Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Romanul ,,Enigma Otiliei” a fost conceput de Călinescu din cauza ideii că ”criticii nu pot
scrie romane”. Însuşi G. Călinescu defineşte în anul apariţiei romanului tema acestuia ca fiind ,,
monografia unei familii bucureştene”. Aşadar, autorul evidenţiază viaţa burgheziei bucureştene de
la începutul secolului al XX-lea, prezentată în raport cu valoarea principală din societatea degradată
din punct de vedere moral, aceasta fiind banul. Această temă este de factură balzaciană, întreaga
acţiune fiind concentrată în jurul averii lui Costache Giurgiuveanu.
Fiind proză realistă, scrierea ,,Enigma Otiliei” este caracterizată de prezenţa detaliilor care
îi conferă veridicitate.
Acţiunea romanului se deschide în stil realist prin încadrarea în timp şi în spaţiu a
personajelor. Adolescentul Felix Sima, absolvent al Liceului Internat din Iaşi, vine la unchiul şi
tutorele lui în luna iulie 1909 pentru a urma Facultatea de Medicină.
Descrierea casei lui Costache Giurgiuveanu relevă şi trăsăturile de caracter ale acestuia,
sugerându-se de asemenea şi contrastul dintre aparenţă şi esenţă, acesta fiind un burghez îmbogăţit
care însă nu deţine fondul cultural necesar poziţiei sale.
Pentru a portretiza personajele, autorul alege tehnica balzaciană a descrierii mediului şi
fizionomiei pentru deducerea trăsăturilor de caracter. Apar personajele tipice, moş Costache fiind
avarul, Aglae ,,baba absolută”, Aurica fata bătrână, Simion dementul senil, Stănică Raţiu arivistul,
Titi retardatul, iar Otilia tipul femeii cochete.
Competiţia pentru averea bătrânului avar reliefează efectele în plan moral, ale obsesiei
îmbogăţirii. Costache Giurgiuveanu deţine imobile, restaurante, acţiuni dar gândindu-se că mai are
timp, nu face nimic pentru a-i asigura viitorul Otiliei, deşi o iubeşte. Pe de altă parte, ,,clanul”
Tulea, doreşte succesiunea totală a averii lui, plan pus în pericol de ipotetica înfiere a Otiliei.
Stănică Raţiu urmăreşte să ia averea familiei Tulea, dar realizând că bătrânul Costache are o avere
mai mare încercă prin diferite tertipuri să intre în posesia ei, lucru realizat într-un final.
Sunt observate aspecte ale socialului ce ţin de familia burgheză (căsătoria, relaţia dintre
soţi, statutul orfanilor). Din perspectiva ,,spiritului burghez”, împlinirea umană presupune
întemeierea unei familii. Din acest motiv, căsătoria îi preocupă pe mulţi dintre eroii romanului.
Astfel, Felix vede căsătoria ca pe o încununare a iubirii, realizarea socială fiind pentru el atât
afirmarea în plan profesional cât şi întemeierea unei familii. Otilia alege să se căsătorească din
nevoia confortului şi a unei protecţii. Pentru Stănică Raţiu, căsnicia reprezintă doar un mijloc de
parvenire, însurându-se cu Olimpia doar pentru zestrea pe care nu o va primi niciodată. Titi trăieşte
o experienţă matrimonială de scurtă durată. Aurica, fată bătrână, doreşte să se căsătorească din
vanitate. În familia Tulea, rolurile sunt inversate, Aglae fiind cea care deţine autoritatea iar Simion
cel care brodează, lucru evidenţiat chiar in una din primele secvenţe ale romanului când sunt
prezentate personajele. Orfanii-Felix şi Otilia au doi protectori, pe Costache şi pe Pascalopol.
Primul, deşi este o victimă a banului îi iubeşte sincer pe cei doi orfani. Leonida Pascalopol simte
nevoia de a o proteja pe Otilia, trecerea timpului transformându-i afecţiunea paternă în dragoste
virilă.
Romanul ,,Enigma Otiliei” este realizat prin naraţiunea la persoana a III-a. Viziunea
„dindărăt” presupune un narator obiectiv, detaşat, însă vor apărea şi fragmente văzute de ,,ochiul
unui estet”. În acest sens, reprezentativ este fragmentul introductiv, în care naratorul este unul
specializat, observând detalii pe care doar un specialist le-ar observa. Naratorul este omniscient,
ştiind mai multe decât personajele sale.
Aşadar, ,,Enigma Otiliei” este un roman balzacian prin: veridicitate, utilizarea naraţiunii la
persoana a III-a, prezentarea critică a unor aspecte ale societăţii bucureştene de la începutul
secolului al XX-lea, motivul moştenirii, rolul vestimentaţiei şi al cadrului în caracterizare,
profunzimea observaţiei morale.
Asemănări și deosebiri între basmul cult și basmul popular
Asemănări: La ambele tipuri de basme pot fi întâlnite elementele
fantastice. Ambele au aceeași ideie de dezvoltare a personajului. Basmult
cult poate fi preluat din basmul popular