LM 151 PDF

nr.
151 Apare în ziua de 20 a fiecărei luni

ianuarie 2020 Preţ: 6 lei
PS Macarie Drăgoi
CUM SĂ CLĂDEȘTI
PE HRISTOS
Avva Efrem
Filotheitul
ÎNVĂȚĂTURI
DESPRE VIAȚA
ÎN HRISTOS
Dan Ciachir
RAFAIL NOICA -
UN DUHOVNIC
PENTRU TÂNĂRUL
DE ACUM
Avva Policarp Sidor

Diavolul se pliază
pe neputințele noastre
Editorial
Persisten]a
în r`u
D De când ne-am modernizat divorțurile au explodat, iar

oamenii se scufundă, încet, dar sigur, în deznădejde. Depresia
este a doua cauză a mortalității în rândul tinerilor și va ajunge,
în următorii ani, cea mai invalidantă boală de pe mapamond,
depășind bolile cardiovasculare. Și, în timp ce stelele noastre
din varii domenii, adulate altminteri și înconjurate de multă
iubire virtuală, mor singure și triste, unicul leac al Europei
descreștinate la deznădejdea care se întinde ca o molimă este
să decreteze o zi europeană anti-depresie (pe 1 octombrie,
chiar de ziua Acoperământului Maicii Domnului!). Dacă însă
încerci să arăți cu degetul spre necredință și secularism agresiv
pentru valul de tristețe și însingurare în care ne înecăm vei
fi linșat. Orice cauză, oricât de puerilă, va fi inventată, nu
care cumva să se reîntoarcă omul la ceea ce a fost, în „bezna”
Evului Mediu, părăsind „luminile” prezentului. E uluitor să
vezi cum omenirea încearcă, de câteva sute de ani, de când
a început a se rupe cu totul de credință, mai ales în partea ei
zisă civilizată, să obțină alte rezultate folosind, veacuri de-a
rândul, exact aceleași metode...
Cristian Curte
Bucurie neșovăielnică (foto: George Crasnean)
www.lumeacredintei.com nr. 151, 2020 / LUMEA MONAHILOR / 3

Sumar
Ob[tea
Apoftegmele părinţilor
Avva Teofil Bădoi
8
Vlădica
Preasfinţitul Părinte Macarie
10
Apostolii Ortodoxiei
Învăţăturile stareţului Efrem Filotheitul
16
Mărturisitorii secolului XX
Sfântul Nicolae Velimirovici, predicatorul de foc
22
Mari duhovnici români
Avva Policarp de la Crasna
32
Vlădica
Un ierarh moldav – Veniamin Costachi
41
Mân`stirea [i lumea
Duhul culturii
Cuvânt despre părintele Rafail Noica
46 32
Carte de suflet
„Cei care împlinesc rugăciunea sunt asemenea lumânărilor care ard”
53
Carte de suflet
Luceafărul de la Lainici
57
Ortodoxia pe mapamond 10 16 22
Actualitate panortodoxă şi monahală 58
41 18 57
Dragi cititori,
Avem o veste foarte bună: pe site‑ul nostru (www.lumeacredintei.com) a
apărut opţiunea de a putea vizualiza revistele noastre în format electronic.
Aşadar, orice persoană din orice ţară, la orice oră poate vizualiza orice
număr doreşte din revistele noastre, în format pdf, la un preţ mai mic
decât varianta tipărită. Această facilitate sperăm să fie accesată în primul
rând de românii creştin‑ortodocşi din diaspora, în condiţiile în care
costurile serviciilor poştale au crescut enorm. Plata se face printr‑un site
specializat, în condiţii de siguranţă deplină.
Lectură plăcută!
Redacţia 8 46
4 / LUMEA MONAHILOR / nr. 151, 2020 www.lumeacredintei.com www.lumeacredintei.com nr. 151, 2020 / LUMEA MONAHILOR / 5
Cartea Leacurilor Mănăstirești
Cartea Leacurilor mănăstirești le este de folos atât oamenilor sănătoși, dar mai ales celor bolnavi, pentru că aceștia
fac cunoştinţă cu o terapie neagresivă, despre care în cabinetele medicale de obicei nu li se vorbeşte. Aceasta prezintă
sistematizat principalele plante medicinale utilizate în tratamentul afecțiunilor respiratorii, cardio-circulatorii, digestive,
Ob[tea
hormonale, afecțiuni ale aparatului locomotor, ale sistemului nervos, în afecțiuni dermatologice, în boli metabolice și
oncologice, în afecțiuni oftalmologice sau din sfera ORL. Paleta terapeutică a cărții este întregită cu remedii antioxidante,
detoxifiante, remedii naturiste pentru creșterea imunității și ținerea sub control a bolilor diabetice.
L Lumea se schimbă, pe zi ce trece, într-un imens

ospiciu şi singurii ei doctori pot fi cei consideraţi
nebuni de marea masă progresistă...
Caută cartea Leacurilor Mănăstireşti

la chioşcurile de presă din ţară! www.lumeacredintei.com nr. 139, 2019 / LUMEA MONAHILOR / 7
Ob[tea / Apoftegmele p`rin]ilor
AVVA TEOFIL BĂDOI

Apoftegmata
Ortodoxia este cea mai frumoasă credinţă pentru că ortodocşii n-au rupt
nimic din învăţătura Mântuitorului!
Să faci toate ca pentru Dumnezeu, nu bucuria pe care ţi-o dă apropierea de
ca pentru oameni. Dumnezeu.
Spune Scriptura că Dumnezeu a pier- Socotesc că Teofil nu e chiar aşa sărac:
dut omenirea din cauza desfrâului şi n-o sfinte icoane are, vreo 700 de cărţi are.
va pierde acuma? Asta e chiar o avere! Una pe care o s-o las
Când slujeşte, preotul are raiul de-a copiilor mei duhovniceşti.
dreapta şi iadul de-a stânga. Cel care a ajuns la rugăciunea inimii
Dacă nu faci ale locului, locul nu te ţine. nu mai poate păcătui prea mult.
Împrăştierea minţii la rugăciune aduce Cu post, rugăciune şi credinţă, omul
răceală sufletească. Îl poate simţi pe Hristos în inima lui. Dar
Acela care se roagă cu mintea risipită, numai dacă dorinţa lui e sinceră şi mai
rugăciunea i se face în blestem. face şi un pic de nevoinţă.
Ferice de creştinii care se spovedesc Să ai pe Hristos în inima ta – asta e
şi se împărtăşesc des, că aşa îşi păstrează cea mai mare bucurie! Dacă omul se lasă
„veşmintele” curate! de rele şi s-apropie încet-încet de Dum-
Dacă Hristos Se sălăşluieşte în inima nezeu, se poate asta.
omului, ce-i mai trebuie acestuia, dacă-L Aşa cum nu ne e ruşine când facem
are pe Mântuitorul înlăuntrul lui? păcatele, să nu ne fie ruşine nici să le
Trebuie luptă, că diavolul... he, he! mărturisim.
Nu-l învăţăm noi pe el carte! Ştie el car- Spovedania trebuie făcută fără ruşine!
te, că e de la începutul lumii. Şi are multe Diavolul e cel care aduce ruşinea la
curse... spovedanie. Ruşinea la o parte!
Papa a sfâşiat „cămaşa” lui Hristos, Bucuria diavolului când nu se mai
rupând Biserica în două. roagă omul.
Numai o minune a lui Dumnezeu îi Postul, rugăciunea şi milostenia – sunt
poate uni pe catolici cu ortodocşi. cele trei porţi prin care intrăm în Împără-
Oricât ne-am pregăti noi, nu suntem ţia lui Dumnezeu.
niciodată suficient de curaţi pentru îm- Rugăciunea cu lacrimi e rugăciunea
părtăşanie, dar ceea ce nu putem noi să cea mai bine primită de Dumnezeu pen-
facem plineşte Dumnezeu cu mila Lui. tru că şi Hristos, când S-a rugat în grădi-
Stai, Teofile, cu capul în pământ, că na Ghetsimani, cu ochii plini de lacrimi
din pământ eşti luat! Niciodată să nu te S-a rugat.
uiţi în ochii femeilor, că femeia e luată din Omul se poate mântui şi prin suferin-
bărbat, dar bărbatul e luat din pământ. ţă pentru că şi Hristos a mântuit lumea
Nimeni nu-ţi poate da liniştea şi prin suferinţă pe cruce.
Ob[tea / Vl`dica
PREASFINȚITUL PĂRINTE
MACARIE, EPISCOPUL
ORTODOX ROMÂN AL
EUROPEI DE NORD:
„Orice construc]ie care are o alt`
temelie decât Hristos nu va putea
rezista furtunii care se apropie”
Interviu realizat de Flori Tiulea
„A mai trecut un an, s-a dus/ Și-n veci n-o să mai fie”... Ce avem de făcut
în anul în care am intrat pentru că, după cum vedem, „zilele rele sunt”?
Am primit răspuns de la Preasfințitul Macarie Drăgoi, Episcopul nostru
cu chip blând și luminos din ținuturile reci ale Scandinaviei, un răspuns
plin de puternice îndemnuri și avertismente duhovnicești, la care ar trebui
să luăm foarte bine aminte...
Părinte Episcop, iată că am pășit a chema frații de pretutindeni, inclusiv

într-un nou an, dar, înainte de a vorbi prin intermediul rețelelor de socializare, la
despre ceea ce avem de făcut, v-am ruga rugăciune pentru cazurile mai dificile din
să ne spuneți ce v-a bucurat și ce v-a comunitatea românilor ortodocși din Eu-
întristat în cel care a trecut... ropa de Nord. Rugăciunea unora pentru
Privind retrospectiv anul care a trecut, alții, mai cu seamă rugăciunea pentru cei
cel mai mult îmi tresaltă inima de bucurie aflați în necazuri, este de mare trebuință,
pentru întâlnirile providențiale cu oameni căci unul din marile flageluri cu care ne
ai lui Dumnezeu pe care am avut bine- confruntăm noi, credincioșii, este secarea
cuvântarea să le trăiesc, precum și pentru dragostei și răcirea inimilor. M-am bucu-
minunile lui Dumnezeu la care am fost rat mult și pentru întâlnirile cu tinerii
martor smerit, în urma cărora am văzut credincioși din țară și din diaspora în
prunci vindecați, care erau grav bolnavi cele două mari posturi ale anului: cel al
și cărora medicii nu le mai dădeau șanse, Paștilor și cel al Crăciunului. Sunt prile-
și familii întărite de mila Cerului. De alt- juri de comuniune în cuget și-n simțire,
fel, ne-am făcut un binecuvântat obicei în de care și eu am la fel de mare nevoie
Ob[tea / Vl`dica
ca și cei tineri – cu vârsta sau spiritual – întreținută sistematic și, cred eu, progra-
care vin la aceste întâlniri. De altfel, în- matic. Sunt căutați sau „fabricați” țapi
tâlnirile duhovnicești din Postul Mare ispășitori pentru relele și greutățile vieții,
au fost adunate într-o carte intitulată: 7 iar acești țapi ispășitori sunt, de multe ori,
întâlniri ale Postului Mare. Cum putem persoane vulnerabile sau marginale: săra-
cultiva pocăința într-o lume a învârtoșării, cii, bătrânii, țăranii și, desigur, creștinii
apărută la finalul anului 2019. și Biserica. Am văzut aceste lucruri și în
În anul care a trecut ne-a ajutat Dum- 2019, uneori cu niște vârfuri de tensiune
nezeu și am instalat noi preoți pentru care mă fac să cred că dezintegrarea noas-
comunități de români din regiuni de- tră lăuntrică este deja reușită. Domnul să
părtate din Europa de Nord, cum ar fi ne păzească de o dezintegrare și în lumea
românii din Insulele Feroe sau din Insula cea văzută și să ne ajute să ne redobândim
Funen și Peninsula Iutlanda, din Regatul solidaritatea și unitatea dintre noi.
Danemarcei. Multe comunități erau lip-
site de preot, de posibilitatea de a parti-
cipa la slujbele Bisericii, de a se spovedi și
„Se cere de la noi
împărtăși. Este esențială acoperirea aces- s` con[tientiz`m
tor nevoi duhovnicești de bază ale oame- importan]a clipei”
nilor, chiar dacă nu este deloc un lucru condiției noastre de creștini trăitori în Preasfinția voastră, ce fapte, ce lu-
ușor, mai ales în regiunile mai izolate sau Ca lucrurile să se schimbe în bine, aceste vremuri socotite de marii sfinți crare ne ajută să punem mereu început
cu români mai puțini. Preoții instalați cu ce gânduri ar trebui să pornim în contemporani drept cele de pe urmă și să bun și să putem astfel înfrunta întune-
sunt nevoiți să lucreze peste săptămână, acest nou an? Ce ar trebui să se petreacă ne îndreptăm toate nădejdile și așteptările ricul lumii de astăzi?
să-și găsească o locuință care să le permită nou în viața fiecăruia dintre noi? noastre după ajutor către Dumnezeu, Fapte ale bunătății, ale milei, ale com-
să-și aducă și familia, deci o serie de pro- Cu gândul că fiecare an care trece Care nu ne va rămâne dator dacă Îi sun- pasiunii, ale dragostei. Pentru că acestea
vocări, care însă, cu mila lui Dumnezeu, ne apropie de Ziua Judecății, fie că vor- tem credincioși cu adevărat. sunt cele care lipsesc cel mai mult. Nu
au fost trecute cu bine. bim despre judecata care ne așteaptă pe La nivel familial și comunitar, să nu mă refer doar la a face bine, căci aceas-
În ceea ce privește cealaltă parte a fiecare dintre noi, fie că vorbim despre facem greșeala de a le lua de-a gata, ca și ta încă se lucrează, Slavă Domnului. Mă
acestui „bilanț” al inimii pe anul 2019, Evenimentul care va pune capăt istoriei cum sunt niște existențe care continuă să bucur să văd oameni darnici care depun
cea dureroasă, desigur că gândurile mi se acestei lumi. Așadar, se cere de la noi să subziste cumva dincolo de ce facem noi. efort sufletește și material pentru a adu-
îndreaptă la familia Smicală. O tragedie conștientizăm importanța clipei, cum Familia, parohia, țara sunt „proiecte” pe ce mângâiere și ajutor în viața semenilor.
care parcă se adâncește și un blocaj, cel spunea părintele Arsenie Papacioc, în care, așa cum e și în viața duhovniceas- Dar ceea ce remarc este faptul că sărăcim
puțin aparent, fără nici o perspectivă de care se află veșnicia. Într-o clipă putem că, le construiești punând mereu început sufletește în capacitatea noastră de a ne
îndreptare. Am fost alături de medicul câștiga veșnicia, dar tot într-o clipă o și bun. Adică nu bazându-ne pe inerție, ci lărgi inimile astfel încât să intre, cu ade-
Camelia-Mihaela Smicală și de cei doi putem pierde. De aceea, cel mai mult doar pe ceea ce reușești să clădești pe pia- vărat, acolo celălalt cu durerile, bucuriile,
copii ai săi, Johan-Mihail și Maria-Ale- avem nevoie, atât la nivel strict individu- tra Hristos. Avem nevoie să ne reclădim calitățile și defectele sale. Avem tot mai
xandra, în rugăciunile și gândurile noas- al, cât și la nivel familial și comunitar, relațiile noastre, de la nivelul cel mai de puțină răbdare cu cel de lângă noi, tot
tre, precum și în cuvântul nostru public să punem mereu, iară și iară, neobosit, jos până la cel mai general, social, pe prin- mai puțin timp la dispoziție pentru el, tot
și în demersurile pe care le-am putut face. început bun al nevoinței noastre de mân- cipii evanghelice, creștine, de dăruire și de mai puțină atenție și dedicare pentru ne-
Dureros a fost, în anul ce a trecut, și tuire, de conștientizare a prezenței noastre dragoste jertfelnică. Altfel, mă tem că nu voile și aspirațiile sale. Ne desensibilizăm
să văd intensitatea pe care căpătat-o vraj- înaintea lui Dumnezeu, de conștientizare vom rezista în vremurile ce urmează ma- duhovnicește, dar și omenește, psihologic,
ba dintre noi, din comunitățile noastre a multelor iluzii și curse puse înainte de relui tăvălug care deja se întrevede. Orice devenind tot mai ermetici și indiferenți,
din țară și diaspora, care uneori se re- cel viclean și ucigător de suflete. Să ne construcție care are o altă temelie decât nepăsători. Se întâmplă aceasta la un nivel
simte chiar și în sânul familiilor. Există așteptăm la noi provocări, așa cum au fost Hristos nu va putea rezista furtunii care general, și în lumea mare, și în lumea Bi-
deja o cultură a urii și a resentimentului și până acum, căci acestea sunt inerente se apropie. sericii, și cu cei mai tari de cerbice, dar și
Ob[tea / Vl`dica
cu cei care, prin firea lor, ar fi mai sensibili. toate acestea ar trebui să le privim
Există un fenomen de „tocire”, de „obo- creștinește, adică deplin încredințați că
seală” duhovnicească, desigur cauzat și de acestea trebuie să fie, ca și răstignirea și
ritmul nebunesc al vieții sociale, de vârtejul pogorârea la iad a Mântuitorului, și că
informațional și de intensitatea stimulilor la finalul tuturor se află răscumpărarea
tehnologici care ne anesteziază sufletele. noastră din robia în care încă ne aflăm,
Prin urmare, cred că prioritară în aceas- așa cum după moartea prin Cruce a ur-
tă luptă cu întunericul care se lasă peste mat Învierea.
lume este să ne încălzim inimile la flacăra
Duhului Sfânt. Pentru că după ce acesta „Nu v`d cum poate exista o
se va lăsa complet, singura lumină care ne
va lumina va fi cea pe care am reușit să o
restaurare a României f`r`
dobândim și să o păstrăm de la Duhul, o restaurare a respectului
prin aceste fapte ale iubirii și milei.
Părinte Episcop, cum să înțelegem
fa]` de Biseric`”
î n d e m n u l A p o s t o l u l u i Pa ve l : Părinte Episcop, vorbeați mai înain- Inocenţa Părintele Episcop Macarie la botezul gemenilor Ioachim şi Ana
„Răscumpărați vremea, căci zilele rele te despre lipsa de unitate a românilor
sunt” (Efeseni 5, 16)? și despre vrajba dintre noi. Ca neam, bun nu poate decurge de aici. Dimpotri- prin harul ceresc, fie pentru a ne pune ini-
Este unul din îndemnurile mele pre- de ce credeți că avem trebuință pentru vă, ne diluăm și ne destrămăm cu toții ma „la bătaie” pentru un frate, o soră, care
ferate din epistolele pauline, căci se aplică că, după cum vedem, trăim vremuri de dacă satul se destramă. Așadar, prioritățile au nevoie de ajutorul nostru întru rugăciu-
atât de adevărat vremurilor în care trăim! mare încercare, mulți români părăsesc noastre pastorale și civice ar trebui să fie ne. Este, așadar, un efort, o nevoință de a
Dar îl completez cu ceea ce spune Mân- țara, satele se pustiesc...? restaurarea satului și întărirea familiei că- rămâne „conectați” la har și de a fi prezenți
tuitorul în cuvântarea Sa eshatologică, Avem trebuință de solidaritate, de reia, așa cum știți, i s-a dedicat și anul în „rețeaua” Bisericii. Dacă ne străduim să
anume: „prindeţi curaj şi ridicaţi dragoste de țară, de respect față de jert- 2020 de către Sfântul Sinod. Eu nu cred avem mereu semnal Wi-Fi bun și de a avea
capetele voastre, pentru că răscum- fa înaintașilor și de demnitate pentru că România poate exista fără această „trei- mereu internet pe telefoanele și laptopurile
părarea voastră se apropie.” (Luca 21, moștenirea pe care am primit-o pentru me” instituțională de bază: Biserica, satul, noastre, oare ne e așa greu să înțelegem de
28) Noi parcă prea mult ne axăm, când a o duce mai departe. Nu văd cum poa- familia. Și vedem că tocmai aici sunt pro- ce avem nevoie să fim permanent conectați
vorbim despre caracterul vremurilor, doar te exista o restaurare a României fără o vocările cele mai mari cărora trebuie să le la harul și rețeaua Bisericii? Iar aceasta doar
pe aspectele pur negative. Poate de aceea restaurare a respectului față de Biserică, facem față, cu ajutorul lui Dumnezeu... prin rugăciune se poate...
și există o reticență în a discuta pe ase- care este, fără nici o exagerare, mediul în Și, ca să primim ajutorul lui Dum- Părinte Episcop, purtați mereu,
menea subiecte. Uităm, însă, uneori, că care s-a născut și a dăinuit poporul ro- nezeu, trebuie să ne rugăm și să ne ru- prin depărtările înghețate, trăistuța de
lumea aceasta în care trăim este efectiv și mân. Iată, anul trecut, Sinodul Bisericii a găm continuu, așa cum ne îndemnați pelerin și dorul de acasă, un dor bo-
esențialmente trecătoare, perisabilă. Ui- cinstit în mod deosebit satul românesc. O și în cuvântul de binecuvântare la mi- gat, cum spune atât de frumos mama
tăm că piatră peste piatră nu se va alege cinstire care a fost și un semnal de alarmă, nunata Carte de rugăciuni, îngrijită și Preasfinției voastre. V-am ruga acum, la
de pe urma ei, oricât de tare ne uimim pentru că satul este puternic depopulat și editată de Preasfinția voastră și apăru- încheierea acestui interviu, pentru care
și ne lăsăm impresionați de „realizările deculturalizat. Eu mă bucur că, de pildă, tă în toamna anului trecut. Vorbiți-ne vă mulțumim foarte mult, un gând de
civilizației”, oricât de puternice și de in- în satul meu natal Spermezeu, din județul puțin despre această nevoință. început de an pentru românii din Țară
expugnabile par a fi unele puteri de am- Bistrița-Năsăud, comunitatea încă e pu- Avem nevoie să ne rugăm continuu, și de pretutindeni.
plitudine imperială. Uităm că aceasta este ternică, sunt încă familii tinere, cei plecați căci altfel sufletește ne sufocăm, ne împie- Doresc românilor de pretutin-
doar o lume de exil, că adevărata noastră se întorc de sărbători și țin tradițiile, dar trim. Rugăciunea este acest efort de a ieși deni să aibă gândul cel bun al trezirii
casă și destinație este Împărăția Cerului. sunt conștient că alte sate sunt depopulate din inerție și din „autism” duhovnicesc și duhovnicești, să guste din dulceața ome-
Or, dacă vedem că „zilele rele sunt”, dacă și chiar părăsite. Acest lucru îl privesc ca o a ne deschide lui Dumnezeu, fie pentru a niei și a compasiunii, să dăruiască dra-
vedem că există semne tot mai clare de mare durere, dar și ca o mare vulnerabili- ne ierta cele ce am greșit și de a ne „restar- goste și să primească har, milă și pace de
apropiere de evenimentele eshatologice, tate pentru noi, ca țară, pentru că nimic ta” sufletește, de a ne regenera și reînsufleți la Dumnezeul nostru, Care Egumenul Efrem
dragoste este!
Ob[tea / Apostolii Ortodoxiei
ÎNVĂȚĂTURILE
STAREȚULUI EFREM
FILOTHEITUL
Pe 8 decembrie 2019 a trecut la Domnul starețul Efrem Filotheitul (în
lume Ioannis Moraitis, 1928-2019), ultimul ucenic al Sfântului Cuvios
Iosif Isihastul. Roadele vieții sale sunt aproape 20 de mânăstiri ortodoxe
în America, mii de oameni din lumea întreagă întăriți în credință și întorși
la Ortodoxie.
Să-i cinstim memoria, păstrând în amintirea noastră învățăturile sale.
„Trebuie s`-]i ordonezi

via]a dup` o anumit`
rânduial`” în pericol tot procesul de însănătoșire, timp, nu simțim timpul, și ne trezim din
„Pentru a dobândi mântuirea, trebuie la fel se întâmplă și atunci când docto- nou, ne reîntoarcem la viața conștientă.
să-ți ordonezi viața după o anumită rân- rul duhovnicesc prescrie un tratament Mulțumindu-I lui Dumnezeu din toată
duială. Întrucât acolo unde este ordine, duhovnicesc, de aceea credinciosul are inima pentru că ne-a învrednicit să ve-
este și pace, iar unde este pace, acolo este obligația să-i urmeze sfaturile și să res- dem din nou lumina zilei, Îl vom ruga
Dumnezeu; iar unde este dezordine, aco- pecte regulile care i s-au dat.” să ne ierte păcatele noastre.”
lo este confuzie, și unde este confuzie, Starețul Efrem enumera aceste reguli: „Cu ajutorul harului dumnezeiesc
acolo este diavolul.” „Rugăciunea, metaniile, citirea Nou- ne trezim dimineața, unii mai devreme,
lui Testament și a întregii Sfinte Scrip- alții mai târziu. Primul lucru pe care
„Pentru a avea ordine în turi (Noul Testament este noul Har al lui
Hristos, deplinul Har al Sfintei Treimi,
trebuie să-l facem, potrivit datoriei și
atribuțiilor noastre creștinești, potrivit
via]`, trebuie s` urmezi iar Vechiul Testament este umbra aces- trebuinței sufletești, pentru mântuirea
îndrum`rile p`rintelui tuia). Apoi sunt postul și luarea-aminte noastră, este să ne așezăm în genunchi,
duhovnic” la gânduri.” să ridicăm mâinile către Dumnezeu și
să ne rugăm.”
„Așa cum doctorul îl consultă pe bol-
nav, îi pune diagnosticul și, pe baza aces-
Cum s`-]i organizezi „Trezindu-ne și cerând mila lui
Hristos, trebuie, în primul rând, să-I
tui diagnostic, îi prescrie medicamentele, corect ziua mulțumim pentru noaptea care a trecut
așa și bolnavul, pentru a se însănătoși, cu bine.”
trebuie să ia cu atenție toate leacurile și Starețul dădea sfaturi practice pentru „Să ne rugăm de dimineață, să facem
să îndeplinească întocmai toate recoman- organizarea unei zile: metanii (câte a hotărât duhovnicul), iar
dările medicului, și așa cum cea mai mică „Somnul este un fel de moarte. Noi dacă ne permite sănătatea, să mai adău-
abatere de la schema de tratament pune dormim și nu știm unde suntem în acel găm și altele la ele. Ce înseamnă metanie?
Înseamnă închinare „Ce înseamnă adu- carte are un sfârșit, sfârșit are și viața
lui Dumnezeu.” cerea aminte de Dum- omenească. Pe paginile aceste cărți sunt „Ce înseamn`
„Chiar și o sin- nezeu? Înseamnă rugă- și bune și rele, sunt înscrise și faptele lu- osândirea?”
gură metanie în plus ciune: «Doamne Iisuse minoase și cele întunecate ale omului.
este deja o lucrare Hristoase, miluiește- Iar când se va termina viața, atunci se va „Ce înseamnă osândirea? Osândirea
de nevoință, pen- mă!» Amintindu-ne să deschide în fața lui Dumnezeu această (aproapelui) înseamnă să te consideri tu
tru care Dumnezeu cerem iertare de fiecare carte, și pe temeiul celor scrise în ea omul fără păcat.”
te va răsplăti. Acele dată când ne aducem va da un răspuns.” „A păcătuit omul? Nu-l judeca; mai bine
puține metanii pe aminte de Dumnezeu, spune: nu osândi. Plângi pentru căderea lui;
care le facem se adu- Domnul ne va învred- „Râvna pentru raportează-te ca la propria ta cădere.”
nă puțin câte puțin
la Dumnezeu în Ce-
nici să ne întoarcem în
liniște acasă.”
mântuire” „Când analizez faptele omului, fără
intenția de a-l osândi sau de a-l umili, nu
ruri, și când ne vom „Și seara, înainte de „Noi avem neapărat nevoie de râv- din mândrie, ci cu dragoste – de exemplu,
duce către Lăcașurile culcare, ne vom îndoi na de a ne mântui: nu trebuie să fim spun că omului i-ar fi folosit mai mult
Cerești, le vom avea din nou genunchii și neglijenți, căci nu știm dacă mâine vom dacă nu făcea una sau alta, vorbesc compă-
acolo într-un număr vom aduce rugăciunile fi vii. Noi nu avem stăpânire nici măcar timindu-l și rugându-mă pentru el –, atunci
mare. Iar acestea ne noastre lui Dumnezeu. pe o mică secundă de timp. Totul este aceasta nu e osândire. Însă dacă spun că este
vor ajuta să dăm un Iar în timpul zilei ori instabil, schimbător: viața noastră, viața egoist și îl umilesc în ochii altor oameni –
răspuns bun în ceasul seara, vom deschide părinților noștri, a copiilor, a rudelor, atunci acesta e păcatul osândirii.”
Înfricoșătoarei Judecăți.” Noul Testament și vom citi măcar un sănătatea, banii – tot ceea ce avem este „Cu toate că suntem cu toții jigniți
„Soțiile să se roage pentru soții lor și singur capitol.” nesigur și putem să pierdem totul în orice uneori, cu toții suntem acoperiți de răni
pentru copii, iar soții – pentru soțiile lor moment.” și vătămați de păcate, totuși îi osândim pe
și pentru copii, iar copiii – pentru părinți. „La serviciu s` fim cu alții. În spital toți oamenii sunt bolnavi,
Astfel, ajutându-ne unii pe alții cu rugă- b`gare de seam`” Nu trebuie s` fim însă nici un bolnav nu-l osândește pe altul.
ciuni, vom crește duhovnicește.” neglijen]i, c`ci nu [tim Nimeni nu-i reproșează vecinului: «Tu ești
bolnav!» – pentru că omul vede că el însuși
Oriunde ne-am afla, „La serviciu să fim cu băgare de seamă: dac` mâine vom fi vii este bolnav. Iar noi, deși avem cu toții su-
alături de noi lucrează mulți oameni și fletul bolnav, ne jignim unii pe alții. Este
s` nu uit`m s` ne amintim vorbesc felurite lucruri. Uneori spun cu- „Neglijența aduce înapoi ceea ce râv- ca și cum pe cineva l-ar durea un ochi, și el
de Dumnezeu vinte foarte murdare, fiindcă se află într-o na a îndepărtat de la noi pentru o vreme. l-ar osândi pe unul pe care îl dor plămânii.”
stare pătimașă și nu se gândesc la nimic, Un stareț spunea că rugăciunile, meta- „Câți oameni pe care noi îi socotim de
„Așadar, ne rugăm de dimineață, pen- decât la cele vremelnice, deșarte, la des- nierul, metaniile, postul nu-I trebuie lui nimic, păcătoși, într-o bună zi ar putea din-
tru că rugăciunea ne dă lumină și această fătările lumești. Dacă omul rugător este Dumnezeu, ci nouă, deoarece dacă toate tr-odată să se pomenească în Împărăția lui
lumină luminează de-a lungul întregii atent, el nu-i va urma; lui îi este milă de acestea nu există, în suflet intră răul.” Dumnezeu, iar noi, cei care ocupăm locul
zile, iar apoi purcedem fiecare la treburile astfel de oameni și se roagă lui Dumnezeu „Cine se ferește de accidente? Acela de judecători și dăm verdicte, putem singuri
sale: unii la serviciu, alții la școală, unii în să-i lumineze, ca aceștia să se elibereze de care veghează, este treaz, care este atent, să fim osândiți și să ne coborâm în iad!”
călătorie. Dar și mai târziu nu trebuie să această stare duhovnicească sufocantă, să atent la sine și la drum, de aceea el cade „Păcatul este foc. Apa care stinge acest
lăsăm deoparte aducerea aminte de Dum- iasă la aer curat și liber.” mai rar. Cine se vatămă? Acela care este foc este pocăința. Dacă s-ar isca un in-
nezeu, căci la rugăciunea de dimineață neatent la drum, de aceea cade atât de cendiu în casa vecină, oare nu vei alerga
noi primim de la Domnul har, putere, „Via]a oric`rui om ușor. Și deseori, pricina acestui fapt să ajuți la stingerea lui? Dacă vei sta și
binecuvântare; la dreapta noastră se așază
Îngerul și noi ne apucă de treabă. Și ori-
este o carte” este neglijența. Neglijența în îndepli-
nirea sarcinilor noastre duce la urmări
vei privi cu indiferență, atunci flacăra va
invada și casa ta. Într-un mod asemănă-
unde am fi, să nu uităm să ne aducem „Viața oricărui om este o carte, iar periculoase.” tor, tu nu poți să rămâi indiferent când
aminte de Dumnezeu.” fiecare zi a vieții sale este o pagină. Orice aproapele tău este ars de focul păcatului.
Varsă și tu lacrimi, ca flacăra să se stingă. „Așa se întâmplă deseori și cu femeile
Dacă vei sta indiferent, atunci vei ține în care intenționează să facă avort. Ele merg
tine osânda și păcatul va fi asupra ta.” la prietene să ceară sfaturi, iar prietenele
spun: «De ce trebuie să naști? Și așa ai
„Trebuie s` ai mare grij` atâția copii!» Femeia este deja pe jumătate
la cuvintele tale” hotărâtă, iar cealaltă jumătate o adaugă
prietena ei. Și apoi ea merge și face avort –
„Îndeobște, trebuie să fii atent la limba săvârșește un omor. Fără îndoială: jumăta-
ta: când și ce să vorbești, căci noi suntem te din responsabilitatea pentru acel omor
oameni slabi cu duhul și de aceea greșim cade pe acea prietenă.”
mereu. Se spune că e mai bine să cazi pe „Așa procedează și unele mame care au În veşnica odihnă
niște pietre ascuțite decât să fii vătămat puțină minte în cap: dacă se întâmplă ca
de o limbă ascuțită. Și într-adevăr: mai fiica lor să calce greșit, ele vin cu sfaturi: lucrează după răutate, iar noi altoim ra- „Pocăința face o adevărată minu-
bine să cazi pe pietre, să-ți spargi capul «Nu te face de rușine pe tine și pe noi, fă mura sălbatică de măslin cu o ramură ne: aceasta Îl determină pe Dumnezeu
sau să-ți rupi picioarele, și picioarele, și avort și gata.» Domnișoara se duce și își bună și primim un rod folositor pentru să uite. Dumnezeu vede inimile, El este
capul – sunt mădulare ale trupului și pot omoară copilul. Pe cine cade aici respon- viață. Iată de ce sunt atât de folositoare atotștiutor, El Își aduce aminte de toți
fi vindecate. Dar limba! Prin intermediul sabilitatea? Pe mama care i-a dat un ase- pentru noi faptele vrăjmașilor noștri!” oamenii și de toate faptele lor; și deodată
limbii se săvârșesc lucruri îngrozitoare: menea sfat. Vedeți cât rău poate pricinui „Vrei să te răzbuni pe vrăjmașul tău? Dumnezeu «cade în uitare»! El dă uitării
doar cu un singur cuvânt poți să-l aduci un singur cuvânt? De aceea trebuie să fim Sfinții Părinți spun că trebuie să te rogi păcatele oamenilor care se pocăiesc sincer.”
pe om chiar până la sinucidere! Osân- foarte atenți la cuvintele noastre.” pentru el și rugăciunea ta Îl va determina „Pocăința este plânsul care duce către
dindu-l și umilindu-l, poți să-l aduci la pe Dumnezeu să intervină. Dumnezeu va bucurie.”
deznădejde și poți, cu un singur cuvânt, Despre vr`jma[i acționa în conformitate cu Adevărul Său,
să-l împingi pe calea păcatului. Iar apoi ne
îndreptățim: «Eu doar am spus.» Uitați-vă „Vrăjmașii sunt fier înroșit, cu care
și tu vei fi răsplătit pentru dragostea ta.” „Prin prisma ve[niciei”
care sunt urmările!”
„Odată, în Mânăstirea Simonopetra a
Domnul ne tămăduiește.”
„Să ne rugăm pentru vrăjmașii noștri,
„Poc`in]a este leac” „Cărarea vieții înseamnă durere și
lacrimi; pe ea sunt așternute, peste tot,
venit un demonizat. După Miezonoptică pentru cei care ne clevetesc, care ne osân- „Este un mare și indiscutabil adevăr spini și mărăcini.”
el a ieșit împreună cu obștea pe balcon. desc, ne prigonesc, ne fac rău. Aceasta e ceea că noi toți, fără excepție, suntem loviți de „Tot ce este minunat are legătură cu
Diavolul, vrând să-l ispitească pe un mo- ce trebuie să facem mai întâi, căci dacă nu-i săgeata păcatului. Dar dacă păcatul este o suferința, dar și suferința duce la bucurie.”
nah, un bun nevoitor care dusese o viață vom ierta, nici Dumnezeu nu ne va ierta.” rană, atunci pocăința este leacul.” „Trandafirul face spini, iar din spin
aspră în Katounakia, făcu următorul lu- „Adevărata dragoste pentru aproapele „Pocăința este răspunsul la mila lui crește trandafirul. Curcubeul apare, de
cru. Acest demonizat se apropie de mo- se descoperă atunci când omul se roagă Dumnezeu sau, probabil, mila lui Dum- obicei, după ploaie. Ca stelele să se vadă
nah și spuse: «Un gând mă îndeamnă să din toată inima pentru vrăjmași, îi iartă nezeu este răspunsul la pocăința omului.” pe cer, furtuna trebuie să treacă. Pentru
mă arunc în jos de pe balcon.» Monahul și îi iubește – și nu doar pentru că așa „Există două realități. Prima – dragostea crearea unei capodopere în sculptură
luă aceste cuvinte ca pe o glumă și răs- trebuie, fiindcă Dumnezeu ne poruncește lui Dumnezeu pentru oameni; și a doua – este nevoie de o muncă enormă cu dalta.
punse: «Și ce mai aștepți?» Iar acela sări asta. Căci, de fapt, vrăjmașii noștri sunt starea de păcătoșenie a oamenilor. Vă în- Măreția sufletelor alese se clădește pe mari
și se zdrobi, găsindu-și moartea. Monahul binefăcătorii noștri.” treb: care din aceste două realități este mai suferințe. Aurul și podoabele prețioase
crezuse că posedatul glumește, dar acela „Acela care ne ispitește, ne osândește, înaltă? Păcatele oamenilor, câte ar fi ele, au trec mai întâi prin cuptorul de foc.”
vorbea serios. Mulți ani gândurile l-au creează tot felul de situații neplăcute – un număr. Iar dragostea lui Dumnezeu este „Acela care privește suferințele prin
chinuit pe monah. Diavolul oricum l-ar acela, pe de o parte, este arma diavolu- nesfârșită și nu poate fi numărată.” prisma veșniciei este deja un biruitor.”
fi adus pe demonizat la moarte, dar l-a lui, iar pe de altă parte, a lui Iisus. Sfinții „Când rana se vindecă, rămâne o
atras și pe monahul nevoitor pentru a-l Părinți spun că vrăjmașii sunt fier înroșit, urmă, o cicatrice. Păcatul, atunci când te Pagini realizate de Olga Rojniova
chinui apoi toată viața. Un singur cuvânt, cu care Domnul preface în cenușă egois- căiești pentru el, este iertat și șters, așa Traducere din limba rusă de Angela Voicilă
dar câte chinuri!” mul nostru și mândria, ne vindecă. Omul încât nu rămâne nici măcar urma.” Sursa: www.pravoslavie.ru
Ob[tea / M`rturisitorii secolului XX
SFÂNTUL NICOLAE
VELIMIROVICI,
PREDICATORUL
DE FOC Ciprian Voicilă
Sfântul Nicolae Velimirovici a fost o personalitate complexă a spiritualității

ortodoxe. Existența sa pământească s-a desfășurat între doi poli: dragostea pen-
tru Dumnezeu și atașamentul organic pentru poporul sârb. A contribuit decisiv
la reîncreștinarea Serbiei. A fost un mărturisitor al lui Hristos, fiind prigonit
pentru aceasta de naziști și sub regimul comunist, care a acaparat, în cele din
urmă, destinele Iugoslaviei. Cărțile sale rămân și astăzi un reper pentru orice
creștin care dorește să își cunoască nealterat credința.
Părintele Justin Pârvu mărturisea: „După părerea mea, Sfântul Nicolae Ve-
limirovici este ultimul mare proroc al creștinătății și dacă nu vom da ascultare
sfaturilor și avertismentelor sale, vom avea soarta pe care o are poporul sârb, în
această fărâmițare în care se află acum. (...) Atunci când nu se mai mărturisește
credința și nu este cine să apere valorile credinței, acea credință este moartă,
după cum moartă va fi și soarta acelui popor.”
„[ Într-o zi] mă aflam, ca întotdeau- eram copil credeam, dar acum nu mai am
na, în celula mea din închisoare. nevoie să cred, căci știu că este Dumnezeu.
Dintr-odată intră
un tânăr ofițer german,
Prin cercare, credința mea
a ajuns o certitudine. Știu
paznic al lagărului, și mă acum că este Dumnezeu.»
întreabă: «Oare dumnea- Foarte mânios, acesta trân-
voastră credeți cu adevărat ti ușa și plecă. În acea seară
în Dumnezeu?» «Nu», i-am nu am primit cina, dar am
răspuns eu. «Sunt fericit să simțit mulțumire în suflet.”
văd un om învățat», se bucu- (Sfântul Nicolae Velimiro-
ră acesta, și continuă: «Când vici, Episcopul Ohridei și
eram copil credeam, căci așa Jicei, Prin fereastra temniței,
am fost învățat, dar acum nu Ed. Predania, București,
mai cred deloc.» Atunci i-am 2009, p. 8, trad. din lb.
spus: «Cazul meu e diferit sârbă de Ionuț și Sladjana
de al dumneavoastră. Când Sf. Nicolae Velimirovici copil Gurgu)
Știm că această scenă s-a petrecut prin rânduială creștină care domnea în acele
anii ’40, în înfiorătorul lagăr nazist de la vremuri în familiile sârbilor sădea în sufle-
Dachau. Dar cine este oare acest bătrân, tele copiilor credința în Hristos, o ajuta să
împuținat de boală, de frig și foame, care crească armonios și să rodească mai târziu.
a găsit în adâncul sufletului său puterea Vlădica Nicolae își amintea la maturitate
ca, în numele Dumnezeului Celui Viu, despre această perioadă binecuvântată:
să îl înfrunte cu atâta dârzenie pe ofițerul „În ajunul duminicii, când se încheia
nazist? Răspunsul la întrebare ne îmbie să lucrul din decursul săptămânii, ne adu-
ne întoarcem, pe firul timpului, cu șase nam să ne rugăm lui Dumnezeu. Seara,
decenii în urmă. bunicul meu, capul familiei, ne chema
la rugăciune. În casă nu aveam paraclis.
„Cerul înstelat ne era Când era vreme urâtă, ne rugam în casă,
iar când afară era vreme frumoasă, ne ru-
bolta bisericii, luna – gam în curte. Cerul înstelat ne era bolta
o adev`rat` icoan`, bisericii, luna – o adevărată icoană, buni-
bunicul – drag preot...” cul – drag preot... Ne închinam și ne ru-
gam privind pământul și ridicându-ne pri-
virile către stele. Rugăciunea se sfârșea cu
Sfântul Nicolae Velimirovici a apă- metanii adânci și cu un «Amin» hotărât.
rut pe lume chiar de praznicul Sfântu- Când îmi amintesc astăzi acea rugăciune
lui Naum al Ohridei: în zorii zilei de 23 simt mai multă evlavie, zdrobire și pace
decembrie 1880. Părinții săi, Dragomir sufletească decât am simțit în toate marile Cântând la fluier La microfon
și Katarina Velimirovici, erau oameni biserici ale lumii din Europa și America.”
insuflați de dragostea pentru Dumnezeu. O pecete de neșters pe inimioara sa vacanțelor de vară, când ceilalți copii se va atașa de opera muntenegreanului Petar
Satul copilăriei sale, Lelici, se găsește la sensibilă au lăsat-o călătoriile la Mânăsti- jucau pe câmpuri din zorii zilei până în Niegoș.
opt kilometri Sud-Vest de Valievo, la poa- rea Celie, situată la cinci kilometri distanță amurg, el se retrăgea în clopotnița bise- Datorită condițiilor improprii din se-
lele Munților Povlen, un ținut care prin de sătucul său, pe care le făcea ținând-o de ricii mari din Mânăstirea Celie, unde își minar și a alimentației precare, Nicolae
frumusețea dealurilor, văilor adânci și pă- mână pe mama sa. Micul Nicolae pornea, petrecea vremea cufundat fie în cărți, fie se îmbolnăvește de scrofuloză (o maladie
durilor umbroase le vorbește muritorilor de fiecare dată, în acest pelerinaj pentru a în rugăciune. a ganglionilor limfatici). În 1902, absolvă
de rând despre măreția și frumusețea ne- se ruga și a primi în sfântul lăcaș (dedicat Nicolae absolvă clasa a VI-a la Gimna- studiile seminariale, susținând la Mânăsti-
pieritoare a Ziditorului a toate. Sfinților Arhangheli Mihail și Gavriil) ziul din Valievo. Primul său gând a fost să rea Rakovița o dizertație despre gândirea
Fiind prin fire cam bolnăvicios, Preacuratul Trup și Preacinstitul Sânge al intre la Academia Militară, însă Dumne- și poemele lui Niegoș, remarcabilă prin
micuțul a fost botezat la Mânăstirea Celie, Domnului. zeu a avut alte planuri cu el: nu a fost ad- profunzimea ideilor, care i-a impresionat
la puțin timp după naștere, primind nu- Tot la Mânăstirea Celie, Nicolae va mis de comisia medicală fiindcă era „prea prin profunzimea ideilor afirmate atât pe
mele Sfântului Ierarh Nicolae, Episcopul primi de la părintele Andrei primele mic, cu umeri insuficient de lați și fără colegii, cât și pe profesorii săi.
Mirelor Lichiei, protectorul numeroasei noțiuni de citit, scris și aritmetică și tot o constituție puternică pentru astfel de Pentru o perioadă scurtă predă în sa-
familii Velimirovici (pe lângă Nicolae, el îl va învăța din Sfintele Scripturi, din activități.” În cele din urmă, dă admitere tele Dracici și Leskovaț și în Valievo. Aici
Dragomir și Katarina au mai avut opt scrierile Sfinților Părinți, predându-i ele- la Seminarul „Sfântul Sava” din Belgrad. va face cunoștință cu părintele Sava Popo-
copii). mentele esențiale ale tradiției naționalist- Ca seminarist, pe lângă pregătirea cursu- vici, de la care va învăța cum să se apropie
Mama sa, Katarina, i-a insuflat mi- creștine, definitorii pentru poporul sârb. rilor din programă, în timpul liber citește sufletește de enoriași, de noianul proble-
cului Nicolae dragostea pentru Hristos, Darul îmbelșugat pe care micul Ni- și aprofundează scrierile esențiale ale gân- melor cu care se confruntau aceștia. Dând
povestindu-i despre viața și minunile Sale, colae îl primise de la Dumnezeu – râvna ditorilor reprezentativi pentru cultura eu- curs sfaturilor medicilor, vacanțele de vară
vorbindu-i din viețile sfinților, învățându-l pentru studiu, dragostea de învățătură – ropeană: Shakespeare, Voltaire, Nietzsche, le petrece la mare, unde va scrie Viața lui
rostul praznicelor bisericești. Simpla s-a manifestat de timpuriu. În timpul Pușkin, Dostoievski etc. Cel mai mult se Bokel, muntenegreanul și dalmatul. În
tuns în monahism și hirotonit preot în și cât de mirați au fost când a început să
Mânăstirea Rakovița. La scurtă vreme, le vorbească în limba lor maternă despre
devine profesor la Seminarul „Sfântul inimosul și urgisitul popor sârb! Ține nu-
Sava” din Belgrad. Dar înainte de a primi meroase predici, vorbindu-le englezilor
această ascultare, părintele Nicolae pleacă despre existența greu încercată a sârbilor,
vreme de zece ani în Rusia, cu binecuvân- dar și despre căile prin care ar fi putut
tarea Mitropolitului Dimitrie al Serbiei. fi înfăptuită practic pacea mondială. Își
Are ocazia să observe pe viu profunda îndeplinește cu succes misiunea și i se
credință a mujicilor, familiarizându-se la acordă titlul de Doctor Honoris Causa al
sursă cu tezaurul spiritualității ortodoxe Universității din Cambridge.
ruse. În acest an scrie una dintre lucrările În 1915 este trimis în Statele Unite ale
sale importante: Credința lui Niegoș. Americii, la New York, cu misiunea de a-i
Revenind la Belgrad ca profesor de uni pe sârbii, croații și slovacii emigrați
seminar, predă aici logica, filosofia, isto- acolo împotriva guvernului austriac. Pă-
ria și limbile străine. Pentru seminariști, rintele Nicolae își încheie și aici misiunea
întâlnirea cu părintele Nicolae va fi deci- satisfăcător: SUA trimite 20.000 de vo-
sivă, unii dintre ei ulterior preoțindu-se, luntari slavi, dintre cei emigrați acolo, „a
alții pășind pe cale monahală, alții de- treia armată a Episcopului Nicolae”, cum
venind teologi. Cel mai cunoscut dintre au fost numiți mai târziu, care vor lupta
ei rămâne fiul său duhovnicesc, Sfântul pe frontul de la Tesalonic. În acest timp,
Iustin Popovici (prăznuit pe data de 25 Sfântul Nicolae are o viziune: i se arată
martie). În 1912, părintele Nicolae pu- un înger care îi vestește că se va întoarce
blică Predici la poalele muntelui, Nietzsche pe tărâmul american pentru a reîmpros-
Sub fulgii de nea și Dostoievski, iar în 1914 volumul Mai păta viața duhovnicească a comunității
presus de păcat și moarte. ortodoxe din eparhia sârbă americană.
această perioadă înființează ziarul „Vesti- În toamna lui 1909, Nicolae Odată început Primul Război Mon- În 1916, Nicolae revine în Anglia,
torul creștin”, în care vor apărea primele părăsește Europa și revine acasă, în dial, în 1914, părintele Nicolae părăsește unde își va continua activitatea de misiu-
scrieri și articole sub semnătura sa. mica Serbie, atât de dragă inimii sale. Mânăstirea Kalenici și ajunge în orașul ne, scriind articole și cărți despre credința
În 1905 este trimis să își desăvârșească Curând se îmbolnăvește de dizenterie. Ada, în mijlocul soldaților care apărau ortodoxă și istoria poporului sârb: Duhul
studiile la Facultatea de Teologie a Vechi- Petrece în spital două luni, rugându- Belgradul. Simpla sa prezență și cuvân- religios al slavilor (scriere pe care le-o tri-
lor Catolici din Berna, în Elveția. Acestora I-se, din adâncul inimii, Domnului și tul său puternic îi îmbărbătează: rămânea mite soldaților în Serbia), Sufletul sârb,
li se vor adăuga perioadele de studiu pe- spunându-și: „Dacă Domnul are nevoie alături de ei, în tranșee, sub ploaia de gre- Serbia în lumină și întuneric, Agonia Bi-
trecute în Germania, Anglia și Rusia. În de mine, atunci mă va scăpa de boală.” Îi nade și foc mistuitor. sericii, Biserica Ortodoxă Sârbă, Renașterea
1908 obține titlul de Doctor în Teologie promite lui Dumnezeu că dacă va scăpa La începutul Primului Război Mon- duhovnicească a Europei. În 1919 i se
al Universității din Berna, cu dizertația cu zile, va îmbrăca haina îngerească și își dial, Iugoslavia aflându-se în conflict mi- acordă titlul de Doctor în Teologie al
Credința în învierea lui Hristos ca funda- va dedica restul vieții slujirii semenilor litar cu Austro-Ungaria (căreia îi sărise Universității din Glasgow (Scoția).
ment al dogmelor Bisericii apostolice, lucrare săi. Datorită acestei întâmplări cruciale, în ajutor Germania), Nicolae este trimis Primul Război Mondial sfârșindu-se,
scrisă în germană și publicată mai întâi în genialul tânăr, care avea deja deschisă oficial în misiune diplomatică în Anglia părintele Nicolae se întoarce în Iugoslavia
Elveția. În 1909, la doar 29 de ani, Nicolae calea spre o carieră intelectuală prolifică, pentru a convinge guvernul britanic să și participă trup și suflet la reconstrui-
își susține doctoratul în Filosofie la Univer- renunță la toate realizările și satisfacțiile sprijine poporul sârb, care se zbătea în rea ei. Devine interpret pe lângă Nikola
sitatea din Oxford, în Anglia, iar mai apoi, pe care i le promitea lumea, dedicân- suferință și primejdii. Pentru început, Pașici, prim-ministrul din acea vreme.
în același an, la Geneva. A doua sa lucrare du-se integral trăirii și propovăduirii pentru a le atrage englezilor atenția, cântă Sufletul său însă înseta să se cufunde în
de doctorat poartă titlul de Filosofia lui Cuvântului. la fluier în Hyde Park. Cât de ciudat li se suferința poporului sârb greu încercat și
Berkeley și a fost tipărită în limba franceză. Pe data de 20 decembrie 1909 este va fi părut acest preot cântând la fluier să-i tămăduiască rănile.
„Dac` vrei s` îndreptezi Război Mondial devine iminentă.
Din America, Sfântul Nicolae va tri-
lumea, îndrepteaz`-te întâi mite mii de dolari pentru copiii sârbi din
pe tine” orfelinatele din Bitola, Kralievo, Ceaceak,
Gorni Milanovaț și Kraguievaț. Micuții
Visul i se împlinește la data de 12 simțeau dragostea cu care îi înconjura
martie 1919, când Sinodul Bisericii Or- sfântul, de aceea l-au numit Deda Vladika
todoxe Sârbe îl ridică la treapta de Episcop (Bunul Episcop). În 1923, vlădica Nicolae
al Jicei. Între 1919 și 1921 îi călăuzește scrie Noi predici la poalele muntelui, Gân-
duhovnicește pe credincioșii din eparhia duri despre bine și rău, Omilii la Evanghe-
Jicea și pe toți creștinii din nou forma- liile din duminici și praznice.
ta Iugoslavie. În anul 1921 este mutat în Sfântul Nicolae Velimirovici va con-
eparhia Ohridei și Bitoliei, unde va reuși tribui decisiv la renașterea duhovniceas-
să unească cele două Biserici, sârbă și ma- că a întregii Serbii, el fiind recunoscut
cedoneană. Continuă să propovăduiască drept călăuză a Mișcării Bogomoliților
prin scris. În 1920 vede lumina tiparului (rugătorilor către Dumnezeu), care avea
Cuvinte despre A-tot-omul, iar în 1921 Ru- să revigoreze, prin trăitorii săi, biserici-
găciuni pe țărmul lacului, una dintre cele le din parohie, întregul monahism sârb,
mai poetice scrieri creștine. Pe aceasta o învățământul teologic (al cărui strălucit Sf. Nicolae Velimirovici Portret înainte de moarte Icoana Sfântului Nicolae
scrie în momentele de tihnă petrecute aco- reprezentant a fost ucenicul vlădicăi, Sfân-
lo, pe malul lacului din ținutul Ohridei. tul Iustin Popovici). Bogomoliții se strân- începe de la tine și îndreptează-te întâi pe la Bitola, să-l vezi pe Ioan.”
În luna iunie a anului 1921, Episcopul geau deseori la reședința episcopală pentru tine.” Între timp, ierarhul lui Hristos fi-
Nicolae poposește la New York. Vreme de a asculta cu nesaț cuvântările și povețele În 1928 Sfântul Nicolae scrie Credința nalizează noi scrieri: Simboluri și sem-
trei luni va ține acolo nu mai puțin de 150 Sfântului Nicolae și pentru a cânta imne oamenilor învățați, Războiul și Biblia și ne (1932), Nomologia (1940), Epistole
de predici și cuvântări. Se poate spune că religioase în limba maternă. Citeau zilnic mai ales Prologul de la Ohrida, despre care misionare.
vlădica a profețit izbucnirea celui de Al din Sfintele Scripturi, peregrinau de la Amfilohie Radovici, Episcopul Muntene- În anul 1941, în timpul ocupației ger-
Doilea Război Mondial. Vorbind despre o mânăstire la alta, se rugau cu osârdie, grului, spunea că orice om care o va citi – mane din Iugoslavia, Sfântul Nicolae și
viitorul Europei și al omenirii, el insista posteau, se spovedeau, se împărtășeau des. împreună cu Sfânta Scriptură – și va în- Patriarhul Gavriil Dojici sunt arestați de
că nu țăranul est-european este respon- Principiul esențial al Mișcării Rugătorilor făptui învățăturile din ele se va mântui. naziști și condamnați la doi ani de închi-
sabil pentru declanșarea conflagrației, ci era acela conform căruia adevărata schim- Demne de interes sunt relațiile vlădi- soare. Își va ispăși pedeapsa nedreaptă în
„clasa intelectuală creată artificial a siste- bare (spirituală, socială, politică) pornește căi Nicolae cu alți sfinți contemporani, terifiantul lagăr de la Dachau, fiind supus
mului universitar european”, noua elită de la schimbarea sinelui (ceea ce ignoră, de pe care pronia dumnezeiască a făcut să-i la felurite suferințe. În captivitate scrie Ca-
intelectuală care îi guvernează destinul. obicei, adepții revoluțiilor socio-politice, întâlnească de-a lungul vieții. Astfel, la non de rugăciune și cerere către Preasfânta
Spunea: „Țăranul european este un spirit care proiectează întotdeauna în afara lor Seminarul „Sfântul Ioan Teologul” din Născătoare de Dumnezeu și Trei rugăciuni
nobil; intelectualii care se ocupă de țărani răul, dezordinea, imoralitatea). Iată câteva orașul Bitola, aflat în eparhia sa, între anii în umbra baionetelor nemțești, adevărate
sunt cei care se află pe un drum greșit.” dezvoltări ale acestui principiu: 1929 și 1934 a predat ieromonahul Ioan confesiuni duhovnicești. Aici va concepe
În predica pe care a ținut-o în Catedrala „Dacă vrei să îndreptezi lumea, în- Maximovici, cel ce avea să fie ales peste impresionantele scrisori adresate poporu-
Episcopaliană St. John din New York, in- dreptează-te întâi pe tine. Dacă vrei să un timp Arhiepiscop al orașului San Fran- lui sârb, în care va demonstra că pricina
titulată Piatra pe care au lepădat-o ziditorii îndreptezi statul, îndreptează-te întâi pe cisco. Vlădica Nicolae a avut o influență principală a celor două războaie mondiale
(Matei 21, 42), Sfântul Nicolae îi îndem- tine. Dacă vrei să îndreptezi poporul, benefică asupra formării duhovnicești a o reprezintă înstrăinarea de Hristos, apos-
na pe europeni să revină la Hristos – Ca- îndreptează-te întâi pe tine. Dacă vrei să mai tânărului său frate întru Hristos. Îi tazia în care a alunecat acesta împreună cu
lea, Adevărul și Viața –, adevărata temelie îndreptezi satul tău, îndreptează-te întâi iubea și îi îndemna pe creștinii doritori să întreaga cultură și civilizație europeană –
a culturii și civilizației europene. Altfel, pe tine. Dacă vrei să îndreptezi obștea ta, cunoască părinți purtători de Dumnezeu: el o numea „ciuma albă”. Studiind în ma-
afirma el, declanșarea celui de Al Doilea îndreptează-te întâi pe tine. În toate, deci, „Dacă vrei să vezi un sfânt în viață, du-te rile capitale ale Europei, vlădica simțise pe
viu duhul antihristic care domnea în ele. Volumul se deschide cu aceste rânduri foarte vii. Vlădica le preda studenților în iubește negrăit pe toți oamenii. Cunoaște
În aceste epistole se întreba: care, deși scrise cu zeci de ani în urmă, ele limba lor maternă, engleza, folosindu-se sfârșitul și dăinuirea tuturor lucrurilor. A
„În numele a ce s-au lepădat fiii sâr- referindu-se în special la istoria tragică a de cele mai comune situații de viață. De îngăduit suferința poporului rus pentru
bilor de Mântuitorul? În numele acelei poporului sârb, pun un diagnostic valabil pildă, într-o zi, unul din seminariști s-a un folos viitor pe care nu pot nici să-l
nimicnicii care își zice «cultură». Ca și și astăzi pentru noi... românii: plâns că ploaia care cădea necontenit fă- înțeleg, nici să-l văd dinainte. Nu-mi ră-
cum cultura ar fi altceva decât lauda oa- „Am călcat în picioare tot ce-a fost cuse ca ziua să fie posomorâtă. Privind pe mâne decât rugăciunea și iubirea. Mânia
menilor cu faptele lor. Iar pe toate acestea sfânt pentru străbunii noștri, și din această fereastră, vlădica a început să vorbească și strigătele împotriva ateilor nu rezolvă
vremea le va risipi ca pe o pânză de pă- pricină am fost, la rându-ne, călcați. Am despre semnificația simbolică a ploii: „Ce situația.»” (Viața și învățătura starețului
ianjen, și pământul le va acoperi laolaltă avut școală fără credință, politică fără cin- este ploaia? Se aseamănă lui Hristos, Care Siluan Athonitul scrise de ucenicul său,
cu făuritorii lor cei lăudăroși. Căci cultura ste, oaste fără dragoste de țară, stat fără bi- a fost trimis de Tatăl din Ceruri pentru a arhimandritul Sofronie, Ed. Deisis, Sibiu,
europeană va avea aceeași soartă pe care necuvântarea lui Dumnezeu. De acolo ni uda pământul însetat.” 2009, p. 282, trad. de pr. prof. dr. Ioan
a avut-o orice cultură omenească. Acolo s-a tras năruirea școlii, a politicii, a oștirii Pentru creștinii sârbi va mai publica Ică)
unde au ajuns cu adevărat marile culturi și a statului. Douăzeci de ani ne-am stră- Secerișul Domnului și Casiana (în 1952), Sfântul Nicolae Velimirovici a trecut la
egiptene, feniciene, caldeene, persane, eli- duit să nu fim noi înșine, de aceea străinii Divanul (1953, o scriere despre Maica cele veșnice rugându-se, în noaptea dintre
ne și romane, acolo va ajunge și va pieri ne-au învăluit cu întunericul lor. Douăzeci Domnului și minunile sale). La Institu- 17 și 18 martie 1956, la vârsta de 76 de
fără răsunet și cultura europeană. Dar Cel de ani ne-am batjocorit strămoșii pentru tul Biblic Sârb mai apar sub semnătura sa ani. Despre acest moment sfânt, Episcopul
ce este va dăinui, Cel ce a fost mai înain- că se închinau împărăției cerești și de aceea câteva scrieri de mici dimensiuni: Hristos de Shanghai și San Francisco, Ioan Ma-
te de vremuri și Care va fi după vremuri, am pierdut și împărăția pământească cea a murit pentru noi, Cugetări la cele șapte ximovici, a scris:
Veșnic, Fără-de-moarte, Atotputernic. Din leproasă. Cu ce măsură i-am măsurat pe zile, Îngerii, frații noștri mai mari, Șapte „Și-a încheiat viața pământească în
dragoste pentru nefericitul neam omenesc, Dumnezeu și pe străbuni, cu aceea am fost cereri, Biblie și putere, Scrisori misionare, rugăciune și credem că acum se roagă
El S-a întrupat din Fecioara Maria, S-a măsurați.” (idem, p. 11) Taina atingerii. pentru noi în fața Scaunului Ceresc al
făcut om, a trăit cu oamenii 33 de ani, a La data de 8 mai 1945, Divizia 36 Semnificative sunt – cum spuneam Mântuitorului lumii, Căruia I-a slujit cu
fost omorât de evrei, iar a treia zi a înviat americană din cadrul Forțelor Aliate îi mai sus – și întâlnirile pe care vlădica credincioșie.”
din mormânt și S-a înălțat la ceruri. El a eliberează pe vlădica Nicolae și pe Patri- Nicolae le-a avut, de-a lungul vieții, cu Trupul său sfințit a fost înmormântat
descoperit omenirii adevărul la care oame- arhul Gavriil din lagărul de la Dachau. alți purtători de Dumnezeu. Pe Cuviosul pe 27 martie 1956, la mânăstirea sârbă
nii nicicând nu ar fi putut ajunge singuri, Sfântul Nicolae decide să pornească spre Sofronie Saharov l-a hirotonit diacon în a Sfântului Sava în Libertyville, Illinois.
i-a învățat înțelepciunea, i-a adăpat cu continentul american. Acolo, în iunie 1930, în Mânăstirea Sfântul Pantelimon După 25 de ani va fi strămutat în mult
dragoste, le-a dat un dreptar de viețuire 1946, Universitatea Columbia îi acordă din Sfântul Munte, iar pe Sfântul Siluan iubita sa Serbie, la Mânăstirea Celie. În
într-această viață pentru a se învrednici titlul de Doctor în Teologie. îl iubea, fiind covârșit de dragostea care 1961, ucenicul său, Sfântul Iustin Popo-
de viața cea veșnică în împărăția cerurilor. Între anii 1946 și 1949 a predat la Se- izvora din inima sa pentru întregul Adam. vici, scria aceste cuvinte în care surprindea
Și, iată, oamenii cei păcătoși și întunecați minarul „Sfântul Sava” din Libertyville, Într-o evocare scrisă, vlădica își amintea: principalele trăsături ale personalității sale
s-au lepădat de El, de Cel ce este viu în Illinois. În 1949 publică în limba engleză „Și eu am fost ajutat mult de părintele duhovnicești:
veac și dătător de viață, și au înălțat în Credința Sfinților, un catehism dedicat Siluan. Simțeam că se ruga pentru mine. „Îți mulțumim, Doamne, într-însul
locul Lui cultura. Au înălțat, bieții de ei, credincioșilor sârbi născuți pe pământul De fiecare dată când vizitam Sfântul Mun- avem un nou apostol! Îți mulțumim,
ceva schimbător și trecător, tărcat ca un american. În 1951 scrie Viața Sfântului te mă duceam să-l întâlnesc. Lucra din Doamne, într-însul avem un nou evan-
șarpe veninos, stăruitor ca o desfrânată, Sava, strălucitul apostol al sârbilor. În greu în mânăstire. Era econom la maga- ghelist! Îți mulțumim, Doamne, într-însul
necruțător ca porcul mistreț, viclean ca 1951 se mută la Mânăstirea Sfântul Ti- zie și lucra cu lăzile, cu butoaiele și cu tot avem un nou mărturisitor! Îți mulțumim,
vulpea, sângeros ca lupul. Toate popoarele hon din South Canaan, în Pennsylvania. ce se îngrămădea în magaziile sale. Odată Doamne, într-însul avem un nou muce-
lumii au simțit acestea pe spinarea lor. Toți În ultimii cinci ani ai vieții sale pământești i-am spus că pe monahii ruși îi neliniștea nic! Îți mulțumim, Doamne, într-însul
pot da mărturie.” (Sfântul Nicolae Veli- este profesor, decan, rector al seminarului, mult tirania exercitată împotriva Bisericii avem un nou sfânt!” (Sfântul Nicolae Ve-
mirovici, Episcopul Ohridei și Jicei, Prin predând la Seminarul „Sfântul Vladimir” lui Dumnezeu de către bolșevici. La care limirovici. Văzător de Taine și văzător de
fereastra temniței, Ed. Predania, București, din Crestwood și la Mânăstirea Sfânta Tre- el a răspuns: «La început am fost tulburat Dumnezeu, Ed. Predania, București, 2018,
2009, pp. 28-29, trad. din lb. sârbă de ime din Jordanville, în New York. Cursu- și eu, dar după mai multe rugăciuni mi-au pp. 5-34, trad. din lb. sârbă de Ionuț și
Ionuț și Sladjana Gurgu). rile de la Seminarul „Sfântul Tihon” erau venit gândurile următoare: Domnul Sladjana Gurgu)
Ob[tea / Mari duhovnici români
AVVA POLICARP
DE LA CRASNA
Convorbire realizată de George Crasnean
Orice taifas cu părintele Policarp de la Crasna Gorjului e o adevărată în-

cântare. De aceea, din când în când, îmi fac vreme să mai dau câte o fugă
până la mânăstirea din sprânceana Muntelui Parâng.
Binecuvântați și iertați, avva! Tot „lasă, că mă simt mai bine așa, în ceata
tânăr, părinte, tot tânăr! celor mai de pe urmă.” Eu n-am ce face
Eeh! Am fost odată, demult. Tare de cu așa ceva: nu folosesc internetul și nici
demult... Mai degrabă voi sunteți tineri. mulțimea funcțiilor pe care le are un ase-
Ne-am lăsat și noi de carne, părinte. menea aparat. Sunt prea bătrân pentru
Așa ne-a sfătuit și maica Vartolomea de așa ceva...
la Cioclovina de Sus ș-atunci am zis că Câți ani aveți acum, părinte?
o fi mai bine dacă ne înfrânăm. Cum Păi împlinesc – dacă ajută Dumnezeu! –
zice mama mea: „Cine nu se abține 76, în martie.
de la carne nu se înfrânează nici de la Mulți înainte, avva! Și pe cât martie?
păcate.” În martie... Sincer, nu știu cum a tre-
Așa este. Dar ce te faci dacă te duci cut vremea și nici cum m-a binecuvântat
undeva și bucatele sunt cu carne? Ți-o Dumnezeu, de nu mă mai dor oasele, în-
pus omul în față o zamă – mănânci, ca să cheieturile și celelalte ale reumatismului.
nu-l superi. Că dragostea de aproapele e Că pe la 50-60 de ani eram plin de astfel
porunca, nu abținerea de la carne. de dureri. Dar acum, de vreo șase-șapte
Da, părinte. Mânci ce ți se dă. ani, nu mă mai doare nimic. Slavă lui
Dar, frate Nicolae (Burdea), pe fratele Dumnezeu! Iau și două pastile naturiste
nostru George nu-l poți învăța să umble în fiecare zi, dar fără Dumnezeu n-aș fi
fără aparatele astea foto? astăzi cu voi...
E defect profesional, părinte. El e ...la taifas.
cu astea. Eu n-am nici internet, nici Când mă mai scol noaptea cu vreo du-
telefon de ultimă generație... Sunt cu rere de spate, stau pe marginea patului
bătrânii... câteva minute, mai zic câteva rugăciuni
A trecut o doamnă din Germania pe și-mi trec boalele. Dar ia spune-mi dum-
aici (de fapt e din Novaci de obârșie); și neata, ce mai e nou în Sfântul Munte?
vede ea că am telefonul ăsta amărât și ce Când ai fost ultima oară?
se gândește: „Părinte, când ajung acasă, Păi n-am mai fost cam de multișor:
vă trimit un smartphone.” „Soro,” – zic – din noiembrie anul trecut. Dar, cu voia
Domnului, poate voi ajunge la hramul Eu am trei frați și o soră, iar fratele
Prodromului, de Bobotează (19 ianu- mai mare, de la Alba, mai vine uneori
arie 2020, pe rit vechi). pe la mine. Ș-am vorbit cu părintele
A câta oară? stareț să-i dea un petec de grădină, ca să-l
164. cultive el, să aibă ocupație când vine la
Dumnezeu să-ți ajute! E greu și să mânăstire. I-am zis însă de câteva ori că
numeri până la 164, d-apoi să mai și e cam bătrân pentru treaba asta și că ar
călătorești... Și spune-mi, cum se descurcă fi bine să-l mai ajute Costel din când în
noul egumen, părintele Athanasie, cu când, dar n-a voit pentru că, spunea el,
stăreția? „face bine și fizic, dar și mental, munca
Bine. Deja nu mai e demult „noul la câmp.” „Ai să vezi că n-o să mă vaiet
stareț”, că e în ascultarea asta de nouă niciodată de treaba asta!” Și așa a fost. I-a
ani! E bine acum. E obștea închegată. făcut bine întotdeauna să cultive câteva
Au plecat câțiva mai demult, dar au ve- straturi cu legume de sezon.
nit alții. Părinte, vă roagă cineva să vă rugați
Eeh! Și dacă-l pui stareț pe acela care pentru Alexandru, că e bolnav de can-
pleacă, și de la el vor pleca monahi. Așa cer. Vă las un pomelnic cu el...
e întotdeauna într-o obște: nu poți să-i Bine, dar fără bani. Am marea bucurie
mulțumești pe toți niciodată. Să-mi să vă pot spune că am avut cancer (de co-
spuneți însă, dacă vă permite timpul, ca lon) și acuma... nu-l mai am. Ș-atunci cum
să facem și o rugăciune... să iau bani pentru pomenirea cuiva care
Păi de asta am și venit, părinte: să e într-aceeași boală în care am fost și eu?
vă vedem și să ne citiți ș-o rugăciune. Dar uite: Dumnezeu a vrut să mă aflu fără
De când mă știu, doar o singură per- durere la vârsta asta. Am făcut și citostatice
soană n-a vrut să-i citesc toate rugăciunile: la Craiova vreo doi ani. Și iată că acum
o femeie depresivă, din Târgu Jiu. Dar am mă simt... ca mai înainte. Ca în vremurile
iertat-o repede: mi-am zis că e neputin- mele bune, adică. Spovedesc la Polovragi.
cioasă din cauza bolii. Eu nu citesc decât Și vorbeau maicile de acolo (între ele) că
dezlegarea mare și încă câteva rugăciuni. La sunt „transparent de la boală”. Acuma însă
toată lumea. Ea însă, încă pe când citeam mi-au spus și ele că... „arăt ca mai înainte”.
dezlegarea mare, zice: „Ajunge, părinte. Că De la Domnul s-a făcut aceasta. Dar și de
mi-i destul atâta.” „Lasă, femeie,” – zic – la doctori. „Nu disprețuiți pe doctori, că și
„măcar dezlegarea mare să ți-o citesc.” Am pe ei i-a lăsat Dumnezeu.” Pe ei și pe preoți
iertat-o însă, că avea neputință. nu-i prea poți ocoli în viață. Ai nevoie și
Unii spun că depresia e diabolică... de unii, și de alții.
Poate. Dar mai degrabă cred eu că dia- Mai aveți, părinte, magnoliile de pe
volul se pliază și el pe neputințele noastre. coperta Leacurilor mănăstirești? (Pă-
Bunăoară, dacă te vede că ai insomnii și te rintele Policarp apare, împreună cu o
zvârcolești, mai vine și el cu ispitele lui ca magnolie, pe coperta cărții Marianei
să-ți sporească slăbiciunea, bicisnicia. Dar Borloveanu, Leacuri mănăstirești. Te-
eu am văzut că munca fizică face mult bine rapii pentru trup și suflet, Ed. Lumea
în depresie. Mișcarea aceea mecanică – Credinței.)
Mânăstirea Crasna (Gorj) la săpat, spre exemplu – te face să-ți mai Cum să nu! Magnolia aceea am luat-o
uiți gândurile negre. din Târgu Jiu, am răsădit-o și o crescut
tare frumos. Am mai multe acum, aici, Cleopa, când i-am cerut sfat. Așa îl știau
în fața chiliei. Și albe, și grena... toți părinții din Sihăstria pe Episcopul
Au trecut zece ani de când v-am fă- Teofil. El trecuse, în 1949, de la greco-
cut fotografiile cu magnoliile, părinte. catolici la Ortodoxie. Din convingere.
Prietenul cu care eram atunci s-a dus să Tot la Cluj însă, am cunoscut un doc-
se întâlnească cu Dumnezeu acum un tor în Teologie: Prunduș Silviu Augustin
an: Gigi Jifcu. (1915-2004). Era ieromonah greco-catolic
Dumnezeu să-l ierte și să-l odihnească! (Silvestru) și un om foarte cult. Studiase
Așa o să ne ducem cu toții, rând pe rând. la Roma și cred că era licențiat și în filo-
O să-l pomenesc la rugăciune. sofie. Îl luase Preasfințitul Teofil pe lângă
53 de ani avea... el (ca să-l ajute) și îndeplinea funcția de
Tânăr. Uite, și părintele Pavel secretar și casier. Era foarte atent cu noi,
Nicolăescu... preoții tineri. M-am apropiat cumva de
Starețul de la Topolnița... el, în așa fel încât am îndrăznit odată să-l
Da. N-avea nici 55 de ani și a trecut întreb de ce nu vrea să treacă la Ortodoxie?
și el la cele veșnice. Dacă atâta i-o fost... „Mă bucur, frate, că mă întrebi așa ceva și
Părinte, la care icoană aveți mai mă bucur și că pot să-ți răspund: Eu am
mare evlavie? Că văd că aveți mai mul- făcut odată un jurământ de credință la hi-
te cu Maica Domnului „Rugătoarea”. rotonie și nu pot abdica de la el. Ce-o vrea
A lui Irineu Protcenco? Da. „Tângui- Dumnezeu să facă cu mine va face, dar eu
rea Maicii Domnului” i se mai spune. Îmi nu pot să-mi reneg crezul.” Vezi? Amândoi
place mult. Și Maica Domnului „Vladi- erau oameni foarte buni – deși unul trecu-
mirskaya”. Dar acolo nu ghiciți cine e, în se la dreapta credință, celălalt nu.
icoana din dreapta. Preasfințitul Teofil v-a dat prima
Păi seamănă cu frescele lui Astrapas parohie, nu?
și Eutihie de prin Serbia Veche (Mace- Da. Ce se întâmplase? Eu studiasem
donia și Kosovo, astăzi). trei ani într-un seminar special la Argeș,
E Sfântul Policarp al Smirnei. Nu știu dar asta nu-mi permitea să dau examen la
cine l-a pictat. Așa mi-a adus Costel icoa- Teologie. Totuși, fiindcă făcusem și liceul,
na gata înrămată de la Târgu Jiu. am putut să mă înscriu la Sibiu, la facul-
Dar aici, în fotografia asta, cine e? tate. Până să fiu licențiat însă în teologie
Care dintre Episcopii de altădată? n-aș fi putut fi hirotonit decât în Ardeal,
Teofil Herineanu (1909-1992) de la unde mai mult de jumătate din parohii
Cluj, cel care m-a hirotonit pe mine. erau vacante și era o criză acută de preoți.
Aha. Am auzit că a fost un om bun... Din această pricină – și la sfatul părintelui
Da. El știa una și bună: rugăciune și Cleopa – m-am dus întâi în Ardeal.
milostenie. Se ruga încontinuu și dăruia Când a văzut că am bacalaureatul,
toți banii pe care-i avea. Opt ani a fost Preasfințitul a vrut să mă trimită direct la
Episcop de Roman și Huși și se spovedea facultate, dar l-am rugat să mă lase vreo doi-
pe atunci la părintele Cleopa. Și el îl lăuda trei ani în parohie, să mă mai obișnuiesc cu
pe avva Cleopa, dar și părintele Cleopa Liturghiile. S-a bucurat că nu sunt repezit și
pe el. „Du-te la Preasfințitul Teofil, în m-a păsuit trei ani. Dacă tot m-ați întrebat,
Ardeal, că acela-i om sfânt și milostiv și sunt bucuros să vă spun că în anul acela am
el te va ajuta negreșit!”, mi-a zis părintele fost doar doi care am luat licența cu 10: eu
și un altul de la frecvență redusă. Mi-aduc dar a murit și se pustia schitul. Stătuse
aminte de un părinte profesor de ebraică și (numai cu un paznic) 22 de ani. Înaltul
Vechiul Testament – Abrudan –, care a stat (Nestor), neavând pe cine trimite la Cras-
puțin pe gânduri, dar până în sfârșit mi-a na, m-a adus pe mine.
dat și el nota 10. Și de aici ați plecat la Sadova?
Și în Transilvania unde ați fost mai Nu. De aici m-au trimis la Maglavit.
întâi preot? Am stat și acolo stareț șase ani, apoi m-am
În comuna Chinteni. Era mai încolo, întors la Crasna, de unde am fost pus egu-
către Sălaj, dar nu tare departe de Cluj (14 men la Sadova. De acolo am plecat în Lai-
kilometri). Trei ani am fost preot acolo, nici. Tot șase ani de stăreție am petrecut și
iar după aceea m-am dus la Preasfințitul și pe malurile Jiului. După părintele Calio-
i-am cerut dezlegare să plec în Moldova, pie Georgescu. Acolo, în Lainici, am găsit
acasă. „Lasă,” – zice – „că-ți dau dezlega- un om cu adevărat sfânt: părintele Calinic
re, dar mai întâi du-te vreo doi-trei ani Cărăvan. Uite-l în dreapta, pe perete. Om
la o parohie plină de iehoviști.” Și m-a sfânt, din Vladimirii Gorjului. El a venit
trimis la Bonțida. În satul Tăușeni (către odată cu părintele Visarion Toia, în 1929,
Gherla, la vreo 37 de kilometri de Cluj- din Frăsinei. Și s-a nevoit doar în Lainici
Napoca) – unde-i născut și actorul Dorel 62 de ani, chiar și în anii de prigoană. N-a
Vișan. Acolo, mai bine de jumătate dintre plecat niciodată de acolo! Douăzeci și doi
localnici erau... iehoviști. Ce să fac eu, că de ani a fost stareț (1952-1974). Când
mă apucase disperarea. Și-i cer sfat părin- venea cineva în Lainici după mângâiere
telui Prunduș: „Să nu uiți că ai o obligație sufletească, îl trimeteam mai întâi la „pă-
înaintea lui Dumnezeu: să-ți faci datoria rintele stareț”. Ăsta era numele lui, chiar
de preot!” Ș-atunci am făcut un program dacă nu mai era egumen de multă vreme.
în sat: în fiecare zi la ora șapte eram în Dacă îi trimeteam la părintele Caliopie,
biserică. Așijderea și după-amiaza, la cea- îi îndrumam către „părintele exarh”. Eu
surile patru. Iarnă, vară, zi de zi, eram în eram părintele Policarp, cu toate că eram
biserică. Făceam mereu Liturghia și dacă starețul mânăstirii. Așa ne obișnuisem toți
ei veneau la mine, chiar iehoviști fiind, să ne numim în vremea aceea.
stăteau până terminam Liturghia și după Cum era avva Calinic (1906-1991),
aceea grăiam cu ei. Și așa, încet, încet, cu părinte?
răbdare și rugăciune, am adus pe mulți la Nu cred că este cineva pe lumea asta
dreapta credință. Nu eu, ci Dumnezeu, că să zică vreun cuvânt nelalocul lui despre
noi asudăm, dar El este Cel care lucrează. părintele Calinic. Era om sfânt. Avea
Eei, și apoi, după alți trei ani, am plecat totdeauna un mic surâs pe buze, dar mai
la Tismana. M-au cerut maicile de acolo de mult de atâta nu vedeai niciodată de la el.
la Patriarhul Teoctist și de la Mitropolitul Se vedea pe el că știe mai mult decât ne
Nestor. Eram însă preot celib. Așa că Mi- putea spune și decât puteam noi primi.
tropolitul m-a trimis mai întâi la Crasna, Chiar și cei care nu-l iubeau îl respectau...
în 1979, împreună cu patru maici pensio- Înseamnă că l-ați prins și pe Ioan
nare. Socotea să mă facă ieromonah acolo... Neamțu în mânăstire, în perioada de
Deci aici a fost schit de maici o stăreție...
vreme... Da. El însă a murit cam de prea tânăr.
Fusese un ieromonah, Spiridon, aici, Mi-aduc aminte că era un om negru la
Ob[tea / Mari duhovnici români Vl`dica
față, dar foarte inteligent. Mânca te miri
ce și bea multă cafea. Cu polonicul. Stătea
nopțile și citea. Cărți duhovnicești și la
ce face?” Așa ne-a rușinat părintele Vasile
pe amândoi și am plecat de acolo smeriți
și fără să mai scoatem o vorbă – nici unul
UN IERARH MOLDAV –
Psaltire. Se mai și așternea la scris. Știu că
făcea poezii și era prieten cu Marin Sores-
cu. Se știa însă și cu părintele Stăniloae,
către altul, nici către Episcopul nostru.
Da. El e monah nu numai cu vorba...
Eei, sunt călugări buni în Lainici. De pil-
VENIAMIN COSTACHI Vincenţiu Dascălu
fiindcă mai mergea pe la el. dă părintele Ignatie.
Știu că l-a ascuns o vreme părintele O, da. Cuminte și tare răbdător...
Calinic în podul chiliei lui. Îl căuta Secu- Și mai era un părinte, Varsanufie. Mai Rostul ierarhului este dincolo de cele ale păstoririi sarcinii. Ci, mai cu seamă, de a
ritatea, cred... este acolo? aminti de rodirea jertfei prin zidiri, ucenici, chipuri ale feldeinței. Şi de a împlini
Da. Ce se întâmpla însă? El nu grăia Da. El e altfel. Iute și risipitor cu tot aşteptarea vremii sale.
în nume propriu și în felul acesta angaja ceea ce are. Tare neagonisitor... Dar pe
mânăstirea în multe probleme. Așa că n-a părintele Stăniloae l-ați cunoscut?
durat mult și m-am trezit cu trei mașini la Am slujit odată cu părintele Stăniloae.
poartă și cu câțiva oameni de la Securitate Și mă gândeam eu să-l întreb ceva ce mă Descendentul unor
care m-au invitat să dau declarații despre
„cele ce grăisem”. Numai că eu abia fuse-
frământa de câtăva vreme, dar nu îndrăz-
neam. Totuși, după Liturghie, mi-am fă-
neamuri ilustre
sem uns stareț și nu puteam fi tras la răs- cut curaj și l-am întrebat dacă poate să-mi Vlădica Veniamin aparține unui neam
pundere pentru cele dinaintea mea. Știu acorde câteva minute. Iar el a procedat de vază al Moldovei. Printre strămoșii
că-l ascundea și părintele iconom Vasile foarte chibzuit. Zice: „Unde stai, părin- paterni din stirpea Costăcheștilor se
(Hrițcu) – cel mai bun călugăr pe care te?” Îi arăt eu (eram la Tismana) și-mi numără ctitori de sfinte locașuri și ostași,
l-am avut eu în Lainici. spune: „Vin eu la chilia dumitale peste un cel mai cunoscut fiind vornicul Boldur,
Da. Și eu am învățat multe de la pă- ceas.” Și s-a ținut de cuvânt. A stat vreun membru al Sfatului Țării sub Sfântul
rintele Vasile. De pildă, acum vreo șapte sfert de ceas de vorbă cu mine și pe urmă Voievod Ștefan al III-lea Mușat. Mama
ani m-am dus, împreună cu epitropul a plecat în drumul lui. Vezi dară că a fost sa, Maria, este descendentă a neamului
parohiei noastre, să cerem sfat de la un înțelept? Pentru că venind el la mine în Cantacuzino.
duhovnic (de la o altă mânăstire gorjea- chilie putea pleca oricând îi era voia, dar Se naște la 20 decembrie 1768, la
nă). Epitropul era nemulțumit de paroh dacă mă duceam eu peste el i-ar fi fost mai Roșiești, în ținutul Vasluiului. La Sfântul
și voia să-i spună chiriarhului locului de- greu să mă facă să plec de la dânsul! Botez primește numele Sfântului Ierarh
spre toate mâhnirile lui – mai ales că și Cumpătat om! Iubitor al căii de Vasile cel Mare. Ajunși, după peregrinări
duhovnicul îl sfătuise să facă acest lucru. mijloc... îndelungate, datorate vitregiei timpurilor,
Mergând noi către casă, am intrat la Lai- Da. Iar eu l-am întrebat ce să aleg în- la Iași, părinții se preocupă de educația
nici să ne închinăm la moaștele Sfântu- tre retragerea la chilie și lucrarea în obște. celor cinci copii. Cele dintâi cunoștințe
lui Irodion și la icoana Maicii Domnului Și ce v-a sfătuit? Vasile le capătă de la un monah grec. Este
„Grabnic-Ascultătoare”. Părintele Vasile, „Fă lucrul care-ți odihnește sufletul!”, înscris apoi la școala de la Trei Ierarhi. De că patru dintre copiii familiei Costachi
văzându-ne prin curte, ne-a poftit în tra- mi-a zis el. „Dacă vezi că, stând mai mult unde fuge spre a deveni... călugăr. Grigore vor intra în viața monahală, nu este pe
peza mică să gustăm câte ceva. Stând și de la chilie, nu ai destulă pace, stai mai mult Costache, părintele său, îl află la Mânăstirea deplin un fapt surprinzător. (Ioanichie
vorbă cu noi a aflat și pricina drumului în biserică.” Judecată de om tare înțelept. Neamț, atras fiind de renumele Sfântului Bălan, Patericul românesc, Ed. Mânăstirea
nostru și atunci ne-a întrebat serios dacă, Dar în Moldova tot n-ați ajuns, avva... Cuvios Paisie. Se află înaintea aceluiași Sihăstria, Vânători, 2005, p. 365)
mai înainte de toate, l-am pus la rugă- Așa-i. Dar cine știe pe unde mă va mai cuvânt al feciorului său – alta nu are a fi La 15 ani, primește tunderea în
ciune pe preotul nostru. „Da, părinte”, purta Domnul? Că numai El cunoaște in- decât monah, căci ce ar putea să-i ofere monahism. Este în bună măsură rod al
i-am răspuns noi. „Și adică voi vreți să trările și ieșirile noastre... lumea mai mult decât amăgiri, iar el ce i-ar întâlnirii cu Episcopul Hușilor, Iacov
spuneți că ați plâns pentru preotul acela putea aduce, spre îndreptare și mângâiere, Stamati, în grija căruia a fost încredințat
și Dumnezeu l-a mai îngăduit să facă ceea Crasna, 8 ianuarie 2020, în ceasurile după-amiezii... de nu rugăciunea? Ținând seama de faptul de către părintele său.
Ob[tea / Vl`dica
Episcop al Hu[ilor bursele acordate tinerilor studioși, în apropierea Hotinului. La 1 iulie 1822
[i Romanului rândul cărora se numără Gheorghe Asachi,
viitorul părinte al „Albinei române”.
are loc restabilirea domniilor pământene,
Ioniță Sandu Sturza fiind numit de Poartă
Devenit Episcop de Huși în 1782, Acoperișul – tipografia mitropolitană, domnitor al Moldovei pentru șapte ani.
vlădica Iacov se preocupă de dezvoltarea reorganizată sub păstorirea sa. Stâlpul – Astfel, întors în capitală în 1823, ierarhul
eparhiei. Remarcând calitățile tânărului apariția lucrărilor necesare Bisericii și moldav se poate dedica proiectelor sale.
Veniamin, veghează la continuarea școlii, multe dintre titluri fiind traduceri În 1824 ia ființă școala elementară de la
și aprofundarea studiilor sale și la ale ierarhului. Fundația acestei „case” – Mânăstirea Trei Ierarhi din Iași.
familiarizarea cu activitatea administrativă. smulgerea sprijinului financiar din În 1828, sudul Moldovei este lovit de
Hirotonit diacon, acesta este adus la Iași partea domnitorului Alexandru Moruzi, epidemia de ciumă. În septembrie același
la chemarea Mitropolitului Leon Gheucă, a hrisoavelor ce îngăduie înfruntarea an, Rusia ocupă ambele principate române.
intrând în slujba Mitropoliei. (Mircea dominației culturii grecești în Moldova Petersburgul instituie o administrație
Păcurariu, Istoria Bisericii Ortodoxe Române, și întemeierea „Epitropiei învățăturilor militară. Conducerea ei îi revine generalului
Ed. Institutului Biblic și de Misiune al publice”, condusă de Mitropolit. Grădina – Pavel Kiseleff. Între proiectele majore ale
Bisericii Ortodoxe Române, București, limba română, apărată și promovată de Iosif Naniescu şi Veniamin Costachi (frescă ) noii administrații se numără Regulamentele
2006, p. 347) Ieromonah în 1788, în Veniamin Costachi cu neprecupețită râvnă. Organice, cele dintâi documente românești
același an devine mare ecleziarh, apoi Viața eparhială se bucură de aceeași atribuțiile de caimacam, Preasfințitul cu valoare constituțională. Printre cei
în anul următor egumen al Mânăstirii bună rânduială. Hirotonește doar Veniamin se retrage la Mânăstirea Neamț, care contribuie la elaborarea acestora
Sfântul Spiridon din Iași, unde organizează absolvenți ai seminarului, iar vizitele unde întemeiază tipografia, dedicându- se numără, în calitate de membru al
activitatea unui spital. în parohii sunt prilej de bun sfat și se traducerilor din greacă și tipăririi de Adunării Obștești Extraordinare de la
În 1792 este ales Episcop al Hușilor, îndrumare. Sunt construite noi lăcașuri. noi cărți. „Exarh” al Bisericii Ortodoxe Iași, vlădica Veniamin. Care folosește, în
vlădica Iacov urcând în scaunul de Virtutea dintâi – milostenia, mulți din Principate este numit din nou, în slujba promovării limbii române în școală,
Mitropolit al Moldovei. În această calitate, profitând de dezinteresul ierarhului față 1808, de către autoritățile de ocupație prevederea Regulamentului Organic
Sfințitul Veniamin cercetează mânăstirile de chestiunile financiare și de inepuizabila ruse, Sfântul Ierarh Gavriil Bănulescu- privind organizarea învățământului pe
Secu și Neamț, se ocupă de înțeleapta sa generozitate, dublată de adânca bună- Bodoni. Revenit la Iași, în 1812, pe baze naționale. Expresia acestei libertăți
organizare a eparhiei. credință. (Radu Rosetti, Amintiri. Ce am fondul părăsirii Moldovei de către trupele transformă anul 1834 în reper semnificativ
Anul 1796. Părintele Veniamin auzit de la alții. Din copilărie. Din prima Țarului Alexandru I și de către fostul al păstoririi lui Veniamin Costachi.
Costachi devine Episcop de Roman. Și tinerețe, Ed. Humanitas, București, 2016, exarh, este martor al ocupării Basarabiei Grație deschiderii cursurilor Academiei
aici se preocupă de buna funcționare a unui p. 184) Ajutorul nu se reduce la spațiul de către Imperiul Rus și al organizării Mihăilene. Două facultăți – de filosofie și
spital și a unei spițerii. În martie 1803, în Moldovei, Mânăstirea Cocoș din nordul Arhiepiscopiei de la Chișinău, subordonată drept, cursuri de arte frumoase, inginerie,
urma mutării la cele veșnice a părintelui Dobrogei sau monahi greci, chiar Patriarhia Sinodului din Petersburg. Susţine nașterea economie și litere, două internate,
Iacov, ucenicul său duhovnicesc este ales constantinopolitană beneficiind de daniile învățământului politehnic românesc, bibliotecă, muzeu de științe naturale
în jilțul mitropolitan de la Iași. sale. (Vasile Vasilache, Mitropolitul inaugurat de cursul lui Gheorghe Asachi compun această instituție de învățământ
Veniamin Costachi, Mânăstirea Neamțu, la Academia Domnească. După înființarea superior aflată sub patronajul domnitorului
„Casa” Mitropolitului 1941, p. 265) școlii pentru monahii la Mânăstirea Agapia,
încep cursurile celei de cântări bisericești.
Mihail Sturdza. Demersul este continuat
prin crearea celei dintâi școli publice pentru
Cea dintâi preocupare o reprezintă
reorganizarea învățământului. Este practic
Rânduitor al problemelor Revoluția lui Tudor Vladimirescu
din 1821 determină retragerea în Rusia
„fetele orășenilor” și începerea funcționării
școlilor de ținut, a celor sătești, încununat
continuarea și aprofundarea eforturilor Bisericii a domnitorului Moldovei, Mihai Șuțu, fiind de începutul cursurilor în întâia școală
de la Huși și Roman. Temelia – o nouă [i ale Principatului favorabil revoltei, pe fondul tulburărilor de arte și meserii din Moldova, la Iași. De
programă. Ziduri – școli românești la Galați, provocate de Eteria și al presiunilor asemenea, prin prefața la Dumnezeieștile
Focșani, Bârlad. Ușa – seminarul de la 1806. Pe fondul izbucnirii unei otomane. Părintele Veniamin devine din Liturghii, în care pledează pentru reducerea
Socola, înființat în 1803, devenit instituție înfruntări noi între trupele otomane și nou caimacam. Apropierea de Iași a turcilor numărului neologismelor din traduceri,
de învățământ superior. Ferestrele – ruse, după o scurtă perioadă în care exercită îl silește să se refugieze la Colencăuți, în argumentând în favoarea sinonimelor
Ob[tea / Vl`dica
din cronici și limba populară, căutând,
de asemenea, să descurajeze excesul de
arhaisme și regionalisme, scopul fiind
mânăstirilor ce nu au fost închinate,
statului. Vlădica Veniamin își prezintă
demisia, solicitând îngăduința retragerii M=n`stirea
edificarea unei limbi române literare.
Propune el însuși echivalente și este drept
a-i alătura numele celor ale Sfinților Ierarhi
Varlaam și Dosoftei, fie și pentru că mare
parte dintre termenii liturgici propuși de
la Mânăstirea Slatina, „ca să mă liniștesc
în puține zile ce-mi va ierta Dumnezău
a fi între cei vii pe pământ.” Adunarea
Obștească ia act de decizie și, la 29 ianuarie
1842, fostul păstor al Mitropoliei Moldovei
[i lumea
părintele Veniamin Costachi sunt folosiți intră pe poarta ctitoriei lui Vodă Alexandru
astăzi în Biserică. Lăpușneanu. (www.doxologia.ro/viata-
Credința sa este aceea că supraviețuirea bisericii/biografii-luminoase/retragerea-
națională depinde pe deplin de cultivarea mitropolitului-veniamin-costachi-din-
limbii, a cărei origine latină nu ezită să o scaunul//)
afirme. (Manuela Tănăsescu, Costachi, Anii săi cei din urmă sunt închinați
Veniamin, în Dicționarul scriitorilor români, traducerilor și nevoinței monahale. Se mută
A-C, vol. I, Ed. Fundației Culturale din această lume cu două zile înainte de a
Române, București, 1995, p. 673) De împlini 78 de ani, la 18 decembrie 1846.
aceea, restaurarea limbii, a purității sale este Locul mormântului, vizibil și astăzi, se află
o prioritate absolută pentru el. (Antonie în vecinătatea zidului bisericii. În 1886 îi
Plămădeală, Dascăli de cuget și simțire sunt aduse osemintele la Iași și depuse în
românească, Ed. Institutului Biblic și de catedrala mitropolitană, a cărei piatră de
Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, temelie a pus-o în 1833, a cărei finalizare, în
București, 1981, p. 105) 1881, a avut loc sub păstorirea unuia dintre
O
Lucrarea editorială se realizează ucenicii săi, Sfântul Ierarh Iosif Naniescu.
la Iași, în tipografia Mitropoliei, și la Moștenirea părintelui Veniamin
Mânăstirea Neamț. De asemenea, oferă, Costachi ar putea să fie definită de cele 150
la 27 decembrie 1816, binecuvântarea de lucrări pe care le-a tipărit, câteva sute
pentru prima reprezentație teatrală în rămase în manuscris, de cele 30 de prefețe-
limba română la Iași. Piesa este „Mirtil predici, elaborate ca program național,
și Hloe”, jucată de Gheorghe Asachi. de ucenicii săi, numele Mitropoliților Ori de câte ori moare şi este incinerată vreo
„Albina română”, cea dintâi gazetă din Moldovei, Calinic Miclescu și Sfântul
Moldova, condusă de același colaborator Ierarh Iosif Naniescu sau al lui Gheorghe vedetă agnostică presa geme de indignare la
al Mitropolitului, se bucură de deplinul Asachi impunându-se. El însuși, cel definit adresa Bisericii Ortodoxe, care refuză, în astfel
sprijin al acestuia. (www.seminariasi.ro/ de vrednicul de bună pomenire Mitropolit de cazuri, slujba înmormântării. Cum să le explici
istoric/viata-si-activitatea-mitropolitului- Antonie Plămădeală drept „ultimul mare unor oameni cărora moaştele le par doar „oase
veniamin-costachi) luptător pentru limba română”, iar de de morţi” că la noi trupul este o parte a persoanei,
Cuviosul Vasile Vasilache ca fiind „Starețul
În chilia Slatinei Moldovei”, nu a încetat a se considera doar purtând amprenta ei definitivă şi, în cazul sfinţilor,
călugăr. Cuvântul diatei ce ne-a lăsat-o este un mijloc al cerului de a fi prezent pe pământ?
Încheierea păstoririi sale are loc definirea cea mai curată a misiunii sale:
în ianuarie 1842, fiind o consecință „Totul ce mi-a stat prin putință am
a conflictului cu domnitorul Mihail făcut, și cu sfatul și cu fapta, ca să sporesc și
Sturdza. Domnitorul dorește subordonarea sufletește și materialicește, înflorirea sfintei
veniturilor Mitropoliei, ale Episcopiilor, Biserici și a Patriei.”
44 / LUMEA MONAHILOR / nr. 151, 2020 www.lumeacredintei.com

Mân`stirea [i lumea / Duhul culturii
Părintele Nicolae Gurianov
Cuvânt duhovnici? Nu contrazicem predaniile,

tradiţia noastră?... Eu cred că nu le con-
trazicem şi că ele au şi ţinut Biserica noas-
Mă surprinsese faptul că nişte călugări
venerabili, cu studii de Teologie la Cer-
năuţi, erau abonaţi la revistele „Ştiinţă şi
despre tră în vremea comunismului. În primul

rând erau oamenii de la ţară: din Moldo-
va, de aici, din Transilvania – unde existau
tehnică” şi „Magazin”. Erau nişte reviste
de popularizare, de vulgarizare şi câte un
sătean care se credea mai isteţ întreba:
părintele foarte puţine mânăstiri, cum ştiţi, şi ştiţi

şi din ce cauză existau atât de puţine mâ-
năstiri: nu numai din cauza comuniştilor,
„Bine, părinte, dar cum a zburat Gagarin
în Cosmos?” Şi călugărul îi explica: nu
contrazice cu nimic rânduiala divină şi
RAFAIL ci şi din cauza distrugerilor uniaţiei, care

au fost pustiitoare sub aspectul monahis-
mului. Oamenii aceştia de la ţară aveau
Pronia un zbor în Cosmos sau nu ştiu ce
invenţie tehnică.
NOICA – nişte probleme ale lor, nu spun limitate,

dar discuţia cu penitentul se apropia pu-
Ceea ce Occidentul
numeşte „tehnici
sau noua
ţin de şablon. Pentru că problemele, neca-
zurile unei femei, ale unui tată de familie spirituale” nu are nici o
dintr-un sat din Moldova sau dintr-un sat leg`tur` cu asceza
generaţie de
din Ardeal erau asemănătoare, dacă nu
identice. De aceea se cam supărau intelec-
tualii când încercau să aibă un dialog cu Mai trebuie spus, reamintit un lucru,
duhovnici un duhovnic. El era format pe dialogul cu

un anumit tip de om. Pe problemele sale:
i s-a furat ceva din gospodărie, i-a greşit
dacă tot am vorbit de asceză, de mona-
hism – care este întemeiat pe asceză. Să
ştiţi că asceza este o formă de terapie; de
ginerele, s-a certat cu un vecin pentru o însănătoşire. De aceea poate fi practicată
Eu sunt un mirean; un laic care are o mare admiraţie pentru monahism. În acelaşi bucată de pământ, pentru un animal sau şi de un mirean. O formă de regăsire, în
timp, resping acea opoziţie pe care o socotesc nefondată şi aproape prostească lucruri de acestea... funcţie de puterea fiecăruia şi de credinţa
între călugăr-ieromonah şi preotul de mir. Duhovnicii aceştia, totodată, puteau fiecăruia, a sănătăţii originare. De aceea
Dan Ciachir discuta şi altfel. Pentru că îmi aduc amin- Sfinţii Părinţi spuneau că duhovnicii sunt
te că m-am dus cu două ziariste engle- nişte doctori ai sufletului, care mai în-
A mbii sunt cele două braţe ale Bise-

ricii noastre; sunt complementari
şi, iată, prin faptul că noi avem
preoţi de mir, suntem scutiţi, datorită lui
Dumnezeu şi datorită structurii Bisericii
nostru chiar în vremea comunismului.
Iată că au reînflorit viaţa duhovniceas-
că şi viaţa bisericească şi acest lucru s-a
datorat atât monahismului nostru, pe care
comuniştii au încercat – este impropriu
zoaice la părintele Cleopa, care avea o
marjă de dialog foarte nuanţată. Prin ce
le-a întrebat; una era anglicană, cealaltă
catolică, şi a vorbit deschis, foarte frumos.
Aşadar, părintele Cleopa nu era numai
tâi s-au tămăduit pe ei înşişi de patimi,
de toate celelalte boli şi metehne sufle-
teşti şi care abia apoi au fost în stare să
îi tămăduiască pe ceilalţi. Asta vreau să
spun: că asceza nu e o „tehnică spiritua-
Ortodoxe, de multe lovituri pe care le-a a spune „decimeze”, pentru că a decima duhovnicul ţăranilor sau al oamenilor lă”. Nici puţina asceză pe care o săvârşim
primit o altă Biserică. Mai mult, dacă la înseamnă să lichidezi o zecime – să-l dis- aşa-zis simpli, pentru că oamenii simpli noi, care cred că, în calitate de creştini, de
noi călugărul este ascet, în Biserica Roma- trugă. Monahismul nostru a fost distrus sunt oameni normali. Acelaşi lucru se ortodocşi, asta ne-am dori cel mai mult:
no-Catolică este numai preot de mir de în 1959 în proporţie de 90 la sută – mai poate spune despre mulţi duhovnici, dar sănătatea după fire, adică starea de om
cele mai multe ori; preot de parohie. De ales monahismul masculin, monahismul şi despre mulţi preoţi de mir. Îmi aduc normal. Nu de om de dinainte de Căde-
aici, cum vă spuneam, admiraţia pentru bărbătesc. Dar acest monahism s-a refăcut foarte bine aminte că singurele întrebări, re – ar fi prea mult –, dar de om care se
monahul care se consacră integral slu- chiar în vremea comunismului. Şi ulteri- aşa, ispititoare – naiv ispititoare –, pe care apropie prin credinţă de terapeutica du-
jirii lui Dumnezeu şi semenilor şi rolul or. Ne putem pune întrebarea: Ortodoxia le primeau aceşti duhovnici acum vreo hovnicească, de starea de normalitate. Or,
important pe care l-a avut monahismul este omogenă? Este unitară? Putem vor- 20 de ani la Mânăstirea Bistriţa, la Mâ- yoga, să spunem, sau ceea ce Occidentul
în menţinerea credincioşiei poporului bi de o înnoire, de o generaţie nouă de năstirea Sihăstria erau legate de „ştiinţă”. numeşte „tehnici spirituale” nu are nici
o legătură cu asceza, pentru că asceza nu Apar, aşadar, oameni cu o nouă pro- Arsenie Papacioc, duhovnicii de la Cer- foarte politicos că nu va accepta. Se vedea
poate fi practicată fără umbrirea Sfântului blematică şi care au nevoie de un alt gen nica, părintele Sofian Boghiu, părintele la el, ca să folosesc o expresie consacrată,
Duh. Fără rugăciune. Nu este vorba de o de cuvânt. Să ştiţi că era şi foarte autoritar Benedict Ghiuş... A existat însă un pre- „călcătura de călugăr”.
tehnică. În sensul că apăs pe buton şi se cuvântul duhovnicilor pe care i-am pome- cedent, şi mă refer la părintele Nicolae
aprinde lumina, introduc cheia de contact
şi porneşte maşina... Occidentul e format
nit. Vă daţi seama că un tânăr din ziua de
azi poate ar fi întâmpinat o oarecare – nu
Steinhardt. El nu a dus însă dialogul pre-
otului care spovedeşte, care dă canoane,
El este îndrept`]it s`
în mentalitatea aceasta de do ut des: îţi spun „opacitate”, dar greutate în dialog, care povăţuieşte în scaunul mărturisirii, spun` c` starea fireasc` a
dau – îmi dai. Vrea să poată ajunge la adresându-i-se părintelui Cleopa sau du- pentru că nu a avut preoţia. Dar a înrâu- omului este Ortodoxia şi
un „mod de folosinţă”. Aţi văzut că scrie
pe prospectele obiectelor cum să bagi în
hovnicilor consacraţi care aparţineau ace-
leiaşi tipologii. În sensul acesta, părintele
rit atâta lume părintele Steinhardt la Ro-
hia şi sunt bucuros că se află împreună s`-i m`rturiseasc` astfel,
priză un ceainic şi să funcţioneze. Or, aşa Rafail Noica este exponentul unei noi cu noi aici părintele stareţ Vasile Filip – ca pe un lucru evident,
ceva nu se poate, pentru că sănătatea, sta-
rea de normalitate, credincioşia autentică
generaţii de duhovnici. Nu vreau să luaţi
demersul meu drept o apologie. Însă rar
stareţul Mânăstirii Rohiţa – şi părintele
profesor Radu Dorin Micu, doi ucenici
caracterul universal
sunt rodul Duhului, efectul unui dar, nu mi se întâmplă să vorbesc cu atâta plăcere, ai părintelui Nicolae, ucenici direcţi, ne- Un om născut dintr-o mamă engle-
al voinţei noastre. Ceea ce ţine de voinţă cu atâta satisfacţie spirituală despre – nu mijlociţi, care l-au cunoscut chiar foarte zoaică, botezat ortodox, care părăseşte
ţine de domeniul magicului şi al magiei, pot să spun „subiect” –, despre părintele bine. Aşadar, Nicolae Steinhardt este un Ortodoxia pe la vârsta de 20 de ani, ajuns
al individualităţii întoarse asupra ei în- Rafail Noica. Pentru că eu îl consider du- evreu care se încreştinează, care mărtu- în Anglia. Şi petrece vreo zece ani, să zi-
seşi, nu al deschiderii către Dumnezeu. hovnicul tinerimii, al oamenilor tineri. El riseşte cu mult zel, cu vie ardoare, Orto- cem aşa – de „exil duhovnicesc” (în neo-
Dumnezeu ţi Se deschide, după ce-L in- însuşi este foarte tânăr: sufleteşte, duhov- doxia. Căutarea lui durează vreo 22 de protestantism), după care, acum îl citez:
voci vine către tine. Sau procesele care au niceşte. Pentru că la 60 de ani duhovnicul ani; din 1938 îşi pune problema găsirii „Încet, încet, m-a atras Maica Domnului
loc între preot şi credincios. Nu este o e un om tânăr; sau un ierarh e un om unei identităţi religioase, pe care o află înapoi în Biserica în care am fost botezat.”
tehnică pe care să o dobândeşti plătind- tânăr; avem ierarhi care se apropie de 90 în 1960, când e botezat în închisoare – la Unde el descoperă Ortodoxia pe care nu
o, condiţionând-o, spunând eu vreau. Ca de ani, vreo trei-patru. Jilava – de către părintele Mina Dobzeu. avusese când să o cunoască; plecase la 14-
şi cum am plăti o sumă ori am cumpăra Eu m-am întâlnit cu gândirea părinte- Nu vreau să mă lungesc asupra perso- 15 ani din ţară, în 1955, când s-a dus
un automobil sau cine ştie ce obiect. Iată lui Rafail acum zece ani, când s-a publicat nalităţii fascinante a părintelui Nicolae la Londra. Cunoaşte Ortodoxia ca trăi-
că problemele spirituale, mai ales după acel volum la Editura Anastasia, întrunit Steinhardt, un om al cărui exemplu va tor în cadrul unei mânăstiri ruseşti aflate
1990, după căderea comunismului, deo- din dialoguri, sub titlul Celălalt Noica. închide gura oricărui intelectual care în Anglia, la Essex. El este îndreptăţit să
dată au căpătat alte dimensiuni. Titlu inspirat, pe care i l-a dat Sorin Du- strâmbă din nas – din necunoaştere, din spună că starea firească a omului este Orto-
mitrescu; iar acum prin această culegere – ignoranţă – atunci când vine vorba de te- doxia şi să-i mărturisească astfel, ca pe un
P`rintele Rafail Noica Cultura Duhului, care mă bucur că a
ajuns şi la Bucureşti într-un număr de
zaurul spiritual şi cultural al Ortodoxiei.
Pentru că Steinhardt a fost el însuşi un
lucru evident, caracterul universal. Noi
spunem: noi, românii, suntem ortodocşi,
este exponentul unei noi exemplare suficiente. strălucit scriitor, un om de reflexie şi un Ortodoxia este românească, exagerând de
genera]ii de duhovnici Vă propun să încercăm să vedem ce om care a mărturisit Ortodoxia, foarte multe ori. În primul rând, Biserica Orto-
aduce nou părintele Rafail Noica. Întâi a cunoscut şi din cărţile sale. doxă este universală. Este Biserica adevă-
Noi am trecut printr-un salt şi prin- existat, am văzut, duhovnicul consacrat Iată însă că apare un om cu o biografie rată; este Biserica universală. Şi iată cum
tr-o răvăşire istorică cum nu am mai avut de mânăstire ortodoxă românească. Ce cu totul diferită: Rafail Noica. Părinte- roadele sale apar pretutindeni, cresc şi se
decât de două ori în decursul unui secol. am mai putea adăuga despre el? Că era le Rafail Noica este pe jumătate englez. coc pretutindeni.
Primul a fost benefic, pentru că a dus la un om provenit dintr-o familie cu cinci, Mama sa, doamna Wendy Noica, a lucrat Părintele Rafail a revenit în ţară şi i-am
reîntregirea ţării. Dar şi atunci pătrundea şase, şapte sau opt copii; o familie ro- la BBC. Când – eu am făcut mulţi ani co- citit acele cuvinte şi convorbiri publicate
o lume nouă. Atunci se occidentalizează, mânească obişnuită, în sensul frumos al mentarii la BBC, le fac şi acum, dar mai sub titlul Celălalt Noica. Într-adevăr, mi-a
se modernizează România – în perioada cuvântului, care şi-a dăruit un copil mâ- rar –, când, aşadar, cei din redacţia secţiei trezit entuziasm. Începând cu zâmbetul
din 1919 până în 1940. Era o Românie cu năstirii. Părintele Teofil Părăian s-a dus române a BBC au dorit mult să port un acela sincer din fotografia de pe copertă;
suprafaţa Italiei de azi, care a înflorit sub la 14 ani la mânăstire, părintele Cleopa dialog, o convorbire cu părintele Rafail, zâmbeşte cu toată faţa. Dacă luaţi nişte
multe aspecte, inclusiv spiritual şi cultural. la 15 sau 16 ani, la 18-19 ani părintele odată stabilit în România, le-am explicat fotografii de călugări din anii ’20-’30, o
să vedeţi că toţi sunt cu paraman, cu toată Rusă în exil, Orthodox Church of Ameri- duhovnic, este autenticitatea. Când el nu autentic. Restul sunt compilaţii însăilate
ţinuta adică, dar parcă privesc spre Jude- ca, recunoscută de Moscova.) Or, oamenii mai ocoleşte nici un tabu şi când esenţa pentru a primi o parohie în oraş. Asta ne
cata de Apoi; sobrietatea aceea a lor este aceştia, spre deosebire de teologii noştri, se exprimă prin însăşi fiinţa sa. De pildă, dăunează foarte mult, pentru că ne înde-
prea accentuată. Părintele Rafail Noica, încă din anii ’20-’30, când au fondat un autenticitate, în alt plan – planul omului părtează de duhul autentic al Bisericii şi
în poza aceasta de pe copertă, chiar zâm- mare institut teologic, „Sfântul Serghie” de cultură – are Andrei Pleşu. Este impe- al trăirii şi nimeni nu ne sileşte; noi înşine
beşte, din mijlocul unor tineri teologi şi din Paris, au făcut cunoscută Occiden- cabil sub aspectul acesta şi de aici vine şi o facem. Există un fel de paşoptism, de
credincioşi cu care a discutat. Părintele tului, şi în primul rând intelectualilor credibilitatea sa; pentru că se comunică pe câţiva ani, în învăţământul teologic.
Rafail s-a stabilit într-o mânăstire de aici. occidentali, teologia ortodoxă. Mă refer sine. Acelaşi lucru la părintele Rafail Noi-
Îmi amintesc că acum vreo 20 de ani, un
înalt ierarh îi spunea unui prieten, un om
la Vladimir Lossky, la Alexander Schme-
mann, la filosoful creştin-ortodox Nicolai
ca. Şi, să nu uit, iată un pandant al acestei
noi generaţii de duhovnici: părintele pro-
Eu cred c` p`rintele
pe care îl cunoşteam şi eu: „Dragă, dar bă- Berdiaev – pentru că Berdiaev nu este pre- fesor Ioan I. Ică jr. Ştiţi că de multe ori Noica este exponentul
iatul acesta al lui Noica, dacă s-a călugărit, ot sau teolog –, la Pavel Evdokimov; fiii patriotismul este un refugiu al lipsei de unei noi genera]ii de
de ce nu vine şi el în ţară, într-o mânăstire
românească?”... Asta a spus ierarhul, care
lui Lossky şi Evdokimov sunt, la rându-le,
teologi ortodocşi.
cunoaştere, de instrucţie, de cultură... A
venit vremea să se renunţe la rudimentele duhovnici, care propag`
era şi protocronist. acestea de teologie avântată uneori, cum cultura Duhului şi nu
Iată că părintele Rafail a venit, dar
când a vrut Dumnezeu; la momentul
Un om care spune c` face un profesor distins şi bine intenţionat
de la Sibiu, preocupat de problema avor-
moralismul sau şabloanele
rânduit, după 1990. Şi arată că este un morala e treapta cea mai tului. Dar a cam trecut vremea carului cu de parohie, cu
autentic călugăr. Sinodul nostru – sau de jos a vie]ii duhovniceşti boi în teologie şi asta ne arată cu asupra registrul pr`fuit
mai precis Adunarea Naţională Biseri-
cească – îl alege în noiembrie 1996 pe spune un lucru foarte de măsură părintele profesor Ioan I. Ică
jr., un om încă tânăr, care şi el deschide o Reîntorcându-mă la părintele Rafail:
părintele Rafail Arhiepiscop român de profund şi d` dovad` cale, aşa cum a deschis-o pe a sa părintele el curăţă teologia ortodoxă de câteva şa-
Paris. Desigur, şi în ideea de a sensibiliza
diaspora noastră, mai ales pe aceea de la
de un mare curaj Rafail Noica. Părintele Rafail Noica nu
mai poate să se adreseze tinerilor cu acel
bloane, tabuuri, locuri comune. Unul e
moralismul. Nici nu exagerează cu carita-
Paris, unde sunt mulţi intelectuali, mulţi Ei, aceşti teologi ruşi, au cunoscut balast moralizant din care mulţi duhov- tea, pentru că nu preotul sau duhovnicul
oameni de carte... S-ar fi zis: iată, fiul problemele unui Occident catolic şi pro- nici au făcut – poate din comoditate – un trebuie să facă operă medicală. Niciodată
filosofului Constantin Noica a devenit testant, dar mai degrabă desacralizat, se- loc comun; un clişeu. Ci li se adresează nu o să-l facem pe călugăr infirmier şi nici
Arhiepiscop al principalului scaun din cular, libertar şi cvasiateu, în care se golesc cu acea autenticitate şi cu acea căldură pe călugăriţe nu o să le menim să ducă
Biserica noastră. Părintele Rafail Noica bisericile. Şi, iată, există o întâlnire aici în- pe care le găsim în epoca Patericului şi a plosca pacientului, ca în filmele poloneze.
a refuzat pentru că a vrut să fie călugăr tre personalitatea părintelui Rafail Noica, Patristicii; în vremurile ei de aur. Nu. Ei se retrag din lume ca să se consacre
şi nu întâmplător a mers acolo un ierarh personalitatea sa duhovnicească, cultura Aş spune că părintele Rafail a înde- duhovniciei. Iarăşi, ecumenismul, care de
tânăr, foarte bine primit şi foarte apreciat sa patristică foarte profundă şi această for- părtat partea aceea care a colmatat Orto- multe ori este un fel de dialog al surzilor
de câţiva oameni cu care am discutat şi mulare pe măsura omului din ziua de azi. doxia, mai ales prin învăţământul nostru, sau vreme pierdută...
care sunt stabiliţi la Paris. Aţi văzut că sunt foarte concise Cuvinte- care o sufocă; spun asta în paranteză. În- Părintele Rafail Noica înlătură aceste
Vedem, totodată, în Cuvintele părinte- le, meditaţiile părintelui Rafail; foarte la văţământul nostru teologic se protestan- locuri comune, aceste şabloane, care de
lui Rafail o întâlnire foarte interesantă în- obiect şi îndreptate mai ales în direcţia tizează, se abstractizează, uită de menirea 50-60 de ani sau de mai mult duc Bise-
tre părinţi (dar filtraţi cu multă atenţie, cu tinerilor. Un om care spune că morala e preoţiei. Preotul nostru se îneacă în biblio- rica noastră şi nu numai a noastră – a
multă smerenie, pentru că Preacuvioşia sa treapta cea mai de jos a vieţii duhovni- grafie şi, în loc să fie preot de Molitfelnic – noastră încă stă mult mai bine – spre un
nu vorbeşte apodictic) şi această teologie ceşti – prevenindu-ne să nu vorbim de desigur, cu nişte cunoştinţe pe măsura fel de saturaţie formalistă care acoperă
rusă a secolului XX. Domniile voastre tre- „viaţă spirituală”, pentru că este o expre- vremii sale –, toacă fişierele bibliotecilor, tocmai fondul: trăirea, asceza, bucu-
buie să vă gândiţi că această teologie rusă sie ambiguă, ca şi „religiozitate” – spune în silă de cele mai multe ori. Pentru că ria duhovnicească, lectura unor texte
nu are nici o legătură cu fosta Uniune So- un lucru foarte profund şi dă dovadă de foarte rar există o vocaţie cărturărească de patristice frumoase... În felul acesta,
vietică; este opera teologilor ruşi din exil. un mare curaj. Or, cea mai înaltă treap- tip Stăniloae, I.G. Coman. Ea apare în tinerii, în loc să-l citească pe Nicodim
(Fiindcă în 1970 s-a înfiinţat şi o Biserică tă a unui om – zic eu –, inclusiv a unui proporţie de 1 la 200-300 – un doctorat Măndiţă, prin mijlocirea unor Rafail
Mân`stirea [i lumea / Duhul culturii Carte de suflet
Noica, Savatie Baştovoi, Ioan I. Ică jr., făcut atunci o mare operă de traducere,
„CEI CARE ÎMPLINESC

vor putea să ajungă la aceste texte con- de diortosire, de îndreptare de texte după
sacrate din Sfinţii Părinţi, care sunt atât izvoare, aici, pe pământ românesc...
de frumoase, atât de autentice şi de mare Eu cred că părintele Noica este expo-
RUGĂCIUNEA
profunzime... Sau la textele duhovnicilor nentul unei noi generaţii de duhovnici,
noştri însemnaţi (părintele Arsenie Papa- care propagă cultura Duhului şi nu mo-
cioc, părintele Teofil Părăian), în loc să ralismul sau şabloanele de parohie, cu re-
se hrănească cu Visul Maicii Domnului
apocrif, cu texte de Nicodim Măndiţă
sau chiar cu părintele Ioanichie Bălan,
gistrul prăfuit. Nu este singular, pentru
că noi nu idolatrizăm – să nu uităm –,
noi suntem Biserică sobornicească. Pentru
SUNT ASEMENEA
care mi se pare demodat tocmai prin
teologhisirea sa agresivă. Una este să ai
autoritate între nişte femei bătrâne şi
noi, adevărul este colectiv. La noi, Sino-
dul ia o decizie în unanimitate, nu o ia
Patriarhul sau un ierarh ori, ca în Parla-
LUMÂNĂRILOR
altceva este tineretul, care are un alt ti-
par sufletesc, o altă plasticitate. Nu poţi
pune pe sensibilitatea lui un şablon, o
ment, cu şapte voturi contra cinci... De
aceea am şi dat exemplul acestui strălucit
părinte diacon Ioan I. Ică jr., exemplul
CARE ARD” Ciprian Voicilă
ştampilă, ca la primărie. Acolo e nevoie mai tânărului călugăr părinte Savatie Baş- „Rugăciunea este respirația sufletului”, îi spuse starețul Macarie unui frate care
de a comunica şi a te comunica. Chiar şi tovoi şi s-ar mai găsi exemple. nu înțelegea de ce trebuie să se roage atât de mult. Această „respirație” a ținut vie
pentru un intelectual – ca să aibă credi- Desigur că fiecare dintre noi avem – tradiția „stărețismului” de la vestita Mânăstire Optina, făcând-o cunoscută în lu-
bilitate. Aşa a făcut generaţia interbelică. sau ar trebui să avem – duhovnicul nos- mea largă. Stareții optineni, la rândul lor, au căutat să propovăduiască importanța
Vulcănescu sau Noica senior aşa au pro- tru. Dar există o specie – o pot numi spe- vitală a rugăciunii, fie direct, prin cuvântul viu, fie în scris.
cedat. Şi de aceea rezistă. Noi, oamenii cie – a Cuvântului de folos, a Cuvântu- Volumul apărut la sfârșitul lui 2019 la Editura Sophia, Părinții din Pustia
de vârsta mea, care aveam între 30 şi 40 lui de mântuire, a Meditaţiei, a reflexiei Optina despre rugăciune, în traducerea lui Gheorghiță Ciocioi, este o antologie
de ani înainte de căderea comunismului, teologice... Toţi ne putem bucura de ea, cu învățăturile lor, esențializate, despre valoarea și tainele acestei îndeletniciri
prin asta ne-am salvat şi ne-am ţinut la ascultându-l pe părintele Rafail Noica sau mântuitoare.
un nivel intelectual şi chiar spiritual de citind volumul Cultura Duhului.
mâna întâi. Părintele Rafail are un mesaj duhovni-
Or, aşa cum există câţiva intelectuali cesc care poate ajunge la toţi credincioşii.
de mâna întâi, nu-i mai citez, vreo trei-
patru, care-l admiră pe părintele Rafail
şi-i admiră mesajul, eu cred că numărul
lor poate fi multiplicat şi că poate ajunge
acest mesaj la atâţia tineri din ziua de azi
Cu vârsta, eşti tot mai puţin permeabil
admiraţiei; încetezi să admiri. Vreau să
vă spun că, citindu-l pe părintele Rafail şi
recitindu-l – de pildă acea Scrisoare către
un Arhiereu cu care se încheie Cultura
Î n învățătura sa duhovnicească, Sfân-
tul Varsanufie – unul din stareții
intelectuali ai Optinei – releva rolul
rugăciunilor săvârșite în biserică. Spunea:
„Rugăciunea în biserică este foarte
care nu mai au problema că li s-a stârpit Duhului (am recitit-o de multe ori) –, importantă. Cele mai multe gânduri iz-
vaca sau li s-a furat o pereche de opinci. am avut o stare de entuziasm, de bucurie vorăsc în biserică; e adevărat, și vrăjmașul
Nu se schimbă nimic în Ortodoxie, spirituală. De aceea nu pot decât să văd e mai puternic în biserică, năvălind asu-
nu există „modernizare”, nu există aggior- un semn sau mai degrabă un simbol – fi- pra noastră, însă cu semnul crucii și cu
namento. Dar de foarte multe ori ea se indcă în Ortodoxie simbolul primează –, Rugăciunea lui Iisus îl izgonim. E bine
împrospătează. Aşa s-a întâmplat în vre- o binecuvântare pentru eparhia Albei Iu- să stăm în biserică într-un colț mai re-
mea lui Paisie de la Neamţ. Acum aproa- lia – în faptul că aici se află un duhovnic tras și să ne rugăm lui Dumnezeu: «Sus
pe 250 de ani, Ortodoxia şi-a început o care se exprimă pe limba oamenilor vre- să avem inimile!» – îndeamnă preotul,
înnoire, o regăsire a surselor. De fapt, nu mii sale; îndeosebi a tinerilor. Şi o face însă mintea noastră, adeseori, cutreieră
o înnoire, ci o împrospătare. O regăsire cu mare sinceritate, cu o autenticitate pământul ocupându-se de lucruri nefo-
a surselor, inclusiv a celor patristice. S-a întemeiată pe cultura Duhului. lositoare. Luptați-vă cu astfel de gânduri!
Mân`stirea [i lumea / Carte de suflet
Rugați-vă Domnului ca sărmanul meu va judeca după fapte atunci, bineînțeles, Starețul Varsanufie ne răspunde: Rugăciunea lui Iisus de 22 de ani. Ne-
cuvânt să vă aducă folos.” nu va găsi nimic bun. «Există dar nădej- „Rugăciunea lui Iisus are o mare în- văzând vreo izbândă în truda sa, mona-
La fel de importantă pentru viața de de mântuire?» Desigur, există! Spuneți semnătate în viața creștinului. Ea repre- hul acesta a căzut în deznădejde. A ve-
creștinului este rugăciunea săvârșită mereu Rugăciunea lui Iisus și lăsați totul zintă cea mai scurtă cale de a ajunge în nit la stareț și i-a povestit necazul prin
acasă, în intimitate. Sfântul Varsanufie în voia lui Dumnezeu. «Însă ce folos pot împărăția cerurilor. Deși acest drum este care trecea: «Iată, părinte, de 22 de ani
vorbea adesea despre cât de vitală pen- avea de la această rugăciune dacă nu o lung, să pășim pe el pentru a înlătura săvârșesc Rugăciunea lui Iisus și nu văd
tru sănătatea sufletului este pravila de simt?» Mare folos. Această rugăciune are necazurile. E adevărat că nici celelalte nici un spor. Socotesc că mulți, săvârșind
rugăciune, mai ales dacă ea este citită mai multe trepte – de la simpla rostire rugăciuni nu sunt lipsite de importanță. această rugăciune, izbândesc.» «Și ce-ai
noaptea: a rugăciunii până la rugăciunea lucră- Cel care face Rugăciunea lui Iisus as- vrea să dobândești?», l-a întrebat pe el
„Dacă te trezești înainte de ora sta- toare. Desigur, scopul este mântuirea. cultă în biserică rugăciunile și cântările, starețul. «Cum ce, părinte?», a continuat
bilită, nu te lenevi, scoală-te și roagă-te Vrăjmașii fug la rostirea acestei rugă- săvârșește pravila cuvenită la chilie; însă monahul. «Am făcut atâta vreme aceas-
Dumnezeului tău și îngerului păzitor ciuni și, mai devreme sau mai târziu, ne Rugăciunea lui Iisus mai mult îl conduce tă rugăciune... Alții au dobândit curăția
care te-a deșteptat. Crede că îngerul tău vom izbăvi de patimi. «Am înviat!», a spre cer și îi arată neputințele proprii. duhovnicească, au avut atâtea vedenii
te-a deșteptat pentru rugăciune și nu fii exclamat schimnicul. «De acum nu voi Astfel îl apropie mult mai repede de minunate, au ajuns la deplină nepătimi-
leneș. Roagă-te, ca să nu-l izgonești de mai deznădăjdui...» Și, iată, repet: Rostiți Dumnezeu. Omul începe să simtă că e re, iar eu, deznădăjduitul, recunosc cu
la tine. Săvârșește Rugăciunea lui Iisus. rugăciunea fie doar cu buzele voastre, și un mare păcătos și că are nevoie tot mai sinceritate că sunt cel mai mare păcătos,
Este nespus de importantă. În Pustia Domnul nicicând nu vă va lăsa pe voi. mult de Dumnezeu.” văd toată murdăria mea și, gândindu-mă
Optina, toți monahii sunt obligați să o Rostirea acestei rugăciuni nu cere de- Sfântul Varsanufie de la Optina vor- la aceasta, merg pe calea de la mânăstire
săvârșească de 500 de ori zilnic. Rându- prinderea vreunei științe. Cu toate aces- bea despre roadele duhovnicești de care la schit adeseori cu cutremur, ca să nu
iala rugăciunii este așa: 300 de rugăciuni tea, buzele se sfințesc la rostirea numelui se bucură cel care rostește Rugăciunea lui se despice pământul și să înghită un om
către Mântuitorul, 100 de rugăciuni Domnului nostru Iisus Hristos.” Iisus („Împliniți-o și veți dobândi treptat atât de rău ca mine.» «Ai văzut vreoda-
către Maica Domnului, 50 către înge- Sfântul Varsanufie de la Optina le ex- blândețea, smerenia și nerăutatea”), dar tă cum își țin mamele copiii în brațe?»
rul păzitor și 50 către toți sfinții. Deși plica ucenicilor și creștinilor însetați de învăța că, de multe ori, lucrarea ei asupra «Bineînțeles că am văzut, părinte, însă
această pravilă este obligatorie pentru creștere duhovnicească care sunt efectele sufletului rămâne tainică: ce legătură are aceasta cu mine?» «Iată
monahi, este bine să o săvârșească și mi- benefice pe care le are asupra sufletului „Nu trebuie să luați aminte la gându- legătura. Dacă pruncul vrea să meargă în
renii, după puteri.” nevoitorului îndeletnicirea cu Rugăciu- rile ispititoare, ci să le izgoniți cât mai foc și chiar va plânge să i se dea voie, îi va
Un capitol aparte în această mică nea lui Iisus: departe și să nu vă tulburați în nevoința îngădui oare mama copilului să se ardă
antologie îl ocupă povețele stareților „Rugăciunea lui Iisus este înțeleasă rugăciunii. Roada acestei nevoințe poa- de dragul lacrimilor lui? Cu siguranță,
îndumnezeiți de la Optina despre Ru- doar de cei care au cunoscut-o. Lucrarea te să fie una de neperceput. Omul nu nu. Ea îl va îndepărta de foc. Ori seara
găciunea lui Iisus – una din cele mai acestei rugăciuni este întru totul o taină trăiește poate un extaz duhovnicesc, nu femeile ies cu copiii afară. Și iată că un
încercate și mai eficace căi de curățire a de nespus. (...) Prin această rugăciune in- e plin de umilință etc. Totuși, rugăciu- copil mic vede luna și plânge să i se dea
inimii de patimile încuibate acolo. Vor- trăm în părtășie cu Domnul Iisus Hris- nea nu poate rămâne neroditoare. Ea își să se joace cu ea. Ce nu va face mama ca
bind despre Rugăciunea lui Iisus, starețul tos, ne rugăm Lui, Îl slăvim pe El și ne săvârșește lucrarea în taină.” să-l împace?! La urma urmei, nu poate
Varsanufie își amintea: contopim pe de-a-ntregul cu El. Această Starețul Varsanufie povestea o în- să-i dea luna. Trebuie să-l ducă în casă,
„Într-o zi, a venit unul dintre schim- rugăciune ne umple sufletul de pace și tâmplare care dovedește, o dată în plus, să-l legene și să îi spună: Nu mai plân-
nicii de la schit. «Am căzut în deznădej- de bucurie în cele mai grele încercări, în cum îl protejează Rugăciunea lui Iisus ge, taci! Tot astfel și Dumnezeu face cu
de, avva, nu văd nici o schimbare în bine cele mai mari strâmtorări și deșertăciuni pe credinciosul care se nevoiește să o noi, copilul meu. El este bun și milostiv
în mine. Pe de altă parte, port și înaltul ale vieții.” rostească, cel mai mare câștig pe care i-l și poate, desigur, să-i dea omului daruri
chip îngeresc. La urma urmei, Domnul Am putea să ne întrebăm însă: dar procură sufletului fiind cunoașterea stării mari; însă dacă nu-i dă astfel de daruri
nu va lua aminte cine e monah ori cine e celelalte rugăciuni nu unesc sufletul crede păcătoșenie, atât de necesară cultivă- este pentru folosul lui. Simțământul
schimnic. Cum să mă schimb ca să mor dinciosului cu Hristos? Prin ce ar fi mai rii smereniei, fără de care nu ne putem pocăinței este întotdeauna de folos, iar
împăcat, căci simt o neputință adâncă?» presus Rugăciunea lui Iisus față de rugă- mântui: marile daruri în mâinile omului neîn-
Da, suntem «în faliment», am răspuns cu ciunile pe care le rostim după pravilă sau „Cunoscutul stareț Lev de la Optina cercat pot nu doar să-i aducă vătămare,
un termen modern, și dacă Domnul ne de acelea auzite sau rostite în biserică? avea în obște un monah care săvârșea ci și să-l păgubească pe el nespus. Omul
poate să se mândrească; mândria este mai De gândurile de mândrie îngrădește-te
rea decât orice patimă: Dumnezeu celor
mândri le stă împotrivă (I Petru 5, 5).»”
Chiar dacă nu avem condiții prielnice
cu gânduri smerite. (...) Nu trebuie să
faci totul după pravilă, ci trebuie să faci
totul după puterile tale. Dumnezeu nu
LUCEAFĂRUL
pentru a rosti un timp îndelungat Rugă-
ciunea, o putem adapta la contextul vieții
noastre. Sfântul Varsanufie sfătuia:
cere nimic peste puterile noastre. Oricât
ar fi de scurtă rugăciunea, să te străduiești
să o săvârșești cu luare-aminte. Roagă-
DE LA LAINICI Ciprian Voicilă
„Pe lângă îndeletnicirile voastre, te mai mult. Dacă nu reușești, să nu te
învățați-i și pe alții că, dacă nu-ți poți tulburi însă.” Pe data de 10 aprilie 2009, la Mânăstirea Lainici au fost descoperite moaștele
umple viața cu Rugăciunea lui Iisus, fi- Vremurile pe care le trăim, prin pri- Sfântului Cuvios Irodion. Un binecuvântat motiv ca George Crasnean să scoată la
ecare poate să facă măcar 20, 50 ori 100 mejdiile și grijile cu care ne împresoară lumină, din adânca uitare, biografia acestuia. Cum? Prin metoda vie a interviului:
de rugăciuni pe zi. Fiecare după pute- sufocant viețile, sunt greu de îndurat. viața Sfântului Irodion este recompusă, fărâmă cu fărâmă, prin răspunsurile oferite
rile sale. Și unii izbândesc să înainteze Pentru a nu sucomba este nevoie ca, din de părintele arhimandrit Ioachim Pârvulescu.
un centimetru, unii un arșin, iar alții un când în când, să ne înălțăm pe treptele Cartea-interviu, frumos ilustrată prin desenele Nanei Crasnean, a apărut în
stânjen, în vreme ce alții pot să pășească rugăciunii pentru a respira aerul rarefiat, 2010, la Editura Lumea Credinței.
chiar o verstă pe cale. Ceea ce este mai dumnezeiesc, însuflețitor.
important însă e ca măcar un centime- Pe lângă bogata vistierie duhovniceas-
tru să pășim, căci slava lui Dumnezeu e că pe care ne-au lăsat-o moștenire stareții
peste tot.”
Starețul Varsanufie încheia:
„Unii se roagă cu buzele întreaga viață
și mor fără să simtă contemplația ori ru-
găciunea neîncetată – dar acești oameni
de la Optina – viețile și sfaturile lor mân-
tuitoare –, ei ne-au înarmat cu o rugă-
ciune puternică, prin care, rostind-o în
fiecare dimineață, putem preîntâmpina
încercările felurite ale zilei, așezându-le
C uviosul Irodion
(Ioan, în lume)
s-a născut în anul
1821. Având o înclinație,
de mic, spre viața
Iisus. Virtuțile sale – as-
cultarea, smerenia, râvna
pentru nevoință – îl vor
face în scurtă vreme iubit
în obște și îl vor convin-
nu trebuie să cadă în deznădejde. Pentru pe toate cu smerenie înaintea Domnului: liniștită, de rugăciune, ge pe Sfântul Calinic să
ei, răpirile duhovnicești vor începe în „Doamne, dă-mi să întâmpin în pace la vârsta de 20 de ani se îl înveșmânteze în haina
viața viitoare și nu se vor sfârși nicicând.” sufletească tot ceea ce îmi va aduce ziua de desparte de părinții săi și, monahală.
La rândul său, starețul Ambrozie – astăzi. Ajută-mă să mă predau întru totul cu binecuvântarea lor, in- În 1850, Sfântul Ca-
prototipul părintelui Zosima din ultimul voii Tale celei sfinte. În fiecare ceas al zilei tră ca frate la Mânăstirea linic este ales Episcop al
roman scris de Dostoievski, Frații Kara- povățuiește-mă și ajută-mă în toate. Orice Cernica. De multă vreme Râmnicului și părăsește
mazov – vorbește despre sentimentele pe vești aș primi de-a lungul zilei, învață-mă sfântul locaș din vecină- Mânăstirea Cernica, lu-
care ar trebui să le nutrim atunci când să le primesc cu suflet liniștit și credință tatea Bucureștiului deve- ându-l cu el și pe Cu-
rostim „Doamne Iisuse”: tare, că în toate este voia Ta cea sfântă. În nise un adevărat focar de viosul Irodion. Între
„Vrăjmașul năvălește cu putere asupra toate faptele și cuvintele mele călăuzeș- viață isihastă. Acest tip de anii 1851 și 1852 va fi
noastră. Iată pentru ce ne este limpede te-mi, Doamne, gândurile și simțămintele. viețuire fusese adus aici și viețuitor la Lainici. În
că trebuie să ne rugăm cu dragoste și cu În toate întâmplările neașteptate nu mă cultivat de starețul Gheorghe, ucenicul 1854, Sfântul Ierarh Calinic îl numește
smerenie.” lăsa să uit că totul vine de la Tine. Învață- Sfântului Paisie Velicikovski, și dus mai egumen al Schitului Lainici, funcție pe
Un alt stareț al Optinei, preacu- mă să fiu deschis și plin de înțelepciune departe de Sfântul Calinic. care o va îndeplini între anii 1854 și
viosul Iosif, își povățuia fiii și fiicele cu fiecare aproape al meu, neamărând pe Cuviosul Irodion va ucenici pe lân- 1900, deși în acești ani el a demisionat,
duhovnicești: nimeni și netulburând pe nimeni. Doam- gă acesta, deprinzându-se cu ascultările fiind reașezat în funcție de Sfântul Ca-
„Sfinții Părinți ne sfătuiesc să facem ne, dă-mi putere să port osteneala zilei ce vieții de zi cu zi, cu aspra nevoință (se linic de nu mai puțin de cinci ori! Mo-
rugăciune cu luare-aminte și cu umilință începe și toate cele ce se vor petrece întru odihnea doar trei-patru ore pe noap- tivul îl reprezentau uneltirile la care se
pentru păcatele noastre. O astfel de rugă- ea. Călăuzește-mi voia și învață-mă să mă te, bătea multe metanii) și învățând dedaseră unii mireni (ctitori ai mânăsti-
ciune este după dreptar. Atunci când ne rog, să nădăjduiesc, să cred, să iubesc, să de la Sfântul Calinic și de la bătrânii rii), antrenându-i și pe anumiți monahi.
rugăm, să nu dăm atenție la vreun lucru. rabd și să iert! Amin.” din mânăstire lucrarea Rugăciunii lui Isihast prin fire și educație, Cuviosul
Irodion ar fi preferat să se retragă de la Spre sfârșitul vieții sale pământești,
stăreție și să se dedice exclusiv formă- nu cu multă vreme înainte de a părăsi
rii duhovnicești a ucenicilor. De altfel, această lume, Sfântul Cuvios Irodion îi
potrivit documentelor istorice, obștea va destăinui unui ucenic de suflet, iero-
Schitului Lainici era pe atunci mai nu- monahul Iulian Drăghicioiu, că la scurtă
meroasă chiar decât obștile mânăstirilor vreme după săvârșirea sa din această
Tismana și Cozia. Negreșit, una din pri- viață Mânăstirea Lainici va fi pustiită:
cini era viața duhovnicească de anver- „Fiii mei, să știți că puțin după ducerea
gură pe care o ducea Sfântul Irodion, mea, schitul acesta va rămâne mulți ani
care îi atrăgea la sine pe tinerii doritori pustiu. Voi, însă, îngropați lângă altar
de liniște și rugăciune. Sfântul Calinic trupul meu și nu uitați făgăduințele
însuși hotărăște ca tânărul său ucenic să călugărești ce le-ați dat lui Hristos.” Moaştele Sfântului Irodion Sfântul Irodion Egumen al Lainiciului (desene de Nane Crasnean)
îi devină duhovnic: „Avva devine uceni- Sfântul Irodion a pășit în veșnicie la
cul, iar ucenicul avvă!”, remarcă uimit data de 3 mai 1900. rămășițele pământești nu au găsit nimic. Irodion! Este foarte ușor. Este ca paiul
părintele Ioachim Pârvulescu. Izbucnind Primul Război Mondial, După mai multe tentative, însoțite de de ușor!»
Cuviosul Irodion va moșteni ha- trupele germane distrug mânăstirea, rugăciuni fierbinți către Sfântul Ierarh Băieții care săpau au strigat: «Miros
rismele părintelui său, Sfântul Ierarh trec arhiva ei prin foc, topesc clopote- Calinic, prin rugăciunile și sfaturile Mi- foarte frumos oasele acestea, părinte!»
Calinic: darul înainte-vederii și pute- le, biserica o preschimbă în grajd. Unii tropolitului Irineu, care venise special să Lacrimile ne-au năpădit. Lăcrima și
rea de a alunga duhurile necurate din viețuitori sunt deportați în Germania participe la dezgroparea moaștelor, aces- Mitropolitul. Lacrimile au fost bucu-
cei posedați îl vor face vestit în rândul (printre aceștia, părintele Iulian Drăghi- tea sunt în sfârșit scoase la lumină, spre ria noastră tainică. După aceea am luat
credincioșilor, el devenind pentru mulți cioiu, care, luat prizonier în 1916, își va bucuria nețărmurită a celor prezenți. din acea mocirlă bucată cu bucată din
o adevărată călăuză pe calea mântuirii. găsi sfârșitul într-un lagăr german), alții Iată cum descrie acele momente, în- moaștele cuviosului; în final, s-a adeve-
Un luceafăr, cum l-a descris Sfântul sunt nevoiți să fugă pentru a-și păstra cărcate de tensiunea incertitudinii, pă- rit această descoperire prin aflarea cără-
Calinic. viața și libertatea. rintele arhimandrit Ioachim Pârvulescu: mizii Cuviosului Irodion, pe care scria:
O întâmplare consemnată de părin- După trecerea la Domnul a Cuvi- „Și l-am auzit atunci pe Mitropolit «Protosinghel Irodion Ionescu 1821-
tele Ioanichie Bălan în Patericul românesc osului Irodion, la mormântul său s-au spunând muncitorilor să sape... mai jos. 1900. Stareț al Mânăstirii Lainici...» și
dovedește darul înainte-vederii de care săvârșit numeroase tămăduiri. Potrivit Îmi ziceam: «Unde să mai săpăm, că este încă câteva cuvinte greu lizibile. Lemnul
se învrednicise Cuviosul Irodion. Într-o unei mărturii, la șapte ani de la moar- fundul gropii?!» din care fusese făcut acest sicriu mic pu-
bună zi, o femeie îi aduse în dar un vas tea sa, părintele Iulian Drăghicioiu, Ei au făcut ascultare, au săpat mai trezise de tot, n-am mai găsit nici măcar
cu lapte muls de la capra ei. Însă cuviosul ucenicul său, dezgroapă osemintele jos în stânga, în dreapta. (...) Primul o bucată din el, însă forma lui rămăsese
i-a spus: „Nu primesc laptele, că nu este cuviosului, găsindu-le cu toate semnal- semn: apare o primă parte a osemin- imprimată în lutul gropii. Asemenea și
de la capra ta!” Femeia s-a împotrivit: „Ba mentele sfințeniei (erau întregi, ușoare, telor, de o culoare maroniu-portocalie cuiele care au fost bătute în sicriu ru-
nu, părinte, de la capra mea este.” Atunci înmiresmate, aveau culoarea alunului). ieșită din comun, asemenea lemnului giniseră până aproape de dezintegrare.
cuviosul a întrebat-o: „Dar n-ai dat-o ieri Episcopul Râmnicului din acea vreme, de stejar. Nu era culoarea oaselor nor- Totul era descompus în acea mică groa-
diavolului? Cum să primesc, că nu mai Atanasie, se bucură de această veste, dar male, cum fuseseră cele dinainte. Cu pă, doar sfintele moaște nu aveau nimic,
este capra ta!” Femeia și-a conștientizat dispune îngroparea lor pentru a respecta atenție, băieții mi-au dat primele oase. osemintele fiind întregi.”
păcatul, l-a mărturisit în fața părintelui și tradiția monahală și fiindcă Mânăstirea În momentul în care am pus mâna pe Descoperirea moaștelor Cuviosului
din acea zi nu a mai drăcuit. Lainici nu avea osuar sau gropniță. ele, m-am cutremurat. Acele oase erau Irodion de la Lainici a avut loc în ajunul
În timpul Războiului de Independență Aflarea moaștelor Cuviosului Iro- nefiresc de ușoare, de câteva ori mai prăznuirii Sfântului Ierarh Calinic de la
din anul 1877, 12 părinți din Schitul Lai- dion a fost anevoioasă întrucât, în su- ușoare decât orice os normal. Toate oa- Cernica, vădind o dată în plus puternica
nici pleacă pe front, cu binecuvântarea tele de ani scurse, în jurul bisericii se sele de la ceilalți părinți îmi trecuseră legătură duhovnicească dintre ei. Cuvi-
Cuviosului Irodion, ca sanitari, pentru a înmulțiseră mormintele, crucile de la prin mâini, le știam deja greutatea. Dar osul Irodion (Ionescu) a fost trecut în
tămădui rănile soldaților români căzuți în căpătâi fuseseră vandalizate, iar aco- în momentul când am pus mâna pe ace- rândul sfinților la data de 1 mai 2011,
luptă. lo unde se știa că i-au fost îngropate la am strigat: «Acesta este sigur părintele fiind prăznuit an de an pe 3 mai.
Ortodoxia pe mapamond
Actualitate panortodox` [i monahal`

Rubrică realizată de Mircea Toma
PATRIARHIA MOSCOVEI ÎNTRERUPE RELAŢIILE
CU PATRIARHIA DIN ALEXANDRIA
SOFRONIE SAHAROV ŞI IERONIM SIMONOPETRITUL
Biserica Ortodoxă Rusă şi-a întrerupt relaţiile cu Patriarhul ortodox
AU FOST CANONIZAŢI Theodoros al II-lea al Alexandriei şi Întregii Africi, care a recunoscut noua
DE PATRIARHIA ECUMENICĂ Biserică Ortodoxă Ucraineană, independentă faţă de tutela religioasă a
Moscovei.
Patriarhia Ecumenică a anunţat la sfârșitul lunii noiembrie 2019, în- Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse a hotărât că este „imposibil” ca de-
tr-un comunicat de presă, canonizarea cuvioşilor Sofronie Saharov şi Ieronim acum să se menţioneze numele Patriarhului Theodoros al II-lea în rugăciunile
Simonopetritul. Hotărârea a fost adoptată în cadrul şedinţei Sfântului Sinod sale şi să se participe la rugăciuni şi comuniuni comune. Sinodul denunţă în-
întrunit pe data de 27 noiembrie la Fanar, sub preşedinţia Patriarhului Ecumenic tr-un comunicat de presă drept o „decizie personală” a Patriarhului Theodoros
Bartolomeu. al II-lea hotărârea de a-i „recunoaşte (pe) schismaticii ucraineni” şi subliniază
Canonizarea vine la scurt timp după ce Sanctitatea Sa a făcut public, cu că această decizie nu a fost susţinută de Sfântul Sinod din Alexandria şi nu a
prilejul vizitei sale din Sfântul Munte, faptul că mai mulţi monahi aghioriţi vor fi fost adoptată prin vot de către toţi Arhiepiscopii.
trecuţi în rândul sfinţilor. În cadrul întâlnirii din 20 octombrie cu reprezentanţii Sfântul Sinod rus îşi exprimă „tristeţea profundă” faţă de recunoaşterea
mânăstirilor din Sfântul Munte Athos, Patriarhul Ecumenic i-a menţionat pe Daniil Bisericii Ucrainene de către Patriarhul Theodoros al II-lea şi subliniază că
Katunakiotul, Ieronim Simonopetritul, Iosif Isihastul şi Efrem Katunakiotul. Câteva Biserica Rusă îşi menţine relaţiile cu Arhiepiscopii din Alexandria care nu au
zile mai târziu, la încheierea vizitei athonite, Patriarhul Ecumenic Bartolomeu a susţinut crearea Bisericii Ucrainene independente.
anunţat că viaţa şi opera arhimandritului Sofronie Saharov urmează să fie cercetate Activitatea parohiei Alexandriei la Moscova a fost suspendată, iar parohiile
în vederea canonizării. ruse din Africa nu vor mai funcţiona sub tutela Patriarhiei Alexandriei, ci se vor
afla sub autoritatea Patriarhului rus Kiril, potrivit deciziei Sfântului Sinod rus.
PĂRINTELE EFREM FILOTHEITUL
A TRECUT LA CELE VEŞNICE ÎN ARIZONA AVORTUL RĂMÂNE PRINCIPALA CAUZĂ A MORŢII
Părintele Efrem Filotheitul, fost stareţ al mânăstirii athonite Filoteu, a trecut la
cele veşnice pe data de 8 decembrie 2019, în Arizona, la vârsta de 92 de ani. Cuviosul ŞI ÎN 2019
este unul dintre cei mai cunoscuţi părinţi ortodocşi contemporani datorită misiunii Cu toate eforturile organizațiilor pro-viață, dar și ale liderilor religioși din
sale pe teritoriul grecesc şi pe cel american. întreaga lume, care aduc în atenție constant gravitatea și amploarea avortului,
Părintele Efrem Filotheitul a fost timp de 12 ani ucenic al Cuviosului Iosif acest procedeu a curmat și în 2019 peste 42 de milioane de vieți, fiind principala
Isihastul, părinte duhovnicesc pentru mai multe aşezăminte monahale din Sfântul cauză a morții în anul care s-a încheiat.
Munte şi Grecia, precum şi întemeietor al unui număr de 17 mânăstiri în Statele Cele mai recente statistici referitoare la avort aparțin Worldometers, care
Unite ale Americii şi Canada. În ultimii ani de viaţă a fost viețuitor al Mânăstirii utilizează cifre furnizate de Organizația Mondială a Sănătății (OMS). Conform
Sfântul Antonie din Florence, Arizona. Avea numeroşi fii duhovniceşti în întreaga OMS, în fiecare an se estimează în jur de 40-50 de milioane de avorturi în
lume şi este considerat întemeietorul primei mânăstiri după tipic athonit pe pământ întreaga lume, aproximativ 125.000 de avorturi pe zi. Statistica sumbră arată că
american, unde s-a mutat din 2005. Părintele Efrem Filotheitul era cunoscut pentru numărul de avorturi din întreaga lume este mai mare decât numărul cumulat al
darul rugăciunii şi al vorbirii. Predicile sale sunt recunoscute ca fiind o adevărată persoanelor care și-au pierdut viața din cauza cancerului, SIDA, a accidentelor
şcoală de spiritualitate ortodoxă. rutiere și sinuciderilor. Potrivit statisticilor existente, din 1958 până în prezent în
Monahul a fost înhumat pe data de 11 decembrie 2019, la Mânăstirea Sfântul România au fost înregistrate aproximativ 23 de milioane de avorturi.
Antonie din Arizona.
Cum te poţi abona?
Ai acum mai multe variante de a te abona la revistele Lumea Credinţei şi Lumea
Monahilor, atât din ţară, cât şi din străinătate. Alege metoda care ţi se potriveşte!
Abonament cu plata la poştă sau la bancă

Beneficiar: SC Lumea Credinţei SRL [societatea care editează revista],
CIF RO 30151757, Cont IBAN: RO 95 INGB 0000 9999 02997374 deschis la ING Bank
După efectuarea plăţii prin ordin de plată/mandat poştal, o copie a documentului de
plată trebuie trimisă împreună cu datele personale şi adresa de livrare [nume, prenume,
telefon, e‑mail, adresa completă] prin e‑mail (mariana.hanganu@lumeacredintei.com),
prin fax: (004)031.422.84.23 sau prin poştă: Oficiul Poştal 20 Bucureşti, căsuţa poştală 08,
cu precizarea „Abonament Lumea Monahilor”.
Director 
Răzvan BUCUROIU
razvan.bucuroiu@lumeacredintei.com
Redactor‑şef
Cristian CURTE
TALON DE ABONAMENT
cristian.curte@lumeacredintei.com
Echipa redacţională Nume: ......................................................................................
George CRASNEAN
Mircea TOMA Adresa: ........................................................................................
Laura AIVĂNCESEI
Vincenţiu DASCĂLU
Angela VOICILĂ
...................................................................................................
Ciprian VOICILĂ
Flori TIULEA ..................................................................................................
Ciprian RĂGLEAN
Consilier editorial Telefon: ...................................................................................
Pr. Prof. Dr. Vasile GORDON
Fotografii e‑mail: ......................................................................................
George CRASNEAN
Oana NECHIFOR
Silviu CLUCI
Doresc abonament la revista Lumea Monahilor pe o perioadă de:
Layout & DTP  3 luni ............ 16,5 lei
Răzvan BUCUR
Corectură
 6 luni ............ 34 lei
Valeriu VAŢEL  12 luni .......... 70 lei
Abonamente / Distribuţie directă
Mariana Hanganu Plata se face în contul firmei SC Lumea Credinţei SRL, CIF RO 30151757
tel: 0724 585 386 Cont IBAN: RO 95 INGB 0000 9999 02997374 deschis la ING Bank
mariana.hanganu@lumeacredintei.com BONUS: taxele de distribuţie sunt incluse în preţul abonamentului.
Telefon/Fax 031/422 84 23
ISSN 1843 – 3634
Adresa de corespondenţă: Str. Traian nr. 155, sector 2,
Editor Lumea Credinţei SRL
cod poştal 024042, Bucureşti, tel. 0722.620.694/0724.58.53.86
Tipar Artprint
Ghidul tău terapeutic
a ajuns la numărul 31
Cea mai completă, serioasă şi
documentată publicaţie de profil
nr. 31 / 10 dec. 2019 – 10 feb. 2020 / 10 lei
are lună, &

a presei!
supliment
Mânăstirea Nera
bergamota
Stimulează arderea
grăsimilor
mÂnăstirea dervent
Cozonac cu cacao și nucă
însiropat cu vinars
bacteriofagele
are din anul
Leacuri pentru
Înlocuitoarele naturale
reştină din ale antibioticelor
ni, cele mai
a religioasă
e color. vremea ninsorilor
Caută noul număr la chioşcurile
de presă din ţară!

LM 151 PDF

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

LM 151 PDF

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

nr.

151 Apare în ziua de 20 a fiecărei luni

Avva Policarp Sidor

D De când ne-am modernizat divorțurile au explodat, iar

Bucurie neșovăielnică (foto: George Crasnean)

www.lumeacredintei.com nr. 151, 2020 / LUMEA MONAHILOR / 3

L Lumea se schimbă, pe zi ce trece, într-un imens

Caută cartea Leacurilor Mănăstireşti

AVVA TEOFIL BĂDOI

Părinte Episcop, iată că am pășit a chema frații de pretutindeni, inclusiv

„Trebuie s`-]i ordonezi

Sfântul Nicolae Velimirovici a fost o personalitate complexă a spiritualității

Orice taifas cu părintele Policarp de la Crasna Gorjului e o adevărată în-

44 / LUMEA MONAHILOR / nr. 151, 2020 www.lumeacredintei.com

Cuvânt duhovnici? Nu contrazicem predaniile,

despre tră în vremea comunismului. În primul

părintele foarte puţine mânăstiri, cum ştiţi, şi ştiţi

RAFAIL ci şi din cauza distrugerilor uniaţiei, care

NOICA – nişte probleme ale lor, nu spun limitate,

duhovnici un duhovnic. El era format pe dialogul cu

A mbii sunt cele două braţe ale Bise-

„CEI CARE ÎMPLINESC

Actualitate panortodox` [i monahal`

Abonament cu plata la poştă sau la bancă

are lună, &

S-ar putea să vă placă și