UNIVERSITATEA DIN BUCURETI FACULTATEA DE LITERE COALA DOCTORAL

LUCRARE DE DOCTORAT
REZUMAT

CONDUCTOR TIINIFIC: Prof. Univ. Dr. EUGEN NEGRICI DOCTORAND: LAURA VLAICU (BDRU-VLAICU)

INTRODUCERE N OPERA GABRIELEI MELINESCU

REZUMAT

CUPRINS

I POEZIA

1. NCEPUTURI 1.1 Contextul socio-politic 1.2 Exilul 2. INFLUENE INTERBELICE: ESTETICA URTULUI; ERMETISM 3. INFLUENE SUPRAREALISTE 4. INFLUENE ONIRICE 5. TEMATIC 5.1 EROS I THANATOS 5.2 RELIGIA. EZITAREA NTRE CREDIN I TGAD. DEMONICUL 5.3 ARS POETICA 5.6 EXILUL

II PROZA

1. BOBINOCARII UN EXPERIMENT SUPRAREALIST 2. ELEMENTE DE IDEOLOGIE COMUNIST N ROMANELE GABRIELEI MELINESCU 3. EROS I THANATOS N PROZA SCURT DESPRE EXIL 4. LITERATURA MEMORIALISTIC JURNAL SUEDEZ. ALBUM SAU OPER? 5. ACTIVITATEA ESEISTIC. TRADUCERI. ART

BIBLIOGRAFIE

I POEZIA 1. NCEPUTURI 1.1 CONTEXTUL SOCIO-POLITIC

La nceput, poezia Gabrielei Melinescu va gsi surse de insipraie n modernis mul interbelic reluat de generaia 60. Autoarea i amintete cum a nceput s scrie poezie: Pentru mine, poezia s-a nscut n momentul n care am simit c aveam un secret, o limb interioar cu care puteam s fiu aproape de toate fiinele animate i ina nimate. Secretul meu, limba interioar, se opunea comunicrii obinuite; era vorba de o limb vie, fr gramatic i alte reguli, o limb spontan primit din ndeprtata planet din care czusem direct n corpul mamei mele, Maria i apoi n viaa de pe pmnt.1

1.2 EXILUL Exilul Gabrielei Melinescu nu a fost unul ntmpltor. Cnd s-a hotrt s prseasc ara, scriitoarea tia c plecarea ei este sigur i definitiv ntruct mergea n cutarea unei noi viei care ncepea cu o poveste de dragoste. Scriitoarea declar ntr-un interviu realizat de Alexandru Lungu pentru revista Argo c a fost una dintre privilegiaii sorii: Dar situaia mea a fost diferit pentru c m-am cstorit cu un strin i am vorbit limbi strine. [] De la nceput a fost vorba de a m adapta unei lumi noi care, de fapt nu mi era prea strin. Nu plecasem totui s triesc printre marieni! Suedia, ca i Romnia, aparine culturii europene. tiu c muli triesc n exil, dar cu sentimentele n ara din care au plecat. E o situaie paroxistic. Pentru c eram cu cel iubit nu m-am simit niciodat strin nicieri. A fost ca i cum deodat orizontul s-a lrgit i datoria mea era s m adaptez acestei largi perspective sau...s mor. Aerul libertii e foarte tare, uneori mortal. Dup atia ani pot s spun c exilul mi-a fcut bine. M-am vzut astfel: mai puin important! Caracterul meu s-a conturat n acest sens. Mi-am dezvoltat un fel de humor i o sete de aventur i cunoatere, care sper c m vor nsoi pn n ultima clip. Desigur c am fost privilegiat, cci Rene a fost un om de o neobinuit generozitate. A avut ncredere n mine i m-a ncurajat tot timpul. Luptele vieii cotidiene n loc s m

Christi, Aura, Banchetul de litere, Ed. Ideea European, Bucureti 2006, p.185

distrug, m-au fortificat.2 Dincolo de mirajul exilului, scriitoarea mrturisete c se ascund dureri nebnuite, dei istoria presupune ca nu numai cei plecai din ar s treac prin anumite experiene: Spiritul meu s-a rafinat departe de unchiul ngust i meschin n care criminala structur i comandase pe artiti. Dar asta nu nseamn c artitii din ar n-au avut prilejul s se salveze. i pentru cei din exil i pentru cei din ar e dureros a tri. Dureros n mod diferit. Despre luptele, durerile, bucuriile mele am scris n jurnalele pe care le-am inut cu regularitate. E un fel de document personal al unui martor al istoriei i al timpului ireversibil.3 Gabriela Melinescu a ateptat douzeci i cinci de ani spernd c ntoarcerea n Romnia este posibil dei nu probabil. Dup anii 90, cnd a picat cenzura i graniele s-au deschis, poeta i d seama c revenirea este totui doar un vis. Ruperea de cultura riimam se definitiveaz dei integrarea total n cea suedez nu are loc. Ruperea poate fi temporar sau se poate eterniza. Cei care se exileaz ntrevd n mod necesar momentul ntoarcerii active n ara din care au plecat pentru c nu o puteau servi (sau domina, exploata) cum doreau. Pentru a apropia acest moment, ei se strduiesc s menin contactul politic cu ara, s stabileasc legturi noi i eficiente, s articuleze proiecte din ce n ce mai strns adaptate la forele de care dispun i la realizrile comune pe care le urmresc. Chiar dac ntoarcerea nu se materializeaz niciodat, ruperea exilailor e o rupere minim, o rupere de gradul zero. Aflat n ara vecin sau apropiat [] sau departe de ea [] exilatul se afl, n mod nentrerupt, i n ara de origine. Cu ea n gnd i stabilete relaiile, i dezvolt i i instituionalizeaz proiectele, i concepe viitorul apropiat sau deprtat.4 Gabriela Melinescu accept cu drag s revin n Romnia publicnd volumele scrise n romn, francez i suedez n perioada 1975-1990, nnodnd relaia cu literatura romn.

Interviu Alexandru Lungu n dialog cu Gabriela Melinescu, rev Argo, 1992, nr.5 apud Lungu, Alexandru, Misterul poeziei. ntre turnul de filde i zgomotul istoriei, Ed. Paralela 45, Piteti, 2003, p.28 3 Lungu, Alexandru, op.cit., p.29 4 Golopenia, Sanda, op.cit. p.8

2. INFLUENE INTERBELICE: ESTETICA URTULUI; ERMETISM Inspirate din interbelic la nceput, poeziile semnate de Gabriela Melinescu devin originale i se identific n cadrul lor estetica urtului, grotescul, ceea ce Hugo Friedrich identific drept categorii negative i despre care afirm: Caracterizrile sale sunt: spaime, tulburri, njosiri, grimas, dominaia excepiei i a straniului, obscuritate, fantezie scormonitoare, tenebrosul i ntunecatul, sfiere n opuse extreme, atracie spre neant.5 Poezia de debut a Gabrielei Melinescu a fost clduros primit de critica literar: Feminitatea abia nmugurit ntrzie mult vreme n imaginea ambigu a fetei-biat [...], figura alteritii ipostaziindu-se de la debut n Biatul din vis (cutat, ateptat), pe nesimite identificat n bieii fizic-concrei ai cartierului (Calea Dudeti, Cenureas, Cntec de fat .a., numeroase); abstracie-fascinaie a exploziei vitale, ea nsi n pragul virilitii doar (bieii pndesc nopile cu lun, rd i fluier frumos pe strad, sunt copilroi i derbedei, pleac n armat, pmntul ncepe s ard pe unde trec paii lor...). Dac prefigurarea erotic i confund nc (ceata bieilor, roata de biei e Roat a norocului, pluralul nsui bieii spune destul), aceeai presimire a virilitii insinueaz i ideea erosului ce sfideaz moartea dar o i asum (Bieii se nal).6

O puternic influen n poezia de nceput a Gabrielei Melinescu este aceea a ermetismului barbian. Poezia ermetic st sub semnul lui Hemes, zeu al cuvntului, al mijlocirii i al iscusinei. Grecii l-au asimilat cu divinitatea egiptean Thot (Dhouti), demiurgul stpn al cuvntului, creator i ordonator al lumii i iscusitor al scrisului i al tiinei. Sub numele de Hermes Trismegist, neoplatonicienii au fcut din el stpnul revelaiilor. [] Mitologia l figureaz pe Hermes cu aripi i picioare, sustras aciunii ponderii. Denumirea de ermetic aplicat sensurilor dificile i rosturilor sibiline vine ns tot din alchimie, unde formulele privitoare la ars magna i transmutaia metalelor se

5 6

Friedrich, Hugo, Structura liricii moderne, Ed. Pentru Literatur Universal, Bucureti, 1969, pg. 17 Zaciu, Mircea Referine critice n antologia Gabriela Melinescu, Puterea morilor asupra celor vii, Ed. Polirom, Iai, 2005, p.279

numeau ermetice n accepia de mijlocire, tlmcire i revelaie. De aici, termenul s-a extins n folosirea vulgar la tot ce apare cloturat, inaccesibil.7 Volumul de debut al Gabrielei Melinescu poart titlul Ceremonie de iarn i a aprut n anul 1965. El se ncadreaz mai puin n suprarealism i onirism, dar prezint mai degrab o direcie de inspiraie folcloric i mitologic pe firul esteticii urtului i al ermetismului. Versurile sunt scurte i se observ cutarea rimei simple, iar aspectul general este acela al cntecelor din folclorul copiilor, fr s fie totui vorba despre versuri infantile sau incoerente. Tudor Arghezi i Ion Barbu scriseser cu patruzeci de ani n urm despre periferie sau balcanism, iar volumul de debut al poetei poate fi cons iderat o prelungire a acestor modele literare.

3. INFLUENE SUPRAREALISTE

Poezia Gabrielei Melinescu are puternice influene suprarealiste dei a o ncadra pe scriitoare n aceast direcie literar reprezint o exagerare. Totui, n susinerea acestei tendine, un important argument este pasiunea autoarei pentru desen. Aceasta deseneaz n acelai stil suprarealist care presupune reverie i experiene arhetipale ale unor angoase sau dimpotriv explozii de bucurie. Trebuie reinut c n aceste poezii predomin ateptarea cu team dar i cu indiscreie a morii care nu este dect o alt fa a devenirii. Se poate ntlni o lume linitit i contemplativ sau una a nelinitii insomniace, a luciditii nocturne. Comedia oniric presupune nscenri bufe, experiene contradictorii i absurde n care lucrurile sau cuvintele sunt venerate i imediat demistificate, totul sub legile unui univers care d senzaia de firesc. Totul este un joc lingvistic, sensurile sunt numai aparente, iar accentul se deplaseaz imperceptibil dinspre purificarea esenial spre ambiguu, derizoriu i vag. Poezia suprarealist presupune cucerirea imaginarului dar i curajul de a experimenta alte centre gravitaionale printr-o atitudine care se cere ctigat mereu. Dei sunt uneori contradictorii, aceste poezii suprarealiste sugereaz transformarea lumii conform unui program estetic interior, dictat automat de libertatea uneori ofensiv de a visa.
7

Paleologu, Alexandru, Spiritul i litera, Ed. Cartea Romneasc, Bucureti, 2007, p. 239

4. INFLUENE ONIRICE

Oniricul se manifest n numeroase texte din volumul Lumin din lumin publicat n 1993. Sub un copac, n vis, totul devine posibil, orice ntlnire devine probabil. Cerul senin Niciun nor / nu pteaz / albastrul pur / al cerului transmite o stare de siguran absolut. Copacul este plin de psri ciripind i n umbra sa se ntlnesc sufletele a doi oameni unul viu, cellalt defunct care viseaz n acelai timp acelai lucru. ntlnirea cuvioas este un semn al nelepciunii divine ntruct lumile din care vin aceste suflete i deschid porile una spre cealalt: n vis exist altcineva / la fel de liber ca i mine/ intrnd i ieind/ n lumea spiritelor.// n vis de asemeni cade cineva n somn/ lng picioarele de lotus ale btrnilor,/ cineva plin de pietate ca mine. Aceste poezii construiesc puni imaginare ntre realitate i vis. Mai important dect viaa din starea de veghe sau cea oniric este totui descrierea cltoriei iniiatice n lumea de dincolo. Nu se detaliaz nici viaa aceasta i nici experiena ptrunderii n lumea morilor, ci deplasarea ezoteric, cltoria oniric iniiatic n lumea tenebrelor, napoi n timp pn la raiul primar. Chiar dac visul transform tot ce este cunoscut, se constat furia care a stat la baza creaiei, iar rezultatul este o poezie de multe ori ntunecat, la grania dintre fantastic i absurd.

5. TEMATIC 5.1 EROS I THANATOS

ntr-un interviu acordat Aurei Christi, poeta declar c, dei s-a insiprat din mitologie, consider exagerat asocierea propriei poezii cu aceast doctrin: Mitologia m-a fascinat mereu, dar n-am scris poeme cu subiecte mitologice folosind numai numele de zei n toat libertatea desfrnat a momentului. ntr-un fel, voiam s-i nal pe oameni i ce li se ntmpla lor sus, la nivelul la care ei se vedeau altfel, esenializai, pe o scen din eter. Hecate m consola mereu de soarele nsngerat al adevrului. Filomela puteam

s fiu chiar eu, tiat n buci de bestialitatea neputinei masculine, trecut peste durere, primind s cnt pentru a uita condiia de a fi printre oameni. Artemis, creia i eram mereu asociat, mi vorbea despre misterul virginitii i demnitatea de a trimite sgei mortale n ochii indiscrei ai profanilor. Prin mituri nu cdeam n banal i vulgaritate, ci nlam totul, crend perspectiva contemplaiei trecutului i restului timpurilor pe care mi era greu s le neleg. Voiam s triesc n eternitate simind cum zidurile nchisorii timp m strngeau, limitnd viaa.8

5.2 RELIGIA. EZITAREA NTRE CREDIN I TGAD. DEMONICUL

Despre temele acestor poezii, Dumitru Murean afirm: n linii mari, poezia Gabrielei Melinescu prezint dezumanizarea iubirii, formele ei groteti, degradate. Dar i o dureroas tensiune ctre idealitate, imaculare, sfinenie. De aceea, poeta rennoiete mult vehiculata tem a iubirii ntre nger i demon, identificnd n bun msur, diabolicul cu animalicul instinctelor. [] Imboldul evadrii dintr-o realitate gregar ia calea lecturii, a cutrii de sine n istoria universal a iubirii n oglinda sufletului universal. Aprarea dignitii femeii, revolta i protestul feminin sunt trsturi definitorii pentru evoluia poetei. Rul pe care l acuz avea rdc ini mai adnci: maniheismul omului duplicitar, resimit i n alte opere literare din Estul comunist, ca fiind, n esen, satanic. Interpretare desigur simplificatoare, dar nu i fr temei. 9 Foarte important n tematica acestor poezii este religia. Aceasta nu se refer numai la cretinism dei este adevrat c predomin, ci la orice form de ritual sau nelepciune. n Jurnal suedez, poeta afirm c nevoia de a crede ntr-o entitate superioar vine din originea noastr divin, din suflarea lui Dumnezeu asupra trupului de lut: Aceast insuficien e cauza durerii fiecrui om care vrea s fie mai mult dect este pentru c simte c e nscut zeu i nu om fiind fiul sau fiica unui Creator Preanalt. Neputina mea mi amintete necrutor de originea mea divin.
8 9

Christi, Aura, op.cit.,2006, p.200 Murean, Dumitru, Referine critice n Melinescu, Gabriela, Puterea morilor asupra celor vii, Ed. Polirom, Iai, 2005, p.288

5.3 ARS POETICA

Adevratul crez poetic este dezvluit de volumul din 2002 ntitulat Cuvinte nou nscute (asemnarea cu titlul lui Tudor Arghezi, Cuvinte potrivite nu este ntmpltoare). Cuvintele nou nscute ale Gabrielei Melinescu din cele mai recente secvene ale scrisului su poetic confirm astfel organicitatea unei opere consecvente cu sine, construite dup o logic intern a imaginarului deplin articulat. E una dintre calitile sale majore. Dar aceste texte ale ultimilor vreo douzeci i cinci de ani aduc un plus de gravitate i profunzime, de inspirat ascez a eului confruntat tragic cu lumea i cutnd o soluie de echilibru ntr-o contemplaie eliberatoare, ce asociaz elegiei iubirii emoia religioas a comuniunii cu marele univer s. Poeta Gabriela Melinescu se ntoarce prin ele n literatura romn mai bogat sufletete i cu o tiin renovat a versului. 10 Cuvintele se adun ntr-o metapoezie care devine un discurs prin care poeta dezvluie tririle puternice care constituie baza procesului literar. Arta cuvntului este mai important dect viaa i, extrapolnd, iniierea n moarte este cu mult mai fructuoas dect experiena tririlor corporale. Prin extensie, legnd destinul literar al Gabrielei Melinescu de cel al iubitului su din tineree, Nichita Stnescu, poate c nu ar fi prea mult considerarea acestui itinerariu n sunet i cuvnt drept cutarea necuvintelor adic tensiunea semantic pur, de dinainte de convenia semnului, care s-l transcead pe acesta din interior.11

5.6 EXILUL

Drama autoexilatului se ntrevede n destinul tragic al celor lsai acas i al imposibilitii revederii lor. Dorul de mama care nu i-a fost niciodat prieten este sporit i de sentimentul de culpabilitate: N-am mai vzut-o niciodat / dup zece ani a murit mama, / i-au ars trupul. Cenua ei se odihnete/ ntr-o urn n ara unde a fost iubit,/ neneleas i rstignit pe o cruce casnic.

10 11

Pop, Ion, 2005, p.283 tefania Mincu, Comentarii i Note critice la volumul Poezii, Ed. Pontica, Constana, 1997, pg.25

10

Legenda conform creia sufletul se desprinde de trup i se nal la cer este infirmat. Sufletul rmne n obiectele deinute sau ndrgite n timpul vieii, nu poate zbura, nu se poate desprinde de materialul vieii umane. Pe lng drama despririi de mam, sunt amintite i alte dou persoane importante, prima disprut nainte de vreme, a doua amintit pentru frumuseea ei deosebit: Nu-i adevrat c sufletul zboar / cnd trupul se stinge. Sufletul mamei/ exist n focul din casa veche unde/ ntruchiprile anilor notri dinuie,/ n pomii n care m suiam,/ n psrile care cntau pentru mine,/ pentru sinuciderea tatei,/ pentru frumuseea Tatianei. Toate aceste lucruri se confund inevitabil cu sentimentul nstrinrii, cu obsesii i amintiri pe care poeta a ncercat s le transforme n altceva, dar autobiograficul se afl deasupra tuturor temelor acestei poezii: Rsete, lacrimi, glasuri, / totul s-a amestecat/ n pulberea neagr/ care ntotdeauna se numete Patrie.

II PROZA LUDIC . 1. BOBINOCARII UN EXPERIMENT SUPRAREALIST

Scriitoarea mrturisete c sursa de inspiraie pentru acest text a fost prezena poetului Nichita Stnescu n viaa ei: Cnd Dumnezeu mi l-a trimis pe Nichita n cale atunci totul s-a schimbat n viaa mea. Nichita mi-a confirmat c spiritul ludic al caracterului convine sensului celui mai pur al artei. Atunci au luat natere Bobinocarii, un fel filosofic de a fi, o lume n care Nichita era locuitorul cel mai strlucit. Totul era permis pentru c era vorba de o alt planet (poate Krsnaloka!), de o substan diferit de a celei pe care noi o locuiam i pe care dragul de Nichita probabil a i aterizat...mai demult.12 Despre limbajul acestui volum, autoarea afirm c este intraductibil: Cum spuneau suprarealitii: totul e umplut cu duh sfnt, el e cel care i face pe oameni s devin poei sau profei. A propos de profei am nvat mult de la ei i nv nc! Sigur c Bobinocarii sau Felinofilia n-a putea s le scriu ntr-o alt limb! A fost geniul limbii

12

Lungu, Alexandru, op.cit.,p.26

11

romne care mi-a dat melodia ca s scriu, eu n-am fost dect instrumentul acelui spirit ludic tipic limbii noastre bogate.13

2. ELEMENTE DE IDEOLOGIE COMUNIST N ROMANELE GABRIELEI MELINESCU

Aciunea romanelor se petrece ntr-un Bucureti comunist n care Preedintele i construiete mitul conductorului prin ruperea prezentului proletar de trecutul corupt al boierimii i nfiinarea societii civice. Aceast societate presupune acte groteti ale Preedintelui care se consider ntruparea divinitii. Dorina lui de a rmne n memoria statului su chiar i dup ce va muri este privit cu umor negru: Dei era n via, Preedintele voia s-i asigure nemurirea, s intre n memoria secolelor. Se gndea c, dup moartea lui, succesorii vor face totul pentru a fi uitat. tia foarte bine acest lucru. i el l denigrase i fcuse s dispar din amintirea oamenilor urmele Preedintelui de dinaintea lui. De aceea, se hotrse s-i creeze mitul nc de pe cnd tria, s glorifice clasa muncitoare ct timp era stpnul absolut. Dac se ntmpla ntr-o zi s trebuiasc s moar, lucru care i se prea totui inevitabil, cel care va veni dup el i-ar distruge opera. Dar, datorit a tot ce fcuse i continua s fac ca s-i fureasc gloria, putea fi sigur c va rmne ntotdeauna ceva din domnia lui. De aceea avusese o idee genial. S-i mpieze poporul. Cine putea distruge memoria unui popor devotat Preedintelui su? Consecina acestei dorine se concretizeaz ntr-un Muzeu al Lucrtorilor Neobosii, loc n care poporul credincios conducerii va fi mpiat i expus pentru ca generaiile urmtoare s se nchine trecutului luminos. Dei muzeul de carton nu este sortit eternitii fiind distrus n urma unui incendiu, Preedintele nu renun la planurile sale de a rmne n memoria colectiv i demoleaz un cartier select al Bucuretiului Uranus pentru a construi marele centru de dezvoltare civic, Casa Poporului, cldire impozant care arat orgoliul conducerii.

13

Lungu, Alexandru, op.cit.,p.31

12

3. EROS I THANATOS N PROZA SCURT DESPRE EXIL

Erotismul a fost asociat n aceeai msur cu plcerea i cu moartea. Acest lucru este evident ncepnd cu societile tradiionale, n care perioadele pe castitate alterneaz cu cele de desfru i caracteristice sunt postul i carnavalul. Dar dragostea este unul din rspunsurile pe care omul le-a inventat pentru a privi moartea n fa. Prin dragoste i furm timpului care ne omoar cteva ceasuri pe care le transformm cteodat n paradis, cteodat n infern i ntr-un fel i n cellalt, timpul se lungete i nceteaz de a mai fi o msur. Dincolo de fericire sau de nefericire, sau de amndou, dragostea e intensitate; nu ne ofer eternitatea, ci vivacitatea, acest minut n care se ntredeschid porile timpului i spaiului: aici este acolo, acum este mereu. n dragoste, totul e doi i totul tinde s fie unul.14 Romnii exilai din aceste nuvele vor s iubeasc i nimeni i nimic nu-i poate opri, nici distana, nici timpul i nici moartea. Gndurile tuturor personajelor din proza scurt semnat de Gabriela Melinescu, ajung la concluzia c iubirea i moartea se unesc pentru a valorifica tririle din timpul vieii: S-a ntmplat mai mult dect o dat ca un cunoscut, mort demult, s apar nu numai n gndurile i visele mele, dar chiar ntr -o fptur strin, aa dintr-o dat, pe mijlocul strzii, aici la Stockholm. S-a ntmplat ca eu s m opresc uluit, eu care aproape m consolasem la gndul c cei dragi erau disprui pentru vecie din spaiul i timpul nostru.

4. LITERATURA MEMORIALISTIC JURNAL SUEDEZ ALBUM SAU OPER?

Jurnalul suedez este o naraiune a exteriorului deoarece absoarbe evenimente i persoane din afar, este o povestire a destinului literar, iar protagonista acestor evenimente descrise este chiar diarista. Una dintre direciile acestei proze este continua formare intelectual redat de multe ori prin secvene recapitulative sau prin bilanuri periodice ale proiectelor de creaie. De asemenea, se ntlnesc strategii de depire a
14

Paz, Octavio, Dubla flacr subt. Dragoste i erotism, Ed. Humanitas, Bucureti, 1998, p.124

13

situaiilor de criz n structuri anticipative. Jurnalul are un rol important n evoluia spiritual i intelectual i este de multe ori rezultatul scrisului ca terapie n cutarea identitii n exil. Realitatea este filtrat prin subiectivitate i de aceea mesajul nu este unul general, ci se limiteaz la sine. Cmpul tematic totui nu se reduce la diarist, ci trece de aceast barier prin notarea i apoi comentarea evenimentelor exterioare, cum ar fi rzboaiele, calamitile naturale sau sociale, chiar i atunci cnd acestea nu au absolut nicio legtur cu viaa celei care noteaz. Firete, punctul de vedere va fi mereu unul intern, limitat la subiectivitatea autoarei.

14