Sunteți pe pagina 1din 6

CARACTERUL NOIUNEA DE CARACTER Etimologic, termenul de caracter nseamn tipar, pecete i cu referire la om, sistem de trsturi, stil de via.

Caracterul vizeaz ndeosebi latura socio-moral, valoric a personalitii, calitatea de fiin social a omului. Caracterul este un subsistem relaional-valoric i de autoreglaj a personalitii i se exprim, n principal, printr-un ansamblu de atitudini-valori. n definirea caracterului avem n vedere atitudinile stabile i generalizate, definitorii pentru insul respectiv i care se ntemeiaz pe convingeri puternice (l. Dafinoiu, 1998). Din afirmaia simului comun, un om are sau nu are caracter - rezult c acesta ar corespunde unui fel de prag al moralitii, minima moralia. n practic se vorbete de un caracter puternic i de un caracter slab, labil, ceea ce sugereaz o anumit gradare n sfera acestuia. Caracterul este acel minimum moral (o sum de principii) care d consisten interioar individului n varietatea de situaii ale vieii (I. Radu, 1991). n structura personalitii caracterul se construiete ca nucleu al acesteia. Caracterul este o dimensiune de coninut a personalitii prin care se exprim: atitudini, tendine, nsuiri volitive, cognitive i afective, convingeri, moduri de aciune specifice etc. Caracterul cuprinde trsturile privind relaiile pe care le ntreine insul cu lumea i valorile dup care el se conduce; este un sistem de atitudini stabile i specific individuale, avnd o semnificaie social i moral atestndu-I pe om ca membru al societii, ca purttor de valori, deci ca personalitate (P. PopescuNeveanu, 1997). STRUCTURA CARACTERULUI N.A. Levitov (1962) descrie dou segmente ale caracterului: unul direcional, de orientare, format din elurile activitii, visul de perspectiv, valorile insului (recunoscute i ilustrate prin conduit); altul efector, care cuprinde mecanismele voluntare ale conduitei, voina fiind coloana de susinere a caracterului, de unde i definiia caracterului ca voin moral organizat. Caracterul se manifest n primul rnd n faptele de conduit, n relaiile cu ceilali, cu grupul. Aceste acte de conduit/relaii cu alii relev i poziiile specifice pe care persoana le adopt fa de societate, ceilali oameni, fa de munc i fa de sine. Aceste poziii constituie atitudini, iar caracterul ne apare ca un sistem de atitudini i trsturi. Atitudinea este o predispoziie psihic de a aciona ntr-un chip caracteristic n diferite situaii fa de date i evenimente ale realitii; ea este simultan fapt de contiin i comportament, relaie. Definitoriu pentru atitudini este referina la valori (l. Radu, 1991). Cuplul atitudini-valori, remarc R. Linton (1967), ine de nucleul persoanei. Expresia verbal a atitudinii este opinia. Atitudinile i nsuirile caracterului se formeaz i se structureaz n cadrul relaiilor dintre copil i aduli, pornind de la activitate, de la conduit spre coninutul de contiin corespunztor. Punctul de plecare l constituie faptele, care, prin exerciiu, dobndesc statornicie, devenind deprinderi i obinuine. Ultimele sunt dublate pe plan subiectiv de cristalizarea atitudinilor. Atitudinile stabilizate devin trsturi de caracter (l. Radu, 1991).
1

Atitudinile i calitile voluntare asociate lor sunt corelate, interdependente i organizate ntr-un sistem prin integrri la diverse niveluri, ca-n piramida conceptelor (spre deosebire de aceasta, ierarhia atitudinilor este variabil de la un om la altul; nu identic la toi oamenii ca piramida conceptelor). G. Allport arat c la fiecare ins exist 1 - 2 trsturi cardinale (care determin pe toate celelalte), 1 0 - 1 5 trsturi principale (care-i sunt caracteristice insului), sute i mii de trsturi secundare sau de fond, care sunt slab exprimate i pe care nsui insul le neag uneori. Cnd trstura cardinal este mult prea imperativ i le copleete pe toate celelalte, ea reduce personalitatea la o dimensiune unic i poate genera stri patologice. Trstura cardinal nu trebuie s se rup de cele principale pe care i le subordoneaz i le integreaz ntr-o structur unic. Astfel apare pe prim plan un profil caracterial al fiecrui ins care este o ierarhizare i interpenetrare de nsuiri (nu o sum a acestora) (P. Popescu-Neveanu, 1997). PARTICULARITI DE ANSAMBLU ALE CARACTERULUI Principala particularitate a structurii caracteriale este ierarhizarea atitudinilor i trsturilor n sistem, nsui sistemul dobndete o serie de particulariti structurale a cror cunoatere permite o i mai bun definire a profilului caracterial al fiecrui ins. Cele mai importante sunt (V. Oprescu, 1982; P. Popescu-Neveanu, 1997): Unitatea caracterului, adic meninerea aceluiai profil moral n toate mprejurrile. Definirea i expresivitatea caracterului indic acea trstur cardinal n jurul creia graviteaz toate celelalte.Originalitatea caracterului indic gradul de difereniere, de individualizare a caracterului n raport cu alte caractere. Bogia caracterului este determinat de ansamblul cunotinelor, intereselor, tririlor afective superioare; atitudinilor, relaiilor etc. insului. Statornicia caracterului se realizeaz dac atitudinile i trsturile caracteriale au o semnificaie de o mare valoare moral, aceasta fundamentnd constanta manifestare n comportament. Plasticitatea caracterului se refer la acele trsturi care trebuie modificate pentru o mai bun adaptare a insului la noile mprejurri de via. Se asigur astfel evoluia caracterului. Tria de caracter const n rezistena la aciuni i influene contrare scopurilor fundamentale, convingerilor sentimentelor morale etc. TRSTURI DE CARACTER. EDUCAREA CARACTERULUI Analiza i evaluarea caracterului impune ateniei mai multe trsturi i atitudini care pot fi grupate n mai multe categorii: a) fa de societate, rspunderile ceteneti i politice. Cea mai important este patriotismul. b) fa de ceilali oameni:'Sinceritatea, cinstea, altruismul etc. i opusele lor. egoismul, lingueala etc. c) fa de sine: modestia, demnitatea, spiritul autocritic, ncrederea n sine, stpnirea de sine, optimismul etc. i opusele lor: ngmfarea, arogana, sentimentul inferioritii etc. d) fa de activitatea prestat: srguina, perseverena,

contiinciozitatea, iniiativa etc. i opusele lor: lenea, neglijena, rutina etc. e) fa de cunoaterea tiinific, art, tehnic, cultur n general. f) ecologiste, preocuparea pentru sntatea tuturor oamenilor etc. La acestea se adaug trsturi voluntare de caracter: energia, fermitatea, puterea voinei, promptitudinea deciziei etc. Fiecare educator va trebui s acioneze n scopul formrii trsturilor pozitive de caracter, a eradicrii celor negative. Cel mai des ei au de luptat cu urmtoarele: Minciuna constituie o reacie complex de afirmare neconform cu adevrul. La copii apare odat cu structurarea planului raional. Pn la 6 - 7 ani copilul este un pseudomincinos (J. Piaget) care triete ntr-o lume proprie (combinaii de real i imaginar). Important pentru educator este ca aceasta s nu devin obinuin i ndeosebi s nu aduc avantaje copilului. Pentru vrstele colare obiceiul de a mini este un simptom care poate indica: o suferin afectiv; refuzul de a se integra n realitate; disarmonie n dezvoltarea personalitii. Motivaiile minciunii sunt variate: evitarea unei pedepse; crearea unui avantaj; din plcere; pentru a ajunge n centrul ateniei adulilor etc. Profilaxia acestor minciuni trebuie s se desfoare ntr-un climat de ncredere reciproc, fr suspiciuni i fr ocolirea dezvluirii oricrui adevr (P. Popescu-Neveanu, 1978). Allendy arat c educatorul trebuie s tie c "copilul care minte este fie nesatisfcut de realitatea nconjurtoare, fie nemulumit de sine nsui". Remedii ale acestei trsturi de caracter (l. Radu, 1991): dezvoltarea simului realului; deprinderea cu exactitatea; redarea fidel a faptelor observate; corectarea cu tact a fabulaiei exagerate etc.; acionarea difereniat n funcie de cauza sau cauzele depistate ale minciunii este absolut necesar. Capriciul este un defect al voinei i caracterului, exprimat n fapte i aciuni nentemeiate, n refuzul ascultrii de cei mari (prini, bunici etc.) (l. Radu, 1991) n tendin impulsiv, dorin sau aciune care apare pe neateptate n comportament i care are un caracter nemotivat, imprevizibil i schimbtor (P. Popescu-Neveanu, 1978). Este mai frecvent la copiii mai mici, la cei crescui de rude (mai ales de bunici), la copilul unic etc. Este provocat de frustrare, de dorina de a atrage atenia, din spirit de nonconformism, de rsf, alintare, ngduina exagerat, satisfacerea tuturor dorinelor etc. Exist mai multe forme de manifestare a capriciului: fluctuaia dispoziiei afective, ipete, izbucniri afective cnd i se refuz ceva, plnsul, vorbe urte etc. Copiii capricioi sunt excesiv de dependeni, manifest numeroase dorine, sunt instabili, antajeaz prinii, devin mici tirani ai familiei etc. Capriciul este mai frecvent i mai violent la biei n copilrie i la tinerele fete n adolescen i tineree (U. chiopu, 1997). Remediul pedagogic presupune luarea unei atitudini hotrte, formularea unor cerine statornice, imprimarea unui regim de via ordonat, adoptarea unei atitudini
3

indiferente fa de manifestrile capricioase, educarea la timp a inhibiiilor necesare etc. (l. Radu, 1991). ncpnarea const n rezistena sau opoziia insului fa de voina altor oameni dorina de a nu face aa cum i se cere, cum este sftuit sau rugat. Cnd i se cere ceva, copilul vrea tocmai contrariul, l. Radu (1991) distinge trei forme ale ncpnrii: ncpnarea ca form de protest mpotriva unei educaii excesiv de autoritare, n care domin tonul de comand, vociferrile, jicnirea etc.; ncpnarea copilului rsfat, alintat, crescut ntr-o atmosfer de laude i admiraie, de tutelare continu etc. Este vorba de o ndrumare insuficient n chestiunile mari i tutelare mrunt pe teme secundare (exigene foarte mici); ncpnarea copilului nesupravegheat, lipsit de orice ndrumare autoritar, de absen a exigenelor fa de el. n orice form, ncpnarea are la baz greeli de educaie produse pe un fond temperamental, ncpnarea elevilor este produs de acte de inechitate, jicniri sau ofense nemeritate etc. Remediul pedagogic presupune ca educatorul s ndrume voina copilului prin introducerea unui "corectiv permanent" al conduitei lui. Metodele de educaie depind de cauzele ncpnrii. Spre exemplu, dac este cauzat de tratarea brutal a copilului n familie este necesar apropierea i ctigarea ncrederii lui. n orice form de ncpnare sunt eficace: educaia prin activitate; ignorarea temporar (observi totul dar nu reacionezi la orice); amnarea ndeplinirii sarcinilor/cerinelor; atragerea ateniei spre alt obiectiv; prezentarea cerinelor ca sfaturi, indicaii, chiar rugmini. Cnd surmenajul este cauza ncpnrii, este necesar eliminarea oboselii severe. Dac se confund ncpnarea cu perseverena, se intensific instruirea moral (l. Radu, 1991). Negativismul este o ncpnare mpins la limit, o tulburare de activitate, meninere i re,acionalitate, caracterizat prin opoziia pasiv sau activ, des necontientizat, la diferite solicitri (U. chiopu, 1997), o tulburare de comportament constnd din exprimarea unei atitudini negative nejustificate de refuz, rezisten sau ostilitate fa de orice solicitare extern. P. Popescu-Neveanu (1978) difereniaz, n funcie de gradul su de manifestare, dou forme: pasiv, exprimat n indiferen, apatie, tcere; activ, constnd din fug, opoziie, aciune invers celei solicitate. Alte dou forme prezint l. Radu (1991): persistent: elevul persevereaz ntr-o aciune dei vede c rezultatele nu sunt cele de dorit, refuz argumentele numai pentru c vin de la altul, i fixeaz scopuri contrarii celor propuse de aduli etc. (Remediile sunt, n general, similare celor ale ncpnrii); pasager, cauzate de oboseal, surmenaj etc. (Remediul presupune reglementarea odihnei i activitii). Negativismul poate avea o arie mai restrns sau mai larg de aciune, n copilrie este prezent la circa 2 i 4 ani, sub forme de crize de opoziie asociate constituirii sinelui i personalitii.

Lenea se manifest prin indiferen sau dispre fa de munc, prin trndvie, prin tendina de a evita permanent eforturile i a cuta numai distraciile. Devine trstur de caracter atunci cnd un ins nu vrea s lucreze, cnd evit munca n mod constant. Permanentizarea neparticiprii la munc devine lene. Nu putem vorbi de lene cnd un ins nu lucreaz fiind suferind, accidentat, bolnav, rmas n urm la nvtur din diferite cauze i care nu mai ine pasul cu clasa, deoarece nu nelege noul material etc. Lene este cel care poate munci, dar nu vrea s munceasc. Lenea este rezultatul unui mediu educativ nefavorabil, n care insul nu a gsit condiiile necesare nsuirii deprinderilor i obinuinelor corespunztoare Cauzele principale ale lenei sunt (t. Zisulescu, 1978): scutirea elevilor de la orice efort (prinii le fac temele); exemplul negativ al familiei (dac nimeni nu muncete n acea familie); refuzul oricrui ajutor din partea familiei (rmn n urm la nvtur, nu-i mai pot ndeplini sarcinile etc.); exigena slab din partea factorilor educativi (nu se formeaz deprinderile necesare, se caut evitarea efortului etc.); exigena exagerat din partea factorilor educativi (elevii i pierd ncrederea n forele proprii, renun la efort etc.);. cunoaterea insuficient a capacitilor unui elev (utilizarea acelorai metode i cerine de toi elevii poate favoriza apariia lenei); lipsa controlului etc. nlturnd aceste cauze va putea fi nlturat i lenea. Egoismul const n preocuparea excesiv pentru propria persoan, i are originea ntr-o educaie greit n familie: rsful peste msur al copiilor, satisfacerea exagerat a tuturor dorinelor acestora chiar i cnd nu i le manifest i fac s cread c numai prinii au obligaii fa de copii, iar ei nu au fa de nimeni obligaii. Acest rsf continuu determin apariia unor interese i nclinaii egoiste care stabilizate mpiedic ulterior integrarea deplin a insului n diferite grupuri sociale (t. Zisulescu, 1978). Remediul pedagogic l constituie evitarea acestei situaii de rsf exagerat cultivat de persoanele din anturajul copilului. Impertinena (obrznicia) se manifest prin: felul de a vorbi; comportamentul necuviincios i lipsit de respect fa de semeni. Supraevalundu-i calitile (des imaginare) obraznicului i place s contrazic pentru a arta c numai el este n posesia adevrului, iar prerile altora sunt lipsite de valoare. Cpd i se demonstreaz netemeinicia afirmaiilor, d rspunsuri obraznice, pe un ton ironic. Cauza principal a impertinenei este educaia greit n familie, n coal i-n mediul social n care triete. Este situaia prinilor sau profesorilor care-i laud n mod exagerat copiii, respectiv elevii, chiar n prezena acestora (t. Zisulescu, 1978). Remediul pedagogic presupune eliminarea acestor manifestri din comportamentul adulilor fa de elevi. Grosolnia este o comportare brutal care contravine regulilor de convieuire civilizat ntre oameni, manifestndu-se prin atitudini sau gesturi necuviincioase. Cauzele grosolniei sunt multiple, dar cea mai de searr este atitudinea conciliant a factorilor educativi: prini, profesori, mediul ambiant fa de actele de grosolnie. Nefiind
5

reprimate la timp, aceste acte se vor stabiliza i se vor consolida ntr-o trstur negativ de caracter. O alt cauz o constituie imitaia actelor grosolane a celor din jur (t. Zisulescu, 1978). Evitarea situaiilor descrise mai sus contribuie la soluionarea cazurilor de grosolnie. Timiditatea, const n nencredere n sine, nesociabilitate i team fa de oameni. M. Ghivirig (1970) arat timiditatea se manifest prin reacii neadecvate (emoie exagerat, nesiguran, stngcie etc.) n prezena anumitor persoane care ne intereseaz. t. Zisulescu (1978) consider c timiditatea cuprinde: nencredere n sine; teama de oameni spre a nu fi apreciat defavorabil; sentimentul de inferioritate; contiina deficienei. Altfel spus, timiditatea este o stare constant de nencredere n sine i team de oameni ca urmare a prezenei unui sentiment de inferioritate i a contiinei acestui defect. Cauzele principale ale timiditii sunt: a) Tutelarea exagerat cu cele dou aspecte eseniale: rsful i severitatea excesiv. b) Atmosfera din familie inadecvat educaiei (lipsa de unitate a cerinelor prinilor, lipsa unui model de comportare, un printe vicios etc.). c) Lipsa de tact a unor educatori (i amintesc continuu elevului c e timid); d) Schimbarea mediului colar i de munc. Formele principale ale timiditii sunt: a) Timiditatea generalizat (se manifest n orice ocazie); b) Timiditatea selectiv (apare doar n anumite ocazii i fa de anumii oameni). c) Timiditatea excepional (nu depinde de slbiciunea elevului, ci de puterea factorului care intimideaz) (t. Zisulescu, 1978). Timiditatea trebuie nlturat printr-un proces educativ adecvat, prin eliminarea cauzelor care o produc. n apariia i dezvoltarea trsturilor negative de caracter, arat l. Radu (1991) asistm la alternana dintre cauze i efecte, la nlnuiri care capt caracter ciclic, cauza i efectul i schimb mereu locul (de exemplu, manifestrile de ncpnare i determin pe prini s-i intensifice eforturile pentru a-l satisface, iar copilul i va spori preteniile).