconomiei...

La Stihoavnă, toate ale duminicii, din Penticostar.

La binecuvântarea pâinilor, Născătoare de Dumnezeu... (o dată), troaparul Părinților (o

dată) și troparul Cuvioșilor (o dată).

La Pavecerniță, după Cuvine-se cu adevărat..., se pune condacul Cuvioșilor, Slavă... Și

acum..., condacul duminicii (al Părinților).

La Utrenie, după Dumnezeu este Domnul..., se pun troparele astfel: al Învierii (o dată),
al Părinților (o dată), Slavă..., al Cuvioșilor, Și acum..., al praznicului Înăl țării: Înălțatu-Te-
ai întru slavă...

Sedelnele Învierii, cu ale Născătoarei. După Polieleu și Mărimuri (f ăr ă Slavă... Și

acum...), se pun Binecuvântările Învierii. Apoi Ipacoi, sedelnele Cuvio șilor de la primele
două rânduri, Slavă..., sedealna de după polieleu, Și acum..., a
Născătoarei:Preaminunatul glas al slujitorului..., din slujba Cuvioșilor.

Antifoanele Învierii, Prochimenul și Evanghelia Învierii. Învierea lui Hristos... (de trei
ori). Slavă..., Pentru rugăciunile Sfinților Apostoli... Și acum..., Pentru rugăciunile
Născătoarei de Dumnezeu..., și stihira duminicii: Înviind Iisus din mormânt ...

Canoanele se pun pe 14: canonul Învierii, cu irmosul pe 4, al P ărin ților, cu irmosul pe 4,

și al Cuvioșilor, două, făcându-le cu irmosul pe 6. Catavasiile praznicului În ăl țării. Dup ă
cântarea a 3-a, condacul și icosul Cuvioșilor, sedealna P ărin ților, Slav ă..., a Cuvio șilor,
Și acum..., a Înălțării, din Penticostar. După cântarea a 6-a, condacul și icosul P ărin ților
și sinaxarul Cuvioșilor și apoi al Părinților. Dup ă cântarea a 9-a, Sfânt este Domnul
Dumnezeul nostru, Luminânda Învierii, apoi a Părinților, Slavă..., a Cuvioșilor, Și acum...,
a Înălțării.
La Laude, se pun stihirile pe 8: 3 ale Învierii, 2 ale Părin ților, și 3 ale Cuvio șilor, Slav ă...,
a Părinților, Și acum..., Preabinecuvântată ești...

După doxologia mare, Troaparul Învierii: Înviat-ai din mormânt...

La Ceasuri, se pune troparul Învierii, Slavă..., al P ărin ților (alternând cu al Cuvio șilor),
Și acum..., al Născătoarei de la ceasuri. După Sfinte Dumnezeule..., condacul
praznicului, al Părinților și al Cuvioșilor, alternându-le.

La Liturghie, Stihirile la Fericiri se pun pe 12: 4 ale Învierii, 4 ale P ărin ților, din
cântarea a 3-a, și 4 ale Cuvioșilor, din Cântarea a 6-a.

Apostolul și Evanghelia duminicii și apoi, ale Cuvioșilor. Axionul praznicului În ăl țării: Pe

Tine Maica lui Dumnezeu... Chinonicul dumincii, al Părinților și al Cuvioșilor. În loc
de Am văzut lumina cea adevărată... se pune troparul: Înălțatu-Te-ai întru slavă...

[1] Având în vedere că, în duminicile precedente, troparul la Și acum..., este al Născătoarei-
Învierii, pe glasul troparului învierii, slujba sfinților fiind cu priveghere, credem că este potrivit
ca la Și acum..., să avem tot unul al Născătoarei-Învierii, dar pe același glas cu troparul
cuvioșilor (adică pe glasul 1).

[2] În duminicile amintite, la Și acum..., de la Litie, este,de fapt, stihira Născătoarei-Învierii (de
la Stihoavnele din duminici) dar pe glasul Slavei... Litiei. Cum Slava..., Cuvioșilor este pe glasul
al 5-lea, credem că este potrivit a se pune a Născătoarei-Învierii (de la Stihoavnă), tot pe
glasul al 5-lea.