DINASTIA MACEDONEANĂ ŞI APOGEUL IMPERIULUI

(867-1056)

• A durat 2 secole
• expresia superlativa in ochii orientului si occidentului
• mai multi imparati au contribuit, cu totii remarcabili prin diversitatea calitatilor
• Se inregistreaza un reviriment fata de perioada anterioara comertul din bazinul marii
mediteraneene cunoscand o stabilitate si inflorire, iar in societate ponderea devine tot mai mare.
Pe plan social se cristalizeaza clasa feudala, ca masura ptr aceasta imparatii incercand sa ofere inlesniri
stratiotilor ,o clasa de tarani liberi dar a dus-o la faliment prin fiscalitate excesiva si prin reorientarea
poloiticii externe.Temele sufera unele schimbari intrand intr-o perioada de declin datorita schimbarii
politicii de aparare.

Împaratii dinastiei sunt:

1. VASILE I MACEDONEANUL(867-886) se tragea dintr-o familie de armeni stabiliti in
Macedonia
2. LEON AL VI-LEA FILOZOFUL(886-912)
3. ALEXANDRU(912-913)
4. CONSTANTIN AL VII-LEA PORFIROGENETUL(913-959)
5. ROMAN I LECAPENUL (920-944)
6. ROMAN AL II-LEA (959-963)
7. NIKIFOR II-LEA FOKAS(963-969)
8. IOAN I TZIMISKES(969-976)
9. VASILE AL II-LEA BULGAROCTONUL(976-1025)
10. CONSTANTIN AL -VIII-LEA(1025-1028)
11. ROMAN AL III-LEA ARGHIROS(1028-1034)
12. MIHAIL AL-IV-LEA(1034-1041)
13. MIHAIL AL V LEA(1042-1043)
14. CONSTANTIN AL IX-LEA MONOMAHUL(1043-1055)

Toti au fost militari de cariera cu exceptia lui Constantin al VII-lea si Leon al IV -lea

EXPANSIUNEA TERITORIALA IMPARATILOR MACEDONENI

Aceasta politica s-a aplicat in timpul imparatilor Nichifor al 2-lea Fokas 963-969 ,Ioan I
Tzimiskes 969-976 Vasile al 2-lea 976-1025 , numindu-se si ”EPOPEA BIZANTINA” lucru ce a fost
posibil datorita intariri frontierelor de catre imparatii iconoclasti.

pg. 1
VASILE 1 si LEON al VI
- au cucerit orasul Tarente ,Siracuza ,Taormina si Reggio
- arabii si-au consolidat cuceririle din Creta si Sicilia

ROMAN LECAPENUL
- in anul 904 piratii musulmani au atacat Tesalonicul ceea ce lund prizionieri 20000 de oameni, aceasta
declansand contraofensiva acestuia
- va reputa victorii importante in Mesopotamia cucerind orasul Edessa

Nichifor Fokas
- a recucerit Creta si Ciprul
- intre 965-966 a recucerit Tarsul, Cilicia Mopssuestia si Anazarbe
- 969 Alepul si Antiohia

TZIMIKES
- a luptat dincolo de eufrat sustinand o adevarata cruciada ptr eliberarea locurilor Sfinte a cucerit
Balbek , Damasc, o parte a Palestinei (Nazaret, Akra,Cezareea ) a ajuns la 180 de km de Ierusalim dar
nu l-a putut cuceri, la intoarcere a cucerit Beirutul ,Sidonul si Ladioceea.
- a consoloidat posesiunile din nordul Siriei

VASILE al 2-lea
- a cucerit Edessa si a organizat apararea pe Eufrat in 1001

Armenia

Lupte neintrerupte intre Imperiul Persan si Bizant

Din secolul 7 cucerita de Arabii , ultima victorie notabila a bizantului cucerire orasului Amorium in 838

In 872 armata lui vasile I-ul cucereste orasul Tefrik asezat in estul temei Armeniacilor punand astfel
capat zonei contolate de Pavlicieni,o secta maniheista.

In secolul al 10-lea au ajuns pana in Mesopotamia si nordul Siriei si Cilicia

Generali lui Constantin al 7 –lea si Roman al doilea , Fokas si Tzimiskis au patruns in Cilicia si au
cucerit Germanicea 949, Hadath 957 si Samosata in 958.

VASILE al doilea a cucerit teritoriul dintre lacu Van si Vanspurkan iar in 1020 au ajuns pana in Georgia
de unde veneau functionarii de religie calcedoniana sa-si incerce norocul in Bizant.

ITALIA

Leon al 6-lea a organizat doua teme ,Longobardia si Calabriei

Desi erau in relatii tensionate cu Otto incoronat la Roma 962, fondatorul imperiul german de apus
pericolul arab a impus cautarea unei aliante cu el. Tzimakis a dat pe printesa bizantina Teofana lui
OTTO care pana la urma, a fost invins de arabi.

BULGARIA

pg. 2
Se acutizeaza relatiile cu Simeon fiul lui Boris care avea tendinte imperialiste

A ajuns pana sub zidurile Tesalonicului si Bizantului obtinanad in faza initiala un tribut, ca ma i tarziu
sa i se cedeze intinse teritorii de pamant in Macedonia.

In 912 Alexandru refuza sa mai plateasca bir si se reinoieste amenitatrea asupra capitalei,avand loc doua
batalii , in 917 la Anchialos, si in 922 la Adrianopol, batali ce le-au permis ocuparea Mcedoniei si Tracia
cu exceptia capitalei si a Tesalonicului

Situatia se schimba in 927 cand moare Simeon succesorul Petru neridicandu-se la acelasi nivel, iar sub
Tarul Samuel ,Vasile al doilea obtine o serie de victorii intre 986 si 1014 incat capata numele de
Bulgaroctonul.

Societatea rurala intre 965-966

- in secolele al 9-lea-al 11-lea asistam la marirea marii propietati in detrimentul micii propietati

- Opozitia dintre cei bogati ”dunatoi” si cei saraci”penetai”

- Cei puternici erau cei a caror avere sau functie permiteu sa exercitae o presiune asupra micilor
gospodarii taranesti.

- Intre cei foarte bogati si cei care nu aveau nimic erau exploatatorii agricoli.

- Conducatorii satelor erau stratiotii soldatii themelor ,provenind din clasa de mijloc a taranilor.

- Constantin al 7 –le considera in sec 10 normal sa detina acestia o bucatica de pamant

- Disparitia micii propietati a dus la dezechilibre fiscale si economice ,iar intarirea marii propietati a dus
la marirea puterii familiilor bogate cand aceste familii sau razvratit impotriva lui Vasile al doilea.seniorii
Bardas Focas si Bardas Sckleros.

ROMAN LOCAPENUL

922 Novela INTERZICEA Bogatului sa cumpere pamantul saracului si dadea intaietate saracului la
cumpararea unui lot de pamant

puteau cumpara un lot de pamant coproprietarii rudele vecinii terenului cei care erau coplatitori la
impozit

bogatanii puteau cumpara decat daca detineau pamant in satul respectv

nu s-a putut aplica iarna 927 928 fiind foarte grea recolta slaba propietarii avand probleme

934 se reafirma novela lui Locapen , dar nu s-a putut aplica deoarece ei ce trebuiau sa aplice legea erau
ei insasi mari propietari de pamanturi

Taranii descurajati se puneau de buna voie serbi la acesti oameni putrnici

Vasile al II-lea

pg. 3
Novela 966 interzicea lege anula prescriptia de 40 de ani pentru seniorii ce au cumparat pamant,
obligand sa plateasca impozitele in locul saracului care nu putea sa le plateasca.

Exploatarea solului o facea tot taranul care isi lua in arenda terenul lui ,si il exploata in folosul
chiaburului.

Textele legislative fac referire la pragul de unde ,cineva poate fi considerat sarac

Cei care erau bogati erau : functionarii civili si militari din administratia centrala precum si strategii si
clerul bisericesc

Prin mecanismele pe care le controlau, aveau posibilitatea imbogatirii si a intrarii in clasa aristrocata cu
care colabora facandu-si serviciireciproce in beneficilu comun(deci ce se intampla acum e reeditarea
situatiei de atunci)

Revenirea la marea propietate a transformat taranimea in parechi ce munceau ca serbi pe propiile

pamanturi si au condus la o scadere drastica a populatiei ce aducea dupa sine regresiune economica ce
ducea la recesiune.

DOBROGEA Btzimischis fIZANTINA IN VREMEA ÎMPĂRATULUI IOAN TZIMISKES

ÎNTAIUL

Facea parte dintr-o tema mai veche ,a Traciei, iar acum e transformata in tema de sine
statatoare ,Paradunavom cu sediul la Durostorum resedinta strategului, primulLeon care conducea flota
dunareana

Sau consolidat cetatile de aici s-a zidit ”Pacuiul lui Soare” , sau gasit dovezi arhitehtonicece atestau
insemne ale demitarilor cu numele temei si s-a descoperit cetatea Vicina

Descoperiri arheologice:

Portulanele italiene ,acele harti care consemnau porturile de la dunare si distanta dintre ele

Foarte multe sigilii comerciale care insoteau baloturile cu marfuri la Pacuiul lui Soare

La Beroe capidava ,Axiopolis, Noviodunum,Dinogetia, ssau facut descoperiri ce atestau grija lui ata de
aceasta regiune.

DINOGETIA: un engolpion de aur al unui episcop, un sigiliu al lui Mihail al kievului si o scrisoare
catre Ierarhul locului

NOVIODUNUM SI TROESMIS: numeroase marturi crestine care atesta o viata crestina ce presupune o
organizare bisericeasca

La AXIOPOLIS sunt marturii ca exista un mitropolit grec ce facea probabil slujba in greaca dovada
fiind un urcior cu literele grecesti si Crucea si alte semne, acest mitopolit grec a fost transferat im
imperiu la ABIDOS in vestul asiei mici, e posibil ca Axiopolis sa fi fost mitropolie deoarece
transferurile se faceau pe functii egale. Exista o notitia episcopae care spunea ca exista in sec 11 o
mitropolie la Durostorum cu cinci ceteti sufragane.

pg. 4
 CIVILIZATIA BIZANTINA SI SPIRITUALITATEA ORTODOXA IN PERIOADA
IMPARATILOR MACEDONENI

Epoca a fost una de mare inflorire pe toate planurile. Secolul de aur a perioadei bizantine(al
doilea secol de aur).In toate provinciile au loc numeroase constructii ce atesta o renastere culturala.

Operioada a enciclopedistilor,Lexicul lui Suidas,VIETILE SFINTILOR de Simion Metrafastul,IOAN

GEOMETRUL Poezii, LEON DIACONUL-Istoria

Reprezentanti:

LEON AL 6-LEA FILOZOFUL

BASILICALELE – o culegere a tuturor legilor lui Iustinian si a celor noi cu omiterea celor ce nu mai
erau de actualitate

CARTEA PREFECTULUI - descoperita secolul trecut , era o carte ce descria viata economica si
scimburile comerciale active din Bizant schimburile economice .toate profesiile erau reglementate strict,
a avut rolul Pireului in dezvoltarea Atenei

FOTIE SI PSELLOS (conducea Facultatea de Filozofie)

Fotie a fost un eminent teolog si un influent umanist bizantin. Operele sale teologice sunt vaste,
amintim:

MISTACOGIA

AMFILOHIA(adunare de raspunsuri la intrebari teologice)

SCOLILE LA SCARA SFANTULUI IOAN SINAITUL

CUVANT DESPRE PURCEDEREA SFANTULUI DUH(combatea adaousul filioque)

Catre cei care pretind ca Roma este primul scaun

PREDICI

CATEHEZE SI CUVANTARI(le regasim si pe cele din timpul asediului rusilor din 860)

BIBLIOTECA SAU MYROBIBLION

CONSTANTIN AL 7-LEA PORFIROGENETUL

Despre administrarea imperiului

Despre Theme

Despre ceremoniile de la curtea bizantina

Constantin al 9-lea Manomahul

Crearea Facultatii de drept(avea ca sarcina formarea de functionari ptr imperiu)IOAN XIFILINOS o

conducea

Crearea Facultatii de Filozofie(condusa de Ioan Psselos )

APARE CURENTUL BAZARII PE EXPERIENTA DIN TRECUT

pg. 5
Statul si biserica ajunsesera la un fel de bilant.Orice problema noua era raportata la autoritatea Sfintilor
Parintii si la experienta Antichitatii.

De Fide Orthodoxa a Sfantului Ioan Damaschin a fost un fel de suma teologica a sfintilor parinti.

TEOLOGIA OFICIALA - Totul a fost deja decis ,autoritatea revenind sinoadelor ecumenice si Sf
Parinti.

Centrul acestui curent a fost Universitatea din Bizant, de aici iesind Parintele teologiei bizantine,
Fotie,Chiril apostolul slavilor si fratele Metodie, exponenti ai teologiei bazate pe referinte si
citate(raspunsurile catre Amfilohie de Cizic).

TEOLOGIA MONAHALA

A avut un rol important la victoria impotriva iconoclastilor

Monahii se simteau responsabili de soarta bisericii si de continutul de credinta

A reprezentat un curent creator in gandirea bizantina

Exista riscul ca textele patristice sa se transforme intr-un comentariu scolastic

Chinovitici puneau accent pe latura liturgica si isihastii ,trairea in Hristos prin efort personal

Cele doua traditii sau completat dupa perioada iconoclasta , reprezentantul fiind Sf. Simeon Noul
Teolog(949-1022)

Avea la baza renuntarea la sine comuniunea urcusul solitar spre Dumnezeu ,comuniunii cu lumina
dumnezeiasca

Aceasta teologie innoia in dimensiunea practica crestinismul fara a fi bazat pe o teorie anume facind o
desprindere de teologia oficiiala ce se scolaciza

La Constantinopol se construisera trei mari biserici inchinate Maicii Domnuluicarescapase orasul in 924
de sub amenintarea bulgarilor:

HODIGHITRIA (a Maicii Domnului aratatoare căii)construita de Mihail al 3-lea sau mama sa

TeodoraIn 922 s-a construit de catre Mihai Maleinos in regi

EVERGHETIDOS-(A Maicii Domnului Binefacatoarea)mijlocul sec 11

PANOIKTIRMON (A Maicii Domnului Atotmilostiva)Mihail Ateliates

unea o manastire in care s-a calugarit cel ce avea sa devina fondatorul primei manastiri din Muntele
Athos.

MUNTELE ATHOS

Situat pe unul din bratele chalcidice ale peninsulei cu o lungime de 60 de km si o latime variind
intre 2 si 13 km,a fost atestat ca adapost impotriva ultimilor prigoane ale romanilor, si a cunoscut o
afluenta masiva de monahi intre 726 si 843 in timpul periade iconoclaste aducand cu ei obiecte de arta

pg. 6
opere literare si moaste , numeroase icoane.ACUM s-au infiintat primele lavre athonite de catre Petre
Athonitul , fost general de armata si de catre Eftimie al TesaloniculuiAIci nu-i deranja nimeni si erau
scutiti de taxe , ba chiar au fost tratati ca o mica republica sub suzeranitatea Bizantului, ei fiind separati
de continent de canalul regelui Xerxes.

In 885 Vasile l Macedoneanul opreste trecerea ilegala peste canal declarand acest loc loc al monahilor.

In 911 si 920 ,Leon al al 6-lea Filozoful SI ROMANI-l-ul Locapenul au reconfirmat si le-au ingaduit sa
agoniseasca bunuri

O noua perioada a inceput cu secolul al X-lea odata cu Nechifor Fokas , el fiind interesat si chiar vrand
sa se calugareasca, avand ca duhovnic pe un fost tovaras de arme ,Atanasie, care se calugarise,si care a
infiintat in 963 doua biserici cu hramul Sf. Ioan Botezatorul si Bunavestire,precum si o trapeza si o
bolnita , o casa de oaspeti

Asezamantul e cunoscut ca ” Marea Lavra”(Megistis Lavra) sau Lavra Sfantului Atanasie

S-a introdus stilul de viata chinovial ce presupunea saracia de buna voie

Nediferentierea intre calugarii greci si cei ai altor popoare, ascultarea de un protos mai mult de cat un
staret, oprirea intrarii femeilor in Sfantul Munte.

Organizarea comunitatii monahale in mod independent de orice autoritate.impunerea modului de viata

chinovic

Acest lucru a starnit impotriviri din partea calugarilor cu viata idioritmica pana in 970 cand Ioan
Tzimiskis a emis un Tipikon, care era semnat de 54 de conducatori de manastire
impreuna cu Atanasie.

TIPICONUL:

Se ingaduia ambele tipuri de viata

Fiecare manastire era condusa de un staret ajutat de cativa proestosi

Toate manastirile erau conduse de un areopag care se intrunea odata pe an la Kareys capitala Sf.
Munte, care era alcatuit din toti stareti de manastiri

Areopagul era condus de un proestos hirotonit de patriarh si numit de imparat, care reprezenta atat
autoritatea civila cat si cea eclesiala.

Urmari:

Chiar daca amandoua felurile de viata erau ingaduite , s-a impus cu precadere stilul Sf. Atanasie.

A fost protos pana in 1004 cand a murit

980- 984 a fost construita Iviron, in 985 a fost construita Vatoped, in 1030 Dohiariu iar in jurul anului
1045 au fost construite Esfigmenu si Karakalu

Devine centrul monahismului bizantin in vremea imparatului Alexios I Comnenul sec 12

pg. 7
Aici se dezvolta curentele contemplatice si se adauga curentele contemplative ale parintilor desertului
devenind un centru cu o viata de o intensitate duhovniceasca deosebita.

„ŢĂRILE ROMÂNE ŞI MUNTELE ATHOS”

Exista o indelungata traditie complexa certificata de documente istorice

Invatatii Nicolae Iorga,Hurmuzachi, Papadopol Kerameus sau ocupat de reletiile domnitorilor si a

tarilor romane cu muntele Athos, Paul Mihailovici publica ptr prima oara in Romana documentele de la
Sf Munte Athos.Sau publicat acte de danie a lui Timotei Cipariu, Nicolae Iorga, AT Laurian.

Studiile pe anumite perioade Alexandru Elian, manastirile inchinate Alexandru Odobescu, de

manuscrisele psaltilor romani sa interesat Sebastian Barbu Bucur.

Cei ce au cercetat in toata complexitatea au fost Teodor Bogdae si Petre S Nasturel urmati de parintele
Ioan Moldovean care a demonstrat ca tarile romane sustineau Athosul atunci cand nimeni nu o mai
facea.Dintre domitori contributii mai importante au avut Matei Basarab ,Neagoe Basarab , Vasile
Lupu, Stefan cel Mare,Mihai Viteazul,Alexandru Lapusneanu,Petru Rares ,Serban .Cantacuzino,
Constantin Brancoveanu.

In secolele 16 si 17 sau inmultit inchinarile la locurile Sfinte fapt ce a dus la interventia domnitorilor ptr
dezanchinare .Aceasta a avut ca rol pozitiv ca ssau tradus carti valoroase din greaca in romana, si am
putut beneficia de aportul unor ierarhi de o mare valoare in sporirea duhovniceasca.

Odata cu secularizarea s-a dezvoltat un nou gen literar si anume insemnarile de calatorie reprezentanti
fiind Ion Brad Horia Alexandrescu si Axinte Frunza.

Atitudinea romanilor fata de Sf. Munte se concretizeaza in declaratia Patriarhului Atenagora I-ul care a
spus in 1967 la Curtea De Arges ca peste tot in catredala din Constantinopol si in Sf Munte se gasesc
urmele daniilor domnitorilor romani.

ACTIVITATEA SFINTILOR CHIRIL SI METODIE

MISIUNI BIZANTINE IN SECOLELE 9 SI 14

Amplasamentul geografic al Constantinopolului il expunea la atacul tuturor popoarelor barbare care il

invidiau.Bizantinii nici nu acceptau sa se gandeasca ca ar putea sa convietuiasca cu barbarii , vorbindu-
se chiar de o anumita puritate a rasei grecesti din Peloponez

Tuturor barbarilor Bizantul le facea fata cu experienta cu atitudinea de aparatori singuri ai crestinismului
si cu sentimentul de patriotism.

Orice atac era considerat o imprudenta, grecii considerau ca intre ei si celelalte popoare e o bariera si ii
considerau animati de scopuridiabolice in incercarea lor de ai cuceri asemanandu-se cu vechii greci si cu
poporul Israel.Ei vroiau sa-i increstineze pe ceilalti barbari pornind misiuni de evanghelizare. Un

pg. 8
exemplu a fost marea masa slava increstinata in a doua jumatate a secolului 9 un rol determinant
avandu-l sfintii CHIRIL si METODIE.

Slavii sau instalat in Iliric Moesia Tracia si Macedonia.Ei intrasera in contact cu religia crestina prin
intermediul cetatilor Patras Tesalonic si Atena.Prin botez ei primeau un loc in ierarhia statelor crestine
primind recunoastere internationala.procesul de crestinizare a fost desavarsit de Sf. Chiril si Metodie
care se considera ca ar fi slavi din slaviile de langa Tesalonic , greci ii considera eleni iar o teorie din sec
19 spune ca ar fi romani din coloniile lui Traian(hai sa fim seriosi).SF Chiril si Metodie erau de o vasta
cultura chiril pe numele de mireanConstantin a fost un erudit filozof si lingvist si istoric, a fost insarcinat
cu misiuni la arabi si la cazarii din Nipru traducand Evangheliile si celelalte crti de cult in limba slava
totodata inventind si un alfabet ptr slavi care ii poarta numele. Ratislav cere preoti ptr convertirea
poporului in 862 si 863.Nenumarate misiuni au consolidat prestigiul imperiului in aceasta perioada.Cei
doi frati au mers in Moravia si au introdus in cult limba autohtona, ajungand pana la lacul Balaton unde
principele ungar a manifestat un viu interes. In 867- 862 au ajuns la Roma unde au fost primiti cu
onoruri de papa Adrian al doilea care a fost de acord cu demersul lor de introducere a limbii slave in
cult, atunci cand ei nu vroiau decat greaca , latina, si ebraica.Chiril a murut la Roma papa numindu-l
pe fratele lui Metodiu episcop de Sirmium. Acest lucru nu a fost pe placul ... care l-a inchis timpde 3 ani
si l-a eliberat in 870 la interventia papei.S-a reintors in Moravia unde a murit in 885, urmasul sau fiind
alungat.(GORAZD)

ORTODOXIA BULGARA

Tarul Boris a facut crestinarea in 864 luindu-si numele de Mihail consolidandu=si astfel puterea.

Patriarhul Fotie a intrat in disputa cu papa Nicolae I-ul ptr dioceza Bulgariei

Sinodul din 870 decidea ca Bulgaria ramanea de partea Ortodoxiei(patriarhul Ignatie si Vasile I)

Din moravia vine Metodiu care introduce limba slava lucru pe placul lui Boris care vedea in asta
tendinta universalista de slavizare, Metodiu fiind trimis la Ohrida unde a pus la dispozitia credinciosilor
mai multe carti traduse

Dupa 36 de ani a abdicat in favoarea lui Simeon si s-a calugarit in 888

In timpul lui Simeon Bulgaria a atins apogeul,acesta fiind crescut in Bizant si a cautat sa faca o replica
in noua capitala de la Preslav

A vrut sa candideze la tronul Bizantului a avut ambitia sa cucereasca Constantinopolul,dar nu a reusit.

S-a adresat romei ptr a obtine titlul de imparat si de patriarh ptr arhiepiscopul sau ,dar nu s-a vazut nici o
urma de supunere fata de Roma in Bulgaria totul fiind o fictiune

In timpul lui Simeon se dezvolta cultura bibliotecile se scriu carti devine un sprijin ptr biserica srba si
rusa , se traduce din toti autorii bizantini.

Dupa moartea lui Simeon taratul a intrat in declin pe fondul intariri autoritatii militare in Bizant

Patriarhul Damian e depus si episcopiile trc sub jurisdictie bizantina

Vor fi cuceriti de Vasile II Bulgaroctonul biserica avand soarta tarii

pg. 9
Isi vor reveni in secolul al 12 lea sub Asanesti.

Ionita Caloian e intronat de un cardinal roman, dar asta nu-l impiedica sa-l combata pe papa arestandu-l
pe Balduin care va muri in temnitele de la Tarnova

Ivan Asan al 2-lea a obtinut titlul de imparat si autocefalia ptr Tarnovo de la imparatii de la Niceea, in
secolul 15 fiind cuceriti de turci dand martiri ca Ioan de Rila de la Ohrida , mucenicii de la
Tarnovo .Isihastii bulgarii au contribuind si la nasterea literaturii slave.

pg. 10