Sfntul Apostol Andrei - cel dinti chemat

Adevrat zic vou ca voi, cei ce Mi-ai urmat Mie, la nnoirea lumii, cnd Fiul Omului va edea pe tronul slavei Sale, vei edea i voi pe dousprezece tronuri, judecnd cele dousprezece seminii ale lui Israel. Aa st scris la Matei:19, 28, cu referire la Apostolii lui Hristos, care aveau s mplineasc opera de evanghelizare. Apostolul Andrei, conform Evangheliei dup Ioan, a fost, cronologic, Apostolul cel dinti chemat, adic primul care L-a cunoscut personal pe Iisus Hristos. El s-a nscut, ca i Simon, fratele su, supranumit i Chefa(care nseamn piatr, de unde i numele de Petru), n familia pescarului Iona. Numele su deriv din grecescul Andreas, care se traduce viteaz, barbat. n cronologia Apostolatului Cretin, cel care se bucur de prima informaie i prezentare este Sfntul Andrei, care va primi n cosecin supranumele de Cel Dinti Chemat (la apostolate). Andrei, ca i fratele su Simion, era originar din Betsaida, cum aflm tot din Evanghelia a-IV-a: A doua zi Iisus voia s plece n Galileea i a gsit pe Filip. i i-a zis: Urmeaz-Mi. Iar Filip era din Betsaida, din cetatea lui Andrei i a lui Petru. Ocupaia Sfntului Andrei nainte de a deveni ucenic al lui Iisus era aceea de pescar. Dintre cei ce vor deveni Apostoli ai Domnului, mai practicau ocupaia de pescari, pe lnga Andrei i Simion-Petru, i Iacov i Ioan, fiii lui Zevedeu. n timpul activitii publice a Mntuitorului i chiar dup nviere, ucenicii Domnului ii vor practica meseria de pescari, cnd ocazia i necesitatea se iveau. Deci fraii Andrei i Simion-Petru aveau, ca s zicem aa, situaie bun din punct de vedere social n momentul cnd au fost chemai n rndul ucenicilor Domnului. Sfntul Apostol Andrei i ntemeierea Bisericii din Scythia Mica (Dobrogea). Este mai presus de orice ndoial c toi Apostolii Domnului s-au numart, att timp cat s-au aflat n via, printre misionarii cei mai activi ai Bisericii. n anii 49-50, cnd, dup simodul din Ierusalim, a avut loc desigur, tragerea la sori pentru mprirea lumii cunoscute n epoca ntre Sfinii Apostoli, revenindu-le fiecaruia un spaiu misionar, provincial cunoscut sub numele de Scythia Mic, aezat la hotarul nordic al Imperiului Roman, era bine cunoscut Sfinilor Apostoli i ucenicilor lor. Sciii erau, de asemenea, cunoscui iudeilor. Un ora care aparine seminei lui Manase. Bet-Sean este numit n secolul II Macabei, oraul sciilor, n Vulgata Civitas. n aceste condiii, nscrierea Sciiei ca spaiu misionar pentru Sfinii Aposoli i pentru ucenicii lor nu mai poate constitui o surpriz, anterior i n epoca, sciii dei considerat mai puin evoluai i civilizai, erau totui, cunoscui ca etnie distinct i susceptibila de o dezvoltare pozitiv. n legatur cu informaia privind primirea de ctre Sfntul Apostol Andrei a Scythiei ca arie misionar este de precizat c, n general prin Scythia, se nelegea partea sudic a Ucrainei de astzi. Adic rmul nordic al Mrii Negre, unde sciii s-au aezat nc din sec.VII i VIII . Hr.

Propovduirea Sfntului Andrei n Scythia se bazeaz pe Istoria fundamental a lui Eusebiu de Cezareea. O dovad a cretinarii scitilor ne-o ofera Sfntul Apostol Pavel n Epistola catre Coloseni: Evanghelia a fost propovduit la toat faptura de sub cer. Prezena sa n Asia Mic a fost una de durat. Ca zon de propovduire a Evangheliei, lui Andrei i-a revenit: Bitinia, prile Pontului Euxin i ale Propontidei (Marea Marmara cu cetile Celcedon i Bizan), Macedonia, Tracia i regiunea de pn la Dunre, Tesalia, Elada (Grecia central), Ahaia (Peloponezul) i cetatile Amissos, Trapezunt, Heracleea Pontului i Amartris. Un document latin(un poem al lui Paulianus) subliniaz faptul c Andrei este o legenda ce nu era cunoscut la inceputul secolului V. Tot atunci, n Ravenna existau monumente nchinate lui Andrei. Mritul Andrei s-a oprit pe plaiul unor dregatori unde se afla o petera sfinitoare i nou izvoare sfinitoare, un loc sacru unde cei ce intrau n peter sau beau din izvor se tmduiau. n puzderia de obiceiuri i tradiii, numele lui Andrei apare ntotdeauna legat de cel al lupilor. Se spune c el lega gura lupilor. Conform unor documente, dacii erau cei ce i spuneau lupi. Sfntul Apostol Andrei se bucur de o cinstire deosebit n bisericile ruseti, greceti i romneti, datorit faptului c a predicat n teritorii care aparin azi Rusiei, Greciei i Romniei. Patriarhia Ecumenica din Constantinopol l socotete chiar ca ntemeietor al acestui scaun apostolic. Se cuvine ca Biserica Ortodox Romn s-l cinsteasc i mai mult i s-l considere nu numai ca cel dinti chemat la apostolie, ci i ca pe cel dinti propovduitor al Evangheliei la strmoii notrii, ca pe un apostol al neamului nostru, al Ortodoxiei romneti. Iar cretinismul romnesc trebuie s fie considerat ca fiind de origine apostolic. Moatele Sfntului Andrei au fost aduse la Constantinopol n anul 357 i depuse n Biserica Apostolilor. La nceputul secolului XIII cnd trupele franceze ocup Constantinopolul, cardinalul Petru din Capua a luat aceste moatele i le-a depus la catedrala Amalfi, unde au stat pn n anul 1963, cnd au fost restituite Greciei. Capul Sfntului Andrei, pstrat n insula Patras din Grecia, a fost adus pentru prima dat n Romania n 1996, la Catedrala Mitropolitan din Iai, cu prilejul prznuirii Sfintei Cuvioase Parascheva, cu contribuia IPS Daniel. Iar anul acesta, la 24 octombrie, capul Sfntului Andrei, a fost adus pentru a doua oar n Romnia, tot cu contribuia PF Daniel. S ne rugm dar Sfntului Andrei, ncretintorul daco-romanilor, zicnd: Pe propovduitorul credinei la geto-daci i slujitor al Cuvntului, pe Andrei cel dinti chemat s-l ludm, c pe strmoii notri i-a adus la cunotin lui Hristos, crucea n mini innd i izbvind din nelciunea vrjmaului sufletele lor, pe care le-a adus la Dumnezeu ca dar bine primit. Pe acesta, toi romnii s-l ludm i s-l cinstim, ca s se roage nencetat lui Hristos Dumnezeu, ca s ne fereasc de toat rutatea i s mntuiasc sufletele noastre". (Stihira glasului 6 la Utrenia din 30 noiembrie cu unele adaptri). Ionut-Cosmin DRGHICI Facultatea de Teologie din Craiova.