Immanuel Kant

Critica raiunii practice Bazele metafizicii moravurilor Fericirea nu reprezint un scop, ci un mijloc, ntruct se fundamenteaz pe nclinaie astfel nct aciunile conforme cu fericirea nu prezin conotaie moral. Scopul este reprezentat de demnitatea de a fi fericit. Datoria este condiia universal i unic a demnitii de a fi fericit, ea limitnd nclinaia. Demnitatea de a fi fericit este posibil prin raportarea la imperativul categoric. Aciunile cu conotaie moral sunt cele determinate de o voina autonom, de voina care i ofer maxime crora s se supun orice aciune. Pentru ca maximele s fie valabile, ele trebuie s reprezinte legi universale de comportament moral, trebuie s fie derivate din imperativul categoric. Prin morala datoriei este sesizat umanitatea ca principiu normativ. Contrar teoriilor hedoniste i eudaimoniste, care vizeaz coninutul aciunilor morale, teoria deontologic a lui Kant identific forme universale ale actelor morale. Conceptul de fericire este nlocuit cu cel de datorie. Prin datorie nu se precizeaz un anumit coninut moral, ci orice aciune ndeplinit n mod necesar din respect pentru lege. Legea moral este inerent umanului, fiind determinat de propria voin. Voina este bun nu prin consecinele ei, prin capacitatea ei pentru a realizarea unui scop, ci este bun n sine. Kant fericirea este un ideal deoarece nu sunt cognoscibile modalitile de a accede la ea

Etica deontologic
KANT: Deontologia este teoria conform creia o aciune este moralmente obligatorie datorit proprietilor ei inerente. Etica deontologic apreciaz c o aciune, indiferent de ceea ce urmrete s realizeze, are valoare moral dac este guvernat de principii normative care-i atest necesitatea i universalitatea.

 opera vizat: Bazele metafizicii moravurilor concepte:

imperativ categoric = lege practic = lege universal de comportament uman = maxima de aciune a crui finalitate trebuie ndeplinit n mod necesar imperativ ipotetic = maxima de aciune a crei finalitate nu trebuie ndeplinit n mod necesar omul = fiin raional = scop n sine = valoarea absolut = persoan = baza imperativului categoric lucrurile i celelalte categorii de fiin = scopuri relative, baze ale imperativului ipotetic

datorie = necesitate impus nemijlocit de raiune, de a aciona conform unei legi ale acestuia nclinaie = facultate particular de a rvni
IDEI:

omul n calitate de fiin raional e baza imperativului categoric astfel nct trebuie tratat ntotdeauna ca scop i niciodat numai ca mijloc imperativul categoric este o lege universal de comportament uman, de natur obiectiv deoarece fiecare persoan se reporteaz similar prin intermediul datoriei la aceast maxim de aciune doar aciunile realizate din datorie n conformitate cu imperativul categoric au conotaie moral; cele din nclinaie sau conforme datoriei sunt inadecvate (din punct de vedere moral) teza imperativului categoric induce ideea egalitii oamenilor n calitate de fiine raionale