ARHITECTURA BIZANTINĂ

Imperiul Bizantin
Imperiul Roman de Răsărit (Bizantin) definește moștenirea medievală a Romei Antice,
gravitând în jurul valorii de capital Constantinopol și al împăraților consideră continuatorii
legitimi ai Imperiului Roman. În mare măsură civilizația bizantină este datorată principalelor
caracteristici, structurilor politice și religioase ale vechiului Imperiu Roman. În secolul al IV-lea,
au avut loc două evenimente de mare importanță la Roma: creștinarea Imperiului și primele
invazii. Ambele lucruri păreau să ,,împingă” Imperiul spre est. Creștinismul era o religie
orientală și una dintre consecințele sale a fost nașterea ereziilor și lupta împotriva lor pentru
puritatea credinței. Pe de altă parte, presiuni exercitate de popoarele barbare în Galia, la Dunăre
și alte limite imperiale cu făcut din Roma un oraș nesigur.
În acest context, împăratul Constantin a stabilit o nouă
capitală, la Constantinopol, datorită poziției privilegiate a acestuia, find punct de trecere de la
Marea Neagră la Marea Egee și punct cheie la granița lumii orientale și a celei occidentale.
Începând cu domnia împăratului Iustinian,
din secolul al VI-lea, Imperiul Bizantin se desprinde treptat de instituții romane. Împăratul
inițiază reforma ce aveau în vedere o serie de domenii: legislativ, cultural, artistic, religios și
politic. Pe vremea lui Heraclius, la începutul secolului al VII-lea, în ciuda faptului că Imperiul a
obținut mai multe victorii pe malul Tigrului, a pierdut în fața arabilor, Siria, Palestina și Egiptul.
Între secolele VII-IX, Imperiul Bizantin
se confruntă cu o perioadă întunecată cauzată de criza iconoclastă care opune mediile monastice
și populare Curții și Înălțimea clerului. Imperiul Bizantin a supraviețuit până
în secolul al XV-lea, când sub dinastia Paleolog, este atacat de armate turcești, astfel capitala,
Constantinopol cade în mâinile otomanilor, în anul 1453.
Etapele de aur ale artei bizantine
Arta bizantină stabilește, pe bazele revoluției estetice a artei paleocreștine, un nou mod de
exprimare artistică, impregnat cu elemente simbolice. Arta bizantină a purtat deopotrivă
caracteristică imperiului autocratic, creștin și greco-oriental. Datorită caracterului imperial, a
transcendenței și a fastului, arta bizantină se deosebește de celelalte arte creștine (gotică și
romantică). S-a manifestat în două direcții: religioasă și profană, având drept scop principal să
redea esențial unei lumi supranaturale, caracterizate printr-o ortodoxie strictă. În cadrul
Imperiului Bizantin se pot distinge trei etape (perioade) de aur, bine definite ale artei. Prima
etapă are loc între secolele al VI-lea și al VII-lea, remarcându-se cu precădere în timpul
împăratului Justinian (527 - 565), a cărui domnie se caracterizează, de asemenea, printr-o implică
deosebit în domeniul culturii și artei . Perioada următoare începe în a doua jumătate a secolului
al IX-lea, după ce criza iconoclastă (726 - 843) a fost depășită și se încheie odată cu acest
Constantinopol a căzut în mâinile cruciaților venețieni (1204). După anul 1261, a început a treia
și ultima etapă de aur ce s-a remarcat mai cu seamă în secolul al XIV-lea și s-a încheiat în 1453.

Caracteristici generale ale arhitecturii bizantine

În arta bizantină a fost creată o arhitectură proprie și originală, care se diferențiază față de
tradiția constructivă romană. Cele mai remarcabile contribuții ale arhitecturii bizantine se
concretizează în rezolvarea unor probleme tehnice precum acest prezentat prin utilizarea
acoperișurilor boltite, în propunerea unui nou concept la spațiului și în utilizarea materialelor de
construcție (piatră și cărămidă) care indiferent de calitatea lor erau acoperite cu marmură și
mozaicuri. Deși luxul ornamental era generalizat peste tot, clădirile bizantine prezintă, spre
deosebire de clasicismul greco-latin, o sobrietate mai ridicată la exterior, în timp ce interioarele
lor se remarcă printr-o bogăție decorativă orbitoare. Susținerea cupolelor a fost rezolvată cu
utilizarea de pandantive care contracarează împingerea acoperișurilor contrafortate, cu alte bolți,
jumătăți de cupole sau ziduri mai groase. Pe de altă parte, în fața spațiului estetic al clasicismului
roman, apare o concepție bizantină mai dinamică și mai deschisă.
În Bizanț, puterea imperială s-a dezvoltat fără limitări și într-un mod centralizat, prin urmare arta
și arhitectura în special au devenit un mijloc de expresie și de exaltare a acelei puteri care s-a
concretizat în construirea unor palate ostentative și a unor impresionante biserici.
Materialele folosite în pereți sunt piatra și cărămida, uneori acoperite extern în templu cu
plăci de piatră, cu reliefuri și în interior cu mozaicuri. Coloanele cu capiteluri bizantine se
caracterizează prin faptul că au două corpuri. Partea inferioară poate prezenta două tipologii:
prima, cu decor vegetal asemănător ordinului corintic, dar care și-a pierdut tot naturalismul, fiind
redus la tulpini libere și stilizate, aproape geometrice, cealaltă, de formă cubice, cu fețe plate,
decorat cu reliefuri pe două planuri, două două paralele. Pe acest corp se sprijină un altul sub
formă unei piramide trunchiate inversate, numită „cyma”, care poate fi netedă sau decorată cu
teme biblice sau simbolice. Arcurile semicerculare se descarcă direct pe coloane.
Una dintre marile inovații ale arhitecturii bizantine, împreună cu capitala și marea decorație
interioară, a fost folosite cupolei pe pandantive. Cu padantivele, triunghiurile sferice, a fost
posibil să se treacă de la un plan pătrat la unul circular, baza cupolei. În ceea ce privește
bisericile se păstrează atriul, nărthexul care este dublat și prezbiteriul separat de restul bisericii
prin intermediul unei iconostaze, unde sunt așezate icoanele. Absida va fi semicirculară la
interior și poligonală la exterior. Tribuna, pentru femei și antecedentul tribunei care a precedat
clerestoriul va fi comună cu bisericile medievale occidentale.
Arhitectura bizantină se arată ca o continuare a
tradiției romane și creștine timpurii cu contribuții din est și moștenirea elenistică, creând o artă
de sinteză și, la rândul ei, original care va influența Evul Mediu. Are loc o nouă evaluare a
domului și a structurilor boltite cu caracter simbolico-religios. Cupola devine elementul principal
al bisericilor, este centrul și punctul culminant al construcției. Este folosit pentru a acoperi inima
clădirii pe etajele centrale, dar și în secțiunile navelor centrale și laterale de pe alte tipuri de etaj.
Este emisferic ca cel roman și poate fi arătat spre exterior sau nu. Pentru a ridica cupola la o
înălțime mare, arhitectul bizantin folosește resurse tehnice care le depășesc pe cele realizate de
romani. Materiale precum vasele ceramice goale și mortarul din piața poroasă sunt folosite
pentru a ușura greutatea cupolelor fără a reduce rezistența acestora. A fost concepută o distribuție
înțeleaptă, eșalonată a greutăților, permițând zidurile să se elibereze de rol de susținere.
Arhitectura bizantină impresionează, de
asemenea, cu luxul său, care se manifestă în decorul politic din interiorul bisericilor. Nu este
cazul în fața sa exterioară, ale cărei materiale mai sărace sunt prezentate fără modestie. În
interior, însă, cărămida, zidăria și betonul sunt ascunse cu mozaicuri, fresce și marmură colorată.

Arhitectura bizantină - de la întemeierea Constantinopolului până la criza iconoclastă

(secolele IV-VIII)
Arhitectura bizantină se manifestă concomitent în două direcții: religioasă și profană.
Arhitectura religioasă. În secolele V și VI, în Imperiul de Răsărit se întâlnesc formele
arhitecturii religioase paleocreștine (planul bazical sau centrat). Deși nu există două biserici
bizantine identice, putem vorbi despre un model „ideal” la acest stil. Atributele sale includ planul
centralizat și cupola, împreună cu aspectul cheie ale structurilor, iluminatului și decorului. Esența
arhitecturii bizantine poate fi considerată construcția unor edificii pentru adăugarea adunărilor de
credincioși care participă la liturghiile euharistice. Tipul bazilical a fost adoptat în timpul
împăratului Constantin și s-a răspândit în secolele IV-V din Spania până în Mesopotamia și din
Armenia până în Egipt. În secolul al VI-lea, stilul bazilical a fost treptat în loc în Orientul
mediteranean de edificii cu cupolă, însă nu a dispărut definitiv.
Bazilicile reprezentau săli
dreptunghiulare, împărțite, de regulă, în trei nave, prin două șiruri paralele de suporți, coloane
sau stâlpi. În majoritatea bisericilor bizantine, inima centralizată a clădirii era pătrată. Volumul
cubic care se ridică deasupra oferei o claritate funcțională: pe o parte se află presbiteriul, vizavi
de intrarea principală și pe celelalte două laturi spații pentru adunare. Un plan circular nu oferă
aceste distincții intrinseci și în poligoane, părțile laterale se îngustează treptat odată cu creșterea
numărului lor, restrângând astfel dimensiunea presbiteriului. Acoperișul se susține pe o
șarpantă, ca majoritatea edificiilor de tradiție greacă. Bazilicile erau prezente pe una din laturile
scurte cu o absidă semicirculară sau poligonală. Ea era situată spre apus în cele mai multe dintre
bisericile ctitorite de Constantin, iar mai târziu absidă a fost orientată spre răsărit. Altarul era
așezat, după regiuni, în absența sau în nava centrală, deasupra lui se ridică un baldachin de piatră,
de lemn sau de metal, numit ,, ciboirium ”, alcătuit la rândul lui din patru sau mai multe coloane.
În fața bazilicii se întinde o curte înconjurată de porticuri, numită ,,atrium”, unde credincioșii se
adună să participe la ceremoniile cu caracter funerar și unde cei condamnați cărora li se
interzicea accesului în biserică, stăteau, implorând în durată și iertarea păcatelor.
Diversitatea provinciilor din Imperiul Bizantin s-a reflectat în arhitectură, la fel ca și în celelalte
ramuri ale artelor, aceasta fiind tributară resurselor locale. Odată cu aplicarea cupolei la planul
bazilical, bizantinii au creat o formulă necunoscută până atunci și care avea să determine un nou
concept în arhitectură. Inima cubică centrală a bisericii bizantine a făcut parte integrantă dintr-un
program mai amplu, care a inclus și o structură de susținere boltită. Referitor la iluminat și decor,
efectul important realizat de sistemul bizantin central pătrat, stâlpi în formă de pătrat și structuri
pendentive, a fost întărit de alte aspecte ale proiectului bisericii bizantine „ideal”: placare,
articulare și fenestrare. Regula generală a fost ca nicio suprafață interioară vizibilă să nu fie
lăsată într-o stare „naturală”. Totul s-a dizolvat în culoare și lumină: pardoseli de marmură
sclipitoare, placări de perete din marmură, coloane de marmură, capiteluri sculptate complicat,
întotdeauna de boltire aurită sau mozaicuri mari și, împrăștiate peste tot, combinații ritmice de
lumină. Pe lângă tipul bazical, creștinii aveau nevoie de edificii pentru
ceremoniile comemorative, care se desfășura în locurile marcate de un eveniment important din
istoria sfântă sau locurile unde se află mormintele și relicvele unele martiri. Monumentele
funerare, rotunde sau ectogonale, din antichitatea păgână au furnizat modelele acestor așa-numite
,,martyria”. Printre cele mai importante edificii religioase,
construite între secolele IV-VIII, se enumeră: Biserica Sfântul Apolinarie, ce a fost construit
între anii 496 - 526, fiind constituite din trei nave și restaurate ulterior: turnul este de sine stătător
și are un plan circular . Sfânta Sofia (secolul al VI-lea), Sfânta Irina de la Constantinopol,
construită sub domnia lui Iustinian, aspectul din prezent al bazilicilor cu cupola este unul distinct
față de cel pe care îl deține în secolul al VI-lea, dat fiind că sunt biserica a suferit mai multe
modificări, dintre care cea mai importantă a avut loc în secolul al VIII-lea, în timpul domniei lui
Constantin al V-lea Copronimul. Biserica Sfântul Vitalie din Ravena a fost construită între anii
521 și 548, fiind o construcție palatină, deci are un plan centralizat. Biserica Sfinților Apostoli
din Constantinopol, împreună cu cel al Sfântului Ioan din Efes, a dispărut, dar a prezentat un
model de mare valoare care arăta un plan al unei cruci grecești acoperite de cupole și nave
laterale cu galerii înalte. Modelul acestor biserici va fi adoptat de Sfântul Marcu al Veneției.
Arhitectura
profană. Capitala Imperiului Bizantin, Constantinopolul a fost înzestrat cu două piețe mari cu
porticuri, după o formulă pe care lumea romană a imprumutat-o din Orientul elenistic. Urmașii
lui Constantin, Teodosie cel Mare, Arcadiu, Teodosie al II-lea, cu construit în noile cărți ale
orașului, alte foruri care apar la fost patrulatere înconjurate de colonade. Traseul străzilor din
capital s-a modelat după relieful terenului: străzile longitudinale se îndreptau de la est spre vest,
iar străzile transversale, adesea prezintă cu scări cu balustrade, le uneau fără a fi paralele. Pentru
construcția unor case, monumente, edificii civile a fost nevoie de amenajarea unor terase.
În ceea ce privește palatul imperial, acesta a fost ridicat în apropiere de hipodrom.
Locul unde a fost ridicat palatul în prezent este ocupat de moscheea sultanului Ahmet, cu cartier
modern în plină expansiune, astfel sunt greu de identificat vestigii importante. Descoperile au
indicat principalele elemente ale Marelui Palat, anterioare secolului al VIII-lea: Chalke,
Tribunalul celor nouăsprezece paturi, Daphne, Chrysotriclinium, Magnaura, printre altele. Pe
lângă Palatul imperial, există alte palate de dimensiuni mai mici ale familiei imperiale, la
Constantinopol.
Arhitectura bizantină în timpul crizei iconoclaste (secolele VIII-IX)

Arhitectura religioasă. Epoca iconoclastă nu a mai oferit acea diversitate în ceea ce privește
tipurile de construcții. Războaiele împotriva arabilor și certurile religioase au constituit elemente
nefavorabile construcției de noi edificii religioase și civile.
Cu toate acestea au existat mai multe construcții în perioada secolelor VIII-IX, dintre care
cea mai reprezentativă este biserică Sfânta Sofia de la Salonic, a cărei dată de construire nu este
o certă, dar se presupune că a fost în două zile la secolului al VIII-lea. Cupola bazilicii este
sprijinită de patru bolți în leagăn, care datorită stâlpilor este înscrisă într-un care mărginit la nord,
la vest și la sud.Pe de altă parte, biserici construite anterior au fost reconstruite sau remodelate,
cum și și cazul bazilicii Sfânta Irina de la Constantinopol, care după cutremurul din octombrie
740 a fost reconstruită, astfel și-a păstrat temele bisericii lui Iustinian, dar sa modificat prin
aspect elevației.

Arhitectura profană. De-a lungul unui secol între anii 717-820, documentele nu mai atestă
construcția vreunui edificiu de seamă, dat fiind că acest lucru este perioadă era o întunecată
datorită războaielor și a conflictelor interne.
Situația, însă, se schimbă, în al treilea deceniul al secolui al XVII-lea, când împăratul Teofil, a
construit în fața Constantinopolului un palat cu grădini vaste, numite ,, paradeisoi ”. La palat,
Teofil a construit o nouă sală a tronului și un portic semicircular, care datorită formei
dobânditește numele de ,, Sigma ”. Marginile curții erau ocupate cu trepte de marmură întrerupte
de paliere. De asemenea, sub ,, Sigma ”se află pavilionul ,, Mysterion”, unde se produce
surprinzătoare efecte de acustică.
Sfânta Sofia - modelul bisericii bizantine ,,ideale”
Catedrala Sfânta Sofia din Constantinopol (Instambulul de astăzi) a fost construită din
inițiativa împăratului Iustinian, între anii 532-537. Biserica a fost supusă unor modificări
importante, drept urmare aspectul pe care îl oferă astăzi este destul de departe de cel ce îl avea la
sfârșitul secolului al VI-lea. Când capitala a căzut în mâinile turcilor, a devenit o moschee și a
trebuit să se adapteze nevoilor religiei islamice. Apoi au fost construite minaretele, au fost
adăugate mausoleele care o înconjurătoare, templul a fost reorientat și toate mozaicurile care au
decorat interior au fost acoperite. Aceste adăugiri au afectat grav percepția exterioară a spațiului,
dar cu greu au afectat fără a lumina și luminozitate care domină interior.
Biserica coincide cu structura obișnuită a bazilicii cu trei nave din tradiția occidentală și
planta centralizată din tradiția estică. S-a realizat prin configurarea unui plan de etaj cu trei nave,
deși inscripționat pe un plan de cruce grecească. Cele trei nave formează un dreptunghi și sunt
precedate de un atrium și un pronaos dublu. Dreptunghiul culminează cu o mică tablă
semicirculară în interior și poligonală în exterior. În elevație, se remarcă prezența rostrului pe
culoare și pronaos. Elementul cel mai important la bisericii apare în secțiunea centrală: cupola sa
colosală (56 de metri înălțime și 31 în diametru).
Cupola este articulată ca o cochilie galonată cu
patruzeci de elemente curbate, care sunt susținute de patru pendente, acestea, la rândul lor, se
sprijină pe patru stâlpi groși, singurele elemente ale bisericii din piatră.
Sfânta Sofía surprinde datorită
luminozității sale, provenind nu numai de la ferestrele cupolei centrale, ci și din exedrele mai
mari a pereților laterali. La aceasta trebuie adăugată folosirea marmurei politice în pilonii
principale care au reușit să atenueze percepția vizuală a grosimilor lor. Ca decor interior, este
evidențiat elementul iconografic bazat pe mozaicuri care au îmbogățit bazilica cu culorile lor.
Astăzi doar câteva sunt păstrate, împrăștiate în tot templul. Navele sunt împărțite în două etaje,
cu coloane și stâlpi și arcuri semicirculare care alternează și se repetă ritmic la etajul superior.
La exterior, jocul volumelor
eșalonate iese în evidență, coborând în cascadă de la cupola principală la exedrele mai mari,
exedrele mai mici și în cele din urmă capelele mici de la nivelul inferior, constituind o simfonie
autentică a formelor constructive. Un caracter mai greu este dobândit de contraforturi externe
care primesc împărți transversale ale arcurilor interne.
Concluzii
Arhitectura bizantină se încorporează în cadrul artei bizantine și se întinde pe o perioadă
lungă de timp, începând din secolul al IV-lea și terminând brusc prin căderea Constantinopolului
în fața turcilor în 1453. Datorită duratei sale îndelungate în timp, este de obicei împărțită pentru
studiu în trei perioade distincte: o perioadă inițială, o perioadă intermediară și o perioadă finală.
Câteva dintre aspectele arhitecturii bizantine sunt, pe lângă formați cupolelor, folosind cărămizi
ca material de construcție, folosind masivă a mozaicurilor ca element decorativ.
Caracteristicile esențiale ale stilului bizantin se vor păstra în cadrul clădirilor bi¬zantine de-a
lungul timpului, deși proporția în care ele sunt uti¬lizate și felul în care vor fi îmbinate vor
evolua, după regiuni, după gustul estetic și posibilitățile materiale ale ctitorilor , ale artistilor și
după influențele primite, după trasaturile vieții spirituale rasăritene.
Bibliografie

Debicki, Jacek, Istoria Artei, Enciclopedia Rao, București, 1998

Delvoye, Charles, Arta bizantină, ed. Meridiane, București, 1976

Faure, Elie, Istoria artei, ed. Meridiane, vol. I, București, 1970

Noguera Miceli, Margareta, Historia de la Arquitectura de la Edad Media

Popescu, Mircea (coordonator), Dicționar de artă, ed. Meridiane, București, 1998