Harap Alb-basm cult Ion Creanga

Ion Creanga si-a castigat faima de mare scriitor ,acesta fiind incadrat intre marii scriitori clasici.Intre scrierile sale ,,Povestea lui Harap Alb" este o creatie complexa ,este un basm cult publicat in revista ,,Convorbiri literare" in anul 1877. Basmul este o specie a genului epic in proza cu dimensiuni mari in care este prezentata confruntarea dintre fortele binelui si fortele raului,iesind mereu invingatoare cele ale binelui. Tema basmului este lupta dintre bine impotriva raului,incheiata prin trimful binelui.Personajul principal este Harap Alb,acest parcurge o aventura eroica ,un drum al maturizarii pentru dobandirea unor valori marale si etice. Caracterul de bildungsroman al basmului este redat de probele care le trece eroul ,el evolueaza spiritual si isi modifica statutul social. Titlul basmului evidentiaza dubla personalitate a personajului principal,numele lui fiind un oximoron deoarece "harap" inseamna ,,negru,rob" asadar numele de Harap Alb insemnand "Negru alb" Inca din formula de inceput cititorul este introdus intr-o atmosfera fabuloasa,deoarece timpul nu este precizat . Expozitiunea presupune o stare de echilibru:un crai avea trei feciori,iar in alt capat de lume ,un frate mai mare,Verde Imparat,avea doar fete.

Intriga o reprezinta scena in care tatal lui Harap Alb primeste o scrisoare de la fratele sau,Verde-imparat in care este rugat sa i-l trimita ,,pe cel mai vrednic dintre nepoti " ,ca sa-i urmeze la tron. Din acest moment incepe desfasurarea actiunii ,cand tatal eroul isi pune cei trei feciori la o proba pentru asi dovedi curajul si petru a vedea care dintre cei trei este demn sa ia locul la tron fratelui sau.Reuseste sa treaca proba mezinul (motivul superioritatii mezinului) .Proba a constat in deghizarea tatalui in urs pentru a iesi in fata lor de sub pod.Harap Alb reuseste sa treaca podul in care este ajutat de Sf.Duminica .Drept rasplata pentru milostenia arata Sfintei Duminici ,deghizata in cersatoare (ii daruieste un ban) il sfatuieste sa ia "calul,armele,hainele" cu care tatal sau a fost mire. Intrucat podul simbolizeaza trecerea la alta etapa a vietii ,tatal ii da in acest loc primele indicatii despre noua lume:sa se fereasca de omul Span si de omus ros si ii daruieste pielea de urs.Aceste indicatii constituie interdictia. Pe drum dupa ce se rataceste in padurealabirint ,fiul cel mai al craiului se intalneste cu un om span care ii cere sa-l ia in slujba lui.Cum are nevoie de un initiator,cele trei aparitii ale Spanului il determina sa incalce sfatul parintesc si crezand ca se afla in ,,tara spanilor" il tocmeste ca sluga.Inca naiv ,ii marturiseste spanului ce l-a sfatuit tatal si coboara in fantana fara sa se gandeasca la urmari.Naivitatea se inscrie in pasii initierii prin care trece.Spanul ii fura identitatea ii da numele de ,,Harap -Alb" spunandu-i ca va trebui sa moara si sa invie ca sa isi recapete identitatea.Rautatea Spanului(initiatorul) il va pune in

situatii dificile,a caror traversare implica demonstrarea unor calitati morale necesare atunci cand va fi imparat. Din punct de vedere a simbolisticii basmului ,incercarile sunt probe de initiere.Secventele violentei lipsesc in seriile de probe prin care a trecut mezinul dar cu toate acestea este mutata spre final pentru a spori tensiunea epica.Trecere incercarilor se datoreaza Sfintei Duminici deoarece eroul asculta de ea si datorita personajelor adjuvante: calul,craiasa furnicilor,craiasa albinelor,Gerila,Flamanzila,Setila,Ochila,Pasari-LatiLungila . Punctul culminant debuteaza la sfarsitul ultimei probe.Harap Alb se intoarce la curtea lui VerdeImparat cu fata Imparatului-Rosu care dezvaluie adevarata lui fata(demascarea raufacatorului si recunoasterea eroului) .Incercarea Spanului de a-l ucide pe Harap-Alb (o forma a momentului de violenta) este ratata.Scena cuprinde scena taierii capului personajului principat si a reinvierii lui de catre fata imparatului. Eroul intra in posesia palosului si primeste recompensa pe fata Imparatul Ros si imparatia. Prin moartea si prin reinvierea sa Harap Alb va trece intr-o alta etapa existentiala ,la o alta identitate.Nunta si schimbarea statutului social confirma maturizarea eroului. Deznodamantul consta in refacerea echilibrului si rasplata eroului.Asadar,conflictul-lupta dintre bine si rau se incheie prin victoria fortelor binelui.

Registrul stilistic al basmului este reprezentat de limbajul popular, cu zicatori si fraze ritmate de regionalism. Personajul vorbeste limba moldoveneasca autentica, specifica intregii opera a lui Ion Creanga.