Misterul

subcontientului
Motto:
"Ceea ce caui n alii sau n afara ta se
afl, pe msura nelesului tu,
n tine, rtcitorule."
 2. Ceea ce exist deja n tine se afl
pretutindeni, ceea ce nu exist n tine nu
se afl nicieri. Toate comorile
Universului sunt nluntrul tu. Cut cu
fervoare n tine nsuti puterea sau
rspunsul la care aspiri, pe care inima ta le
dorete i, direct proporional cu credina
ta, vei primi ceea ce vrei.
3. Marele secret caracteristic geniilor i
tuturor oamenilor cu adevrat mari din
toate epocile este capacitatea lor uluitoare
de a intra n contact, fie contient, fie n
mod spontan, cu puterile nesfrite ale
subcontientului eliberndu-le. Dac poi
face la fel vei fi capabil de performane
extraordinare.
 4. Subcontientul tu deine deja, n
profunzimile sale latente, soluiile
perfecte la toate problemele care te
frmnt i i poate ndeplini direct
proporional cu intensitatea ncrederii,
orice dorin. Cel mai bun mod de
convingere este, de exemplu, s-i sugerezi
ferm nainte de a adormi: Vreau s m
scol la ora 6 dimineaa i vei constata c te
trezeti exact la aceast or.
 5. Subcontientul tu este servitorul,
constructorul i susintorul corpului;
dac nvei cum s te foloseti de el i n
ce mod s-i dai comenzi, el te poate ridica
aproape fr efort pe culmi nebnuite,
asigurndu-i mereu succesul.
 6. Orice gnd este o cauz care, mai
devreme sau mai trziu, va produce efecte
(sau fructe) bune ori rele, dup cum a fost
coninutul su. Orice trire proprie sau
stare interioar pe care o remarcm n mod
pasiv sunt efectul su, cu alte cuvinte,
roadele prezente ale anumitor gnduri din
trecutul nostru ndeprtat sau apropiat.
Toate aceste fructe, dulci sau amare, pe
care le meritm de drept i cu care
conjunctura inevitabil a momentului ne
oblig s ne hrnim pentru a resimi astfel
consecinele aciunilor noastre, constituie
ceea ce ignorantul numete DESTIN sau
SOARTA, iar Yoghinul, KARMA.
 7. Viaa este o modalitate de
cunoatere. Eti asemntor unui cpitan
aflat pe mare care i conduce vasul.
Trebuie s dai ordine (gnduri, imagini,
triri orientate dinamic, aspiraii clare i
ferme) mentalului subcontient care
controleaz, intermediaz i conduce
majoritatea experienelor vieii tale.
8. Att aciunile pe care le-am comis ct
i gndurile pe care le-am avut n trecut
ne urmeaz ca o umbr producnd
rezultate bune sau rele, n funcie de
natura lor. Nici n aer, nici n adncul
oceanului, nici n cea mai ascuns peter
sau pe vrful muntelui, n oricare parte a
acestei vaste lumi, nu exist loc n care
omul s poat scpa de consecinele
aciunilor i gndurilor sale n prezent sau
n viitor consecinele lor nu vor nceta s
se deruleze i astfel, fptuitorul va avea, la
rndul su, partea care i se cuvine din
fericirea sau suferina pe care a produs-o.
nelegnd aceasta, trebuie s cutm s
nu facem ru nimnui, nici mcar n gnd.
9. Nu ntrebuina niciodat formulri interioare de forma:
"nu am mijloace" sau "mi este imposibil" sau "niciodat n-
am s pot" n care s crezi, complcndu-te s-i accentuezi
aparenta fatalitate prin aceste afirmaii paralizante.
Subcontientul te va asculta i va crea prompt premizele pe
care doar tu le-ai gndit aducndu-le din domeniul
posibilitii la o realizare efectiv. Astfel, la propria ta
comand chiar subcontientul va face ca ntr-adevr s-i
lipseasc posibilitile sau mijloacele de a realiza sau obine
ceea ce urmreti. Cut s te convingi c totul este posibil
prin angrenarea puterii nelimitate a mentalului tu de a
comanda subcontientului. Realizeaz ns c, dei totul i
este posibil, nu orice i este permis (n sensul c nu trebuie
s ncalci niciodat legile naturale ale firii). Adevrul acestor
afirmaii, fr urmrirea verificrii personale i directe a
realitii lor, nu este dect un sfert de adevr.
 10. Multor oameni le este mai uor
doar s-i regrete greelile complcndu-
se n suferin, convini fiind, n mod
prostesc, c acesta le este destinul, dect
s-i dea osteneala s evite eroarea ce le
permite s modifice radical destinul,
devenind astfel, totodat, buni la ceva.
 11. Ptrunznd gradat i ct mai lucid n
profunzimile enigmatice ale subcontientului,
vei reui, n sfrit, s cunoti adevrata
natur din tine nsui i atunci i se va dezvlui
REALITATEA INFINIT I ETERN din afara ta.
12. Cu ochiul minii aintit ferm asupra
ideii de BINE, foreaz-te s o imii i s o
asimilezi. Succesul spiritual, care i va
ncorona orice virtute, este ntocmai ca o
oper de art, iar nelepciunea se
aseamn unui sculptor genial. Materia,
care va fi n mod sublim fasonat, este
sufletul uman sau, cu alte cuvinte,
subcontientul, iar modelul pe care l
imit este Absolutul. Fr elevarea
sufletului nu putem realiza nimic bun.
 13. Legea fundamental a vieii, care i permite nflorirea, este
LEGEA NCREDERII DEPLINE N SINE ncrederea numai ntr-un
ajutor exterior atrage, mai devreme sau mai trziu, suferina.
Singur, ncrederea ferm n sine genereaz for i bucurie. n
plus, aceast ncredere i asigur, totodat, sprijinul exterior de
care ai nevoie. ncrederea n propriile fore, care exist n stare
latent n microcosmosul tu luntric, este o stare mental de
putere irezistibil, ntreinut cu perseveren de contiina ta care
percepe ntr-o oarecare msur legtura cu energiile atotputernice
ale Sinelui tu Suprem (ATMAN). Pe ct i este posibil, urmrete
s nu crezi niciodat c ceva sau cineva i poate face ru. Cci tot
ceea ce gndeti intens i crezi ferm c i se va ntmpla se va
realiza numai datorit ncrederii tale. Nefericirea n care crezi,
complcndu-te s o consideri fatal, va atrage noi nefericiri.
Neansa n care crezi va atrage alte neanse.
 13. (continuare)
De ceea de ce i este fric nu vei scpa ci vei atrage, mai devreme
sau mai trziu, tocmai ceea ce crezi c i se va ntmpla n ru, iar
aceast tragic desfurare va fi realizat de subcontientul tu care
va executa n mod criptic ceea ce gndeti mereu i crezi ferm.
nelegnd bine acest aspect, caut s reueti s elimini din tine
orice fric, fiindc o fiin temtoare este o fiin slab, iar o fiin
slab este un pericol nu numai pentru ea nsi, ci chiar pentru
ntreaga ambian n care exist, cci o va "polua" cu energiile sale
psihice nspimnttoare. S crezi cu o convingere de
nezdruncinat, n puterea gigantic a subcontientului tu, de a te
inspira, vindeca sau susine, n orice direcie, permindu-i astfel
s-i armonizezi existena. Nu uita c vei fi aa cum vei crede cu
fermitate. Ce vei gndi aceea i se va ntmpla, mai devreme sau
mai trziu. Schimb-i fundamental modul de a gndi i vei
constata cu uimire c i poi modifica existena.
14. Fii propria ta flacr i propriul tu
refugiu. Ia adevrul drept flacr, ia
adevrul drept refugiu. Nu cuta un
refugiu nicieri n alt parte dect n tine
nsuti, ajutorul de afar i va veni nsutit.
 15. Credina atotputernic n forele
proprii este acea NCREDERE
PROFUND, INTENS RESIMIT, n
Supremul Absolut, prezent n tine ca
Scnteie Divin (ATMAN), i nu
complezena unui intelect superficial, gata
s accepte totul n mod pasiv; nici
elasticitatea atitudinii de a crede, friznd
credulitatea, ce-i permite minii s
regreseze jalnic pn la incredibil sau
absurd.
 16. Gndete-te ntotdeauna numai la
bine i binele te va urma, ca o umbr,
pretutindeni. A te lsa cuprins de fric sau
a gndi rul nseamn a-l atrage prin
rezonan, datorit punerii la unison cu
acesta. Eti reflexia fidel a propriilor tale
gnduri i convingeri. Eti ceea ce
gndeti, aspiri i crezi cu fermitate.
17. Cunoate-te ct mai profund pe tine
nsuti i abia dup aceea vei reui s-i
cunoti att pe ceilali ct i universul n
care exiti. Marea majoritate a oamenilor,
judec lucrurile, fenomenele, pe ceilali i
chiar pe ei nii dup propriul lor nivel
superficial de gndire i simire; din
aceast cauz cel mai adesea ei i
imagineaz totul, mai mult sau mai puin
eronat, dect neleg.
18. Subcontientul tu este un servitor
credincios care i este subordonat i nu
discut cu tine n contradictoriu. El
accept, n mod necondiionat, tot ceea ce
mentalul tu contient gndete i crede
cu convingere sau imagineaz.
19. Dac mentalul se poate concentra
bine, vei avea puterea de a alege i va fi
destul de uor s alegi cunoaterea,
armonia, fericirea.
20. Mentalul tu contient este paznicul
cii de acces spre subcontient. n mod
normal, prima lui funcie ar trebui s fie
aceea de a ocroti subcontientul, astfel
nct n el s nu ajung s se imprime idei
false, convingeri perverse sau gnduri
negative. nelegnd aceasta, gndete-te
mai mult la tot ceea ce este perfect i
urmrete ca inteligena s-i dezvluie, n
mod constant, Puritatea. Sentimentul de
admiraie resimit ct mai des te eleveaz
i te umple de sublim. Prin rezonan,
ntotdeauna, sufletul tinde s se ridice la
nlimea a ceea ce admir.
21. Sugestiile, prerile, convingerile sau
remarcile altora n-au nici un fel de putere
asupra ta, n sensul de a te putea
influena, atta timp ct nu eti la unison,
pentru a rezona cu energiile pe care le
evoc sau le manifest. Singura putere
stpn este gndul tu, care poate
accepta, simpatiznd, sau respinge prompt
aceste sugestii. Poi alege s nu s iei n
consideraie ceea ce nu VREI, refuznd s
crezi ceea ce nu doreti sau consideri fals,
continund s-i afirmi mai departe binele
i armonia.
 22. Supravegheaz ntotdeauna atent
ceea ce gndeti, ceea ce simi i ceea ce
faci n virtutea legii aciunii i reaciunii
(KARMEI), mai curnd sau mai trziu, vei
rspunde pentru tot ceea ce faci, att cu
tine nsuti ct i pentru modul n care te
compori cu tot ceea ce te nconjoar.
Acela care comite un ru sau o nedreptate
i duneaz tot att de mult lui nsui,
cci DEVINE RU.
 23. Intelectul tu nu este ru. Nici o
form sau energie a naturii nu este
fundamental rea. Totul depinde de
intenia pe care o ai i de modul n care te
serveti de forele naturii care sunt perfect
neutre, ntocmai precum curentul electric
care poate s foloseasc iluminatului sau
poate fi folosit la construirea unor arme
ucigtoare.
24. Gndete n mod inteligent i acioneaz
ct mai bine cu putin, aceasta va fi cea mai
mare eliberare de durere i o alinare
generatoare de ncntare n via. S nu vrei s
apreciezi la justa valoare conjuncturile, ratnd
ansa de a realiza ceva extraordinar, aceast
tragic situaie s rmn mereu ct mai
departe de tine. Sufletul care nu are un el bine
conturat se pierde, risipindu-se n mod inutil.
ncearc totui s te depeti, este desigur ru
s euezi, dar este i mai ru s nu fi ncercat
niciodat s reueti. Pe cei ndrznei
conjuncturile favorabile i ajut s ating elul
propus.
 25. Caut ct mai des s gndeti de la nlimea
punctului de vedere al adevrurilor eterne, universal
valabile, n lumina legilor fundamentale ale vieii, i
nu situndu-te la nivelul gregar, mbcsit de
prejudeci, superstiii, fric i ignoran. Nu permite
nimnui s gndeasc pentru tine supunndu-te
prostete unor gnduri aberante ori nenelese nc, ce
i sunt furnizate de altcineva. Indolena este o
infirmitate, lenea o murdrie. Printr-un efort viguros
smulge aceast sgeat otrvit care este indolena.
Totodat caut s alegi cu grij propriile tale gnduri
sau idei; atunci cnd vei lua o hotrre chibzuiete
bine i nu te grbi pentru a nu regreta dup aceea.
 26. Dac vei reui s fii pe deplin stpnul
propriului tu mental subcontient, vei deveni
stpnul propriului tu destin. Dac i controlezi
subcontientul, devii spontan un model pentru
ceilali i i poi ajuta infinit. Amintete-i c n orice
moment ai posibilitatea alegerii. Alege iubirea n
locul urii. Alege sntatea n locul bolii. Alege
fericirea n locul suferinei sau plictiselii. Alege
existena spiritual pur n locul unei viei banale i
cenuii. Pstreaz-i o puritate i o spontaneitate de
copil. Atunci cnd ai ncetat s mai fii un copil eti
deja un suflet mort. Adevrul este descoperit mai
uor dac l cutm cu o inim pur de copil.
 27. Tot ceea ce mentalul tu contient accept ca adevrat i
crede ferm, subcontientul, la rndul su, va accepta imediat s
realizeze, dnd "via" i "expresie" ideii sau gndului
imprimat n el. Gndul sau ideea este smna, subcontientul
o va hrni i va face s apar, mai devreme sau mai trziu,
fructul. De smn depind roadele. Cine seamn vnt culege
furtun. Gndete-te la SUPREMUL ABSOLUT! Gndete-te la
ceea ce este sublim i pur! Gndete-te la ceea ce este perfect,
frumos i bun! Gndete-te la aciuni drepte i la toate
bucuriile elevate ale vieii! Credina, gndurile, ideile,
reprezentrile tale pot produce adevrate miracole prin
intermediul nelimitatei puteri de expresie a subcontientului
tu. Realiznd aceasta vei putea nelege c dac ai credin ct
un bob de mutar, poi s mui i munii din loc. Bobul de
mutar este credina sau convingerea ferm, care i va permite
s dai la o parte muni de obstacole, este puterea titanic a
subcontientului tu animat de o idee for.
28. Subcontientul propriu controleaz
toate funciile vitale ale corpului tu, el
cunoate deja rspunsurile i soluiile la
toate problemele existente, dar nu te va
ajuta eficient dect dac va fi solicitat n
acest sens. El este un servitor atotputernic
care nu poate avea iniiative atta timp ct
mentalul nu-i da dispoziii s acioneze n
acest sens.
29. O modalitate simpl de edificare:
nainte de a adormi, propune spre
rezolvare, n imagini clare i ferme, o
anumit problem subcontientului, i
ulterior, odat cu rspunsul, vei avea
proba formidabilei sale puteri.
 30. Tot ceea ce imprimi n subcontient prin gnduri,
idei, imagini, aspiraii, sperane se va realiza ulterior, mai
devreme sau mai trziu, pe ecranul existenei, ca experiene,
stri, condiii, triri, ntmplri sau evenimente pe care le
vei suferi n mod pasiv ca pe nite reflexii. Din momentul
n care ai neles aceast legtur, trebuie ct mai des s
supraveghezi cu mare grij, orientarea ideilor, gndurilor,
convingerile i concepiile pe care le ntrein preponderent
n contiin. n trecut i-ai determinat, prin modul de a
gndi, prezentul. Acum, clip de clip, i programezi i i
pregteti viitorul. Multe evenimente vor fi reflexia a ceea
ce gndeti acum. Eti rodul manifestrii supreme;
ABSOLUTUL (SINELE ETERN) este deja n interiorul tu,
ca un martor tcut pe care l pori pretutindeni. Pentru ce s-
l pngreti prin gnduri negative, prin aciuni josnice i
impure ori prin dorine infame?
 31. Legea aciunii i reaciunii, sau legea
KARMEI, este expresia armoniei universale. n
virtutea acestei legi, gndurile sau ideile tale
ntreinute predominant i cu o ferm convingere
n mentalul contient sunt o ACIUNE la care,
mai devreme sau mai trziu, va urma o anumit
REACIE care va fi de fapt rspunsul sau
EXPRESIA/REFLEXIA FIDEL a
subcontientului (tu la acele gnduri sau idei.
Supravegheaz-i ideile i evit s ntreii, n
mentalul contient, anumite gnduri cci,
reaciile care vor urma vor fi expresia lor precis
n subcontientul tu.
 32. Orice FRUSTRARE (stare de privare pe care o resimte subiectul ca
urmare a nerealizrii unei dorine, a obstrucionri satisfacerii unei
trebuine, a privrii de ceva care i aparinea anterior n plan proiectiv i
afectiv) survine atunci cnd SUBIECTUL SE NEAL N SPERANELE
SALE; are o cauz mental (dorine refulate sau nesatisfcute). Dac
permii gndirii (s se fixeze n sensul unei fatale neputine,
sugestionndu-te c obstacolele sunt de nedepit, c amnrile nu vor
avea sfrit, c greutile sunt de nesuportat i crezi cu trie toate acestea,
subcontientul tu i va rspunde n consecin furnizndu-i n
conformitate cu gndurile tale, dovezi conform ideilor tale pe care tu, n
continuare, le vei crede cu i mai mult fermitate, blocndu-i astfel pe o
durat nelimitat propriul tu bine. Astfel, poate rezulta un cerc vicios cu
consecine nefaste pe care tu l-ai pus n micare i l vei ntreine prin
propriile tale idei din ce n ce mai pesimiste. n aceast situaie,
ncpnarea, susceptibilitatea bolnvicioas, neputina de a te rzbuna,
disperarea, setea de a face ru devin otrvuri cumplite i, pentru fiina
epuizat, toate acestea sunt, fr ndoial, reaciile cele mai periculoase. n
orice situaie te-ai afla, amintete-i c expresia sntii sufletului este
optimismul. Privete aceast lume ca pe un miraj i consider-o un joc, un
vis efemer. Procednd astfel vei distruge ancorarea n personalitatea
egotic i depind moartea vei atinge nemurirea.
 33. Fora subtil a vitalitii va circula
din abunden, manifestndu-se armonios
i ritmic n fiina ta, dac, vei gndi cu
for, avnd n acelai timp fermitatea
necesar: "Cred cu trie n puterea
gigantic a subcontientului meu pe care
l dinamizez prin aceste gnduri; sunt
foarte sigur c el mi le va mplini
impulsionat de concentrarea ideilor mele
n acest sens. Absolutul este cu mine i de
aceea voina mea este irezistibil". Aceast
afirmaie, gndit intens ca atare,
anuleaz conflictele i nltur,
dificultile de tot felul care pot apare.
 34. Atunci cnd ntr-adevr vrei s reueti
ceea ce i-ai propus s realizezi, imagineaz-i ct
mai clar cu putin, nc de cnd te-ai hotrt ce
vrei, deznodmntul fericit sau, cu alte cuvinte,
sfritul ncoronat de succes al problemei tale.
Imagineaz-i n viitor i caut s resimi cu
anticipaie bucuria mplinirii a ceea ce vrei s
faci, reprezentat ct mai precis n faz final. Este
esenial s se mentalizeze, cu o ferm credin,
sfritul problemei cci ceea ce gndeti ferm cu
anticipaie, subcontientul va realiza intercalnd
i corelnd astfel etapele i desfurarea
evenimentelor n timp, pentru a se permite
ndeplinirea principalului scop - expresia final a
ceea ce am gndit.
 35. Nu cuta s nelegi pentru a crede ci crede pentru a nelege.
CCI DAC NU VEI CREDE NU VEI SIMI NICI NU VEI REUI
S NELEGI. Printr-o credin ferm, se realizeaz fulgertor
punerea la unison care va determina, de la sine, rezonana cu
manifestarea, aspectul sau planul de for invocat prin credin.
Datorit ncrederii mari, apare deci starea de sintonan cu aspectul
sau cu fora n care crezi. Tu devii astfel oglinda ce va reflecta (mai
mult sau mai puin, direct proporional cu convingerea), NUMAI
datorit credinei pe care o ai, acea manifestare invocat n acelai
timp, n cel ce crede se produce, starea de rezonan care l va
transforma ridicndu-i sau coborndu-i frecvena de vibraie n
conformitate cu energiile specifice ale manifestrii pe care o reflect
prin EVOCARE. Contient sau nu, graie credinei, devii canalul de
comunicare sau mesagerul unei anumite lumi paralele sau al
aspectului pe care l-ai evocat. Analizeaz cu atenie, nainte s ajungi
la o ferm credin n nu conteaz ce, intelectul tu poate cu uurin
s-i distrug realitatea cci n majoritatea cazurilor minciuna are de o
sut de ori mai mult priz asupra lui dect adevrul.
 36. Dac credina ta este considerabil
ferm, direct proporional cu intensitatea
acesteia, mai devreme sau mai trziu,
subcontientul tu va face ca aceasta s se
ndeplineasc (realizeze) efectiv n
anumite circumstane ale existenei,
aprnd ca un dat sesizabil, chiar dac ea
PARE, din punctul de vedere al
mentalitii comune, total absurd i
himeric.
 37. Din potenialul cerebral gigantic cu care a
fost nzestrat, omul nu folosete, n general, dect
4%. Restul rmne neutilizat, n stare latent. Prin
gndire ferm, dinamica poi face s creasc
extraordinar de mult acest procentaj. DEVII
FOARTE PUTERNIC ATUNCI CND AI O IDEE
FIX JUST. Amintete-i ct mai des de aceast
putere uria care exist n propria ta fiin i
convinge-te c poate fi mobilizat prin
intermediul minii. Nu precupei nici un efort
pentru a o trezi ct mai bine, REUITA n orice
domeniu depinde i de aceasta.
 38. Fii contient n tot ceea ce urmreti cu
fermitate ca n mod analogic, credina se aseamn cu
o smn plantat n straturile subcontientului care
crete n conformitate cu legile caracteristice ale
speciei sale (momente astrale favorabile n care
fructificarea devine cu uurin posibil). Planteaz
ideea cu putere n subcontient prin intermediul
focalizrii mentale repetate, stropete-o i fecundeaz-
o cu ateptarea ta perseverent activ; dup un interval
de timp ea va ncoli dnd putere minunatei flori a
reuitei scontate. Astfel, succesul este ntotdeauna
asigurat. Un subcontient puternic, debordnd de
energie, i o concentrare mental excelent
accelereaz considerabil atingerea scopului urmrit.
 39. Vindecrile aparent miraculoase,
despre care auzi vorbindu-se, sunt n
marea majoritate a cazurilor datorate unei
credine ferme, transmise telepatic de
vindector sau auto-transmis de cel n
cauz PRIN DINAMIZAREA
ADECVAT A SUBCONTIENTULUI.
n orice situaie, SMNA MENTAL a
credinei acioneaz ca un declic magic n
straturile subcontientului unde va
determina un proces inefabil de rezonan
cu anumite focare de energie din
Macrocosmos.
 40. Majoritatea bolilor ncep n minte
DATORIT ERORILOR DEVENITE,
OBINUITE CARE SUNT SEMNATE
MEREU N SFERA PASIV DE FOR
A SUBCONTIENTULUI. Nimic nu se
manifest n fiin fr s aib anterior
imprimat un arhetip mental sau o
ENEAGRAMA corespunztoare. Efectul
sau manifestarea resimit este rodul pe
care-l culegem de pe urma seminei
mentale semnate mai demult n
subcontient. Cele mai sugestive dovezi n
aceast direcie pot fi descoperite n
medicina psihosomatic.
41. Simptomele caracteristice ale majoritii bolilor pot fi provocate rapid prin
inducerea anumitor stri de sugestie hipnotic (letargie, catalepsie,
somnambulism, trans). Aceast gam de fenomene determinate prin hipnoz
verificate mereu n decursul timpului, dovedete puterea uria a gndirii asupra -
subcontientului. n cazul hipnozei, gndul sau ideea este transmis telepatic de
hipnotizator, iar manifestarea, sau, cu alte cuvinte realizarea acesteia se produce
prin intermediul subcontientului sub efectul hipnotizat, la care se suspend sau
se diminueaz propria responsabilitate sau posibilitatea controlului mental asupra
subcontientului propriu. DOVADA PUTERII GNDULUI ASUPRA
SUBCONTIENTULUI ESTE CLAR AICI. n cazul AUTOHIPNOZEI i induci
singur gndul sau IDEEA, n mod ferm, iar realizarea acesteia, datorit forei de
inducie, se produce foarte repede prin intermediul PROPRIULUI
SUBCONTIENT. Att HIPNOZA ct i AUTOHIPNOZA sunt probe certe ale
corelaiei dinamice existente ntre MENTAL i SUBCONTIENT. Un MENTAL
PUTERNIC ENERGIZAT i INTENS FOCALIZAT PRIN CONCENTRARE poate
provoca cu uurin, prin rezonan, influene sau manifestri n
SUBCONTIENTUL altei fiine umane; aceasta este HIPNOZA. Misterul
HIPNOZEI I AUTOHIPNOZEI poate fi neles cu uurin n lumina acestor
revelaii; cheia este concentrarea mental sau, cu alte cuvinte, puterea gndului de
a fecunda straturile subcontientului, att propriu ct i al celui pe care vrei s-l
ajui prin SUGESTIE, chiar telepatic la distan.
 42. Un aport extraordinar de mare, n cazul
vindecrii majoritii bolilor i n redobndirea
strii de sntate, o are credina ferm n
finalizarea cu succes a procesului curativ. O
imagine mental adecvat, reluat MEREU i
MEREU cu ncredere i entuziasm, accelereaz
MINUNEA GRABNICEI NSNTOIRI.
Amplificarea puterii curative sau regenerative
este strns legat de ceea ce tim despre aceasta,
ct i de modul n care acionm. n caz de boal,
caut s realizezi starea de rezonan cu energiile
binefctoare ale Naturii i acioneaz n deplin
armonie cu ele; astfel, Natura te va integra
matern ca pe una dintre creaturile sale i i se va
supune, sprijinindu-te din plin..
43. Dac doreti s trezeti n tine i s-i amplifici puterea de
a vindeca, vei reui cu uurin dac vei ajunge s-i mreti i
s-i rafinezi magnetismul vital prin accelerarea activitii
centrilor corespondeni de for (CHAKRAS). Atunci cnd vrei
s produci asupra cuiva o influen curativ, imagineaz-te ferm
drept RELEU prin care se manifest, datorit sintonanei,
energia binefctoare, pe care, TU O TRANZITEZI DOAR,
focaliznd-o prin emisie asupra fiinei pe care urmreti sa o
ajui. Aceast energie este recepionat de tine, direct
proporional cu gradul de dinamizare al planului corespondent
n propria ta fiin i provine din sfera infinit a
MACROCOSMOSULUI cu care, n acel moment, este necesar s
te menii la unison prin concentrare mental continu. Efectele
sunt rapide atunci cnd ncrederea ta n eficacitatea rezonanei
este mare, graie integrrii aciunii tale n armonia Legilor
Fundamentale ale existenei. Aplicarea legilor mentalului este,
de asemenea, necesar pentru a genera reacia corespondent n
subcontient. Prin credin ferm survine cunoaterea direct,
i, graie acestui proces, TIINA TE TRANSFORM
PERMINDU-I S ATINGI PUTEREA.
 44. Pentru a-i multiplica succesele, orice
ndeplinire ct de mic a unei aspiraii formulate
mental, la care subcontientul i-a adus n mod
evident aportul, trebuie s-i serveasc drept
imbold pentru revelarea din ce n ce mai ampl a
posibilitilor sale nebnuite, amplificndu-i
nsutit entuziasmul i ncrederea n puterea sa
manifestatoare, dinamizat prin intermediul
mentalului ferm concentrat. Gndete-te
ntotdeauna calm i intens, proiectnd o imagine
ct mai clar a ceea ce vrei, paralel cu mentalizarea
anticipat a reuitei, caut s simi chiar din acel
moment cum se declaneaz ducerea la ndeplinire,
prin intermediul subcontientului energizat, a
dorinei tale.
 45. Modalitatea cea mai uoar i, n
acelai timp, cea mai eficient de a genera
un cmp sau o idee este s o vizualizezi
mental ct mai clar cu putin, ca i cum ar
fi n faa ta aievea, cu toate c o percepi
numai cu ochii minii. Referitor la aceasta,
un proverb chinez spune: O IMAGINE
PRECIS VALOREAZ CT O SUT
DE CUVINTE IAR O IMAGINE
MENINUT LA PROPRIA TA
VOIN, NESCHIMBAT TIMP DE O
OR, VALOREAZ CT UN DIAMANT
LEFUIT DE MRIMEA UNEI
PORTOCALE.
 46. Cel mai bun mijloc de a intra n legtur cu sfera de for
a subcontientului este s-i induci o stare modificat de unitate
deplin a fiinei, determinat de intensa sugestie mental, n
care modul de a gndi i de a aciona este n ntregime
independent de contextul situaional dar se afl sub totala
influen a mentalului. Un element care ne permite verificarea
legturii directe cu subcontientul este s ne simim ntr-un fel
de somnolen - euforic - supervigilent n care contientizm
c trupul i mintea sunt intim fuzionate datorit unei relaxri
profunde. Realizat suficient de bine, aceast comunicare d
natere unei stri de for interioar, pe un fundal de ncredere
nemrginit, n ceva misterios i esenial care ne ptrunde i ne
depete emannd dintr-un centru - focar care se afl simultan
pretutindeni n fiina noastr, mult dilatat ACUM, n afara
conturului corporal (fizic), n aceast stare trebuie transmis clar
i meninut ct mai mult cu putin, ns NESCHIMBAT,
ideea implantndu-se ferm n sfera dinamizat a
subcontientului.
 47. Dorina ta este solicitarea sau
rugmintea adresat de tine
subcontientului. Imagineaz-i anticipat
ct mai bine, ndeplinirea acestei dorine.
Sesizeaz-i din plin realitatea i, dup un
oarecare interval de timp, vei putea
resimi bucuria rugminii ndeplinite.
 48. Evit orice tensiune penibil, orice
sforare artificial, orice crispare sau
constrngere mental, atunci cnd solicii
ceva subcontientului. Eventual, nainte
de culcare, genereaz din nou solicitarea
mental adresat subcontientului i,
inducndu-i starea de somnolen -
euforic - supervigilent, caut s adormi
chiar cu sentimentul certitudinii c
rugmintea ta este ndeplinit. Acioneaz
astfel mai mereu, pn la succesul final.
49. Datorit activitii mentale sau, cu alte
cuvinte, a gndirii permanente fiina ta
vibreaz la unison intrnd n rezonan cu
anumite straturi ale Manifestrii
Macrocosmice (Cosmosul Infinit) i astfel
capteaz diferite forme de energii care
determin efecte sincrone n sfera
subcontientului tu. - Dac vei ajunge s-
i supraveghezi gndurile, dndu-le o
orientare benefic, pozitiv, creatoare, vei
fi ntotdeauna aproape de bogiile
Universului iar reuita va fi de partea ta.
50. Convingerile tale cele mai profunde
sunt acelea care eman parc din
strfundurile fiinei, nct aproape c nu
le poi argumenta i discuta raional.
Aceasta se datoreaz faptului c ele nu
provin din mentalul contient, ci din sfera
subcontientului tu.
 51. Orice idee sau gnd, odat acceptat,
se transform n focar de autosugestie,
opernd n straturile corespondente ale
subcontientului tu i apoi este trimis n
centrul subtil de expansiune al plexului
solar (MANIPURA CHAKRA - creierul
tu abdominal) de unde se va manifesta n
afar, determinnd efecte sincrone n
domeniul Universal al posibilitilor.
52. n general, motivele nereuitei sau
eecului sunt: slaba energie, lipsa
ncrederii, absena continuitii n
dinamizarea subcontientului, imaginea
mental (gndul) imprecis sau din
contr, efortul ncrncenat
(steril).
 53. Cele trei faze ale realizrii unei dorine prin
dinamizarea puterii subcontientului sunt:

I. Considerarea lucid i materializarea atent a

problemei din punctele majore de vedere;

II. Acceptarea plin de ncredere a gndului, c, n mod

cert, exist o soluie pe care subcontientul i-o va revela,
permindu-i totodat ndeplinirea ei ntr-o form
adecvat n sfera realitii concrete;

III. Destinderea sau detenta euforic, prin trirea

anticipat a bucuriei succesului ce se bazeaz pe
convingerea de nezdruncinat a unei reuite depline.
 54. ATENIE! Atunci cnd exist un
conflict sau o opoziie ntre imaginaie i
voin, NTOTDEAUNA IMAGINAIA
ESTE CEA CARE CTIGA VICTORIA,
IMPUNNDU-SE TRIUMFTOARE (fie
n bine, fie n ru). ATUNCI CND
VOINA TA ESTE SUFICIENT DE
PUTERNIC, IMAGINAIA VA FI
MEREU CONTROLAT I NU VA
PUTEA REZULTA CONFLICTUL.
 55. Cel mai propice moment natural,
pentru a impregna i dinamiza
subcontientul prin intermediul unei idei
sau a unei imagini clare, este starea de
somnolen - euforic - ce se instaleaz n
faza trecerii de la starea de veghe la starea
de somn. Motivul const n faptul c, n
acele clipe, legtura cu sfera
subcontientului se poate realiza spontan,
n mod optim, permindu-se, datorit
fuziunii resimite, fecundarea i sturarea
sa cu ajutorul mentalului.
56. Atunci cnd mentalul tu contient
este suficient de linitit i se poate
focaliza cu uurin, poi fi pe deplin
convins c poi realiza n scurt timp, prin
intermediul subcontientului, ceea ce
gndeti ferm i clar.
57. Nu poate s existe reuita n bine,
prin intermediul dinamizrii
subcontientului, fr o anumit pace a
minii.
58. Dac i imaginezi, ct mai clar cu
putin, un el sau un ideal, direct
proporional cu eforturile depuse, mai
devreme sau mai trziu, vei primi de la
ambiana Cosmic infinit, care
acioneaz prin intermediul
subcontientului tu, tot ceea ce i este
necesar pentru realizarea acestuia. n
multe cazuri, aceasta se ntmpla prin
uimitoare COINCIDENE
SEMNIFICATIVE, care sunt pentru tine
DOVEZI ZGUDUITOARE.
59. Gndirea, puternic i ct mai precis
focalizat, unit cu starea de ncredere
profund n realizarea cu succes a
DORINEI (solicitrii) tale devin, printr-o
inefabil osmoz, credina atotputernic,
cea care va da natere FOREI DE
EXPRESIE sau MPLINIRE), neaprat
necesar oricrei reuite. Acionnd astfel,
prin acumularea unei fore considerabile,
vei constata c ceea ce doreti ferm i
tenace se va desfura destul de repede,
dup propria ta voin.
 60. Puterea colosal a imaginaiei,
susinut cu perseveren de o gndire
controlat pe deplin, capabil s domine
fantezia haotic pentru a o transforma n
ENERGIE CREATOARE, bine definit, va
atrage, n mod natural trezirea
extraordinarelor puteri ale
subcontientului.
 61. Pentru a te mobiliza ct mai bine,
raporteaz-te constant la anumite modele
care te entuziasmeaz foarte mult. Prin
consonan telepatic cu exemplul ales, i
poi accelera propria reuit. Amintete-i
c n majoritatea cazurilor, subcontientul
a avut o contribuie major n inspirarea
celor mai minunate descoperiri ale
marilor genii.
62. Atunci cnd o anumit, problem te preocup
mult i reueti s fii suficient de atent asupra ei,
focaliznd-o lucid o durat adecvat de timp,
urmrind cu tenacitate soluionarea ei,
subcontientul tu va atrage magnetic ctre tine,
inclusiv prin telepatie, toate informaiile i datele
necesare, referitoare la problema ridicat de tine.
Dac mentalul tu este puternic dinamizat i
suficient de rafinat, subcontientul poate s i ofere
informaii utile rezolvrii aspectelor ce te preocup
prin comunicri telepatice cu inteligene
extraterestre mult evoluate, ce exist n lumile
paralele cu care poi interfera, n final se va
cristaliza n subcontient sinteza, de unde va apare
intuiia sau chiar soluia clar definit.
63. Ideea ferm anticipativ a succesului
n ceea ce urmrim s realizm conine
deja, ntr-o form dinamic-ordonatoare,
energiile generatoare ale succesului
ulterior. Persoanele care se consider
norocoase aplic incontient acest
mecanism care le uureaz mult reuita.
Abordeaz-i problemele din punctul de
vedere al succesului anticipat n tot ceea
ce urmreti s faci, i n acest fel
subcontientul tu va fi orientat inteligent
s-i MATERIALIZEZE triumful, nc de
la nceputul aciunii tale.
 64. n funcie de nivelul de for al
subcontientului tu, ct i de puterea ta
mental de mobilizare, reuita sau
rspunsul scontat nu se produce neaprat
la cteva ore dup formulare sau de pe o
zi pe alta. Continu cu perseveren s
impregnezi subcontientul prin
intermediul ideii-for i nu abandona
aceast sistematic solicitare dect dup ce
succesul final s-a concretizat n realitate.
65. Subcontientul nu are reineri, inhibiii, temeri ci
numai reacii, rspunsuri sau oglindiri fidele care sunt
expresia exact a gndurilor i ideilor pe care cndva le-
am lsat s ptrund n el i s ncoleasc. Dac fructele
sunt dulci, gndurile au fost bune, dac fructele snt
amare, gndurile au fost eronate sau negative. Fructele
mixte sunt rodul unor gnduri mixte. Fructele dureroase
pot fi nimicite prompt dac VOM FACE EFORTUL de a
semna n subcontient OPUSUL acestora. Exemplu:
tristee - BUCURIE, slbiciune - FORA, indiferen-
SIMPATIE, agitaie - CALM. Roadele acestor semine
NOI apar imediat numai atunci cnd energia este
gigantic, permindu-le accelerarea creterii, n
celelalte cazuri fructificarea lor va fi ulterioar. Cu ct
energia este mai mare, cu att mai repede vor putea fi
culese noile fructe MINUNATE.
 66. Orice mentalizare precis sau, cu alte
cuvinte, orice imagine mental clar, susinut
prin credin i dinamizat cu perseveren, va
avea tendina de a se realiza efectiv, sub forma
unui EFECT n virtutea miraculoasei legi a
EXPRESIEI sau "MATERIALIZRII" prin
intermediul subcontientului. Este suficient s ai
o nemrginit ncredere n puterea
subcontientului i succesele vor apare, mai
devreme sau mai trziu, ntr-un interval de timp
direct proporional cu energia investit. n cazul
eforturilor gigantice, rezultatele survin practic
IMEDIAT dac energia este suficient de mare n
sfera subcontientului.
 67. Subcontientul este sfera de apel a memoriei
i n aceasta sunt nregistrate toate, experienele
avute de o fiin, att n existentele sale anterioare
ct i n existena prezent, sub forma unor
impregnri subtile (SAMSKARAS) care, chiar dac
nu sunt clar contientizate din punctul de vedere al
cauzelor pe care le reprezint, ne condiioneaz
ntreaga existen prin feluritele efecte pe care le
genereaz n universul nostru luntric. Ceea ce
facem n prezent este foarte important att pentru
viitor ct i pentru neutralizarea sau chiar anihilarea
ACUM a eventualelor EFECTE NEGATIVE ce apar
n prezent drept consecin a unora aciuni
anterioare rele. DAR ACEASTA CU CONDIIA CA
ACIUNILE ACTUALE S FIE FUNDAMENTAL
POZITIVE: (BINEFCTOARE).
 68. n fazele profunde ale somnului,
subcontientul, n funcie de natura
ideilor-for care predomin n fiin,
fuzioneaz cu anumite aspecte ale naturii
noastre superioare, participnd, ca o
pictur reintegrat ntr-un ocean, la
nelepciunea i omniprezena suprem
(divin).
 69. Pentru a reui n tot ceea ce i
propui, trebuie s ai o ncredere deplin
n disponibilitile uriae ale
subcontientului tu. Fi convins c
subcontientul impregnat cu idei-for
benefice i elevate va manifesta constant
tendine de mplinire armonioas a
existenei tale. n unele situaii
subcontientul se poate manifesta mai
uor n vis sau chiar prin viziuni ce survin
n stri de reverie, toate acestea fiind
rspunsuri la solicitrile tale, formulate
contient sau subcontient.
70. Subcontientul poate fi asimilat, n
mod analogic, cu un magnetofon a crui
band va avea mereu menirea de a
REFLECTA, MATERIALIZA, SAU
EXPRIMA, ct mai fidel cu putin, exact
ceea ce am imprimat n el n trecut. Astfel
ceea ce mai demult am GNDIT DOAR,
acum SE FACE SIMIT, fie n bine, fie n
ru, dup cum smna (gndul) a fost
bun sau rea LA ORIGINE. Gndind
eronat, mai trziu vom fi obligai s ne
hrnim cu, fructele dureroase ale
propriilor noastre adevruri anterioare pe
care acum le vom tri n propria noastr
fiin.
 71. Fi ntotdeauna binevoitor, plin de
compasiune dac e cazul, dar refuz n
mod ferm s cedezi n faa rului, cci
altfel acceptarea ta i va marca, prin
persuasiune insidioas, subcontientul
care va fi corupt ncetul cu ncetul,
reflectnd precis COMPROMISURILE pe
care le-ai fcut cndva. Spiritul de
mpcare exagerat nu servete la nimic
cci atrage dup sine slbiciune n sfera
subcontientului.
72. n microcosmosul fiinei tale, mentalul, mpreun cu principiile
superioare, reprezint nucleul sau, cu alte cuvinte, focarul gnditor. Dac
puterea mentalului tu este mult mai mare, vei fi prin urmare pe deplin
responsabil de felul n care gndeti despre ceilali. ntr-un asemenea caz,
dac fantezia i mascheaz realitatea obiectiv i atribui cuiva n mod fals
defecte sau vicii pe care de fapt nu le are vei risca dublu:
A) Gndurile tale vor produce n subcontientul tu o IMAGINE FALS
care va avea tendina s se reflecte materializndu-se n conformitate cu
gndurile tale i i vor controla ulterior modul de percepere a
respectivului DUP PROPRIA TA IMAGINE FALS, fcndu-te i mai mult s
crezi c el este aa cum ai INTUIT tu. REZULTATUL: auto halucinarea ce
rezult poate lua proporii uriae fiind alimentat de propria ta fantezie
dezlnuit care te izoleaz complet de REALITATE. Ceea ce ESTE, DISPARE,
iar ceea ce-i IMAGINEZI devine pentru tine singura REALITATE;
72. (continuare)
B) Dac cel despre care i imaginezi, n mod eronat, c are unele
defecte sau vicii este o fiin slab, el va fi INFLUENAT TELEPATIC DE CEEA
CE TU GNDETI CU PUTERE i va avea tendina DE A SE LASA MODELAT,
N SFERA SUBCONTIENTULUI SU, DE IDEILE TALE, TRANSFORMNDU-SE
N CONFORMITATE CU GNDURILE TALE. REZULTATUL: chiar dac
respectivul nu prezint nclinaii pentru viciul sau defectul pe care tu i-l
imaginezi, ACUM TU GENEREZI DE FAPT TENDINA N ACEA DIRECIE I
CONTRIBUI DIN PLIN S DEVIN AA CUM NUMAI TU I IMAGINEZI.
Prin urmare, fii atent cci gndurile tale SE REPRODUC IDENTIC n SFERA
SUBCONTIENTULUI, MATERIALIZNDU-SE ULTERIOR N CONFORMITATE
CU CONINUTUL LOR, ATT N TINE CT I N SUBCONTIENTUL CELOR PE
CARE SIMULTAN I AFECTEAZ, N MSURA N CARE SE REFER LA EI,
DATORIT REZONANTEI.
73. Mentalul poate fi distrugtorul realitii sau oglinda fidel a
adevrului ultim. Gndirea ta, puternic dinamizat, va fi (chiar i
atunci cnd tu nu eti pe deplin contient) un formidabil agent
creator atunci cnd acioneaz n deplin unison cu armonia
inefabil a Macrocosmosului Armonia i Beatitudinea generate
prin tine se vor repercuta ulterior n mod inevitabil i asupra ta,
asigurndu-i condiii i stri minunate, prin care creterea ta
spiritual va fi mult accelerat. Prin urmare, att ceea ce gndeti
despre ceilali ct i felul n care acionezi permanent n privina
celor ce te nconjoar se va reproduce ulterior, mai devreme sau
mai trziu, n propria ta existen. ABIA ATUNCI VEI SIMI CE
AI REALIZAT MAI DEMULT N PRIVINA LOR,
BUCURNDU-TE C AI ACIONAT BINE SAU SUFERIND
DAC AI GREIT CUMVA DATORIT GNDURILOR SAU
ACIUNILOR TALE. Iat deci semnificaia psihologic profund a
regulii de aur: GNDETE DESPRE ALII NUMAI CEEA CE AI
DORI CA EI S GNDEASC DESPRE TINE I CEEA CE IE
NU I-AR PLACE NU-I FACE CELUILALT.
74. Caut s atingi i s-i menii un ct
mai profund echilibru emoional. Accept
cu toleran, ca pe ceva firesc, faptul c
alii pot s nu gndeasc sau s perceap
ca tine. Respect-i i caut s-i ajui
prelundu-i de la nivelul la care se afl.
Aa cum tu ai dreptul s fii n dezacord cu
ei, i ei, datorit ignorantei sau relei
voine - au acelai drept, de a fi n
dezacord cu tine.
 75. Tririle tale interioare (pe care unii
le realizeaz prin intermediul dialogurilor
imaginare cu cineva cunoscut), ce implic
predominant gndurile, strile i
sentimentele tale, sunt ntr-o foarte mare
msur cauza reaciilor celorlali fa de
tine DATORIT REACIILOR CARE N
MOD SPONTAN, PRIN REZONAN,
SE PRODUC N SUBCONTIENTUL
LOR CE INTERFEREAZ CU AL TU,
TELEPATIC. CHEIA SIMPATIILOR SAU
ANTIPATIILOR FULGERTOARE INE
DE AFINITATEA SAU DIZARMONIILE
CE APAR NTRE DOU SAU MAI
MULTE SUBCONTIENTURI.
 76. Dorete altuia numai ceea ce i
doreti i ie i vei constata o
considerabil schimbare n bine, att n
propria ta existen ct i n acelui pe care
astfel i-ai ajutat.
 77. Hrnete-i zi de zi inima cu o
bunvoin fr limite pentru tot ceea ce
triete i vei constata cum se dezvolt n
tine o bucurie imens pe care o vei revrsa
sub form de iubire fa de tot ceea ce te
nconjoar.
78. Identici cu mine n Sinele Suprem
(ATMAN) sunt aceti oameni, identici cu
el n Sinele Suprem (ATMAN) sunt eu.
Identificndu-se astfel cu fiecare,
neleptul se regsete pe sine, nsui
pretutindeni i mbrieaz ntreaga
lume ntr-o stare beatific de iubire
nesfrit, profund i fr limite.
79. Dovada invulnerabilitii tale: DE FIECARE
DAT CND NU RESIMI SUFERINA LA UN
RU CARE I SE FACE, TOT ATTA RU
MOARE N LUME (BUDDHA).
 80. Atunci cnd, fericit n inima ta i
profund mpcat, gseti n tine nsui
beatitudinea, ajungi s nu mai
dispreuieti nici o aciune i procednd
astfel cu nelepciune, te menii mereu
detaat, susinnd totodat ordinea lumii.
 81. Un cocoat, un orb i n general un
infirm inspir mil. Ai mil i de orbii
mentali sau de infirmii spirituali. La nivel
superior, a nelege totul nseamn a ierta
totul. Iart-i deci i tu, pentru c acum nu
tiu ce fac dar mai trziu vor fi obligai s-
i dea seama, datorit consecinelor.
CUNOATEREA ESTE PUTERE. A ti
nseamn a prevedea, iar a prevedea
nseamn a putea.
82. Numai tu singur te poi eleva, numai tu nsuti
te poi pedepsi. Precum roile din fa i rotile din
spate ale unui car, IGNORANA MERGE PRIMA
IAR SUFERINA VINE PE URM. Dumnezeu,
Viaa nu pedepsesc de fapt. Omul ignorant este
acela care se pedepsete singur, prin falsele sale idei
despre ceilali oameni, despre Via, Divinitate,
Univers. DATORIT, ERORILOR EL DEVINE
SCLAVUL PROPRIILOR SALE ADEVRURI IAR
OBINUINA L MPIETRETE N ACEA STARE.
Gndurile predominante sunt inevitabil creatoare i
datorit ideilor sale, acesta i poate provoca mizeria
sau se poate eleva pe culmi spirituale sublime.
 83. Cnd vei ajunge s doreti
nelepciunea tot att de intens precum un
om care, fiind pe cale s se nece, dorete
aer sau ceva de care s se agae, atunci o
vei primi. n Sinele tu Suprem (ATMAN)
tu eti deja, ADEVRUL.
 84. Legea esenial a nelepciunii
practice const n trezirea, dezvoltarea i
punerea n valoare a principiului absolut
al SPIRITULUI (ATMAN) rennoind, prin
intermediul lui, oamenii api. Toate
acestea sunt uor realizabile dac ne fixm
definitiv elul n perfeciune sau binele
suveran.
 85. Aciunile tale sunt binele tu n
msura n care sunt bune. Aciunile tale
sunt motenirea ta. Aciunile tale te
confirm, te fixeaz n planul cruia i
aparii sau n care vrei s te nali i dup
aceea s te menii. Aciunile tale sunt
refugiul tu.
86. De ndat ce devii contient de un
sentiment mre i profund sau de o idee
generoas care te umple, pentru mult
timp, de un entuziasm fr limite atunci
filosofezi (FILOSOFIA = IUBIREA
NELEPCIUNII).
 87. Mentalul tu contient este aparatul
fotografic prin intermediul cruia fotografiezi,
fixnd pe fina pelicul a sferei subcontientului
idei, imagini, aspiraii, sugestii, dorine care vor
da ulterior corespunztoarele roade, ntocmai
cum se materializeaz dup revelare i fixare
imaginile pe hrtia fotografic.
FOTOGRAFIILE FRUMOASE TE UMPLU DE
NCNTARE, DEVENIND, SUPORTUL UNOR
AMINTIRI MINUNATE, PRIN ENERGIILE PE
CARE LE REACTIVEAZ I ACUMULEAZ
N SUBCONTIENT DATORIT
REZONANEI CU PLANURILE I FOCARELE
CORESPONDENTE ALE MACROCOSMULUI.
88. Pentru a forma un obicei bun, nou,
nainte de toate trebuie s fii convins,
foarte convins, c el este dorit. Cnd
dorina de a abandona un obicei ru va fi
mai mare dect aceea de a-l continua, vei
fi vindecat n proporie de 55%.
 89. Tot ceea ce gndesc eronat sau cu
rea voin ceilali, fie c ajung sau nu s
spun, nu poate s-i fac nici un ru,
dect dac n propria fiin tu ntreii,
predominant gnduri asemntoare cu ale
lor, cci NUMAI ATUNCI ACETIA VOR
DETERMINA N TINE PARTICIPAREA
LA CEEA CE I SE SUGEREAZ, fie prin
vorbire, fie prin inducie telepatic
necontientizat.
90. Pentru a face s se micoreze i s-i dispar frica
de orice, imagineaz-i cu putere, ct mai clar, de mai
multe ori pe zi, c faci FR TEAM chiar aciunea de
care i este fric. Actul mental va ncrca i pregti n
mod adecvat subcontientul, uurnd dup aceea
foarte mult actul fizic corespunztor de care, nainte i
era team i, astfel, frica nu va mai exista, datorit
curajului ce se trezete n tine, graie acestui nou mod
de a gndi asupra unei aciuni care nainte, TOT n
IMAGINAIE, TE UMPLEA DE SPAIM. Reuita este
rodul programrii inverse a subcontientului prin
GNDIREA FERM A OPUSULUI (CURAJ), ce va
anula direct proporional cu efortul, FRICA existent,
alimentat de un mod fantasmagoric, nfricotor de a
gndi asupra aciunii respective.
 91. Frica este de dou feluri; normal i
anormal. Frica normal este un fel de sistem de
alarm ale crui rdcini se afl n instinctul de
conservare i ne este dat de Natur pentru a ne
ocroti. Frica anormal, sau dobndit, ia natere
atunci cnd i permii imaginaiei s galopeze
dup bunul su plac haotic. Remediul suveran
const n a-i induce i menine n sfera
imaginaiei, mentalizri i anticipri benefice
controlate n ntregime de tine. ATT TIMP
CT STPNETI IMAGINAIA, CONDUCI;
cnd imaginaia ajunge s te stpneasc ETI
FATAL CONDUS i te simi neputincios ca un
sclav supus.
 92. Iat o formul foarte eficient
pentru a anihila frica: "Am cutat cu
fervoare ETERNUL I EL mi-a rspuns
eliberndu-m de toat frica mea
(PSALMII LUI DAVID: 34, 4), atunci cnd
este mentalizat cu putere i este resimit
cu ntreaga fiin din ce n ce mai profund.
93. Te nati doar cu dou frici: aceea de
a nu cdea i aceea fa de zgomotele
brute. Toate celelalte sunt dobndite.
 94. nva s faci ct mai des haz de
fricile i inhibiiile tale. Este cel mai bun
medicament i aceast atitudine te va
ajuta s te nfrngi i s le faci s dispar
cu mai mult uurin. Cut s rzi acum
de ceea ce mai demult te nfricoa dar care
astzi nu te mai sperie i,
PROIECTNDU-TE N TIMP CU
AJUTORUL IMAGINAIEI, F HAZ
GNDINDU-TE C LA FEL VOR
DISPARE COMPLET N VIITOR,
FRICILE PE CARE LE MAI SIMI
TOTUI ASTZI.
 95. Subcontientul tu este mereu
acelai i nu mbtrnete niciodat. EL
este n afara timpului i de aceea este
considerat etern. EL face parte din Fiina
Universal a Macrocosmului i, deoarece
nu s-a nscut niciodat, nici nu va muri
vreodat.
 96. Btrneea nu este att de mult
legat de trecerea anilor ct mai ales de
aura nelepciunii sau, cu alte cuvinte, de
trezirea i explorarea contient a
imenselor resurse latente ale
subcontientului, urmrindu-se
transmutarea i focalizarea acestor puteri
pentru a tri o via plenar i fericit.
97. VIAA este un nume pe care l dm
unei miraculoase puteri invizibile pe care
n majoritatea cazurilor nu o nelegem
din punctul de vedere al complexitii ei
infinite.
 98. Rbdarea, stpnirea de sine,
buntatea, blndeea, iertarea, dragostea,
abnegaia, bunvoina, credina de
nezdruncinat, bucuria, nelepciunea,
fericirea, ncntarea, nelegerea, toate
aceste caliti sublime nu mbtrnesc
niciodat. Cultiv-le, exprim-le,
amplific-le, rafineaz-le i vei putea
rmne tnr att cu spiritul ct i cu
trupul, radiind cu ntreaga fiin o
fermectoare perfeciune.
99. mbtrneti mult mai repede i te
ofileti n mod penibil atunci cnd te
nchistezi n prejudeci aberante i
ncetezi s mai visezi avntat.
mbtrneti ca prin farmec atunci cnd
eti irascibil, suspicios, egoist, rutcios,
certre, gelos, dezndjduit. Umple-i
ntreaga fiin de adevrul cunoaterii
ultime, iradiaz misterioasa lumin a
iubirii i atunci VEI FI TINEREEA care
se va manifesta nestvilit prin tine.
 100. Realizeaz ct mai des c eti o
fiin cu misterioase posibiliti
nelimitate. Convinge-te c eti un Copil al
Eternitii. Gndete-te c eti minunat.
UN SFAT FOARTE IMPORTANT!!!
Nu te abandona niciodat somnului nainte de a fi
examinat, de cel puin 3 ori, aciunile tale din cursul zilei ce
a trecut. ntreab-te atunci sincer: Ce greeli am fcut? Ce
am realizat astzi bun n final? La ce activitate minunat
sau important am lipsit sau m-am manifestat mediocru?
Vizualizeaz primele tale aciuni din timpul zilei i trece-le
n revist pe toate celelalte n acest fel. Reproeaz-i aspru
ceea ce ai fcut ru i caut s-i propui i s vizualizezi
URGENTE modaliti practice de ndreptare; bucur-te, n
schimb, din tot sufletul, retrind, dac-i este cu putin de
mai multe ori ceea ce ai fcut bun. Aceast exersare, aparent
simpl, la ndemna oricui, i va fi de un imens folos n
evoluia ta spiritual. Succesele nu or ntrzie s apar n
multiple direcii. Nu uita c i n aceast direcie UN
GRAM DE PRACTIC VALOREAZ C TONE DE
TEORIE.
 PRINCIPII UTILE PENTRU
DINAMIZAREA BENEFICA A
SUBCONTIENTULUI
 "Fr ndoiala, ne este uor i ne cost
puin s comitem rul; panta de cdere ne
este fr nici o dificultate accesibil,
aflndu-se oricnd la ndemn. n faa
perfeciunii admirabile, virtuii i a
realizrilor extraordinar de nalte, zeii au
aezat, dimpotriv, efortul i sudoarea;
calea care duce aici este abrupt iar
accesul la ea este anevoios ori respingtor
pentru unii, plictisitor pentru ceilali.
ns, pe msur ce ne elevm spiritual,
calea se netezete i se ndreapt sub paii
notri, conducndu-ne spre nemurire.
BUDDHA
"Omule nebunule, tu faci minuni fr s
tii i nu cunoti aproape deloc puterea
formidabil a gndirii tale. S tii c tot ce
nchipuieti este realizabil i se face direct
proporional cu ncrederea ta ... de ce te
fereti oare s stai de vorb cu tine nsuti
i s te nchipuieti, descoperindu-te un
perfect zeu? TUDOR ARGHEZI
"Orice aciune a gndirii, a imaginaiei, a
vorbirii sau a corpului poart n sine
fructe bune sau rele. Omul este, ntr-o
msur nebnuit, creaia gndirii; la ce
gndete n aceasta via, mai trziu, el va
deveni. RAMAKRISHNA
 "Omul seamn un gnd i culege o
aciune. El seamn o aciune i culege un
obicei. El seamn un obicei i culege un
caracter. El seamn un caracter i culege
un destin. SWAMI SHIVANANDA
 Nu exist ntmplare sau noroc. Exist
numai o nlnuire de cauze i efecte,
cuvntul ntmplare nu exprim dect
ignorana noastr asupra anumitor cauze.
Totul n NATUR se supune LEGII; orice
aspect rezult la fel de necesar ntocmai
precum revenirea ciclic a anotimpurilor.
Curba atomului uor, pe care vnturile par
s-l poarte la ntmplare este reglat exact,
ntr-un mod tot att de precis ca i orbitele
planetare." LAPLACE
"Nu ateptai niciodat ca altcineva s vin i s implore
s ieii din mediocritatea penibil n care v meninei;
facei voi niv cu curaj un pas nainte i lsai s
transpar unica reflexie din aurul pe care l ascundei n
voi. Procednd astfel, comoara ascuns va da n sfrit
roade."
Nu v ascundei niciodat darurile nnscute, calitile
i nzestrrile specifice n ascunziul pivniei propriei
fiine. Procedai totdeauna aa cum face un negustor
bun, expunei-le ct mai bine la vedere n vitrin."
"Punei-v n valoare cu mult tact, artai-v dar
comportai-v n mod firesc chiar i atunci cnd dai
dovad de spontaneitate."
ELMER WHEELER - "Cum s reuim ct mai bine n
viaa"
"Optimismul, buna dispoziie debordant,
bucuria de a tri trebuie s constituie
starea noastr permanent. Procednd
astfel vom fi mereu n contact cu energiile
minunate, benefice ale Universului. Este
indispensabil necesar n epoca n care
trim, s atragem n noi nine, ct mai
multe dintre energiile subtile ale
optimismului i curajului pentru a deveni
chiar i pentru ceilali focare exemplare."
Dr. VICTOR PAUCHET - "Fii Optimiti"
 "Dac ntr-o situaie noi nu avem deloc
ncredere n ceea ce urmeaz s facem,
aproape c nici nu mai este util s
ncercm, indiferent care ar fi dorina pe
care o vom formula, aceasta va fi
sterilizat de lipsa credinei." HENRI
DURVILLE
 "Istoria lumii este aceea a ctorva oameni
extraordinari care au avut credin deplin
n ei. Asemenea credin face s apar
Divinul care este totdeauna n spatele
nostru. O fiin uman care are o credin
mare poate orice. Acesteia totul i este cu
putin. O asemenea fiin va eua numai
cnd nu-i va mai da n mod suficient
osteneala s manifeste puterea subtil
infinit a Universului. Cel ce va nelege
aceasta va realiza ct de important este s
credem, nainte de toate n forele noastre
proprii." SWAMI VIVEKANANDA
"A crede cu fermitate n sine, n puterile noastre
luntrice, n rezonana care survine atunci cu energiile
corespondente din Univers, ne ajut imens s furim
cu anticipaie succesul."

Adoptai cu anticipaie chiar atitudinea

nvingtorului. Nu v temei de a merge ct mai
nainte; i nu alunecai n temeritate prosteasc;
trebuie s tim s ndrznim. Pe cei ndrznei, plini
de intenii bune, ansa i ajut ntotdeauna. n orice
situaie ne-am afla, atunci cnd avem ncredere n
forele luntrice este necesar s ne branm ct mai
repede mintea asupra curentului infinit de for
emannd de la sursa divin. Aceasta este credina
necesar care face posibil orice miracol."
GREGORIAN BIVOLARU - Curs de YOGA
"Cel care va avea credin ct un bob de
mutar, va muta i munii din loc." IISUS
CRISTOS