Biserica Arbore

Prima atestare a satului Arbore are loc ntr-un document ntocmit la 15 ianuarie 1418, la curtea domnitorului Alexandru cel Bun (1400-1432). Aceast localitate a fcut parte din moia Solcii, ale crei pmnturi se ntindeau de la Pietrele Muierii pn n apa Sucevei, cuprinznd toate localitile din acest areal. Iniial, satul s-a numit Solca de Jos. 1502 Construirea bisericii Deasupra intrrii n biseric se afl o pisanie n limba slavon cu urmtorul cuprins: "Cu voia Tatlui i cu ajutorul Fiului i cu svrirea Sfntului Duh, n zilele binecinstitorului i iubitorului de Hristos Domn Io tefan Voievod, din mila lui Dumnezeu Domn al rii Moldovei, pan Luca Arbure, prclabul Sucevei, fiul btrnului Arbure, prclabul Neamului, a binevoit cu bunvoina sa i cu inim curat i luminat i cu ajutorul lui Dumnezeu i cu ajutorul domnului su, a nceput a zidi acest hram ntru numele Tierii capului cinstitului i slvitului prooroc naintemergtor Ioan Boteztorul. i s-a nceput n anul 7010, luna aprilie 2 i s-a sfrit n acelai an, luna august 29" . [5] 1541 pictura interioar a bisericii a fost refcut parial (vezi inscripia din pronaos pictat deasupra uii). Cu acest prilej, Ana, fiica lui Arbure cel btrn, a poruncit meterului Dragosin, fiul popii Coman din Iai, s zugrveasc i pereii exteriori. Secolele al XVII-lea i al XVIII-lea - Biserica s-a degradat. Locaul de cult a rmas fr acoperi pn cnd nordul Moldovei a fost ocupat de austrieci. Intemperiile produse n aceast perioad au dus la deteriorarea picturii interioare. 1867 construirea turnului-clopotni din piatr, cu un etaj. Restaurri ale bisericii: 1909-1914, 1936-1937, 1955-1956 i 1965-1970. 1975 intervenie de urgen pentru consolidarea stratului suport al picturii de ctre o echip coordonat de Tatiana Pogonat. 1980-1993 lucrri de consolodare a bisericii. Dup 1989 de restaurarea acestui monument istoric se ocup profesorul Oliviu Boldura, banii fiind alocai de Ministerul Culturii direct firmei de specialitate. Lucrrile se desfoar lent din cauza faptului c profesorul Boldura s-a angajat n efectuarea a 12 lucrri de restaurare n judeul Suceava i a aproximativ o sut n ntreaga Moldov. Preotul Alexandru Chifan se plngea c muncitorii au plecat de aici deoarece nu le plcea mncarea. ncepnd din anul 2005 n biseric nu se mai oficiaz slujbe religioase.

Arhitectura

Vedere dinspre sud-vest Biserica "Tierea Capului Sf. Ioan Boteztorul" din Arbore are un plan asemntor cu al bisericii din Reuseni, prezentnd multe elemente comune cu biserica Mnstirii Dobrov, ambele construite de tefan cel Mare n anii 1503-1504. Ea a fost construit din piatr brut, iar la boli s-a folosit crmida. Edificiul are un plan mixt , avnd o form dreptunghiular n exterior i o form treflat n interior. [9] Dimensiunile bisericii sunt urmtoarele: lungimea - 22 m, limea - 9,10 m i nlimea - 8,5 m. Lcaul de cult este lipsit de turle, avnd un acoperi n patru ape rotunjit spre rsrit ca urmare a curburii absidei. Sub acoperi se afl o corni de piatr cioplit. Absida altarului este semicircular i decroat fa de restul construciei. Pornind de la ideea unei biserici de tip longitudinal, silueta elegant a construciei este accentuat prin prelungirea n exterior, spre vest, a zidurilor laterale (cu circa 2,5 m) legate printr-un arc semicircular i unirea lor la partea superioar prin arcad, obinndu-se astfel un spaiu semideschis ce apare pentru prima dat n arhitectura moldoveneasc. Aceast ni exterioar de pe faada vestic era folosit odinioar drept clopotni. La momentul respectiv, aceast ni constituia o inovaie n arhitectura moldoveneasc, ea fiind preluat ulterior i de biserica din Reuseni. Intrarea n biseric se face printr-un portal n stil gotic de pe peretele sudic, avnd un chenar n arc frnt cu muluri sprijinite direct pe soclu. Lcaul de cult este luminat prin cinci ferestre de dimensiuni mici, cu ancadramente din piatr profilat. n interior, biserica este mprit n cele trei ncperi specifice cultului ortodox: pronaos, naos i altar. Pronaosul este dreptunghiular i are la partea superioar o calot central sprijinit pe un sistem de arcuri etajate, patru longitudinale i patru transversale. ntre pronaos i naos se afl un zid gros de 1,60 m, strpuns de o u decorat cu baghete ncruciate. n grosimea pereilor laterali ai naosului se afl dou nie scobite, ceea ce confer interiorului bisericii un plan pseudotrilobat. Calota este ntlnit i n naos, nlocuind bolta semicilindric. Arcadele joase, fr spirale, pantele i sistemul de arce modoveneti confer bisericii proporii elegante, dovedind o construcie de valoare.

Iconografia

Picturile s-au pstrat pe faada sudic Biserica "Tierea Capului Sf. Ioan Boteztorul" din Arbore este renumit prin pictura mural n fresc, de nsemnat valoare artistic, care mpodobete att interiorul, ct i exteriorul. Pictura interioar a fost realizat imediat dup finalizarea construciei, adic n anii 1503-1504. Ea a fost deteriorat n urma campaniei sultanului Soliman Magnificul n Moldova din 1538. Deasupra uii din naos se afl o inscripie pictat cu urmtorul text: "Dragosin zugrav, fiul popii Coman din Iai a zugrvit. Ana a fiicei lui Arbure cel btrn a pltit Ana 20 de zloi; anul 7049". Din aceast inscripie se deduce c pereii exteriori ai bisericii au fost zugrvii n anul 1541, odat cu refacerea parial a picturii interioare. [6] Autorul frescelor este pictorul moldovean Drago Coman. Acesta nu este un cleric, ci un exponent al lumii laice. Acest lucru transpare din spontaneitatea picturii, din transparena culorii, aidoma unei acuarele, din construcia siluetelor, care au uneori gesturi i atitudini necanonice. Prin Biserica Arbore, Drago Coman introduce n pictura bisericeasc unul dintre cele mai laice monumente de art moldoveneasc. Pictura interioar a fost serios afectat n secolele XVII-XVIII, cnd edificiul a rmas fr acoperi. O mare parte a picturii interioare se vede ns suficient de clar. n pronaos se remarc portretul Sfintei Macrina, figurile vii cu nimburi aurite i n relief i cu o vestimentaie bogat ale participanilor la Sinoadele ecumenice sau Cavalcada mpratului Constantin cel Mare, scen aflat pe peretele vestic al pronaosului i care apare n iconografia moldoveneasc numai la Biserica Sfnta Cruce din Ptrui i are un puternic mesaj antiotoman de natur s dezvolte sentimentele patriotic ale credincioilor. Din pictura naosului sunt de menionat chipurile expresive ale sfinilor militari, iar din cea a altarului figurile ierarhilor. ] n biseric se afl dou tablouri votive: unul pe peretele sudic al pronaosului, n interiorul chivotului de piatr, iar cellat pe peretele vestic al naosului. Tabloul votiv din pronaos, n care Luca Arbore apare nconjurat de soia sa, Iuliana, i de doi copii, pare a fi pictat dup construirea bisericii. Se remarc vestimentaia somptuoas a cneaghinei Iuliana, avnd pe mnecile tunicii motive populare asemntoare celor de pe cmile populare de astzi. n tabloul votiv din naos ctitorul apare alturi de soie i de cinci copii, acest lucru dovedind c a fost zugrvit n ultima parte a vieii sale. Pictura exterioar a bisericii este de o rar valoare artistic. O parte a frescelor s-au deteriorat ca urmare a faptului c lcaul de cult a fost descoperit o lung perioad de timp. Pictura mural nu s-a mai pstrat deloc pe peretele nordic i doar parial pe absida altarului. Ea s-a pstrat, cu unele deteriorri, pe faada sudic i integral pe cea vestic. Pictura exterioar cuprinde scene populate de numeroase personaje n continu micare. Culorile vii, armonios mbinate, degaj mult cldur. Artistul, cu o viziune

nou fa de naintai, reuete o sintez ndrznea ntre elementele orientale i occidentale, bine integrat totui n tradiie. Inovator, pictorul gsete unele soluii proprii de fluidizare a micrii personajelor, evidente n scena Judecii de Apoi. Se observ i influene ale picturii murale din trile catolice: aprtorul de moarte, Cristofor, zugrvit cu pruncul Iisus pe umr, printre sfinii martiri, n Cinul de pe absid, este o imagine unic i neobinuit pentru Moldova. Printre scenele prezente pe faada sudic sunt de menionat Imnul Acatist zugrvit n stnga i deasupra uii de intrare, Asediul Constantinopolului zugrvit la baza Imnului, Judecata de Apoi zugrvit n dreapta uii de intrare. Asediul Constantinopolului nu se refer la asediul turcesc, ci la cel al perilor din anul 626 (anul 6135 conform cronologiei bizantine). Pe scena asediului se afl o inscripie n limba slavon cu urmtorul text: "n 6035, mpratul Chrosroes a purces cu perii i cu sciii i cu libienii i cu ali rugtori la idoli mpotriva Constantinopolului, cu oti, n zilele mpratului Heraclius. Rugciunile au strnit mpotriva lor mnia Panaghiei i Dumnezeu a trimis asupra lor fulgere i ploaie i foc i i-a necat n mare" . Pe partea sudic a absidei altarului se afl reprezentat scena Rugciunea tuturor sfinilor, compus n ntregime din sfini militari. Decorul faadei de apus st mrturie pentru geniul pictorului: n marea cavitate, unde se fac de obicei pomeni i parastase, ntregul perete este pictat cu un ansamblu de miniaturi, considerat a fi cel mai bine realizat din toat pictura epocii tefan cel Mare Petru Rare. Aici se afl zeci de scene mici, constnd dintr-o succesiune de teme secundare limitate la viaa unui sfnt (Gheorghe, Dimitrie, Nichita i Parascheva) sau la un episod din Biblie (Facerea lumii, Viaa primilor oameni). Apar aici Adam arnd, Eva torcnd (n Genez), Ospul Sfntului Gheorghe, cu mesenii aezati i cu spatele la pridvor (amplasament strin bizantinismului, introdus de Renaterea italian). Personajele au o micare fireasc, "triesc" evenimentul. Artistul se dovedete curajos: la trecerea de pe un zid pe altul, aaz capul balaurului ntr-o scen i coada n alta (aducerea balaurului). Pentru fond, pe lng verdele ntunecat, pictorul folosete i albastrul de Vorone. n vara anului 1975 s-a efectuat o intervenie de urgen pentru consolidarea stratului suport al picturii de ctre o echip coordonat de Tatiana Pogonat. n prezent se lucreaz la restaurarea interiorului si exteriorului bisericii, aciunea fiind sprijinit financiar de Lions Club Voreifel, n care s-a angajat cu entuziasm doctorul Ioan T. Marcea, Director al Spitalului de Psihiatrie din Zlpich (Germania).