Sunteți pe pagina 1din 14

Cartea profetului IONA

Curs anul II pastoral - 2011


diac. dr. Ctlin Vatamanu
diac. dr. Ctlin Vatamanu

1. Biografia profetului
Iona = porumbel era fiul lui Amitai

Iona este copilul pe care l-a nviat profetul Ilie? (Midraim) Iona a devenit ucenicul profetului Ilie. dup nlarea lui Ilie la cer, Iona a fost preluat de Elisei. Elisei i-ar fi ncredinat prima misiune: de a-l unge rege peste Israel pe Iehu (842-815) (II Regi 9, 1-10).

Cartea Iona nu ofer alte informaii biografice.

II Regi 14, 25: Iona era din Gat-Chefer (Zabulon). i-a mplinit misiunea profetic n timpul lui Ieroboam II (circa 793-753), regele Samariei. Ieroboam II a restabilit hotarele lui Israel, dup cuvntul pe care l pusese Yahweh, Dumnezeul lui Israel, n gura robului Su Iona, fiul lui Amitai din Gat-Chefer Iona activa ca profet nainte de misiunea la Ninive.
diac. dr. Ctlin Vatamanu

2. Cuprinsul crii
Cartea Iona se aseamn cu crile istorice. patru capitole: misiunea lui dat de Yahwe de a predica ninivitenilor pocina (ca odinioar, Ilie i Elisei: I Regi 17, 8; II Regi 5, 1). Tema: chemarea pgnilor (locuitorii cetii Ninive) la credin (Ilie: I Regi 17, Elisei l-a vindecat i l-a convertit pe Neeman sirianul: II Regi 5).
Fuga profetului (1,1-2, 12) spre Tari (Tars). Iona se eschiveaz (precum Moise sau Ieremia). Dumnezeu nu constrnge, ci convinge. furtun pe mare sori Iona este aruncat n mare nghiit de un animal marin (dag gadol = pete mare) trei zile i trei nopi
diac. dr. Ctlin Vatamanu

Iona n pntecele chitului

Mitul grecesc al lui Iason

diac. dr. Ctlin Vatamanu

2. Cuprinsul crii
A doua porunc de a merge n Ninive s predice pocina
ninivitenii se pociesc mpreun cu

regele lor, iar Dumnezeu i iart. dup 40 de zile, profetul s-a ntristat profund, ntruct ameninarea sa nu sa mplinit. Planta sub care se odihnea i se rcorea Iona se usuc ntr-o singur noapte, roas de un vierme: Dumnezeu arat buntate i milostivire fa de locuitorii cetii Ninive.

diac. dr. Ctlin Vatamanu

2. Cuprinsul crii
Ieronim: Iona i pierde ndejdea mntuirii lui Israel (). Aadar, el nu se ntristeaz, cum socotesc unii, pentru c se mntuiete mulimea neamurilor, ci pentru c piere Israel. Ieronim i gsete lui Iona circumstane atenuante cnd afirm c i Iisus a plns pentru cetatea Ierusalimului i i-a rspuns femeii cananeence c nu este bine ca pinea fiilor s o dea cinilor, iar Apostolii au fost trimii la propovduire mai nti ctre oile pierdute ale casei lui Israel.
Pentru om, nimicnicia lucrurilor capt

mereu prioritate, n detrimentul poruncilor divine i al iubirii aproapelui. Iona aruncat din pntecele chitului. Imagine din Catacomba Sfinilor Marcelin i Petru (Roma, sec. III d. Hs.)
diac. dr. Ctlin Vatamanu

3. Originea i caracterul istoric al crii


Este contestat vehement minunea salvrii profetului din

pntecele uriaului pete. Majoritatea exegeilor apr istoricitatea crii, avndu-L ca garant n acest sens pe Domnul Hristos. Precum Iona a fost trei zile i trei nopi n pntecele chitului, aa i Fiul Omului va sta trei zile i trei nopi n snul pmntului (Matei 12, 39-42). Hristos: Brbaii din Ninive se vor scula alturi de poporul acesta n ziua judecii i-l vor osndi, cci ei sau pocit la propovduirea lui Iona. i iat c aici este unul mai mare dect Iona (Matei 12, 41). ederea lui Iona n pntecele chitului vzut ca profeie a morii i nvierii lui Hristos.
diac. dr. Ctlin Vatamanu

3.1 Critica raionalist


respinge autoritatea divin a crii o alegorie. o scriere tardiv (sec. IV .Hr.). Fericitul Augustin: sau trebuie respinse toate minunile, sau nu

e nici un motiv ca s nu se dea crezare acestora. contest posibilitatea misiunii unui profet evreu printre pgni. R: excepii: Ilie i Elisei; Amos: Dumnezeu poart de grij tuturor popoarelor pmntului (9, 7). Dificulti de interpretare: Sfntul Grigorie de Nazianz i Teofilact: cartea este o prezentare alegoric. Ieronim: cartea este o alegorie:

inima mrii ar nsemna iadul fuga lui Iona este alegoria faptelor omului de dup cdere corabia btut de vnturi ar reprezenta chemarea omului la pocin.

diac. dr. Ctlin Vatamanu

3.1 Critica raionalist


Ali exegei moderni (Lagrange, Condamin, Lestre): scrierea are un caracter didactic sub form parabolic. Iona nu conine o istorie adevrat, ci una fictiv, n scopul propovduirii nvturii despre universalitatea mntuirii. Iona este un personaj literar i nu o persoan istoric. Domnul Hristos ar fi luat din cartea lui Iona numai elementele nvturii sale i termenii de comparaie.

Ali critici (Orelli, Gauthier, Sellin) Iona este o naraiune didactic, cu anumite elemente reale, luate din tradiie. Iona - redactare postexilic (aramaisme). Data scrierii: ntre 745 i 722, sub Tiglatpilesar III (?)

diac. dr. Ctlin Vatamanu

4. Valoarea doctrinar a crii


Dumnezeu poart de grij i popoarelor pgne;

universalitatea mntuirii valoarea pocinei Iona combate naionalismul iudaic excesiv Israelul a ndeplinit rolul de mesager al lui Dumnezeu ctre ntreaga omenire. Mntuirea vine de la iudei (Ioan 4, 22). toi slujitorii lui Dumnezeu trebuie s-i ndeplineasc ntotdeauna misiunea cu promptitudine, fr a dezndjdui din cauza greutilor, ntruct Dumnezeu l sprijin pe trimisul Su.

diac. dr. Ctlin Vatamanu

5. Valoarea mesianic
Iona nu conine texte mesianice.
triumful lui Hristos asupra morii (discuia cu crturarii i fariseii) Iona este tip al nvierii lui Hristos

Neam viclean i desfrnat cere semn, dar semn nu i se va da, dect semnul lui Iona proorocul. C precum a fost Iona n pntecele chitului trei zile i trei nopi, aa va fi i Fiul Omului n inima pmntului trei zile i trei nopi (Matei 12, 39-40; Luca 11, 30).

diac. dr. Ctlin Vatamanu

5. Valoarea mesianic
chemarea tuturor popoarelor la

mntuire; pronia divin (3, 10).

Atunci Dumnezeu a vzut faptele lor cele de pocin, c s-au ntors din cile lor cele rele. i i-a prut ru Domnului de prezicerile de ru pe care li le fcuse i nu le-a mplinit.
mila i ndelunga rbdare a lui

Dumnezeu fa de lume (4, 2). salvarea tuturor neamurilor pmntului (Geneza 9, 17; 12, 3; 18, 18; 40, 10; Psalmi 72, 8-11).
diac. dr. Ctlin Vatamanu

6. Scopul i actualitatea crii


Scopul crii chemarea la mntuire nu este adresat doar evreilor o uoar critic la adresa israeliilor necredincioi profeia c pgnii vor fi mai receptivi la mesajul Evangheliei lui Hristos dect Israel Iona - tip al lui Hristos
Actualitatea crii ori de cte ori te ndeprtezi de Dumnezeu, El va gsi ntotdeauna calea cea mai potrivit de a te readuce la El. Obstacolele sunt date omului doar pentru a-l ndrepta spre pocin.
diac. dr. Ctlin Vatamanu

Bibliografie
Leslie Allen, The Books of Joel, Obadiah, Jonah, and Micah, Grand

Rapids, Eerdmans, 1976. Hans. W. Wolff, Obadiah and Jonah: A Commentary, Minneapolis, Augsburg Publishing House, 1986. Terence E. Fretheim, The Message of Jonah, Wipf & Stock Publishers, NY, 2000. Limburg, James. Jonah: A Commentary, n col. Old Testament Library, Louisville, 1993. R. B. Salters, Jonah and Lamentations, Sheffield, JSOT, 1994. Sasson, Jack. Jonah, Doubleday, Garden City, 1990. Fericitul Ieronim, Proorocul Iona, trad. Pr. Prof. Dr. Nicolae Neaga, n Mitropolia Moldovei i Bucovinei, an LXIII (1986), nr. 5, pp. 88-119. Pr. drd. Ioan Mihoc, nvierea Domnului dup Evanghelia de la Matei, n Revista Teologic, an XIV (2004), nr. 2, pp. 61-93. Pr. prof. dr. Nicolae Neaga, Proorocul Iona, n Revista Teologic, an V (1995), nr. 4, pp. 37-47.

diac. dr. Ctlin Vatamanu