Exerciii de disciplinare mental a emoiilor English Original Rawn Clark Romanian Translation Marius Nica 2007 Discuii recente

te au adus n vedere un subiect important despre care Bardon nu a vorbit direct n Iniiere n hermetism, i anume necesitatea contrii i disciplinrii emoiilor. Dei o asemenea disciplin emoional este rezultatul direct al disciplinei mentale i al lucrului cu oglinzile sufletului, ea cere o atenie specific, pentru c muli magi nceptori cad prad propriilor lor reacii emoionale obinuite. Disciplina emoional este i ea o parte important a obinerii Echilibrului astral al Elementelor, i dac este ignorat poate aduce ani de frustrare. Dei experimentarea emoiilor noastre nu trebuie reprimat, ele trebuie totui examinate i nelese, iar exprimarea lor trebuie s se afle sub controlul nostru contient. Aa cum gndirea iniiatului trebuie s devin o unealt folositoare, la fel emoiile lui trebuie transformate din reacii incontiente, n alegeri de exprimare contient. Ca i la transformarea procesului gndirii, transformarea procesului emotiv ncepe cu detaare i observaie. Urmeaz o serie de exerciii care duc de la observaie, la disciplin i apoi la folosirea contient a emoiilor ca metod de exprimare de sine clar. Exerciiul 1 Alege o pies muzical foarte sentimental i care tii c i poate produce emoii puternice. Las-o s cnte odat, i permite sentimentului ei s se joace cu emoiile tale. Pur i simplu las-te dus de valul emoional, abandoneaz-te lui i triete cu adevrat emoiile pe care te face s le simi. Pune piesa a doua oar, i ca mai devreme las-te dus de valul ei. Dup cteva momente, separ-te de sentimentele pe care i le provoac melodia, observ-le la fel cum ai observat plvrgeala mental din primul exerciiu mental al Nivelului Unu. Ascult restul melodiei din aceast stare detaat, i observ cum corpul emoional i este manipulat de muzic. Pune piesa a treia oar i rezist participrii n sentimentul pe care ea i-l d, n sentimentul care rezult din manipularea corpului tu emoional de ctre muzic. Pune piesa a patra oar, i alterneaz ntre a ceda experienei provocate de muzic i a iei din implicare. Lucreaz la ctigarea puterii de a alege s participi sau nu, aa cum vrei tu. Apoi alege alte piese muzicale la fel de pline de emoii, i practic abilitatea ta de a participa i a nu participa, dup voie. Pe msur ce efectuezi aceast practic, observ atent felurile cum funcioneaz acest mecanism. Care tip input rezult n care tip de emoie? De ce? Care pri ale tale sunt implicate n proces? Exerciiul 2 Repet exerciiul anterior, dar acum cu o pies care te face s dai din picior (foot tapping) i s dansezi, una care s te stimuleze i s te nveseleasc. Ca i nainte, lucreaz la ctigarea puterii de a alege s participi sau nu, i examineaz cum funcioneaz acest mecanism. Exerciiul 3

Repet exerciiul, avnd aceleai eluri, dar acum privete un tablou frumos, sau unul care te emoioneaz mult. Privete de asemenea imagini care te deranjeaz. Lucreaz la a ctigarea puterii de a alege s participi sau nu la emoiile pe care le trezesc n tine imaginile, i observ mecanismul. Exerciiul 4 Aplic acelai rezultat la poezie i poveti care te emoioneaz, att favorabil ct i nefavorabil. Ctig puterea de a alege i examineaz mecanismul prin care ideile i afecteaz corpul emoional. Exerciiul 5 Privete un film sau un program despre care tii c i va trezi emoii adnci. Exerseaz-i puterea de a alege, i examineaz mecanismul prin care te afecteaz combinaia dintre imagine, sunet i idee. Exerciiul 6 Extinde exerciiul la ntlnirile zilnice i la emoiile produse de ele. Ctig preioasa puterea de alegere i examineaz ndeaproape mecanismul prin care interaciunea direct i afecteaz corpul emoional. Exerciiul 7 Acest exerciiu i are punctul de plecare n primele ase. Aici trebuie s creezi o emoie nluntrul tu. Aceasta este de fapt o extensie a exerciiilor de concentrare senzorial ale Nivelului II, din Iniiere n hermetism, exceptnd faptul c n loc de a crea o senzaie tactil, creezi o emoie. Practic exerciiul n meditaie intim, pn ce eti capabil s chemi orice emoie vrei, la voin. Exerciiul 8 Pune la lucru aceste abiliti, i f din expresiile tale exprimrile acte contiente ale voinei. n timpul ntlnirilor tale zilnice observ mai nti emoia pe msur ce apare natural. nainte s o exprimi, examineaz-o i vezi dac ea exist n modul n care ai alege s te exprimi. Dac se potrivete cu voina ta, atunci exprim-o contient i voit aa cum este. Dac nu se potrivete cu voina ta, modific-o i exprim o emoie care face asta. Toate cele bune, Rawn Clark 17 decembrie 2003 . Am o ntrebare despre emoii care m nedumerete. n timpul meditaiilor reuite, m simt copleit de emoia Iubirii Divine. Totul pare aa de perfect nct plng. M aflu n ACUM cnd se ntmpl asta. Sunt exact unde ar trebui s fiu. Resimt aceast emoie ca ceva pentru care ar trebui s m strduiesc, nu ca ceva pe care ar trebui s-l observ. Uneori vine ca o inundaie i este prea frumoas pentru a m detaa de ea. Ce s fac? Este doar un truc al minii? Pentru c dac simt asta, atunci de exemplu atingerea unui vid mental perfect devine trivial. Exist atta pace n emoie... R. Disciplina emoional trebuie s nglobeze toate exprimrile emoionale, inclusiv cele prea frumoase spre a te detaa de ele. Asta nu nsemn c experiena ta este n vreun fel negativ, sau c trebuie s fie suprimat, ci, c trebuie ptruns mai adnc. ns urmrirea ei ar trebui s aib loc n contextul propriu, cel al unui exerciiu anume, i nu ntr-un vid mental. De fapt, experiena emoional pe care o descrii ar fi o ntrerupere din starea de vid mental. Dac apare n starea de vid mental, atunci trebuie s te detaezi de ea ca de orice distragere, pentru a continua starea de vid, sau trebuie s iei din starea de vid pentru a o explora mai bine. Altfel nu vei putea progresa n adncirea strii de vid.
5

Aceast emoie este un efect, nu o cauz. i sugerez s caui dincolo de ea pentru a afla cauza. Dincolo de acel sentiment de bucurie imens se afl o nelegere foarte important referitoare la natura existenei. Percepia pe care o ai asupra acelei nelegeri i produce sentimentul, dar faptul c eti absorbit de acel sentiment mascheaz percepia direct i i mpiedic experimentarea direct a acestei nelegeri profunde. . Nu prea pot face diferena ntre detaare i reprimare, n special cnd vine vorba de emoii. Care este diferena dintre a rezista participrii, a refuza s participi i a reprima? R. Reprimarea este cnd negi existena unei emoii pe care o experimentezi fr doar i poate. Ea se face din fric i negare. Dar procesul pe care-l sugerez eu nu neag emoia experimentat, ci se onoreaz emoia i apoi se mut contientizarea pe o poziie detaat, cu scopul de a ajunge s cunoti cu adevrat esena emoiei. Observ c mai sus am fcut diferena ntre experimentarea unei emoii i exprimarea emoiei. De fapt te detaezi de participarea imediat la experimentarea unei emoii, i examinezi tocmai mecanismul de participare imediat la experimentarea emoiei. n cazul reprimrii, negi emoia nsi i te separi de ea fr s ajungi s o nelegi. Ea nc te controleaz la fel de mult ca i cum te-ai fi lsat dus de ea. Dar dac faci procesul sugerat de mine, ajungi s nelegi emoiile care apar nluntrul tu. Asta i permite s le exprimi contient i intenionat, fiind pe deplin contient de ceea ce le-a cauzat s apar, i de aspectele din tine care se manifest prin ele. . Pe aceast linie de lucru, ce trebuie s faci cu dificultile emoionale care apar prin munca de transformare de sine? (pare s fie o reacie, un sim al Eu-itii, un eu vechi care refuz schimbarea) R. Pi le examinezi, nvei din ele i le transformi. Aici este un exemplu bun n care disciplina emoional este esenial, ntruct fr ea aceste reacii emoionale i-ar ntrzia progresul, dar avnd aceast disciplin ele te pot duce mai nainte chiar mai rapid, pentru c dein nluntrul lor cheia avansrii tale. Rezistena intern arat de fapt calea ctre locul unde trebuie s mergem. Toate cele bune, Rawn Clark 18 decembrie 2003