SFNTUL IOAN GUR DE AUR:

TEATRUL (despre participarea la spectacolele de teatru pgne i orgiastice)

De aceea (diavolul n.n.) a zidit i teatre n orae, a fcut iscusii pe actori ca, prin vtmarea sufleteasc adus de cuvintele lor, s rspndeasc o cium ca aceasta n tot oraul. Cele pe care Pavel ne-a poruncit s le evitm - vorbele proaste i glumele - pe acelea diavolul ne ndeamn s le cutm. i ceea ce-i mai cumplit din toate sunt lucrurile de care se rde. Cnd actorii spun vreo vorb de ocar sau cuvinte de ruine muli oameni proti rd i se veselesc; aplaud vorbe i gesturi ce-ar trebui pietruite; iar prin plcerea aceasta atrag asupra capetelor lor cuptorul cel de foc. Cei care laud pe actori, aceia sunt mai cu seam cei care-i ncurajeaz s vorbeasc aa; de aceea e i drept ca ei s fie pedepsii i pentru pedeapsa ce-i amenin pe actori. Dac nu s-ar mai duce nimeni s-i priveasc, n-ar mai juca nimeni pe scen; dar cnd v vd c prsii atelierele, meseriile, ctigul de pe urma ndeletnicirilor voastre, c lsai totul la pmnt ca s v ducei la teatru, atunci actorii capt i mai mult curaj i-i dau i mai mare silin ca s joace ct mai bine. Nu spun aceste lucruri ca s-i dezvinovesc, ci ca s aflai c voi suntei pricina i rdcina unei nelegiuiri ca aceasta, voi care v pierdei toat ziua la teatru, btndu-v joc de sfinenia cstoriei i fcnd de ocar aceast tain mare. Nu este att de pctos cel ce joac astfel de roluri ct tu, mai mult dect el, tu care-i porunceti s fac asta; dar mai bine spus, nu-i porunceti numai, ci prin rvna,prin veselia, prin rsul i prin laudele jocului lor contribui n toate chipurile la nfiinarea unor astfel de oficine drceti. Spune-mi, te rog, cu ce ochi te mai poi uita acas la femeia ta cnd o vezi batjocorit pe scen? Cum nu roeti, gndindu-te la tovara ta de via, cnd vezi c pe scen toate femeile sunt fcute de ocar? (...) Nu-mi spune c sunt ficiuni piesele de teatru! Ficiunile acestea au fcut pe muli s ajung desfrnai i multe case s-au stricat! i mai cu seam pentru asta suspin, pentru c vd c nu vi se parrele cele de pe scen, ci le aplaudai, strigai i rdei cnd desfrul este prezentat far ruine. - Ce spui? Spui c piesele jucate sunt ficiuni? - Dar tocmai pentru asta sunt vrednici de pedeaps i cei ce le fac i cei ce le joac, pentru c se strduiesc s nfieze pe scen ceea ce toate legile interzic. Dac desfrul este un ru, apoi este un ru i prezentarea lui pe scen. Nu mai spun ct de desfrnai sunt actorii care joac astfel de piese, care reprezint desfrul i adulterul pe scen! Nu mai spun ct de nenfrnai i de neruinai i fac pe spectatori! Nu este privire mai desfrnat i mai nenfrnat dect privirea celui care dorete s vad astfel de spectacole. In ce te privete, nai dori s-i vezi nevasta umblnd n pielea goal prin ora; dar, mai bine spus, nici n cas, ci ai socoti asta o ocar. Dar te duci la teatru ca s faci de ocar i pe brbai i pe femei, ca s-i faci de ruine proprii ti ochi". (Omiliila Matei omilia VI, VII, n col. PSB, voi. 23, pp. 8788) 'v^ Cnd i statura desfrnatei i cuttura i vocea i mersul ei, cnd toate acestea a poftele spectatorilor, spectatorii pleac de la teatru nfocai i se ntorc acas cu sufletul robit De aici ocrile i necinstea; de aici nvrjbirea dintre soi, certurile i uneori chiar moartea; de aici viaa celor robii de desfrnatele de pe scen, nu mai e via; nu le mai plac soiile, nu-i mai iubesc copiii, csniciile lor se ntorc pe dos i li se pare c-i supr chiar lumina soarelui". (Omilii la Matei, omilia LXVIII, IV, n col. PSB, voi. 23, p. 788) ...din pricina teatrului, se drm totul. Spune-mi, din ce pricin se ntind curse csniciilor? Nu din pricina celor ce se petrec pe scen? Din ce pricin se stric casele? Nu din pricina teatrului acestuia? Nu din pricina teatrului brbaii se poart ru cu soiile lor? Nu din pricina teatrului brbaii socotesc uuratice pe toate femeile? Nu din pricina teatrului brbaii

svresc adulter? Deci cel ce drm totul este cel ce se duce la teatru! El aduce n viaa aceast cumplit tiranie.(Omilii la Matei, omilia XXXVII, VI, n col. PSB, voi. 23, p. 462) Teatrele cele desfrnate v nva s v desfrnai; teatrele, aceast cium cu nevoie de strpit, aceste farmece pline de otrav, aceste curse cumplite pentru cei nepstori, aceast pieire nsoit de plcere pentru cei nenfrnai. De aceea i profetul mustrnd, zicea: Nu sunt buni nici ochii ti, nici inima ta (Ier. 22, 17). Ar fi mai bine ca astfel de oameni s fie orbi, ar fi mai bine s fie bolnavi dect s-i foloseasc la aceasta ochii." (Omilii la Matei, omilia LXXIH, ffl, n col. PSB, voi. 23, p. 834) Se fac teatre i n ele se aduc femei curve i copii stricai, care batjocoresc firea chiar; acolo n teatre st sus ntregul public, i acetia sunt care nveselesc cetatea, acetia sunt care ncununeaz pe marii mprai pentru trofeele i biruinele lor, cei pe care venic i admir. Dar ce ar putea fi mai rece ca aceast cinste? Ce ar putea fi mai scrbavnic ca aceast plcere?" (Comentariile sau Tlcuirea Epistolei nti ctre Corinteni, omilia XII, p. 124) Care e ctigul celor ce postesc, cnd se duc la spectacole teatrale nelegiuite, cnd intr n coala obteasc a desfrnrii, n locul cel public de deprindere a desfrului, ca s ad pe scaunul ciumailor? (Ps., 1, 1) N-ai grei dac ai da teatrului, locului aceluia prearu, plin de tot felul de boli, cuptorului din Babilon, toate aceste nume preaurte: scaun de ciumai, coal de desfrnare, loc de deprindere a desfrului. Cnd diavolul duce pe locuitorii oraului la teatru, i azvrle ca ntr-un cuptor! Aa i arde! Nu pune dedesubt vreascuri, ca atunci barbarul acela din Babilon, nici pcur, nici cli, nici smoal, ci alte materii, cu mult mai cumplite: chipuri desfrnate, cuvinte de ruine, trupuri dezgolite, cntece pline de pcate. Cuptorul cel din Babilon a fost aprins de mini barbare; cuptorul acesta este aprins de gnduri mai nesocotite dect minile barbarilor. Mai cumplit este cuptorul acesta dect cel din Babilon, pentru c i focul e mai cumplit; nu arde trupul, ci buna stare a sufletului; iar grozvia e c cei care ard nici nu-i dau seama; c de i-ar da seama, n-ar rde cu gura plin de cele ce vd pe scen. Grozvia cea mai mare e atunci cnd cel bolnav nu tie c-i bolnav, cnd cel ce arde n chip ticlos i netrebnic nu simte c st pe jeratec." (Omiliile despre pocin, omilia a asea, pp. 98-99) C toi cei care se duc la teatru sunt neaprat cuprini de pcatul desfrnrii; nu pentru c fac desfrnare cu femeile de acolo, ci pentru c le privesc cu ochi desfrnai. C i acetia sunt cuprini de desfru!" (Omiliile despre pocin, omilia a asea, p. 101) Cnd te duci la teatru i-i lai ochii s se sature de lucruri necuviincioase i desfrnate, nu simi doar atunci puin plcere, ci plecnd iei mpreun cu tine multe amintiri nflcrate . Nimic nu-1 face pe om s dispreuiasc mai mult legile lui Dumnezeu dect privelitile necuviincioase. De aceea, n repetate rnduri i-am rugat pe cei care particip la sfintele Liturghii, care ascult cuvntul lui Dumnezeu i sunt prtai ai nfricotoarei Taine, care este mprtania, s nu mearg pe la tot felul de spectacole, ca s nu le amestece pe cele sfinte cu cele drceti." (Din voi. Problemele vieii p. 371) Nu ai auzit ce zice Solomon: Oare va clca cineva pe crbuni aprini i nu~i va arde picioarele? Oare de va ascunde cineva foc n sn, nu-i va arde hainele? Aa cel ce intr la femeie strin (Pilde 6, 27-29). C dei nu te-ai mpreunat cu desfrnata, dar cu pofta te-ai mpreunat cu ea, i cu mintea ai lucrat pcatul. i nu numai n acel timp, ci terminndu-se spectacolul i dup ce ea s-a dus, idolul ei zace n sufletul tu, lund de acolo cuvintele, gesturile, privirile, umbletul podoaba, cntecele cele desfrnate si alte nenumrate rele. Oare nu de aici sunt stricrile caselor? Oare nu de aici divorurile? Oare nu de aici luptele i vrajbele? Oare nu de aici toate cele urte, care nu se pot spune n cuvinte? Cci dup ce te-ai umplut de ea i te duci acas nrobit, femeia nu-i va mai prea drgstoas, ci urta, copiii ca

o sarcin, slugile ngreuietoare, casa de prisos, iar grijile cele obinuite spre chiverniseala lucrurilor de nevoie i se vor prea suprcioase, i oricine se va apropia de tine i se va prea ca o greutate i o sarcin. Lucru i mai grav este c nu te ntorci singur acas, ci mpreun cu tine ai pe desfrnata, nu cu trupul, ci cu imaginea. i ar fi fost mai uor s fi fost cu trupul, cci degrab ar fi alungat-o femeia ta. Dar ea st n mintea i imaginaia ta i-i aprinde dinuntru cuptorul cel babilonesc, sau mult mai cumplit ca acela. Cci hrana focului acestuia nu este smoala i catranul, ci ceea ce s-a zis mai sus, i toate se ntorc n sus i n jos. i precum cei bolnavi de friguri, cu toate c n-au nici o pricin s nvinuiasc pe cei ce i slujesc, dar din cauza bolii, se ngreuiaz de toi, arunc bucatele, prihnesc pe doctori, se necjesc pe cei de acas i se turbeaz asupra celor ce i slujesc, aa i cei ce bolesc cu aceast boal cumplit se mhnesc, se necjesc, vznd totdeauna pe aceea. O lucruri cumplite!" {Cuvnt Ctre cei ce au lsat biserica i s-au dus la alergrile de cai i la teatre, n voi. Din ospul stpnului, pp. 111-112) Cci dac unde sunt psalmi i rugciuni, unde este ascultarea cuvintelor lui Dumnezeu, unde este fric i mult evlavie, de multe ori a intrat n tain pofta, cu att mai mult cei ce stau la teatru i nu vd nici nu aud nimic sntos, ci sunt plini de nesaiu prin urechi i prin ochi i prin toate celelalte mdulare, nu vor putea fi mai presus de acea poft rea. i neputnd, cum vor putea cndva s se izbveasc de pcatul preadesfrnrii?" (Cuvnt cum c este primejdios a merge la teatre imorale care provoac la desfrnri; cum c David, n cele ce a fcut lui Saul, a covrit ntru totul virtutea iertrii; i cum c a suferit cu blndee nedreptatea este la fel cu a da milostenie, n voi. Din ospul stpnului, p. 120) Oare nu de aici se stric moravurile, se ncep divorurile, nenelegerile i vrajbile n case? Cci ndat te vei umplea de desfrnare privind la cele de acolo, te faci slbnog la virtute i nverunat i vrjma curiei i nfrnrii, iar ntorendu-te acas, femeia ta i va prea mai urt. i fiind aprins de pofta cea de la teatru i biruit de privirea cea strin i amgitoare, ocrti, necinsteti i aduci nenumrate prihane tovarei tale de via, cu toate c nu ai nici un motiv s-o nvinuieti. Ci ruinndu-te s-i spui patima i s ari rana pe care ai primit-o de acolo, pricinuieti alte motive, cutnd prilejuri necuvioase de ceart. Trecnd cu vederea pe toate cele de acas, gndeti numai la pofta cea spurcat i necurat de la care ai primit rana. i nu mai priveti nimic din cele din cas cu plcere pentru c glasul ei st n sufletul tu, precum i forma, privirea, micrile i toi idolii desfrnrii. i ce zic femeia i casa? Cci i biserica o vei vedea fr plcere, prndu-i-se cuvintele cele despre curire i nfrnate urte. Acestea nu-i vor mai fi ca nvtur, ci acuzarea ta, care trgndu-te puin la dezndejde, te va rupe cu totul de aceast folositoare nvtur de obte. (Sfntul Ioan Gur de Aur, Lumina Sfintelor Scripturi)