Cum s nvingi puterile ntunericului

Revizuit n ianuarie 2003 Calde mulumiri doamnei

June MacDonald, pentru abilitatea de a face aceast brour uor de citit i domnului Erwin Cherrington, pentru arta grafic a copertei Revizuit n ianuarie 2004 Scris i publicat prin editura

Al& Collette Martin Anchor Ministries International P.O. Box. 549 Glide, Oregon 97443 (541) 825-3407 www.AnchorMin.org" Email:anchor@anchor-ministries.com

Cum s nvingi puterile ntunericului

Rugciunea de mijlocire Un ghid practic menit s te nvee cum s iei biruitor din cele mai teribile ncercri ale vieii Acest material este dedicat prinilor care sufer din cauza faptului c copiii lor sunt neasculttori, prinilor ai cror copii nu respect autoritatea printeasc i sunt rzvrtii i dispreuitori, prinilor ai cror copii sau nepoi s-au ndeprtat de iubirea familial, ca urmare a folosirii tehnicilor psihologice din cadrul Terapiei Regresive sau hipnoz, prinilor care au dovezi clare c copilul lor este participant activ la edine de spiritism, consum de droguri sau buturi alcoolice, soilor care duc lupte teribile cu partenerul necredincios n relaia de cstorie, tinerilor abuzai n trecut, care acum se simt descurajai i neajutorai. persoanelor care se confrunt cu frica i atacurile de panic, indivizilor diagnosticai cu afeciuni psihice grave. persoanelor copii sau aduli care sufer din cauza consumului unor medicamente cu efect asupra minii, cum ar fi: Prozac, Ritalin etc. celor care se simt prini n robia necrutoare a unor pcate ascunse i grele, din care parc nu mai au scpare. acelora care cred c numai Domnul Isus Hristos i Cuvntul Su le pot oferi biruina deplin asupra pcatului i le pot readuce pacea n suflet.

Povara pe care o purtm Muli dintre cei care citesc acest material cunosc faptul c eu i soia mea, Collette, susinem seminarii pe tema luptei spirituale dintre bine i ru; o lupt real, care atinge fiecare domeniu al existenei noastre. Este surprinztor pentru noi s constatm c tot mai muli oameni caut s -i mprteasc problemele lor spirituale cu noi. Cu lacrimi n ochi, ei ne prezint experienele lor, nspimnttoare de cele mai multe ori. Acas, telefonul sun ntre douzeci i patruzeci de ori pe zi, iar majoritatea apelurilor lor sunt dintre cele mai disperate. Sunt uneori apeluri ale soilor afectai de alegerile partenerilor lor de via necredincioi. Din ce n ce mai muli brbai, femei, i tineri, deopotriv, se adncesc n robia pcatelor sexuale. Exist muli prini ndurerai ai cror copii adolesceni nu mai pot fi controlai de vreun principiu sntos de via, cretini asaltai de gnduri de sinucidere, tineri care ncearc neputincioi s rup lanurile robiei drogurilor consumate n trecut, precum i ale promiscuitii sexuale n care nc mai triesc; iar lista continu. 2

Psihologia modern pretinde faptul c urmrete s-i ajute pe aceti indivizi, dar metodele lor au ca fundament principii ce provin din filozofiile omeneti medicii nenelegnd conflictul dintre bine i ru, nici nu folosesc metodele simple de vindecare descoperite de Dumnezeu n Biblie. Psihologia modern folosit att n lume, ct i n instituiile noastre cretine este o tiin care i trage rdcinile din ntunericul iadului. Asemenea unei bomboane frumos zaharisite, bine ascuns n jargon intelectual, psihologia i amgete pe foarte muli, fcndu-i face s cread c problemele lor grave au rezolvare, n timp ce, n realitate, se ntmpl tocmai contrariul. Astazi, tot mai multe familii se destram i sunt literalmente distruse, n urma folosirii terap iilor psihologice moderne, fr ca cineva s neleag mcar faptul c psihologia nu a fost creat s vindece oameni. Un pastor renumit l-a ntrebat odat pe un psiholog, care ar fi procentul de vindecare al pacienilor si, iar acesta, fr nicio ezitare, a rspuns c, el, personal, nu are nicio rat de vindecare, deoarece psihologia nu vindec, ci, cel mult, i ajut pe oameni s convieuiasc cu problemele lor. Acest lucru este ca i cum i -ai arta vesta de salvare unui om pe care-l vezi c se neac, dar tu treci nepstor pe lng el, lsndu-l mai departe n necazurile lui. Este deranjant s vedem cum, din ce n ce mai muli cretini, cad n mrejele psihologiei moderne. Pastorii i scriitorii cretini contemporani au complicat Evanghelia simpl i frumoas a lui Isus Hristos, prin integrarea psihologiei i a teoriilor ei omeneti n activitatea i nvtura lor. Prin multe situaii de aa -zis consiliere cretin se deschide o u prin care, aproape pe nesimite, Satan reuete s introduc psihologi a modern n biseric. Nu i-au trdat oare, prin aceasta, cretinii Dumnezeul? Scumpi prieteni, atenie! Psihologia a fost cretinat, pentru ca cretinismul s poat fi psihologizat! A sosit timpul ca noi s nelegem ct se poate de bine faptul c ne aflm n mijlocul unei lupte supranaturale i avem de a lupta cu forele nevzute ale ntunericului, iar aceast lupt poate fi ctigat numai n mod supranatural, cu ajutorul puterilor divine i, nicidecum, prin acest intelectualism pshihologic. Este timpul s lum o atitudine corect fa de Cuvntul lui Dumnezeu, folosind metodele de lupt ale lui Dumnezeu, aa cum ne sunt prezentate n Biblie. Este dorina noastr sincer s-l ajutm pe fiecare cititor s neleag cum poate obine eliberarea din legturile nrobitoare i subtile ale pcatului, fcnd tot ce ne st n putin s-i ajutm pe cei afectai de pcatul necrutor i s ias biruitori din lupta lor cu Satan i spiritele deczute ale ntunericului, care urmresc s distrug complet fiina uman. Victoria deplin asupra pcatului poate fi obinut numai prin puterea lui Isus Hristos, invocnd Numele Su cel sfnt ori de cte ori este nevoie, folosind cu succes aceste mijloace de lupt descoperite n Sfnta Scriptur. Dorina noastr suprem este ca informaiile prezentate n aceast brour s devin o binecuvntare i pentru tine! Dup ce vei folosi n mod eficient armele cretinului, n funcie de situaia n care te afli, ateptm s auzim i mrturia ta de biruin! nelegnd acum maniera n care puterile cerului lupt n favoarea ta, se va nate n tine dorina profund de a-L cunoate tot mai mult pe Eliberatorul cel puternic, adic pe Isus Hristos. El va deveni o prezen dorit n viaa ta, iar relaia din ce n ce mai intim cu El va realiza experiene puternice i demne de mprtit cu alii. Ar fi bine s te rogi serios nainte de a ncepe lecturarea aceastei brouri. Puterile ntunericului vor face tot posibilul s mpiedice nelegerea ta cu privire la importana acestor informaii. Isus a venit n lumea aceasta ca s-i elibereze pe toi captivii pcatului, astzi! Da, chiar astzi! Cum s recunoatem prezena demonic n viaa noastr Cu civa ani n urm, participam mpreun cu soia mea la o conferin biblic n oraul Palm Sprin gs, din California, unde am avut o conversaie foarte interesant cu un misionar din India. Cnd am ajuns s discutm despre lupta dintre bine i ru, el a spus urmtoarele: Cretinii din aceast ar cred c toi demonii se afl n ara noastr, dar pot s spun c este mai mult activitate demonic n ara aceasta, dect acolo. Oamenii din ara mea neleg c lumea spiritual este una real i, dup ce afl despre puterea lui Isus Hristos, care este net superioar puterilor care-i atac pe ei, sunt dispui s invoce Numele Su. Cei de aici nu sunt dispui s recunoasc prezena demonilor n viaa lor, pentru a face fa luptei spirituale n maniera recomandat de Biblie. Astzi, muli cretini sunt convini de faptul c ei lupt cu pofta sau chiar cu lumea, i, cnd li se spune 3

c, de fapt, este vorba de o lupt cu forele rului adic demonii rmn surprinztor de indifereni, ca i cum rul li s-ar ntmpla ntotdeauna altora, sau n alte pri ale lumii, i niciodat lor. Ei au impresia c Satan i demonii lui sunt mai activi n zonele primitive i necivilizate ale lumii, unde profit i de lipsa de informare a oamenilor. Chiar a susine ideea c diavolul este activ i lucreaz nestingherit n aceast ar, destul de sofisticat, de altfel, este o absurditate. Noi ne credem destul de inteligeni pentru capcanele subtile ale diavolului, i suntem convini de faptul c el nu-i poate poseda sau demoniza vreodat pe cretini. Dar aceste idei vin direct de la Satan. Majoritatea cretinilor de astzi adopt aceste teorii false, dar, pentru ca noi s fim n stare s recunoatem prezena demonilor, ar trebui ca, mai nti, s admitem faptul c aceast lupt spiritual exist i se desfoar i n viaa noastr. Unii autori cretini fac unele afirmaii de-a dreptul ndrznee, cum ar fi: Nicieri Noul Testament nu gsim cretini posedai sau demonizai, dar ct orbire spiritual n privina aceasta! n Ioan 8:44, Isus le spunea fariseilor, care reprezentau conducerea bisericii de atunci: Voi avei ca tat pe diavolul. El le-a mai spus n mod direct c ei mplinesc poftele lui Satan. n zilele noastre, noi i numim pe acetia: pastori, preedini de conferin sau alte oficialitai religioase. Isus spunea despre ei c aparin tatlui lor: diavolul. Pentru a mplini poftele lui, ei ar trebui s fie controlai de el. Cel puin ntr-o oarecare msur. Trebuie s fi existat un motiv pentru care Isus le-a spus ucenicilor Si, n Matei 10:5-8: S nu mergei pe calea pgnilor, i s nu intrai n vreo cetate a Samaritenilor... ci, s mergeti, mai degrab, la oile pierdute ale casei lui Israel (urmaii declarai ai lui Dumnezeu). El le-a poruncit nu doar s predice Evanghelia sau s-i vindece pe cei bolnavi, ci, le-a dat puterea Sa s scoat i demoni. De ce le -ar fi spus El toate aceasta, dac, aa cum se crede astzi, cretinii sau credicioii nu ar putea fi posedai de demoni? n cele patru Evanghelii gsim dovezi suficiente care susin ideea c demonii erau i pe atunci foarte activi n viaa oamenilor, care n zilele noastre, se numesc cretini. n Marcu 1: 21-28 i Luca 4: 31-32 citim despre un demonizat aflat chiar n sinagog (astzi: biseric). Luca 8:2: femeile din aceast relatare fceau parte dintre cei care l susineau pe Isus. n Luca 13: 10-21 este vorba despre o femeie care, timp de 18 ani, avusese mari necazuri din cauza prezenei unui demon n viaa ei. Textul spune: Aceast fiic a lui Avraam.... Satana a legat-o timp de optsprezece ani. Dac ea ar fi trit n zilele noastre, n-ar fi numit cretin sau urma a lui Isus Hristos? Satan i pcatul alctuiesc un singur trup, iar cretinii nu sunt absolut deloc imuni fa de pcat. Ori de cte ori un om pctuiete, cu voia sau fr voia sa, el se aeaz pe terenul fermecat al diavolului. n aceste condiii, diavolul obine dreptul de a-i controla viaa. Cuvntul control descrie mai bine apsarea sau posesiunea demonic. n privina nelegerii diferenei dintre posesiune i apsare, discuiile teologilor sunt interminabile. n relatrile biblice cu referire la cei tulburai, posedai sau chinuii de demoni, diferena o creeaz gradul n care viaa unui individ a ajuns s fie condus de forele ntunericului. Petru nu a fost posedat de demoni, cnd a afirmat c Isus nu va suferi crucea, doar gura cu care a rostit el aceste cuvinte era, n acele momente, controlat de Satan. n acest caz, nu este vorba de posesiune demonic, drept pentru care Isus l-a mustrat numai pe Satan, i nu pe Petru. Cnd a fost vorba de vreo aciune a demonilor, ea a fost ntotdeauna tratat la fel diavolul i demonii lui au fost mustrai i li s-a dat ordin s plece. Concluzia este urmtoarea: cnd cretin pierde controlul asupra unuia sau mai multor domenii din viaa lui, o alt for preia crma vieii sale, iar dup instruciunile biblice, fora respectiv trebuie s fie mustrat, iar prezena diavolului alungat prin puterea lui Isus. Indiferent c este vorba de posesiune, apsare sau asuprire demonic. Isus le ofer celor care cred n El autoritatea absolut asupra diavolului i a otilor ntunericului, prin puterea Numelui Su. Un alt mit, destul de vehiculat, de altfel, chiar de unii pastori sau autori cretini, l constituie faptul c diavolul i Duhul Sfnt nu pot coexista n acelai timp i n acelai loc. Se pare c cretinilor de astzi le convine ideea, deoarece le confer un fals sentiment de siguran. Satan i ngerii lui se delecteaz pe seama ignoranei oamenilor n aceast privin, deoarece caut s-l conving pe cel controlat de faptul c nu mai exist speran pentru el. Dac aceast ideea ar fi adevrat (dar nu este), atunci dependenii de droguri, alcoolicii, prostituatele i homosexualii, cei fascinai de ocultism etc., nu ar mai avea anse s ias din ghearele diavolului. ntrebarea care se nate este urmtoare: din cauz c Satan i demonii lui sunt prezeni n viaa acestor indivizi, Duhul Sfnt nu mai poate atinge inimile lor? 4

Bineneles c Duhul Sfnt i otile iadului nu urmresc acelai scop, dar Duhul Sfnt mai este nc prezent, pentru c El lucreaz necontenit la inima i mintea omului czut n pcat, convingndu -l de faptul c i pentru el exist speran, chiar n condiiile atacurilor spiritelor rele. Pentru a nelege mai bine cum stau lucrurile, vom folosi exemplul unei camere ntunecate care nu are nicio surs de lumin, reprezentnd mintea unei persoane pierdute. Dac ntr-un col al camerei se aprinde un chibrit, 99% din ncpere rmne nc n ntuneric. Apoi, dac aprindem i o lamp, tot mai rmne ntuneric n camer. Aprinznd i mai multe lmpi, ntunericul va disprea complet. Pn cnd nu producem suficient lumin, care s alunge ntunericul, lumina i ntunericul vor exista n acelai timp i n acelai spaiu. La fel este i cu prezena Duhului Sfnt, care, dei lucreaz n viaa persoanelor czute n pcat, demonii pot exista nc n vieile lor. Astzi, diavolul este contient de faptul c timpul su este scurt i rcnete ca un leu, cutnd pe cine s nghit. Problema este c, noi, cretinii, nu contientizm suficient acest lucru i credem c lupta dintre bine i ru se desfoar numai ntre noi, oamenii. Textul din Efeseni 6:12 ne descoper faptul c noi nu luptm cu noi nine, ci cu puteri viciate din punct de vedere spiritual, care urmresc s-i distrug pe cei care i-au exprimat vreodat intenia de a-L urma pe Isus Hristos. Versetele urmtoare ale aceluiai capitol, ne ofer dovada c noi facem parte dintr -o lupt spiritual de proporii cosmice, dar i faptul c ne sunt prezentate instruciunile cele mai preioase, despre felul n care ar trebui s folosim armura lui Dumnezeu, pentru a se proteja de forele demonice n aciune. Exist prini care n-au neles motivul real pentru care familiile lor au ajuns s se destrame, de ce co piii se rzvrtesc mpotriva prinilor, iar haosul domin lumea. Pe de alt parte, nici copiii nu neleg de ce prinii lor cretini nu reuesc s fac progrese n relaia de familie, ajungndu-se astfel la desprire. Nici chiar liderii bisericii nu mai tiu cum s procedeze n cazul divorurilor din biseric, divoruri care au ajuns aproape la egalitate n numr cu divorurile necretinilor. Ura, mnia i violena au devenit fenomene predominante n aceast lume, ziarele publicnd tot felul de articole pe aceast tem. Este absolut esenial pentru noi s nelegem c Satan este nc liber i nfuriat la culme pe urmaii lui Hristos, n timp ce ei ignor acest lucru, cu riscul pierderii mntuirii lor. Am spus c este esenial, din cauza ignoranei noastre voite sau a orbirii spirituale motenite chiar de la prinii notri. Satan ctig o mare influen asupra minii oamenilor; cert fiind faptul c a ajuns s controleze pn i vieile cretinilor, care nu -i dau seama c viaa lor ar putea fi controlat de demoni. Mark Bubeck, pastor i autor cretin, spunea: Este o greeal teribil ca un cretin s rmn n ntuneric cu privire la persoana lui Satan i a lucrrilor sale. Dac acest duman, cu care avem n mod personal de-a face, rmne pentru noi doar o putere misterioas, interzis, copleitoare, cu care ne este team s luptm, ne aflm ntr-un mare pericol spiritual. Noi ar trebui s tim bine ce spune Biblia referitor la tacticile i metodele de atac din ce n ce mai iscusite ale diavolului. E timpul s nelegem mai bine principiile biblice care ne ajut s obinem victoria complet asupra lui i a lumii sale ntunecate. Vom trece n revist cteva semne ale prezenei demonice n viaa oamenilor. Fiind vorba de o lupt care ne vizeaz n mod direct, ar trebui s lum aceast problem foarte serios. Conflicte n cmin. Conflicte frecvente i interminabile ntre membrii familiei. Rebeliune. Adolescenii se rzvrtesc mpotriva autoritii prinilor. Lipsa interesului spiritual i chiar batjocorirea principiilor biblice. Absena disciplinei n cmin. Acolo unde nu exist o disciplin biblic sntoas, va domni diavolul cu spiritele lui rele. Mnia. Mnia subit i neprovocat a prinilor, manifestri isterice i izbucniri ale copiilor. Tipuri de activiti duntoare i obiecte demonice n cas. Muzica duntoare, jocuri satanice cum ar fi: masa Ouija, programe TV distructive, filme obscene i jocuri dubioase, droguri, jucrii monstruoase care sugereaz rul ca fiind acceptabil. Aspectul personal. Culori stridente ale aticolelor de mbrcminte i stiluri bizare ale prului, mbrcminte care l face pe cel care le poart, creat, de altfel, dup chipul lui Dumnezeu, s arate caraghios i urt; aparen indecent. 5

Amrciunea. Sentimente de nemulumire acumulate mpotriva partenerului de via, a copilului fa de prini, a unui membru din comunitatea n care trieti sau din biseric. Depresie adnc sau gnduri de sinucidere. n mintea multor tineri din ziua de astzi, sentimentele de neajutorare sunt din ce n ce mai frecvente. Infidelitatea dintre soi. Satan biciuiete pasiunile oamenilor, ispitindu-i pe brbai i femei s nu rmn credincioi soilor lor. Atacuri fizice. Versetul din Iov 2:7 reprezint un exemplu clasic despre felul n care Satan atac omenirea n mod fizic. n Matei 12:22 citim despre un om care era orb i surd, din cauza prezenei demonilor n viaa lui. n Marcu 9:17-27 este relatat istoria unui biat care suferea de epilepsie. Nu dorim s lsm impresia greit c noi susinem faptul c orice boal sau suferin reprezint o aciune a demonilor, dar credem c prin ngduirea excesiv a unui apetit pctos i a pasiunilor fireti, oamenii ajung s cedeze mai uor ispitelor diavolului i vor suferi de numeroase afeciuni fizice. Abuz fizic i verbal. Limbaj nepotrivit i glgios, atacuri fizice mpotriva membrilor din familie. Activitate sexual premarital. Diavolul dorete s perverteasc n rndul adolescenilor unul dintre cele mai frumoase daruri pe care Dumnezeu l-a destinat persoanelor cstorite: relaia sexual. Frica nejustificat i atacurile de panic. Atacurile de panic sunt o adevarat plag a zilelor noastre. Exist o mulime de tipuri de anxieti prin care diavolul i ine n robie chiar i pe unii cre tini. Una dintre metodele sale este de a-i face s le fie fric de el. Aceast fric i mpiedic s-l mustre, n Numele lui Isus Hristos. Pofta. Angajarea n tot felul de fantezii sexuale, auto-abuz sau pornografie.

E suficient unul singur Este foarte interesant c, ntr-o familie, e destul s existe o singur persoan care s-i permit diavolului s-i influeneze viaa. Prin aceast singur persoan, el poate distruge unitatea unei familii ntregi. Pentru a deveni lupttori n armata lui Isus Hristos i pentru a salva cminurilor noastre, noi trebuie s discernem influena demonilor n viaa noastr. n acest capitol am prezentat n linii mari realitatea luptei spirituale i cum am putea recunoate influena demonilor n viaa i familiile noastre. Dumnezeu ne va ajuta s descoperim i alte ci prin care diavolul ncearc s ne domine existena. n Cuvntul Su cel sfnt, Isus Hristos ne-a lsat instruciuni ct se poate clare referitoare la aceast problem. Rspunsurile de care avem nevoie nu pot fi gsite n nicio alt carte, dect n Biblie. S-ar putea ca unii dintre dumneavoastr s fii deja participani n terapiile captivante ale psihologiei moderne, de genul consiliere cretin. Dac aa stau lucrurile, sperm c vei nelege c numai Isus este Cel care poate lupta n mod eficient cu forele demonice rezolvnd imediat problema pcatului nostru. Psihologia modern nu ofer rspunsuri clare i eficiente problemelor eseniale ale omului czut n pcat. De exemplu, n gndirea psihologilor moderni, pcatul i demonii nici nu exist. Cri scrise de aa-ziii psihologi cretini au luat locul adevrului biblic al lui Isus Hristos, care spune cla, c El a preluat asupra Sa pcatele noastre i l-a nvins pe Satan, pcatul i moartea, ca noi s putem obine aceeai biruin asupra pcatului. E timpul s privim la Isus i s ne bucurm de biruina Lui la cruce! Drag prieten, tu trebuie s iei astzi o atitudine hotart! Indiferent de situaia dramatic n care te afli, exist speran i pentru tine! Dorina noastr este ca, prin lecturarea acestei brouri, s descoperi rspunsurile vitale de care ai nevoie, ca s obii eliberarea pe care o caui de mult vreme, devenind astfel o persoan cu adevrat liber n Isus Hristos.

Ai deschis cumva ua diavolului? O nelegere clar a iertrii Una dintre nelciunile cele mai subtile ale diavolului o constituie neputina ta de a-i ierta pe cei care iau greit cu dezastruosul ei rezultat. A nu ierta nseamn a-i purta cuiva pic toat viaa. Fiecare zi aduce situaii prin care spiritul de neiertare ajunge s domine fiina noastr. Imposibilitatea de a ierta este un pcat cumplit, i dac nu este rezolvat corespunztor, duce la pierderea mntuirii. Acesta este pcatul care distruge omul asemenea unui cancer invizibil. S vedem ce spune Isus despre iertare, n parabola relatat de El, n Matei cap.18. Cnd Petru l -a ntrebat ....de cte ori s-l iert pe fratele meu, cnd va pctui mpotriva mea? Pn la apte ori?... el a ncercat s extind posibilitatea iertrii mai mult dect fariseii, care limitaser iertarea la maximum trei ori. Isus ncerca s spun, de fapt, c noi n-ar trebui s obosim vreodat iertnd. Nu de apte ori, a zis El, ci pn la aptezeci de ori cte apte. Exist cteva elemente interesante care ies clar n eviden din acest dialog: mpratul care iart l reprezint pe Isus Hristos. Datoria iertat era imens n comparaie cu datoria care i s-a cerut robului s o ierte la rndul su. Datoria cea imens a fost iertat n ntregime. Robul avea acum ocazia s urmeze exemplul mpratului, iertnd la rndul su unui tovar o datorie mult mai mic. Refuznd s fac acest lucru, iertarea i-a fost revocat. Ea a fost anulat imediat, deoarece robul nu a fost dispus s ierte n felul n care i s-a iertat i lui. mpratul nu l-a mai iertat deloc, pentru c nici el nu l-a iertat pe tovarul su. n Matei 18:34-35 citim urmtoarele: i stpnul s-a mniat i l-a dat pe mna chinuitorilor (temnicerilor), pn va plti tot ce datora. Tot aa va face i Tatl Meu cel ceresc, dac fiecare din voi nu-l iart din toat inima pe fratele su. S examinm puin sensul cuvntului iertare. Dicionarul Biblic Vine traduce cuvntul n termenii urmtori: a arunca n uitare, a nu mai pretinde o datorie, a anula complet o pedeaps. A ntoarce cuiva, n mod necondiionat, o favoare, a te elibera, a lsa de la tine, a da drumul, a slobozi. Dicionarul Webster ne ofer i alte sensuri, i anume: a trece cu vederea cuiva o pedeaps, a GRAIA, a absolvi pe cineva de la o plat mai veche. Textul din Marcu 11:25, din versiunea Amplified Bible, ne ofer o mai bun definiie a ceea ce nseamn iertarea: i cnd stai n picioare, de v rugai, dac avei ceva mpotriva cuiva, s -l iertai, i s lsai [totul] deoparte, pentru ca i Tatl vostru care este n ceruri, s v ierte greelile voastre i s le piard din vedere. Cu alte cuvinte, s le uite cu desvrire. S analizm cteva motive pentru care iertarea este att de important: Iertarea nseamn ascultare de Dumnezeu El ne cere s iertm: ...Fii buni unii cu alii, miloi i iertai-v unul pe altul, cum v-a iertat i Dumnezeu pe voi, n Hristos. Efeseni 4: 32 Iertarea permite credinei noastre s lucreze. n Marcu 11:22-26, vorbind despre iertare, Isus s-a referit la credina care mut munii. n Geneza citim despre credina neovielnic a lui Iosif pe care Dumnezeu a onorat-o de mai multe ori. Dac el nu ar fi fost dispus s-i ierte pe fraii si, pentru rul care i l-au fcut, credina lui nu ar fi adus roadele pe care le cunoatem. Neiertarea distruge credina noastr, iar cele dou nu pot merge mpreun pentru prea mult timp. Iertarea ne elibereaz de ntinarea spiritual neiertarea produce murdrie spiritual. Textul din Proverbe 18:14 spune: Duhul omului l sprijinete n boal, dar duhul dobort de ntristare, cine-l va ridica? Nu lsai spiritul neiertrii s v mpovreze sufletul cu mizeria neiertrii. Prin sngele lui Isus Hristos, noi trebuie s curim omul nostru dinluntru. Iertarea alung chinurile sufleteti; neiertarea genereaz depresie, stric bucuria, mpovreaz spiritul, produce nefericire i sentimentul c ceva nu este n regul i otrvete sufletul. Este ca o moarte lent dar sigur. A ierta nseamn s alungi toate aceste lucruri ca s readuci pacea n suflet. Iertarea ndeprteaz blocajul din relaia noastr cu Dumnezeu. Viaa noastr de rugciune este mult 7

mpiedicat de un spirit amarnic de neiertare. Atta timp ct noi nu iertm, nici Dumnezeu nu ne va ierta. Matei 6:14 spune: Dac nu le iertai oamenilor greelile lor, nici Tatl vostru nu va ierta greelile voastre. Cum putem atunci pretinde c avem o relaie bun cu Dumnezeu, ct vreme nutrim ur unii fa de alii? Aceasta nseamn, n primul rnd, c eti necinstit cu Dumnezeu. Iertarea ne ofer posibilitatea de a iubi iari. O persoan cu un spirit neierttor nu poate iubi cu adevrat. Soii tiu care este momentul n care ncep s aib sentimente negative unul fa de cellalt: le este greu s se mai mbrieze seara nainte de culcare. Neiertarea poate ruina relaii prezente, deoarece dragostea i neiertarea sunt triri contrare. Pe de alt parte, iertarea deschide ua dragostei lui Isus i i permite s ptrund imediat n suflet. Iertarea i trntete lui Satan ua n fa. Neiertarea deschide o mare ocazie diavolului de a aduce i alte elemente negative n viaa noastr: amrciune i resentimente care se vor dezvolta asemenea unei tumori canceroase, contaminnd ntreaga noastr fiin. Un autor cretin declara: Terenul ctigat de Satana n viaa cretinilor este generat de spiritul neiertrii. Cnd iertm, diavolul nu mai reuete s ne chinuie sufletul. Cum recunoatem dac suferim sau nu de neiertare? Un spirit neierttor i amarnic ine tot timpul cont de greelile din trecut. Cnd cineva greete iar, ne face s ne aducem aminte de toate greelile din trecut. Neiertarea care duce la amrciune i resentimente este ntr-adevr cea mai iscusit unealt pe care Satan o folosete n lupta sa mpotriva cretinilor de astzi. Aceasta nu neag faptul c oamenii se simt rnii de multe ori dincolo de puterea lor de a ndura durerea. Diavolului i place s produc suferin i le optete oamenilor tot felul de lucruri, fcnd astfel ca piroanele amrciunii i resentimentelor s ptrund tot mai adnc n sufletul lor. Scopul diavolului este acela de a-i face pe oameni s se supere pe Dumnezeu, ca aceasta s devin, pn la urm, ur fa de El. inta sa final este s deprime individul ntr-att de mult, nct s-l aduc la sentimentul de neajutorare complet, iar la urmtoarea faz va ajunge aproape fr nici un efort, adic la sinucidere. Analizeaz-i viaa i vezi ct de iret i plin de succes a fost diavolul n a folosi situaiile inerente din viaa ta sau a celor dragi ie, amplificnd spiritul de neiertare. Oh, prietene, nu te lsa nelat de aceste minciuni ngrozitoare ale diavolului! Sub presiunea evenimentului, avem impresia c dreptul de a-i nu ierta pe cei greii ne aparine, dar s privim pentru o clip la viaa lui Isus. Dac am nelege evenimentele dureroase prin care a trecut El nainte de crucificare, percepia noastr despre iertare s-ar schimba imediat. Isaia capitolul 50 ne relateaz despre oamenii cei ri care i smulgeau prul din barb, l insultau i apoi l scuipau. Isaia 53 dspune c a era dispreuit i respins de oameni, om al durerii i obinuit cu suferina, a suportat agonia, durerile fizice i toat povara pcatului omenirii. Cele patru Evanghelii prezint clar imaginile ultimelor ore dinaintea morii Lui. l vedem n Getsemani, tremurnd cu paharul n mn; umanitatea Lui slbit strignd de durere sub povara pcatului omenirii, care era att de intens nct din fruntea Sa au nit picturi de snge. Iar tabloul suferinei Lui nu se ncheie aici. ntorcndu-se din grdin la ucenici, i-a gsit pe acetia adormii. Grupul suport de rugciune nu i-a fcut prea bine datoria. n timp ce ostaii veneau s-L ridice cu toiege i sbii, pentru a fi dus n sala de judecat, sunetul gloatei mnioase se auzea tot mai tare. Acolo l gsim pe Petru, ispitit i negnd faptul c l cunoate pe Isus. Acest lucru trebuie s-i fi creat Mntuitorului o durere sufleteasc imens. i, ca i cum aceasta n-ar fi fost suficient, martori fali au venit s-L nvinuiasc. Spiritul mulimii s-a ncins att de tare, nct, au nceput s strige: Rstignete-L! Rstignete-L!, apoi, L-au luat i au adunat toat ceata soldailor n jurul Su. L-au legat, aruncnd pe El o hain stacojie, o coroan de spini pe cap, i-au pus un toiag n mn i, ngenunchind naintea Lui, L-au scuipat, batjocorindu-L. L-au dus apoi pe dealul Golgotei unde, cnd L-au lsat puterile, a czut sub greutatea crucii pe care o purta. Ajungnd la locul execuiei, L-au ntins pe crucea de lemn i L-au pironit n cuie. Ridicnd de jos crucea grea, au scpat-o iari, sfrtecnd astfel carnea Fiului lui Dumnezeu. Iari L-au batjocorit, cerndu-I s Se scape singur, dndu-se jos de pe cruce. Muli dintre cei pe care i-a atins vreodat, vindecndu-i, nvndu-i sau eliberndu-i de sub puterea demonilor, acum l respingeau cu brutalitate. Diavolul mpreun cu toat otirea lui demonic era acolo, batjocorindu-L pe Isus ct se poate de tare. Se pare c-I opteau cuvintele cele mai chinuitoare, cum ar fi: Oamenii care pretind a fi prietenii Ti i care 8

susin c sunt mai buni dect alii, Te-au lepdat! Chiar i ucenicii care au ascultat nvturile Tale zi de zi Te-au trdat! Toi te vor uita! Toi acetia care se afl acum n jurul crucii Te ursc! Nu merit niciunul sacrificiul Tu att de mare. Sunt nite nemernici! De ce s mori Tu pentru toi aceti nenorocii? D-Te jos de pe cruce, nchin-Te nou i-i vom da tot ce vrei!... Acestea sunt, desigur, cuvinte destul de blnde n comparaie cu cele care i-au fost spuse n realitate Domnului nostru Isus Hristos. inta suprem a demonilor era s-L tulbure sufletete, prin tot felul de emoii, precum: sentimente de respingere, amrciune, resentimente, ur, ndoial, neiertare, rzbunare, mnie etc., i, aceasta, doar ca s-L abat de la inta suprem, iar omenirea s rmn pierdut n pcat pentru totdeauna. i, cum aceasta n-ar fi fost destul, Isus a simit c i Tatl i-a ntors Faa de la El. Sub influena emoiilor omeneti, El a strigat: Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, pentru ce M-ai prsit? Toat lumea era mpotriva Lui i, cu toate acestea, se uita la oamenii posedai de toi demonii, prezeni acolo, rostind cu cea mai mare mil n glas: Tat, iart-i, cci nu tiu ce fac. Drag prieten, nainte de a fi tentat s te ari neierttor fa de semenii ti, te rog, amintete-i de Isus! Indiferent ct de tare ai fost rnit, poi spune: nc n-am ajuns s fiu rstignit pe cruce ca Domnul Isus... sau Tat, te rog, iart-i, cci nu tiu ce fac! Nu-l lsa pe Satan s-i fure mntuirea prin imposibilitatea de a ierta. Cnd diavolul te ndeamn fie s te rzbuni, s-i pui pe alii la punct, s ari lips de amabilitate sau s te simi jignit, rostete urmtoarele cuvinte: n Numele lui Isus Hristos, napoia mea, Satano! Tu eti o ofens pentru mine! Nu voi mai accepta minciunile tale, iar acum, i ordon s pleci! Dac te confruni cu imposibilitatea de a-i ierta pe cei din familie sau dintre cunotinele tale, roag-L pe Dumnezeu s-i dea un spirit ierttor. Fie ca Domnul Isus s ne ajute pe toi s dobndim un spirit bun prin care s-i iertm pe toi cei care ne-au greit vreodat! Pai importani care te vor ajuta s ieri i s uii toate greelile Spune-I n rugciune lui Dumnezeu c te-ai hotrt s ieri toate persoanele care i-au greit vreodat n via. Cere-i lui Dumnezeu s te ajute s poi percepe persoana sau evenimentul respectiv prin ochii lui Isus Hristos. El urte pcatul dar, ct de mult l iubete pe omul pctos! El promite c iart toate pcatele noastre, cu condiia s avem i noi o atitudine de iertare fa de semenii notri. Cnd diavolul ncearc s-i sugereze c n-ai fost iertat i te ndeamn s nu ieri nici tu la rndul tu, grbete-te s-l mustri, cci, prin aceasta urmrete s-i faci iari jocul. Spune-i c I-ai ncredinat povara neiertrii lui Isus Hristos. Prezint-I Lui problema ta, n rugciune. Citete cu voce tare texte din Biblie, care se refer la iertare. Cnt cntri cu mesaj despre jertfa lui Isus Hristos, iar sentimentele tale negative vor ncepe, treptat, s dispar. Continu s te rogi pn cnd remucrile vor disprea complet i vei descoperi cum inima ta se elibereaz. Cnd diavolul necarc s-i reaminteasc episoade de neiertare din trecutul tu, spune-i astfel: Ori de cte ori vei veni la mine n felul acesta, n-am s te mustru numai n dreptul meu, ci, am de gnd s m rog mai mult, ca s te alung i din viaa altora! Cnd aciunile tale s-au dovedit a fi neierttoare mpotriva unei persoane care i-a greit, du-te tu i cerei iertare. Cum s-i controlezi gndurile mpotriva atacurilor diavolului Intrnd ntr-un magazin, copilul a vzut o grmad de mere. Dintr-o dat foamea a devenit insuportabil i s-a uitat mai bine la unul din merele mari i frumoase care-l priveau parc zmbind. Dintr-odat, gnduri bune, dar i rele l-au copleit. S vedem ce s-a petrecut n mintea lui: Oh! Mi-e att de foame dar n-am nici un ban! M ntreb dac a putea strecura n buzunar mrul acela mare i frumos, fr ca cineva s observe ce fac. Dar nu este corect, asta nseamn c furi! 9

Doar o singur dat Cine ar putea observa lipsa unui mr? Oh! Nu! Nu f aa ceva! Nu este bine! Mrul acela apartine altcuiva. Nu este al tu... Mergi nainte! Doar de data aceasta!... Apropie-te i uit-te mai bine la aceste mere! Nimeni nu va observa c lipsete unul din grmada aceasta mare! Poate ar fi mai bine s nu fur. O s regret venic Gndete-te doar la ct de frumos este mrul i ct de gustos ar putea fi n gura ta! Pn la urm, nu spune Biblia c poi s iei i s guti, n timp ce treci prin ograda cuiva? Hai, ce mai atepi?... Te rog, nu f una ca asta! Lui Isus nu-i va plcea fapta ta... Buzunarul tu este destul de mare i nu-i nimeni acum prin preajm Cine-o s te vad?... Mergi pn la capt!.... Aceasta a fost o situaie ipotetic, dar tipic luptei ce se desfoar n mintea celui care se confrunt cu pcatul n fiecare or, a fiecrei zile. Acest exemplu simplu, ilustreaz lupta care se d n mintea noastr, cu consecinele de rigoare, spre via sau spre moarte venic. Din cauza faptului c fraza ncepe cu cuvntul eu, individul are impresia c gndurile care se frmnt n mintea lui sunt agndurile lui. Este trist c muli cretini nu tiu cine este sursa acestui conflict. Te-ai ntrebat vreodat de ce n timpul rugciunii gndurile tale rtcesc aiurea? Cum se face c, de cele mai multe ori, ele nu sunt de natur divin? Ai putea spune: Nu pot s-mi in mintea direcionat spre lucruri curate, nici mcar atunci cnd m rog. Cutreierarea minii tale nu reprezint aciunea ta. n 2 Cor. 11:3, apostolul Pavel spune c, Satana ne seduce n acelai fel cum a sedus-o pe Eva: Dar m tem c, dup cum arpele a amgit-o pe Eva, cu iretlicul lui amgitor, tot aa i gndurile voastre s nu se strice de la curia i credincioia care este fa de Hristos. Te-ai gndit vreodat c atunci cnd n mintea ta apare brusc un gnd, el nu i aparine? Satana ne manipuleaz prin tot felul de gnduri i sugestii negative. S urmrim un alt exemplu: Dimineaa devreme... Atunci i cnt Printe iubitor..... Nancy aduce laud la adresa lui Dumnezeu, n timp ce se pregtete s plece la serviciu.... Nu o vzuse nc pe Sally. Ce mare eti! Ce mare eti!.....(cnt ea n continuare....) Zap! Un gnd apare n mintea ei...... Eu am impresia c Sally nu a splat vasele asear! Deoarece fraza ncepe prin cuvntul Eu, Nancy este convins c gndul acesta este al ei. - Este att de lene c nici mcar nu-i face datoria n cas. Se folosete doar de mine! (etc... etc...) Demonul continu s-i amplifice mnia, punndu-i n minte i mai multe gnduri negative despre Sally. - Bun dimineaa, Nancy! Cum te simi astzi? - La revedere! spuse ea repede. n momentul n care Nancy o ntlnete pe Sally, este att de mnioas nct ea nu se mai comport civilizat. Not: Sally splase asear vasele, dar Nancy era prea enervat ca s mai observe acest lucru. - Ah! Ce-am fcut? - Ea se crede ntotdeauna mai bun! E argoas i vorbete urt cu mine! 10

Demonul o manipuleaz pe Nancy iar ea accept gndurile lui, din cauza acestui Eu. - La revedere i s ai o zi ct se poate de proast! Plec trntind ua dup ea. Amndou au nceput ziua ntr-o stare sufleteasc puternic negativ... nelegnd acum mai bine care sunt metodele de manipulare ale diavolului, sperm c de acum nainte vei ncepe s tratezi gndurile de acest fel cu un scepticism mai sntos. Diavolul este un mincinos. El a amgit-o pe Eva cu tot felul de sugestii negative, prin care a reuit s atrag atenia asupra lui. Astzi, procedeaz la fel, mai ales cnd omul ncearc s ajung la Dumnezeu prin rugciune. Pn cnd cretinul nu va recunoate mecanismul acesta i nu va respinge gndurile pe care vrjmaul ncearc s i le inoculeze n minte, viaa lui spiritual nu va nregistra niciun succes. n 2 Cor. 10: 4-5, Pavel declar: cci armele cu care luptm noi, nu sunt supuse firii pmnteti, ci sunt puternice, ntrite de Dumnezeu, ca s surpe ntriturile minii. Noi rsturnm izvodirile minii [imaginaia] i orice nlime care se ridic mpotriva cunotinei lui Dumnezeu; i orice gnd l facem rob ascultrii de Hristos. Este posibil ca Satana s foloseasc spiritele lui rele, pentru a ispiti pe fiecare cretin n parte, urmrind s-i distrag mintea de la o funcionare corespunztoare i de la meditaia asupra lucrurilor spirituale nalte. Lumea gndurilor noastre este cmpul su de lupt. Dac i-e greu s crezi acest lucru, atunci ncearc, timp de dou-trei minute, s-i pstrezi gndurile ct mai curate, meditnd asupra vieii Domnului Hristos. Foarte curnd vei descoperi c te afli ntr-un adevrat conflict la nivelul gndurilor. Pn cnd nu nelegem natura acestui conflict, degeaba ncercm s ne opunem singuri spiritelor rele, urmrind din rsputeri s ne curim mintea, pentru c vom eua. Psalmistul spune c Dumnezeu dorete ca urmaii Si s aib mereu inimile curate. Cine va putea s se suie la muntele Domnului? Cine se va ridica pn la locul Su cel sfnt? Cel ce are minile nevinovate i inima curat; cel ce nu-i ded sufletul la minciun i nu jur ca s nele. Ps. 24: 3-4 Metoda de atac al lui Satan asupra minii noastre const n sugestii puternice transmise de el subcontientului nostru. Satana este specializat n aceast metod, cunoscnd toate slbiciunile i vulnerabilitile omului. Sugestiile diavolului conduc adesea la rezultate periculoase. Satan este un maestru n formularea gndurilor prin care incit pasiunile omului, reuind s se foloseasc de slbiciunile lui. S ne gndim la bieelul care intrnd n magazin a vzut mrul acela frumos. Diavolul tia c lui i era foame i a observat imediat unde i-a aruncat bieelul privirea. La momentul cel mai bine ales de el, i -a inoculat sugestiile lui bine formulate. Un prezbiter intra odat n camera de comitet, cnd a vzut un alt prezbiter, cu care nu avea o relaie prea bun, stnd de vorb cu pastorul n cellalt col al camerei, nainte de nceperea ntrunirii de comitet. Diavolul ia pregtit imediat capcana, printr-o sugestie foarte puternic negativ: Cu siguran c pune el ceva la cale mpreun cu pastorul, gndi el. Acesta a fost doar nceputul unui lung ir de gnduri negative, care aveau s continue i n timpul edinei de comitet. Diavolul tia foarte bine cum gndete prezbiterul respectiv despre cellalt prezbiter. Timp de mai mult vreme, el a observat atent interaciunile lor. De fapt, cu mult nainte de nceperea edinei, el a alimentat imaginaia amndurora cu gnduri ct se poate de negre, unul mpotriva celuilalt i a observat, din cuvintele i limbajul lor corporal, c sugestiile lui au fost preluate de bieii oameni destul de bine. S presupunem c e vremea s mergi la biseric i esti ocupat cu pregtirile dinaintea plecrii, cnd, deodat, i vine un gnd. tii ceva? Sunt prea obosit..... am avut o sptmn destul de grea... cred c ar fi mai bine s stau acas i s m odihnesc... Ai putea spune c acesta este gndul tu, dar nu este adevrat. El este de la diavolul, care ncearc s te mpiedice cu orice pre ca s ajungi la biseric. Sau poate c la biseric cineva trece pe lng tine i, n loc s vorbeasc cu tine, abia ngn un salut. n acel moment, ncepi deja s te gndeti: Mai mult ca sigur c este suprat pe mine. Oare de ce nu mi -a artat mai mult atenie? Acesta este un gnd egoist, inspirat de vrjmaul sufletelor. Vedei? Sugestiile diavolului sunt o mbinare perfect a dorinelor i aspiraiilor nemplinite ale omului. 11

n mintea unei persoane, care nu cunoate sursa acestor ispite i accept prea uor sugestiile otrvite de egoism ale lui Satan, are loc un ir progresiv de gnduri puternic negative. Dup cum vedem, diavolul i adapteaz ispitele dup tiparul sistemului nostru de gndire. Prin tot felul de gnduri, el ne pervertete imaginaia dat n dar de Dumnezeu i o extinde la maximum, pn cnd devine fantezie murdar. El face ca individul s duc trirea gndului su n imaginaie, pn cnd va ceda, n mod vizibil, ispitei sale. Iat care este mecanismul: Gnd > Ispit > Fantezie Fantezie > Prima fapt > Obicei Obicei > Comportament compulsiv > Posesiune demonic sau control demonic Astfel lucreaz el asupra imaginaiei individului care cedeaz ispitei i comite prima fapt. Satan tie c cednd prima dat, omului i va fi mult mai uor s cad a doua oar. Diavolul va face tot posibilul ca demonii lui s fie prezeni peste tot, pentru a profita de orice situaie fa de care individul este cel mai vulnerabil, lucrnd din greu ca prima fapt a lui s devin obicei. Curnd, pcatul devine ceva att de obinuit, nct ajunge s nu mai fie comis pentru c aa a ales omul, ci, din cauza pierderii capacitii sale de a mai rezista ispitei. Diavolul a subjugat deja o bun parte a voinei lui i acum individul se simte constrns s pctuiasc. Deoarece a pierdut capacitatea de a alege ntre bine i ru, el nu mai poate s se opun pctului, ci continu s asculte de sugestiile diavolului, acionnd n conformitate cu ele, pn cnd demonii vor ctiga controlul total asupra unuia sau a mai multe domenii din viaa omului. Aa se ajunge la posesiune demonic, dei control este un termen mult mai potrivit. Povestea ncepe n mintea omului, la nivelul gndurilor sale. Fiecare pas al decderii sale morale are loc n mintea individului, iar diavolul ncepe s posede sau s controleze mintea lui. Oamenii ajung foarte uor victimele diavolului, deoarece lupta care se d n mintea lor nu a fost neleas n lumina conflictului dintre bine i ru; omul netiind care este evoluia lucrurilor de la gnd la pcat. Aceasta este metoda prin care diavolul ajunge s-i posede sau s-i controleze chiar i pe aa-ziii cretini. Cineva se poate numi cretin dar, dac nu-i stpnete gndurile i nu le supune lui Isus Hristos, va ajunge ct de curnd s fie controlat de puterile ntunericul ui! SCHEMA GNDURILOR OMULUI Duhul Sfnt Gnd =--------------------------Spiritele rele Sugestiile negative trebuiesc oprite aici! Gnd ---------||-------Ispit Imaginaie Fantezie

Imaginaie ------------- Primul act Primul act -------------- Obicei Obicei ----------------- Constrngere Constrngere----------- Posesiune Control 12

Acum se nate ntrebarea: Cum am putea s ne controlm, totui, gndurile? S trecem n revist cteva din armele pe care le putem folosi oricnd mpotriva gndurilor negative care ne trec cu repeziciune prin cap. n primul rnd, ar trebui s nu permitem primului gnd negativ s rmn prea mult n mintea noastr. Dac ne trec prin cap gnduri care nu sunt nltoare i nu vin de la Dumnezeu, trebuie ca, mai nti, spiritele rele s fie mustrate n Numele lui Isus Hristos i apoi s le cerem s-i ia marfa i s plece! n Numele lui Isus Hristos, omul slab poate s apeleze la ngerii din ceruri, rugndu-i s continue ei lupta n locul lui. S-i cerem lui Dumnezeu s nlocuiasc gndurile rele cu alte gnduri bune, aezndu-ne mintea sub puterea curitoare a sngelui lui Isus Hristos. S citim texte din Biblie i, pe ct posibil, s le citim cu glas tare. S cntm o cntare de laud care se refer la puterea uimitoare a sngelui lui Isus Hristos. S ne umplem mintea cu laude la adresa lui Dumnezeu, pentru toate binecuvntrile primite, enumerndu le pe fiecare n parte. S ne concentrm asupra puterii lui Isus Hristos, n loc s reacionm la gndurile negative transmise minii de cel ru. Fie ca Dumnezeu s ne ajute s ne curim mintea de toate gndurile rele, aa nct Duhul Sfnt s locuiasc n noi.

Un nou tablou... (Dimineaa devreme).... Atunci i cnt iubit Mntuitor.... Nancy aduce laud lui Dumnezeu, n timp ce se pregtete s plece la serviciu. Nu a vzut-o nc pe Sally. Ce mare eti! Ce mare eti!..... cnt ea n continuare.... Zap! A ptruns gndul cel ru n mintea ei.... Eu cred c Sally nu a splat vasele asear! Deoarece fraza ncepe prin cuvntul Eu, Nancy este convins c gndul i aparine. - Dar, stai puin! Acest gnd nu-mi aparine; Satana este cel care mi pune tot felul de gnduri negative n minte! - n Numele lui Isus Hristos, v mustru, pe tine i pe toi demonii ti!... Nu voi mai accepta astfel de gnduri despre Sally. Acum, plecai de aici! Atunci i cnt Printe iubitor Ce mare eti! Ce mare eti!... Nancy recunoate acum sursa gndurilor ei. Ea invoc puterea sngelui lui Isus Hristos mpotriva sursei demonice (Satan i ngerii si) i obine victoria asupra gndurilor negative. - Buna dimineaa, Sally! i mulumesc c ai splat vasele asear. - Cu plcere, Nancy! i doresc o zi bun! 13

Acesta a fost doar un exemplu de supunere a fiecrui gnd i de a-l face rob ascultrii de Hristos. (2 Cor. 10:5)

Mrturisirea i pocina Ana ncerca s se concentreze asupra mesajului important pe care urma s-l transmit celei mai bune prietene, Elaine, dar insigna pe care aceasta o purta la rever i distrgea mereu atenia. Era o insign rotund, asemenea celor purtate de oameni n preajma alegerilor prezideniale. Intrigat de designul ei fr gust, Ana dorea s afle ce semnificaie are pentru Elaine aceast insign. - Oh! Aceasta? spuse Elaine, este un labirint. Aa era viaa mea ninte de a fi predat n totalitate lui Isus Hristos. Dup aceea a expus o frumoas mrturie despre felul n care Isus a schimbat viaa ei. Te ntrebi ce este acela un labirint? Dicionarul Webster l definete ca fiind o reea de ci erpuitoare confuze i complicate. Descrie aceasta viaa cuiva pe care-l/o cunoti? Copiii se nasc mereu n familii disfuncionale n care pcatul a ajuns regul de via. Nu e de mirare c acetia cresc cu un discernmnt ct se poate de slab despre ce este bine i ce este ru. Muli dintre cei cu care ne ntlnim zilnic se simt prini, ca ntr-o curs, i nu vd calea de ieire din ea. Pentru observatorul ocazional, aceast via de confuzie, s-ar putea s nu fie deloc evident. Este asemenea unui cuptor ncins. Oare exist vreo cale de ieire din aceast stare? Rspunsul este: Da, exist! Indiferent ct de ncurcat a fost sau este viaa cuiva, sunt dou lucruri care ar trebui s fie luate n considerare: persoanele afectate de cel ru au fost mpinse de demoni n pcat i au mare nevoie de ajutor. Vestea bun este c nu sunt singurele prinse n aceast situaie Cci toi au pctuit i sunt lipsii de slava lui Dumnezeu. Rom. 3: 23 Este mare pcat a-i permite lui Satan s devin mai puternic dect noi. Recunoaterea pcatului cu toate consecinele lui, precum i maniera n care acesta ar trebui abordat, sunt ceea ce aceast brour ncearc s ne transmit. Pn cnd nu vom nelege mecanismele luptei spirituale, nu vom ti ce avem de fcut ca s ieim din labirintul acesta complicat al pcatului din viaa noastr. Importana mrturisirii pcatelor S-ar putea s te afli n situaia n care s spui: Viaa mea a ajuns prea ncurcat. Simt nevoia s triesc altfel. Am consultat tot felul de terapeui dar nu m-au ajutat cu nimic. O s gsesc eu singur o cale de ieire din labirintul ncurcat al vieii mele. Consecinele dezastruoase ale unei mentaliti de felul acesta umplu astzi canalele de tiri cu tot felul de ntmplri nefericite. Atunci care este rspunsul? Ce este mai simplu s ateptm: vindecarea sau elib erarea? ntrebarea esenial este urmtoarea: ce am putea face noi ca s nu ajungem n acest labirint al pcatului din care este att de greu de ieit? Trebuie s nelegem c, viei pline de confuzie, disperare, depresie, mnie, team, anxietate i o list ntreag de fobii, sunt ruinate de vrjmaul nevzut al omului. Acestea sunt armele sale invizibile de lupt. Atta timp ct nu ne dm seama c ne aflm ntr-o aprig lupt spiritual, nu vom fi contieni de armele pe care le-am putea folosi pentru a fi biruitori. Indiferent care este motivul pentru care ai ajuns la disperarea n care te afli, trebuie s tii c Satan se afl n spatele cortinei i soluia este s-L chemi n ajutor pe Cel care l-a nvins pe diavolul odat pentru totdeauna: Domnul Isus Hristos. Puterile rului lucreaz n modul cel mai neltor, sub acoperire, ca noi s nu ne dm seama cu cine avem de-a face i s nu tim ce urmresc ele, de fapt. n Manualul Su, Biblia, Isus a dat deja rspunsurile care s ne conduc la eliberarea de sub puterea diavolului. Biblia este Cuvntul lui Dumnezeu. Ea nu reprezint un oarecare loc de pornire, ci locul de pornire i vom cerceta mpreun, ca s nelegem ce spune El n Cuvntul Su, n acest sens. Dac ne mrturisim pcatele, El este credincios i drept s ne ierte de orice pcat. 1 Ioan 1:9 14

Putem spune i altfel: Dac nu ne mrturisim pcatele, El este credincios i drept s nu ne ierte i s nu ne cureasc de orice pcat dar, indiferent cum punem problema, El este credincios i drept i Biblia spune c El nu se schimb niciodat. Aadar, mrturisirea pcatelor este foarte important vieii noastre de cretin dar, de cele mai multe ori, nu are o motivaie corect. De exemplu, cineva ar dori s-i mrturiseasc pcatele pentru c altfel ar avea repercusiuni financiare. Relaia cu prietenii poate constitui o alt motivaie greit de mrturisire a pcatelor, fcnd tot posibilul s mbuntim relaiile dintre noi. n spatele mrturisirii pcatelor, pot exista diferite motivaii bune sau rele, dar noi ne vom concentra atenia asupra uneia dintre ele, care poate schimba att felul nostru de gndire, ct i aciunile noastre: pcatul ne separ de Dumnezeu i numai prin mrturisire i cerere de iertare pctosul poate fi vindecat! Att de important este vindecarea: l aduce pe Hristos n mijlocul btliei noastre, alungnd astfel otile lui Satan din viaa noastr. Conform Dicionarului Biblic Vine, termenul a mrturisi, folosit n versetul 9 din 1 Ioan cap.1, se traduce prin recunoaterea vinoviei lucrurilor de care eti acuzat i este rezultatul unei convingeri interioare. Aadar, mrturisirea nseamn s admii cu toat inima, cu adnc convingere, s declari i s recunoti pcatul. Se pare c Ioan spune aici c scuzele sau justificarea sunt absolut inutile. Cel mai important lucru este s vii n faa lui Dumnezeu i s recunoti c ai pctuit, n umilin i cu toat inima. n vocabularul nostru actual, a mrturisi ar putea s nsemne: a fi sincer, a spune adevrul, a accepta consecinele pcatului tu, a pune lucrurile n ordine. Numai n aceste condiii vei avea pace n cea mai frumoas relaie, cu cel mai bun prieten al tu: Isus Hristos! Importana pocinei Martin Luther spunea c viaa cretinului ar trebui s fie o via de continu pocin, dar exist o mare diferen ntre mrturisire i pocin. Ioan Boteztorul a neles n ce const aceast diferen. El nu spunea: Mrturisii-v pcatele, cci mpria cerurilor este aproape! ci, Pocii-v, cci mpria cerurilor este aproape! De asemenea, n Ziua Cincizecimii, Petru n-a spus: Fiecare dintre voi s-i mrturiseasc pcatele! ci a spus, Pocii-v...! Concordana Strong spune c pocina nseamn transformare, s gndeti altfel i s ntorci spatele pcatului. Dictionarul Biblic Vine este i mai meticulos n explicarea acestui termen: n Noul Testament se face referire la pocina fa de pcat, iar aceast schimbare a minii implic att lepdarea pcatului ct i ntoarcerea omului la Dumnezeu. Cnd omul este sincer, schimbarea minii include i schimbarea aciunilor sale. Cineva ar putea s-i schimbe doar mentalitatea i s vad realitatea pcatului n care se afl, dar iubind prea mult pcatul din viaa lui, s-ar putea s nu doreasc s-i schimbe i aciunile. Solia lui Ioan Boteztorul pentru poporul Israel de atunci era ca oamenii s se pregteasc pentru venirea lui Mesia, prin a alege s se ntoarc de la cile lor rele la o via de sfinire. i Isus a predicat despre pocin, spunnd foarte clar: dac nu v pocii, toi vei pieri la fel. Luca 13:3 (Traducerea New King James) Versiunea Complete Jewish Bible red textul n felul urmtor: dac nu v ntoarcei la Dumnezeu de la pcatele voastre, vei muri i voi la fel. Pentru noi cei de astzi, mesajul este la fel de valabil ca i pentru poporul Israel de atunci. Trebuie s ne pregtim pentru venirea lui Isus, ntorcndu ne de la pcat la sfinire. Pocina nseamn tu i Isus Hristos ntr-o nou relaie! i cnd vei vedea minunile care vor avea loc n momentul n care Isus intr n mijlocul luptei, relaia ta cu El va deveni din ce n ce mai puternic i mai interesant. n concluzie A ne mrturisi pcatele nseamn s recunoatem i s admitem faptul c am pctuit naintea lui Dumnezeu. Cnd facem acest lucru, Biblia spune c ...El este credincios i drept s ne ierte i s ne 15

cureasc de orice pcat sau greeal. n acel moment, raportul nostru plin de pcate grele va deveni imaculat, Dumnezeu va ierta totul i ne va curi de toate nelegiuirile. Dac, dup ce am mrturisit pcatul am fost curii, aceasta fiind datoria lui Dumnezeu, atunci care este datoria noastr? Datoria noastr este s ne pocim cu adevrat, ceea ce nseamn c, de acum ncolo, trebuie s ne schimbm vechea mentalitate i s renunm la orice gnd negativ i ru. Aceast hotrre va genera n noi o schimbare de direcie. nceteaz s mai faci lucruri care nseamn pcat naintea lui Dumnezeu! Te ntrebi cum vei reui? Va fi extraordinar s nu mai pctuieti, deoarece ai un duman ct se poate de crud: diavolul i demonii si, iar scopul lor este s te fac s pctuieti mereu i mereu ca s ctige dreptul prezenei lor n viaa ta. ntrebarea este: cum vom reui s obinem victoria asupra acelor pcate care ne-au ispitit mereu pn acum? Cum vom birui tendinele noastre motenite sau pcatele adoptate pe parcursul vieii, care au devenit adevrate lanuri puternice n mna diavolului? n cartea Apocalipsei, n capitolele care se refer la cele apte biserici, Isus folosete mereu expresia Celui ce va birui.... Biruina asupra pcatului este foarte important i constituie un subiect prea puin discutat n lumea cretin de azi. Lupta se d la centrul nostru de comand: MINTEA. Pe parcursul vieii, Duhul Sfnt nu ne va lsa n pace, mai ales n ceea ce reprezint pcat. Cnd contiina ne spune c nu este n regul s mai pctuim, noi ne confesm prietenilor, dar aceasta nu reprezint adevrata pocin. Ar putea fi considerat mai degrab un gest frumo de prietenies. S-ar putea s ne par foarte ru de pcatul comis, dar nu suficient de ru nct s prelum armura soldatului cretin, pus la dispoziie de nsui Dumnezeu, i s intrm n lupta real. S -ar putea s iubim n ascuns stilul nostru de via defectuos i s nu ne convin s-l abandonm vreodat. Aceast brour trateaz subiectul biruinei asupra pcatului, abandonarea lui i cum ar fi posibil o via cretin de succes, fr eecuri. Aceasta implic o continu ntoarcere de la vechile noastre pcate, prin Numele puternic al lui Isus Hristos din Nazaret. Este timpul ca s lum armura i s ne unim eforturile cu Duhul Sfnt i ngerii din ceruri, pentru a lupta eficient pe calea care ne va duce spre cer. n Isus Hristos exist victorie! El a venit s-i elibereze pe cei captivi! Citete mai departe, ca s afli cum poi obine biruina! Not: Cnd cineva spune c nu se poate ierta pe sine nui, el nu transmite altceva dect faptul c nu a acceptat nc pe deplin iertarea lui Isus Hristos, aa cum reiese din 1 Ioan 1:9. Noi nu ne vom putea ierta niciodat pe noi nine; dac am fi putut, nu ar fi fost nevoie ca Mntuitorul s moar n locul nostru pe cruce. Ideea de a te ierta pe tine nsui este un concept phihologic pgn (New Age nota trd.) care-l face pe om propriul su mntuitor. n numele lui Isus Hristos Te ursc, te ursc! Numele meu este Ur! Aceste cuvinte puternice, ieeau din gura unei femei de vreo 30 de ani, pe un ton de voce brbteasc, rguit. Vorbise cu noi cel puin o or despre hruiala demonic pe care o experimentase o bun parte din viaa ei adult. Acum era hotrt s aduc problemele ei naintea lui Isus Hristos. i ddusem s citeasc o rugciune scris care fcea referire la lupta spiritual dintre bine i ru. A nceput s o citeasc cu voce joas cnd, deodat, a ifonat hrtia i a aruncat-o la ntmplare. Ochii ei deveniser nite mici despicturi i erau foarte negri. Apoi s-a ridicat brusc n picioare i cuvintele: Te ursc! Te ursc! Numele meu este Ur! au ieit de pe buzele ei, n mod involuntar. Am mustrat acest demon, n Numele i prin autoritatea lui Isus Hristos, poruncindu-i s plece. Ne-am rugat cu ea aproape o or, timp n care i ali demoni i-au manifestat prezena, dup care au prsit-o. Evenimentul a avut loc acum cinci ani i, din cte tim pn acum, femeia este liber de orice prezen demonic, dnd n continuare mrturie despre puterea lui Isus Hristos n viaa ei. Autoritate asupra demonilor, prin puterea ctigat de Isus Hristos pe cruce! Pentru majoritatea cretinilor 16

de astzi, aceast autoritate aproape c nici nu exist. Ar mai fi cteva denominaiuni care pretind c o recunosc, dar, n mare parte, autoritatea cuvintelor n Numele lui Isus Hristos este absolut ignorat de cretinii zilelor noastre. A fost nlocuit cu tot felul de jargoane psihologice i programe de recuperare: Programul celor Doisprezece Pai, edine pentru refacerea stimei de sine, Analiza darurilor spirituale i temperamentele umane etc., care l nva pe om s devin propriul mntuitor. Toate acestea sunt contrafaceri ale Evangheliei lui Isus Hristos. n locul principiilor simple ale Bibliei, sunt promovate ideile sofisticate ale minii omeneti. Vedem astzi pe faa i n viaa multor oameni, impregnat caracterul lui Satan. Lumea devine din ce n ce mai rea, n loc s devin mai bun. i cum ar putea fi altfel, cnd apar tot mai muli terapeui, cum nu s -a mai vzut vreodat! n trupul lui Isus Hristos biserica sporete mereu numrul consilierilor i al terapeuilor cretini, care au impresia doar c cunosc Biblia. Cu toate acestea, problemele cretintii n loc s scad, cresc. Unde i care este cauza? n aceste condiii, numai Biblia ne poate oferi rspunsuri veritabile. Numai Isus poate aduce eliberarea de care avem nevoie! Nici o teorie psihologic nu deine soluia problemelor cu care se confrunt oamenii n ultimele zilele ale acestui pmnt. Expresia n Numele lui Isus Hristos este menionat n Biblie de cel puin apte ori. n cele patru Evanghelii, Isus a folosit expresia n Numele Meu, de cel puin apte ori. Aceasta denot faptul c Numele lui Isus Hristos este un nume foarte puternic. V ntrebai de ce este att de important Numele Su? Puterea cu care vom mplini misiunea Evangheliei o deine Numele i autoritatea lui Isus Hristos. Pentru a nelege mai bine acest lucru, am putea face o analogie simpl: ntre poliistul de circulaie i relaia sa cu statul pe care l reprezint. n sine nsui, poliistul are foarte puin putere. O main ar putea da oricnd peste el i s-i ia viaa, dar autoritatea statului pe care l reprezint impune respectul poliistului n faa conductorilor auto. Noi, ca urmai i martori ai lui Isus Hristos, nu avem putere n noi nine, dar ne este pus la dispoziie toat autoritatea Numelui Su. Otile ntunericului respect autoritatea Lui, deoarece toate puterile cerului vor veni n ajutorul nostru, atunci cnd ne gndim s cerem acest lucru. Isus a prezentat autoritatea Sa n urmtoarea fgduin: Ducei-v n toat lumea i propovduii Evanghelia la orice fptur. Cine va crede i se va boteza, va fi mntuit; dar cine nu va crede, va fi osndit. Iat semnele care i vor nsoi pe cei care vor crede: n Numele Meu vor scoate draci ... i vor pune minile peste bolnavi i bolavii se vor face sntoi. Marcu 16: 15-18. (KJV) Prin aceast fgduin, Isus ne-a dat voie s apelm la autoritatea Sa asupra lui Satan i a demonilor. Cnd rostim sintagma n Numele lui Isus Hristos, puterea Duhului Sfnt i a tuturor ngerilor din ceruri este pus imediat n aciune. Puterea lui Satan poate fi legat, prin puterea lui Isus Hristos. Prezena lui poate s dispar imediat din viaa celui afectat. Isus explic aceasta foarte clar n versetul urmtor: Dac Eu scot afar dracii cu Duhul lui Dumnezeu, atunci mpria lui Dumnezeu a venit peste voi. Sau, cum poate cineva s intre n casa unui om puternic i s-i jefuiasc gospodria, dac nu l-a legat, mai nti, pe acel om puternic. Numai dup aceea i va putea jefui casa. Matei 12: 28-29 (Traducerea NASB) Cnd omul cel tare i bine narmat i pzete casa, toate averile sale sunt la adpost. Dar, dac vine peste el unul mai tare dect el i-l biruiete, atunci i ia cu sila toate armele n care se ncredea i mparte przile luate de la el. Luca 11:21-22 (Traducerea NASB) Se pare c n aceast analogie, omul cel tare este diavolul, iar unul mai tare dect el este Duhul Sfnt. Casa reprezint persoana n care Satan i manifest puterea. Averea sau bunurile lui, aa cum red traducerea KJV, sunt atributele sau fortreele diavolului ctigate n viaa acelei persoane. n acest pasaj biblic, Hristos spune c influena, atributele sau caracteristicile diavolului nu pot fi ntrerupte sau ndeprtate definitiv, pn cnd el nu este legat n viaa persoanei respective. Abia atunci atacurile lui vor deveni fr putere. Se ridic ntrebarea: care sunt armele diavolului? El ne poate afecta prin descurajare, depresie, ndoial, atacuri de anxietate i panic, necazuri n familie, torturi psihice, decepie, vinovie, sentimentul de neajutorare, ispit, pcat etc. Satan tie c, prin emoiile noastre, el ne poate face robii si. Un exemplu este frica. Satana paralizeaz omul prin fric. Cnd ne nrobete prin obiceiuri rele i comportamente compulsive, el tie c, n curnd, vom deveni infirmi n faa lui. Dar Satan poate fi legat n viaa noastr prin puterea ce ne-a fost dat n Numele lui Isus Hristos, iar fortreele sale pot fi drmate complet. 17

Muli nu au nici cea mai vag idee cnd sunt atacai de diavolul i se duc s caute eliberarea din slbiciunile lor peste tot unde nu e de gsit. Unii apeleaz la psihologi, alii iau tot felul de medicamente, se duc la hipnotizori sau urmeaz tratamente alternative. Este vital pentru noi s recunoatem faptul c ne aflm n mijlocul unei lupte pe via i pe moarte cu puterile ntunericului. Singura noastr cale de ieire este n Numele lui Isus Hristos. Trebuie s tim c, apelnd la puterea Numelui lui Isus Hristos, noi declarm rzboi diavolului, iar lupta se va intensifica i mai mult, dar, dac nu vom ceda, ngerii cerului vor continua s lupte pentru noi i, pn la urm, vom birui. Acest rzboi nu va nceta curnd, dar nici nu este foarte complicat s devenim biruitori. Trebuie s invocm doar puterile cerului. Puterea expresiei n Numele lui Isus Hristos este cheia care pune tot cerul n micare. Esena Evangheliei este puterea pus la ndemna noastr, prin Numele lui Isus Hristos. Biblia ne pune la dispoziie numeroase exemple ale urmailor lui Hristos care s-au folosit de Numele Su cel puternic. Prin puterea acestui Nume Petru i-a poruncit slbnogului s se ridice i apoi s umble; Pavel a predicat i a scos demoni; Petru le-a cerut oamenilor s se pociasc i s fie botezai; Muli au fost vindecai de urmaii lui Isus Hristos. Acest Nume a fost att de puternic n predicarea Evangheliei, nct Marii Preoi le-au cerut ucenicilor, de cel puin dou ori, s nu mai predice n Numele Lui. Cnd ne rugm, noi rostim cu prea mare uurin formula de ncheiere n Numele lui Isus Hristos, Amin!, dar n-am ndrzni s o folosim dac ar trebui s-i cerem diavolului s plece,. Diavolul este destul de iret i tie cum s-i in pe oameni n capcanele sale. El realizeaz aceasta cel mai puternic prin fric, aa nct ei s nu aib niciodat autoritate asupra lui invocnd Numelui lui Isus Hristos. El tie c, atunci cnd este chemat Numele lui Isus Hristos, el trebuie s se supun i s plece. Din motive absolut nentemeiate, cretinilor le este stnjenitor s-l mustre pe Satana. Unii au impresia c mustrarea diavolului este parte a unui dar spiritual special i nu oricine poate realiza acest lucru, dar este fals. A prelua autoritatea asupra demonilor, n Numele lui Isus Hristos, nu constituie un dar spiritual special ci face parte din misiunea lsat tuturor de Isus urmailor Si. El spune c, dac vei crede vei avea putere asupra demonilor prin Numele Meu. Un pastor, ne-a dat odat s citim un articol referitor la rugciunea de mijlocire. A fost un articol bun, pn n punctul n care spunea c numai Duhul Sfnt poate s mustre demonii. Aceast idee nu are nici un fundament biblic. Nicieri, n Biblie, Isus nu le-a dat oamenilor autoritatea asupra diavolului, ca apoi s I-o napoieze Duhului Sfnt. A-l mustra pe Satana este mai mult dect o simpl rugciune; nseamn c noi putem prelua oricnd autoritatea asupra lui, invocnd Numele lui Isus Hristos. Aceasta demonstreaz faptul c noi credem c puterea lui Dumnezeu este mai mare dect puterea diavolului. n aceast lupt nevzut i crncen cu arhiamgitorul i demonii lui, Isus tia c, din punct de vedere fizic i psihic, noi nu l-am putea birui pe Satan i, n dragostea Sa, El a desemnat cteva arme prin care noi s ne mpotrivim oricrei puteri a ntunericului. O arm eficient din zilele noastre este pistolul. Un om, ori ct de mic ar fi, n momentul n care deine o arm de felul acesta devine puternic, nu-i aa? La fel i Isus, ne-a lsat puterea Sa asupra tuturor puterilor ntunericului. Ce Dumnezeu iubitor avem! El nu ateapt ca noi s luptm singuri cu diavolul, n mod fizic sau psihic, ci, noi luptm folosind autoritatea Numelui Su. Dragi prieteni, nu este vorba de fanatism! Dac aa stau lucrurile, am putea spune c Isus a fost primul dintre fanatici. Isus tia ct de puternic va lupta diavolul mpotriva urmailor Si. Hristos dorete ca ei s nu fie biruitori doar pentru ei nii, ci, s-i ajute i pe alii s obin aceleai victorii. Puterea obinut prin formula n Numele lui Isus Hristos, implic dou aspecte: - victoria asupra ispitelor i problemelor personale, aa cum Isus a biruit ispitele diavolului n pustie. 18

- slujirea pentru alii, precum i Petru a slujit, poruncindu-i slbnogului de pe treptele Templului s se ridice n Numele lui Isus Hristos. Ce privilegiu minunat ne-a lsat Isus, atunci cnd a spus c vom avea putere prin Numele Su mpotriva tuturor demonilor, chiar i mpotriva stpnului lor, diavolul! n ultimul capitol al acestei brouri, intitulat Armele rzboiului nostru, vom continua subiectul, nelegnd mai bine ce nseamn folosirea practic a armelor pe care le-a lsat Dumnezeu pentru lupta noastr mpotriva otilor ntunericului. Vom prezenta apoi experienele unor persoane care au exersat puterea lsat de Isus asupra diavolului i maniera n care ei l-au biruit. Noi trebuie s ne reamintim mereu i mereu c noi nu luptm mpotriva noastr nine, ci ne aflm n mijlocul unei lupte crncene, cu fore supranaturale, iar lupta aceasta trebuie purtat tot n mod supranatural... Rugciune: Printe ceresc, Tu cunoti ncercrile, luptele i ispitele mele. Ajut-m s neleg i s m ncred n puterea i autoritatea sintagmei n Numele lui Isus Hristos i s ndrznesc s apelez ntotdeauna la puterea Ta. Doamne, i mulumesc pentru c asculi i rspunzi aceastei rugciuni! n Numele lui Isus te -am rugat, Amin. Armele rzboiului nostru Cci armele cu care luptm noi nu sunt arme pmnteti, ci arme ale puterii lui Dumnezeu prin care putem cuceri ntriturile rzvrtite. 2 Cor.10:4 (Versiunea Lamsa din aramaic). De ce armele cu care luptm n acest rzboi nu pot fi arme pmnteti, nscocite de mintea omeneasc? Biblia spune: Cci noi n-avem de luptat mpotriva crnii i sngelui, ci mpotriva cpeteniilor, mpotriva puterilor, mpotriva stpnitorilor ntunericului acestei lumi, mpotriva duhurilor rutii n locurile cereti. Efeseni 6:12 (Versiunea King James) Cci noi nu luptm cu carnea i sngele mpotriva unor dumani fizici, ci mpotriva tiraniilor, mpotriva puterilor, mpotriva (cpeteniilor spiritelor care sunt) stpnitorii ntunericului prezent, mpotriva forelor spirituale ale rului n sferele cereti (supranaturale). Efes. 6:12 (Versiunea amplificat a Bibliei) Muli nu recunosc faptul c noi ne aflm n centrul unei lupte spirituale de proporii cosmice. E mai simplu s ne credem n conflict unii cu alii. Nu ne place s ne gndim la faptul c spiritele rele ar putea avea o influen negativ asupra noastr. C ne place sau nu, c acceptm acest lucru sau nu, adevrul este c, noi ne aflm n conflict direct cu puterile ntunericului: Satan i ngerii si. Peau i ei odat n curile cereti, ca ngeri iubitori i nzestrai, dar acum nu mai sunt nici frumoi, nici iubitori, ci uri i deczui, avnd un singur scop, acela de a distruge relaia omului cu Isus Hristos, de a ruina relaii de familie i mai ales tineretul nostru. n 1 Petru 5:8, Biblia spune: Fii treji i vegheai! Pentru c protivnicul vostru, diavolul, asemenea unui leu, d trcoale i caut pe cine s nghit [devoreze]. (Versiunea Lamsa din aramaic). n limba greac, verbul a devora are acelai sens cu a neca. Acest rzboi spiritual, n care suntem direct implicai, este rzboiul cel mai intens i mai periculos care s -a dat vreodat pe pmnt. De aceea, noi trebuie s nvm cum s luptm, i anume: n maniera descoperit de Dumnezeu n Cuvntul Su. Un Dumnezeu iubitor nu ar fi putut s ne lase fr ajutor mpotriva unui duman att de puternic pe care nici mcar nu-l putem vedea. n acest capitol, dorim s examinm cteva arme desemnate de Dumnezeu pentru lupta noastr cu diavolul: a.) Armura soldatului 19

b.) Sabia Cuvntul lui Dumnezeu c.) Mustrarea i imobilizarea lui Satan d.) Rugciunea e.) Mrturia personal f.) Lauda la adresa lui Dumnezeu g.) Cntatul continuu

a.)Armura lui Dumnezeu protejarea noastr cu prezena lui Isus Hristos, prin Cuvntul Su Textul din Efeseni 6:11, spune: mbrcai-v cu toat armura lui Dumnezeu, ca s inei piept mpotriva uneltirilor diavolului. (KVJ) Indiferent ct de bine i putem rezista noi diavolului, trebuie s alocm zilnic timp studierii Cuvntului lui Dumnezeu, iar cel mai bun timp pentru aceasta este la nceputul fiecrei zile. Este bine s ne mbrcm cu hainele spirituale primul lucru, dimineaa. Cuvntul lui Dumnezeu este Manualul nostru zilnic. Numai prin studierea vieii Domnului Isus Hristos, prezentat att de frumos n Cuvntul lui Dumnezeu, vom putea modela viaa noastr dup viaa Lui. Cnd vom avea mintea impregnat cu Cuvntul lui Dumnezeu, gndurile rele i ispitele diavolului nu vor mai avea loc n mintea noastr. Lumina Cuvntului Adevrului va alunga minciunile ntunericului creat de Satan. Este bine de tiut c toate piesele armurii lui Dumnezeu constituie armele noastre de aprare, cu excepia uneia singure, i anume: sabia Cuvntului, care este o arm de atac. Fiind o arm de atac, este important ca ea s fie i bine ascuit. Depinde de noi dac meninem sabia ascuit, iar acest lucru l putem realiza numai prin studierea continu a Cuvntului lui Dumnezeu, fcndu-L parte din viaa noastr. Aceasta nseamn s purtm armura lui Dumnezeu! b.) Folosind sabia Cuvntul lui Dumnezeu Dumnezeu ne-a lsat Cuvntul Su despre care Biblia spune c este Sabia Adevrului i poate fi folosit oricnd mpotriva lui Satan i a otirilor lui. Pentru a face fa momentelor de grea ncercare, hruire demonic sau tortur psihic, ar trebui s memorm pasaje din Scriptur, de care s ne reamintim n timp de criz. Cititul Bibliei cu voce tare, reprezint o arm foarte puternic. Ea a fost folosit de muli oameni, n tot felul de situaii, cu rezultate fantastice. Isus nsu a citat din Scriptur, n lupta sa cu diavolul, n pustie. Oamenii care sufer din cauza personalitilor multiple, a atacurilor de panic, a depresiei, a amintirilor din trecut, a mniei, a urii etc., au folosit Cuvntul lui Dumnezeu n maniera amintit mai sus i au biruit. La fel poi birui i tu! Unul din prezbiterii bisericii noastre, afectat de o depresie foarte puternic, s-a hotrt s foloseasc aceast arm. n momentul n care simea c urmeaz un nou episod de depresie, spunea n felul urmtor: Satano, dac n mod direct sau indirect te afli n spatele acestei depresii i doreti iari s m chinui, am de gnd s citesc din Cuvntul lui Dumnezeu, cu voce tare, i cnd te vei stura de auzit, vei pleca. Apoi ncepea s citeasc Biblia cu glas tare. n cteva momente, starea de depresie disprea. i pe mine m chinuiau cteodat sentimentele de vinovie, cnd m gndeam uneori la lipsa de nelepciune de care am dat uneori dovad n creterea copiilor. Aceasta mi se ntmpla pe vremea cnd aveam o atitudine de rzvrtire fa de Dumnezeu. Uneori, chinul era insuportabil. Chiar i acum, cnd simt c se declaneaz depresia m dau jos din pat, iau Biblia, m duc ntr-o alt camer i i spun lui Satan astfel: Dac te afli n spatele acestui chin sufletesc, i rezist, n Numele i autoritatea lui Isus Hristos. Ia -i tortura de aici i pleac! Acum am de gnd s te torturez eu, citindu-i din Biblie cu glas tare i cnd nu vei mai suporta s auzi, vei pleca singur. ncep apoi s citesc cu glas tare din Biblie. Uneori e suficient s o citesc pre de 15 -20 de minute, alteori o 20

or, dar, n toate situaiile chinul dispare i m ntorc n pat linitit. Ne-a sunat odat un tnr care avea frecvente atacuri de panic. Acestea erau att de severe, nct convulsii puternice i cuprindeau tot corpul, numai la gndul c trebuia s ias din cas. Nu la mult timp dup ce a nceput s citeasc din Cuvntul lui Dumnezeu cu voce tare, atacurile de panic s-au rrit i dup o vreme nu le-a mai experimentat deloc. n cazul certurilor n familie, e important ca cineva s caute un loc linitit unde s se retrag i s -l mustre n oapt pe diavolul, cerndu-i, n Numele lui Isus Hristos, s plece. Apoi, s citeasc cu voce tare din Cuvntul lui Dumnezeu. n scurt timp, situaia se va detensiona i membri familiei se vor liniti. Noi trebuie s tim c puterile ntunericului ursc Cuvntul lui Dumnezeu. De aceea nu ezitai s-L folosii cu toat autoritatea! i Isus a folosit aceast arm, cnd a fost ispitit de Satan n pustie. El a rspuns ntotdeauna cu un St scris. Fiecare membru al familiei ar trebui s practice frecvent acest lucru. Me toda este foarte eficient, dac urmrim blocarea cilor de acces a puterilor ntunericului n viaa noastr. c.) Mustr i leag puterile ntunericului Pentru o nelegere mai profund a autoritii prin care noi putem s-l mustrm oricnd pe Satan, n Numele lui Isus Hristos, s citim capitolul n Numele lui Isus, din cartea Hristos Lumina Lumii. Diavolul trebuie s contientizeze puterea acestui Nume folosit mpotriva lui. Isus ne-a lsat posibilitatea ca, prin Numele Su, s-i dm ordin diavolului s plece din viaa noastr, din viaa copiilor notri, a cminurilor noastre i, de ce nu, din biserica noastr. Primul lucru pe care trebuie s-l facem, conform textului din Matei 12:29, este s-l legm pe Satan. Textul spune c, mai nainte ca ntriturile sau influenele lui din viaa unei persoane s fie drmate, el trebuie s fie legat. Bineneles c aceasta se poate realiza numai n Numele lui Isus Hristos. Imobilizarea diavolului i d omului posibilitatea de a-i folosi iari dreptul su de a alege corect. Muli ne-au ntrebat cum l mustrm noi pe Satan i spiritele ntunericului. n Marcu 1:25, Isus l-a mustrat, spunnd: Taci i iei afar din omul acesta!, n cazul demonizatului din Gadara, El a spus: Ieii din omul acesta, duhuri necurate!, iar spiritului care l poseda de ceva vreme pe un tnr, i-a poruncit: Duh mut i surd, i poruncesc s iei afar.... n Marcu 16:17, Isus spunea: ...n Numele Meu vor scoate draci.... n Fapte 16:18, Pavel spunea acelai lucru: n Numele lui Isus Hristos, i poruncesc s iei din ea. Combinnd semnificaia acestor texte, ajungem la concluzia c Isus ne-a lsat i nou dreptul s spunem, ori de cte ori este nevoie: Spirite rele, n Numele lui Isus din Nazaret, plecai de aici! Isus ne-a dat aceast autoritate, indiferent dac persoana respectiv este posedat, hruit sau tulburat de prezena lui Satan i a spiritelor rele. Dac te exprimi cu ndoial i spui: Nu tiu dac Satan are putere n aceast chestiune, dar dac are, a dori s dein autoritatea asupra lui, conform textului din Marcu 16:17, tu ar trebui s spui: Satano, dac eti n spatele acestei situaii, n Numele lui Isus Hristos, i ordon s m lai n pace i s pleci! AVERTISMENT n acest punct trebuie fcut o precizare foarte clar. Dup cum pendulul nu se oprete niciodat la mijloc, ci bate cnd la stnga, cnd la dreapta, i lupta spiritual se desfaoar la fel . Unii, fie nu vor mustra deloc spiritele rele iar alii, vor avea deveni fanatici, mustrnd spiritele pentru orice le merge ru, chiar i pentru erori sau greeli inerente, cum ar fi: cnd se lovesc din greeal sau nchid ua peste degetele de la mn. S nu credei acum c orice necaz nensemnat este de origine demonic. Dumnezeu este singurul ce se afl n spatele fiecrei situaii. Nu purta discuii cu demonii, poate deveni un obicei devastator. Urmeaz ntotdeauna exemplul biblic dat de Isus Hristos. Alii cred c orice situaie dificil poate fi rezolvat mustrnd prezena spiritelor rele. Umblarea pe calea credinei este o umblare permanent, iar noi trebuie s renunm la obiceiurile noastre greite, acumulate de-a lungul anilor. n loc s reacionm, noi trebuie s nvm cum s acionm. Trebuie s fim contieni de faptul c, pe msur ce ne apropiem de sfritul istoriei lumii, lupta dintre bine i ru se intensific tot mai mult. Aceste arme vor fi folosite pn n momentul n care Isus va pune capt activitii diavolului pe acest pmnt i 21

va nchide gura sa acuzatoare, distrugndu-l odat pentru totdeauna. d.) Rugciunea Rugciunea este mijlocul nostru cel mai eficient de comunicare cu cerul. Este calea prin care primim putere n fiecare zi. Este cheia care i permite lui Dumnezeu, n timpuri de strmtorare i hruial demonic, s vin n ajutorul nostru. n ispite, opresiune demonic sau tortur psihic, oamenii care au nlat o rugciune au primit i rspuns. Rugciunea reprezint metoda prin care noi putem mijloci pentru cei afundai n noroiul pcatului. Dumnezeu aude aceste rugciuni i trimite ajutorul Su imediat. Urmtoarele rugciuni sunt doar cteva exemple ce se pot adapta situaiei i nevoilor dumneavoastr. 1.) Rugciunea personal Printe ceresc, m predau astzi ie i voinei Tale pentru viaa mea. Tat, Te rog s ieri pcatele i greelile mele, aa cum ai fgduit n versetul din 1 Ioan 1:9. (Aici poi s fii specific/, dac i aduci aminte de anumite pcate nemrturisite.) Am neles c puterile rului sunt puteri reale dar eu pot avea biruin asupra otilor iadului, prin armele de lupt pe care Tu ni le-ai descoperit n Cuvntul Tu. n momentul de fa m lupt cu pcatul ________________(aici poi meniona problema cu care te lupi). Tat, nu tiu dac diavolul are vreo contribuie la problema aceasta dar, n cazul n care este direct implicat, cer de la Tine autoritate asupra lui i asupra spiritelor rele, aa cum ne-ai fgduit n Matei 12:29 i Marcu 16:17. i mulumesc, Printe, pentru aceste fgduine minunate! Satano, dac ai vreo contribuie la problema________________, vreau s m opun ie, prin Numele puternic i mre al lui Isus din Nazaret! n Numele lui Isus Hristos, te leg i i poruncesc s m lai n pace! Tu i ngerii ti trebuie s plecai! Nu avei nici un drept n viaa mea. Eu aparin lui Isus i sunt acoperit/ cu sngele Lui ispitor. Cer ca puterea acestui snge s se interpun ntre mine i orice for a rului care ncearc s m hruiasc n acest moment. Tat, te rog trimite ngerii Ti cei puternici, ca s lupte pentru mine! De asemenea, cer ca Spiritul Tu cel Sfnt s-mi ofere discernmntul spiritual de care am nevoie n timp ce studiez i mi hrnesc mintea cu Cuvntul Tu. Ajut-m ca prin studierea Cuvntului Tu, n fiecare zi, s-L reprezint pe Isus Hristos n faa oamenilor. i mulumesc mult c m iubeti i c ai pregtit deja o cale de scpare pentru mine din capcanele lui Satan i a ngerilor si cei ri. Acum, mi predau cu totul viaa n minile Tale. i mulumesc pentru aceast favoare i Te laud pentru eliberarea pe care mi-o dai acum i pentru faptul c rspunzi acestei rugciuni dup voia Ta. n Numele lui Isus, Te-am rugat, Amin. i sugerm ca dup terminarea rugciunii s continui folosirea altor arme spirituale, care crezi c ar fi cele mai potrivite momentului respectiv citirea cu voce tare a Scripturii, laud la adresa lui Dumnezeu prin cntare, povestirea unei experiene frumoase din trecut etc.)

2.) Rugciunea de mijlocire Printe ceresc, azi m predau ie i voinei Tale pentru viaa mea. Tat, Te rog s m ieri pentru pcatele i greelile mele, dup cum ai fgduit n textul din 1 Ioan 1:9. i aduc lauda i recunotina mea, pentru c mi-ai dat privilegiul s mijlocesc n rugciune i pentru alii. Printe, vin naintea Ta, acum, n favoarea lui ______________ (el/ea) care nu-i d seama de gravitatea pcatului din viaa lui/ei, dar se afl n mijlocul unei btlii spirituale foarte intense. A dori s mijlocesc acum 22

pentru ____________. Te rog s aezi un cerc de foc n jurul _____________, aa cum sa ntmplat i n cazul Gomerei, soia lui Osea, din vechime. Am apelat la puterea cercului de foc, pentru ca Satan i otile lui demonice s nu mai aib acces n viaa lui/ei. Te leg, Satano, n Numele lui Isus Hristos, aa nct influena ta s nu ajung pn la el/ea, i te rog, Doamne, ndeprtez-i Tu solzii ignoranei de pe ochi lui/ei, ca s vad c exist o cale mai bun pentru el/ea. Dac sunt persoane n viaa lui ____________ de care Satana se folosete s -l/o duc pe ci greite, Printe, te rog, plaseaz cercul de foc al ngerilor sfini n jurul lui/ei pentru a-l/o proteja, ca nimeni s nu-l/o mai influeneze n ru. Printe, Te rog f ca Duhul Tu cel Sfnt s lucreze n mod puternic la mintea lui ______________. Adu l/o mai aproape de Tine, nainte de a nu fi prea trziu. i mulumesc c ai ascultat aceast rugciune i vei rspunde dup voia Ta n vederea mplinirii ei. n Numele lui Isus te-am rugat, Amin. 3.) Rugciunea pentru un copil hruit Printe din ceruri, vin naintea Ta, n Numele preios al Domnului nostru Isus Hristos. Tat, te rog s m ieri de orice pcat nemrturisit din viaa mea. Invoc fgduina din 1 Ioan 1:9, pentru c doresc s nu existe nimic n viaa mea care s Te mpiedice s rspunzi acestei rugciuni. Vin acum naintea Ta, Printe bun, n favoarea acestui copil preios. Cred c ngerii ri au avut o contribuie negativ n viaa lui/ei. n Marcu 16:17, Isus ne-a fgduit c putem avea autoritate suprem asupra lui Satan i a ngerilor lui. A dori s invoc aceast autoritate, acum, n cazul n care puterile ntunericului l/o hruiesc pe _____________. Satano, mpreun cu spiritele tale rele, ascultai! Cer acest copil din minile tale, pentru Isus Hristos! M opun vou, n Numele lui Isus Hristos din Nazaret i, dac ai ncercat s-i facei vreun ru, n Numele lui Isus Hristos v ordon s v ndeprtai de el/ea. Dac ncercai s-i afectai viaa prin violen, spirit de mpotrivire, amrciune, resentimente, mnie etc., atunci, s tii c trebuie s plecai chiar acum! Pun viaa acestui copil sub protecia sngelui lui Isus care a curs pe cruce i pentru el. Voi nu avei nici un drept asupra lui/ei, iar acum trebuie s plecai! Printe, te rog, ca prin puterea Duhului Sfnt i a ngerilor venii chiar de la tronul Tu de mil i de har, s susii Tu mai departe aceast mustrare mpotriva diavolului. Te rog, nconjoar copilul acesta nevinovat cu prezena Duhului Tu mngietor. Printe drag, aez acest copil preios n minile Tale. Fie ca Duhul Tu cel Sfnt s-l/s-o ndrume ntotdeauna pe calea Ta. Te mai rog s aezi n mintea lui/ei subiecte sfinte, aa nct Satan s nu l/o distrug pe ___________, prin rul pregtit pentru el/ea. Oh! Printe! Pledez astzi n favoare acestui suflet scump. F ca pacea cerului Tu s coboare n sufletul lui/ei. i mulumesc c ai ascultat aceast rugciune i mi vei rspunde dup voia Ta, pentru c Te-am rugat n Numele lui Isus Hristos, Amin. Am putea umple pagini ntregi cu mrturii ale personelor care au fost odate afectate de forele ntunericului i cu minunatele rezultate ale rugciunilor lor de mijlocire. Am vzut rezultate imediate, dup ce am nlat aceast rugciune i n favoarea nepoilor notri. S-au ntmplat lucruri uimitoare! Noi ne rugm n continuu pentru ei, n cursul zilei, i cerem ca Dumnezeu s trimit protecia Sa n jurul lor, n timp ce sunt la coal i unde s-ar afla. S-ar putea ca unii prini s apeleze la tine, ca s te rogi pentru copilul lor stpnit de duhuri rele. Ai putea folosi aceast rugciune mereu, iar rezultatele le vei vedea cu ochii ti, pentru c Isus i onoreaz Numele invocat prin credin! Dragi prieteni, v rog s nelegei c, atunci cnd facei astfel de rugciuni, situaia se mbuntete enorm. Rspunsul d putere rugciunilor voastre. Dumnezeu dorete ca noi s fim specifici n cererile noastre. Dup o rugciune de mijlocire, nlat pentru tine sau n favoarea unui copil cu probleme, s-ar putea ca atacul 23

din partea diavolului s se intensifice. De cele mai multe ori se ntpl astfel, deoarece Satan ncearc s se opun binelui lui Isus Hristos pentru noi. e.) Mrturia personal n Apoc. 12:11, Biblia spune: Ei l-au biruit, prin sngele Mielului i prin cuvntul mrturisirii lor... Este un privilegiu extraordinar s mprtim cu alii felul minunat prin care puterea lui Dumnezeu schimb viaa noastr. Satana urte mrturia omului n favoarea puterii vindectoare a lui Isus Hristos. De fiecare dat cnd rostim o experien personal, noi ntrim legtura noastr cu El, iar credina noastr crete. Aceasta poate avea un impact extraordinar asupra celor pentru care te rogi, dndu-le speran. Nu nseamn c vom spa ct se poate de adnc n trecutul nostru, amintindu-ne de toate relele pe care leam svrit vreodat, dnd mrturie cu faptele noastre rele. Absolut, nu! Dimpotriv, nseamn s proclamm puterea minunat a lui Dumnezeu care ne-a scos din groapa pieirii. Este foarte interesant c Isus i-a spus demonizatului din Gadara, dup ce l-a eliberat de spiritele rele care l-au posedat toat viaa lui: Du-te i spune i altora ce am fcut pentru tine! i omul acela aa a fcut. Cnd Isus s-a ntors n acel loc, cteva mii au venit s-L asculte; prin mrturia personal a unui singur om! Spune altora ce a fcut Isus pentru tine i vei fi uimit de impactul mrturiei tale asupra ta i asupra celor care o ascult! f.) Laud la adresa lui Dumnezeu Lauda este una din armele cele mai puternice i poate fi folosit ntr-un mod eficient mpotriva dumanului nostru, diavolul. Este o real binecuvntare pentru noi s putem aduce laud la adresa lui Dumnezeu! Personal, pot s dovedesc acest lucru cu rezultate uimitoare ale aceastei arme secrete i puternice. ntr-o zi, mi simeam sufletul foarte mpovrat i era clar c diavolul ncerca s m descurajeze iari. Condusesem mai bine de o or de-a lungul rului Columbia River Gorge. Versurile unui cntec cretin, pe care l ascultam atunci la radio, transmiteau ideea c este minunat s-L ludm pe Dumnezeu pentru orice lucru bun din viaa noastr, aa c m-am decis s cnt. Apoi am nceput s-I mulumesc lui Dumnezeu, cu voce tare, pentru soia minunat i familia pe care El mi le-a oferit n dar. I-am mai mulumit i pentru casa noastr, pe care tot El ne-a dat-o; o cas cu un mic pria ce traverseaz grdina plin cu pomi foarte nali. I-am mulumit apoi i pentru vecinii cei buni pe care-i aveam. L-am mai ludat pentru minunatele cascade i munii cei nali care mi ofereau n acel moment o privelite deosebit. I-am mulumit i pentru prietenii notri buni i pentru posibilitatea de a le veni uneori n ajutor. Continuam s-L laud pentru tot felul de lucruri nensemnate dar frumoase din viaa mea i eram convins c Duhul Sfnt era Acela care mi punea n minte noi motive de recunotin la adresa lui Dumnezeu. Orele ndelungi pe care trebuia s le mai petrec n main au trecut astfel foarte repede. Cnd am ajuns acas nu mi-a venit s cred c norul acela gros de pesimism se risipise att de repede. Aceasta s-a ntmplat acum civa ani i astzi nc mai vorbesc cu soia mea despre experiena mea deosebit, care a nsemnat una dintre cele mai senine zile din viaa mea. Psalmii lui David ne ofer cel mai bun exemplu de laud la adresa lui Dumnezeu. ncearc s faci i tu la fel i vei vedea cum norii ntunecai ai descurajrii se vor risipi ct se poate de repede. Dumnezeu face minuni prin lauda noastr la adresa Lui, ce reprezint una din armele puternice pe care El a pus -o la dispoziia noastr. g.) Cntul la adresa lui Dumnezeu O alt arm foarte puternic cu care putem lupta oricnd n modul cel mai eficient mpotriva vrjmaului nostru, este prin a cnta cntri de laud. Imnurile, care transmit mesaje despre puterea lui Isus Hristos, pot deveni arme de atac foarte puternice mpotriva puterilor ntunericului. Faptul c el urte muzica cretin este evident prin felul de muzic ce se promoveaz astzi n lume. 24

Psalmul 59:16 spune astfel: Dar eu voi cnta puterea Ta, dis de diminea, voi luda buntatea Ta. Cci Tu eti un turn de scpare pentru mine, un loc de adpost n ziua necazului meu. Cu aproximativ doisprezece ani n urm, pe vremea cnd tocmai aflasem despre realitatea luptei spirituale i maniera n care noi putem folosi aceste arme n modul cel mai eficient, s -a ivit o ocazie prin care am verificat maniera n care ne pot ajuta ele. ntr-una din nopti, eram amndoi teribil de hruii de duhurile ntunericului. Prezena lor negativ se simea chiar i n dormitorul nostru. Cum stteam aa n pat, am nceput s mustru prezena spiritelor demonice n Numele lui Isus Hristos i am nceput s cntm mpreun cntecul Power in the Blood V imaginai cum cntam noi la ora unu dimineaa, dar foarte curnd s-a instalat o pace minunat. Demonii plecaser. Nu ne-au mai hruit deloc n noaptea aceea. Poate c unii dintre dumneavoastr v aducei aminte de mrturia soiei mele, Colette, pe care a rostit-o la ultima ntlnire din cadrul seminarului nostru din.... V spunea cum ncepe s cnte n momentul n care se simte hruit de demoni. Cntecul ei de lupt preferat este Jesus loves Me. Ori de cte ori o aud cntnd acest cntec, mi dau seama c au venit demonii i ncep s mijlocesc i eu pentru ea n rugciune i s tii c mecanismul funcioneaz! Dac te simi mpovrat sau dac ntunericul cel gros te cuprinde, ncepe s cni o cntare cu mesaj puternic. Vei fi surprins s vezi ct de repede puterile ntunericului vor pleca, iar lumina cerului va inunda sufletul tu. Armele enumerate mai jos sunt foarte puternice mpotriva lui Satan i a otilor lui: Pune armura lui Dumnezeu studiind Cuvntul Su; Folosete sabia Cuvntului lui Dumnezeu n lupta mpotriva vrjmaului; Roag-te i apoi Mustr puterile ntunericului D o mrturie personal, mprtind altora ce a fcut Dumnezeu pentru tine Laud pe Dumnezeu prin cuvinte i Cnt un cntec cretin S-ar putea s suferi de depresie, s simi ur i mnie, s ai mari necazuri n familie, s experimentezi atacuri de panic, s te simi supra-ncrcat de stres, vinovie, impulsivitate sau s te tii nvins de anumite fore ale pcatului nc prezente n viaa ta, dar indiferent n ce situaie te afli, Isus i planul Su pentru viaa ta este tot ce ai nevoie! Folosind armele biblice puse de Dumnezeu la dispoziia noastr, nu ai nevoie de nicio terapie prin confesarea unei alte persoane, mai mult dect folosirea armelor Martorului credincios Isus Hristos. Aceste arme pot fi descoperite n Cuvntul lui Dumnezeu i constituie singurul medicament eficient mpotriva gndurilor i a comportamentelor compulsive de orice fel. Noi nu avem nevoie de medicamente care s altereze mintea noastr, nici de aa-ziii consilieri cretini, care au inclus n manualele lor o nou disciplin psihologia care l face pe om propriul su mntuitor. Noi avem nevoie de prezena Isus Hristos n viaa noastr! El a creat mintea noastr i El este singurul care poate rezolva problema gndurilor i a comportamentelor noastre, mai ales c ele constituie inta suprem a atacurilor diavolului pe parcusu l ntregiiviei. Cum am putea folosi teoriile psihologice inventate de diavol, n lupta mpotriva lui? Trim ntr-o lume impregnat la maximum de mentaliti psihologice cu efecte trectoare, folosite n diferite programe de recuperare a pacienilor, care susin c ei trebuie s le parcurg neaprat, pentru a fi ajutai. Aceast idee aparine psihologiei i, din pcate, a fost adoptat de majoritatea lumii cretine. Cunoatem persoane care timp de 20 de ani au urmat tot felul de terapii de grup, fiind convini de faptul c acestea ajut. Ei alearg i acum de la un terapeut la altul, de la un program la altul, pentru a gsi rspunsuri eseniale problemele lor. E trist s constatm aceast realitate ineficient. Este i mai dificil cnd victima refuz s primeasc eliberarea venit de la singura surs Isus Hristos prin puterea care se gsete numai n Numele lui Isus Hristos. Este timpul s apelm la adevratul nostru ajutor Domnul Isus Hristos i la armele pe care tot El ni le-a 25

pus la dispoziie! E timpul s ncepem s citim Biblia i s trim adevrurile ei n viaa noastr, prin descoperirea lor zilnic. Evanghelia lui Isus Hristos este vestea cea bun, deoarece ea aduce via, pace, bucurie i biruin! BIRUINA N ISUS HRISTOS! Isus Hristos a venit s-i elibereze pe toi cei nctuai! Amin!

Rugciunea i soldatul cretin n Efeseni cap. 6, Pavel red imaginea real a soldatului cretin. Aici el este descris luptnd n permanen cu forele rului, nu doar din cnd n cnd. Va experimenta momente de victorie sau nfrngere, de prosperitate sau adversitate dar, indiferent de situaie, el trebuie s lupte continuu. De aceea, trebuie s se roage mereu, n toate timpurile. Nu ar trebui s existe vreun moment n care s nu poarte armura complet a rugciunii. Dac dorete s ctige biruina asupra pcatului, el trebuie s se roage mult. n Efeseni 6:18, ne este dat o ndrumare foarte preioas: Facei n toat vremea tot felul de rugciuni i cereri... Aceasta este o declaraie destul de clar i se refer la importana rugciunii, ca singura noastr ans de a nvinge dumanul nostru spiritual. Traducerea Revised Standard Version red textele din Efeseni 6:18-20, n felul urmtor: Rugai-v mereu n duhul, cu tot felul de rugciuni i cereri... pentru toi sfinii i pentru mine, ca s am o vorbire uoar, ori de cte ori mi deschid gura, s am curaj s vestesc taina Evangheliei, al crui ambasador n lanuri sunt; ca s vorbesc cu ndrzneal, aa cum treuie s vorbesc. Ar trebui spus mereu i mereu c viaa cretinului este o lupt crncen i reprezint un conflict foarte intens care nu se va ncheia dect la venirea lui Domnului Isus Hristos. Lupta se d cu dumani invizibili care nu obosesc niciodat i care urmresc mereu cum s-i nhae pe ci mai muli n capcanele lor, ca s-i nele i s-i distrug definitiv. Biblia nu se refer la aceast lupt ca la o excursie sau o zi frumoas de vacan. Nicidecum! Ea ne ndeamn s fim treji i s veghem ntr-una mpotriva acestui duman, care rcnete ca un leu i caut pe cine s nghit. (1 Petru 5:18). Lupta dintre bine i ru nu este nici o crare cu primule frumos colorate sau cu trandafiri parfumai. De la nceputul vieii i pn la sfritul ei, este vorba de o btlie pe via i pe moarte. n momentul n care cretinul declar credina lui n Numele lui Isus Hristos, lupta devine i mai crncen. El trebuie s aib sabia Cuvntului pregtit n permanen, ca s-o poat folosi cnd este nevoie mpotriva dumanului nemilos. Cnd vine vorba despre caracterul luptei dintre bine i ru, viaa de credin este greit neleas. Cretinul pare ignorant cu privire la ce ar trebui s fac pentru a ctiga btlia mpotriva dumanului cel viclean. El pare s nu neleag c diavolul l va distruge complet, dac nu se consacr unei viei de rugciune. Atributele pe care lupttorul cretin ar trebui s le dobndeasc n timpul luptei, n-au fost nc prea bine nelese. Disciplina, altruismul, ndurarea greutilor, hotrrea de a nvinge, lipsesc adesea din caracterul lupttorului cretin. Este un adevrat rzboi i fr rugciune continu, lupttorul nu va ajunge niciodat biruitor. Lupttorul cretin trebuie s se roage mult, att n timpuri de bunstare ct i n vremuri nesigure. El nu ar trebui s neglijeze nici mcar o clip mijlocul de comuniune al rugciunii. Soldatul cretin trebuie s fie la fel de struitor n rugciune precum i n lupt. Victoriile sale depind mai mult de timpul petrecut n rugciune dect de lupta n sine. Armura lui Dumnezeu ar trebui suplimentat cu apeluri sincere i nflcrate adresate cerului n permanen. Acesta este preul victoriei! Soldatul cretin trebuie s vegheze continuu i s fie perseverent n toate aspectele luptei sale, n special n rugciune. Fr rugciune, armura nu-i va folosi cretinului la nimic. Ea este veriga de legtur, liantul care unge armura i o face s funcioneze mai bine. Rugciunea este important i absolut necesar n conflictul final. Ea 26

ar trebui s fie att de predominant n viaa lupttorului spiritual, nct fiecare respiraie s devin o rugciune i fiecare oftat un apel ctre cer. Dac este adevrat c soldatul cretin trebuie s lupte continuu i este o necesitate ca el s se roage mereu. Credinciosul neglijent, cu inima mpietrit, care se roag doar din cnd n cnd, nu va fi niciodat victorios n lupta dintre bine i ru. Textul din Matei 26:41 spune: Vegheai i rugaiv ca s nu cdei n ispit... Vigilena i promtitudinea sunt tovarii rugciunii. n Coloseni 4:2, Pavel scria: Struii n rugciune, vegheai n ea cu mulumiri. Soldatul cretin trebuie s nvee bine aceste dou lucruri! Dac dorete s devin biruitor, el trebuie s se dedice unei viei de rugciune srguincioase i struitoare. Aceasta este o lupt aprig cu forele nevzute ale ntunericului i trebuie s apeleze mereu la puterile cerului, dar acestea nu pot fi chemate fr rugciuni de invitaie. Scopul nostru este s distrugem puterea diavolului i, n locul ei, s instaurm mpria lui Dumnezeu, care este neprihnire, pace i bucurie n Duhul Sfnt. Romani 14:17 Fr rugciune, viaa soldatului cretin va fi pipernicit i ineficient. El devine o prad uoar pentru vrjmaul cel nverunat al omenirii. Dac rugciunea nu deine un loc de seam n viaa lui, experiena i influena cretinului vor fi foarte slabe. Cum poate un soldat al crucii s spere la victorie, dac el nu este un soldat serios al rugciunii, ntrit prin puterea ei? Persoanele care nu se roag mereu, nu vor deveni soldai adevrai i nu vor fi folosii de Isus Hristos n marele conflict dintre bine i ru. Pentru faptul c era un om al rugciunii, apostolul Pavel este considerat unul dintre cei mai mari lupttori ai credinei. El vorbete despre rugciune n toate scrierile sale. Rugciunea era obiceiul lui cel mai important i a petrecu o bun parte din viaa sa rugndu-se. El i-a nceput umblarea alturi de Dumnezeu, cu rugciune, n timp ce era orb, cci iat, el se roag, spune n Fapte 9:11. Fr o comuniune prin rugciune cu Tatl ceresc, el nu ar fi devenit lupttorul spiritual pe care-l cunoatem noi astzi. n viaa sa plin de lupte serioase, Pavel avea nevoie de putere spiritual, n fiecare zi; devenind biruitor numai prin rugciune. El a avut aa de muli dumani, care n-ar putut fi nvini dac nu s-ar fi rugat. El ctiga mereu noi teritorii pentru Isus Hristos. Asemenea apostolului Pavel, soldatul cretin trebuie s se roage, s se roage i iar s se roage! El trebuie s aib continuitate n viaa sa de rugciune, ceea ce va face ca lumea ntunericului s tremure de frica lui. Va deveni un adevrat biruitor i-i va ajuta i pe alii s nving puterile viciate ale ntunericului. Amin!

Textele biblice necesare unui studiu mai aprofundat 1 Samuel 16:23 dispariia spiritelor rele prin intermediul muzicii, spirite care l chinuiau ru pe Saul. 1 Cronici 21:1 Satana l ispitete pe David s numere poporul Iov cap 1&2 Satana l ataca pe Iov Isaia 14:12-15 mndria lui Lucifer (Satana) Matei 4:1-11 Satana l ispitete pe Isus n pustie Matei 6:13 Rugciunea domneasc i ne ferete de cel ru Matei 8:16 Isus vindec bolnavi i scoate afar demoni Matei 9:32-33 Isus vindec un demonizat Matei 10:5-8 nsarcinarea dat celor 12 ucenici Matei 12:22-23 demonizatul orb si surd Isus este acuzat c scoate afar demoni cu puterea celui ru pcatul mpotriva Duhului Sfnt, pcatul de neiertat Matei 12:31-32 pcatul de neiertat n legtur cu scoaterea demonilor. Matei 12:43-45 ce se ntmpl cnd un spirit ru revine dup ce a fost odat scos afar din om Matei 13:38-39 nenorociri semnate de Satana Matei 17:14-18 Isus scoate afar un demon care producea epilepsie Marcu 1:21-27 Isus scoate afar un spirit ru Marcu 3:10-11 spiritele rele l recunosc pe Fiul lui Dumnezeu Marcu 3:14-15 nsrcinarea dat ucenicilor. 27

Marcu 5:1-20 demonizatul din Gadara. Marcu 6:12-13 cei 12 ucenici se duc s vesteasc Evanghelia, s vindece i s scoat afar demoni Marcu 7:25-30 femeia cu fetia demonizat Marcu 8:32-33 Isus l mustr pe Satana care vorbete prin Petru Marcu 9:17-27 Isus vindec un biat surd i mut Marcu 9:38-40 Ioan l intreab pe Isus despre cineva care scotea afar demoni Marcu 16:15-20 nsrcinarea evanghelic extins la toi cei care cred. Luca 4:1-13 Satana l ispiteste pe Isus n pustie Luca 4:33-36 demonizatul din sinagog Luca 7:21 Isus vindec i scoate afara demoni Luca 10:17-19 cei 70 de ucenici au putere asupra puterilor demonice. Luca 13:10-13 Isus scoate afar un demon dintr-o femeie care a fost cocoat timp de 18 ani Luca 22:31-32 Satana cere s-l cearn pe Petru Ioan 8:44 caracterul diavolului Ioan 13:2 & 27 Satana a pus un gnd ru n mintea lui Iuda apoi l-a posedat complet Fapte. 5:1-3 Satana intr n inima lui Anania prin egoism, determinndu-l s-L mint pe Duhul Sfant. Fapte 8:5-8 Minunile fcute de Filip: predicarea, vindecarea celor bolnavi i scoatrea demonilor. Fapte16:16-18 Pavel scoate afar demonul ghicirii din slujnica ce l hruia Fapte 19:13-16 cei apte fii ai lui Sceva, exorcisti, ncearc s scoat afar demoni, sfresc n a rmne fr haine 2 Corinteni 11: 13-15 Satana se transform n nger de lumin Efeseni 6:10-18 noi nu luptm mpotriva crnii i sngelui ca s ctigm lupta, noi trebuie s purtm permanent armura lui Dumnezeu 1 Petru 5:6-8 diavolul, rcnind ca un leu, umbl s caute pe cine s nghit 2 Petru 2:4 ngerii czui sunt pstrai pn la judecat Iacov 4:7-8 mpotrivii-v diavolului i el va fugi de la voi 1 Ioan 3:8 cine pctuiete, este de la diavolul Isus a venit s distrug lucrrile diavolului Apoc. 12. Rzboiul dintre Satana i Dumnezeu nceput n cer

28