UNIVERSITATEA VALAHIA TRGOVI TE FACULTATEA DE TEOLOGIE-LITERE SPECIALIZAREA: PASTORAL

EUTANASIA ... O ABORDARE ORTODOX

Ca s fiu pe placul cuiva nu voi prescrie un medicament ucig tor i nici nu voi da un sfat care poate s -i cauzeze moarte". (extras din jur mntul lui Hipocrate)

LEP DATU GEORGE-ALEXANDRU ANUL IV, GRUPA A II-A

CE ESTE EUTANASIA ?
Dic ionarul Websters Encyclopedic Unabridged Dictionary Of The English Language define te eutanasia astfel: Eutanasia=Moarte din mil ; Actul provoc rii mor ii f r durere a unei persoane care sufer de o boal incurabil i dureroas ; Moarte f r durere. Provine din gr. Euthanasia care nseamn moarte u oar sau frumoas . Dic ionarul Explicativ al Limbii Romne define te eutanasia cu aproape aceea i termeni. Astfel, conform DEX, Eutanasie=Moarte f r dureri. Metod de provocare a unei mor i nedureroase unui bolnav incurabil, pentru a-i curma o suferin ndelungat si grea. Bioetica cre tin libertatea uman consider eutanasia ca fiind un act anti-social, un atentat la

Eutanasia este, din punct de vedere legal, un drept civil al fiec rui om i ar trebui tratat ca atare. ns acest drept a fost i este, de cele mai multe ori n eles gre it de c tre majoritatea popula iei, care v d n acest act, un act criminal. i istoria ne arat c au fost multe persoane care s-au folosit de acest drept ntr-un mod gre it, pentru a c p ta beneficii de pe urma mor ii unor persoane.

DE CND SE PRACTIC ?
Practica eutanasiei a fost folosit nc din cele mai vechi timpuri, avnd diferite motive (boal i suferin , eliminarea persoanelor cu handicap, evitarea captur rii i a unei eventuale execu ii) i un singur scop: o moarte rapid i f r suferin . Popoarele nomade i abandonau b trnii i bolnavii care deveneau o povar n permanentele lor deplas ri. De regul , r ni ilor n r zboaie li se d dea lovitura de gra ie. Uneori,cei ncercui i, pentru a nu c dea vii n minile du manilor, se omorau reciproc. Practici asem n toare g sim la popoarele primitive. La Battakii din Sumatra, tat l ajuns la b trne e i invit pe copiii s i s -i m nnce carnea. Se practic uciderea b trnilor la unele triburi din Aracan (India), din Siamul inferior, la triburile Cachibas i Tupi din Brazilia, n Europa la str vechea popula ie slava Wendi, iar la nceputul secolului nostru o practic n Rusia a a-numita sect a strangulatorilor. n Sparta copiii handicapa i erau expu i i l sa i s moar La Roma, practica de a expune nou-n scu ii cu malforma ii a continuat pn secolul al IV-lea.

CE SPUNE ISTORIA ?
n secolul al XVI lea Thomas Morus ( 1478 1535) a vorbit de practica uciderii bolnavilor n imaginara sa insul (Utopia), practic pe care el o socotea ( n cartea cu acela i nume) drept act de ntelepciune, religios i sfnt. Mai trziu, un alt englez, Francis Bacon ( 1561 -1626) a creat termenul de euthanasie n elegnd prin acest termen modul de a muri mai u or, moartea bun . Nazismul este fenomenul care pune n practic eutanasia ntr-o manier organizat . E primul program politic de eliminare a unor vie i considerate lipsite de valoare vital . Motivele au fost de ordin utilitarist, rasist; trebuia suprimate gurile inutile i trebuia redresat economia germana afectat de r zboi. Potrivit documentelor tribunalului de la Nuremberg, n doar doi ani, ntre 1939 i 1941, nazi tii ar fi eliminat 70.000 de vie i omene ti.

CLASIFICARE...
EUTANASIA este clasificat n func ie de dou criterii: 1) dup modul i mijloacele de realizare 2) n func ie de acordul bolnavului Conform primului criteriu exist : eutanasie activ , n cazul cnd ea este realizat prin ac iunea medicului (cnd acesta administreaz o substan letal ) eutanasie pasiv , n cazul cnd ea se produce prin omisiune sau inac iune Potrivit celui de-al doilea criteriu, avem: eutanasie voluntar , cnd, n depline facult i mentale, pacientul ia hot rrea s i se curme via a eutanasie nonvoluntara: a) n cazul n care, din cauza unui accident sau a unei boli, pacientul nu mai poate lua vreo decizie b) n cazul neadministr rii hranei sau a tratamentului unui nou n scut plurimalformat; c) n cazul bolnavului aflat n com profund . eutanasie involuntar , n cazul condamna ilor la moarte

CE SPUNE LEGISLA IA CU PRIVIRE LA EUTANASIE ?(1)

UE nu are o pozi ie unic privitoare la eutanasie, mergnd de la interdic ii drastice n Polonia i Grecia pna la permiterea ei n anumite condi ii n Belgia i Olanda. Prima ar din Uniunea European care a legalizat eutanasia este Olanda (aprilie 2002). Codul penal olandez permite sinuciderea asistat doar dac sunt ndeplinite urm toarele criterii: -Doctorul trebuie s fie sigur c cererea pacientului a fost sincer i voluntar -Doctorul trebuie s fie sigur c suferin a pacientului a fost de nesuportat i f r nicio speran de ameliorare -Doctorul trebuie s se fi consultat cu pacientul despre situa ia sa -Doctorul i pacientul trebuie s ajung amndoi la aceea i concluzie c nicio alt alternativ nu este posibil -Pacientul trebuie s fie consultat de cel pu in un doctor neutru, care trebuie s prezinte n scris opinia sa despre ndeplinirea sau nu a celor patru criterii de mai sus Sondajele de opinie din Germania arat c popula ia ar fi n favoarea adopt rii legisla iei care s permit eutanasia. n Elve ia, exist un spital unde se practic sinuciderea asistat pentru bolnavii afla i n ultima faz a unei boli incurabile, dar care au discern mnt. n Marea Britanie, unde eutanasia este interzis , un studiu publicat mai 2007 arat c pacien ii sunt ajuta i n secret de doctori s moar . Circa 3.000 de persoane au decedat n anul 2006 n Marea Britanie prin administrarea la cerere a unor doze letale, iar peste 170.000 au fost l sa i s moar prin oprirea tratamentului.

CE SPUNE LEGISLA IA CU PRIVIRE LA EUTANASIE ? (2)

In 1995, nordul Australiei a adoptat, n premier mondial , un act normativ privind legalizarea eutanasiei. Patru pacien i au murit folosindu-se de prevederile legii. Actul a fost abrogat ns n 1997. Statul Oregon (SUA) a aprobat n 1997 Legea privind Moartea cu demnitate. Pentru a beneficia de sinucidere asistat de medic n Oregon, o persoan trebuie s fie rezident al statului, s aibe peste 18 ani, s aibe capacitatea de decizie i s sufere de o boal de pe urma c reia va muri n 6 luni de zile. De asemenea, pacientul trebuie s fac o cerere n scris i dou n tiin ri verbale pentru a primi medicamente care s i ia via a. n Luxemburg eutanasia este permis din februarie 2008 doar dac pacien ii au f cut mai multe cereri n scris, cu martori, pe aceast tem . Ini iativa 1000 a legiferat eutanasia i n Washington Tot n Statele Unite, statul Montana a intrat n decembrie 2008, printr-o decizie judec toreasc , n rndul celor care accept legal sinuciderea. n Thailanda, pe 20 martie 2007 a intrat n vigoare un act care prevede dreptul unui pacient de a cere n scris ntreruperea tratamentului care l ine n via . n Romnia, proiectul noului cod penal, finalizat n noiembrie 2008 modific acuza iile aduse pentru moartea asistat n cazul unei persoane adulte, astfel c pedeapsa este 37 ani de nchisoare.(art. 188 Cod Penal)

POZI IA BISERICII(1)
Avnd un caracter anticre tin, care contravine poruncii dumnezeie ti S nu ucizi, Biserica nu admite eutanasia, deoarece ea nseamn ucidere n ceea ce prive te eutanasia, Biserica Ortodox consider c aceasta, fie ea activ sau pasiv , r mne "un act mpotriva lui Dumnezeu". "Omul nu poate atenta nici la via a lui, nici la via a vreunui semen de-al s u pentru c n ultim instan aceasta nseamn atentat la suveranitatea lui Dumnezeu. Iar n cazul n care sfr itul biologic al unei persoane este iminent, nu avem dreptul s -i gr bim sfr itul prin eutanasie. Iubirea de aproapele nu const n curmarea vie ii cuiva din mil pentru a-l sc pa de dureri, ci a-l ajuta s suporte durerea pn n clipa cnd se va preda lui Dumnezeu, moment care trebuie s r mn rezultatul unui proces natural". Totu i, n cazul bolilor incurabile, Biserica recomand folosirea tuturor mijloacelor spirituale i medicale n vederea u urarii durerii provocate de boal . Cre tinismul nu exclude suferin a. Aceasta este o realitate pe care Mntuitorul Hristos n-a negat-o, n-a suprimat-o, ci i-a asumat-o. A fi cre tin nseamn a participa la via a n Hristos, a face din lumina Lui lumina ta, din via a Lui via a ta. Urmnd, a adar, lui Hristos, prin suferin a ta, participi ntr-un anume fel la suferin a i patimile lui Hristos. Mntuitorul Hristos nu a asumat suferin a n mod inutil. Prin urmare nu exist suferin inutil . n absurdul ei (n mod paradoxal) ea are un rost pentru bolnav i pentru cei din jur, rost pe care nsa nu-l putem descifra ntodeauna. Dar el este! A a cum suferin a lui Hristos a avut sens- nvierea- i suferinta noastr are rostul ei: este o experien cu adev rat r scump r toare , cnd va fi raportat la Hristos.

POZI IA BISERICII(2) Cel care nu Medicul ( i nimeni altcineva) nu are dreptul s ridice via a vreunei persoane.
poate da cuiva un drept, nu i-l poate lua; a adar, cel care nu poate da cuiva via a nu i-o poate lua. Ca instrument i mijlocitor prin care Dumnezeu lucreaz , medicul (valorificnd voca ia i menirea sa) este dator s aline suferin ele, dar nu are dreptul s gr beasc inten ionat procesul natural al mor ii. n cazul bolilor incurabile, Biserica recomand folosirea tuturor mijloacelor n vederea u ur rii durerii provocat de boala: n primul rnd a celor de natur spiritual , n elegndu-se prin aceasta administrarea Sfintelor Taine, consilierea duhovniceasc , rug ciune i sus inere moral , iar n al doilea rnd, de natur medical , prin administrarea tratamentelor normale, prin asigurarea igienei corespunz toare i a tratamentelor paleative. nv tura cre tin ne nva c a fi cre tin nseamn a avea datorii fa de Dumnezeu, fa de noi n ine i fa de APROAPELE nostru pe care trebuie s -l iubim ca pe noi n ine S iube ti pe aproapele t u ca pe tine nsu i (Matei 22, 39) Via a trebuie tr it potrivit poruncilor divine, n scopul dobndirii mntuirii. S n tatea fizic nu-i folose te omului la nimic, dac nu este orientat spre mntuire, iar boala i suferin a nu trebuie s -l sperie, pentru c ele i afecteaz numai trupul, dar nu-i pot ucide i sufletul. n acest sens, Sf. Ioan Gur de Aur spune: Dac sufletul este s n tos, boala trupului nu poate s -i cauzeze omului nici o pagub .

CRAIG EWERT SINUCIDERE ...LA TV

Postul american de televiziune Sky Real Lives a difuzat n decembrie 2008, n premier , un documentar care prezint momentul n care un britanic este eutanasiat la o clinic specializat din Elve ia. Filmul prezint povestea lui Craig Ewert, un bolnav de neuropatie degenerativ , care a decis s i pun cap t zilelor la vrsta de 59 de ani.Conducerea Sky Real Lives a spus c documentarul intitulat "Right to Die" (Dreptul la moarte), realizat de unul dintre cei mai cunoscu i regizori ai genului, John Zaritsky, ncearc s fie un reper important ntr-o dezbatere public i nicidecum o popularizare a eutanasiei. Peter Saunders, directorul "Care, Not Killing", o alian de 40 de organiza ii care se opun legaliz rii eutanasiei, a numit filmul un "voyeurism macabru".

OM BOLNAV SE OPUNE EUTANASIEI...

Un om bolnav de boala Lou Gehrig(boal care afecteaz coloana vertebral i mu schii motorii, ducnd la paralizie i n scurt timp la moarte) vorbe te la TV despre ce nseamn s lup i n continuare i s nu accep i ideea de eutanasie...

Concluzii...
"Via a omeneasc (att n sens cre tin i duhovnicesc, ct i n sens biologic) este un dar al lui Dumnezeu. Pentru c ea vine de la Dumnezeu, st pnul ei absolut este Dumnezeu nsu i. Via a uman este o realitate irepetabil , de aceea ea trebuie ap rat i ngrijit n orice moment s-ar g si purt torul acesteia. Fiind creat de Dumnezeu, via a uman este intrinsec bun i merit ca totdeauna s fie respectat i ap rat , fie c se va manifesta n mod plenar, fie c va exista cu deficien e datorit unor cauze cunoscute sau necunoscute. Ca fiin e create, din punct de vedere biologic, prin vrerea lui Dumnezeu, intr m n i ie im din istorie. Acesta este un drept al persoanei umane, persoan care nu se epuizeaz ns ntre intrarea i ie irea ei n/din istorie". Moartea fizic este o realitate prin care trece orice fiin creat . Atunci cnd survine n via a omului, cu sau f r suferin , aceasta trebuie privit ca mijloc de unire cu Dumnezeu, ca moment solemn al trecerii noastre n mp r ia ve nic a lui Dumnezeu unde nu este durere, nici ntristare, nici suspin. n concluzie NU consider c eutanasierea este solu ia la problemele lumii acesteia, i c durerea i suferin a sunt prezente doar n subcon tient, i numai o persoan la ar putea face acest lucru. Totodat a vrea s expun un caz cunoscut de mine personal, n care mul i ar fi cedat tenta iei de a folosi eutanasia cazul unor prieteni foarte buni, so i so ie, care au n scut un copil cu malforma ii grave cutia cranian a copilului nu s-a nchis la na tere i astfel o parte din creierul s u era expus exteriorului. Medicii nu i-au acordat NICI O ANS , recomandndu-le p rin ilor s renun e i s l lase pe copil n spital, c oricum nu va tr i mai mult de 2-3 luni. P rin ii au refuzat s renun e, i l-au ngrijit cum au tiut mai bine, considernd c au un copil normal, iar copilul...a tr it 8 ani !!! Alte comentarii consider c ar fi n plus...

F R COMENTARII...