Elev:__________________ Clasa:________________

Budismul
Budismul este o religie i o filozofie oriental care a originat n India n secolul al VI lea .Hr. i s-a rspndit ulterior ntr-o mare parte a Asiei Centrale i de Sud-Est. Se bazeaz pe nvturile lui Gautama Siddhartha ( Buddha Shakyamuni ), gnditor indian care a trit ntre 563 .Hr. i 483 .Hr.. De-a lungul timpului, budismul a suferit numeroase scindri, n prezent fiind o religie foarte divizat, fr o limb sacr comun i fr o dogm strict, clar formulat. Budismul aparine grupului de religii dharmice alturi de hinduism i de jainism, pstrnd o puterinc influen a elementelor constituente ale acestor dou religii. Mai este numit i "Buddha Dharma", ceea ce nseamn n limbile sanscrit i pali (limbile textelor antice budiste) "nvturile Celui Luminat" Origini Conform experilor, Buddha a trit n jurul secolului al V-lea .Hr., dar data naterii sale este nc dezbtut. Veridicitatea istoric a ntemeietorului budismului, Gautama Buddha (623 543 .Hr., dup tradiia budist din Birmania i Thailanda; 560-480 .Hr., dup istoricii moderni), este confirmat de majoritatea cercettorilor din zilele noastre n pofida vechilor teorii din trecut care l considerau pe acesta mai degrab un personaj mitologic. Cu toate acestea, biografia lui Gautama Buddha, aa cum este ea prezentat de Asvaghosha n Buddhacarita (cea mai veche relatare existent a vieii profetului) abund de elemente fantastice i legendare. Buditii consider c prinul Gautama Siddhartha s -a nscut n Lumbini i a fost crescut n Kapilavastu, aproape de actuala frontier dintre India i Nepal. Potrivit tradiiei, tatl lui Buddha era conductorul unei formaiuni tribale numite Sakya. nc de la naterea lui Gautama, un vizionar important din regiune, Asita, i-a prezis pruncului un destin proeminent n sfera sacerdotal. Tatl lui Buddha are ns ntr-o zi un vis n care i vede fiul prsind palatul ca sihastru aa c decide s l protejeze de realitatea ostil care l -ar putea indispune i l-ar putea determina s aleag calea ascezei. n ciuda acestor msuri, Buddha reuete s fac patru incursiuni n afara palatului, ntlnindu un btrn foarte slbit, un bolnav, un mort i un clugr. Primii trei i reveleaz efemeritatea existenei materiale, datorit btrneii, a bolii i respectiv a morii, iar clugrul i dezvluie calea de a nvinge aceste suferine umane, i anume prin religie. Prin urmare, Buddha hotrte s prseasc oraul i s-i abandoneze bunurile, urmnd o ascez deosebit de dur n junglele Uruvela. Dup ase ani ns, constat c acest timp de ascez nu l ajut, nu i aduce iluminarea. Este deseori ispitit de moarte (Mara) s renune la cutarea adevrului i s se dedice numai comiterii faptelor bune . Prin meditaie, Gautama Siddhartha reuete s i concentreze toat atenia asupra eliberrii de suferin, capt revelaia rencarnrilor sale anterioare i i se dezvluie legea condiionismului universal. n cele din urm capt deteptarea (bodhi - o traducere popular n Apus este iluminare), la vrsta de 35 de ani, devenind cunoscut ca Buddha ("cel iluminat") sau Gautama Buddha. ncurajat de zeul Brahma, Buddha petrece 45 de ani nvndu-i pe oameni despre dharma i ntemeiaz budismul. La Benares, Buddha i face pentru prima oar cunoscut nvtura i tot aici apar primii clugri ai comunitii budiste. Mai trziu, pe msur ce Buddha i rspndete religia, numrul adepilor si crete

considerabil, cei mai importani dintre acetia fiind Ananda (discipolul preferat a lui Buddha), Sariputra i Maudgalyayna (doi prieteni din tineree). ntorcndu -se n comunitatea sa natal, Buddha l convertete pe tatl sau la budism dar i pe Rahula, fiul su. Gautama Buddha a murit pe cnd avea n jur de 80 de ani, n Kushinagara (India), n urma unui drum istovitor alturi de Ananda i a unei boli de dizenterie. Conform legendei, Buddha a ncercat s l consoleze pe discipolul su ndurerat spunndu-i nainte de a muri: Destul Ananda, nceteaz s te chinui i s jeluieti...Cum poi crede c ceea ce se nate nu moare? Acest lucru este cu neputin. Budismul s-a extins pe ntreg teritoriul subcontinentului indian i n ri nvecinate (precum Sri Lanka), de-a lungul primelor cinci secole de la moartea lui Buddha. n cele dou milenii care au urmat, a ptruns i n Asia i n toate celelalte continente. Calea cu opt brate Conform unui aforism atribuit chiar lui Buddha, un om care nu urmeaz Calea cu opt brae i triete viaa asemeni unui copil care se joac preocupat fr s observe c locuina n care se afl e cuprins de flcri. Calea cu opt brae este modul de a ndeprta suferina, a patra parte din cele patru Adevruri Nobile. Cele opt brae pot fi mprite n trei seciuni: Sila (care se refer la aciuni fizice, la gesturi), Samadhi (care vizeaz concentrarea meditativ) i Praj (care dirijeaz ptrunderea spiritual n adevrata natur a lucrurilor). Sila este educaia moral, abinerea de la comiterea unor fapte nepotrivite ale trupului sau ale vorbirii. Din categoria Sila fac parte trei brae: Vorbire corect - a nu vorbi ntr-un mod care s jigneasc sau a nu vorbi exagerat; a spune mereu adevrul (samyag-vc, samm-vc) Aciune corect - a comite numai fapte constructive i a evita vtmarea fiinelor vii (samyak-karmnta, samm-kammanta) Mod de via corect - modul de via al cuiva nu trebuie s fac altcuiva ru, direct sau indirect (samyag-jva, samm-jva) Samadhi dezvolt controlul asupra minii. Din aceast categorie fac parte trei brae: Efort corect - a face eforturi pentru autoperfecionare (samyag-vyyma, sammvyma) Atenie corect - abilitatea mintal de a vedea n mod contient lucrurile aa cum sunt (samyak-smti, samm-sati) Concentrare corect - a fi contient de realitatea din interiorul tu, fr a avea vreo dorin ("sete" sau tanha) sau aversiune fa de ceva (samyak-samdhi, samm-samdhi) Praj este nelepciunea care purific mintea. n aceast categorie sunt cuprinse ultimele dou brae ale cii sacre: nelegere corect - interpretarea realitii aa cum este nu aa cum pare a fi (samyag-drsti, samm-ditthi) Gndire corect - modelarea gndirii ntr-un mod constructiv, perfecionare la nivel intelectual (samyak-samkalpa, samm-sankappa)