Material suport : Holocaustul ntre comemorare i educaie

DICTIONAR DE TERMENI Antisemitism doctrin consolidat la sfritul secolului al-XIX-lea, ce proclam inegalitatea rasei umane i inferioritatea rasei semite, n special a evreilor; comportament ostil fa de evrei. Arian denumire dat vechilor popoare ce vorbesc limbi indo-europene; printr-o deviere asemntoare cu cea operat n privina evreilor, nazismul i-a considerat pe arieni drept o ras superioar (n limba sanscrit, arya nseamn nobili) ai crei reprezentani se considerau pretendeni la dominaia lumii. Etnie grup de oameni care au n comun aceeai limb, aceeai cultur, aceeai structur familial, economic i social i care au contiina apartenenei la acelai grup; pot locui sau nu ntr-un teritoriu delimitat. Etnocid distrugerea unui grup etnic n plan cultural. Evreu persoan care practic religia iudaic. Genocid exterminarea sistematic a unei colectiviti umane;termenul a fost creat n 1944 de Richard Lemkin; n 1948 acesta determin O.N.U. s adopte o convenie prin care genocidul este calificat drept crim la nivelul dreptului internaional. Ghetou cartier de obicei n partea cea mai veche i cea mai drpnat a oraelor, cteodat n zonele periferice, fiind lipsite de cele mai elementare faciliti strzi pavate, lumin, canalizare n care erau constrni s triasc evreii ncepnd cu anul 1940. Holocaust cuvnt ebraic de origine greac nsemnnd sacrificiu, echivalent al termenului Shoah; n secolul XX, termenul desemneaz ansamblul genocidurilor i crimelor comise de naziti i aliaii acestora mpotriva mai multor categorii de victime: evrei, igani, homosexuali, alienai mintal, handicapai, opozani politici i religioi dar i mpotriva elitei poloneze i a prizonierilor de rzboi. Kristallnacht - Noaptea de cristal, denumire nazist a pogromurilor executate de SA n noaptea de 9/10 noiembrie 1938, ca represalii la asasinarea de ctre un tnr evreu a unui diplomat german la Paris. Lagar - locaie construit pe teritoriul Germaniei naziste, folosit pentru exterminarea evreilor i a iganilor (lagrele de exterminare); locaie n care erau nchii prizonierii de rzboi sau persoanele considerate ostile regimului (lagre de concentare). Nazism ideologie expus de Adolf Hitler n Mein Kampf , devenit ideologia oficial a Germaniei dup 1933, ce are ca principiu de baz rasismul i superioritatea rasei ariene.

Pogrom masacrare a unui grup naional, minoritar, organizat de elemente naionalist-ovine. Rasism ideologie social-politic ce susine inegalitatea biologic i intelectual a raselor umane; paroxismul ideii a fost atins de ideologia naional-socialist. Sonderkommando - detaament special alctuit din 800 de oameni, n principal deinui evrei, constrni s execute muncile cele mai cumplite din lagr, precum transportul cadavrelor de la camera de gazare la crematorii. Ei erau separai de restul deinuilor i se bucurau de anumite drepturi. i pentru c deserveau moartea, dar i pentru c erau destinai ireversibil morii (dup 4 luni de activitate) erau numii oamenii morii. Shoah n ebraic nseamn catastrof. Termenul este folosit cu referire la genocidul svrit de naziti i aliaii acestora mpotriva evreilor. Xenofobie sentiment sau comportament ostil fa de strini, considerai indezirabili; atitudine proclamat de regimurile fasciste i neofasciste.

HOLOCAUSTUL
Definirea Holocaustului Exterminarea a ase milioane de evrei, realizat de statul german sub Adolf Hitler n timpul celui de-al doilea rzboi mondial, nu a putut fi neleas. ntrebarea persist: cum s-a putut ntmpla aa ceva....? Termenul de Holocaust s-a impus n cultura istoric european i nord american abia la sfritul anilor 1970, cnd, n mod convenional, cei mai muli dintre istorici au decis s foloseasc acest termen pentru a desemna distrugerea evreilor europeni. Cuvnt ebraic de origine greac holocauston nsemnnd sacrificiu este folosit alturi de Shoah care are nelesul de catastrof pentru a desemna ansamblul genocidurilor i crimelor comise de naziti i aliaii acestora mpotriva mai multor categorii de victime: evrei, igani, homosexuali, handicapai, opozani politici i religioi (martorii lui Iehova) dar i mpotriva elitei poloneze, a populaiei ruse i srbe i a prizonierilor de rzboi.1 Att termenul de Holocaust ct i cel de Shoah s-au impus n ultimele decenii n contiina istoric a lumii ntruct reflect contientizarea naturii i magnitudinii fr precedent a tragediei evreilor europeni de la mijlocul secolului XX. Exterminarea fizic, la scar i cu ajutorul mijloacelor industriale, a evreilor din Europa, gndit de naziti n termenii genocidului total, rmne cel mai important aspect al Holocaustului. Cu toate acestea, nu trebuie uitat c Holocaustul nseamn, totodat, suma tuturor aciunilor antievreieti coordonate i implementate de regimul nazist din Germania i aliaii si europeni ntre anii 1933 i 1945: privarea evreilor de drepturile lor civile i economice, segregarea i nfometarea, deportarea i ghetoizarea.
1

Chioveanu, M., Holocaustul, un avertisment al istoriei, IRIR, Bucureti, 2005, p. 1

Premisele Holocaustului n Europa, evreii au constituit din cele mai ndeprtate timpuri o minoritate care se diferenia clar prin credin, cultur i mod de via de majoritatea cretin. Atitudinea cretinilor europeni n ceea ce i privete pe evrei a fost ntotdeauna ambivalent. Au existat perioade n care se poate vorbi de relaii cordiale i chiar de solidaritate ntre cretini i evrei, dar i manifestri de ur i izbucniri de violen mpotriva evreilor, ca parte a acestei lungi i complexe istorii. Dac la nceputul Evului Mediu, pn n secolul XII evreii din Europa deineau o poziie privilegiat, ncepnd cu secolul al XIII-lea istoriografia occidental consemneaz primele manifestri ale antiiudaismului popular. Aceast ostilitate se baza pe dou nvinuiri ce au alimentat antiiudaismul pn trziu n secolul al XVII-lea. Astfel, din partea oamenilor de rnd i a mediilor negustoreti venea acuzaia de camt, n timp ce din partea Bisericii venea acuzaia deicidului. Se contureaz astfel n secolul XIII o nou situaie pentru evrei, ei reprezentnd imaginea celuilalt, a strinului neneles, pstrtor ndrtnic al religiei sale, cu comportri i un stil de via total deosebite de cele ale comunitii gazd.2 n aceste condiii evreilor din Europa occidental ncep s li se acorde ultimatumuri ce i sileau s aleag ntre convertire i expulzare. i dac la nceput expulzarea a reprezentat o alternativ la convertire, treptat ea va deveni alturi de excludere un obiectiv clar al militantismului antievreiesc modern. Despre o relativ mbuntire a situaiei evreilor europeni putem vorbi abia la sfritul secolului al XVIII-lea, n perioada Revoluiei franceze, cnd, pe baza Declaraiei drepturilor omului i ale ceteanului ncepe un proces de emancipare prin care evreii sunt vzui mai puin prin prisma religioas i ncep s primeasc drepturi civile egale.3 Ulterior, n secolul XIX, a aprut i s-a dezvoltat un concept nou, antisemitismul, care a adugat antiiudaismului medieval o nou component, cea rasial. Antisemitismul german a atins cota cea mai nalt n perioada interbelic prin ideologia nazist care, descria istoria uman ca o lupt ntre rase. Rasa arian urma s ocupe poziia cuvenit, cea de ras superioar, s subjuge rasele inferioare i s porneasc rzboiul mpotriva evreilor. Nazitii i calificau pe evrei ca fiind o periculoas anti-ras care amenina bunstarea lumii. Aceast ideologie a devenit un stimulent important n procesul ce a condus la anihilarea evreilor din Europa ntre anii 1938 i 1945. Antisemitismul. Ideologia nazist Ideologia nazist s-a nscut odat cu primul rzbo mondial cnd, Germania a cunoscut o tripl criz politic, economic i moral, iar evreii ncepeau s devin o explicaie pentru tot ce mergea prost. Aceast cretere a antisemitismului Hitler a consemnat-o succint n Mein Kampf : situaia era i mai rea, din punct de vedere economic. Poporul evreu devenise realmente indispensabil. Pianjenul ncepuse s sug ncetior sngele poporului german.... n acest fel, din iarna 1916-1917, aproape toat producia se afla n realitate sub controlul finanei evreieti. 4 Direciile de aciune au fost stabilite prin programul Partidului Nazist (NSDAP) din 24 februarie 1920. Idealul nazist este dominaia total asupra unei lumi din care au fost eliminate rasele inferioare, religiile i bolevismul i n care, dintre rasele ariene, rasa german ar urma s dein o putere nelimitat. Nici una dintre aceste afirmaii nu are de fapt baz tiinific sau teoretic i nu sunt de fapt o doctrin, ci au o funcie de propagand, de ndoctrinare a maselor. n ianuarie 1933, dup o lupt politic strns ntins pe o perioad de 10 ani, Adolf Hitler a fost numit de preedintele Paul von Hindenburg, Cancelar al Germaniei. n tot acest timp, Hitler i blamase constant pe evrei, pe care i fcea responsabili de nfrngerea Germaniei n primul rzboi mondial, ct i de greutile economice pe care le ntmpina naiunea german, multe aprute pe fondul acestei nfrngeri. Dictatura naional-socialist a nceput prin aa numita preluare a puterii de ctre
2 3

Delumeau, J., Frica n Occident, vol. 2, Ed. Meridiane, Bucureti, 1986, p. 138 Dawidowicz, L., Rzboiul mpotriva evreilor, Ed. Hasefer, Bucureti, 1999, p. 49 4 Hitler, A., Mein Kampf, vol. 1, Ed. Beladi, Bucureti, p. 179

Hitler, urmat imediat de monstruosul su abuz de putere, de agresiune mpotriva vecinilor Germaniei , de rzboi i crime ngrozitoare.Nefiind mulumii doar cu acapararea puterii politice, juridice i cu deinerea controlului asupra multora dintre instituiile statului, nazitii au vrut s schimbe integral structura social n acord cu propria viziune.Aceasta a fost implementat prin preluarea organizaiilor de tineret, a sindicatelor i a diferitelor asociaii profesionale, prin propagand desfurat n instituiile culturale i n cadrul sistemului educaional, dar, i prin teroare i violen instituionalizat. n ciuda contribuiei i integrrii lor n societatea german, ncepnd cu 1933 evreii au fost gradual exclui prin intermediul unei lungi serii de legi i decrete, care au culminat cu Legile rasiale de la Nrnberg din 1935, legi care i-au deposedat de cetenia german i le-au interzis cstoria cu persoane avnd o alt etnie i religie dect cea evreiasc. Au fost exclui din colile de stat, li s-a interzis accesul n funciile pltite de stat, satisfacerea serviciului militar, ajungndu-se pn la interdicia de a frecventa magazinele germane sau de a ocupa un loc n mijloacele de transport n comun. A doua jumtate a anului 1938 a cunoscut o radicalizare a politicii antisemite a Reichului german i o intensificare a aciunii de confiscare a proprietilor evreieti - arianizare. Acest lan de evenimente a culminat cu Noaptea de cristal 9 / 10 noiembrie 1938 n urma creia au murit 99 de evrei iar ali peste 33.000 au fost arestai i internai n lagre de concentrare. Dup Noaptea de cristal presiunea pentru emigrare - o intrig secundar n planurile lui Hitler se intensific ns evreii din Germania devin ostatici ai Reichului cci majoritatea statelor i nchiseser porile n faa lor. Solutia Finala. Lagare de concentrare si exterminare Pe 30 ianuarie 1939, Hitler a lansat declaraia de rzboi mpotriva evreilor promind exterminarea rasei evreieti din Europa. Din acest moment, Soluia Final a intrat n faza de programare operaional. n timp ce realizau planurile pentru invazia din Polonia, Hitler, Himmler i Heydrich au finalizat i prima etap a Soluiei Finale - concentrarea evreilor pe msur ce erau consolidate cuceririle din Polonia. Etapa a doua, i ultima, a Soluiei Finale - exterminarea sistematic trebuia s se sincronizeze cu atacul asupra Rusiei, cnd, iudeo-bolevismul urma s fie distrus. Procesul anihilrii evreilor europeni n lagrele de exterminare a nceput cu deportarea lor n mas la sfritul anului 1941. Artizanul Soluiei Finale, cel puin n privina primei pri a procesului adic numrarea, arestarea i transportul evreilor spre locurile de exterminare a fost Adolf Eichmann. Pe ntreg parcursul anului 1941 s-au desfurat testri i experimente privind tehnicile de ucidere n mas la care s-a adugat i Aciunea T-4 n cadrul creia se estimeaz c au fost ucise ntre 800.000 i 1.000.000 de persoane. n aceste circumstane s-a desfurat pe 20 ianuarie 1942 Conferina de la Wansee (ntr-o vil de recreere a SS-ului din suburbiile Berlinului) la care au participat un numr restrns de oficiali ai partidului nazist, ofieri SS i reprezentani ai principalelor instituii ale statului pentru a stabilii ultimele detalii privind aplicarea Soluiei Finale. Secretul unei reuniuni determinative pentru viitorul imediat al evreilor din cel de-al Treilea Reich, a fost att de bine pstrat, nct abia n 1947 a fost gsit Protocolul ncheiat cu aceast ocazie. La Conferina de la Wansee au fost stabilite direciile principale de aciune n cadrul Soluiei Finale. Prima etap prevedea selectarea evreilor api de munc i deportarea lor n teritoriile din Est. Celor care supravieuiau seleciei naturale (foamete, frig, boli ) urma s li se aplice n final un tratament special. Acetia nu puteau fi lsai n via pentru c reprezentau elementul cel mai rezistent al rasei evreieti i ar putea duce n timp la renaterea acesteia aa cum o fcuse de attea ori n istorie. Apoi a fost prezentat situaia statistic a evreilor din Europa care, departe de a fi foarte exact era foarte cuprinztoare. Erau persoane vii n toat Europa care n acel moment nici nu bnuiau c soarta le-a fost hotrt, c trebuiau s moar, s dispar de pe pmnt...... Deportrile au demarat n martie 1942 cnd, primul lot de evrei slovaci a sosit la Auschwitz i cnd, evreii din ghetoul Lublin au nceput s fie deportai ctre Belzec. La 27 martie 1942, Goebbels nota n

jurmalul su: ncepnd cu evreii din Lublin toi evreii din Guvernntul General sunt pe cale s fie deportai ctre est. Procesul este destul de barbar i nu face s fie descris mai detaliat. Nu va mai rmne mare lucru de evrei. 5 Peste tot deportrile au fost realizate prin stratageme, teroare i for, strmutarea pentru munc n est reprezenta principala minciun folosit pentru a ascunde evreilor adevrata soart care i atepta. Majoritatea victimelor Holocaustului i-au gsit moartea n lagrele de concentrare i exterminare naziste create strict n acest scop. Primele lagre de concentrare organizate n Germania au fost nfiinate n 1933 (n jur de 50) i nu reprezentau nc tipul pus ulterior la punct de SS. ncepnd din 1936 SS a nfiinat lagre de concentrare n amplasamente fixe cuprinznd lagrul propriu-zis, cazrmile i coloniile SS. Astfel, au luat fiin cele trei lagre principale ale SS-ului: Dachau lng Mnchen, Buchenwald lng Weimar i Sachsenhausen lng Berlin Oranienburg.6 Destinaia principal a lagrelor de concentrare a fost munca forat a prizonierilor care constituiau o for de munc gratuit, iar ntreinerea lor nsemna un efort financiar minim. Pe porile principale ale lagrelor existau inscripii mobilizatoare: la Dachau i Auschwitz era inscripia Munca elibereaz, n timp ce la Buchenwald era scris: Dreapt sau nedreapt e patria mea! 7. Prizonierii din aceste lagre deserveau agricultura, carierele de piatr i marile ntreprinderi din industria chimic sau de rzboi. Vara anului 1941 a marcat lansarea unei noi aciuni: construirea lagrelor de exterminare, o modalitate a autoritilor naziste de a scpa de orice contact ntre ucigai i victimele lor. Astfel au fost amenajate ase centre de exterminare: Chelmno i Auschwitz, pe teritoriul polonez ncorporat Reichului, Treblinka, Sobibor, Majdanek, i Belzec n Guvernmntul general. Cea mai mare parte a victimelor lagrelor de exterminare au fost evreii la care s-au adugat iganii, polonezii i alte naionaliti. O situaie aproximativ a victimelor din lagrele de exterminare se prezint astfel: 8 Auschwitz ........ 2 000 000 Belzec ......... 600 000 Chelmno ........ 340 000 Majdanek.......... 1 380 000 Sobibor ........... 250 000 Treblinka .......... 800 000 Total .................5 370 000 Aliailor (S.U.A, Marea Britanie, Frana, U.R.S.S.) le-a revenit dup 1945 sarcina analizrii mcelului dintre 1939-1945 i de a-i descoperi i pedepsi pe cei responsabili de atrociti. La apte luni de la sfritul rzboiului a nceput procesul de la Nrnberg n timpul cruia au fost judecai 21 de membri marcani ai regimului nazist. Majoritatea celor acuzai au ncercat s-i justifice aciunile motivnd c au fost simpli executani ai ordinelor lui Hitler. Dintre cei judecai la Nrnberg 12 au fost condamnai la moarte prin spnzurtoare, 3 la nchisoare pe via i restul la diferite pedepse cu nchisoarea. Procesul de la Nrnberg a fost urmat n timp de numeroase alte procese n Germania, Israel, Frana, Austria i Polonia.

COMUNITATEA EVREILOR DIN SIBIU Pentru a vorbi despre evreii din Sibiu pornind de la primele documente care atest stabilirea lor pe aceste meleaguri, este necesar s artm c acest proces a avut loc n condiii diferite fa de restul Ardealului. Stabilirea lor n zon a ntmpinat numeroase piedici: oraele erau nchise, iar
5 6

Dawidowicz, L., Op. cit., p. 140 Kogon, E., Reeau morii, Ed. Politic, Bucureti, 1987, p.53 7 Idem, p.69 8 Dawidowicz, L., Op.cit., p.148

mpratul Iosif al II-lea a condiionat aezarea lor de naterea n Ardeal sau de perenitatea lor n zon de minim 30 de ani. Datorit acestor restricii puini au fost aceia care au obinut dreptul de reziden n Ardeal i asta cu excepia capitalei Alba-Iulia unde le era total interzis. Cu totul alta era situaia pe Fondus Regius locuit de sai, unde acetia dispuneau de largi drepturi de autoguvernare. A fost perioada n care saii au nchis oraele lor pentru alte naionaliti inclusiv unguri aprndu-se astfel mpotriva stabilirii evreilor pe care i considerau o real concuren. Atitudinea sailor fa de populaia evreiasc reiese dintr-un articol publicat n 1850 n Siebenbrger Bote: nu avem nevoie de o populare viitoare a Sibiului sau a zonei sseti cu evrei.Nu sun deloc liberal, dar avem motive ntemeiate s nu dorim asta. Faptul c ranii sai au fost foarte nstrii nainte de cotropirea maghiar, nu este numai rezultatul hrniciei i economiei lor ci i al interzicerii legale a aezrii evreilor pa pmnt ssesc. n ntreaga Transilvanie sunt foarte puini evrei (cca 1000), pentru c legea numete doar cteva localiti n care le este ngduit evreilor s locuiasc; Sibiul nu se afl printre ele. n aceste condiii, datorit intereselor economice stabilirea evreilor n orae cu populaie sseasc i mai ales n Sibiu capitala teritoriului ssesc autonom a fost deosebit de dificil. Despre istoria evreilor din Sibiu privind ultimii 200 de ani nu exist date precise, cele mai vechi procese-verbale sau documente ale comunitii nu conin informaii suficiente. Un nscris datnd din 1837 arat ns c n Sibiu existau totui cteva familii de evrei, iar un document datat 31 iulie 1845 l atest pe primul evreu I. Aron Bdn care a primit drept legal de stabilire n ora. Revoluia burghezo-democratic de la 1848, micare progresist n ntreaga Europa, care cuprinde i aceast zon, face posibil stabilirea evreilor n orae.Astfel, n aceast perioad, cu toat opoziia populaiei sseti au venit n Sibiu numeroi evrei. Dup restabilirea ordinii, prin 1850, documentele menioneaz un hangiu evreu, Benedek, i un haham persoan autorizat la evrei s taie ritual animalele ambii aflai n subordinea rabinului Chaim. Cu tot spiritul liberal al secolului al XIX-lea, se pare c evreii stabilii n interiorul cetii Sibiului nu se simeau n deplin siguran. Dovada o atest documentele care arat c serviciile religioase se ineau n secret, n podul casei din Piaa Aurarilor nr.4 (azi nr.9).Morii erau nhumai n afara oraului, n locuri ascunse, pn la obinerea locului de cimitir (1 iulie 1855) amplasat n cartierul Lazaret unde a funcionat pn n 1909 cnd a fost deschis noul cimitir comunal existent i astzi. Numrul locuitorilor evrei a crescut ncet. Pe lng familiile evreieti Knig, Hartmann, Glaser i Rubinstein n ora s-au mai stabilit cteva familii de trgovei care locuiau ca ntr-un ghetou pe Sagstiege (azi Scrile Turnului) unde aveau mici prvlii care aprovizionau pe rani i muncitori. n anul 1867 n afara familiilor menionate apar altele noi: Rieger, Felter, Rosenthal,Altmann, Goldstein, Pollak, Schlesinger, Winkler, Ritter,Grnfeld, Neumann cu care s-au fcut nceputurile Comunitii Evreilor. Documentele de arhiv ale Comunitii arat c primul preedinte ales n 1870 este Mose S. Rubinstein iar n anul 1876 este cumprat primul imobil destinat locuinelor slujbailor. n acelai an se construiete prima Mikva baie ritual i se nfiineaz prima cas de rugciuni de rit askenazi (n curtea unei case de pe actuala strad 9 Mai). Primul rabin al Comunitii Evreieti din Sibiu este Armin Horovitz, ales n anul 1889. La distan de un deceniu de la alegerea rabinului, n Sibiu este inaugurat prima sinagog templul mare existent i astzi pe strada Constituiei, un veritabil monument istoric i arhitectural, una din cldirile reprezentative ale oraului. Putem spune c, din acel moment, populaia evreiasc se manifesta ca o etnie bine organizat, cu instituii comunitare proprii (baie ritual, abator ritual, coal confesional) i care se implica activ n viaa economic, social i cultural a oraului. n anii 1918-1919 a fost nfiinat coala elementar confesional cu patru clase, care s-a transformat pe parcurs n coal elementar cu opt clase i pentru care comunitatea a construit n anul 1928, sub conducerea preedintelui de atunci ing. Aladar Lukacs o cldire corespunztoare cu etaj i o sal de festiviti.

Anii celui de-al doilea rzboi mondial i perioada care a urmat au marcat i comunitatea evreiasc din Sibiu, ns nu la dimensiunile la care au suferit alte comuniti din Transilvania i din ar. Comparnd recensmintele realizate n anii 1930, 1942 i 1947 constatm c dinamica populaiei evreieti la Sibiu a a nregistrat o cretere semnificativ: 1930 1441 evrei 1942 1350 evrei 1947 2020 evrei Cu toate acestea, i populaia din Sibiu a fost afectat de legislaia antievreiasc adoptat n perioada guvernrii antonesciene, prin care numeroi evrei au fost concediai de la locurile de munc sau mpiedicai s participe la viaa social a oraului. Perioada ce a urmat anilor `60 a adus pentru comunitatea evreilor din Sibiu un mare numr de emigrri n Israel, ceea ce a determinat implicit scderea numrului de membri ai comunitii. Raportndu-ne la zilele noastre, n Sibiu, n evidena comunitii se gsesc 50 de enoriai, cu preponderen vrstnici. n aparen comunitatea este nesemnificativ, ns n realitate constatm c membri si particip activ la viaa comunitar i religioas. Pentru desfurarea vieii n spiritul tradiiilor, sediul Comunitii (str Constituiei nr.17) adpostete o cas de rugciuni ce permite membrilor s participe la celebrrile religioase. Slujbele se in rar n sinagog, ntruct numrul mic de enoriai creaz o stare de disconfort ntr-un spaiu destinat ctorva sute de oameni. Marile srbtori iudaice se prznuiesc la Comunitate cu participarea majoritii enoriailor. Dei este o comunitate relativ mic, membri si dispun de posibiliti de informare prin revista Realitatea evreiasc i prin numeroasele apariii n editura Hasefer. Comunitatea evreaisc din Sibiu, redus numeric, nu este o colectivitate nchis, separat de viaa cotidian a Sibiului ci, dimpotriv este parte activ la marile evenimente social-politice i culturale, ntre care cel mai recent este programul Euroiudaica 2007 inclus n marele eveniment Sibiu, capital cultural european .