DIFERENȚE ȘI ASEMĂNĂRI ÎNTRE

BISERICA CATOLICĂ ȘI
BISERICA ORTODOXĂ

Profesor coordonator:
Ardelean Ioana

Proiect realizat de:

Moldoveanu Andreea Iulia

1|
Ortodocși și catolici - deosebiri și asemănări

 Atât noi, ortodocşii, cât şi catolicii formăm marea familie creştină.

Totuşi, Marea schismă ne-a separat în anul 1054.

 Marea Schismă din 1054 este un eveniment ce a împărțit

creștinismul în două mari ramuri, vestică (catolică) și estică (ortodoxă).
Anul în care s-a petrecut este 1054, deși tensiunile datau de multă vreme
între creștinătatea latină și cea greacă. Principalele cauze au fost dispute
asupra autorității papale și inserării clauzei Filioque în Crezul de la Niceea,
deși au existat și cauze minore, cum ar fi dispute legate de jurisdicția
asupra anumitor regiuni, sau de alte practici liturgice.

 Biserica ortodoxă folosește știința si filozofia pentru a apăra și a

explica credința. Ea nu încearcă să reconcilieze stiinta cu credinta, ci atunci
când exista suport stiintific pentru invataturile ortodoxe, le accepta. În
niciun caz nu schimba articolele de credinta pentru a fi in concordanta cu
stiinta zilei. Biserica romano-catolica, isi bazeaza doctrina pe cunostintele
stiintifice ale momentului respectiv. Aceasta tendinta a devenit evidenta
inca din sec.13 când Thomas de Aquino a unit credinta cu filozofia lui
Aristotel. Intrucât stiinta evolueaza, iar ceea ce era valabil in sec.13 este
inacceptabil pentru stiinta sec.17, face ca doctrina romano-catolica sa fie
intr-o continua schimbare si ii confera un pronuntat caracter de
instabilitate. Ortodoxismul pastreaza nealterata credinta, asa cum a fost
primita de apostoli de la Isus, intrucat autoritatea evangheliilor si
invataturile Sf.Parinti nu au fost niciodata contestate de catre biserica
ortodoxa. Biserica romano-catolica a emis teoria dezvoltarii doctrinale,
pentru a-si justifica desele schimbari doctrinale. Teologii catolici sustin ca
Isus a dat doar samânta crestinismului, iar biserica a dezvoltat-o mai
departe, adaptându-o la conditiile concrete. Aceasta libertate a dus de
multe ori la devieri tragice (inchizitie, indulgente, vânatoarea de vrajitoare
etc). In urma cu câteva decenii, la Conciliul Vatican II, catolicismul si-a
2|
revizuit din nou doctrina, ceea ce a facut ca diferentele dintre cele doua
biserici sa se adânceasca si mai mult, iar totodata a creat o puternica
opozitie in sânul catolicismului, aripa conservatoare acuzând in repetate
randuri papalitatea si aripa liberala de a actiona in interese straine
crestinismului.

 Biserica romano-catolica afirmă ca ratiunea umana poate intelege si

dovedi ca Dumnezeu este etern, infinit, bun, atotputernic etc. El este o
fiinta reala si oamenii sunt la fel, numai ca sunt imperfecti. In consecinta,
Dumnezeu, in viziunea romano-catolica, nu mai este Dumnezeul lui
Avram, Isac si Iacob, ci este Dumnezeul savantilor si al filozofilor.
Ortodoxismul sustine ca cunoasterea lui Dumnezeu a fost implantata in
fiinta umana. Catolicismul sustine ca omul, cu intelectul sau si cu
bunavointa Sf.Spirit, va fi capabil la un moment dat sa vada pe Dumnezeu.
Ortodoxismul considera ca este imposibil ca omul sa vada pe Dumnezeu,
cu exceptia celor mântuiti, care vor ajunge sa vada pe Isus. Catolicismul
sustine ca Spiritul Sfânt purcede de la Tatal si de la Fiul (filioque),
modificând astfel traditia apostolica prin care se spune ca Dumnezeu este
sursa din care purced Fiul si Sf.Spirit.

 Biserica ortodoxă afirmă ca Iisus si-a dat viata pentru a rascumpara

pe multi. Biserica romano-catolica considera ca Iisus s-a rastignit pentru a
rascumpara pacatul stramosesc, savârsit de Adam si Eva. In consecinta,
romano-catolicii considera ca pacatul initial a fost transmis oamenilor, iar
Iisus a venit pentru a sterge o datorie de onoare fata de Dumnezeu.
Ortodoxismul sustine ca Dumnezeu a pedepsit pe om o singura data
pentru acest pacat, luându-i inapoi nemurirea si izgonindu-l din rai.

 Atât ortodocsii cat si romano-catolicii o considera pe Maria ca fiind

Maica Domnului (Theotokos sau Deipare) si inteleg in acelasi fel
Adormirea si Ascensiunea sa in ceruri. Deasemenea, ambele biserici cred
ca Sf.Maria sta acum la picioarele Domnului si intervine pentru cei ce i se
roaga. Catolicii insa, care cred ca toti oamenii se nasc purtând in ei povara

3|
pacatului stramosesc, au considerat ca trebuie sa creeze dogma
imaculatei conceptii, pentru a o defini pe Sf.Maria ca fiind nascuta fara
pacat, datorita meritelor lui Iisus. Aceasta este o dogma introdusa in anul
1854, de Papa Pius IX. Biserica ortodoxa, nu accepta ideea ca Maria s-a
nascut in pacat, la fel cum nu crede ca pacatul stramosesc a fost transmis
oamenilor. Pentru pacatul lui Adam, Dumnezeu a pedepsit pe om o
singura data, facându-l muritor. De aceea, nu exista nici o justificare
pentru aceasta dogma catolica. Ambele biserici cred ca Maria reprezinta
biserica, deoarece biserica (care este si trupul lui Isus) devine mama
noastra prin botez, iar Maria este si mama noastra.

 Icoanele ortodoxe sunt reprezentari artistice ale lui Iisus, Sf.Maria

sau ale sfintilor. Dumnezeu nu poate fi pictat, intrucât niciun om nu l-a
vazut. Sfântul Duh a fost vazut sub forma de flacari sau a unui porumbel si
nu poate fi pictat decât in acest fel. Icoanele sunt mai mult decât picturi
sfintite si au un profund caracter teologic. Ortodocsii onoreaza si saruta
icoanele, in semn de devotiune fata de persoana pe care o reprezinta.
Icoanele nu sunt idoli; ele sunt ferestre spre o lume plina de taine, pe care
oamenii nu o pot patrunde cu cele cinci simturi. Biserica romano-catolica
foloseste însa statui, care sunt reprezentari tridimensionale si care creaza
o senzatie de naturalism ce par a imita arta vechii Grecii sau a Romei.

 Exista purgatoriu, precum zic catolicii ?

 Purgatoriu nu este. catolicii zic ca intre Rai si iad ar fi un foc mare,

unde merge sufletul cateva sute de ani si se curata acolo, apoi trece in Rai.
Nu exista asa ceva. Noi avem Evanghelia Judecatii, pe care o au si ei, dar
nu arata trei locuri, ci numai doua - raiul si iadul. Mantuitorul, cand va sta
pe scaunul slavei Sale si va aduna toate popoarele de la zidirea lumii sa le
judece, ii va desparti pe dansii, precum desparte pastorul oile de capre. Si
va pune pe drepti de-a dreapta Sa si pe pacatosi de-a stanga Sa ... Si vor
merge pacatosii in munca vesnica, iar dreptii in viata vesnica.

 Deci nu putem zice ca sunt trei locuri, ci numai două: munca veşnică
4|
sau viata vesnica.

 Cei mai mari dusmani ai catolicilor sunt protestantii si calvinii. Ei s-au

rupt de Biserica Catolica la anul 1517, prin Martin Luther, fiind urmat de
Zwingli, Calvin si Hus. Care sunt punctele principale care ne despart de
catolici?

Invataturile principale care ne despart dogmatic si canonic de catolici

sunt:

 Intai este filioque. Ei zic ca Duhul Sfant purcede si de la Tatal si de la

Fiul. Aceasta greseala dogmatica este cea mai grea. Sfantul Evanghelist
Ioan spune ca Duhul Sfant purcede de la Tatal si este trimis in lume prin
Fiul. ( Ioan )

 Al doilea este suprematia papala. Papa este considerat de ei capul

suprem al Bisericii crestine, adica loctiitorul lui Hristos pe pamant! Mai
mare decat toti patriarhii! Ceea ce n-a facut Biserica Universala. Mandrie
draceasca. Papa se numeste urmasul Sfantului Petru!

 Infaibilitatea papala. Ei zic ca Papa nu poate gresi ca om, in materie

de credinta, cand predica el, ceea ce este iarasi o dogma noua respinsa de
Biserica Ortodoxa. Al patrulea este purgatoriul.

 Ei zic ca intre Rai si iad ar fi un foc mare unde sta sufletul cateva sute
de ani si se curata, apoi se duce in rai. Nu scrie in Sfanta Scriptura asa
ceva; nu-i prevazuta nicaieri aceasta invatatura.

 Azimile. Ei nu slujesc cu paine dospita, ci cu azime, ca evreii.

 Catolicii mai au o dogma noua : imaculata conceptie. Ei zic ca Maica

Domnului ar nascuta de la Duhul Sfant. Nu-i adevarat. Este nascuta in chip
firesc din dumnezeiestii Parinti, Ioachim si Ana, ca rod al rugaciunii.

 Au substantialitatea. La sfintirea Sfintelor Daruri, catolicii nu fac

5|
rugaciunea de invocare a Sfantului Duh, cum facem noi la Sfanta Epicleza.
Ei zic ca Darurile se sfintesc singure, cand se zice : Luati, mancati ... si
celelalte. Nu au rugaciunea de pogorare a Duhului Sfant, peste Daruri.

 Celibatul preotilor; preotii catolici nu se casatoresc. Sunt celibatari,

impotriva Sinoadelor Ecumenice, care au hotarat ca preotii de mir sa aiba
familie.

 Ei au si indulgentele papale. Alta ratacire. Papei, daca ii dai parale

multe, poti sa faci oricate pacate, te iarta, te dezleaga. Sfintii lor au prea
multe fapte bune, n-au ce face cu ele, le da papei, iar el vinde aceste
merite prisositoare spre iertarea pacatelor oamenilor care nu au destule
fapte bune.

 Si mai este un punct important : mirungerea. Catolicii nu miruiesc

copiii imediat dupa Botez, ci la sapte-opt ani si numai arhiereii ii miruiesc.

 Noi avem liturghiile constantinopolitane ale Sfantului Vasile cel

Mare, Grigore Dialogul si Sfantul Ioan Gura de Aur, iar catolicii au liturghia
romana si cea ambroziana.

Iata acestea sunt punctele dogmatice si canopnice principale care

despart Biserica Ortodoxa de cea Romano-catolica.

Iar cu protestantii nu avem nimic in comun. Ei au reformat total

dogmele stabilite de Sfintii Parinti si au renuntat la cele sapte Sfinte Taine.
Ei nu au ierarhie si taine si nu se pot mantui. Din cele sapte Taine mai au
doar doua : Botezul si Euharistia, pe care o fac cu paine nedospita ca si
catolicii. Din protestanti s-au nascut toate sectele neoprotestante care
ataca tarile ortodoxe astazi.

6|
BISERICA CATOLICA BISERICA ORTODOXA

7|