Sunteți pe pagina 1din 19

OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV

Le sens cosmique, mystique et historique de Nol (Sensul cosmic, mistic i istoric al Crciunului) Conferina din 25 decembrie 1958

Dac exist patru srbtori cardinale, cele mai importante ale anului: Crciunul (naterea lui Hristos), Patele (nvierea), srbtoarea de Saint Jean (Sf. Ioan Boteztorul, celebrat pe 24 iunie n.t.,n timpul verii ) i srbtoarea de Saint Michel (Sf. Mihail, celebrat pe 29 septembrie n.t.,toamna) nu este pentru c le-a plcut unor oameni ai religiei s le instituie. Nu este ntmpltor, tii asta. Ele reprezint fenomene cosmice. Este o ntreag poveste astrologic i chiar kabbalistic. Soarele, n drumul lui, trece prin 4 puncte cardinale i de aici se deverseaz fore i energii pentru ntreaga umanitate, pentru ntreaga natur nu numai pentru oameni, ci i pentru plante, pentru vegetaie, pentru animale, pentru ntreg Pmntul i chiar pentru planete i pentru oameni. Iniiaii au constatat aceste fenomene prin mijloacele lor foarte bogate, mijloacele lor oculte, le-au verificat la faa locului i au vzut c dac omul ar fi atent, dac omul ar fi receptiv, pregtit pentru a primi aceste efluvii, aceti cureni, Ooo, ce evoluie, ce progres, ce dezvoltare s-ar produce n el ! i din acest motiv, nc din Antichitate, Iniiaii ne-au dat anumite sfaturi despre cum s ne pregtim i cum s primim aceti cureni. i n ce scop ? Ooo, aa cum n natur Hristos se nate n fiecare an, la miezul nopii, adic, atunci cnd ncepe noaptea cea mai lung, lumina, viaa, Soarele se schimb, iar nopile vor ncepe s scad, e mai mult lumin, mai mult cldur, mai mult via i acest lucru se va rsfrnge asupra tuturor fpturilor. i privii, rezultatele, consecinele sunt
1

de nenchipuit, de nedescris, nu le poi ncadra nicieri. Aadar, principiul hristic se nate n natur; pe 25 (decembrie) este naterea acestei viei, acestei lumini, acestei clduri care va crete, va crete, iar copilul va deveni att de puternic, capabil s transforme tot. Iat, deci, mai nti latura simbolic. De altfel voi reveni imediat (asupra acestui aspect). Am vrut doar s v ntreb: Oare oamenii se pregtesc pentru a primi aceste efluvii, aceti cureni, aceste radiaii ? (i tiu ei) c exist o srbtoare i n nalt, c ngerii cnt, c toi Marii Maetri, Iniiaii, s-au reunit pentru a cnta, a se ruga, pentru a-l slvi pe Dumnezeu i a celebra aceast srbtoare, care este cea a naterii lui Hristos, care se nate n mod real ? Nu. Ei dorm sau srbtoresc deseori n baruri, n cabarete, n bistrouri. i n ce fel ! Fcnd chefuri: mncnd, bnd, mbtndu-se, fcnd murdrii, pentru a srbtori naterea lui Iisus. Oh, l, l ! Ce mentalitate ! Cum au putut oamenii s decad pn ntr-att ? i toat lumea crede c aa trebuie s se srbtoreasc asta e culmea ! i oamenii cei mai inteligeni, toi sunt de acord ! (Toi) n afar de Iniiai. Iniiaii se pregtesc. Ei tiu ce se petrece n nalt i atunci i deschid recipientele, rezervoarele, ca ele s se umple. Ei se strduiesc chiar s nu-i piard timpul cu ndeletniciri obinuite, ca s se demagnetizeze, s se njoseasc, s se moleeasc, s se abrutizeze, ci s fie capabili s devin un recipient. De ce? Pentru c tot aa cum n domeniul cosmic Hristos se nate n natur sub form de Lumin, de Cldur, de Via care este un germene mai nti, este foarte mic, dar este nceputul a tot, s se pregteasc, de asemenea, s pregteasc condiiile potrivite pentru ca, ntr-o zi, cu adevrat, Hristos s se nasc n ei, copilul divin. Oamenii nu se gndesc la asta, nu pregtesc absolut nimic, sunt adormii, ca toat lumea. Petrec Crciunul noaptea i ziua de Crciun fcnd lucruri dintre cele mai abracadabrante, mai stupide, inutile, n loc s fie contieni i s-i spun: Lucrul acesta se ntmpl o dat pe an ! De ce s pierd acest moment att de preios, n care toat natura este concentrat, atent s pregteasc aceste lucruri ?. Iar omul este departe, el n-a primit nimic.
2

Dimpotriv, a pierdut binecuvntarea i iubirea Cerului, pentru c Cerul l vede cum este. Cum s-i dea ceva ? El nu este sensibil la nimic, nici fa de aceti cureni, nici fa de aceast Lumin, de aceste spirite, nimic ! E ca o piatr, nu mai vibreaz. Nu mai exist dect stomacul, n jurul lui e scandal i zgomot i vacarm i atunci spune: Ce bine am petrecut Crciunul ! da, sub mas cu o sticl sau cules dintr-un ru sau, mai degrab, la spital. Da, ci nu ajung acolo ! Astzi vor fi muli prin spitale pentru c, vedei voi, n-au putut s refuze cnd au fost invitai. Unul zicea: Luni, stai aa, luuuuuni sunt la cutare i cutare. Mari mari o s fiu la pat. (Rsete). Bun. Mieeercuri sunt la cutare, aa c joi o s fiu la pat. Pi, vin la voi vineri. (Rsete). El se cunotea pe sine. i dup, numai dup, dup, dragi frai i surori, vine latura istoric, anume c acum 2000 de ani, Iisus s-a nscut n Palestina. Da, este latura istoric. Dar latura istoric, tii, pentru Iniiai este un lucru care vine pe locul trei. (Aceast natere) se repet tot timpul, peste tot n univers, pentru c Dumnezeu este Iubire. i dac Dumnezeu este iubire, El nu se va manifesta doar 3 ani 3 ani i jumtate pe Pmnt, iar apoi, nici vzut, nici auzit. Cum aa ? i nici n celelalte secole i milenii El n-a fost prezent. A fost odat, uneori, cndva Nu, latura istoric este un al treilea lucru, care urmeaz celorlalte. Deci, nainte de latura istoric, Hristos se nate n natur, adic n cosmos, ca manifestare a vieii, ca nceput al oricrei iviri, al oricrei niri, iar apoi, din punct de vedere mistic, el trebuie s se nasc n fiecare suflet omenesc, ca o contiin , o supracontiin, ca iubire divin, ca nelegere, ca iubire, ca sacrificiu. Tocmai acestea sunt copilul Iisus. i dac nu ai toate acestea, copilul Iisus nc nu s-a nscut. l poi srbtori, l poi atepta, nu vei avea niciodat nimic. Latura istoric, dac v mulumii cu latura istoric, doar cu o amintire suntei suntei Dac contai pe latura istoric Latura mistic, interioar, este altceva, n-are nici o legtur. El s-a nscut acum 2000 de ani. n amintirea lui, doar ca amintire, ngnm cteva cuvinte i ne ducem la biseric. Hristos a trit, s-a nscut, a venit pentru a ne salva. El ne-a salvat, acum putem pctui, putem mnca i bea Ne-a salvat,
3

nu ? Suntem linitii pe vecie. (Rsete). Nu mai avem nimic de fcut. Oh, l, l ! Ce nelegere srac, ce mentalitate are omenirea; oamenii au creat-o, pentru c i intereseaz s nu fac nimic i trebuie s se justifice, ntr-un fel sau altul. Latura istoric, dragi frai i surori, este, aa cum v-am spus, pe locul trei. Latura mistic i cea cosmic sunt cele mai importante, pentru c ele sunt o realitate, n fiecare an. Hristos se nate n fiecare an i se poate nate n voi n orice clip. Deci este foarte important, mai important dect latura istoric. Putei revedea istoria ct vrei, atta timp ct El nu se nate n voi, nu vei avea nici cldura, nici lumina, nici buntatea, nici fericirea, nici eliberarea, nimic. i atunci la ce a folosit c s-a nscut acum 2000 de ani ? Iar oamenii se mulumesc s cnte c acum 2000 de ani El s-a nscut. Se mulumesc, nu vor s-l fac s se nasc n interior, ca s devin i ei ca El. S fie peste tot Hristoi. El tocmai asta voia, cnd spunea: Dac trii aa i aa, oho, vei fi ca mine, vei face aceleai lucruri, ba chiar mai mari ! i unde sunt acele lucruri ? Deci, latura mistic este foarte important. Acum, dragi frai i surori, trebuie s v pregtii. Dac unii au pierdut acest an, nu s-au pregtit, atunci anul viitor. Pentru unii, Hristos s-a nscut deja, pentru alii, (se va nate) anul viitor, pentru alii, n anul care-i va urma, iar pentru alii peste cteva secole, peste cteva milenii. Totul depinde de pregtirea acestor condiii. Iat de ce v spuneam c este foarte important s v pregtii nainte de sosirea Crciunului. Da. Ce nseamn naterea acolo, ntr-o iesle, ntr-un grajd, cu trompetele, cu ngerii i pstorii i cei trei Magi, asta tie toat lumea. Toat lumea tie. Dar vom vedea dac tie sau nu. Cum o tie? Nu toi apostolii au vorbit despre naterea lui Iisus. Sfntul Luca o descrie n detaliu, ceilali de-abia o menioneaz i ncep cnd el avea deja o vrst i vine s fie botezat de Sf. Ioan Boteztorul. n vremea aceea a ieit o porunc de la Cezar August s se nscrie toat lumea de pe tot Pmntul. (Tot Pmntul, e cam mult spus !).
4

nscrierea aceasta s-a fcut ntia dat pe cnd era dregtor n Siria Quirinius. Toi se duceau s se nscrie, fiecare n cetatea lui. Iosif s-a suit i el din Galileea, din cetatea Nazaret, ca s se duc n Iudeea, n cetatea lui David numit Betleem, - pentru c era din casa i din seminia lui David, s se nscrie mpreun cu Maria, logodnica lui, care era nsrcinat. Pe cnd erau ei acolo, s-a mplinit vremea cnd trebuia s nasc Maria. i a nscut pe Fiul ei cel dinti, L-a nfat n scutece i l-a culcat ntr-o iesle, pentru c n casa de poposire nu era loc pentru ei. n inutul acela erau nite pstori, care stteau afar n cmp i fceau de straj noaptea mprejurul turmei lor. i iat c un nger al Domnului s-a nfiat dinatintea lor, i slava Domnului a strlucit mprejurul lor. Ei s-au nfricoat foarte tare. Dar ngerul le-a zis: Nu v teme i: cci v aduc o veste bun, care va fi o mare bucurie pentru tot norodul: astzi n cetatea lui David, vi s-a nscut un Mntuitor, care este Hristos, Domnul. Iat semnul dup care-L vei cunoate: vei gsi un prunc nfat n scutece i culcat ntr-o iesle. i deodat, mpreun cu ngerul s-a unit o mulime de oaste cereasc, ludnd pe Dumnezeu i zicnd: Slav lui Dumnezeu n locurile prea nalte i pace pe pmnt ntre oamenii plcui Lui. Dup ce au plecat ngerii de la ei, ca s se ntoarc n cer, pstorii au zis unii ctre alii: Haidem s mergem pn la Betleem, i s vedem ce ni s-a spus i ce ne-a fcut cunoscut Domnul. S-au dus n grab i au gsit pe Maria, pe Iosif i pruncul culcat n iesle. Dup ce L-au vzut, au istorisit ce li se spusese despre Prunc. Toi cei ce i-au auzit, s-au mirat de ce le spuneau pstorii. Maria pstra toate cuvintele acelea, i se gndea la ele n inima ei. i pstorii s-au ntors, slvind i ludnd pe Dumnezeu, pentru toate cele ce auziser i vzuser, i care erau ntocmai cum li se spusese. Apoi povestete cum i s-a dat numele de Iisus, apostolul povestete cum a fost circumscris, n ziua a opta i c era la Ierusalim un om care ducea o via sfnt i era cu frica lui Dumnezeu. El atepta mngierea lui Israel i Duhul
5

Sfnt era peste el. Da, asta nseamn mult ! i el se numea Simeon. Duhul Sfnt l ntiinase c nu va muri nainte s vad pe Hristosul Domnului. El l-a luat n brae, fericit, i a zis: Acum slobozete n pace pe robul Tu, Stpne, dup cuvntul Tu. Cci au vzut ochii mei mntuirea Ta, pe care ai pregtit-o s fie, naintea tuturor popoarelor, lumina care s lumineze neamurile, i slava poporului Tu Israel. i apoi se continu, se continu, cum, la vrsta de 12 ani i aa mai departe. Vedei, ai citit acest capitol de mai multe ori i l-ai i auzit de mai multe ori. Dar, de fapt, sunt multe lucruri simbolice n el. Latura istoric este absolut corect. Aspectul istoric, c s-a ntmplat acum 2000 de ani, asta e adevrat. Dar apostolii ar fi putut consemna attea alte lucruri, nu ? (Puteau) s adauge un lucru sau altul; ei au scos anumite lucruri i au pus n povestirea lor ce era necesar. i chiar sunt acolo dou fraze att de misterioase, att de profunde Cine era acea fiin, Simeon ? Era un mare Iniiat, ca Duhul Sfnt s fie peste el, v dai seama ce nseamn asta ? Aadar, el era pur. Nu pot s abordez problema lui Simeon, pentru c asta (vai, vai, vai !) ar zdruncina toate mentalitile i contiinele catolice. Da, da, da. Oh, l, l ! Cine era aceast fiin ? i ce rol avea el aici, n ceea ce-l privea pe copilul Iisus ? nelege i ? i de ce Maria pstra toate cuvintele acelea, i se gndea la ele n inima ei. nseamn c avea n mintea ei alte lucruri, pe care nu le putea spune, pentru c dac era vorba despre ce a auzit de la pstori, putea s spun, fiindc pstorii le povesteau tuturor. Deci erau alte lucruri, pe care le pstra cu sfinenie i le gndea n mintea i n sufletul ei. Lucruri sacre, pe care oamenii nu le pot digera. Dar ateptai, ateptai i vei vedea dac ai citit, ntr-adevr, aa cum trebuie acest capitol. Dar s ncepem cu nceputul. S vedem cine era aceast Maria i acest Iosif. Pentru a-l avea pe copilul Iisus, c erau totui nite fiine pregtite, fcuser o lucrare, se purificaser, credeau n Dumnezeu. La urma urmelor au fost alei. i
6

tii c nu toat lumea poate fi aleas. Dac au fost alei s aib un copil ca Iisus, Mntuitorul omenirii, nseamn c aceste dou fiine, Iosif i Maria, erau excepionale, predestinate. i chiar att de predestinate, nct Sfnta Maria s-a dus la templu s se consacre slujirii (lui Dumnezeu), ca s fie n ntregime n slujba Lui. i ce fcea ea n templu ? Cine o pregtea, cine o nva ? Asta nu se spune, dar se tie. Toate lucrurile acestea sunt cunoscute n amnunime. Aadar ea a trecut prin cele mai mari purificri, sacrificii, pentru a fi demn de a primi n snul ei un spirit precum Hristos. Voi nu v gndii la aceste lucruri. Pentru cretini, nelegei voi, pentru Dumnezeu totul este cu putin, Dumnezeu face ce vrea, lucruri nedrepte i de nenchipuit i alege cnd vrea i pe cine vrea, nu exist nici dreptate, nici reguli, nici legi, nimic. El a creat legile i el este primul care le ncalc, nu-i aa ? D un foarte bun exemplu. Ce exemplu bun e Dumnezeu ! Nu, nu, nu, lucrurile nu se petrec aa cum cred muli dintre cretini, care i imagineaz lucruri care nu exist nicieri, care sunt invenii inveniile lor. Deci, dac anumite fiine sunt alese, nseamn c exist un motiv, exist condiii. Altfel, pe urm, nu vom mai crede n nimic. Bineneles c Dumnezeu poate face copii ai lui Abraham i din pietre, dar fcndu-i s treac prin (stadiul de) plante, de animale, de oameni. nelege i ? Ei sunt obligai s treac. Ca i cu copilul, vedei ? Germenele smna brbteasc este i el obligat s treac (prin nenumrate etape) de la o mic amib, prin erpi, crocodili, peti. i abia apoi ia chipul unei fpturi umane. Dar trebuie s treac prin toate acestea. Tot aa i Iisus a trebuit s treac prin anumite lucruri pmnteti. Dar cretinii nu accept niciodat acest lucru. Ooo, el era Bunul Dumnezeu, nu avea nevoie de nimic n plus. Dar atunci de ce a trebuit s atepte ani i ani i ani, pentru a face n sfrit miracole i minuni ? Le-ar fi putut face imediat ce a venit. Vei spune: Dar le fcea !. Da, fcea miracole n inimile i n sufletele tuturor celor prezeni, dar nu fcea miracole aa cum a fcut dup ce a naintat n vrst. Deci, chiar i Dumnezeu nsui dac ar veni s se ncarneze pe Pmnt, ar accepta el nsui s treac prin lucrurile pe care le-a creat. El se respect pe Sine,
7

nelegei? Aa sunt lucrurile n mintea Iniiailor, totul este ordonat, totul este logic, totul este raional, totul este matematic. Iar ce este n mintea celorlali nu m intereseaz: o dezordine, un talme-balme i nimic nu este n ordine. Deci, ca Iisus s se nasc din acetia doi (Maria i Iosif), nseamn c de mult timp, deja din alte ncarnri, ei s-au pregtit, pentru a fi demni de a-l avea pe Iisus n familia lor. Erau puri. Dar s nu ne oprim prea mult asupra acestei chestiuni, pentru c sunt multe lucruri de spus despre asta, despre neprihnita zmislire, dar nu astzi, nu pot, nu am permisiunea s v vorbesc despre cum trebuie neleas concepia imaculat. S-a nscut din Duhul Sfnt ? Da. Din Duhul Sfnt. n domeniul divin, n domeniul spiritual i n planul fizic, de asemenea, trebuie ceva, astfel nct (concepia) s fie sfnt i pur, s fie exact o reflectare a Sfntului Duh, ca s existe coresponden ntre cele trei lumi: n planul fizic, n planul spiritual, n planul divin. Mereu sfnt, pur, luminos. Deci, n planul fizic este un factor, care va fi conductorul Duhului Sfnt. Vei spune: Da, dar pentru Sfntul Duh totul este posibil !. Eu tiu c totul este posibil, dar atunci de ce nu a luat puin materie din spaiu ? Este cu putin ca n edinele de spiritism. E att de uor s iei puin materie, puin eter, hop, s se materializeze i s aib un corp, aa, care n-a venit printr-o femeie. nelege i ? Exist asemenea cazuri. Numai c asta nu dureaz prea mult. Trebuie s trimii imediat particulele napoi. Le ai pentru o or, dou ore, o zi. Nu este dat n natur s pstrezi mult timp un corp de acest fel. De aceea, Sfntul Duh avea nevoie de o femeie pur, ca s-i fac un corp n snul ei, pentru ca acest corp s fie durabil, s nu se dezagrege. S nu fie numai din latur eteric, ci s aib i particule materiale, aduse de mam. i din acest motiv nu v voi spune restul. Voi l vei descoperi, voi l vei ghici. i atunci, neprihnita zmislire concepia imaculat? Desigur a fost o concepie imaculat. Imaculat nseamn fr pat. Fr pat nseamn fr dorin, fr pasiune, fr senzualitate fizic, material. Asta nseamn concepie imaculat. Oare este posibil ? Bineneles c e posibil. Acest lucru a existat de la facerea lumii foarte rar, desigur. Dar vei spune:
8

Dar fr ajutorul unui corp fizic ?. V-am spus c este posibil, dar nu va dura mult timp. Ca s dureze, este nevoie de un corp fizic att de purificat, att de luminos, nct s nu mai existe n interior nici pasiune, nici dorin, nimic. Totul s fie purificat. Atunci, da, acea concepie poate s fie concepia imaculat. i femeia e fecioar. Iat cum trebuie neleas virginitatea. Virginitatea este o chestiune mai mult spiritual dect fizic. Pentru c sunt multe care sunt virgine, dar nu sunt fecioare. Fizic virgine, dar n interior, vai i-amar ! Deci, virginitatea trebuie neleas n cele trei planuri. Asta e, nu v voi spune mai mult ! Dei vam spus mult. (Rsete). V-am spus deja mult ! Dar aa, pentru cei care au urechi Ei vor nelege. Iar acum, cnd vei nelege c naterea lui Iisus este un lucru, un fenomen (care are loc) n cele trei lumi: n domeniul cosmic nu-i aa ? n domeniul psihic, adic mistic, n fiecare fiin uman el trebuie s se nasc ca un prin principiul hristic, spiritul hristic, care se manifest altfel. i exist multe fiine pe pmnt care au (n ele) acest principiu hristic, pentru c sunt capabile s fac lucruri minunate, dezinteresate. i trebuie s recunoatem, chiar dac nimeni nu recunoate, c Hristos locuiete n ele; n realitate este Hristos, este principiul rspndit peste tot n Univers. i latura istoric, bineneles. Aadar, cnd vei nelege aceast claritate, aceast posibilitate, nu-i aa, acest eveniment, Aaa, vei nelege multe lucruri asupra crora m voi opri. Acum vei nelege tot restul: c n fiecare Iniiat se repet aceleai lucruri. i vei nelege c cel ce a scris Evanghelia dup Luca a fost un mare Iniiat, un apostol. El era, de altfel, cel mai savant dintre apostoli, cel mai nvat, cel mai colit. El a fcut cercetri. Cnd el spune am fcut cercetri tiinifice adic a cutat n tiinele oculte i a vzut, nu-i aa ? De altfel, el n-a fost martor, ca ceilali, n-a vzut tot, dar a fcut cercetri. i cum era deja foarte avansat n latura ocult a chestiunii, n latura cosmic, el n-a reinut dect acest tablou care se repet n sufletul fiecrei fiine. i acesta este aspectul asupra cruia ne vom opri.
9

n fiecare Iniiat se va repeta acelai lucru, ntocmai. Este deci nevoie de un tat i de o mam. Tatl este intelectul i spiritul omului; inima i sufletul sunt Maria, deci sunt femeia. Atunci cnd ele devin pure, cu adevrat pregtite, inteligente, luminoase, se va nate copilul, dar nu prin intelect i spirit, nu, ci prin sufletul universal, care va veni s le ating ca o adiere. Iar sufletul universal nu este altceva dect Sfntul Duh. Duhul Sfnt sub form de foc, de flacr, de iubire divin, unde este o asemenea puritate nct tot restul este ars. O flacr pur. i el va veni s fertilizeze sufletul i inima fiinei umane. Omul reprezint o ntreag familie. i vei vedea, ieslea i totul, totul, totul este n interior. Aadar, cnd inima i sufletul sunt pregtite cci ele reprezint aspectul feminin, receptiv, femeia nu-i aa ? iar intelectul i spiritul reprezint aspectul masculin ele pregtesc condiiile, nelege i ? Atunci deci, Duhul Sfnt, care nu este altceva dect Sufletul universal, care este foc, cuprinde sufletul, pe Maria, i atunci se nate copilul. Ea este deja nsrcinat. Ooo, dar e nevoie ca acest lucru s se petreac n cele trei lumi. Copilul trebuie s se nasc i n corpul ei fizic. Vedei, este mult mai complicat. i ei au vrut s caute prin locurile de popas, dar nu erau locuri adic oamenii erau ocupai s mnnce, s bea, s se distreze; nu era loc pentru aceti doi Iniia i, care aveau deja copilul altfel spus, nimeni nu te primete, nimeni nu te nelege, nimeni nu-i deschide locul de popas. i atunci ce poi face ? Avei un copil care este bogat, care este divin, care este o lumin n interior, el este conceput n interior, avei un ideal, avei o idee, este copilul vostru, l ndrgii, l hrnii, l ngrijii. Unde s v ducei s v aezai ? Ooo, ntr-o iesle. Asta dovedete tocmai c acolo nu era turm, nu erau pstori, nu erau alte animale, nu erau dect un bou i un mgar. De ce Iniiaii i-au pstrat pe acetia doi (boul i mgarul), de ce i-au lsat, astfel nct, de 2000 de ani, oamenii i deseneaz i vorbesc n continuare despre ei ? Ei nu i-au neles. Simbolismul universal s-a pierdut pentru oameni. De ce boul i mgarul ? De ce s-au oprit la ei ? De ce nu au pus un porc ? (Rsete). De ce nu o pisic i aa mai departe ? Un bou. Trebuie s v interpretez toate acestea. i
10

de ce l-au pus (pe Iisus) n aceast srcie ? n aceast srcie, ehe, n aceast srcie n aparen, pentru c omul spiritual va fi ntotdeauna aa: oamenii nu-l vor aprecia, nu-l vor primi, dar graie luminii, luminii care va fi proiectat deasupra acestei iesle, steaua cu cinci coluri Dar vom ajunge imediat i acolo, i vom vedea ce este cu aceast stea. Ooo, aceast stea este o realitate. Este o realitate absolut (care indic) faptul c un Iniiat a reuit s-l aduc pe lume pe copilul Iisus, conceput de Sfntul Duh n sufletul lui, n inima lui; iar intelectul, n loc s fie gelos, s o repudieze, s se mnie, spunnd: Nu este fcut cu mine!. i s se manifeste ca un om obinuit, (el trebuie) s manifeste respect, s se ncline, s spun: Ce vrei, eu sunt limitat, n timp ce Dumnezeu, care a atins inima, de ce n-a venit asupra mea ? Va veni asupra mea dup aceea, prin copilul Iisus. (El trebuie) deci s raioneze corect, s neleag corect. Intelectul, vedei voi, nu trebuie s se mnie, ci s spun: Aaa, este ceva aici care m depe te. (Omul s nu o repudieze pe Maria,) adic s nu repudieze jumtate din fiina lui, adic s nu o alunge, s nu o distrug, s nu o blocheze ca s devin doar intelectual, ca raionalitii. nelegei ? S alunge cealalt parte din el, latura lui afectiv, receptiv, blndeea, smerenia i buntatea. Sunt muli care au repudiat-o pe Maria, pentru c Mariei i plcea foarte mult s primeasc Duhul Sfnt. Maria interioar i Iosif interior, acestea sunt simboluri. Ei au repudiat-o pe Maria i s-au uscat; nu o mai au pe Maria, ei s-au intelectualizat, ei au numai intelectul, care disloc, analizeaz, critic, e nemulumit Vedei, deci, Iosif, Iosif a respectat-o, a pstrat-o pe Maria. A zis: Este nsrcinat, am s-o protejez, are nevoie de ajutorul meu. Apoi, ce era cu acea stea ? Aceast stea este tot o manifestare, un fenomen inevitabil n viaa unui adevrat mistic, unui adevrat Iniiat. Este absolut exact: deasupra capului su se nate o stea, este o pentagram luminoas pe care clarvztorii o pot vedea deasupra capului fiecrui Iniiat. ntruct Jos este precum n nalt i n nalt este precum Jos, adic, aceast pentagram este dublu reprezentat: nti este omul, care este deja o pentagram vie i mai trebuie o pentagram care s l reprezint n nalt, sub
11

form de lumin. Pentru c el este deja o pentagram cu virtuile sale: buntate, dreptate, iubire, nelepciune i adevr. Iat pentagrama vie. i deci acea lumin pe care o emana copilul, nseamn c fiecare Iniiat, care l are deja pe Iisus n el nsui, Hristosul viu mic, mic, mic de tot, dar viu i care va crete ntotdeauna acea fiin va emana o lumin, o lumin care este complet diferit, o lumin linititoare, o lumin dttoare de via, o lumin care hrnete, o lumin reconfortant, o lumin vindectoare i purificatoare. Este o lumin extraordinar. Toi Iniiaii sunt aa, dac au reuit s aduc pe lume copilul (Iisus). Iar apoi, aceast stea va fi vzut de alii, de departe. Ei vor simi, vor spune: Ooo, Iisus este deci prezent; prin aceast fiin, Ooo, se manifest alt principiu, principiul care este Hristos. i atunci toi cei care sunt efi, autoriti, care guverneaz, miliardari i chiar magi, care i nchipuie c sunt deja atotputernici, simt c le lipsete ceva, pentru c nu au ajuns nc pn acolo. Ei vin s se ncline, vin s nvee, vin s aduc darurile lor. Pentru c cei trei Magi Baltazar, Gaspar, Melchior Ooo, erau mari cpetenii, mari reprezentai ai bisericii din rile lor, care veneau din trei ri diferite. De ce ? Pentru c au simit acea lumin, ei aveau antene. Nu este un lucru cum vi-l imaginai n planul fizic, erau ca radiestezitii, aveau antene spirituale, ei simeau i erau i astrologi. Ehe, ei au rsfoit n crile lor i au vzut n ce poziie erau cutare i cutare constelaie i ce planete, n ce conjuncie nemaintlnit, stele Era extraordinar ! i atunci au cutat n ce loc era i au gsit. Este ceva astrologic, pur astrologic. E un fenomen astrologic care s-a petrecut acum 2000 de ani n cer. i ei erau astrologi, magi, efi de religii din trei rase diferite. Dar am s v vorbesc altdat despre aceti trei magi, pentru c astzi am multe alte lucruri s v spun i dac ar fi s v vorbesc de cei trei magi, ar trebui s stm pn la miezul nopii sau pn mine diminea, v asigur. Aadar, credei-m, este un fenomen real. Voi niv vei avea cu toii aceast stea deasupra capetelor voastre. Nu trebuie s v imaginai c sunt baliverne. Este cea mai mare realitate din cte exist, pe care o cunosc, am
12

verificat-o. Nu v povestesc pentru c am citit (n) cri. Las la o parte toate crile i citesc acum n cartea naturii vii. Asta e cartea care m intereseaz. i ce reprezint boul, mgarul i ieslea ? Ieslea este corpul fizic. Corpul fizic. Iar boul a fost ntotdeauna considerat n Antichitate ca principiu al generrii, prolific. Chiar i n Egipt, peste tot, boul Apis era tot principiul fertilitii. i el este sub influena lui Venus, deci este, dac vrei, n rezumat, o reprezentare a forei sexuale. Boul reprezint fora sexual. Iar mgarul este legat de Saturn. Saturn, Capra, Capricornul, un mgru sunt acelai lucru. El reprezint ntructva personalitatea uman. Btrnul, Saturn, vechiul Adam, cam ncpnat, tenace, dar bun servitor. Iat-i, deci, pe cei doi care erau prezeni. i de ce ? Pentru a-L sluji. Dar a-L sluji n ce fel ? Acum ajungem s revelm un mare mister: deci, un Iniiat ncepe s lucreze pentru a se perfeciona, intr n contact cu forele personalitii sale, care este ndrtnic, limitat, ncpnat, nemulumit, care se supr, se mpotrivete, nu-i aa, ca mgruul care se pune pe picioarele dindrt, care e senzual i vrea s aduc pe lume muli copii i care se nfurie adesea, ca boul. Iar Iniiatul reue te s domine aceste dou fore i ele se afl n slujba lui. n loc s le anihileze, vedei, nicieri nu se spune c aceste dou animale au fost nimicite, ele erau acolo, prezente. i ce fceau ? Ooo, ele suflau peste micuul Iisus i l nclzeau cu rsuflarea lor, rspndind cldur i iubire, amndoi. Deci, cnd Iniiatul va reui s transmute, s sublimeze aceste dou (animale) i le va pune n slujba lui, n loc s le ucid, ele vor veni apoi s nclzeasc cu rsuflarea lor pe pruncul Iisus nou nscut. nelegei ? S-l alimenteze cu suflul lor. Deci, aceast for nu-l va mai chinui, nu-l va mai perturba, nu-l va dezaxa, ci va fi o for vital, dttoare de via, ca rsuflarea. Pentru c, vedei voi, Dumnezeu prin suflu este o reminiscen prin suflu a dat Dumnezeu un suflet omenesc primilor oameni. Deci suflul este via, o via pur. i iat c boul se pune n slujba micuului Iisus. Deci voi, cei care poate-l avei deja (n voi) pe copilul Iisus, vei fi slujii de senzualitatea
13

voastr, de personalitatea voastr, de egoismul vostru, toate se vor pune n slujba voastr. Acestea sunt nite fore, nelegei voi aa cum v-am spus mai demult. i apoi, mai e ceva: ngerul s-a artat pstorilor pstorii care deineau acel grajd, nu-i aa ? Era al lor, ei aveau turma. Iar cnd ngerul le-a spus, au fost ncntai; ei au luat mieluei i i-au adus lui Iisus. Asta nseamn c toi cei care au aciuni, posesiuni corpul fizic, sunt spirite ale familiei, spirite familiale, care sunt rencarnate sau nu sunt rencarnate, ele sunt departe, au oi, au miei, au cini i toate celelalte. n acel moment, ele sunt avertizate. Sunt avertizate, pentru c au participat la construirea acelui grajd. Ooo, ei sosesc cu toii i Ooo, nu ne-am gndit niciodat c vom avea o asemenea onoare n grajdul nostru. Grajdul, nelegei, o magherni, poate fi o magherni. Nu-i nimic, este grajd. Aadar, toate spiritele familiale, care sunt n lumea cealalt sau chiar aici, vor primi ntiinare c ceva splendid s-a petrecut n inima i n sufletul vostru. i ei vor veni s v slujeasc, s vi se nchine, s v aduc daruri. Deci, toat lumea vine s se pun n slujba copilului Iisus. Atta timp ct nu-l avei pe copilul Iisus, nu contai c vor veni s v slujeasc. ngerii vor veni s-l slujeasc pe acela n care s-a nscut copilul Iisus. i nu pentru voi, ci pentru acel principiu, pentru c el este principiul divin nsui, este a doua ipostaz, este Verbul, este Fiul lui Dumnezeu, v dai seama ? Deci nu exist nimic, nimic, nimic mai de pre dect de a face toate eforturile ca, ntr-o zi, s se nasc copilul Iisus. n acel moment, Pmntul i Cerul sunt de fa, din cele patru zri ale lumii v vor vedea lumina, vor nelege c o nou lumin se nate pe Pmnt i din cele patru coluri ale lumii se vor ndrepta ctre voi pentru a v vedea i pentru a v aduce tot i a v sluji. Oh, c va fi un Irod ntotdeauna au existat Irozi care va fi furios i care va cere celor trei Magi: Interesai-v voi, mai nti i apoi, tii, m voi duce i eu s m nchin !; sunt trucuri, minciuni. Dar din fericire exist ngeri care previn ntotdeauna i copilul Iisus va fi ntotdeauna salvat. ntotdeauna. n vis sau aa vine un nger i spune. Ia-i copilul i hai ! Du-te n Egipt !, pentru c Irod vrea s-l ucid. i atunci cei trei Magi nu s-au
14

ntors pe acelai drum. Asta nseamn c toi cei care vor veni la Iisus, ca principiu, cnd se vor ntoarce acas nu vor mai strbate acelai drum. Nu v-ai gndit la asta ! Totul este att de profund, att de misterios Pentru mine este de nenchipuit ce vd, ce citesc. i nu numai eu. Eu nu inventez nimic. Eu v transmit tiina pe care am primit-o i aceast tiin e veridic. Iar tot restul sunt poveti pentru gur-casc, pentru oamenii obinuii povestea. Apoi, coninutul este pentru discipoli, iar sensul pentru Iniiai. i acum, mai sunt alte lucruri n aceast istorie ? Ooo, mai sunt nc lucruri n ea. i de ce, apoi, cnd este aceast srbtoare, eti obligat s mnnci ? Este simbolic. Trebuie s mnnci, trebuie s bei, trebuie s cni, dar s nu depe ti limitele. De ce ? Pentru c n acel moment copilul are nevoie de hran. El trebuie hrnit. Dar, vei spune, el n-are nc dini. Aaa, prima lui hran va fi laptele mamei lui. i cum l va hrni mama lui adic sufletul ? Mai nti l va hrni cu sngele ei. Apoi l hrnete cu laptele ei. i de ce este aa ? Nici la asta nu v-ai gndit ! Sunt cele mai mari mistere. n fiecare zi le auzii, tii c copilul se hrnete prin sngele mamei sale, iar apoi nu-i mai bea sngele, i bea laptele. i de ce ? Exist dou culori aici: roul i albul. i v-am explicat toate acestea (cnd v-am vorbit) despre cei doi ciucurai rou i alb (de la captul firului de mrior n.t.) n care a fost ascuns acest mare mister al albului i roului; n dou lucruri mici pe care le-au dat norodului, ca s se plimbe cu ele i ca nimeni s nu tie ce nseamn ele. Este un lucru care se rspndete, mai ales n Bulgaria. Nu tiu aici, dar n Bulgaria, primvara, fiecare brbat i fiecare femeie pune, fie aici, fie la plrie nite mici talismane (mrioare n.t.) de toate formele, agate n case. i ei nu tiu ce nseamn. Nu tiu. Ei fac asta, e o tradiie, pe 22 martie. Ei spun c este viaa care se nate i att. Armenii au i ei acelai lucru ? Nu au ciucurai, dar slavii i au. Cehii, polonezii, iugoslavii, toi slavii, nu numai bulgarii. i obiceiul s-a pstrat pn azi, vedei ? Oamenii sunt tenace i fideli, cnd nu neleg lucrurile. (Rsete). Au rmas precum crile de tarot, vedei voi. De mii de ani au strbtut lumea i dac oamenii le-ar cunoate,
15

dac ar ti ce nsemn, poate ar fi fost distruse sau ar fi disprut pn acum. Noroc c nu s-a tiut ! Iar cei doi ciucurai, cnd vor ti ce nseamn, poate c vor fi unii care i vor suprima. Ei da, pentru c ei conin mari, mari, mari taine. Pentru c culoarea roie i culoarea alb conin cele mai mari taine. De altfel, aceast culoare roie devine galben-portocaliu n ou, iar albul rmne. Albuul i glbenuul sunt o alt repetiie a acestor dou culori. Acum nu pot s mai repet, dar amintii-v, cnd v-am spus c ele vin din mari origini. n timpul concepiei, la o femeie, aceste dou culori sunt prezente: femeia furnizeaz roul, iar brbatul furnizeaz albul. Iat cele dou culori care conin viaa, viaa, viaa. Iar apoi femeia repet aceste dou lucruri, hrnindu-i copilul nou luni cu sngele ei, iar apoi hrnindu-l cu laptele ei, care este alb. Sunt dou simboluri. De altfel le vei gsi i n corpul fizic: globulele roii i albe. n snge exist globule roii i globule albe. Ele sunt cele dou reprezentante a dou principii formidabile, necesare vieii. Ei, lucrurile iau un cu totul alt aspect, mult mai profund. Suntem obligai s ne aplecm asupra lor, s reflectm asupra acestor mari lucruri, mari mistere. i nu numai c ncepem s le nelegem, ncepem i s le simim iar apoi s le realizm n planul fizic. Acesta este lucrul greu (de fcut). Toat lumea nelege, toat lumea aprofundeaz intelectual, chiar foarte bine, dar lucrurile nu coboar pn la sentiment, la inim. Oamenii nu simt. Ei spun: Da, da, tiu, trebuie s te rogi, trebuie s iubeti, dar n-au nici o dorin de a face asta. Ei neleg, este necesar, dar ele n-au cobort n inim. i trebuie ca apoi, ele s coboare mai departe, n voin, s le realizeze. Exist deci trei nateri, credeim, trei nateri ale copilului Iisus: mai nti el se nate n intelect. n sfrit avem o lumin strlucitoare, suntem iluminai, luminai, n sfrit am neles ! Dar va trebui s se nasc apoi i n (celelalte planuri), dar va veni i asta, din moment ce continum, va veni naterea n inim i dup un timp n planul fizic. Dar vei spune: De ce n planul fizic ?. V voi spune, dragi frai i surori, dar nu m vei crede, pentru c am s v fac s intrai n gradele superioare ale colii Iniiatice. Omul nu poate obine naterea lui Iisus, dac n-a neles-o pe mam,
16

Pmntul, dac nu tie ce nseamn Pmntul, dac nu are relaii afectuoase, respectuoase, contiente cu Pmntul mama. Nu va avea nici o posibilitate si modifice corpul fizic, dac nu are relaii corecte cu Pmntul, ntruct corpul nostru este n relaie cu Pmntul i se va ntoarce la Pmnt, pentru c a fost luat din Pmnt. El este fructul lui, copilul lui. Dac omul nu este n relaii corecte cu Pmntul, copilul Iisus nu se poate nate n aciunile sale, n corpul lui fizic. Vedei, lucrul acesta duce departe. Pentru c Pmntul este o fiin inteligent. i tii ce e Pmntul ? Nu v-ai gndit niciodat la asta. Pmntul a fost studiat din punct de vedere geografic, din punct de vedere astronomic Este o planet, spunei voi. Are atia locuitori, attea mri, oceane, lacuri, ruri, muni i populaii. Pmntul este fptura cea mai necunoscut, cea mai dispreuit, cea mai ignorat i cea mai njosit. De aceea, de aici vin toate nenorocirile, pentru c nu ne respectm mama, care ne-a dat trupul. (Exist) o ntreag tiin, o tiin imens privitoare la relaii, la comportamentul fa de Pmnt: cum s-i vorbeti, cum s te pori cu el, cum s absorbi din el fore i cum s-i dai tot ce nu e bun, pentru c el are, n laboratoarele lui, uzine, laboratoare extraordinare, care pot s transforme tot i s v dea totul napoi n stare pur, cum face tot timpul. Toate impuritile, toate deeurile pe care i le dm, el le transform n laboratoarele, n uzinele lui i d fructe, flori, tot ce e minunat, frumos i se poate mnca. El este inteligent i tie cum s fac asta. i ce este Pmntul ? Aaa, iat, iat, iat, iat, iat Este fiica (n francez cuvntul Terre, care denumete Pmntul, este feminin n.t.) unei mame, iar aceast mam este fiica altei mame, iar aceast mam este fiica altei mame. Deci exist o strbunic, exist o bunic, exist o mam i exist o fiic. i aceasta este Pmntul. Unde sunt celelalte ? Am s vi le art. n momentul n care vom ncepe s gndim corect, totul va ncepe s se schimbe n via, nelege i ? Din cauz c toate aceste lucruri nu sunt ordonate n minte, nu beneficiem de ele, nu profitm de ele. Vei spune: Este nimica toat, ce pot ele s ne aduc ?. Ce pot s v aduc ? Nu le-a putea enumera n trei zile i trei nopi, att de multe v-ar
17

aduce. i unde este bunica ? Bunica este tocmai natura cosmic, nc invizibil, care creaz ntregul univers i care este, tocmai, soia lui Dumnezeu. Bunica, mama care produce tot. Universul este bunica. (Cealalt era strbunica). Universul, tot, aceast natur universal este bunica. Da. i unde e mama ? A, exist o alt mam, pe care n-o vedem i care este dincolo de Pmnt, n spatele lui, care este fiica. Pmntul este fiica. Exist o mam i o bunic i o strbunic. Iar noi vedem fiica, care reprezint natura. Pmntul este un reprezentant al marii naturi, Isis dar n mic. i copiii lui ? A, copiii lui sunt toi copacii, toi arbutii toate fructele sunt copiii si. El produce copii tot timpul, tot anul. n diferite regiuni Pmntul este fertilizat, fecundat. De cine ? De Soare. Deci Soarele este tatl. Iar n spatele Soarelui este un alt tat, btrnul bunic, strbunic (Rsete)spiritul divin, invizibil, nu tim, nu-l putem gsi, care este la originea a tot. Vedei ? Soarele este doar tatl. Pmntul este mama. Dar exist i ali tai i alte mame V vorbeam de Soarele cosmic, Soarele invizibil. Vedei, totul este coerent, numai c nu puteam s explic atunci tot. E nevoie de un an ntreg pentru a explica toate lucrurile mrunte la care facem aluzie, pe ici, pe colo. Oare tot restul, tot restul este o reflectare ? Desigur. Luai, de pild un copac. El urmeaz exact acelai tipar: rdcinile sunt btrna strbunic, trunchiul este bunica, ramurile sunt mama, frunzele cu florile sunt fiica, iar fructele sunt fructele, roadele ! nelegei ? Totul este coninut n el. Deci un copac este repetiia exact a ntregului univers. i fiecare lucru este o repetiie n mic, condensat, a tot restul, putei descoperi asta. Iar ce e i mai mic este, din nou, repetiia a tot, pn la atom. Atomul este o repetiie a ntregului univers, iar fizicienii ne-au spus asta. Fizicienii s-au pronunat, ei au spus: Este o repetiie ntocmai a sistemului solar. Iar sistemul solar nu este dect un atom n imensitate, este o repetiie a tot restul. Tot restul trebuie s fie ca sistemul solar, nelegei ? Din acest motiv, cheia analogiei, pe care v-am dat-o, deschide toate porile. Trebuie s tii s v folosii de aceast analogie. i ntregul corp fizic este o repetiie a btrnei bunici, strbunicii, bunicii, mamei i fiicei, cu
18

toate fructele. Dac ar fi acum s ne oprim la fiecare lucru, asta ne-ar ntrzia, dar pot s fac asta. V voi arta c totul, totul, totul corespunde. i pentru tat, de asemenea. Doar c tatl este ntructva mai invizibil. Tatl este mai greu s-l gseti. De altfel, ntr-o familie, cnd v ducei s cutai pe cineva, gsii ntotdeauna mama cu copilul, iar tatl nu este niciodat acas. (Rsete). Da, ca femeia aceea care nu voia s se mrite, vduva. V amintii ? i spuneau: Dar trebuie s te cstoreti, trebuie s te cstoreti !. Ooo, mi-ajunge: am un cine, un papagal i o pisic. O, dar nu este acelai lucru, un papagal i toate celelalte. Nu ! E altceva. S-o vedei voi ! Papagalul njur de dimineaa pn seara, cinele mrie toat ziua, iar pisica i petrece nopile pe-afar. (Rsete). Cum un brbat bombne, la ce bun s se mai mrite ? E ca i cum era deja mritat. (Rsete). Biata de ea, pentru c nu toi brbaii bombne, mrie, njur i-i petrec uneori nopile pe-afar.

19