Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
perioada pașoptistă
Realizat de
Boricean Maria, Gavrilă Alexandra, Guriță Crina, Popa Claudia,
Veres Eduard
Cuprins
1. Contextul istoric, politic și cultural
5. Romantismul românesc
8. Concluzii
Contextul istoric,
politic și cultural
Atmosfera epocii, societăți culturale, învățământul, presa, teatrul
Contextul istoric, politic și cultural
• Pașopt = 48
• Revoluția din 1848 = emanciparea societății
Contextul istoric, politic și cultural
Presa
• Multe reviste –> o singură revistă NAȚIONALĂ
Literatura
• Opere traduse –> originalitate
Teatrul
• Trupe străine ambulante –> trupe românești
Învățământul
• Străinătate –> școli gratuite în țară
Pașoptismul
Trăsături definitorii
Trăsături
• Inspirația din trecutul istoric
• Eliberare socială
• Frumusețile patriei
• Creațiile folclorice
• Reflectarea problemelor sociale
Articole
programatice și de
doctrină
• I.H.Rădulescu – Pentru poezie
• M. Kogălniceanu – Introducția la „Dacia literară”
• G.Alexandrescu – Câteva cuvinte în loc de prefață
Dacia literară
• Constituirea deplină a romantismului
pașoptist a fost marcată de programul
teoretic Introducție, redactată de
Mihail Kogălniceanu. Publicat în primul
număr al revistei, articolul-program
reprezintă manifestul literar al
romantismului românesc.
Dacia literară
• ”O foaie dar, care, părăsind politica, s-ar îndeletnici numai cu
literatura națională, foaie care, făcând abnegație de loc, ar fi
numai o foaie românească, și prin urmare s-ar îndeletnici cu
producțiile românești, fie din orice parte a Daciei, numai să fie
bune, această foaie, zic, ar împlini o mare lipsă în literatura
noastră. O asemenea foaie ne vom sili să fie Dacia literară
[…]. Așadar foaia noastră va fi un repertoriu general al
literaturei românești.”
Cele patru puncte ale articolului
• “Critica noastră va fi nepărtinitoare; vom critica cartea, iar nu
persoana.”
• “țălul nostru este realizarea dorinții ca românii să aibă o limbă și o
literatură comună pentru toți.”
• “ Dorul imitației s-a făcut la noi o manie primejdioasă, pentru că
omoară în noi duhul național. Această manie este mai ales
covârșitoare ăn literatură. […] Traducțiile însănu fac o literatură. ”
• “ Istoria noastră are destule fapte eroice, frumoasele noastre țări sunt
destul de mari, obiceiurile noastre sunt destul de pitorești și de
poetice pentru ca să putem găsi și la noi sujeturi de scris, fără să
avem pentru aceasta trebuință să ne împrumutăm de la alte nații.”
Dacia literară
Revista este împărțită în 4 secțiuni:
• Științele exacte
• Științele morale și politice
• Literatura românească
• “Telegraful Daciei”
Câteva cuvinte în loc de prefață
Grigore Alexandrescu
• Grigore Alexandrescu debutat cu poezii publicate în Curierul
Românesc condus de Ion Heliade Rădulescu. Poezia sa a fost
influențată de ideile care au pregătit Revoluția din 1848
Reprezentanți ai
pașoptismului
În poezie, proză și dramaturgie
Reprezentanți ai pașoptismului
•• Fondator
Odă asupraalaniversării
unor reviste, printre
de 2 sept. 1829care cea mai importantă • „Bată-te Dumnezeu!” (Coconița Drăgana)
(1836)
este considerată a fi Curierul Românesc, publicată in Țara
• Românească.
Odă la pavilionul grecesc (1836) • Coconul Drăgan
• În 1843(1838)
Epitafe făcea parte din Loja bucureșteană Frăția. • Domnul Sarsailă autorul
• Călătorul
Constantin Negruzzi (1808 - 1868)
• A fost un om politic şi scriitor român din perioada paşoptistă.
• Născut în Trifeştii Vechi (astăzi Hermeziu), este fiul lui Dinu
Negruzzi.
• Şi-a început învăţătura în greaca cu unul din dascălii greci
mai cu renume pe atunci în Iaşi, iar româneşte învăţă singur
dintr-o carte a lui Petru Maior.
• Izbucnind Revoluţia din 1821, a fugit în Basarabia cu tatăl
său.
• La Chişinău face cunoştinţă cu poetul rus Puşkin, care-i
deşteaptă gustul pentru literatură.
• Dupa moartea tatălui său, intră copist la visterie, începând
astfel viaţa politică, cum făceau toţi fii de boieri pe atunci.
• În acest timp publică câteva traduceri de poezii şi câteva
nuvele, care făcură mult efect.
• Este ales în 1837, deputat de Iaşi în Obşteasca
Opere
Amintiri de junețe: Poezii:
Cum am învățat românește Reverii (1837)
Zoe Domnul P. Prunco (1837)
O alergare de cai Apolog (variantă la Domnul P.
Au mai pățit-o și alții Prunco) (1857)
Toderică Melancolie (1838)
Negru pe alb (scrisori de la un prieten) Gelozie (1840)
La Maria (1839)
Fabulă (1839)
Fragmene istorice: Ursu și oaspeții săi
Alexandru Lăpușneanul (1840) Lupu și mielu
Aprodul Purice (1837)
Teatru:
Sobieski și românii (1845) Cârlanii, vodevil într-un
Regele Poloniei și Domnul act (1849)
Moldaviei (1839) Muza de la Burdujăni (1851)
Cântec vechi (1843) Crispin, rival stăpână-său
Alecu Russo (1819-1859)
• A fost poet, prozator, eseist, memorialist și critic literar român
OPERE:
• Balada "Mioriţa" a fost culeasă de Alecu Russo, în Munţii Vrancei,
la Soveja, la mijlocul secolului XIX şi prelucrată de poetul Vasile
• Cântarea României (1850)
Alecsandri.
Amintiri interesant în Amintiri, Alecu Russo s-a făcut
• Memorialist
cunoscut mai mult ca polemist împotriva exagerărilor curentului
• latinist
Iașii șișilocuitorii
ca autor al
luipoemului
în 1840patriotic revoluționar Cântarea
României
•CreaţiaLiteratura
literară
Caracter populara este
populară cuprinde: o
oral • Între
•Creaţia 1830din
Inspiraţia și 1860 se
trecutul istoric,
literară pașoptistă cuprinde:
•• Poezia obiceiurilor
Caracter
parte tradiţional
semnificativă • manifestă
din literatura
Odalupta pentru eliberare
•• Poezia
Caracterceremonialurilor
colectiv de trecere socială şi unitate
Comuniunea
a folclorului
• Poezia descântecelor
om-natura
românesc, •• pașoptistă,
Elegia
Istoria patriei care naţională;
reprezintă o
•• Caracter anonim •• perioadă
Preţuirea frumuseţilor
de efervescență patriei şi
Tema
• care
Creaţiaiubirii
înseamnă totalitatea
lirică în versuri • Meditația
Folclorul românesc
••• Caracter
Binele sincretic • creatoare,
ale creaţiei de
Epistola folclorice,
înnoireînșicare
de
Creaţia și
producțiilor răul,
epică cu învingerea
înînțelepciunii
versuri •• Natura autohtonă
Satira
se reflectă a bogăţia şi
• binelui asupra
Creaţia epică răului
în proză racordare literaturii
• unui popor. • varietatea
Fabula manifestărilor
Dorul
Creaţiașiaforistică
jalea şi emignatică române la tendințele
• Pastelul
• Ireversibilitatea timpului spiritului popular;
• europene
Idila adaptate
• Reflectarea problemelor
• condițiilor
Sonetul concrete de la
sociale
• noi.
Balada ale epocii lor;
• Satirizarea viciilor orânduirii
feudale.
Ecouri ale
pașoptismului in
opera lui
M.Eminescu
• Viziunea asupra predecesorilor
• Influența scriitorilor pașoptiști
• Texte reprezentative: Epigonii, La Heliade, O călărire în zori
„Epigonii”
• Reprezintă manifestul literar al poetului, în care eminescu exprimă crezul
său artistic;
• Acesta crede că prezentul poate și trebuie să fie modelat, astfel că să
atingă măcar o mică parte din ceea ce reușeau, la vremea lor, înaintașii ;
• Autorul e convins că ideile mișcă lumea, iar printre făuritorii ei ar fi și poeții
- care dau glas năzuințelor unui neam;
• În prima parte a poeziei eminescu își laudă predecesorii pentru meritul
intern al lucrărilor lor;
• Sunt elogiați: sihleanu, donici, eliade rădulescu , costache (constantin)
negruzzi etc.
• Partea a doua a antitezei, este o satiră la adresa contemporanilor
• Contemporanii nu sunt nominalizați – ei fiind: demagogi, superficiali,
sceptici, lipsiți de sinceritate.
„La Heliade”
• ”La heliade” de mihai eminescu, este o poezie a cărei primă
ediţie a fost publicată în revista „familia”, nr. 25 din 18/30 iunie
1867
• Oda este o manifestaţie spontană de cinstire a lui ion heliade
rădulescu într-un moment când se purtau discuţii în legătură cu
activitatea sa contradictorie
O călărire în zori
• În ceea ce privește fondul, ” O călărire în zori” dezvoltă și tema
romantică numită de francezi „la chevauchee“;
• În privința versificației, anghel demetriescu a arătat că
eminescu este sub influența lui bolintineanu;
• Cântecul are ritmul și versul din ”O noapte la alhambra” de
alecsandri
Concluzii