Nr.
TEZAURUL CEl ViU
„Acestea sunt cuvintele pe care le-am grăit către voi fiind încă împreună cu voi, că trebuie să se împlinească toate cele scrise
despre Mine în Legea lui Moise, în prooroci şi în psalmi. Atunci le-a deschis mintea ca să priceapă Scripturile ”
Publicaţie editată şi distribuită gratuit de Parohia „Înălțarea Domnului” Lețcani 2,
Despre post și cum să postim
Cu ce să încep?
Având în vedere că deja în mediul creștin
se vorbește tot mai des despre post, datorită
acestei perioade pe care o parcurgem, m-am
gândit că mai înainte de orice ar trebui să
amintesc faptul că în majoritatea cazurilor, la
fiecare popor a existat încă din antichitate
practicarea postului. Acest lucru s-a petrecut
pentru că postul are efecte atât pentru
menținerea sănătății trupului cât și pentru
menținerea sănătății psihice sau mentale.
Dacă ar fi să privim lucrurile, strict, din punct
de vedere creștinesc, observăm că și în tradiția
noastră, s-a păstrat acest lucru și avem
obiceiul de a posti. Însă din păcate în ultima
sută de ani postul a fost desconsiderat din ce
în ce mai mult și chiar combătut, pe de o parte
din motive ideologice care urmăreau slăbirea
conștiinței religioase, iar pe de altă parte din
motive financiare care urmăreau creșterea
profiturilor din industria alimentară prin
stimularea consumului de alimente.
În țările comuniste, postul era atacat din
motive ideologice, iar în țările capitaliste postul
era combătut din motive financiare, astfel încât
în orice categorie de ideologie ar fi trăit
omenirea, postul nu a fost privit cu ochi buni, și
asta pentru că o persoană care postește
regulat nu consumă alimente pe cât și-ar dori
producătorii, așa cum o persoană sănătoasă
nu are nevoie de medicamente, la nivelul dorit.
Cu alte cuvinte se observă clar cum în zilele
noastre cea mai mare provocare este legată de
puterea de influență a societății asupra fiecărui
individ. Este destul de greu să postești când de
mic ești bombardat cu mii de reclame care te
invită să consumi toate „bunătățile” inventate.
Omul contemporan este manipulat în toate
modurile ca să consume orice și mai ales oricât
(din ce în ce mai mult) prin tot felul de atracții și
astfel se ajunge de multe ori că oamenii
cumpără mai mult decât le este necesar
indiferent de calitatea produsului. Nu spunem
că este neapărat rău, acest lucru, dar totuși nici
benefic nu este.
MĂRȚIȘORUL ȘI ZIUA
MAMELOR
Ziua de 1 Martie aduce cu ea un frumos
obicei de primăvară numit mărțișor. Mărțișorul
este reprezentat fizic de un obiect micuț legat
cu două fire împletite, înnodate, alb și roșu,
care semnifică lupta vieții asupra morții, și a
sănătății împotriva bolii. De asemenea
Protopopiatul 3 Iaşi, Com. Lețcani, jud. Iași
Ce este postul?
A vorbi despre acest lucru atât de complex,
doar într-un mic articol dintr-o revistă, este
lesne de înțeles că e ca și cum aș vrea să aduc
marea într-un lac, dar totuși voi încerca să dau
câteva repere care sper să vă fie de real folos
în perioada ce urmează.
Este foarte greu să găsim o definiție a
postului, mai ales că el poate fi privit din mai
multe puncte de vedere. În esența lui, postul
este un act voluntar prin care oamenii se abțin,
pe perioade extinse sau bine stabilite de timp,
de la mâncare și băutură, din motive de ordin
spiritual, medical sau pentru a pierde în
greutate. Sunt și oameni care țin post ca o
formă de protest sau pentru a atrage atenția
asupra anumitor situații.
Din prisma gândirii creștine însă, «postul
este înfrânarea de la toate mâncărurile sau, în
caz de boală, numai de la unele, de asemenea
și de la băuturi și de la toate cele lumești și de
la toate poftele cele rele, pentru ca să fie
milostiv Dumnezeu. Încă și pentru a ucide
poftele trupului și a primi harul lui
Dumnezeu...».
(Învățătura de credință ortodoxă, Editura
Doxologia, 2009, p. 317)
Postul este așadar, o faptă de virtute, un
exercițiu de înfrânare a poftelor trupului și de
întărire a voinței, o formă de pocăință, deci
mijloc de mântuire. Dar este în același timp, și
un act de cult, adică o faptă de cinstire a lui
Dumnzeu, pentru că el este o jertfă, adică o
renunțare de bună voie la ceva care ne este
îngăduit, izvorâtă de iubirea și respectul pe
care îl avem față de Dumnezeu.
Postul este și un mijloc de desăvârșire, de
omorâre a voii trupului, un semn văzut al râvnei
și sârguinței noastre, spre asemănarea cu
Dumnezeu și cu îngerii, care n-au nevoie de
hrană. «Postul este lucrul lui Dumnezeu, căci
Lui nu-I trebuie hrană – scrie Sf. Simeon al
Tesalonicului. Este viață și petrecere
îngerească, pentru că îngerii sunt fără hrană.
mărțișorul este considerat un talisman al
norocului, al bunăstării și al prețuirii. Se
obișnuiește ca bărbații să ofere doamnelor și
domnișoarelor din viața lor mărțișoare, în semn
de respect și admirație.
Șnurul de mărțișor, alcătuit din două fire de
Martie
2021
(Ioan XXIV, 44-45)
Este omorârea trupului, că acesta hrănindu-se,
ne-a făcut morți și izgonirea patimilor este
postul, căci lăcomia întărâtă patimile trupului».
(sursa: creștin ortodox.ro)
Postul este de mai multe feluri după asprimea
lui, și anume:
A) Ajunare desăvârșită—când nu se gustă
nimic (mâncare sau băutură) cel puțin o
zi
B) Postul aspru sau uscat (ajunare propriu
-zisă) - când mâncăm spre seară
mâncăruri uscate
C) Postul obișnuit—când ne înfrânăm doar
de la mâncărurile de dulce, dar fără să
ne îmbuibăm
D) Postul ușor—când în rânduiala de post
intervin anumite zile cu dezlegări la
produse din pește și derivatele lor.
Cum trebuie să postim?
Creștinul trebuie să aibă în vedere în primul
rând, chiar dacă pare un clișeu, că postul nu
presupune doar abținerea de la mâncăruri de
frupt, ci postul trebuie să fie împlinit și din punct
de vedere duhovnicesc, adică în ceea ce
privește abținerea de la săvârșirea faptelor rele.
Pe de altă parte, postul nu este singular, ci
unit cu rugăciunea mai intensă; de altfel tocmai
de aceea avem o altă conduită alimentară sau
de altă natură, ca să putem intra în comuniune
cu Dumnezeu mai des.
O altă latură a postului ar fi că el trebuie unit
și cu milostenia sau toată fapta cea bună față
de aproapele, de aceea Biserica a dezvoltat un
spectru mai larg al filantropiei, mai ales în
perioada posturilor de peste an.
În această ordine de idei și cu aceste
cunoștințe despre post, reactualizate, vă dorim
liniște și pace, gânduri bune și un post ușor.
Pr. Bortaș Iliuță-Gabriel
lână răsucite, colorate în alb și roșu, reprezintă
unitatea contrariilor: vară-iarnă, caldură-frig,
fertilitate-sterilitate, lumină-întuneric, etc. Însă,
foarte frumos spunea un părinte, că cele două
culori semnifică de fapt cele două firi ale
Mântuitorului (cea dumnezeiască și cea
omenească).
Așadar chiar dacă înainte mărțișorul se
purta pt. noroc, farmece etc., astăzi trebuie să-l
purtăm cu gândul la Dumnezeu care s-a
întrupat pt. a noastră mântuire și pentru Slava
Preasfintei Treimi.
Paula Bortaș
TEZAURUL CEL VIU
Icoanele sunt idoli sau nu
Aș vrea să înțelegem că acest articol are ca
motivație faptul că în prima Duminică din
Postul Mare, Biserica Ortodoxă ridică la rang
înalt (acolo unde le este locul) cinstirea
sfintelor icoane. Datorită faptului că de obicei
accentul cuvântărilor în această Duminică se
rezumă la istoricul apariției acestei denumiri, m
-am gândit că ar fi de folos pentru mulți dintre
noi să analizăm în linii mari acest subiect.
Diferența dintre idol și icoană
În primul rând analizând acest cuvânt ”idol”
din punct de vedere al semanticii sale,
observăm că însuși Dicționarul Explicativ al
Limbii Române ne spune că el înseamnă
”divinitate păgână; chip, figură, statuie
reprezentând o asemenea divinitate și
constituind, în religiile politeiste, obiecte de cult
religios”, iar cuvântul icoană, în același manual
de explicare a cuvintelor (DEX), găsim că
înseamnă ”imagine pictată care reprezintă
diferite divinități sau scene cu temă religioasă
și care servește ca obiect de cult”.
La prima citire a celor două interpretări ale
cuvintelor nu se observă diferența, pentru că
accentul cade pe finalitate, și anume că
amândouă pot fi obiecte de cult, dar totuși aș
vrea să fiți atenți la cuvintele subliniate,
căci acolo este diferența; și voi recapitula:
IDOL = DIVINITATE
ICOANA = REPREZINTĂ O DIVINITATE.
În concluzie la cele spuse, icoana este
divinitatea însăși, care să înlocuiască pe
Dumnezeu, pe când idolul tocmai această
atribuție o are; să-l înlocuiască pe Dumnezeu.
Diferența esențială deci, între idol și icoană
este aceea că idolul este o plăsmuire a minții
omenești și este considerat el însuși
dumnezeu, primind închinare ca atare, pe când
icoana, care înseamnă imagine, chip,
asemănare, figură,nu primește închinare, în
sine, ci închinarea sau cinstirea se aduce
persoanei reprezentate pe ea.
Este adevărat că există numeroase pasaje,
în special în Vechiul Testament, dar și în Noul,
care condamnă atât închinarea, cât și
confecționarea idolilor, dar asta nu înseamnă
că este interzisă închinarea la sfintele icoane.
Vom examina, prin urmare, anumite pasaje
scripturistice caracteristice, cu scopul de a
înțelege adevărata semnificație a acestei
interdicții, precum și semnificația cuvintelor „idol
și „icoană”, și din alte puncte de vedere.
Așadar, icoana nu identifică planul naturii cu
planul divin, ci le deosebește cu desăvârșire,
căci închinătorul icoanei se raportează
totdeauna la o realitate de dincolo de icoană.
Așadar, creștinul nu se închină materialului din
care este făcută icoana, așa cum este în cazul
idolului, ci doar persoanei reprezentate pe ea.
De ce este interzisă reprezentarea lui
Dumnezeu?
Vechiul Testament interzice idolatria, iar în
contextul poruncilor de pe muntele Sinai
interzice orice reprezentare a vreunei creaturi
(Ieșire 20), însă această interdicție, în primul
rând, trebuie înțeleasă în contextul în care a
fost emisă, și anume că fiii lui Israel abia
ieșiseră din Egipt, unde trăiseră în mijlocul
idolilor, căpătând o afinitate față de aceștia,
după cum o demonstrează episoadele cu vițelul
de aur și cu șarpele de aramă. Având în vedere
faptul că închinarea la idoli era o obișnuință de
care cu greu se puteau debarasa, interdicția de
a-și face reprezentări era întru totul justificată,
deoarece, așa cum o arată faptele lor, evreii
pierduseră contactul cu realitățile dumnezeiești
pe care le cunoscuseră înaintașii lor și
singurele realități pe care erau în stare să le
reprezinte erau cele pe care le cunoscuseră în
Egipt, timp de mai bine de 400 de ani.
Cu alte cuvinte Dumnezeu nu interzice decât
reprezentarea Sa, căci așa cum se spune la
Deuteronom cap IV, Moise nu a văzut nicio
imagine a Sa, ci doar vocea a auzit-o. Însă, nu
numai că permite, dar și poruncește
reprezentarea unor ființe cerești: Să faci doi
heruvimi de aur… Să pui un heruvim la un
capăt şi un heruvim la celălalt capăt al
capacului… Acolo, între cei doi heruvimi de
deasupra Chivotului Legii, Mă voi descoperi ţie
şi îţi voi grăi de toate, câte am a porunci prin
tine fiilor lui Israel (Ieșire 25, 18-22). Iar
perdeaua cortului mărturiei avea cusute chipuri
de heruvimi alese cu iscusinţă (Ieșire 26, 31).
Iisus Hristos, Chipul lui Dumnezeu
Dacă la momentul emiterii celor 10 porunci,
Dumnezeu nu se arătase oamenilor în vreo
formă vizibilă, de
unde vine și
interdicția de a-L
reprezenta,
vedem că, odată
cu t r ec er e a
tim pu lu i,
Revelația Divină
cunoaște o
ev ol uț ie,
existând câțiva
oameni, în
V e c h i u l
Testament, care
au avut privilegiul de a-L vedea pe Dumnezeu,
cum este cazul lui Isaia (Isaia 6), Iezechiel
(Iezechiel 1) și Daniel (Daniel 7).
Cu toate acestea, atunci când a venit timpul,
Dumnezeu ne-a descoperit chipul Său, în
persoana lui Iisus Hristos, așa cum este
menționat în Coloseni 1, 15: ”Acesta este chipul
lui Dumnezeu celui nevăzut, mai întâi născut
decât toată făptura.” De asemenea, în Ioan 14,
9, Iisus Hristos spune: ”Cel ce M-a văzut pe
Mine a văzut pe Tatăl.”
De aceea, noi Îl putem vedea pe Dumnezeu și,
prin urmare, Îl putem reprezenta, în persoana
lui Iisus Hristos. Nu Îl reprezentăm pe
Dumnezeu în icoană, prin natura Sa divină, ci
numai în natura Sa umană, așa cum ni s-a
arătat, căci nu am văzut Divinitatea Lui.
Pr. Bortaș Iliuță-Gabriel

… din viața parohiei

Program liturgic (martie 2021)
(în prima săptămână de post)
LUNI - JOI, 15-18 martie
16:00 – Slujba Canonului cel Mare
VINERI, 19 martie
08:00 – Aghiasmă + Taina Sf. Maslu
17:00 -program de Spovedanie
SÂMBĂTĂ, 20 martie
07:30 – Utrenia + Sf. Liturghie
11.00 – Pomenirea celor adormiți
16:00 –Vecernie cu Litie
17:00 -program de Spovedanie
DUMINICĂ, 21 martie
07:30 – Utrenia + Sf. Liturghie
11: 00 – citirea Scrisorii Sf. Sinod
(în a doua săptămână de post)
MIERCURI, 24 martie
08:00 – Liturghia darurilor înainte sfințite
16:00 -Slujba Vecerniei cu Litia
17:00 -program de Spovedanie
Puteţi citi publicaţia şi pe site-ul parohiei http://letcani2.mmb.ro
JOI, 25 martie
07:30 – Utrenia + Sf. Liturghie
VINERI, 26 martie
08:00 – Aghiasmă + Taina Sf. Maslu
17:00 -program de Spovedanie
SÂMBĂTĂ, 27 martie
07:30 – Utrenia + Sf. Liturghie
11.00 – Pomenirea celor adormiți
16:00 –Vecernie cu Litie
17:00 -program de Spovedanie
DUMINICĂ, 28 martie
07:30 – Utrenia + Sf. Liturghie
11: 00 – cateheza despre spovedanie
(în a treia săptămână de post)
MIERCURI 31 martie
07:00 – Liturghia darurilor înainte sfințite
NU UITAȚI CĂ ÎN SĂPTĂMÂNA A PATRA
VOM MERGE CU VIZITA PASTORALĂ
● la începutul lunii martie am cumpărat o nouă mașină
de cărămidă pentru construirea bisericii, drept pentru
care mulțumim donatorilor
● Mulțumim membrilor din comitetul de femei, care au
ajutat și luna aceasta la curățenia periodică generală
din biserică.
● Vă invităm să urmăriți slujba Sfintei Liturghii în cartea
Liturghia Sf. Ioan Gură de Aur pentru credincioși și să
vă implicați la programul de lectură a Sfintei Scripturi
din biserică, pe care să-l continuați și să-l aprofundați în
PAROHIA ”ÎNĂLȚAREA DOMNULUI” LEȚCANI 2
Adresa: sat. Lețcani, str. Principală, nr. 142
E-mail: bortasiliutagabriel@yahoo.com
Site:
Paroh: Pr. Bortaș Iliuță-Gabriel
Telefon: 0761/657582 sau 0740/142869