Dreptate ,egalitate

“Acolo unde există nedreptate se pot comite și acte nedrepte,

deși nu toate actele nedrepte înseamna nedreptate.”,,Nedreptatea
constă în a-ți atribui ție insuți prea mult din ceea ce este bun în sine
și prea puțin din ceea ce este rău în sine. De aceea nu ne lăsăm
guvernați de un om, ci de lege.”1 Din acest citat al lui Aristotel, se
poate deduce că omul care își urmărește interesul, își poate exercita
puterea în propriile scopuri, asta ducând la tiranie, motiv pentru
care se poate considera drept să nu ascultăm de alți oameni, ci doar
să respectăm legile.

Dreptatea se bazează pe reciprocitate, de această părere sunt

și pythagoreii “dacă vei îndura ceea ce ai făcut altora, judecata este
dreaptă”. Ei susțineau că ceea ce este drept reprezintă în fapt
suferința anticipată răului pe care l-ai făcut altcuiva 2.
Reciprocitatea derivă din dreptate și împreună asigură relațiile
dintre oameni și se bazează pe proporție, nu egalitate.

Un om nedrept nu are simțul egalității și conform celor de

mai sus, nedreptatea corespunde inegalității. Există și un termen
opus inegalității, iar acesta este egalitatea. Orice acțiune care are
puncte tari și puncte slabe, în care există măcar un plus și un
minus, are la bază egalitatea. Deci dacă ce este nedrept este inegal,
1
Opere Aristotel, Politica, ed. a III-a revăzută, bilingvă, Ed. Univers Enciclopedic Gold, București, 2015,
p. 187.
2
Platon, Euthyphron. Apărarea lui Socrate. Criton, Ed. Humanitas, București, 1997, p. 93.
asta inseamnă că ce este drept este egal și legal. “Omul drept,
pretutindeni, e dezavantajat față de cel nedrept.” Urmează
exemplul contractelor cu care omul drept, la sfârșit, deși achită
toate impozitele, nu se alege cu nimic în plus față de cel nedrept3.

Aristotel tratează problema dreptății din punct de vedere moral, iar

în ceea ce ține de aspectul juridic inspirându-se, cu predilecție, din
jurisprudența tribunalelor grecești, care tindeau a fi niște instituții
moralizatoare. El face două distincții între dreptatea politică și cea
nepolitică. Prima poate exista intr-o societate autarhica, ai cărei
mebrii sunt egali și liberi. Dreptatea nepolitică vizează viața
personală, de exemplu egalitatea între bărbat și femeie, care nu
poate exista, conform lui Aristotel. Dreptatea nu reprezintă doar o
proporție între doi subiecți, ci este o stare de fapt.

3
Opere Aristotel, Politica…, p. 191.