Prigonirea Bisericii prin New-Age

Cteva teluri si obiective ale noii religii sunt: mntuirea actualei lumi crepusculare, transformarea ei din nou n paradis, grabirea venirii Erei Noi -New Age a unitatii, armoniei si iubirii universale. Iar pentru realizarea acestor deziderate e necesar ca fiecare individ sa se trezeasca din somnolenta logicii automate, sa treaca printr-o nnoire de constiinta, sa ajunga prin largirea constiintei la identificarea cu ntreg cosmosul. Modul optim de functionare al societatii va fi reteaua si instituirea francmasonica a unui guvern mondial unic, instaurarea unei religinii neopagne si antidualiste desfiintnd religiile traditionale (care sunt n esenta lor dualiste), si a ethosului fiecarei culturi nationale (considerat sovinist si nationalist). Metodele de transformare a constiintei ar fi practicarea de psihotehnici si experiente transpersonale, solicitarea functiilor emisferei drepte pna la dobndirea capacitatilor extrasenzoriale de cunoastere, creierul fiind conceput ca o holograma, unde este desfasurata cunoasterea ntregului univers, fiind un izvor inepuizabil de cunoastere. David Bohm dinspre fizica, chimie, matematica, Karl Priham dinspre neurologie si psihologie, Raymond Moody, Elisabeth Kubler-Ross dinspre tanatologie si reanimare din moarte clinica , specialisti n obtinerea informatiilor de la pacienti aflati n stare de hipnoza, sunt surse ale filosofiei transformismului new-age-ist. Sfera politicului si economicului a fost teoretizat la rndul sau de adeptii militanti ai miscarii ecologiste, verzii care aveau drept imperative refacerea si salvarea biotopurilor si ecosistemelelor, reintegrarea omului n natura, pace, dreptate, fericire, libertate sexuala si legitimarea homosexualitatii, educatie anti-autoritara, eliberarea femeilor de sub jugul patriarhatului si promovarea modelului omului androgin la rang de ideal politic; astfel n multe tari ale lumii apar partidele si politicienii verzi. Tot pe lista surselor, metodelor si mijloacelor de transformare a constiintei mai figureaza o ntreaga renastere iudeocrestina prin fenomene gen neo-penticostalismul sectelor harismatice, comunelor lui Iisus, miscarea iudaica Havurot, Chabad, Casa iubirii si pacii din San Francisco dar si sectantismul religios de factura orientala cu personalitati precum Scri Aurobindo, Sri Chinmoy, Kirpal Singh, Guru Bawa, Gopi Krishna, apoi reprezentanti ai budismului tibetan, zen, yoga, sufism, bahai, taoism, toate acestea cu incantatiile, rugaciunile, tehnicile si ntelepciunea lor milenara contribuind la renasterea omului postmodern, saturat de graiul tehnologiei antropofuge ale Occidentului desacralizat si fara duh, ntr-o lume globalizata unde aspectele sociale, politice, economice, biologice, psihologice, spirituale sunt tot mai dens interconectate. New-Age-istii cred ca acesta cunoastere holistica va duce la o era noua cu o paradigma noua, prin paradigma ntelegnd definitia lui Thomas Kuhn, istoric al stiintei care numeste prin acest termen, un model n cadrul caruia se accepta conceptiile, convingerile, reprezentarile si tehnicilor oamenilor de stiinta constituiti n marea comunitate a unei epoci care declara valabile anumite teze fundamentale. Astfel Old-Age era care a trecut, numita si Era Pestilor continea paradigma unei religii fragmentate pe confesii, pna la fanatism, un supradimensionat discurs despre transcendenta mistica si fizica a lumii, o fals nteleasa iubire, pan-umana, o justificare pna la crima a legii talionului, o defectuoasa autorealizare de sine, un model mecanicist al lumii dupa care s-a format gndirea omului, o practica istorico-sociala defectuoasa care a distrus echilibrele ecosistemelor planetei. In schimb paradigma New Age, prin viziunea sa holistica, ideea sistemului unic integrat al cosmosului ce cuprinde omul, societatea, istoria, natura prevede desfasurarea unei noi (nca nfasurate) ordini prin realizarea idealului ntelepciunii ca urmare a revarsarii apelor spirituale ale Duhului Sfnt, nfaptuirea contopirii si identificarii dintre sine si univers, fuziunea microcosmosului cu macrocosmosul, divinizarea omului si transformarea tuturor indivizilor n mentori potentiali. ntre savantii a caror descoperiri stiintifice au simpatizat cu dezideratele acestei miscari, contribuind prin descoperirile lor la edificarea filosofiei transformiste amintim ctiva. Fritjof Capra, fizician, a studiat raportul dintre fizica nucleara si filosofie, publicnd lucrari ca si: Das Tao der Physik, Der Kosmische Reigen, n care elaboreaza diagnosticul lumii actuale, cauza crizelor fundamentale care macina omenirea provin din prabusirea conceptiei despre lume, si propune necesitatea rasturnarii polarizarilor valorice n vederea constituirii unei noi viziuni spiritual holistice, demonstrnd coincidenta dintre fizica atomica moderna si vechile conceptii mistice despre lume. Cu ajutorul meditatiei chineze Tai chi pe care o practic cu un maestru chinez, Capra descopera lagaturile mistice dintre fizica, filosofia orientala, muzica, arta si religie. David Bohm, fizician, elev al lui Einstein, creator al teoriei holonomice si al modelului holografic, acesta discerne ntre lumea particulelor, corpusculilor, corpurilor discrete pe care o cunoastem prin perceptii, pe de-o parte si lumea nfasurata a fizicii cuantice, si a formelor ondulare, constituind organizari asemanatoare hologramelor dar nu static ci dinamic. Prin lumea simturilor vedem lumea cu un sistem de lentile, lenticular, n timp ce daca am patrunde

lumea cu un sistem nelenticular, am avea acces la o alta realitate, cea de profunzime, asemeni hologramelor, care trascend desfasurarile liniare ale materiei ajungnd n spatele ei - lumea spirituala. Insa prin psihotehnici speciale putem debransa emisfera dreapta a creierului unde zace sediul cunoasterii inefabile, adeseori exprimata fragmentar, prin arta. Madame Blavatsky si Societatea teosofica, ntemeiata n anul 1875, sub denumirea de Miracle Club avnd drept scop cercetarea fenomenului spiritist, nsa ca urmare a convertirii la budism a lui Madame Blavatsky, societatea capata o componenta budist-orientala. n 1913 Rudolf Steiner iese din organizatie cu aproximativ 96% din membrii ei germani, ntemeind Societatea Antropozofica, din cauza faptului ca presedinta de atunci l proclamase pe Krishnamurti nvatator Universal si Hristos ncarnat. Blavatsky dezvolta ntr-una din operele ei esoterice doctrina despre Marea Fratie Universala compusa din fiinte mntuite care au scapat de legile ncarnarilor succesive, si care locuiesc pe naltimile Himalaiei, de unde conduc lumea prin intermediul unor alesi. Nucleul acestei fratii albe ar fi compus din Logosul Solar, nvatatorul Universal-Hristos, si Mahachohan, un fel de trinitate similara cu cea din teologia crestina daca s-ar face exceptie de la dedublarea gnosticist-eretica a persoanei a doua conform careia Hristos este nvatatorul transfigurat al lumii, iar Iisus ar fi discipolul sau. In programul Societatii Teosofice are urmatoarele teluri care pot fi ntlnite si n miscarea New Age: constituirea unui nucleu al nfratirii a omenirii, indiferent de rasa, religie, sex, casta; studierea comparata a religiilor, a filosofiilor, stiintelor naturii; cercetarea unor legi ale naturii nca neexplicate omului, promovarea fortelor spirituale launtrice. Sri Aurobindo, un hindus care a ntemeiat Yoga Integral urmarind grabirea evolutiei pe o treapta superioara a omenirii, omul actual fiind o fiinta de tranzitie, la capatul careia att omul cu trupul, constinta si biologia sa dar si lumea se transforma n totalitate; dupa moartea sa, sotia lui, o frantuzoaica Mira Alfassa. ntemeiaza lnga Pondicherry, orasul Auroville - orasul omului viitorului care, nsa, n urma unui scandal, s-a desfiintat. Ralph Moody si Kubler Ross, cercetatori n domeniul experientelor transcendente ale pacientilor reanimati, trecuti prin fenomenul de moarte clinica; ntemeiaza tanatologia - stiinta mortii pe baza unor date empirice, culese ca urmare a dezvoltarii aparaturii de reanimare, ce permite ca bolnavii rentorsi din travaliul unei morti clinice sa relateze experinta lor. Scenariul mortii pare urma aceleasi reguli la fiecare subiect chestionat, si anume acesta si contempla de sus trupul, inert, are o dizlocare a sediului constiintei, apoi tema tunelului la capatul caruia o lumina puternica dar blnda l ntmpina, conducndu-l ntr-un peisaj indescriptibil de frumos. NewAge-istii folosesc aceste date pentru a demonstra ca dupa moarte exista viata si ca exista rencarnare. Anton Szandor La Vey institutionalizeaza satanismul si magia alba, adeptii sai nchinndu-se la lucifer, kali, lilith, pan, shiva; scrie o carte, Satanic Bible, si ntemeiaza la San Francisco prima biserica satanista. Acestea sunt cteva personalitati a caror opere vin n ntmpinarea Erei Solare, ca o posibilitatea concreta si viziune contemplata a tot mai multor indivizi. Prigonirea Bisericii prin New-Age (Partea a II-a)</INPUT> Simbolistica Noii Ere reprezinta nclinatia pentru semne si ideograme specifice intuitiei vizionare a misticilor acestei miscari.Astfel distingem: curcubeul, razele de lumina, triunghiul, semicercul, cercurile concentrice n jurul unui punct, zvastica, pentagrama, yin si yang, culoarea verde. Curcubeul este un simbol des utilizat, fiind definit ca un semn international al pacii, dar sensul sau mult mai profund este cel de punte ntre individul uman si supra-sufletul lumii. Un autor, Cumbez, crede ca a descoperit aici o idee anticrestina, curcubeul contra cruce nsemnnd Sanat Kumara, alias Lucifer contra mntuitorului rastignit, avnd n vedere faptul ca la Isaia 24, 1-6 rezulta intentia lui Dumnezeu de a distruge pamntul n ziua de apoi, din cauza ncalcarii contractului de catre om. Un bun cunoscator a acestui simbol, prof.dr. Ivan Evsenev spune ca n folclorul romnesc acest simbol indica balaurul care bea apa din tauri, fntni, ruri, lacuri fiind capabil sa modifice starea lucrurilor din univers. Astfel, curcubeul, pe care miscarea New-Age si l-a ales drept emblema, poate semnifica actuala tendinta de schimbare a lucrurilor si reprezentarilor. Razele de soare semnifica cele sapte culori ale curcubeului, dar si culorile launtrice proprii fenomenelor din natura. Triunghiul, semicercul, cercurile concentrice n jurul unui punct reprezinta semne grafice de identificare reciproca pentru initiatii acestei miscari, dar si un limbaj imagistic bazat pe ideea de unitate. Zvastica, pentagrama, sunt simboluri luciferice care-l indica pe omul faradelegii-antichristul, maleficul, Michiduta, invocat de magia ceremoniala si n hard-rock, unde interpretii saluta cu pumnul strns si degetele aratator si mic ntinse. Ying si Yang reprezinta cel mai bogat simbol n continut, fiind la origine un simbol holistic si avnd o profunda legatura cu paradigma viitorului. Potrivit cartii schimbarilor, I-King, yang este una din energiile cosmice fundamentale cuprinse n Tao, principiul masculin, generator, luminos, reprezentnd cerul, caldura, soarele, cresterea, victoria, primavara, vara, i corespunde culoarea rosie si numarul impar. Yin reprezinta principiul feminin,

receptor, obscur, teluric, rece, reprezentnd luna, toamna, iarna, culoarea neagra si numarul par. Sub stapnirea lui Yin se afla demonii care sunt combatuti de yang. nsa acesta viziune este dualista, ceea ce nu corespunde lui Tao, a carui principala proprietate este schimbarea si transformare ciclica. Astfel dupa ce yang atinge apogeul, se retrage n favoarea lui yin, si invers. n gndirea occidentala influentata de Aristotel, se credea ca femeia este pasiva iar barbatul activ si astfel yin si yang nu se confunda cu opozitia bine-rau, binele fiind un echilibru dinamic ntre cele doua principii, primul ca principiu al pasivitatii, receptorului, ndeletnicirilor orizontale, iar cel de-al doilea ca principiu al activitatii creatoare, al verticalitatii erectile. nsa Fritjof Capra si propune sa arate eroarea reprezentarilor occidentale (subordonate unui determinism patriarhal) asupra conceptelor orientale yin ar putea fi interpretat ca o activitate receptoare, cooperatoare, n timp ce yang ar reprezenta o activitate expansiva, competitiva, prima fiind o activitate ecologica, iar cea de-a doua , o activitate egologica. Aceste doua forme de activitate sunt strns legate de doua stari ale constiintei, ce promoveaza doua tipuri de cunoastere: intuitiva (mistica, religioasa) si rationala (stiintifica). Aceasta este decodificare new-age-ista pe care o face Capra, desi nu corespunde terminologiei chineze cu care au fost investite yin si yang, tributara conceptului de wu-wei, nonactiunea reprezentnd nu pasivitatea asa cum o ntelege europeanul, ci abtinerea de la actiunile neconforme cu legile firesti ale naturii, o admitere a desfasurarii lucrurilor firesti.n acest sens exista o activitate n acord cu natura, cu logica ei interioara, si o activitatea n dezacord cu legile firesti. Astfel opusul activitatii mecaniciste a omului prin care siluieste natura, este nu pasivitatea, ci o tehnologie soft n armonie cu natura partener, regenerndu-se astfel reciproc. Verdele exprima cel mai bine starea actuala a omenirii care spera sa supravietuiasca prin integrare holistica, reintegrare n ecosistem, dar care reprezinta o deturnare a semnificatiilor clasice asociate cu speranta si naturalismul spre reactionare impulsuri, manipulari si eficiente demersuri politice. Acestea sunt cteva din liniile de forta ale religiei New-Age ce nu reprezinta altceva dect nvierea unei religiozitati pagne ancestrale, n formele contemporane ale societatii civilizate plurivalente. La aceasta provocare postmoderna a unei religiozitati scientiste, panteiste, transpersonale, pan-cosmice, ecumeniste, crestinismul nu poata sa nu ntrevada semnele fiarei, care a acaparat tot ce a fost de acaparat n limitele puterilor care i-au fost ncuviintate de Dumnezeu, si n care omul postmodern vede semnul democratic al lui politically corect . Era de la sine nteles ca ultima strategie al diavolului de al pacali pe om era crearea unui sistem antidualist de gndire, n care milenarele contradictii existente ntre el si Dumnezeu sa fie nglobate ntr- o religie im(trans)personala care sa se ridice deasupra primitivismelor atavice iudeo-crestine, susprinzndu-le printr-o sclipitoare inteligenta a unui geniu malitios ce mereu se autotranscende printr-o negatie si o deconstructie continua. nsa aceasta poate fi provocarea asupra careia Hristos ne avertizeaza profetic: Nu va temeti de cei care ucid trupul, iar sufletul nu pot sa-l ucida; temeti-va mai curnd de Acela care poate si sufletul si trupul sa le piarda n gheena. Pentru ca daca pentru Biserica Primara, sfintii martiri au dovedit ca Taina Crucii este Calea prin care fiecare crestin experimenteaza Moartea si Invierea Lui Hristos, murind si nviind mpreuna cu El, pentru acest mileniu tot Calea Crucii este Calea care ne va pazi de la apostazia generala care nvaluieste treptat lumea civilizata. Iar pericolul cel mai grav consta n acceptarea mortii ca si realitate sufleteasca, interioara, n numele dreptului la o asa-zisa viata biologica, somatica, senzualista, lipsita de orice profunzime, si n ultima instanta, n lipsa oricarui criteriu de a mai defini Binele, Adevarul, Frumosul, acceptnd... orice. Fara prigoane sau persecutii evidente care sa puna ntre viata si moarte asumarea crestinismului ca si principiu calauzitor al vietii, Biserica se confrunta cu puterea antichristului deghizata n relativism, sincretism, hedonism, consumism. aservind sufletul omenesc noului val de pagnism bogat sustinut de puterea tehnologiei actuale. Fiecare crestin trebuie sa experimenteze puterea Invierii Lui Hristos asumnd Teologia Crucii n propria viata si sa privegheze ca nu cumva apostazia sa l cuprinda, fara sa-si dea seama, asa cum n Apocalipsa se vorbeste de nsemnarea cu cifra Fiarei, ce trebuie nteleasa nu att n sens literal, ct duhovnicesc, ca o abdicare nesilita de la Biserica lui Hristos si cautarea Imparatiei launtrice pentru un univers concentrationar de esenta neopagna, panteist, gnostic si asfixiant de orizontal. Si se mai spune, ca sfintii ultimelor veacuri, vor fi si peste masura de inteligenti, ca o compensatie pentru complexele capcane la care vor fi supusi, atunci... Cu dragoste ntru Hristos, Pr. Nicu Liuta "ZIUA" - RELIGIE - Sambata, 1 mai 2004

repere crestine

Cum a facut Dumnezeu lumea

Suntem definiti prin modul in care ne raportam la realitate, inteleasa in intregul ei, spiritual si material: Dumnezeu, lumea nevazuta si lumea vazuta, in care includem intregul univers, oamenii, propria persoana. Una din marile intrebari ale omenirii, pe care de la inceputul lumii si-au pus-o mai toti oamenii, a fost legata de modul in care a fost creata lumea vazuta. Sfanta Scriptura ne arata ca ea a fost creata de Dumnezeu, afirmatie contestata de unii oameni de stiinta care au emis teoria ca este rezultatul hazardului, prin jocul intamplarii avand loc evolutia speciilor si implicit a omului. Raportarea fata de aceste doua mari teorii, creationista respectiv evolutionista, a dus la falsa idee ca Biblia si descoperirile stiintei se bat cap in cap, rasarind incercarea de a le reconcilia, pe principul, de altfel foarte sanatos, ca o cale de mijloc ar fi mai buna. Dar calea de mijloc a fost gasita in ideea care sustine evolutionismul cuminte, adica nu datorat hazardului, ci actiunii ordonatoare a lui Dumnezeu. A treia cale nu se poate totusi referi la Dumnezeu, caci Acesta, in atotputernicia si atotintelepciunea Sa, nu ar fi avut nevoie de atatea mutatii si interventii pana cand in sfarsit sa ajunga la un rezultat final multumitor al operei Sale. Revenind la principiul sanatos de care discutam, el nu este calea de mijloc, ci dreapta socoteala (cu care nu se confunda). Socotind drept, gasim ca de fapt nu exista un conflict intre stiinta si Scriptura, pentru ca nu se refera in acelasi mod la realitatea actului creatiei. Ratiunea vrea un raspuns logic, bazat pe legile descoperite de stiinta in creatie. Evolutionismul, cu care de altfel ne intalnim peste tot, de la manualele scolare la emisiunile tv, cu greu se poate sustine, dupa afirmatia unor oameni de stiinta care, calculand probabilitatea de a se produce intregul lant de mutatii genetice necesare pentru ca omul, cununa creatiei, sa devina ceea ce este astazi, au ajuns la concluzia ca este atat de mica incat frizeaza imposibilul. Si apoi, ce lege este aceea care se bazeaza pe intamplare? Orice lege adevarata se produce cu certitudine. Murim cu certitudine. Atunci ratiunea se intoarce spre creationism, dar tot nu sta linistita, si spune fie ca putem admite zilele creatiei ca ere geologice, fie, pentru a pastra atotputernicia lui Dumnezeu, ca ar fi chiar zile sau clipe. Si asa incepe o noua discutie. Dreapta socoteala zice stop. Daca intrebarea este pusa gresit? De puterea lui Dumnezeu de a modifica legile pe care El le-a facut nu trebuie sa ne indoim. Si oamenii modifica legile facute de ei. Dumnezeu a creat fara legi, pentru ca si acestea sunt tot opera Lui, cum arata Sfanta Scriptura. Primele fapturi au aparut din nimic, dupa cuvantul Sau, "Sa fie". Lor le-a dat apoi prin binecuvantare legile dupa care sa fiinteze, pentru a mentine lumea in existenta. Oricat de prost am sta cu logica sau oricat de rauvoitori am fi, e clar ca nu are rost sa ne tot intrebam cum a facut Dumnezeu lumea, sa incercam sa cuprindem maretia si taina actului creator cu mintea noastra, dupa tiparele legilor de dupa aceea si ca deci nici nu este important pentru noi asa cum ar fi raspunsul la cealalta intrebare care a macinat omenirea dintotdeauna: Care este rostul omului?
Articol disponibil la adresa http://www.ziua.net/display.php?id=12254&data=2004-05-01

Homosexualii - Sa nu permitem Romaniei a deveni "Sodoma si Gomora" sec. XXI

Duminica 2 Mai 2004 - CNN a retransmis agenda homosexualilor straini de a prada copii-victime din Romania. Pentru a cata oara??? Oare, cand "DESTUL" este "DESTUL"??? Acum, "colac peste pupaza" (cum zice romanul). Vizitati, si decideti... http://www.expres.ro/bucuresti/?news_id=153493 http://www.accept-romania.ro/festivalul.htm )

Saptamana aceasta asociatia homosexualilor din Bucuresti desfasoara o serie de actiuni sub egida "Ai dreptul sa fii diferit". Printre cei care ii sustin sunt si Institutul Goethe, Inst Francez, Institutul Polon, Ambasada Suediei, etc. Am primit sugestia si o dau mai departe de a adresa un mesaj acestor institutii, pt dezaprobarea sustinerii pe care o dau acestor indivizi. Iata mai jos un proiect de mesaj, pe care eu unul il voi trimite bilingv pe adresele lor de email: Hello! I have regretfully noticed the involvement of your institution in supporting the actions to be carried out this week by the homosexuals in Bucharest. Homosexuality is a serious abnormality for most of the Romanians, who positively reject such deviationist behaviors. Therefore, the association between your institution and these people, instead of providing them with a better image, is throwing a dirt on yourselves. Regretfully, Nume/Prenume.............................................Adresa............................................ Adresa (daca esti Roman, si traiesti oriune in lume) scrie macar adresa de e-mail, si orasul/Statul/Continentul... Traducere: Am observat cu parere de rau implicarea institutiei dvs. in sustinerea manifestarilor organizate saptamana aceasta de asociatia homosexualilor din Bucuresti. Homosexualitatea constituie o grava anormalitate pentru marea majoritate a romanilor, care resping categoric asemenea comportamente deviante. In consecinta, asocierea dintre institutia dvs. si respectiva organizatie, departe de a oferi vreo credibilitate acestor oameni, arunca o pata asupra dvs. insiva. Cu parere de rau, Nume/Prenume.............................................Adresa............................................ Adresa (daca esti Roman, si traiesti oriune in lume) scrie macar adresa de e-mail, si orasul/Statul/Continentul... Daca doriti, copiati mesajul bilingv de mai sus asa cum e, adaugati numele dvs. si trimiteti-l la adresele de mai jos: Romance/romani sau prieteni ai Romaniei, va adresez acest mesaj cu scopul de a va invita a semna o petitie "electronica" adresata retelei de televiziune CNN; pe data de 15.02.2004, ora 20.00 (ora de maxima audienta) CNN a realizat o emisiune cu numele "Romania Sex Trade" din care s-ar deduce ca Romania ar fi o tara de pedofili, unde toti copii sunt maltratati, etc. Scriptul emisiunii il gasiti pe pagina: "http://www.cnn.com/TRANSCRIPTS/0402/15/cp.00.html", iar continutul petitiei si posibilitatea de a semna petitia le gasiti pe pagina http://www.petitiononline.com/CNNRom/ Cred ca depinde in mare masura de noi de cum stim sa ne prezentam in fata lumii si sa ne luptam contre cliseelor negative din ultimii ani privind romanii. Va multumesc, Claudia Preda

Adolescentele "vad barza" tot mai des

Sabina Nicolae "E.Z." - Miercuri, 05 Mai 2004 Unu din 10 copii care se nasc la ora actuala in lume au ca mama o adolescenta, situatie ce prezinta riscuri majore atit pentru prunci, cit si pentru cele care ii aduc pe lume la o virsta la care organismul nu este suficient pregatit pentru a face fata cerintelor crescute ale sarcinii si nasterii, se arata in raportul anual al organizatiei internationale Save the Children. Circa 70.000 de fete cu virste cuprinse intre 15 si 19 ani si peste un milion de copii nascuti de mame prea tinere mor in fiecare an din cauza complicatiilor care apar la nastere. In tarile in curs de dezvoltare, sarcina si nasterea sint principalele cauze de mortalitate in rindul adolescentelor, afirma Mike Kiernan, purtator de cuvint al organizatiei. Raportul arata ca educatia este singurul mod prin care tinerele pot fi convinse sa amine aducerea pe lume a unor copii pina la o virsta mai potrivita. Cu cit o fata merge mai mult la scoala cu atit scade riscul de a se marita si a naste devreme, copilul ei avind mai multe sanse de supravietuire, explica Mary Beth Powers, consultant pentru sanatatea reproducerii la Save the Children Raportul a analizat situatia din 119 tari, intocmind un clasament in functie de numarul de mame-adolescente si al deceselor inregistrate in rindul acestora dar si al copiilor lor. Romania se situeaza pe locul 30, o pozitie destul de buna per ansamblu. Cu toate acestea, statisticile arata ca, la acest

capitol, situatia din tari precum Moldova, Rusia sau Ucraina este mai buna decit in Romania.