Trauma psihologic

O introducere Andrei Urz

Trauma psihologic
O introducere

Andrei Urz 2012

s ncerc s prezint, n linii mari i n msura a ceea ce tiu, care e mecanismul general al producerii traumei psihologice.1 Insist asupra cuvntului general i l subliniez din mai multe motive: a) exist linii generale care sunt identificabile, dar fiecare caz individual are particularitile sale; b) exist, ca mai ntotdeauna n natur, un continuum ntre funcional i disfuncional, i ntre diferite intensiti ale traumei c) exist reactiviti diferite la traum (la diferite tipuri de traum) n principal n funcie de bagajul genetic al fiecruia; d) trauma psihologic poate aprea la oricine, la orice vrst, chiar dac exist perioade n via n care individul este mult mai expus (n general n copilrie, adolescen dar i n perioadele de epuizare fizic/mental, etc.); e) exist diferite tipuri de traum, care in de contexte sociale/ emoionale diferite, chiar dac aparin, n linii generale, aceluiai spectru; f) fiind vorba de un model general, voi prezenta cu precdere cazurile extreme, n care trsturile caracteristice traumei sunt cel mai limpede evideniate i deci identificabile. Precizez c folosesc termenul traum psihologic n lips de ceva mai bun pentru c e termenul consacrat n literatura de specialitate. Ca punct de pornire, o definiie posibil e cea propus de Gottfried Fischer i Peter Riedesser: pentru ei, trauma e o experien vital a discrepanei ntre factori situaionali amenintori i capacitile de a face fa ale individului; e asociat unor sentimente de neputin [helplessness] i de lipsa oricrei protecii, ceea ce creeaz o instabilitate permanent a conceptului de sine, i a percepiei lumii.2

Pentru o excelent analiz n detaliu, valabil pentru toate categoriile de traume (chiar dac se centreaz pe formele cele mai grave, v. cartea lui Judith Herman, din care voi cita frecvent n paginile care urmeaz. Cf. HERMAN, J., Trauma and recovery, New York, Basic Books, 1992. Bibliografia legat de traum e imens. O s numesc alte 2 cri: ALLEN, Jon G., Coping with trauma, a guide to self-understanding, Washington, American Psychiatric Press, 1995; FASSIN, D., RECHTMAN, R., The empire of trauma, Princeton, Princeton UP, 2009. Pentru o bibliografie mai cuprinztoare, v., de exemplu, Annotated bibliography, la URL : http://www.isstd.org/education/bibliography-annotated-trauma.htm#brewin. O foarte bun prezentare schematic a mecanismului traumei, fcut de Dr. Franz Ruppert, se gsete la URL: http://kaching.sw.hku.hk/Workshop%20Notes/trauma%20and%20bonding-HK.pdf. In cele ce urmeaz, m-am inspirat n mod copios din surse extrem de variate, dar am ncercat ntotdeauna s urmresc informaia pn la surs, i s m sprijin n ceea ce spun pe studii tiinifice (n cazul n care nici un studiu tiinific nu a fost identificat, o precizez n text sau ntr-o not ; precizez de asemenea n mod explicit atunci cnd ceea ce descriu sunt speculaii sau extrapolri personale). Chiar i n cazurile n care nu fac trimiteri explicite la diferite articole Wikipedia, sau articole ale unor alte enciclopedii, n notele la text, acestea au fost aproape ntotdeauna consultate i verificate prin accesarea unor studii tiinifice. Contribuia mea personal s-a limitat ntr-o msur covritoare la rezumarea coninutului unor articole, adaptarea sau traducerea unor texte, etc., i ordonarea lor n firul narativ.
2

FISCHER, G., RIEDESSER, P., Lehrbuch der Psychotraumatologie, Mnchen, Ernst Reinhardt Verlag, 1999, p. 79.

Chiar dac trezete n mintea noastr rezonane obscure, ca i cum ar fi vorba de ceva complex i dificil de neles, etimologia termenului arat, cred, c e vorba n fond de ceva foarte simplu: n greac, nseamn ran. Trauma psihologic3 const n vtmarea psihicului, n urma unui eveniment, sau unei suite de evenimente (agresiune, violen domestic ca persoan agresat, dar i ca martor, n cazul copiilor , tortur psihic, coabitare cu un printe alcoolic; catastrofe naturale cutremure, erupii sau sociale: rzboaie, violen intercomunitar, etc.). La nivel fizic, au loc transformri n chimia creierului, care predispun individul la anumite tipuri de rspuns n contexte cauzatoare de stres. Ce nseamn vtmarea psihicului? n cazul unei rni fizice, vtmare nseamn contactul (n general violent) cu un corp, n urma cruia esuturile sunt strpunse, tiate, compresate excesiv, etc. n cazul unei vtmri psihice, capacitatea individului de a face fa, i de a integra emoiile legate de un anumit eveniment, sau ir de evenimente, este copleit/ depit. Altfel spus: la fel ca n cazul corpului nostru, i n cazul psihicului exist nite limite de rezisten, chiar dac ele pot varia ntr-o anumit msur ntre un individ i un altul. Odat ce limitele respective au fost depite, psihicul i mai ales partea psihicului care a receptat n principal evenimentul (dar i n psihic, ca n corp, toate lucrurile se afl n relaii strnse unele cu celelalte) nceteaz s mai funcioneze n modul normal. Spre deosebire de traumele fizice, traumele psihologice nu se manifest n mod evident ntotdeauna imediat dup eveniment. De fapt, pot trece sptmni, luni, chiar muli ani de zile pn cnd devine evident c exist o problem n viaa psihic a individului. Exist mai multe motive pentru asta: 1) exist o ordine a prioritilor psihice, n care primul loc l deine supravieuirea fizic a individului. Un oc traumatic psihic e n general nsoit de alte experiene, care au (e un mecanism automatizat, incontient) prioritate mai mare: pentru a folosi o comparaie: n cazul unei rni fizice, diferite mecanisme de vindecare hemostaz, infiltrarea cu celule inflamatorii, regenerarea esutului, etc. se pun n funciune rnd pe rnd; ceva analog se ntmpl i n cazul unui oc traumatic psihic; 2) exist mecanisme de aprare (denial, raionalizare, etc.), care ncearc s ascund, sau s izoleze memoria evenimentului traumatic, ntr-un mod analog acoperirii cu anticorpi a esuturilor rnite4; de aceea, de multe ori chiar i persoanele care sunt prin profesie specializate n domeniul disfunciilor psihice pot trece pe lng identificarea traumelor care stau la baza unor probleme/comportamente ale pacienilor lor; 3) am vorbit de mecanisme de vindecare, n cazul rnilor fizice; dar spre deosebire de rnile fizice, de cele mai multe ori traumele psihice nu se rezolv de la sine, n timp: pentru c psihicul individului ncearc n mod repetat s integreze experiena/ irul de experiene traumatizante, dar nu reuete, apar un ir de comportamente repetitive (practic, pacientul retriete (acts out) experiena traumatizant, n incercarea incontient, i deci permanent sortit eecului, de a o depi; problema e c irul de manifestri urmeaz un tipar care nu e dect cu relativ dificultate, i dup o perioad relativ lung de timp, identificabil ca atare. Pentru a o spune n dou cuvinte: evenimentul, sau irul de evenimente traumatice, rmne imprimat n creier ca, de exemplu, un fragment de obiect care e imposibil de extras dintr-o ran. esuturile se refac n oarecare msur, dar n jurul, i n funcie de conturul fragmentului respectiv. Individul nici mcar nu tie c fragmentul respectiv exist acolo se mir doar de durerile pe care le resimte, periodic, n locul respectiv, dureri care nu i permit s funcioneze normal.

3 4

V. articol Wikipedia Psychological Trauma.

NISHIO, N., ITO, S., SUZUKI, H., ISOBE, K., Antibodies to wounded tissue enhance cutaneous wound healing in Immunology. Nov. 2009; 128(3), pp. 369-80.

Nu am folosit ntmpltor cuvntul imprimat. n anul 1973, etologul Konrad Lorenz primea premiul Nobel de medicin pentru cercetrile sale n domeniul organizrii i suscitrii tiparelor comportamentale, la nivel individual i social.5 Una din contribuiile cele mai importante ale lui Lorenz era conceptul de Prgung (tanare, imprimare ; n englez imprinting) : instalarea definitiv a unei legturi ntre un declanator exterior i un comportament instinctiv. Ce nseamn asta ? Conform observaiilor lui Lorenz, exist la toate mamiferele (i deci i la om) perioade n general scurte, determinate genetic (un soi de ferestre de oportunitate), n care stimuli din mediu sunt integrai n repertoriul comportamental al individului. Exemplul cel mai frapant pe care l-a adus Lorenz era fixarea noilor-nscui ai unor specii extrem de diferite de vertebrate (gini, gte, pisici, cini, etc.) asupra unei figuri protectoare din anturajul lor. n mod obinuit, figura respectiv e mama noului-nscut. Dar n cazul lipsei mamei, noulnscut se ataeaz oricrei figuri din vecintatea sa imediat, care i-se pare, n urma stimulilor primii, c joac rolul protector - indiferent de specie, sau chiar i de faptul c e vorba de o fiin vie sau de un obiect6. Astfel spre exemplu ntr-un experiment, Lorenz a divizat oule ouate de o gsc slbatic n dou ; o parte au fost clocite de mama lor, iar cealalt parte au fost puse ntr-o clocitoare mecanic. Primul lucru pe care l-au vzut puii clocii chiar de gsc, odat ieii din ou, a fost mama lor, pe care au nceput de ndat s o urmreasc i s o nconjoare ; n cazul puilor din clocitoare, prima fiin pe care au zrit-o a fost nsui Lorenz, pe care au nceput de ndat s-l urmeze pretutindeni n jurul proprietii (exist chiar un scurt film documentar, extrem de amuzant, cu Lorenz i copii si la plimbare, la pescuit, pe lac, etc.).7 Efectele erau permanente : dac, de exemplu, puii cu imprint-uri diferite erau pui laolalt, de ndat ce aprea individul adult (gsca-mam, sau cercettorul) asupra cruia se focalizase imprint-ul, aveau tendina s se strng lng el doar puii cu imprint-ul gsc, respectiv om. Experimentul a fost repetat i cu manechine reprezentnd gte, care erau animate prin mijloace artificiale, iar rezultatele au fost aceleai (mai trziu, s-au fcut experimente asemntoare i cu mamifere : maimue, etc. cu rezultate analoage). E, cred, unul din exemplele cele mai limpezi ale interaciunii gene/mediu : tendinele programate genetic ale noului-nscut de a se ataa, i deci de a cuta protecia unui individ adult, i gsesc expresia/ se focalizeaz pe un declanator exterior. n mod normal, dac se manifest la maimue (puii de cimpanzeu se strng, n lipsa mamei, lng ppui mari de crpe care o reprezint), ceva analog procesului de imprinting ar trebui s existe ntr-o msur mult slbit i la oameni. Bineneles, nimeni nu a fcut experimente de genul sta cu fiine umane, dar diversele legende despre copii crescui de animale slbatice (lupoaice, etc.) pot fi interpretate ca mergnd n sensul sta. Dar e important de subliniat c n cazul gtelor lui Lorenz puii erau capabili practic aproape instantaneu s se ridice, s umble, i s i caute hrana n mod autonom ; prin contrast, n cazul mamiferelor i mai ales n cazul mamiferelor superioare perioada de dependen aproape complet a noului-nscut este mult mai mare (perioada de alptare, etc.); apar sau se dezvolt procese de nvare mai complexe (de ex., pisica i nv puii s vneze; la majoritatea mamiferelor, jocul, ca modalitate de simulare/nvare a viitoarelor comportamente adulte, devine extrem de complex, etc.). Dependena de adult este cea mai dezvoltat la speciile cu un grad nalt de integrare social, i durat lung a vieii (de exemplu, s-a constatat c puii de elefant nu se ndeprteaz aproape deloc la mai mult de
5 6 7

http://www.nobelprize.org/nobel_prizes/medicine/laureates/1973/index.html. HESS, E., Imprinting in animals, in Scientific American, mar. 1958, vol. 198(3), pp. 81-90. Disponibil online, la URL: http://www.youtube.com/watch?v=T-0Pub1ma4U&feature=related.

5 metri de mama lor n primii lor opt ani de via). Prin urmare, echivalentul imprinting-ului la oameni ar fi mai degrab legat de educaie, emoii, dinamic social, etc. De ce sunt puii mamiferelor superioare dependeni att de mult timp de aduli ? Rspunsul scurt e c instinctul e nlocuit la respectivele specii - ntr-o msur mai mic sau mai mare de nvare. Rspunsul ceva mai lung cere explicarea mcar n linii generale a procesului prin care aceasta s-a produs. Specia uman e caracterizat de ceea ce se numete juvenilizare, sau neotenie (de la , nou, tnr i a tinde spre). E procesul prin care dezvoltarea psihologic i fizic a unui organism e mult ncetinit, cu rezultatul c a) durata perioadei de maturare a organismului e mult prelungit, n comparaie cu specii asemntoare ; b) individul devenit matur din punct de vedere sexual pstreaz nc mult vreme caracteristici morfologice (i psihologice) juvenile (cu alte cuvinte, maturarea diferitelor pri ale organismului are loc la viteze inegale). Lodevijk Bolk, printele teoriei neotenice a dezvoltrii umane (sub numele de fetalizare), susinea n esen c ceea ce e un stadiu de tranziie n ontogeneza altor primate a devenit stadiul final pentru om.8

Exemplul clasic de neotenie: faa uman e plat, ntr-un mod asemntor feei unui cimpanzeu tnr (n schimb, dezvoltarea nasului uman e considerat un exemplu de peramorfism (opusul neoteniei). Sursa: GOULD, S.J., Ontogeny and phylogeny, Cambridge, Harvard UP, 1977, p. 368. (foto: Adolf Naef, 1926)

BOLK, L., Das Problem der Menschwerdung, Jena, Fischer, 1926, p. 48. Pt. o descriere succint a teoriei lui Bolk, v. GEHLEN, A., Man: his nature and place in the world, New York, Columbia UP, 1988, pp. 93-109; pt o descriere critic, v. GOULD, S.J., Ontogeny and phylogeny, Cambridge, Harvard UP, 1977, pp. 352-65; v. i KIPP, F., Childhood and human evolution, Barnes, J.M. (trad.), New York, Adonis Press, 2005.

Bolk identificase o serie de asemnri anatomice ntre adultul uman i noii-nscui ai celorlalte primate, pe care le aducea ca dovezi, n sprijinul afirmaiei sale. Printre ele se numr 9: reducerea sau lipsa prului pe suprafaa corpului uman10; faa plat (ortognatie); forma urechii externe; greutatea relativ a creierului; structura minii i a piciorului; forma pelvisului; lungimea braelor raportat la dimensiunile trunchiului, absena anurilor frontale i craniale (craniul e relativ neted, spre deosebire de, de exemplu, cimpanzei); subirimea osului cranial, dimensiunile i momentul apariiei dinilor, etc11. Stephen Jay Gould, unul din cei mai faimoi biologi contemporani, i cel care a popularizat conceptul lui Bolk, considera mecanismul neoteniei esenial pentru dezvoltarea speciei umane aa cum exist ea acum:
Oamenii i cimpanzeii sunt aproape identici n genele structurale, i cu toate acestea difer simitor n form i comportament. Acest paradox poate fi rexolvat dac se invoc o diferen genetic mic, dar care antreneaz efecte profunde alterri n sistemul regulator, care ncetinesc rata general de dezvoltare a indivizilor umani. Schimbrile heterocronice [i.e.neotenia i peramorfismul] sunt schimbri regulatorii; nu necesit dect o alterare n desfurarea temporal a unor trsturi deja prezente. Dac frecvena schimbrilor heterocronice ar fi cunoscut, ne-ar furniza o estimare adecvat a importanei regulaiei ca agent al evoluiei. 12

Cu alte cuvinte, am putea s ne imaginm un elastic, care e nnodat din loc n loc.

Dac l ntindem, nodurile vor fi dispuse n acelai raport unele cu celelalte, dar distana ntre ele, n spaiu, va fi diferit:

ceea ce explic comparativ, printre altele, sperana de via la natere la cimpanzei (n slbticie, 15 ani13; n captivitate, n jur de 40 de ani) i la oameni (67,2 ani), sau apariia respectiv a pubertii la cele dou specii (la 8-10 ani la cimpanzei, la 12-14 ani la oameni), perioada prelungit de cretere n cazul oamenilor, etc. Dar analogia cu elasticul e doar orientativ: nu nseamn c dezvoltarea neotenic include toate organele corpului individului, sau mcar c e exact uniform, pentru ansamblul organelor cu caracteristici neotenice; diferite organe se pot dezvolta mai rapid sau mai ncet, iar dezvoltarea lor se poate opri la un punct x sau poate continua, etc.
9

Lista e preluat, selectiv, din GOULD, S.J., Op. Cit., p. 357.

10

Cf. HELD, L., The Evo-Devo Puzzle of Human Hair Patterning, in Evolutionary Biology, vol. 37(2-3), 2010, pp. 113-122.
11

Din cnd n cnd, se fac alte ipoteze ale unor exemple de dezvoltare neotenic, care ar prelungi lista. De ex. ipoteza c lucrul respectiv ar fi valabil cazul plmnilor. Cf. VERHULST, J., Louis Bolk revisited: Is the human lung a retarded organ?, in Medical Hypotheses, nr. 40/5, mai 1993, pp. 311-20.
12 13

GOULD, J., Op. cit., p.9.

HILL, K. et al., Mortality rates among wild chimpanzees, in Journal of Human Evolution nr.40 (2001), pp. 437 50.

Lodevijk Bolk considera c omul e un animal neterminat, c atunci cnd se nate e nc, practic, complet nepregtit pentru viaa n exteriorul uterului; c individul ajuns la vrsta adult e un fetus de primat ajuns la maturitate sexual [einen zur Geschlechtsreife gelangten Primatenfetus]14. Formularea lui Bolk e n mod voit ocant i exagerat; de altfel, din cauza exagerrilor lui Bolk (mai ales n ce privete superioritatea unor rase mai neotenice dect altele, etc.), pentru mult vreme ideea de dezvoltare neotenic a rmas controversat. Pe de alt parte, detaliile funcionrii neoteniei umane au suferit modificri considerabile, din momentul n care conceptul a aprut prima dat, i pn cnd specialitii din diferite domenii i-l-au apropriat. Neotenia poate explica, ntr-o anumit msur, un numr de comportamente specific umane, i n primul rnd socializarea extrem de elaborat a speciei (faptul c copii sunt neajutorai att de mult timp nu poate dect s ntreasc legturile sociale: masculii speciei sunt cooptai n hrnirea i creterea copiilor ntr-o msur nemaintlnit la celelalte primate; prin urmare, cuplurile au o durat de existen mult mai lung; legturile familiale solide, n familia extins tradiional, pot fi explicate i prin creterea anselor de supravieuire a tinerei generaii, datorit cooperrii/ punerii n comun a resurselor); curiozitatea care i caracterizeaz pe oameni poate fi de asemenea pus pe seama trsturilor neotenice (copii tuturor mamiferelor sunt curioi, pentru c le e necesar s cunoasc mediul n care vor tri independent pentru a identifica primejdii poteniale, surse de hran, etc.); adaptabilitatea, etc. exemplele pot continua (e o list lung). Unii au considerat c exist chiar tendina de a super-explica, cu ajutorul neoteniei, prea multe trsturi umane: dup cum menioneaz Barry Blogin, filozofii postuleaz neotenia ca fiind procesul care permite capacitatea uman de a dispune de limbaj (Goldsmith, 1993). Psihiatrii afirm c e motivul pentru care fiinele umane au o apeten nnscut spre joc (Brown, 1995). Unele tipuri de demen neurologic sunt descrise ca eec al neoteniei (Bomprad, 1991). Se susine c atractivitatea sexual a femeilor umane e n funcie de neotenie (Jones, 1995) [...] n sfrit, un important antropolog social pretinde c evoluia uman prin neotenie a permis dezvoltarea culturii umane, i n special a religiei (La Barre, 1991).15 Adevrul sau falsitatea respectivelor teorii m intereseaz mai puin, aici. Ce mi-se pare cu adevrat important e c cercetarea genetic a nceput i ea s aduc dovezi n sprijinul existenei neoteniei ca tip de mecanism de dezvoltare la oameni. Astfel, o echip de cercettori condus de dr. Mehmet Somel a constatat, de exemplu, o diferen temporal semnificativ ntre momentul activrii unui numr de gene similare, n creier, la copilul uman i la tnrul cimpanzeu.16 Ce nseamn asta, practic? Pentru a nelege importana unei astfel de constatri, trebuie s ncerc s prezint nti conceptul de comutatori genetici (gene switches). nc dinainte de natere (practic, chiar de la concepere), ftul n formare primete un flux constant de informaii chimice despre mediul n care va trebui s i triasc viaa i asta pur i simplu pentru c se afl n simbioz cu mama lui. Orice decizie a mamei poate afecta sntatea, i chiar ansele de supravieuire ale ftului: de aceea femeile nsrcinate trebuie s urmeze un regim de via, i mai ales un

14 15 16

GOULD, S.J., Op. cit., p. 361. BLOGIN, B., Patterns of Human Growth, Cambridge, Cambridge UP, 1999, p. 161.

SOMEL, M. et al., Transcriptional neoteny in the human brain, in Proceedings of the National Academy of Sciences (PNAS), vol 106(14), 2009, pp. 5743-8; S-a constatat de asemenea (un alt exemplu de neotenie) c modelarea sinaptic n cortexul prefrontal continu mult dup adolescen. Cf. PETANJEK, Z et al., Extraordinary neoteny of synaptic spines in the human prefrontal cortex, in PNAS, vol. 108(32), 2011, pp. 13281-13286.

regim alimentar17, strict. Dar ftul nu primete informaii doar n funcie de calitatea alimentelor, ci i n funcie de starea de spirit a mamei (calm, tensionat, etc. e constatat, de exemplu, c o mam care a trit n condiii de stress n timpul sarcinii va da natere unor copii cu predispoziie spre stri anxioase: exist, de exemplu, studii asupra femeilor care erau nsrcinate, n New York, n timpul atacului asupra World Trade Center-ului care au confirmat lucrul sta): starea de spirit a mamei se traduce n cantitatea de hormoni din snge, etc.18. Practic orice variaie n mediu se traduce n informaie care ajunge la fetus, i are repercusiuni asupra dezvoltrii sale care pot fi permanente (nelepciunea popular recunoate lucrul sta, i l exprim prin metafora poftelor femeii nsrcinate, care se traduc prin urme pe corpul pruncului). Chiar dac, s zicem, doi indivizi umani cu origini diferite ar avea exact acelai bagaj genetic de la prinii lor (ceea ce e imposibil), cei doi ar fi deja extrem de diferii nc de la natere pentru c dea lungul ntregii perioade de gestaie, genele au fost activate n mod diferit la unul i la cellalt , pentru c genetic switches comutatorii genetici au fost activai n mod diferit.19 Activarea are loc automat, la anumite momente precise din dezvoltarea embrionului (factorul declanator, n acest caz, e timpul), sau condiionat, n urma informaiilor primite din mediu. Insist asupra faptului c genele nu se auto-activeaz niciodat ci sunt activate doar printr-un mecanism etajat, n urma percepiei de ctre organism a stimulilor venii din mediu. n ce privete comutatorii genetici, e ca i cum ne-am imagina, s zicem, o cas imens, n care fiecare camer ar avea mai multe becuri, de intensiti diferite. Doar un anumit numr de becuri ar putea fi aprinse, i ar exista un numr de comutatoare care ar controla, n fiecare camer, aprinderea becurilor. Din momentul n care se ia decizia care tip de bec urmeaz s fie aprins, comutatorul rmne blocat pe poziia respectiv. Sau: n momentul n care un bec se aprinde ntr-o camer, celelalte becuri din aceeai camer se ard automat. Arthur Janov20 folosete o metafor care e poate i mai adecvat: e ca i cum genele ar fi notele de pe o partitur, dar mediul altfel spus, condiiile epigenetice ( deasupra, n afara, n exterior; origine) determin interpretarea, precum dirijorul care hotrte care pasaj e accentuat i care nu, sau chiar care pasaj e trecut complet cu vederea, n dezvoltarea bucii muzicale.21
17

SHAPIRA, N., Prenatal nutrition: a critical window of opportunity for mother and child, in Womens health, vol. 4(6), nov. 2008, pp. 639-56.
18

V. YEHUDA, R., Transgenerational effects of posttraumatic stress disorder in babies of mothers exposed to the World Trade Center attacks during pregnancy, in Journal of Clinical Endocrinology & Metabolism, vol. 90(7), mai 2005, pp. 4115-4118 ; cf. NEPOMNASCHY, P. et al., Cortisol levels and very early pregnancy loss in humans, in PNAS, vol. 103(10), mar. 2006, pp. 3938-42.
19

Pentru o prezentare introductiv limpede, dar centrat pe rolul comutatorilor genetici n procesul de difereniere celular, v. http://www.pbs.org/wgbh/nova/genes/fate-flash.html; pentru influena mediului asupra embrionului, v., de ex, AGIN, D., More than genes, Oxford, Oxford UP, 2009; pentru o explicaie didactic, centrat pe biologia celular, v. cap. How Genetic Switches Work, in ALBERTS, B, JOHNSON, A, LEWIS, J. et al., Molecular Biology of the Cell, New York, Garland Science, 2002.
20

JANOV, A., On compounding: cancer and psychosis, 5 febr. 2012, URL: http://cigognenews.blogspot.com/2012/02/on-compounding-cancer-and-psychosis.html.
21

Despre regularea epigenetic a expresiei genelor, v. MEYERS, R.(ed.), Epigenetic Regulation and Epigenomics, New York, J. Wiley, 2012; LATCHMAN, D., Gene Regulation: A Eukaryotic Perspective, New York, Taylor & Francis, 2005; ALLIS, D. C. et al. (ed.), Epigenetics, Cold Spring Harbor Laboratory Press, 2007; pentru o punere n context istoric, v. JABLONKA, E., LAMB, M., Epigenetic Inheritance and Evolution: The Lamarckian Dimension, Oxford,

Dup cum rezum Michael Roizen,

Factorii stresogeni din mediul mamei cauzeaz schimbri n tiparele de expresie a genelor ale fetusului. Asta nseamn c factorii chimici [i nu numai] la care ftul e expus n uter, prin mncrurile pe care mama le ingereaz, fumul de igar pe care nu l inhaleaz, [etc.], folosesc drept comutatori biologici n dezvoltarea copilului. Stins, aprins, aprins, stins prinii hotrsc care din genele copilului se exprim i asta nc de la concepie.22

Dar activarea genelor nu are loc numai n timpul sarcinii (dei o mare parte a procesului are loc la momentul respectiv). O s dau un exemplu de influen epigenetic asupra organismului, care acioneaz att n timpul sarcinii, ct i dup natere, afectnd lungimea telomerilor cromozomilor. Telomerii (de la , capt, scop romnescul el e un cuvnt nrudit provenit din slavul , care vine la rndul lui din germanul Ziel i parte, component, regiune) cromozomilor23 sunt, aa cum le spune numele, partea din capt a cromozomilor, capetele acestora, care sunt compuse din serii repetitive de nucleotide, care protejeaz restul cromozomului, astfel nct acesta s nu fuzioneze cu ali cromozomi (funcioneaz, ntr-un fel, la fel ca nite coperte de carte: nu conin informaia propriu-zis, dar o protejeaz de distrugere; o alt comparaie care a fost fcut e cu capetele de plastic ale ireturilor, care previn deirarea acestora). Lungimea telomerilor se reduce la fiecare diviziune celular. Altfel spus: s zicem c din cartea iniial putem s facem dou cri care s fie identice cu ea: vor fi aproape identice n absolut toate detaliile (se vor strecura totui un numr de greeli) mai puin coperta, care va fi cu ceva mai subire, de fiecare dat cnd refacem operaia. Scurtarea telomerilor duce la ceea ce se numete senescen celular, sau senescen replicativ24: celulele n care cromozomii au telomeri prea scuri nceteaz s se mai divizeze, i fie iniiaz procesul intern de apoptoz (moarte programat a celulei; de la prefixul -, dinspre, de la, fr i reducere, scdere n status, cdere), fie continu s triasc pn cnd un factor exterior le cauzeaz moartea. Se consider c senescena celular e un mecanism care previne instabilitatea genomic (i.e., fuziuni ale cromozomilor, etc) i dezvoltarea cancerului n celulele umane, avnd n vedere c limiteaz numrul de diviziuni celulare posibile. Evident, procesul de senescen celular e corelat cu procesul senscenei fizice a organismului, avnd n vedere c pe msur ce trece

Oxford UP, 1995; o videoconferin, parte a unui curs, disponibil aici; un documentar BBC despre subiect aici; pt. un studiu despre influena foametei olandeze din 1944-45 asupra copiilor generaiei urmtoare, v. ROSEBOOM, T. et al., Effects of prenatal exposure to the Dutch famine on adult disease in later life: an overview, in Molecular and cellular endocrinology, nr. 85/ 2001, pp. 93-8.
22

ROIZEN, M., OZ, M., YOU: Having a Baby: The Owner's Manual to a Happy and Healthy Pregnancy, New York, Simon & Schuster, 2009, p. 33 [pasajele n italice sunt adugate de mine]; alte cri pe acelai subiect: VERNEY, T., The Secret Life of the Unborn Child, New York, Delta, 1988; CHAMBERLAIN, D., The Mind of Your Newborn Baby, Berkeley, North Atlantic Books, 1998.
23

De la , culoare, i , corp numele de cromozomi le-a fost dat particulelor din interiorul celulei care ieeau n eviden atunci cnd cercettorii foloseau anumii colorani.
24

Vezi art. Wikipedia Senescence. [senex = btrn].

timpul, tot mai multe celule nceteaz s se mai divid, sau mor (numrul de diviziuni succesive, ntr-o populaie de celule, e limitat la aprox. 50-70 aa-numita limit Hayflick (Hayflick limit).25

Cromozomi umani (n gri), cu telomeri (n alb) la capt. Sursa: articol Wikipedia Telomere.

Nu e, pe moment, limpede de ce telomerii sunt, din start, mai lungi (ceea ce ar asigura, n principiu, o durat de via mai lung a organismului) sau mai scuri, la diferite persoane. Exist mai multe explicaii propuse; una care mi-se pare demn de menionat e cea a lui Dan Eisenberg, 26 care emite ipoteza energetic a lungimii telomerilor: pentru el, lungimea telomerilor servete la regularea efortului de meninere i ntreinere a organismului. Practic, e vorba de un soi de raport costuri/ beneficii: avnd n vedere c resursele energetice disponibile n mediu sunt limitate, mai puine resurse alocate pentru ntreinere ar nsemna liberarea unor resurse pentru cretere i reproducere. Costul ar fi funcionalitatea, sau durabilitatea organismului, pe termen lung. Oricare ar fi lungimea iniial (la natere) a telomerilor, greelile de transcriere ncep s fie suficient de numeroase pentru a pune probleme serioase organismului; dar e important ca organismul s tie de la bun nceput (practic din stadiu de fetus) care sunt condiiile probabile din mediul n care urmeaz s se nasc i s creasc. Astfel, s-a constatat c n cazul n care tatl (lungimea telomerilor e motenit preponderent de la tat, nu de la mam) e mai n vrst, lungimea telomerilor spermatozoizilor si e mare (prin urmare, lungimea telomerilor copilului va fi mai mare). Prin urmare, presupune Eisenberg, asta ar fi un prim element care indic fetusului c mediul n care urmeaz s se nasc e relativ stabil, i cu resurse energetice ridicate (pentru c altminteri, printele su nu ar fi supravieuit pn la vrsta respectiv). De asemenea, o astfel de informaie i spune c vrsta
25

HAYFLICK, L, MOORHEAD, L., The serial cultivation of human diploid cell strains, in Experimental Cell Research, Vol. 25(3), dec. 1961, pp. 585621.
26

EISENBERG, D., An Evolutionary Review of Human Telomere Biology: The Thrifty Telomere Hypothesis and Notes on Potential Adaptive Paternal Effects, in American Journal of Human Biology, vol. 23 (2), 2010, pp.149167

10

reproducerii, n mediul dat/ n societatea n care triete printele, e relativ ridicat iar organismul su se pregtete n consecin (cu influene probabile asupra strategiei reproductive pe care o va urma). Conform teoriei lui Eisenberg, reciproca ar trebui s fie valabil: o lungime mai redus a telomerilor ar trebui s dea, n principiu, semnale c mediul n care urmeaz s se nasc copilul e instabil, sau cu resurse energetice mai reduse. Ceea ce mi-se pare c ar fi confirmat, cel puin n parte, de studiul Soniei Etringer 27 i a echipei sale, care a constatat c expunerea mamei la stres puternic (i.e., care induce anxietate) n timpul sarcinii e corelat n mod semnificativ cu o lungime mai redus a telomerilor copiilor lor ajuni la vrsta adolescenei. Un alt studiu, condus de Laura Kananen, cercettor la facultatea de medicin din Helsinki28, a artat c la persoanele care sufer de o tulburare anxioas lungimea telomerilor e semnificativ mai scurt; mai mult: comparaiile fcute cu persoanele din grupul de control au artat c n cazul n care o persoan a suferit de o boal grav sau cronic n copilrie, evenimentul era limpede corelat cu lungimea telomerilor la vrsta adult. Mi-se pare c studiul celor de la universitatea din Helsinki e interesant din cel puin 2 motive: 1) e fcut ntr-o ar prosper, i mai ales cu inechiti economice reduse (i.e., mediul economic e un factor stresogen mult mai puin important dect n alte societi), ceea ce nseamn c ali factori (boal, mediu familial, etc.) sunt determinani ; 2) asigurarea medical e universal, iar studiul s-a fcut n cadrul unei analize generale a strii de sntate a populaiei nu a existat deci o pre-selecie a persoanelor participante la studiu, pe criteriul beneficierii de asigurare medical. Dincolo de adolescen, s-a constatat c lungimea telomerilor e corelat cu venitul gospodriei, tipul de diet al individului, dac individul posed sau nu o cas, etc.29 Dar asta intereseaz mai puin, aici: am dat exemplul cu telomerii pentru a arta c exist factori epigenetici care influeneaz asupra lungimii iniiale a acestora, i asta nc dinainte de natere. Chiar dac teoria lui Eisenberg e incorect (sau doar parial corect), studiul lui Kananen i, mult mai mult dect acesta, studiul Soniei Etringer, arat cu prea puin loc de dubiu c nsi sperana noastr de via e determinat n destul de mare msur, prin informaiile primite de organismul n formare despre mediul n care urmeaz s triasc, i c are loc programarea n consecin a respectivului organism pentru a se adapta mediului. Ca s explic lucrurile mai limpede: ce nseamn c expunerea mamei la stres n timpul sarcinii influeneaz lungimea telomerilor fetusului? Practic, mesajele chimice pe care l primesc comutatorii genetici ai organismului sunt ceva de genul: mediul n care urmeaz s te nati e unul periculos (factorii stresogeni sunt relativ numeroi); trebuie s fii tot timpul vigilent i atent la ceea ce se ntmpl n jur; trebuie s te grbeti s te reproduci, pentru c mediul fiind periculos, nu ai multe anse de supravieuire dincolo de vrsta adult30, etc. Evident, simplific n mod grosolan: mesajele chimice de stres nu sunt
27

ENTRINGER, S. et al., Stress exposure in intrauterine life is associated with shorter telomere length in young adulthood, in PNAS, vol. 108(33), aug. 2011, pp. 13-18.
28

KANANEN, L. et al., Childhood Adversities Are Associated with Shorter Telomere Length at Adult Age both in Individuals with an Anxiety Disorder and Controls, in PLoS One, vol. 5(5), 2010, pp. 1-7
29

SHIELS, P. et al., Accelerated Telomere Attrition Is Associated with Relative Household Income, Diet and Inflammation in the pSoBid Cohort, in PLoS One, vol. 6(7), 2011, e22521, pp. 1-7.
30

Din pcate, nu tiu s existe la momentul de fa studii care s compare raportul ntre situaia social a prinilor, i lungimea telomerilor copiilor nainte de natere, la diferite populaii/ categorii socioeconomice. Evident, ca n multe alte cazuri, lungimea relativ a telomerilor e un capital iniial care poate fi folosit n diferite moduri; poate exista posibilitatea de a te nate cu o lungime redus a telomerilor, dar a tri totui o via

11

singurele care ajung la ft: mai exist mesajele implicite provenite din tipul de alimentaie al mamei, vrsta tatlui (i.e., lungimea iniial mai mare sau mai mic a telomerilor motenii de la acesta n momentul fecundrii), etc. n principiu, fiecare combinaie e unic, la fel cum fiecare individ e unic; lungimea telomerilor e doar unul dintr-un numr impresionant de factori care au o component epigenetic. Pe de alt parte, orict de mare ar fi numrul factorilor care joac un rol, numrul factorilor importani e limitat. Bolk nu greea prea mult atunci cnd spunea c nou-nscutul uman e aproape complet nepregtit pentru viaa extrauterin. La mamifere (i la alte animale: de ex., la psri), exist dou strategii de baz, n ce privete naterea: exist 1) specii precoce (n care noul-nscut are o autonomie ridicat aproape imediat dup natere: de exemplu, puii de gin, mnjii sau vieii) cu caracteristici aa-zis nidifuge (tendina de a prsi mediul familial se manifest relativ devreme). Cele dou concepte nu coincid perfect: exist specii la care noul-nscut e relativ precoce, dar nu manifest tendine nidifuge dect trziu (am dat deja exemplul elefantului). A doua categorie sunt speciile 2) cu caracteristici altriciale (de la cuvntul latin alere = a hrni, a menine, a ntreine), care sunt de obicei nidicole (de la nidus, cuib - prsesc relativ trziu mediul familial); sunt speciile dependente aproape complet, pentru o bucat variabil de timp, de ngrijirea printeasc (pisicile, cinii, un numr mare de roztoare, etc.). La majoritatea acestor specii, puii nu se pot deplasa imediat, sunt lipsii de pr, de multe ori se nasc nevztori i trebuie s i adapteze progresiv vederea la lumin, etc. De obicei, speciile precoce se caracterizeaz printr-un numr redus de descendeni (1, maxim 2 ntr-o generaie), n vreme ce speciile altriciale tind s aibe un numr mare de descendeni (4-12, sau chiar mai muli). E, ntr-un fel, logic s existe o diferen n numrul de nou-nscui, pentru c e vorba de dou tendine opuse (cantitativ sau calitativ ceea ce se numete selecie r/K)31 de a investi resursele reproductive: fie un numr mare de descendeni, relativ nepregtii, din care majoritatea vor muri, fie pariul pe o singur carte, a unui nou-nscut relativ bine pregtit pentru viaa n exterior nc de la natere. Evident, e vorba de tendine n interiorul unui continuum, cu diferite specii manifestnd ntr-o msur mai mic sau mai mare una sau alta din tendine, i cu excepii care confirm regula. n ce privete omul, se vorbete de o altricialitate secundar. n mod normal, am aparine speciilor de genul elefantului numr redus de nou-nscui, cu caracteristici precoce suplementate de o perioad relativ ndelungat de socializare a tnrului individ n snul comunitii. S-a estimat c ar trebui probabil s ne natem, n cazul n care ar fi ndeplinite condiiile de precocitate obinuite, la 21 de luni32 practic un an dup termenul standard, de 9 luni. Ne natem la 9 luni din cauz c suntem bipezi, i pentru c avem un creier hiperdezvoltat.33 n cazul n care am umbla n 4 picioare, problemele mecanice ale naterii
ndelungat, datorit unui regim de via sntos (i.e., o bun ntreinere a celulelor), etc.
31 32

V. PIANKA, E., On r- and K-Selection, The American Naturalist, vol. 104(940), nov. dec. 1970, pp. 592-597.

PORTMANN, A. Die Tragzeiten der Primaten und die Dauer der Schwangerschaft beim Menschen: ein Problem der vergleichen Biologie, in Revue Suisse Zoologique, nr.48/1941, pp. 511518. Portmann folosete, pentru noulnscut aflat n primul an de via, expresia embrion extrauterin .
33

E vorba de aa-numita dilem obstretic . Cf. ROSENBERG, K., Bipedalism and human birth: The obstetrical dilemma revisited, in Evolutionary Anthropology, vol. 4(5), 1995, pp. 161-8. Faptul c durata gestaiei depinde, la oameni, n primul rnd de mrimea creierului, i nu de mrimea restului corpului e o ipotez cu un grad ridicat de

12

nu ar fi att de mari, i ar permite o dezvoltare mai complet a caracteristicilor de precocitate, chiar i n condiiile existenei unui creier mare. Dar a trebuit s facem un compromis adaptativ ntre creierul mare i capacitatea de a umbla n 2 picioare: vrsta de 9 luni ar fi practic ultima ans a calotei craniale a ftului de a putea trece fr riscuri majore prin canalul cervical al mamei iar conformaia i dispoziia oaselor bazinului la femei sunt determinate de capacitatea de a merge n dou picioare, i de a susine, n acelai timp, greutatea ftului (genul sta de compromis explic, de exemplu, de ce femeile alearg oarecum altfel i, comparativ, mult mai ineficient dect brbaii)34. Ca n speciile altriciale, noul-nscut are un control motor extrem de redus, e lipsit de pr pe suprafaa corpului, i e incapabil s i fixeze atenia asupra unui lucru i s l urmreasc. Creierul uman, la natere, are doar 25 la sut din dimensiunile adulte; n primii doi ani de via, crete spectaculos, cu aproximativ 40 la sut, i cel puin la fel de spectaculoas e creterea numrului de sinapse. Se poate chiar vorbi de o supra-producie neuronal i sinaptic35, care ncepe s fie regularizat (s se elimine o parte din sinapsele stabilite) n jurul vrstei de 8 luni.36 Dezvoltarea corporal e la fel de spectaculoas: n primul an de la natere, copilul i tripleaz masa corporal, i aproape c i dubleaz lungimea corpului; acuitatea vizual i capacitatea de focalizare cresc n primele 6 luni de via pn la nivelul celor ale adultului, iar sistemul imunitar, extrem de nedezvoltat la natere (practic toi anticorpii de care organismul dispune sunt primii de la mam), se mbuntete rapid. Revenind acum la articolul despre momentul activrii unor gene similare la oameni i la cimpanzei, cred c devine ceva mai limpede importana unei activri deplasate n timp (ntrziate) a unor gene la cei dinti. Echipa de cercettori a procedat n felul urmtor37: ntr-o prim etap, i-a focalizat atenia pe un numr de aproape 8000 de gene dintr-o parte anume a creierului (cortexul dorsolateral prefrontal), a comparat momentul activrii lor la oameni, la cimpanzei, i la o alt specie de maimue (macaci), i a constatat, n linii mari, similariti importante; att la oameni, ct i la cimpanzei, majoritatea genelor (mai bine de 50%) erau activate n primul an de via. Concluzia, dup o comparaie cu temporalitatea exprimrii genelor la oareci, a fost lipsit de surprize: exist, n linii mari, un tipar comun de expresie, care e urmat de toate mamiferele.
plauzibilitate. Cf. PLUNKETT, J., et al., An Evolutionary Genomic Approach to Identify Genes Involved in Human Birth Timing in PLoS, vol 7(4), apr. 2011, pp. 2, 3 (mai ales graficele).
34

Pentru un exemplu de studiu al naterii din perspectiv evoluionar, v. TREVATHAN, W., Human birth: an evolutionary perspective, New York, De Gruyter, 1987. Vezi i RASMUSSEN, T., The Origin and evolution of humans and humanness, Toronto, Jones & Bartlett Learning, 1993, pp. 41-3.
35

ABITZ, M. et al., Excess of Neurons in the Human Newborn Mediodorsal Thalamus Compared with That of the Adult , Cerebral Cortex, nr. 17 / nov. 2007, pp. 25732578.
36

HUTTENLOCHER, P., Neural plasticity: the effects of environment on the development of the cerebral cortex, Cambridge, Harvard UP, 2002.
37

Tradus/adaptat dup articol, i dup rezumatul fcut de bloggerul tiinific Ed Yong. Cf. YONG, E., Genetic neoteny how delayed genes separate human brains from chimps, 24 mar. 2009, URL: http://blogs.discovermagazine.com/notrocketscience/2009/03/24/genetic-neoteny-how-delayed-genes-separatehuman-brains-from-chimps/.

13

n etapa a 2-a, au fost alei un numr de indivizi umani, i s-a comparat momentul activrii unui numr de gene n dou pri ale creierului - cortexul prefrontal i nucleul caudal. Cortexul prefrontal e una din prile creierului care ajunge cel mai lent la maturitate, n vreme ce nucleul caudal ajunge la maturitate relativ rapid. Scopul era stabilirea existenei sau nu a unei schimbri n momentul expresiei acelorai gene, n cele dou pri ale creierului (practic, dac maturarea mai nceat se coreleaz cu o expresie a genelor extins pe o durat mai lung de timp). n etapa a 3-a, din cele dou specii (oameni i cimpanzei) s-au selectat un numr de indivizi de vrste i sexe diferite, dar astfel nct fiecrui membru al unui grup s-i corespund un membru al celuilalt grup, care s i-se potriveasc ct mai bine posibil, n termeni de vrst i sex (practic, era vorba de dou mulimi biunivoce), i s-a comparat starea expresiei unui eantion de aprox. 3000 de gene, la fiecare vrst. Din eantionul respectiv, au fost alese 300 de gene, de care cercettorii puteau fi siguri c fuseser activate la un moment temporal diferit la oameni i la cimpanzei fie din cauza accelerrii, fie din cauza ncetinirii (neotenie) procesului de expresie. Au fost divizate n 4 categorii: i) expresie neotenic la oameni ii) accelerare, la oameni iii) expresie neotenic la cimpanzei iiii) accelerare la cimpanzei. Rezultatul final a fost c grupul genelor cu expresie neotenic la oameni era de peste dou ori mai mare (38% din gene) dect cel mai mare din celelalte grupuri (care aveau o distribuie relativ omogen). n ce privete funcia, cercettorii au ajuns la concluzia c la oameni genele cu expresie neotenic aveau tendina s se concentreze asupra unor procese biologice legate de cretere i de dezvoltare. Mi-se pare important s subliniez c s-a fcut comparaia cu cea mai apropiat specie nrudit cu noi care nc nu e extinct (i a crui genom e, dup cum se tie, identic cu al nostru n proporie de peste 98%).

Un model al procentajului transformrilor n expresia genelor, la oameni i la cimpanzei. Sursa: SOMEL, M., et al., Transcriptional neoteny in the human brain, in PNAS 106(14), 2009, p. 5744.

Figura de mai sus reprezint, schematic, procentajul transformrilor n expresia genelor raportat la vrst (un nou nscut are 0 puncte, cel mai n vrst individ examinat, din fiecare specie, 100 de puncte), la cimpanzeu i la om, i ilustreaz ceea ce mi-se pare important n experimentul echipei dr. Somel: cred c e limpede c la oameni procesul de expresie a genelor cunoate o distribuie mult mai dispersat n timp. Ceea ce reprezint un clar avantaj adaptativ: o plasticitate relativ mai mare a expresiei genetice 14

ceea ce nseamn, n principiu, o adaptare crescut la mediu obinut relativ ieftin, din punctul de vedere al mecanismelor evoluionare (modificri minime care ofer rezultate maxime). Ctigurile, la nivelul speciei, sunt imense. Dar exist i costuri: dac din punctul de vedere al mecanismelor evoluionare cu modificri mici se obin rezultate importante, pe de alt parte asta nseamn c a) durata dependenei noului-nscut de prini i familie e mai lung dect la cam toate celelalte specii, i socializarea sa integrarea n societatea adult dureaz i ea extrem de mult, i necesit resurse extrem de complexe. S-a putut vorbi, n contextul sta, de caracteristici alomaterne ( = altul, diferit) ale speciei umane: n afar de participarea celuilalt membru al cuplului n creterea copiilor, se implic ntr-o msur mai mare sau mai mic i bunici, mtui, unchi, vecini, etc. n procesul respectiv; dup cum sintetizeaz un cunoscut proverb yoruba, e nevoie de un sat ntreg pentru a crete un copil38; b) avnd n vedere c indivizii tineri sunt extrem de dependeni de mediu, n cazul n care exist probleme/distorsiuni/disfuncii n mediu, crete probabilitatea ca respectivele probleme s i lase o amprent durabil (sau chiar permanent) asupra acestora. Per ansamblu n limita cunotinelor de care dispun a tinde s-mi imaginez dezvoltarea individului tnr ca un soi de pentatlon, sau de curs cu obstacole pe un traseu mai ciudat: se poate sri peste unele obstacole ntlnite, pentru a merge mai departe, sau pot fi ocolite, sau pot fi trase la o parte dar fiecare obstacol ntlnit, i modul n care se rspunde la el, determin configuraia drumului cel puin pn la obstacolul urmtor. Uneori putem lua noi nine hotrrea care e strategia cea mai bun pentru depirea respectivului obstacol. Alteori (mai ales la nceputul cursei) alegem strategia instinctiv, fr a ne gndi practic deloc. Alteori, obstacolul e de aa natur, nct nu exist dect o singur modalitate de a-l ocoli; i uneori, e extrem de dificil, chiar imposibil de gsit modalitatea respectiv: n acel moment, alergtorul ncepe s alerge n bucl, n faa obstacolului. La nceput, mai ales, exist aa-numite ferestre de oportunitate, n care alergtorul trebuie s reueasc un anumit lucru (s umble n dou picioare; s vorbeasc, etc.); dac nu reuete (pentru c nu poate, sau pur i simplu pentru c parcursul l-a dus n cu totul alt parte a terenului), fereastra de oportunitate se nchide dup o vreme, ceea ce, iari, determin drastic traseul restului cursei. Acum, dac a lua scena descris mai sus i a transpune-o ntr-un spaiu cu 100 de dimensiuni, n care alergtorul e angajat simultan n 100 de curse care sunt n acelai timp una singur , adaugnd ali alergtori, un teren inegal, un public favorabil sau nu, etc., cred c asta ar putea da o idee mai apropiat despre ce e de fapt vorba. Am vorbit de ferestre de oportunitate. Pe foarte scurt, e vorba de perioade de timp (perioade de sensibilitate) n care organismul e deosebit de receptiv la dezvoltarea anumitor capaciti.39 E, intuitiv,
38

Nu suntem singura specie cu tendine alomaterne (un numr de maimue, printre care macacii, au comportanente similare). Pentru oameni, s-a putut emite ipoteza c durata sensibil mai mare a speranei de via a femeilor ar fi legat i de ajutorul dat la creterea copiilor generaiei urmtoare. V. BLAFFER HRDY, S., Mothers and Others: The Evolutionary Origins of Mutual Understanding, Cambridge, Harvard UP, 2009. O conferin despre epigenetic, care atinge i subiectul bunicelor, aici.
39

V. ALTSHULER, K., et al., Critical periods in development, [s.l], Office of Children's Health Protection (OCHP), 2003; BARKER, J.P., Introduction: The Window of Opportunity, in Journal of nutrition, vol.137(4), apr. 2007, pp. 1058-9; GABBARD, C., Windows of Opportunity for Early Brain and Motor Development, in JOPERD--The Journal

15

oarecum similar imprinting-ului lui Lorenz ns asemnrile sunt neltoare: imprinting-ul e un proces instinctiv care se desfoar ntr-o perioad extrem de scurt, i care necesit o participare activ minim a obiectului imprinting-ului n proces. Pe de alt parte, perioadele de sensibilitate sunt intervale de timp n cadrul crora achiziia nu e automat, ci necesit prezena susinut a anumitor stimuli favorizani n mediu, pentru ca respectivele capaciti s se poat dezvolta optim. Dante Cicchetti formuleaz asta succint: potenialul naturii poate fi realizat doar n msura n care mediul (nurture) faciliteaz acest lucru.40

O modelizare orientativ a desfurrii temporale a unor perioade de sensibilitate. Sursa: InBrief: The Science of Early Childhood Development, Center on the Developing Child, Harvard U.

Exemplul cel mai limpede e, cred, achiziia limbajului dup cum arat toate relatrile despre copii slbatici (Kaspar Hauser, Victor din Aveyron, etc.) descoperii i ngrijii n principal n sec. 19 (existena n sec. 20 a unor copii slbatici care s rmn mult vreme nedescoperii e mult mai rar iar nainte de sec. 19 aproape nimeni nu era interesat de chestiune).41 Nici unul dintre ei, din cte tiu, nu a reuit s i dezvolte capacitatea de a vorbi dincolo de un stadiu primar cteva zeci, sau sute de cuvinte, i uneori nici att. Dup cum remarc Jack Shonkoff, problema n ce privete perioadele de sensibilitate e c sunt extraordinar de greu de studiat chestiuni care privesc desfurarea temporal a dezvoltrii umane; cercettorii depind de studiile asupra animalelor, care se reflect doar parial i imperfect n comportamentul uman i asta deoarece, din cauza implicaiilor etice, nu e posibil s fac studii

of Physical Education, Recreation & Dance, vol. 69, 1998. Se vorbete de perioade critice, perioade de sensibilitate, ferestre de oportunitate , etc. dar distinciile ntre diferiii termeni sunt relativ fluide.
40

CICCHETTI, D., TUCKER, D., Development and self-regulatory structures of the mind, in Development and Psychopathology, nr. 6 / 1994, pp. 533-549, citat n SCHORE, A., The Effects of a Secure Attachment Relationship on Right Brain Development, Affect Regulation, & Infant Mental Health, in Infant Mental Health Journal, nr. 22 / 2001, pp. 7-66.
41

Despre subiect, v. NEWTON, M., Savage Girls and Wild Boys: A History of Feral Children, London, Macmillan, 2002.

16

comparate asupra copiilor. 42 De asemenea, sunt identificate doar un numr de astfel de perioade de sensibilitate: dezvoltarea acuitii auditive i vizuale (trasee neurale legate de simuri) 43 , dezvoltarea capacitii lingvistice, etc. n realitate, nu se tie exact care e numrul respectivelor perioade de sensibilitate i, privind global i oarecum metaforic, cred c se poate spune c ntr-o anumit msur ntreaga copilrie i adolescen (pn la atingerea maturitii creierului) sunt o vast perioad de sensibilitate, n care individul e n mod marcat mai receptiv la aciunea stimulilor externi. n 1917 deja, unul din ntemeietorii tiinei neurale (neuroscience), laureatul Nobel Santiago Ramon y Cajal, vorbind de dezvoltarea sinapselor neuronale, spunea:
Am observant c fiecare ramificaie, dendritic sau axonic, trece, n procesul formrii sale, printr-o perioad aa-zis haotic, o perioad de ncercri, n timpul creia sunt trimii, la ntmplare, conductori experimentali, din care majoritatea sunt destinai s dispar.44

Din punct de vedere fiziologic, cred c exact n felul sta s-ar putea rezuma desfurarea perioadelor de sensibilitate: n urma input-ului constant de la o surs exterioar, i ntr-un context temporal dat (fereastr de oportunitate), are loc o proliferare rapid chiar o supraproducie sinaptic45: practic, probabil c e ca un soi de foc de artificii n creier. Povestea momentului n care Helen Keller a nvat s citeasc poate da o idee, chiar parial, despre ceea ce cred c se poate se ntmpla n astfel de perioade. Helen Keller, nscut n 1880 n Alabama, i-a pierdut vederea i auzul la vrsta de 18 luni, probabil din cauza meningitei. Pn la vrsta de 7 ani, nu dispunea dect de un numr de aprox. 60 de semne, cu ajutorul crora putea comunica cu familia ei. Cnd avea 7 ani, e adus n casa lor ca guvernant, special ca s se ocupe de educaia copilului, Anna Sullivan (care avea la rndul su probleme de vedere). Tehnica, relativ primar, folosit de Anna pentru a o nva pe micu ideea de semn scris, era s i scrie n palm, de fiecare dat cnd fetia folosea un obiect, cuvntul care desemna obiectul liter cu liter. La un moment dat, micua primete o ppu nou.
ntr-o zi, cnd m jucam cu ppua mea nou, d-ra Sullivan mi-a pus de asemenea n poal ppua mea mare de crpe, mi-a scris pe litere ppu (d-o-l-l) n palm, i a ncercat s m fac s neleg c ppu se aplic la amndou. Ceva mai devreme n aceeai zi, ne certaserm din cauza cuvintelor c-e-a--c- (m-u-g) i a-p- (w-a-t-e-r). D-ra Sullivan ncercase s m fac s neleg c c-e-a--c- e ceac, iar a-p- e ap, dar m ncpnam s le confund. Exasperat, lsase balt subiectul pentru o vreme, pentru a reveni asupra lui la prima ocazie. Am nceput s manifest nerbdare din cauza ncercrilor sale repetate, i apucnd ppua, am trntit-o de pmnt. Am rmas ncntat cnd am simit sub picioare cioburile ppuii [la momentul respectiv, ppuile erau fcute n mare parte din porelan]. Am simit c
42

SHONKOFF, J, PHILIPS, D. (ed.), From Neurons to Neighborhoods: The Science of Early Childhood Development, Washington, National Academy Press, 2000, p. 195.
43

Au rmas faimoase experimentele lui David Hubel i Torsten Wiesel (Nobel 1981), legate de achiziia vederii la pisici. Ei au artat c n cazul n care este blocat, nainte i n timpul perioadei critice (perioada de sensibilitate) accesul stimulului extern (lumin) asupra ochiului unui pui de pisic, se creaz schimbri structurale i funcionale ireversibile n cortexul pisicii, vederea cu ochiul respectiv fiind definitiv ruinat. V., pentru primul din seria de articole scrise de cei doi, HUBEL, D., WIESEL, T., Receptive fields of single neurons in the cats striate cortex, in Journal of Physiology, nr. 148/1959, pp. 574-591.
44 45

RAMON y CAJAL, S., Recollections of my life, Cambridge, MIT Press, 1989, p. 370.

Sau nu are loc. V. BOCK, J. et al., Experience-induced Changes of Dendritic Spine Densities in the Prefrontal and Sensory Cortex: Correlation with Developmental Time Windows, in Cerebral Cortex, vol. 15(6), 2005, pp. 802-808.

17

nvtoarea mea mtur bucile la marginea cminului, i am resimit satisfacie, pentru c fusese ndeprtat cauza disconfortului meu. [D-ra Sullivan] mi-a adus plria, i am tiut c urma s ies afar, n cldura soarelui. Gndul sta dac o senzaie fr cuvinte poate fi numit un gnd m-a fcut s sar i s opi de bucurie. Am luat-o pe poteca pn la fntn, atras de parfumul caprifoiului care o acoperea. Cineva scotea ap, i nvtoarea mea mi-a pus mna sub jet. n timp ce uvoiul rece nea peste una din minile mele, a scris n palma celeilalte mini cuvntul a-p-, mai nti ncet, i apoi mai repede. Am rmas nemicat, cu ntreaga mea atenie fixat asupra micrilor degetelor ei. Deodat am simit ca o senzaie ceoas a ceva uitat fiorul unui gnd reamintit, i, cumva, misterul limbajului mi s-a dezvluit. Am tiut, atunci, c a-p- e minunatul ceva rece care curgea peste mna mea. Cuvntul acela viu mi-a trezit sufletul, i-a dat lumin, speran, bucurie, l-a fcut liber ! Continuau s existe bariere, e adevrat, dar bariere care puteau fi, n timp, ndeprtate. Am prsit fntna plin de dorina s nv. Totul avea un nume, i fiecare nume ddea natere unui nou gnd [subl. mea]. Cnd ne-am ntors n cas, fiecare lucru pe care l atingeam prea s tremure plin de via. i asta pentru c vedeam totul prin ciudata, noua vedere care venise asupra mea. 46

Momentul revelaiei limbajului e urmat, la Helen Keller, de o perioad extrem de intens, de acumulare cantitativ de informaie i, pe plan fizic, de constituirea accelerat a unei reele sinaptice: e procesul pe care Helen l descrie atunci cnd spune c fiecare nume ddea natere unui nou gnd (n parantez fie spus, e motivul probabil pentru care e important ca un copil s fie expus unui vocabular bogat din partea ngrijitorilor si). Primei etape i poate urma, odat ce i-a depit punctul maxim i a nceput, treptat, s slbeasc din intensitate, o perioad de triere/ sortare/ regularizare a informaiei acumulate. n mod analog se pot explica, cred, supraproducia i regularizarea sinaptic din primul an de via. Probabil c procese aproximativ asemntoare se petrec n timpul diferitelor perioade de sensibilitate: o perioad de acumulare urmat de sortare, exuberan sinaptic urmat de eliminare a legturilor neurale care sunt slabe, sau ineficiente, sau folosite rar.47

46 47

KELLER, H., The story of my life, New York, Doubleday, 1903, p.23.

Este o aplicaie a teoriei formulate de Gerald Edelman (Nobel de medicin 1972, pentru cercetri asupra anticorpilor), teorie care se numete darwinism neural (neural Darwinism). Cf. EDELMAN, G., Neural Darwinism: the theory of neuronal group selection, New York, Basic Books, 1987; v. i articol Wikipedia neural Darwinism; o conferin a lui Gerald Edelman pe subiect poate fi vzut aici; slide-urile de la conferin sunt disponibile aici.

18

Un model al dezvoltrii i structurarii densitii sinaptice la copil (la natere, la 7 i la 15 ani). Sursa: BROTHERSON, S., Understanding brain development in young children, NDSU educational materials, FS-609, apr. 2005.

Subliniez, nc o dat, c succesul bunei funcionri a procesului de acumulare sinaptic depinde de cantitatea i calitatea stimului venit din partea mediului. S-a constatat de exemplu, n cazul obolanilor, c exista o mare diferen ntre cei crescui n cuti standard (adic patru perei de srm, punct), i cei crescui n cuti care simulau medii mai complexe: neuroni cu mai mult material dendritic, cortexuri vizuale cu grosime mai mare, i o cretere de 20-25 la sut n numrul de sinapse / per neuron n cortexul vizual, n cazul celor din urm.48 n cazul animalelor sociale superioare (delfini, oameni, primate, etc.) cu sau fr tendine neotenice mediul nseamn, cu precdere, mediul social. Pentru c am vorbit de perioadele de sensibilitate, i de diferenele ntre acestea i imprint-ul animal constatat de Lorenz, cred e momentul s vorbesc de attachment theory (teoria ataamentului) a lui John Bowlby49, avnd n vedere c e probabil cel mai apropiat corespondent uman al imprinting-ului instinctiv. Dup studii strlucite de psihologie la Cambridge, Bowlby lucrase vreme de 6 luni, n 1929, ntr-un soi de cas de corecie, a crei scop era reabilitarea copiilor cu probleme de ajustare social. n urma experienei respective, a publicat un articol (44 de hoi tineri: caracterul lor i viaa lor n familie) n care constata, printre altele, c 17 din cei 44 de copii din grupul examinat suferiser o separare temporar, sau permanent, de mama lor, sau de substitutul matern permanent n comparaie cu doar 2 n grupul de control.50 Bowlby i amintea mai ales de doi din copii din respectivul grup, unul care l urma ca o umbr peste tot, i un altul, care se comporta lipsit de afeciune, i care era complet izolat de ceilali copii, care fusese dat afar din coal pentru furt; ambii i pierduser mama. Stagiul n casa de corecie, i propriile sale experiene din copilrie (cnd fusese trimis, la 7 ani, s nceap studiile la o coal cu regim de internat la care n-a trimite un cine) l-au determinat s i aleag dup rzboi s studieze copii orfani luai n grij de ctre instituii (orfelinate, spitale) pentru c, dup cum mrturisea el nsui, era un domeniu n care msurile preventive erau mai uor de luat, iar informaiile despre condiiile de trai ale copilului mai uor de obinut.51 n 1949, avnd n vedere experiena sa n munca privind copii ospitalizai i instituionalizai, i s-a comandat de ctre Organizaia Mondial a Sntii (OMS) un raport asupra sntii mentale a copiilor europeni fr adpost, separai de familie sau orfani, astfel nct Bowlby a trebuit s cltoreasc prin toat Europa de vest, ca s observe condiiile n care acetia triau. Raportul a fost publicat n 1951, n mai multe limbi, i a contribuit n mare msur la schimbarea regulilor de vizitare a copiilor n spitale i chiar, n parte, a politicilor de ngrijire n instituie (orfelinate, etc.) a copiilor orfani. n acelai an, Julian
48

KLEIM, J. et al., Learning-Dependent Synaptic Modifications in the Cerebellar Cortex of the Adult Rat Persist for at Least Four Weeks, in The Journal of Neuroscience, vol. 17(2), jan. 1997, pp. 717721.
49

V. BOWLBY, J., Child care and the growth of love, London, Penguin Books, 1990; BOWLBY, J., The making and breaking of afectional bonds, London, Routledge, 1989; pentru o introducere, v. KAREN, R., Becoming attached, in The Atlantic Monthly, feb. 1990.
50

METCALF, G., Rediscovering a systems scientist, [s.l], International Society for the Systems Sciences, ian. 2010, p. BOWLBY, J., Op. cit. (1989), p. viii.

2.
51

19

Huxley (fratele scriitorului Aldous Huxley), unul din cei mai respectai biologi ai vremii, i-a recomandat clduros lui Bowlby s citeasc lucrrile lui Konrad Lorenz asupra imprinting-ului. Bowlby a rmas captivat de descoperirile lui Lorenz i Tinbergen (bjbiam n ntuneric; ei [etologii] erau deja la lumina soarelui), care ofereau un temei biologic pentru ceea ce constatase el c un copil are nevoie de stabilirea unei legturi continue i stabile cu un adult, i c n cazul n care legtura nu exist, sau e ntrerupt, daunele cauzate copilului sunt mari, i n unele cazuri ireparabile.52 Experiena acumulat n procesul ntocmirii raportulul, i descoperirea cercetrilor lui Lorenz au stat la baza teoriei dezvoltate ulterior de el. Dorota Iwaniec rezum, cred, extrem de bine specificul teoriei ataamentului: Teoria ataamentulul s-a dezvoltat din dou rdcini diferite: prima e psihanaliza freudian, iar a doua provine din etologie (tiina studierii comportamentului animalelor). Bowlby, n special, a fost deosebit de interesat de modurile n care animalele stabilesc legturi intime, i de comportamentul acestora n caz de conflict. Studiile de etologie asupra unor specii non-umane reflectau dup el, ca ntr-o oglind, propriile sale cercetri asupra copiilor. In acest sens, el credea c paralelele ntre munca sa i munca etologilor confirm validitatea perspective evoluioniste asupra dezvoltrii umane. Teoria ataamentului se fondeaz pe presupunerea c copii vin n lume avnd o nclinaie nnscut de a manifesta comportri ducnd la formarea unor relaii de ataament, i c o astfel de nclinaie ar avea valoare, crescnd ansele de supravieuire n mediul n care evoluia uman a luat loc iniial. Main (1990) a postulat c tendinta uman, fondat biologic, de a crea ataamente, e dublat de o abilitate (de asemenea cu baz biologic) de a reaciona flexibil la un spectru de tipuri de ngrijire. n vreme ce aproape toi copii se ataeaz, chiar i unor mame care i maltrateaz, nu toi se ataeaz n mod stabil (secure attachment), i diferene izbitoare pot fi observate. Ataamentul sigur are loc atunci cnd copilul construiete o reprezentare mental bazat pe o acumulare de experiene pozitive legate de o prezen susceptibil de ataament (attachment figure), care e disponibil i rspunde diferitelor nevoi ale copilului, precum i semnalelor sale de suferin. Se presupune c n cazul copiilor ataai instabil (insecurely attached children) lipsete reprezentarea mental pozitiv, deoarece nevoile lor nu sunt satisfcute (adesea datorit neglijrii, lipsei de disponibilitate emoional, sau abuzului). Bowlby (1973) remarca de asemenea c accesibilitatea ngrijitorului nu e suficient pentru stabilirea securitii copilului. n afara prezenei fizice a ngrijitorului principal trebuie s existe de asemenea o prezen emoional a acestuia. E extrem de important ca copilul s aibe prini receptivi emoional atunci cnd i e foame, e obosit, sau i e frig; atunci cnd trece prin experiene creatoare de anxietate, sau de nesiguran, sau cnd nu e sigur de locaia fizic sau de comportamentul prinilor. Disponibilitatea emoional i sensibilitatea ngrijitorilor principali stau la baza dezvoltrii unui ataament stabil.53 Simon Baron Cohen, profesor de psihopatologie a dezvoltrii [developmental psychopathology] la Cambridge, rezum teoria lui Bowlby printr-o metafor mai simplu, dar cel puin la fel de expresiv:
Parafraza mea pentru teoria lui Bowlby e urmtoarea: ceea ce ngrijitorul i ofer copilului n acei civa ani critici e ca o oal cu aur n suflet [an internal pot of gold]. Ideea bazat pe observaii ale lui Freud e c ceea ce un printe i poate oferi copilului su umplndu-l cu emoii pozitive e un dar mai preios dect orice lucru material. Oala cu aur e ceva ce poate fi purtat de copil nluntrul su de-a lungul ntregii sale viei, chiar dac devine un refugiat fr bani, sau se confrunt cu alte probleme. Aceast oal cu aur intern e ceea ce i d

52 53

KAREN, R., Op. cit., p. 4.

IWANIEC, D., The emotionally abused and neglected child, Chichester, John Wiley, 2006, p. 96, Teoria ataamentului i originile ei.

20

individului puterea de a face fa provocrilor, de a i reveni dup nereuite, de a-i manifesta afeciunea i de a se bucura de mprtirea intimitii, cu alii, n alte relaii. 54

A aduga remrcilor lui Simon Baron Cohen c dup cum au demonstrat-o n repetate rnduri un mare numr de psihologi, psihopedagogi, etc., dintre care unii vor fi menionai n paginile care urmeaz e valabil i propoziia opus: ngrijitorul care nu asigur condiii emoionale adecvate creaz, pentru persoana ngrijit, premisele unui cadru psihologic neadecvat nu doar pe termen scurt, dar i pe termen mediu i lung, i pentru o mare diversitate de circumstane sociale. Dup cum remarc Ted Dracos55, ideea lui John Bowlby a strnit valuri care au agitat comunitatea cercettorilor n domeniu vreme de mai bine de 40 de ani. Cel puin pn n momentul de fa, teoria a fost confirmat n mod repetat de diferitele experimente ncercate, i a devenit chiar perspectiva dominant pentru nelegerea dezvoltrii sociale timpurii56 a individului uman, chiar dac ideile iniiale ale lui Bowlby au fost mult perfectate i nuanate de multe ori chiar de el nsui. Mary Ainsworth57 a fost cea care a dus mai departe munca lui Bowlby, colabornd cu acesta pentru perfectarea teoriei. Bowlby emisese (1959) ipoteza c anxietatea excesiv care ntovrete uneori separarea de prini se datoreaz unor experiene negative, precum ar fi ameninri repetate cu abandonul sau respingerea de ctre prini, sau bolii/morii unui frate/sor, eveniment pentru care copilul se simte vinovat.58 Dar i n cazul n care manifestrile anxietatii legate de separare sunt complet sau aproape complet absente, lucrurile nu stau neaprat mai bine: copilul poate oferi iluzia stpnirii de sine, i a unui comportament matur; n realitate e vorba, dup Bowlby, de punerea n funciune a unor mecanisme defensive. Un copil care se simte iubit, i care e deci ataat n mod stabil, se va comporta oarecum ntre cele dou extreme, protestnd mpotriva separrii, dar nu la fel de intens ca n primul caz. In 1953, dup o perioad de timp (1950-53) n care lucrase la clinica Tavistock, unde fcuse cunotin cu Bowlby i se familiarizase cu ideile lui, Mary Ainsworth pleac mpreun cu soul ei n Africa, n Uganda, unde ncepe s colecteze material despre dezvoltarea ataamentului ntre mam i copil la femeile din etnia ganda. Ajunge s identifice trei tipuri mari de comportament ale copilului mic: n linii mari, n cazul unui ataament stabil, copiii plngeau relativ puin, i erau interesai de explorarea mprejurimilor lor, n cazul n care mama lor respective se aflau n preajm, la o distan nu foarte mare; copii ataai instabil plngeau relativ frecvent, chiar dac erau inui n brae de mamele lor, i dovedeau

54 55

BARON-COHEN, S., The science of evil, New York, Basic Books, 2011, p. 71.

DRACOS, T., The unloved: how emotional abuse destroys our souls, [s.l.], American Scholar Digital Editions, 2011, p. 8.
56

SCHAFFER, R., Introducing child psychology, Oxford, Wiley-Blackwell, 2003, p. 200. Bibliografia despre teoria ataamentului e imens. Pentru o bibliografie orientativ, v. http://www.thelizlibrary.org/liz/attachment-researchbibliography.html.
57

V. BRETHERTON, I., The origins of attachment theory: John Bowlby and Mary Ainsworth, in Developmental Psychology, nr. 28/1992, pp. 759-775; AINSWORTH, M., BOWLBY, J., An ethological approach to personality Development, in American Psychologist, vol. 46 (4), apr.1991, pp. 333-341.
58

Informaiile care urmeaz sunt traduse, preluate i adaptate, n mare parte, din BRETHERTON, I., Op. cit., p. 764 (11).

21

un interes n mod marcat mai sczut pentru explorare. n sfrit, copiii nc neataai nu manifestau nici o tendin comportamental particular n prezena mamei. Dup plecarea din Africa, pentru a verifica experimental gradul de ataare a copiilor mici (cu vrsta de 12-18 luni), Ainsworth a pus la punct o modalitate de testare a ataamentului, aa-numita strange situation (SS) procedure (procedura O situaie ciudat).59 Procedura consta ntr-un ir de aciuni relativ banale, desfurate sub observaie, n cadrul spitalului/laboratorului, ntr-un interval de timp de aproximativ 20 de minute. Copilul i mama lui intr ntr-o camer care conine un numr de jucrii, pe care i-se permite copilului s o exploreze fr intervenia mamei (e aa-numita etap de secure base de baz sigur). Dup un timp, li-se altur o alt persoan, necunoscut copilului (etapa stranger anxiety anxietate cauzat de o persoan necunoscut). Mama prsete ncperea pentru o scurt bucat de vreme (etapa de separation anxiety anxietate cauzat de separare), iar persoana respectiv ncearc s se joace cu copilul i s l consoleze, n cazul n care acesta ncepe s plng. Dup cteva minute mama se ntoare, i vorbete copilului i l consoleaz dac acesta plnge (e etapa aa-zis de reunion behaviors comportamente de reuniune), i apoi pleac din nou (de data asta pleac din ncpere i persoana strin, iar copilul e lsat singur): o nou etap de anxietate cauzat de separare. Dup o vreme, revine n camer persoana necunoscut, care rencepe s ncerce s se joace cu copilul (verificare a capacitii de a fi consolat de un necunoscut), iar apoi, dup trecerea unui interval de timp suplimentar, revine i mama copilului (din nou, comportamente legate de reunire). Sunt examinate de ctre specialist patru aspecte ale comportrii copilului: a) msura n care copilul e dispus s exploreze camera i s examineze jucriile aflate la dispoziie, i sigurana cu care o face; b) reaciile copilului la ieirea din camer a mamei (sau a persoanei care l ngrijete de obicei); c) gradul de anxietate manifestat n prezena persoanei strine (atunci cnd mama nu se afl n ncpere; d) comportamentul copilului dup revenirea n ncpere a mamei, sau a persoanei care l ngrijete de obicei. Ainsworth a constatat n primul rnd dup cum se i atepta c copii mici erau mai ndrznei n explorarea camerei i a jucriilor atunci cnd se aflau n prezena mamei, dect n prezena persoanei strine. Dar ceea ce a atras n mod special atenia ei a fost o serie de comportamente ale copiilor, care semnau cu comportamentele identificate de Bowlby n 1959 ale copiilor supui unor despriri prelungite: copii respectivi plngeau i cutau contactul cu mama, dar n acelai timp, atunci cnd aceasta i lua n brae, se zbteau i o loveau uneori cu picioarele, n loc s se liniteasc. Ali copii preau s o evite pe mam, sau preau s nu o bage n seam, la revenirea ei n camer. Pe scurt, Ainsworth a putut identifica trei tipuri/ stiluri/ tipare de ataament ale copilului mic: ataament stabil (secure attachment), ataament instabil anxios-evitant (anxious-avoidant insecure attachment), i ataament instabil anxios-ambivalent (anxious-ambivalent insecure attachment). La acestea s-a adugat mai trziu, pentru copii care nu se ncadrau n nici unul din primele trei tipare comportamentale, aa-numitul ataament dezorganizat/dezorientat (disorganized/disoriented attachment): copilul plngea, dar la ntoarcerea mamei o evita, sttea complet nemicat, se lsa s cad la pmnt, se mica relativ dezorganizat, sau manifesta alte tipuri de comportament greu de prevzut. n cazul copiilor din ultima categorie, s-au mai constatat comportamente stereotipe de genul legnatului compulsiv, exprimarea ngrijorrii acompaniat de ndeprtarea, nu apropierea de mam, manifestri sau expresii

59

Un film scurt despre procedur e disponibil aici..

22

faciale indicnd frica, etc.60 n general, manifestrile dezorganizate sunt ntlnite n diverse combinaii cu manifestri aparinnd primelor 3 grupuri. n dou articole prezentate n 1990 i 1992, Mary Main i E. Hesse 61 au emis ipoteza c dezorganizarea comportamentului copiilor mici din ultima categorie e legat de frici ale printelui, determinate de pierderea figurii parentale cu care s-a stabilit ataamentul primar, pierdere rmas nerezolvat (i, ntr-un sens mai larg, de frici induse de alte traume legate de ataament); sentimentele sunt transmise la rndul lor copilului, prin comportamente care manifest fric, sau care pot fi interpretate ca nfricotoare de ctre copil: acesta e mprit ntre impulsurile contradictorii de a se apropia de adult pentru a-i servi drept surs de reconfortare, sau a se ndeprta de el, avnd n vedere c l percepe ca o surs a fricii sale. n sprijinul ipotezei lor, Main i Hesse au artat c peste 56% din mamele care aveau copii care manifestau astfel de comportamente suferiser pierderea unui printe nainte de terminarea liceului; ali cercettori au artat c unele din mamele respective suferiser pierderi familiale sau traume n timpul sau chiar dup naterea copilului pierderi care le induseser depresii severe. n afar de manifestrile de fric, sau cele cauzatoare de fric, un numr de alte comportamente parentale (rspunsuri negative, intruzive, confuze sau contradictorii la semnalele emise de copil, lipsa de responsivitate la semnale afective clare din partea copilului, etc.) au fost identificate ca fiind adesea asociate ataamentului dezorganizat la copii.62 Comportamentul copiilor din celelalte trei grupuri cunoate, conform observaiilor, o gam mai restrns de manifestri63: a) Ataamentul instabil anxios-evitant: copilul pare indiferent, i ignor activitile ngrijitorului su chiar i atunci cnd acesta prsete ncperea; e posibil uneori ca n cazul n care mama/ngrijitorul ncearc l ia n brae el s fug sau s se ndeprteze. Strinii sunt tratai mai mult sau mai puin la fel ca persoana care i ngrijete, iar copilul nu exploreaz foarte mult, indiferent de ce persoan e prezent lng el. S-a presupus c tipul evitant de ataament rezult din experiena unui stil de ngrijire neangajat: copilul e obinuit s nu se mearg n ntmpinarea nevoilor sale sau ca nevoile sale s fie ndeplinite dup un oarecare interval de timp astfel nct are impresia c faptul c comunic sau nu cu persoana care l ngrijete are prea puin influen asupra ei.
60

O list de caracteristici ale ataamentului dezorganizat se gsete la : http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC1857276/table/T1/.

61

MAIN, M, HESSE, E., Parents' unresolved traumatic experiences are related to infant disorganized attachment status: Is frightened and/or frightening parental behavior the linking mechanism? in GREENBERG, M. et al. (ed.), Attachment in the preschool years: Theory, research and intervention, Chicago, U. of Chicago Press, 1990. pp. 161 184.
62

HENNINGHAUSEN, K., Disorganization of Attachment Strategies in Infancy and Childhood, in Encyclopedia on early childhood development, [s.l.], CEECD, 2005-10, URL: http://www.child-encyclopedia.com/en-ca/home.html. Responsivitatea copilului mic la strile emoionale ale mamei i, n sens mai larg, ale prinilor, e extrem de mare ; Gabor Math (care provine dintr-o familie de evrei) povesteste urmtoarea anecdot: n martie1944, germanii ocup Budapesta; la o zi dup aceea, pentru c micul Gabor (are aprox. 1 an) plnge n continuu, mama lui telefoneaz medicului pediatru, ca acesta sa vin s vad ce are copilul. Medicul rspunde ceva de genul: Bineneles c o s vin. Dar trebuie s v spun c toi copii de evrei pe care i am n grij au nceput s plng din senin.
63

Cf. articolul Wikipedia Mary Ainsworth; pe Wikibooks, Applied History of Psychology/Attachment,.

23

b) Ataamentul instabil anxios-ambivalent (i-se mai spune resistant care opune rezisten): copilul nu e foarte dispus s exploreze chiar i n prezena mamei sale dar plnge i se manifest foarte vizibil, n momentul n care aceasta pleac din ncpere. Pare s fie dominat de impulsuri contradictorii: pe de o parte, n momentul n care aceasta se ntoarce, va ncerca s se in aproape de ea; pe de alt parte, e posibil s o loveasc, sau s o mping, n cazul n care se apropie s l consoleze. S-a considerat c e un mod de manifestare care corespunde unei mame/ unui ngrijitor care se ocup atent de copil, ns i stabilete ea nsi prioritile (de ex., trebuie s termine nti de fcut de mncare, sau altceva care o ocup la momentul respectiv, nainte de a se ocupa de copil). c) Ataamentul stabil: copilul va explora camera i jucriile fr reineri prea mari, ns i va manifesta clar suprarea, n momentul n care mama/ngrijitorul iese din camer i bucuria, atunci cnd aceasta se ntoarce. Pe de alt parte, n cazul n care persoana necunoscut ncearc s interacioneze cu copilul n lipsa mamei, acesta nu va rspunde la stimuli. Mama e considerat o baz sigur, de la care copilul poate porni i la care se poate ntoarce din explorrile mediului nconjurtor (camera, jucriile, etc.). Se consider c n cazul ataamentului stabil, mama rspunde solicitrilor copilului (plnsete, etc.) prompt i ntr-un mod adecvat, concentrndu-se asupra lui, i manifestnd emoiile care corespund necesitilor situaiei (armonizare ntre mam/ngrijitor i copil). E important de subliniat c, din punctul de vedere a lui Ainsworth, nu durata n timp a raporturilor ntre mam i copil (ct timp l ine n brae, etc.) e factorul determinant n stabilirea unui ataament stabil, ci receptivitatea la semnalele emise de acesta. Din punctul de vedere al teoriei ataamentului, contactul constant i adecvat ntre mam i copilul mic, departe de a rsfa copilul, l face s capete ncredere n forele sale proprii (pentru a pune lucrurile ntr-un context cultural, atunci cnd, n anii 50, ncepe s fie dezvoltat teoria ataamentului, era nc foarte puternic coala behaviorist, care susinea c totul depinde de calitatea i tipul condiionrii individului; n 1928, de exemplu, apruse n Statele Unite i se bucurase de un mare succes cartea lui John Broadus Watson ngrijirea psihologic a copilului mic, n care acesta sftuia prinii s-i trateze copii ca pe nite mici aduli, i le recomanda mamelor s nu se manifeste emoional, s nu-i strng copii n brae, s nu-i srute, etc...).64 Experimentul lui Ainsworth nu a fost unanim apreciat; i-s-au adus diferite critici: feministele (studiile lui Ainsworth au aprut n anii 70, deci n plin perioad de dezvoltare a micrii feministe) au acuzat-o
64

WATSON, J. Broadus, Psychological Care of Infant and Child, New York, W.W.Norton, 1928. J.B. Watson era cel care iniiase, n 1913, curentul behaviorist n psihologie curent care urma s domine disciplina n urmtorii 30 de ani. V. WATSON, J.B., Psychology as the behaviorist views it, in Psychological review, vol. 101(2), 1994, pp. 24853 (reed.); pentru un experiment al lui Watson (experimentul cu micul Albert the little Albert experiment), faimos pentru problemele de etic a cercetrii pe care le punea, v. WATSON, J.B., RAYNER, R. Conditioned emotional reactions, in Journal of Experimental Psychology, vol. 3(1), 1920, pp. 114. Pentru o biografie a lui J.B. Watson, v. BUCKLEY, K., Mechanical Man: John Broadus Watson and the Beginnings of Behaviorism, New York, Guilford Press, 1990. n 1990, nepoata lui J.B. Watson, Mariette Hartley, a publicat o carte n care meniona, printre altele, efectele aplicrii teoriilor educaionale ale bunicului su asupra vieii unchilor ei (sinucidere), a mamei ei (alcoolism, tentative de sinucidere), i chiar asupra propriei sale viei (alcoolism, sindrom bipolar). Pentru a da doar un citat: Teoriile bunicului meu au infectat viaa mamei mele, viaa mea, i viaa a milioane de oameni. Cum faci ca s scapi de o motenire? Cum faci ca s previi darea mai departe a unei moteniri debilitante, asemntoare unui defect genetic, din generaie n generaie? V. HARTLEY, M., COMMIRE, A., Breaking the silence, New York, G.P. Putnam's Sons, 1990, p. 18. V. i DANIELS, V., Lecture notes on J. B. Watson, Sonoma SU, 12 mar. 2003.

24

c a pierdut contactul cu schimbrile curente ale stilului de via la care le-a fost dat o replic de genul: copii mici sunt cu cam un milion de ani n urm fa de schimbrile respective.65 Mai serioase au fost criticile legate de variaiile culturale, i de felul n care acestea influeneaz tipurile de comportamente de ataament: ntr-o cultur cum e cea japonez, n care copilul nu e practic niciodat lsat singur de mam, o interpretare a experimentului care ar face abstracie de context ar lsa s se cread c toii copiii manifest un ataament anxios-ambivalent; pe de alt parte, s-a remarcat, n Germania, numrul mare de copii manifestnd comportamente de tip anxios-evitant, probabil pentru c n cultura german se insist pe o independen a copilului manifestat ct mai devreme. Dar o analiz a peste 2000 de testri efectuate n 8 ri a indicat o distribuie relativ similar a ncadrrilor procentuale n diferitele categorii (21% cu manifestri evitante, 65% ataament stabil, 14% cu manifestri ambivalente; la data la care s-a fcut analiza, a 4-a categorie nc nu fusese distins de celelalte).66 n sfrit, un alt set de critici s-a concentrat pe formatul experimentului: durata lui (20 de minute prea puin timp, dup unele opinii, pentru a da seama de complexitatea interacionrilor); repartizarea copiilor n categorii (ceea ce nu reflect realitatea: ar fi mult mai adecvat o repartizare de-a lungul unui continuum; pe de alt parte, ntre timp, de cnd a fost formulat critica, au fost concepute scri de evaluare care msoar rezultatele in modul acesta); comportamentele difereniate, n funcie de vrst (un copil de 12 luni reacioneaz cu totul altfel la o astfel de situaie dect, s zicem, unul de 5 ani).67 Dac s-au putut aduce critici procedurii create de Ainsworth, ideile de baz, c ataamentul uman urmeaz o anumit distribuie, i c procesele de ataare sunt distincte de temperamentul copilului, fiind practic rezultatul unei reele complicate de relaii ntre copil i persoana care l ngrijete, nu au fost luate n discuie n cadrul criticilor i asta i pentru c, n timp, ncepuser s se adune dovezi suplimentare n sprijinul teoriei ataamentului. Astfel, s-a constatat o corelaie important ntre tipurile de ataament identificate de Ainsworth n cadrul testului, i comportamentele ulterioare ale copiilor examinai 68 : copii identificai ca avnd ataamente instabile erau mai susceptibili de a manifesta probleme de comportament: socializau mai greu cu ceilali copii; aveau probleme mai mari n educarea controlului funciilor excretoare; aveau o
65

OCONNELL, A.N., RUSSO, N.F.(ed.), Models Of Achievement: Reflections Of Eminent Women In Psychology, New York, Columbia UP, 1983, pp. 200-219. Pentru o perspectiv asupra modului n care au fost crescui copii, n mod tradiional, n majora parte a preistoriei i a istoriei umane, v. HEWLETT, B., LAMB, M., Hunter-gatherer Childhoods: Evolutionary, Developmental, & Cultural Perspectives, Piscataway NJ, Aldine Transaction, 2005.
66

Van IJZENDOORN, M., KROONBERG, P., Cross-Cultural Patterns of Attachment: A Meta-Analysis of the Strange Situation, in Child Development, vol. 59 (1), feb. 1988, pp. 147-156.
67

Experimentele iniiale ale lui Ainsworth se limitau la copii cu vrste cuprinse ntre 12-18 luni, dar pe msur ce experimentul creat de ea a nceput s devin cunoscut, a nceput s fie aplicat i la copii de alte vrste.
68

BOHLIN, G. et al., Attachment and Social Functioning: A Longitudinal Study from Infancy to Middle Childhood, in Social Development, vol.9(1), feb.2000, pp. 2439; THOMPSON, R., The legacy of early attachments, in Child Development, vol. 71(1), ian/feb.2000, pp. 145-52; BELSKY, J. et al., Infant Attachment Security and AffectiveCognitive Information Processing at Age 3, in Psychological Science, vol. 7(2), mar. 1996, pp. 111-14; BELSKY, J. et al., Infant-mother attachment and loneliness in young children: A longitudinal study, in Merrill-Palmer Quarterly, nr. 41, 1995, pp. 91-103; DALLAIRE, D.H., WEINRAUB, M., Predicting childrens separation anxiety at age 6: the contributions of infantmother attachment security, maternal sensitivity, and maternal separation anxiety, in Attachment & Human Development, vol.7(4), dec. 2005, pp. 393-408.

25

capacitate de concentrare mai redus; tulburri ale somnului69; ba chiar s-au constatat rate diferite ale pulsului, sau variaii ale ratelor pulsului la unii dintre ei.70 Pe de alt parte, teoria ataamentului a nceput s primeasc tot mai multe confirmri rezultate din experimentele cu animale. Astfel, ntr-o serie de experimente celebre, efectuate pe maimue rhesus, Harry Harlow a artat importana legturii emoionale la primate.71 S-a putut spune c experimentele lui Harlow au fost meditaii despre dragoste i despre diversele moduri de a o distruge 72 ; numele pe care le ddea artefactelor folosite n experimente erau n mod deliberat provocatoare sau scandaloase: fecioara de fier (cu referire la instrumentul medieval de tortur), grtarul de violuri, groapa disperrii, etc (de fapt, micarea pentru tratarea etic a animalelor de laborator i are originile, printre altele, n indignarea trezit de experimentele lui). Experimentele erau pe msura numelor artefactelor. ntr-unul din ele, maimuele erau inute ntr-o stare de izolare parial: n cuti din care puteau s vad, s aud sau s miroas alte maimue, dar nu puteau intra n contact tactil cu ele; dup o vreme, maimuele inute n izolare parial ncepeau s manifeste comportamente neobinuite: privit n gol, rotirea rapid sau nconjurarea repetitiv a cutii, sau, de asemenea, ncercri de auto-mutilare. Un pas suplimentar a fost inerea unor pui de maimue ntr-o stare de izolare total, pe perioade determinate, de 3, 6, 12 sau 24 de luni. Dup perioada stabilit dinainte, maimua era reintegrat grupului. Dup cum spune Harlow,
Nici o maimu nu a murit n timpul izolrii. Dar atunci cnd erau luate iniial din starea de izolare total, intrau de obicei ntr-o stare de oc emoional, caracterizat de [...] legnare compulsiv i strnsgerea ncordat cu mna a capului sau a altei pri a corpului (self-clutching). Una din cele 6 maimue izolate vreme de 3 luni a refuzat s mnnce dup eliberare, i a murit 5 zile mai trziu. Autopsia a atribuit moartea anorexiei pe baz emoional [...] Efectele a 6 luni de izolare social total fuseser att de devastatoare i de debilitante, nct am presupus iniial c 12 luni de izolare nu vor produce nici un efect suplimentar. Presupunerea s-a dovedit a fi fals: 12 luni de izolare aproape c au obliterat animalele din punct de vedere social.73

Nu era primul experiment de genul sta: deja n 1955, A.E. Fisher crescuse cei n izolare, i constatase acelai comportament de rotire rapid compulsiv care fusese confirmat n 1956 de

69

SLOAN, E. et al., Insecure attachment is associated with the -EEG anomaly during sleep, in BioPsychoSocial Medicine nr. 1 /2007, pp. 1-6.
70

IZARD, C.E. et al., Infant cardiac activity: developmental changes and relations with attachment, in Developmental Psychology, 27(3), 1991, pp. 432-439.
71

HARLOW, H., GRIFFIN, G., Effects of Three Months of Total Social Deprivation on Social Adjustment and Learning in the Rhesus Monkey, in Child Development vol. 37(3), sept. 1966, pp. 533-547; ROSENBLUM, L., HARLOW, H., Approach-avoidance conflict in the mother-surrogate situation, in Psychological Reports, vol. 12 (1), 1963, pp. 83-85.
72

SLATER, L., Monkey love, in The Boston Globe, 21 martie 2004; v. i SLATER, L., Opening Skinner's Box: Great Psychological Experiments of the Twentieth Century, New York, W.W.Norton, 2004, pp. 134-156; BLUM, D., Love at Goon Park: Harry Harlow and the science of affection, New York, Basic Books, 2002. Un film scurt despre experimentele lui Harlow cu mame factice la : http://www.youtube.com/watch?v=OrNBEhzjg8I.
73

HARLOW, H., DODSWORTH, D., HARLOW, M., Total isolation in monkeys, in PNAS, raport citit n faa academiei USA la 28 apr. 1965, pp. 90-7, citat preluat din art. Harry Harlow.

26

Thomson.74 Fisher constatase de asemenea c fox-terierii crescui n izolare de la vrsta de 3 pn la 16 sptmni erau, odat reintegrai grupului, extrem de supui fa de ngrijitor, nu manifestau dorina de a se juca cu ali cini, i aveau n general probleme de integrare in grup (se situau, cel puin pentru o vreme, n marginea de jos a ierarhiei grupului). Un alt tip de observaie tiinific ce precedase (i inspirase) experimentele lui Harlow constase n studiile lui Ren rpd Spitz asupra hospitalismului, i formei sale mai uoare, depresia anaclitic75 (anaclitic vine de la verbul grec , care nseamn a se sprijini pe: Spitz vroia s pun n eviden c e vorba de o depresie cu cauze exogene separaia de mam, sau de o persoan iubit). Era de mult vreme tiut (cam din anii 30) c unii copii mici manifest o serie de simptome particulare, care se termin la unii dintre ei cu moartea, n cazul n care sunt internai la spital pe o anumit perioad. Spitz a fost cel care a stabilit c ntrzierile n cretere, problemele de sntate, i chiar moartea copiilor mici apreau i n spitale n care condiiile igienico-sanitare erau bune76, sau chiar impecabile i deci nu puteau fi atribuite unor factori patogeni. Astfel, el a comparat 91 de copii dintr-un azil de copii gsii cu 69 de copii dintr-o cre pentru copii de femei delincvente. n azil, interaciunile fiecrui copil cu adulii erau minime, pentru c dei copiii dispuneau de o ngrijire fizic (alimentaie, igien) i medical de calitate, fiecrei sore medicale i erau alocai ntre 8 i 12 copii, ceea ce fcea dificil orice concentrare a ateniei pe un copil anume. n cre, copiii erau hrnii de mamele lor, i dispuneau de jucrii i de stimulare vizual (puteau, din leagn, privi ce se ntmpl n jur), n vreme ce copiii din azil nu dispuneau de stimuli vizuali, i aveau relativ puine lucruri cu care s se joace. n relativ scurt timp, dezvoltarea motorie a copiilor din azil a nceput s ncetineasc, i chiar s stagneze; copiii se mulumeau s stea ntini pe spate, i ncetaser s mai plng, sau s se mite. Dup cum spune Spitzer, faa le devenise lipsit de expresie, coordonarea ocular imprecis, expresia feei adesea imbecil. Cnd, dup o vreme, reaprea motilitatea, lua forma unui spasmus nutans77 la unii din copii; alii manifestau micri ciudate ale degetelor, care aminteai de micri decerebrate sau athetotice (= rsuciri necontrolate ale membrelor). La sfritul celui de-al doilea an, dezvoltarea copiilor

74

FISHER, A. E., Effects of differential early treatment on the social and exploratory behavior of puppies, [s.l.], [tez PhD nepublicat, Penn State U], 1955; citat n LINDSAY, S., Handbook of Applied Dog Behavior and Training: Etiology and assessment of behavior problems, New York, John Wiley & sons, 2000, p. 132; THOMPSON, W. R., MELZACK, R., SCOTT, T.H., "Whirling behavior" in dogs as related to early experience, in Science vol. 123(3204), 12 mai 1956, p. 939. Vezi i FOX, M.W., STELZNER, D., The effects of early experience on the development of inter and intraspecies social relationships in the dogs, in Animal Behaviour, vol.15 (2-3), apr.-iul. 1967, pp. 377386.
75

SPTTZ, R., Hospitalism an Inquiry into the Genesis of Psychiatric Conditions in Early Childhood, in (1945) 1 Psychoanalytic Study of the Child, pp. 53-74; SPITZ, R., Hospitalism: A Follow-up Report, (1946) Psychoanalytic Study of the Child, pp. 113-17. Exist de asemenea un film fcut de Spitz despre efectele deprivrii emoionale la copii mici, Psychogenic Disease in Infancy, accesibil la : http://www.archive.org/details/PsychogenicD.
76

Dar de obicei nu erau. O referin pe care sunt incapabil s o verific [Kesson (1965)] afirm c numai n Dublin, din 10,272 de copii admii la orfelinate ntre 1775 i 1800, au supravieiut doar 45 (cf. http://web.sbu.edu/psychology/dcarp/Psych311/DLC%20Ch5%20outl.htm.). Cifrele gsite de mine spun c ntre 1798 i 1831 (cnd e nchis spitalul pentru orfani din Dublin), 51,523 de copii sunt admii, din care mor aproape imediat 12,153. Cf. MAUNSELL, H., Statistics, in British Association for the Advancement of Science, 1835, pp. 113-26.
77

Micri rapide i necontrolate ale ochilor, rsuciri ale capului sau gtului, care se manifest uneori la copii mici.

27

din azil care mai triau (34 muriser) era la aproximativ jumtate din dezvoltarea normal, corespunztoare vrstei.78

O comparaie a dezvoltrii creierului la vrsta de 3 ani la un copil normal i la un copil neglijat la extrem. Sursa: PERRY, B., Childhood experience and the expression of genetic potential: what childhood neglect tells us about nature and nurture, in Brain and mind nr. 3/ 2002, p. 93.79

Harry Harlow crease un alt experiment, pentru a analiza, n urma studiilor lui Spitz, importana prezenei materne (sau a unui nlocuitor) pentru dezvoltarea i echilibrul emoional al copiilor (n cazul su, al puilor de maimu). Lund puii de maimu de la mamele lor la puin timp dup natere, i punndu-i n cuti separate, el observase c puii deveneau extrem de ataai, n noile lor cuti, de covoraele moi, gen prosop, care acopereau solul cutilor i se agau cu disperare de el, n cazul n care cineva ncerca s li-l ia. Aadar, a confecionat dou mame-erza, care erau plasate n cuca puiului: una din metal i srme, dar care, printr-un dispozitiv, putea s distribuie lapte puiului, i o alta construit identic, care nu furniza hran, dar care era acoperit de tipul respectiv de estur moale, de textura prosopului. Puii, fr excepie, petreceau pn la 20 de ore pe zi agai de figura matern din material textil, i nu se coborau de acolo dect pentru a se hrni de la ppua din srme (ceea ce l-a fcut pe Harlow s spun c preferina marcat pentru atingere era suficient de mare pentru a sugera c scopul
78

Pentru efectele izolrii asupra supravieuirii individului (n condiiile n care necesitile strict materiale sunt acoperite), s-au fcut de asemenea comparatii cu insectele sociale i cu apoptoza celular (pe care, personal, le consider n bun msur justificate). Vezi studiile mirmicologilor : GRASSE, P.-P. i CHAUVIN, R., Leffet de groupe et la survie des neutres dans les socits dinsectes, in Revue Scientifique nr. 82, 1944, pp. 261-4 ; BOULAY, R. et al., Social isolation in ants, in Sociobiology vol. 33/ nr. 2, 1999, pp. 111-124 ; HEINZE, J., WALTER, B., Moribund ants leave their nests to die in social isolation, in Current Biology, vol. 20(3), feb. 2010, pp. 249-52, i articolele lui Martin RAFF despre apoptoz. Pentru o discuie contemporan, n cadrul teoriei reelelor sociale, vezi ROEHNER, B., Driving forces in physical, biological and socio-economic phenomena, Cambridge, CUP, 2007; o parte din capitolele crii sunt disponibile online, la: http://www.lpthe.jussieu.fr/~roehner/driving.html.
79

V. aici un video al unui interviu scurt cu dr. Bruce Perry despre efectele neglijrii la copil.

28

prim al perioadei de alptare [...] este de a asigura un contact frecvent i intim al copilului cu corpul mamei")80; n cazul n care li-se crea fric (aparate mecanice fcnd zgomote nfricotoare, etc., puii se refugiau n braele ppuii din textile; n cazul n care erau lsai liberi ntr-o ncpere necunoscut, cutau mama din ochi, i se refugiau mai nti n braele ei, i doar apoi ncepeau explorarea camerei, pornind de la baza sigur, exact cum sugera teoria ataamentului; n cazul n care mama nu se afla n camer, se ghemuiau la pmnt, i sugeau degetul mare, sau manifestau alte comportamente care sugereaz frica sau anxietatea. Harlow a diversificat i complexificat continuu experimentul cu mama surogat: a pus n cuti la unele maimue doar o mam din srme, i a constatat c puiul avea probleme cu digestia laptelui, ceea ce a fost interpretat ca un semn de stres cauzat de lipsa unui contact linititor; Apoi, a inventat fecioarele de fier: mame surogat care emiteau un jet de aer cald sau rece att de puternic, nct trntea puii de pereii cutii; mame surogat care aruncau epue ascuite, care puteau rni puiul, etc. Ideea era de a vedea ce se ntmpl, cum reacioneaz puiul n cazul n care are de-a face cu o mam rea. i, n ciuda tuturor adversitilor, puiul de maimu continua s ncerce s se agae de mama surogat. Ba mai mult : n 1964, William Mason a constatat c puii care erau atacai cu jeturi de aer cald se agau cu mult mai mult insisten i ndrjire de mama surogat dect ceilali pui.

O imagine a unui pui de maimu rhesus, cu mama sa surogat, n timpul unui experiment. Sursa: Science Photo Library.

Constatarea lui Mason mai fusese deja fcut de alii : A.E. Fisher81 (cel cu experimentul cu cinii) selectase, dintr-un grup de pui de fox-terrier, civa cei fa de care ngrijitorul se manifesta, la nceputul fiecrui episod de relaionare, prietenos, cu mngieri, etc.; urma o jumtate de or n care cinele era
80 81

HARLOW, H.,The nature of love, in American Psychologist, nr.13 /1958, pp. 673-685. FISHER, A. E., Op. cit.; citat n LINDSAY, S., Op. Cit., p. 112.

29

btut. Celul avea posibilitatea de a fugi i de a se ascunde n spatele unui panou, dar n cazul n care alegea opiunea respectiv, era btut i mai tare, i pentru mai mult timp. Fisher a constatat c, n comparaie cu puii din grupul de control, ceii supui tratamentului respectiv manifestau comportanente de dependen fa de ngrijitor, cutau tot timpul s se afle n proximitatea lui, etc. n sptmna a 14-a a experimentului, puii supui de ctre ngrijitor tipului respectiv de tratament ambivalent ajunseser s petreac de trei ori mai mult timp n preajma ngrijitorului dect puii din cellalt grup ceea ce sugera c alternarea de pedepse dure i de comportament atent i prietenos (pozitiv dpdv. emoional) duce la crearea unor legturi de subordonare/dependen extrem de puternice ntre cinele i ngrijitorul aflai ntr-o astfel de relaie. Pe moment nu duc mai departe firul sta o s m refer din nou la experimentele lui Fisher i Harlow cnd o s vorbesc de splarea pe creier i alte fenomene analoage (sindromul Stockholm, etc.). Preferina puilor de maimu din experimentele lui Harlow pentru mama erza fcut din prosoape, n detrimentul mamei din srme, care era n fapt furnizoarea de hran, fac oarecum ecou concluziilor studiului lui Rudolph Schaffer i Peggy Emerson din 1964, fcut asupra unor copii din Glasgow n vrst de pn la 18 luni.82 Schaffer i Emerson luaser interviuri, o dat pe lun, mamei fiecrui copil, pentru a determina felul n care copilul rspundea ntr-un numr de situaii de separare (dac era lsat singur n prezena unor necunoscui, etc.) i persoanele fa de care copilul manifesta reaciile de separare (cu alte cuvinte, de cine era ataat copilul). Rezultatele i-au lsat s identifice o serie de etape n dezvoltarea ataamentului la copiii mici: a) faza asocial (pn la 6 sptmni), cnd copiii rspund nediscriminat la stimuli, fie ei sociali sau de alt tip. La sfritul fazei respective, copii ncep s manifeste anumite preferine pentru unii stimuli sociali, prin apariia zmbetelor; b) etapa ataamentelor nediscriminate (ntre 6 sptmni i 6-7 luni): copilul arat o preferin marcat pentru prezena oamenilor, i protesteaz n cazul n care e lsat singur, sau dac e lsat jos de ctre adult; pe de alt parte, pare s nu fac distincii clare ntre atenia de care se bucur din partea persoanelor familiare i atenia din partea necunoscuilor. c) etapa ataamentelor specifice (de la aprox. 7-9 luni ncolo): etapa n timpul creia se formeaz primele ataamente veritabile. Copilul ncepe s protesteze mai cu seam atunci cnd se desparte de o persoan anume (n majoritatea cazurilor, mama); n cazul n care persoana respectiv prsete ncperea, e posibil s ncerce s o urmeze (s se trasc / umble n patru picioare dup ea), i o ntmpin la ntoarcere cu manifestri vizibile de bucurie. n aceeai perioad, copii ncep s diferenieze clar ntre figurile familiare i necunoscui, i s fie mai ateni / tensionai n prezena acestora din urm d) etapa ataamentelor multiple: la o perioad relativ scurt de la formarea primului ataament, copilul ncepe s se ataeze de alte persoane (cellalt printe, frai, bunici, mtui, etc). La atingerea vrstei de 18 luni (ncheierea perioadei de urmrire a copiilor n cadrul studiului), relativ puini copii rmseser ataai doar de o singur persoan, majoritatea fiind integrai ntr-o adevrat reea de ataamente (chiar i 5 persoane), dar n cadrul creia Schaffer i Emerson considerau c se puteau distinge ierarhii (mai trziu, alte studii au indicat c se poate vorbi mai degrab de o specializare a ataamentului, cu diferii indivizi care sunt asociai unor funcii diferite (gen: securitate, joc, etc.). n afar de identificarea unor etape de dezvoltare a ataamentului, Schaffer i Emerson ajunseser la unele concluzii n legtur cu stabilirea ataamentului. Astfel, dup ei, formarea ataamentului nu era n primul rnd n funcie de furnizarea de hran (concluzie ce corespundea rezultatelor lui Harlow); ceva mai neateptat era c nu era nici mcar n funcie de timpul petrecut de diferiii aduli cu copilul mic: depindea n primul rnd de receptivitatea adultului i de capacitatea acestuia de a rspunde n mod adecvat la
82

SCHAFFER, R., EMERSON, P., The development of social attachments in infancy, in Monographs of the Society for Research in Child Development, vol. 29(3), nr. de serie 94, 1964.

30

semnalele emise de copil ceea ce Schaffer i Emerson au numit capacitate de rspuns sensibil (sensitive responsiveness). Cu alte cuvinte, erau preferate de ctre copii mici nu att persoanele care l hrneau / ngrijeau ct persoanele capabile de a-l stimula mai mult, i de a intra ntr-o comunicare semnificativ cu el. Concluziile lui Schaffer i Emerson sunt confirmate i de antropologi precum Barbara King, care susine c puii primatelor au o puternic tendin natural de a absorbi i de a comunica informaie, i asta n principal n cadrul interaciunilor cu adulii care le sunt apropiai.83 n 1973, Bowlby, care lucra la o trilogie masiv numit Ataament i pierdere (Attachment and loss) public volumul doi acesteia, Separaia: anxietate i mnie (Separation: anxiety and anger). 84 n volumul respectiv, Bowlby dezvolt ideea de modele interne de funcionare (internal working models), care sunt achiziionate prin interaciunea cu adultul / adulii cu care copilul mic a dezvoltat legturi de ataament.85 Modelele interne de funcionare ar putea fi aproximate ca fiind un fel de reprezentri ale lumii i ale diferitelor sale componente, suplimentate de interpretri colorate emoional. Astfel, n cadrul modelului de funcionare global se disting dou submodele care au o importan deosebit pentru copilul mic: modelul sinelui, i modelul figurii familiare asupra creia s-a focalizat ataamentul su primar; cele dou modele sunt practic complementare. Bowlby emite ipoteza c n cazul n care persoana asupra creia s-a fixat ataamentul primar recunoate i vine n ntmpinarea nevoii de protecie i de consolare / reconfortare a copilului mic i n acelai timp respect i chiar ncurajeaz, n limitele zonei de comfort a copilului, comportarea exploratorie i semi-independent, atunci e probabil ca respectivul copil s achiziioneze un model al sinelui n care se consider pe sine validat, preuit, i confident. Pe de alt parte, dac fie nevoia de dependen (consolare, etc.), fie nevoia de autonomie/ independen (explorare, etc.) i sunt negate/ respinse ntr-o msur care i depete zona de comfort, atunci crete posibilitatea ca respectivul copil s i construiasc un model al sinelui n care se proiecteaz ca fiind lipsit de valoare / importan sau incompetent; cu alte cuvinte, e vorba de o internalizare a unui raport social-afectiv. E important pentru copil, la momentul respectiv, ce tip de model al sinelui i construiete, pentru c pe baza respectivului model poate s i adapteze mai bine comportamentele la comportamentele adultului de care se simte ataat: cu alte cuvinte, o adaptare, n funcie de disponibilitile biologice individuale, la condiiile i cerinele mediului. Un printe care ncurajeaz formarea unui model echilibrat al sinelui se implic ntr-o comunicare deschis a propriilor modele interne de funcionare, i n acelai timp i transmite copilului ideea c astfel de modele nu sunt rigide, ci adaptabile, i deci deschise la revizii, remodelri, ntrebri, etc. Nancy Collins a artat86 c astfel de modele, odat formate, sunt extrem de stabile n decursul vieii individului. Exist o explicaie intuitiv la asta: probabil c lucrurile funcioneaz recursiv, ntr-un cerc virtuos (sau vicios). Experienele iniiale tind s se auto-valideze prin experiene ulterioare care depind de parametri stabilii iniial, etc. De aceea psihologii sunt de acord asupra
83 84 85

KING, B, The information continuum, Santa Fe, SAR Press, 1994. BOWLBY, J., Separation: anxiety and anger, London, Hogarth Press, 1973.

Tradus/adaptat dup BRETHERTON, I., Op. cit., pp. 22 sqq. Vezi i BRETHERTON, I. et al., Assessing internal working models of the attachment relationship, in GREENBERG, M. et al. (ed.), Op.cit., pp. 273-308; ZEANAH, C., Subjectivity in parent-infant relationships: A discussion of internal working models, in Infant Mental Health Journal, vol. 8(3), sept-nov. 1987, pp. 237-250.
86

COLLINS, N. L., READ, S. J. Cognitive representations of adult attachment: The structure and function of working models, in BARTHOLOMEW, K., PERLMAN, D., (ed.), Advances in personal relationship vol. 5: Attachment processes in adulthood, London, J. Kingsley, 1994, pp. 53-90.

31

importanei stabilirii unor ataamente stabile pentru individ: nu n ultimul rnd, stabilitatea respectiv ajut n mod esenial la constituirea unui sine adult autonom i coerent, i la nelegerea celorlali indivizi, n mod analog, ca persoane dispunnd de o intenionalitate proprie (adic persoane al cror comportament e organizat de credine, sentimente, gnduri, stri mentale, etc. care le sunt proprii). Mary Main87 i colaboratorii si au pus la punct n 1984 aa-numitul interviu despre ataamentul la aduli (Adult Attachment Interview - AAI), un set de 20 de ntrebri cu rspunsuri libere (analistul e atent nu doar la coninutul rspunsurilor, ci i la coerena lor intern, atitudinea adultului atunci cnd e confruntat cu unele ntrebri, etc.) prin care erau evaluate o serie de aspecte (att generale ct i specifice) legate de ataamentele din copilria adultului respectiv, i influena respectivelor relaii asupra dezvoltrii i comportamentului propriu. Ideea din spatele interviului era identificarea unor posibile corelaii ntre raportrile indivizilor aduli la propriile lor relaii din copilrie i clasificarea comportamentului copiilor lor n cadrul unor testri de genul celor operate de Ainsworth (altfel spus, examinarea raporturilor cu generaia dinainte, pentru a lumina raporturile cu generaia de dup). E important deci de subliniat c e vorba de evaluarea unor tipuri de ataamente intergeneraionale, i prin urmare c tipurile de legturi ntre parteneri nu sunt analizate astfel. Adulii intervievai sunt examinai ca prini, dar exclusiv n calitatea lor de fii/fiice. Pe baza datelor oferite prin interviuri, s-au putut identifica patru categorii ale strii adultului care se raporteaz la relaiile lui de ataament din copilrie88: a) stabil (autonomous-secure): adultul preuiete relaiile respective de ataament (fie c le consider satisfctoare sau nu), le descrie ca fiind importante ca influen n viaa lui, i le prezint echilibrat. Conform rspunsurilor, pare capabil s observe semne de suferin la copilul su, fr ca asta s i activeze (contient sau incontient) propriile amintiri despre triri analoage din copilrie, legate de propriile sale legturi de ataament; astfel, devine capabil s reacioneze n mod adecvat i flexibil la circumstanele prezente, i s lucreze la repararea legturii de ataament ntr-un mod netraumatic. Discursul lui are coeren intern, i adultul nu se manifest defensiv, ci d rspunsuri deschise i neezitante la ntrebri. b) minimizator-negator (dismissive): adultul manifest goluri de memorie, sau chiar susine c i amintete puine lucruri despre legturile de ataament din copilrie; minimizeaz aspectele negative (n unele interviuri, prinii sunt idealizai, dar la un nivel general, fr a intra n detalii), dar adesea, se contrazice n cadrul descrierilor lor pozitive, sau nu e capabil de a aduce exemple convingtoare; detaliile, cnd sunt furnizate, sugereaz adesea existena unor episoade de respingere. Pare s dein un registru relativ restrns de emoii (supra-regulare a afectului) pe care e capabil s le transmit celorlali, i de care e el nsui contient (not: asta nu nseamn c impulsurile / resorturile emotive sunt diferite / mai reduse dect la alii, ci c modalitile sale de expresie sunt mai restrnse; astfel, tristeea se poate exprima ca
87

MAIN, M., KAPLAN, N., CASSIDY, J., Security in infancy, childhood and adulthood: A move to the level of representation, in BRETHERTON, I, WATERS, E., (ed.), Growing Points in Attachment, Monograph of the Society for Research in Child Development, vol. 50(1-2), 1985, pp. 66-104; HESSE, E., "The Adult Attachment Interview: Historical and Current Perspectives", in CASSIDY, J., SHAVER, P.R., Attachment Theory, Research and Clinical Applications, New York, Guilford Press, 2008. Pentru o bibliografie a articolelor lui Mary MAIN (mult mai numeroase), v. http://www.psychology.sunysb.edu/attachment/vitae/main_cv2007.pdf.
88

Tradus/adaptat dup RENN, P., The Intergenerational Transmission of Affect, (2009), URL: http://www.traumaregister.co.uk/Articles/The_Intergenerational_Transmission_of_Affect.htm.

32

furie, etc.) Suferina/ necazul (distress) copilului pare s activeze persoanelor din categoria asta o reacie emoional aversiv; prin urmare, vor ncerca, n general, s ignore sau s evite regularea stresului copiilor lor, deoarece vor fi prea preocupai de administrarea propriilor lor conflicte emoionale (asta nu nseamn, de exemplu, c se dezintereseaz de copil, l neglijeaz, etc., ci c nu rspund semnalelor reale ale copilului). Ca o consecin, pentru a evita respingerea de ctre adult, copilul acestui tip de adult i va reduce la minimum expresia nevoilor sale, i va masca vulnerabilitile, i se va deconecta de la strile sale emoionale (cu alte cuvinte, va nega existena strilor sale emoionale susceptibile de a trezi stri emoionale aversive la adult). n modul sta, copilul nsui ajunge s se adapteze modelului minimizator (dismissive) urmat de adult, i poate s dezvolte un model de ataament anxios-evitant, nsoit de un stil minimizator de regulare a emoiilor; copii clasificai ca evitani (avoiding) pot s manifeste o lips marcat de empatie fa de cei de aceeai vrst cu ei, sau s se comporte ostil sau agresiv (pentru c nu a fost cultivat/ ncurajat capacitatea de modulare a emoiilor) La nivelul discursului despre amintiri, persoanele din categoria asta sunt n general defensive. c) preocupat (preoccupied): adultul descrie o serie de amintiri relativ contradictorii despre propria copilrie i relaiile sale de ataament, dar fr s le fi adunat ntr-un tot organizat i coerent; manifest preocupare privitor la proprii si prini. Se consider c adulii care se ncadreaz n tiparul preocupat n relaiile lor de ataament au un sistem de regulare a emoiilor insuficient de eficace (sub-regulare a afectului), i ncearc s maximizeze, sau s intensifice experienele lor emoionale. Din cauz c au nevoie s-i tie copilul dependent emoional de ei nii, prinii preocupai i focalizeaz atenia pe emoiile negative ale copilului, i neglijeaz s-l ajute pe copil s i reguleze restul spectrului emoiilor. Astfel, dei prinii preocupai par s rspund ntr-un mod empatic, nu acioneaz suficient de adecvat pentru a pune capt suferinei/ necazului copilului (cu alte cuvinte, este vorba, n cazul sta, de un rspuns emoional i empatic chiar hiperemoional care nu e ajustat la necesitile reale ale copilului). n mod analog prinilor minimizatori, nu permit nevoilor emoionale ale copilului s capete prioritate n raport cu nevoile proprii; deoarece consolarea pe care o furnizeaz nu e ajustat n mod adecvat, rspunsul reduce ansele copilului de a deveni autonom din punct de vedere emoional de persoana care l ngrijete. n astfel de relaii copilngrijitor, devine posibil ca respectivul copil s dezvolte un tipar de ataament ambivalent-rezistent, i un stil de regulare a emoiilor care e preocupat, i sub-regulat, n special n ce privete manifestarea mniei. n ce privete discursul printelui din categoria asta, poate fi relativ lipsit de coeren intern, iar reprezentrile sale asupra trecutului pot s fie ambivalente. d) nerezolvat (unresolved): rspunsurile adulilor cu ataamente de tip nerezolvat/ dezorganizat fac dovad de goluri n firul raional al discursului, mai ales n ce privete discutarea unor evenimente traumatice, cum ar fi pierderea a cuiva drag, abuzul fizic sau sexual, etc. Persoana intervievat poate vorbi, de exemplu, ca i cum o persoan decedat ar mai fi vie (pentru c lipsa de rezolvare a relaionrii cu ea o pstreaz extrem de vie n memoria adultului). Individul se poate cufunda n tceri prelungite, poate s nceap s laude excesiv o persoan de care s-a ataat, sau s intre ntr-o stare de disociere asemntoare cu transa, atunci cnd se confrunt cu anumite ntrebri. Clasificarea de tip ataament nerezolvat e fcut doar n cazul n care sunt evidente urme ale unei traume, ale unui abuz, sau ale pierderii unei persoane apropiate, i se suprapune uneia dintre cele trei clasificri principale ale ataamentului adult. S-a constatat c tipologia propus de Mary Main pentru ataamentele adulte (nc o dat, e vorba de raportarea adultului la experiena ataamentului din copilrie) putea fi suprapus pe tipologia propus de Ainsworth (ceea ce, n fond, nu e prea surprinztor exist un continuum ntre psihologia copilului i 33

psihologia adultului), dar, mult mai important: 1) o serie de studii longitudinale89 (n timp) au artat c exist o continuitate remarcabil (ntre 64 i 75%) ntre clasificrile din copilrie i reclasificrile fcute la vrsta adult; 2) rezultatele puteau fi corelate n mod relativ consistent cu rezultatele copiilor respectivilor aduli/ prini 90 (un printe minimizator va tinde s aibe un copil evitant, un printe cu ataament stabil un copil cu ataament stabil, etc). Probabilitatea ca un printe cu ataament stabil s aibe un copil care s manifeste comportamente corespunznd unui model stabil e de 3-4 ori mai mare dect la celelalte grupuri (cu alte cuvinte, probabilitatea ca copilul s aibe comportamente caracteristice ataamentului stabil e considerabil redus n cazul n care printele nsui nu a dispus de un ataament stabil). Astfel de constatri au fost confirmate inclusiv de studii prenatale (i-s-a administrat interviul despre ataament viitorului printe nainte de naterea copilului).
Evitare sczut

Stabil

Preocupat

Anxietate sczut
Minimizator

Anxietate marcat
Manifestnd fric

Evitare marcat

Un model general bidimensional al relaiilor de ataament. Sursa : articolul Attachment measures, Wikipedia.

Exist, dup cum spuneam, o serie de nuanri/ transformri care i-au fost aduse teoriei ataamentului, n urma experimentelor, testrilor, interviurilor i observaiei directe a copiilor. Bowlby insistase asupra legturii ntre mam i copilul mic, i afirmase c e tipul paradigmatic de legtur; de asemenea, delimitase intervale relativ stricte (pn la vrsta de 3 ani) n care trebuie s se stabileasc ataamentul copilului, astfel nct copilul s nu rmn cu sechele. n realitate din fericire creierul uman e mult

89

WATERS, E. et al., Attachment security in infancy and early adulthood: a twenty-year longitudinal study, in Child development, vol. 71(3), mai-jun. 2000, pp. 684-9; cf. CROWELL, J.A., TREBOUX, D., A review of adult attachment measures: Implications for theory and research, in Social Development, nr. 4/ 199, p. 9.
90

FONAGY, P., Transgenerational Consistencies of Attachment: A New Theory, conferin la American Psychoanalytic Association Meeting, Washington DC, 13 mai 1999; FONAGY, P, STEELE, H, STEELE, M, Maternal representations of attachment during pregnancy predict the organization of infant-mother attachment at one year of age, Child development nr. 62/ 1991, pp. 891-905; FONAGY, P., et al., The capacity for understanding mental states: the reflective self in parent and child and its significance for security of attachment, in Infant Mental Health Journal, vol. 12(3), 1991, pp. 200-217; alte articole de Peter FONAGY sunt accesibile la : http://mentalizacion.com.ar/images/notas/.

34

mai plastic, i perioada de ataament mai fluid. Un studiu 91 asupra unui grup de copii care fuseser adoptai sau redai familiilor lor dup ce fuseser crescui n orfelinate o durat mai lung de timp (unii pn la vrsta de 7 ani), i care nu avuseser ocazia s stabileasc legturi reale de ataament cu adulii din cauza schimbrilor dese de personal i unor politici explicite care limitau apropierea prea mare ntre personalul ngrijitor i copii, a urmrit situaia copiilor respectivi din perspectiva ataamentului, la 8 ani, i apoi la 16 ani (s-a folosit ca grup de control un numr de copii de aceeai vrst / sex, care fuseser crescui n aceeai familie tot timpul). La vrsta de 16 ani, majoritatea mamelor adoptive considerau copii lor respectivi ca fiind profund ataai de ele dar un numr considerau c ntre tatl adoptiv i copil exist legturi mai puternice de ataament. Legturile de ataament erau mai puternice i mai frecvente la copii adoptai dect la copii restituii prinilor lor biologici (ceea ce a fost explicat de autorii studiului prin dorina mai mare de a avea copii a cuplurilor care adoptaser, i condiiile social-economice n general mai bune n familiile adoptive); prinii biologici preau, n general, s aibe o atitudine ambivalent n legtur cu prezena copilului din nou n familie. Dar dac studiul a demonstrat posibilitatea stabilirii unor legturi puternice de ataament mult dup perioada estimat de Bowlby, asta nu nseamn c experiena deprivrii de ataament la vrste mici nu a lsat urme: copii din ambele grupuri (adoptai i napoiai familiilor) preau s aibe dificulti marcate de relaionare cu copii de aceeai vrst cu ei, avnd un grup mai restrns de prieteni / cunotine dect adolescenii de aceeai vrst, i preferau n general compania adulilor. O alt ocazie de a verifica empiric situaia ataamentului pe termen lung, a fost dat de unul din cele mai cunoscute experimente naturale din istoria recent: deschiderea orfelinatelor din Romnia, dup revoluie, i posibilitatea dat respectivilor copii de a fi adoptai. Un studiu canadian92 fcut asupra unor copii din orfelinatele romneti (crescui deci n condiii fizice dificile), adoptai la diverse vrste (ntre 8 luni i 5 ani) a artat c aproape toi au fost capabili s dezvolte legturi emoionale cu prinii lor adoptivi, chiar dac aproape nici unul nu a manifestat comportamentele caracteristice unei legturi stabile, i, ca regul general, timpul necesar pentru consolarea lor era n mod marcat mai lung; de asemenea i mai ngrijortor, pentru regularea lor emoional s-a constatat c muli dintre copii nu marcau clar distincia ntre cei apropiai lor i strini, tinznd s fie prietenoi n mod nediscriminat cu persoanele necunoscute. Per ansamblu, se pare c, n condiii care fac imposibil apariia ataamentului n primele luni/ ani, exist o capacitate de recuperare emoional la copil, dar c aceasta are unele limite, i c unele sechele sunt permanente. Jerome Kagan 93 a subliniat multiplele posibiliti de interpretare a experimentului lui Ainsworth; pentru el, distribuia copiilor n diferitele tipologii comportamentale poate fi la fel de bine sau chiar mai bine atribuit unor diferene de temperament (unii copii sunt n mod natural mai sfioi/ timizi dect alii, de exemplu), mai degrab dect influenei raportului cu ngrijitorul lor. Argumentul lui era c distribuia lui Ainsworth prea s se suprapun ndeaproape distribuiei i tipologiei (temperamentale) a copilului

91

TIZARD, B., Adoption: A Second Chance, London, Open Books, 1977; HODGES, J., TIZARD, B., Social and family relationships of ex-institutional adolescents, in Journal of Child Psychology and Psychiatry, vol. 30(1), 1989, p. 7797. 92 CHISHOLM, K., A three year follow-up of attachment and indiscriminate friendliness in children adopted from Romanian orphanages, in Child Development, vol. 69(4), 1998, pp. 1092 -1106.
93

KAGAN, J., The nature of the child, New York, Basic Books, 1984, p. 57 et sqq.;

35

mic stabilit de Alexander Thomas i Stella Chess94, care mpriser copii mici n trei categorii: i. copii uor de crescut (easy): copilul se adapteaz uor la experiene noi, manifest n general emoii pozitive, i are un orar de somn i alptare regulat; ii. greu de nclzit (slow to warm up): au un nivel relativ sczut de activitate, sunt reticeni n compania strinilor, dar se adapteaz pn la urm situaiilor/ persoanelor noi, n urma unui proces de obinuire mai lung; iii. copiii mici dificili (difficult) tind s se manifeste emotiv mai mult dect ceilali (plng mult, etc.), s fie iritabili i pretenioi (n englez se folosesc de obicei pentru astfel de comportamente termenii termenii neediness i clingingness), i s aibe un program de hran i de somn relativ neregulat. Distribuia descoperit de Thomas i Chess conform crora 65% din copii mici pot fi ncadrai ntr-una din tipologii; 40% sunt uor de crescut, 15% sunt greu de nclzit, iar 10% dificili comporta oarecari asemnri cu distribuia observat de Ainsworth i colegii ei. Cu siguran, este o doz notabil de adevr n critica lui Kagan. Pe de alt parte, dup cum a remarcat Van Ijzendoorn95, un mare numr de copii se ataeaz stabil de un printe, i instabil de cellalt lucru care nu poate fi explicat doar prin caracteristici temperamentale ale copilului; de asemenea, un studiu olandez din 199496 a artat c n cazul femeilor provenite din medii srace i needucate, cu copii mici care dovedeau o iritabilitate extrem, ajutarea mamelor s-i ajusteze comportamentul la necesitile copilului lor respectiv duce la rezultate spectaculoase: la vrsta de 12 luni, 63% din copii mamelor care fuseser instruite/ ajutate manifestau, la testri, ataamente stabile (n comparaie cu 22% n grupul de control); la 18 luni, proporia era de 74% (i 26% n grupul de control). Prin urmare, temperamentul joac, foarte probabil, un rol n tendinele copiilor mici de a avea anumite tipuri de reacii dar acelai temperament e n permanen, n cazul copiilor, acordat la mediu. Am vorbit de posibilitatea existenei unor tipuri de ataamente diferite fa de cei doi prini, iar Schaffer i Emerson vorbeau de ierarhii de ataamente, care se stabilesc la copii mici dincolo de o anumit vrst. Shaffer97 rezum o serie de studii i experimente care, per ansamblu, sugereaz c a) copilul mic cunoate o interaciune social crescut (cu alte cuvinte, copii sunt mai puin inhibai, mai siguri pe ei, comunicativi, etc.) atunci cnd s-a stabilit un tipar de ataament stabil att cu mama, ct i cu tatl lui; b) n cazul n care relaia cu mama urmeaz un tipar instabil, o relaie stabil cu tatl poate compensa potenialele efecte negative ale primei relaii: J. Rosenberg menioneaz de exemplu un studiu efectuat asupra copiilor de vrst colar, care a artat c n cazul copiilor care aveau o relaie bun cu taii lor scdea probabilitatea ca acetia s sufere de depresie, s manifeste comportamente turbulente, sau s mint, i cretea probabilitatea de manifestare a unui comportament pro-social.98
94

THOMAS, A, CHESS, S., Temperament and development, New York, Brunner/Mazel, 1977. Pentru o vedere de ansamblu a studiilor temperamentului la copii, v. ZENTNER, M., BATES, J., Child Temperament: An Integrative Review of Concepts, Research Programs, and Measures, in European Journal of Developmental Science [EJDS]. vol. 2 (1/2), 2008, pp. 737.
95

GOOSENS, F., IJZENDOORN, M., Quality of Infants' Attachments to Professional Caregivers: Relation to InfantParent Attachment and Day-Care Characteristics, in Child Development, vol. 61(3), pp. 832-837;
96

VAN DEN BOOM, D., The influence of temperament and mothering on attachment and exploration: an experimental manipulation of sensitive responsiveness among lower-class mothers with irritable infants, in Child Development, nr. 65/ 1994, pp. 1457-1477.
97

SHAFFER, D.R., KIPP, K., Developmental psychology: Childhood and adolescence, Belmont, Wadsworth/ Cengage Learning, 2009, p. 459.
98

ROSENBERG, J., WILCOX, W., The Importance of Fathers in the Healthy Development of Children, U.S.

36

Pare probabil (chiar dac cercetrile sunt la nceput) c dac modelul relaional e relativ simplu la nceputul vieii copilului, el tinde s se complice progresiv, de-a lungul dezvoltrii sale: n funcie de context, copilul poate forma legturi stabile cu unul dintre bunici, frai, surori, unchi, etc.; studiile s-au axat pe un model care e, istoric vorbind, relativ atipic (familia nuclear tat, mam, copii european; faptul c devine, la momentul de fa, un model universal nu nseamn c lucrurile au stat tot timpul la fel), dar cred c pot ncerca s speculez/ extrapolez, i s spun c e probabil ca ntr-o familie extins care triete pe un perimetru relativ restrns (un grup de case ntr-un sat, etc.) socializarea se produce ntr-un mod mai complex, stimulii emoionali din partea mediului sunt mai numeroi, iar influenele negative (ataamente instabile, etc.) tind s fie compensate de disponibilitatea mai mare a unor posibiliti de a dezvolta ataamente stabile cu ali indivizi din cadrul familiei (asta nu nseamn c rolul mamei sau al tatlui nu rmne, i n astfel de cazuri, extrem de important). Unele culturi instituionalizeaz astfel de relaii: copilul e ncurajat s aibe o relaie special cu unchiul su matern (societi avunculate)99, sau cu un prieten de ncredere al tatlui, etc. Ataamentul nu e un dat stabilit odat pentru totdeauna dup cum au observat, printre alii, Lewis i Feinring 100 : ataamentul stabil poate s se transforme ntr-unul din tipurile de ataament instabil, i viceversa, n funcie de diferite evenimente din viaa familiei, sau chiar de evenimente innd de contextul social, dar cu impact asupra vieii de familie (divor, probleme financiare sau disensiuni maritale ale prinilor, boli grave, depresie, etc.); ntr-un fel, orice peisaj emoional se afl ntr-o stare de stabilitate relativ. Exist deci, dup cum remarca deja Bowlby, factori extra-psihologici i extra-biologici (n sensul strict, al genotipului individului), care influeneaz permanent sau temporar calitatea relaiilor de ataament: stabilitatea/ prosperitatea economic a familiei, statusul social de care se bucur, factori legai de sntate, etc. Dincolo de prezena lor (n viaa individului uman, nu doar n viaa copilului), care nu intr n discuie aici, mi-se pare important s subliniez, ca un soi de concluzie la prezentarea teoriei ataamentului, cele dou aspecte care mi-se pare c reies cel mai limpede (sau, cel puin, am ncercat s fac s reias ct mai limpede) din cel prezentate pn acum: a) faptul c dup natere creierul uman dispune de o msur important, dar limitat (temporal i fizic) de plasticitate, care i permite individului (copilului) s i adapteze comportamentul la condiiile de mediu; b) c la indivizii umani, mediul social i emoional e elementul fundamental, necesar pentru o dezvoltare stabil, odat ce condiiile materiale de baz au fost ndeplinite (de altfel, dincolo de satisfacerea nevoilor fizice, condiiile materiale sunt n general, i istoric vorbind ntr-o mare msur importante pentru indivizii speciei deoarece reprezint raporturi sociale i emoionale cu ali indivizi ai aceleiai specii).101
Department of Health and Human Services, 2006, p. 13.
99

V., de ex., BREMMER, J., Avunculate and fosterage, in Indo-european studies, nr. 4, 1976, pp. 65-78. Studiile asupra avuncularismului s-au fcut, din cte tiu, din perspectiv antropologic/ istoric, lund prea puin n calcul posibilele aspecte psihologice.
100

LEWIS, M., FEIRING, C., ROSENTHAL, S., Attachment over time, in Child development, vol. 71(3), mai-iun. 2000, pp. 707-20.
101

E, n linii generale, punctul meu de vedere, chiar dac extrem de simplificat ; hedonismul e un caz particular, n msura n care st la confluena siturii sociale a individului prin mijloace materiale, i a interiorizrii a diferite

37

O s le reiau pe rnd. a) Maturizarea creierului uman e extrem de lent: dup unele cercetri, exist poriuni (cortexul prefrontal, n principal) care continu s se dezvolte pn la 25 de ani: este vorba de poriunea aa-zis executiv a creierului, n care emitem judeci, comparm alternative, ne controlm impulsurile, etc. Unul din motivele pentru care adolescenii manifest volatilitate n emoii, cutare de senzaii tari, comportamente caracterizate ca fiind riscante (alcool, droguri, sex neprotejat, violen, delincven, etc.) e faptul c dispun de circuite de control imperfect stabilite, n vreme ce mecanismele de recompens au ajuns deja la stadiul adult.102 Mortalitatea (sinucideri, accidente) n rndul adolescenilor crete nucitor (cu 2-300%), vulnerabilitatea psihic e mai mare (e momentul cnd se manifest unele boli psihice schizofrenie, etc.), se constat de asemenea tulburri i variaii rapide ale strilor emoionale, nevoie acut de interaciune social, etc. Echipa lui Russel Poldrack103 a artat c adolescenii cunosc un exces de activitate n sistemul mezolimbic (care se consider, n general, c e legat de cutarea de rsplat cu alte cuvinte, adolescenii prefer, din motive care in de dezvoltarea creierului, satisfaciile imediate recompenselor mai abstracte sau mai ndeprtate n timp). Larry Steinberg de la Temple University a sintetizat plastic lucrurile: Motorul funcioneaz din plin, dar n spatele volanului nc nu se afl un ofer experimentat. Pe de alt parte, lucrurile sunt nc departe de a fi pe deplin limpezi, n ce privete dezvoltatea neural n adolescen: unii cercettori104 au constatat de exemplu c creierul adolescenilor care manifest comportamente riscante conine mai mult substan alb (i.e., tecile de mielin care nvluie axonii sunt mai groase, deci semnalele neurale se transmit mai bine, iar coordonarea e mai bun) dect creierul celor de o vrst cu ei (i.e., este mai matur dect al altor indivizi de aceeai vrst). Chiar dac lucrurile stau aa, nc nu e limpede care e legtura cauzal: dac o dezvoltare mai timpurie a creierului l predispune pe individ la comportamente riscante (iar afirmarea maturitii n luarea deciziilor are efecte negative din cauza lipsei de experien), sau, invers, adoptarea de comportamente riscante duce la o maturizare mai rapid a creierului. Alte cercetri, cum ar fi cele fcute pe oareci (oarecii sunt mamifere, i deci structura lor neural e asemntoare cu a oamenilor) de David Sturman i Bita Moghaddam, de la University of Pittsburgh 105 au oferit viziuni ceva mai tradiionale ale funcionrii creierului individului tnr: au constatat de exemplu,

perspective (implicit sau explicit) materialiste asupra lumii.

102

GEIER, C.F. et al., Immaturities in reward processing and its influence on inhibitory control in adolescence, in Cerebral Cortex nr.20 / iul. 2010, pp. 16131629.
103

COHEN, J, POLDRACK, R., ASARNOW, A. et al., A unique adolescent response to reward prediction errors, in Nature neuroscience, vol. 13(6), 2010, pp. 669-71; un rezumat e disponibil sub titlul: [s.n.] Adolescent Brains Biologically Wired to Engage in Risky Behavior, Study Finds, in Science daily, 3 iun. 2010, URL: http://www.sciencedaily.com/releases/2010/06/100603132458.htm.
104

BERNS, G. et al., "Adolescent Engagement in Dangerous Behaviors Is Associated with Increased White Matter Maturing of Frontal Cortex", PLoS, vol. 4(8), 2009, pp. 1-12.
105

STURMAN, D.A., MANDELL, D.R., MOGHADDAM, B., Adolescents exhibit behavioral differences from adults during instrumental learning and extinction Behavioral Neuroscience, nr.124, 2010, pp. 6-25; Sturman, D.A., MOGHADDAM, B., The striatum processes reward differently in adolescents versus adults, in PNAS, vol. 109(5), 2012, pp. 1719-24; STURMAN, D.A., MOGHADDAM, B., Reduced neuronal inhibition and coordination of adolescent prefrontal cortex during motivated behavior, in Journal of neuroscience, vol. 31(4), 2011, pp. 1471-8.

38

ntr-un experiment n care indivizii din dou grupuri de oareci un grup de aduli i un grup de tineri primeau ca rsplat o bucic de zahr n cazul n care i introduceau botul ntr-o gaur anume (gaura din centru) din 3 instalate n peretele cutii, c la individul adult primirea rsplatei activa n egal msur, n cortexul frontal, circuitele excitaiei i ale inhibiiei (inhibiia cortical e esenial pentru comunicarea eficient ntre grupurile de neuroni, iar reducerea inhibiiei corticale e corelat cu schizofrenia, sau cu alte boli mentale). n contrast, la oarecii tineri excitarea era de dou pn la patru ori mai mare, n vreme ce circuitele inhibrii de abia dac nregistrau vreo modificare de la starea de dinaintea primirii zahrului. ntr-un alt experiment106, cu organizare aproape identic (2 grupuri de oareci de vrste diferite, etc.) dispozitivului din peretele cutii i-s-a adugat o surs de lumin, care anuna momentul cnd era disponibil bucica de zahr, iar oarecii au fost supui unui regim alimentar restrictiv. Dup o perioad de 6 zile, suficient pentru nvarea conexiunii ntre aprinderea sursei de lumin i distribuirea zahrului, cercettorii au ncetat s mai rsplteasc alegerea gurii din centru de ctre oareci, care au fost mprii apoi n 4 grupuri, fiecare grup coninnd un numr egal de aduli i de adolesceni: (1) grupul celor care primeau n continuare mai puin mncare, iar semnalul luminos funciona la intervale regulate; (2) grupul celor care au primit orict mncare doreau, iar semnalul luminos funciona la intervale regulate; (3) grupul care nu a primit nici suficient mncare i nici semnale luminoase; i (4) un grup care putea mnca dup voie, fr semnal luminos. Echipa a constatat c oarecii tineri aveau obiceiul de a se ntoarce la fosta surs de zahr cu mult mai des dect adulii, cu toate c nu mai primeau nici o rsplat, i au continuat s o fac mult dup ce adulii renunaser complet s ncerce; lucrurile erau cu att mai pronunate n cazul oarecilor tineri din grupul 1, care primeau mai putin mncare, iar semnalul luminos funciona cu regularitate: acetia au ncercat s vad dac nu cumva se distribuiau totui bucelele de zahr de aproximativ dou ori mai des dect adulii, sau chiar i dect oarecii tineri din grupul 3, care nu primeau suficient mncare, dar semnalele luminoase nu erau activate; oarecii tineri din grupul cu acces liber la hran (grupul 2) ncercaser s verifice distribuirea zahrului de trei ori mai rar dect oarecii tineri din primul grup. Un al treilea experiment al cercettorilor de la Pittsburgh s-a focalizat pe anticiparea unei rspli la tineri i la aduli. Formatul experimentului a fost acelai, cu distribuitoarele de zahr, etc., dar de data asta oarecii li-s-au implantat electrozi, ceea ce le-a permis cercettorilor s urmreasc activitatea neuronal n timpul scurs ntre aprinderea semnalului luminos i presarea de ctre oarece a botului n distribuitorul de zahr. Au constatat c existau diferene dramatice ntre rspunsurile neuronale ale adulilor i cele ale oarecilor tineri: n vreme ce att la aduli ct i la tineri se activa n mod similar o zon a creierului numit nucleus accumbens care e n mod obinuit asociat cu motivaia i rsplata la oarecii tineri s-a mai observat activitate crescut n nc o zon a creierului: aa-numitul corp striat, sau striatum dorsal, o zon care e asociat cu formarea de rutine/ obiceiuri, luarea de decizii, i nvarea motivat ceea ce nseamn c anticiparea rsplii, la vrsta respectiv, e asociat cu formarea de obinuine, luarea de decizii, i selectarea aciunilor care urmeaz s fie luate. Am adus n discuie seria de exemple legate de adolescen pentru c fiecare dintre ele arat, cred, cum plasticitatea creierului reacioneaz la condiiile de mediu, dar c exist de fiecare dat nite limite ale respectivei plasticiti limite datorate stadiului de dezvoltare n care se afl acesta, vrstei individului,
106

Tradus/adaptat dup: [s.a.], Internal, Environmental Triggers May Explain Teenage Behavior, 22 febr. 2010, URL: http://www.science20.com/news_articles/internal_environmental_triggers_may_explain_teenage_behavior; [s.a.], Brain Study: Adolescents' Brains Respond Differently Than Adults' When Anticipating Rewards, Science Daily, 17 ian. 2012, URL: http://www.sciencedaily.com/releases/2012/01/120117144320.htm.

39

etc. La oareci aproape identici ca vrst i ca bagaj genetic (oarecii destinai experimentelor trebuie s ndeplineasc mai multe condiii, printre care o motenire genetic ct mai asemntoare), comportamentele au fost n mod limpede diferite, n cazul experimentului cu lumina i bucica de zahr, n funcie de condiiile respective cu care au avut de a face. Vrsta e un element extrem de important n tipul de reacii care sunt declanate de diferii stimuli de aceea, la oameni, e important modularea comportamentului adultului n funcie de vrsta copilului (existau, n anii 30-40 unii behavioriti, precum mirificul John Broadus Watson deja menionat, care recomandau prinilor exact inversul s se comporte cu copii ca i cum ar fi nite aduli mai mici n fraze de genul: Dimineaa, d mna cu el. Mngie-l uor pe cap dac a fcut ceva extrem de dificil, sau extraordinar de bine [...] ntr-o sptmn vei vedea ct de uor e s fii perfect obiectiv [...] i totui cordial. Vei fi complet ruinat de felul ieftin-sentimental n care ai interacionat [pn atunci] cu copilul tu.) 107 Adaptarea comportamentului adultului nseamn exact ceea ce vrea s nsemne: o tratare adecvat vrstei pe care copilul o are: nici infantilizare, i nici o tratare pe picior complet de egalitate, ca i cum ar fi vorba de o persoan perfect matur (problema cea mai mare e momentul adolescenei, cnd copilul i descoper, sau ncearc s i descopere autonomia; dar, chiar i n etapa respectiv, n cazul n care terenul a fost pregtit anterior, printr-o relaie stabil i apropiat, problemele se reduc, cred, considerabil). Mi-se pare extrem de interesant al treilea experiment desfurat de echipa de la Pittsburgh: cel n care se constata o activitate neuronal crescut n corpul striat partea din creier legat de achiziia de obiceiuri i luarea de decizii, etc., pentru c mi-se pare c surprinde probabil procesul de structurare sinaptic: e o pur speculaie din partea mea, dar dac formarea de rutine i selectarea aciunilor care urmeaz s fie luate sunt asociate cu anticiparea rsplii, i asta se manifest, la oareci, ntr-o perioad care e echivalent cu adolescena la oameni, cred c fenomenul are legtur cu manifestarea autonomiei individuale i cu descoperirea sinelui de ctre adolescent (cu alte cuvinte, e legat de descoperirea funciei automotivante). n cazul n care adolescentul e insuficient direcionat, probabil c rutinele automotivante pot deveni ineficace (individul i investete forele n proiecte irelevante, sau chiar contraproductive pe termen lung) deoarece nu se stabilesc ierarhii eficiente de prioriti (pentru c ierarhiile de prioriti ale unui adolescent sunt diferite de cele ale unui adult); pe de alt parte, n cazul n care ierarhii sunt impuse din exterior cu fora, sau cu insuficient tact (ceea ce poate funciona la copii mici, care nu au un sim al sinelui distinct de al adultului de care depind, i nici nu simt cu la fel de mare acuitate nevoia de autonomie), atunci adolescentul se poate revolta, sau se poate adecva pasiv, dar fr nici o tragere de inim (ceea ce poate avea consecine extrem de negative mult mai trziu). Ambele atitudini sunt cel puin la fel de nocive, dar vreau s subliniez c ele depind, din nou, de conjuncia ntre temperamentul individului, istoria sa personal de pn atunci, i condiiile de mediu la care e expus (cred c se poate desena o schem logic extrem de simpl a tipurilor de reacii posibile, dup cele descrise mai sus). C adolescena e unul din momentele configurrii unor rutine durabile e un lucru confirmat indirect, cred, i de observaiile fcute n domeniul dinamicii amintirilor 108. Cercettorii au constatat de mult
107 108

WATSON, J.B., Op. cit., pp. 81-2.

JANSSEN, S., et al., Temporal distribution of favourite books, movies, and records: Differential encoding and resampling, in Memory, vol. 15(7), 2007, pp. 755-67; JANSSEN, S., MURRE, J., MEETER, M., Reminiscence bump in memory for public events, European journal of cognitive psychology, vol. 20(4), 2008, pp. 738-64.; JANSSEN, S, RUBIN, D., St. JACQUES, P., The temporal distribution of autobiographical memory: changes in reliving and vividness over the life span do not explain the reminiscence bump, in Memory and cognition, vol. 39(1), 2011, pp.

40

vreme c numrul de amintiri pe care le are un individ adult sau n vrst descrie o curb, care comport o aa-numit cocoa a reminescenelor (reminescence bump). Ce nseamn asta? Pur i simplu, numrul de amintiri legate de perioada dintre vrsta de 10 ani i vrsta de 30 de ani, pe care individul e capabil s le evoce, e disproporionat de mare, n comparaie att cu perioada dinainte (cnd exist aa-numita amnezie a copilriei: dispunem de extrem de puine amintiri dinaintea vrstei de 5 ani) ct i cu perioada de dup 30 de ani.

O reprezentare n timp a cocoaei reminescenelor. Curba desenat n verde desemneaz aa-numitul recency effect (efect de recen): cu ct naintm n vrst, cu att tindem s ne amintim (cu excepia lucrurilor ntmplate n copilrie/adolescen) doar lucruri care ni s-au ntmplat mai recent. Sursa: articolul Reminescence bump, Wikipedia.

Una din explicaiile care s-au dat pentru motivele pentru care indivizii umani tind s-i aminteasc mai bine evenimentele din perioada respectiv e aa-numitul differential encoding (codare diferenial): evenimentele din copilria trzie i din adolescen sunt stocate mai bine dect evenimentele din alte perioade ale vieii. Janssen menioneaz patru mecanisme posibile, care nu se contrazic neaprat ntre ele, care au fost propuse pentru asta: 1) o explicaie cognitiv: sunt mult mai multe evenimente noi care se ntmpl n perioada respectiv, comparativ cu alte perioade ale vieii; aceste evenimente sunt codate cu mai mult for, pentru c vor servi drept model pentru felul n care indivizii urmeaz s reacioneze ulterior, cnd se confrunt cu evenimente similare; 2) indivizii i formeaz identitatea n cursul perioadei respective e ipoteza integrrii narative a sinelui109, conform creia majoritatea amintirilor definitorii/ paradigmatice, care i permit individului s se defineasc n raport cu sine nsui, provin din perioada respectiv 3) cele mai importante evenimente de tranziie (absolvirea liceului/ facultii, primele experiene amoroase, etc.) aparin perioadei respective; 4) explicaia biologic: amintirile respective sunt stocate mai bine pentru c la momentul respectiv creierul lucreaz cu un maximum de eficien. Exist autori care nu dau propriu-zis explicaii ale cocoaei reminescenelor, ci constat c pur i simplu oamenii tind/ le place n mod natural s i reaminteasc lucruri din copilrie/ adolescen, ca, de exemplu,
111.
109

V. RICOEUR, P., Narrative Identity, in Philosophy Today, vol. 35(1), 1991, pp. 73-81.

41

cineva care caut printr-un vraf de documente vechi; e ceea ce a fost numit re-sampling (reeantionare).110 Studiiind preferinele muzicale i literare ale adulilor, Janssen i echipa lui au constatat, printr-un test cantitativ, c exist la toat lumea o cocoa a reminescenei legat de muzica i crile citite n adolescen. Pe de alt parte, muzica ascultat n perioada adolescenei e re-eantionat (reascultat) n mod semnificativ mai frecvent dect muzica ascultat n alte perioade ale vieii dar lucrul sta nu e la fel de valabil pentru cri. Au ajuns deci la concluzia c adevrul e undeva la mijloc: exist o codare diferenial a evenimentelor legate de perioada respectiv a vieii, pe de o parte (pentru c altminteri nu ar exista o cocoa a reminescenelor i n cazul crilor, i pe de alt parte exist i o re-eantionare mai frecvent legat de lucrurile din perioada respectiv, care ntrete amintirile. Constatarea echipei lui Janssen nu e, cum se spune, rocket science, i nu explic mare lucru, dar e, (din cte tiu eu) fcut pe baza unuia din puinele studii cantitative despre amintirile legate de perioada copilriei trzii/adolescenei, i e un exemplu gritor pentru scopul urmrit aici demonstrarea importanei evenimentelor care se ntmpl n perioada respectiv pentru dezvoltarea ulterioar a individului. Pe de alt parte, nimic nu apare din senin, i nimic nu se dezvolt n gol: adolescena vine n urma copilriei, i stimulilor la care copilul a trebuit s rspund n copilrie, i aa mai departe. Intuitiv, faptul c avem cantitativ mai multe amintiri din perioada adolescenei, i c sunt, calitativ, mai importante dect amintirile formate ulterior, face sens. Am avut curiozitatea s m gndesc care sunt 10 cri preferate, i 10 albume de muzic pe care le ascult i acum: cam 8 din primele 10 cri preferate le-am citit prima dat n adolescen, i 6 din 10 albume de muzic din adolescen le mai ascult i acum. Personal, a nclina pentru explicaia prin codare diferenial; toate mecanismele au putere explicativ, dar m intereseaz mai ales explicaia narativ, pe de o parte, i explicaia biologic, dar nu neaprat n forma prezentat de Janssen.

Vrsta de manifestare a unui numr de boli i tulburri mintale. Sursa: PAUS, T. et. al., Why do many psychiatric disorders emerge during adolescence? in Nature neuroscience, vol. 9, 2008, pp. 947-57

La momentul de fa, din cte tiu, ipoteza c exist o etap de triere/ regularizare sinaptic accentuat (synaptic pruning) corespunznd adolescenei nu a fost dovedit concludent, chiar dac exist
110

RUBIN, D. (ed.), Autobiographic memory, Cambridge, CUP, 1988, pp. 121 et sqq.

42

puternice indicaii n sensul sta111: n primul rnd datorit lipsei unui stoc suficient de date, care s fie probant ntr-un fel sau altul; pe de alt parte, exist dovezi clare a unui proces accentuat de eliminare a sinapselor netrebuincioase, n timpul adolescenei, la un numr din primatele apropiate genetic omului. 112 Exist alte dovezi indirecte, cum ar fi vrsta la care se declaneaz un numr de boli mentale, printre care schizofrenia: n general, perioada de izbucnire la majoritatea bolnavilor se ncadreaz ntre 15-24 de ani. Chiar presupunnd c nu exist o perioad de triere sinaptic accelerat, ci c aceasta se extinde pe parcursul unui numr relativ extins de ani (pn, s zicem, la 24 de ani, vrsta la care, n majoritatea covritoare a cazurilor 99.9 %, creierul uman atinge maturitatea), cred c cele discutate pn acum arat suficient de limpede c exist o msur de plasticitate a creierului, dar c ea e limitat n timp, i c e n funcie de condiiile de mediu. Ca s o spun mai limpede: copilria i adolescena nu sunt altceva dect o perioad, extrem de prelungit n timp, de adaptare (biologic, social, cultural, etc.) la mediul n care adultul urmeaz s-i petreac restul vieii lui, sau cea mai mare parte a vieii lui (faptul c lucrurile stau diferit n zilele noastre, datorit mobilitii umane determinate de modernitate, nu nseamn c aa au stat tot timpul: n societile agricole, cea mai mare parte a indivizilor nu cltoreau mai departe de cteva zeci de kilometri de locul de origine; n societile nomade, individul nu cltorea la mai mult de cteva zeci de kilometri de locul n care se afla, la un moment dat, restul tribului, etc.). Observaiile/ testele fcute pe copii, n cadrul teoretic al teoriei ataamentului (dar nu numai) au artat c reaciile copiilor erau adaptri, n msura potenialului lor biologic, la condiiile de mediu. Lucrurile stau la fel n cazul adolescenilor, cu diferena c la vrsta respectiv ncep s se manifeste impulsurile de afirmare a sinelui propriu, i investigarea pe cont propriu a mediului e mult mai autonom dect cea a copilului. Exist, permanent, o msur de aciune/reaciune n adaptarea copilului/ adolescentului: dac mediul e stabil fizic (ca locaie), material (condiii materiale), i mai ales emoional, cu oportuniti de manifestare sprijinit a autonomiei i dezvoltrii personale, probabilitatea e mare ca respectivul copil s dezvolte nite strategii de socializare i manifestare a sinelui stabile; dac mediul e instabil din punct de vedere fizic (familia se mut din loc n loc), material (srcie, etc.), sau emoional (divor, disensiuni, tensiune, decese ale unor persoane foarte apropiate, etc.), iar oportunitile de manifestare sprijinit a autonomiei i dezvoltrii personale sunt limitate sau inadecvate, probabilitatea e mare ca respectivul copil s manifeste strategiile de socializare sau de manifestare a sinelui care funcioneaz n familie, care pot sau nu s funcioneze bine n relaiile cu restul societii, pentru c care sunt bazate pe modele instabile de relaionare. Pe scurt: plasticitatea creierului e relativ limitat n timp (n principal copilrie i adolescen), n funcie de potenialul biologic raportat la condiiile de mediu. b) ideea c la indivizii umani mediul social i emoional e fundamental pentru o dezvoltare stabil.
111

FEINBERG, I. et al., The adolescent decline of NREM delta, an indicator of brain maturation, is linked to age and sex but not to pubertal stage, in American Journal of Physiology - Regulatory, Integrative and Comparative Physiology, vol. 291, 2006, pp. 1724-1729.
112

PAUS, T. et. al., Why do many psychiatric disorders emerge during adolescence? in Nature neuroscience, vol. 9/ 2008, pp. 947-57 ; RAKIC, P et al., Concurrent overproduction of synapses in diverse regions of the primate cerebral cortex, in Science nr. 232, 1986, pp. 232235; BOURGEOIS, J. P. & RAKIC, P. Changes of synaptic density in the primary visual cortex of the macaque monkey from fetal to adult stage, in Journal of Neuroscience, 13, 1993, pp. 28012820 .

43

O s dau un exemplu, pentru a ilustra importana mediului social i emoional, i riscurile legate de disturbarea lui; un exemplu care cred c e relevant i pentru om chiar dac e vorba de elefani. Se consider113 c n jurul anului 1970 triau n Parcul Naional Zakouma din Ciad, aproximativ 300.000 de elefani. In 2006, mai rmseser n parc 3020 de elefani. n Kenya, ntre 1973 i 1989, numrul elefanilor a sczut de la 167.000 la 16.000. Cifre similare se ntlnesc pe tot cuprinsul Africii (la nceputul secolului 20, se estimeaz c triau n Africa ntre 5 i 10 milioane de elefani; n 1970, erau n total aprox. 1.300.000 de elefani pe acelai continent ; acum cu toate c au fost adoptate un numr de legi pentru protejarea elefanilor numrul lor e de aprox. 600.000, din care peste 10% triesc ntr-o form sau alta de captivitate). Nici n Asia lucrurile nu stau semnificativ mai bine: se estimeaz c acum un secol triau n Tailanda, (aa-zisa ar a elefantului alb), aproximativ 100.000 de elefani; au mai rmas n total (domestici + slbatici) aproximativ 20002500. Dar nu faptul c e posibil sau nu ca elefanii s dispar, pe termen mediu, ca specie trind n libertate (slbticie) m intereseaz aici (n fond, se estimeaz c tigrii asiatici vor disprea, ca specie slbatic, mult mai repede, nainte de 2030114 i asta e oricum numai cortina final peste un proces care dureaz de zeci i poate sute de mii de ani : nc de la apariia sa pe pmnt, omul pare s-i fi fcut un hobby din exterminarea sistematic a semenilor si cei mai apropiai mamiferele superioare), ci consecinele transformrii mediului asupra relaionrii sociale a elefanilor.

Un exemplu de exterminare de mamifere superioare: o stiv de capete de bizon, la sfritul sec. 19 (1870). Sursa: http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Bison_skull_pile,_ca1870.png.
113

Pentru cele ce urmeaz, cf. BRADSHAW, G., Elephants on the edge: what animals teach us about humanity, New Haven, Yale UP, 2009; SIEBERT, C., An elephant crack-up?, in New York Times, 8 oct. 2006; FRASER S., Rogue rage: why are so many wild elephants becoming violent?, in Life, 5 ian. 2007.
114

http://wwf.panda.org/what_we_do/endangered_species/tigers/tiger_resources/tiger_faq/#howfast. Despre rata extinciei speciilor animale, v. LAWTON, J., McCREDIE, R. M. (ed.), Extinction rates, Oxford, Oxford UP, 1995.

44

Efectele reducerii masive a numrului de indivizi asupra comportrii turmelor de elefani au nceput s fie observate relativ recent: la un moment dat, paznicii rezervaiilor au nceput s constate nmulirea actelor de violen cauzate de elefani n rezervaii ; n iulie 2005, n Parcul Naional Pilanesberg, din Africa de Sud, 3 elefani, responsabili de moartea a 63 de rinoceri, precum i de atacuri asupra safariurilor de turiti, au trebuit s fie omori ; n Parcul Naional Addo, tot din Africa de Sud115, pn la 90% din morile elefanilor masculi sunt cauzate de ali elefani ; n rezerva de vntoare Hluhluwe-Umfolozi, elefanii tineri violau rinoceri. Situaia nu e limitat la Africa : n India, elefanii din statul Assam au omort peste 200 de persoane ntre 2001-6 ; n Jarkhand, 91 de oameni au fost omori n 2005-6, i 67 n 2006-7 i exemplele pot continua. Elefanii dresai, reintrodui n rezervaii, imit comportamentul semenilor lor slbatici : Bradshaw relateaz experiena unui dresor de circ, Randall Moore, care pltise din banii si trimiterea n rezervaia din Pilanesberg a dou femele de elefant, i care dup ani de zile a vizitat rezervaia, pentru a vedea cum triesc prietenele sale. Jeepul n care se afla a fost atacat de cele dou femele, care s-au oprit aproape n ultimul moment, cnd l-au recunoscut pe vechiul lor dresor. Elefanii sunt, n general, panici. n slbticie, nu au predatori naturali: marile animale de prad tind s i evite de departe. Deoarece sunt vegetarieni, singurul punct cu potenial problematic n raporturile cu alte specii, din punctul lor de vedere, ar fi legat de dimensiunile arealului din care i pot procura hrana. Din punctul de vedere al oamenilor, sunt dou motive mari de interaciune cu elefanii : deturnarea spre agricultur a unor terenuri care erau iniial slbatice (i deci erau, de multe ori, arealuri din care elefanii i procurau hrana), i obinerea fildeului. Dei vnatul elefanilor este interzis oficial de mult vreme, pahidermele continu s fie vnate de braconieri pentru colii lor (cuvntul elefant vine de altfel de la care nsemna filde n greaca veche), deoarece braconajul continu s fie extrem de profitabil economic, iar riscurile relativ reduse (se estimeaz c ntre 3 i 4000 de elefani sunt omori de braconieri n fiecare an). Colii cei mai bine dezvoltai se ntlnesc la masculii i femelele adulte, de aceea aceste categorii sunt vnate cu precdere. Pe de alt parte, n singura ar din Africa n care exist un control cu adevrat strict asupra vntorii, i unde braconierilor le e mult mai dificil s acioneze (Africa de Sud), turmele de elefani au devenit att de numeroase, nct are loc reducerea turmelor prin ceea ce se numete culling (eliminare selectiv). Despre ct de selectiv e uneori culling-ul se poate judeca dup mrturia lui Adrian Read, un paznic de parc naional din Zimbabwe:
Aveam un avion uor un Super Club. Eram trei vntori: un centru, care e eful, i ali doi pe flancuri. Fiecare are un aparat de emisie-recepie, prin care comunic cu ceilali i cu avionul-cerceta. De asemenea, fiecare vntor e acompaniat de o persoan care i poart puca. Foloseam arme semiautomatice de calibrul .458 i .308 [calibrul NATO 7.62 mm]. Cel care poart puca mai poart o a doua arm, i muniie de rezerv. E treaba lui s rencarce, n timp ce vntorul trage. n spatele nostru veneau camioanele i 250 de muncitori care se ocupau de jupuire i decupare. ntr-o zi normal, ne trezeam la 5 dimineaa, i pilotul decola la puin vreme dup aceea. Dac vedea o turm de mai mult de 40 de indivizi, ne anuna, i ne pregteam de lucru. Cu mai puini nu era rentabil, economic vorbind. S zicem c pilotul vedea 50. Eram gata de pornire nainte s nceap s se nclzeasc. Pilotul ne spunea care e direcia vntului peste elefani. Ne opream mainile la vreo doi km de int, i
115

Cele mai multe date despre noile comportamente ale elefanilor sunt din Africa de Sud nu pentru c situaia ar fi foarte diferit n alte pri ale Africii, ci pentru c datele sunt colectate i centralizate cu mai mult rigurozitate.

45

continuam prin tufiuri. Vulturii nvaser s urmeze avionul, i uneori trebuia s renunm la misiune, deoarece norul de vulturi era prea dens pentru a putea zbura. ntreaga strategie consta n a ne desfura n aa fel, nct s putem dobor absolut toi elefanii. [...] Dac eti cu oameni experimentai, partea cu mpucarea merge incredibil de repede. Odat, am avut nouzeci i opt de elefani mori, n mai puin de un minut, cu trei trgtori [...] inteti numai capul. Animalul e mort nc nainte de a atinge pmntul. Dac ncepe s fug de tine, trebuie s l loveti cu glonul n ira spinrii, apoi s mergi pe partea cealalt, i s l mputi n cap. Nouzeci la sut dintre ai notri au fost mpucai drept n creier.116

Dac punem laolalt cele dou fenomene (violena manifestat de elefani, i violena asupra elefanilor prin braconaj, restrngerea arealului, etc.) putem s ncepem s nelegem despre ce e vorba. Elefanii,117 mpreun cu un numr restrns de alte specii (cimpanzeii, delfinii) au dovedit, printr-un numr de experimente, c trec de ceea ce se numete mirror self-recognition test (MSR) testul de recunoatere de sine n oglind ceea ce dovedete un oarecare grad de contiin de sine. Sunt, la fel ca oamenii, organizai n ierarhii extrem de complexe (diferena e c elefanii sunt organizai pe un model matriarhal), i, la fel ca oamenii, trebuie s in minte un numr impresionant de relaii sociale, pentru a putea interaciona n mod eficace n cadrul grupului (fascinaia oamenilor pentru relaiile din telenovele, de exemplu, poate fi foarte bine explicat printr-o derivare din necesitatea de a se ine la curent cu sistemul de relaii nrudiri i reporturi emoionale din cadrul grupului n care triesc). Ca o consecin, elefanii au fost dintotdeauna renumii, n societile umane, pentru capacitatea de care dau dovad, de ai aminti indivizi sau evenimente (de unde expresii de genul are o memorie de elefant; un elefant nu uit niciodat, etc.). La fel ca oamenii, i ca un mare numr de alte mamifere, dovedesc clar sentimente de prietenie, ur, furie, suprare, etc., i au comportamente similare cu ale oamenilor n faa morii118: la decesul unuia dintre ei, elefanii se manifest ntr-un mod analog durerii umane; cei apropiai fac n mod regulat vizite oaselor celui disprut; n cazul n care un elefant sau un grup de elefani ucide pe cineva, sau ntlnete n drum un cadavru, va acoperi adesea respectivul cadavru cu frunze, crengi i pmnt, i va reveni de mai multe ori la locul respectiv, pentru a-l nmormnta mai bine pe mort. n cazul n care un elefant din grup e rnit, sau devine handicapat ntr-un accident, ceilali elefani l vor ajuta s umble, sau i vor furniza hran, etc. n captivitate, s-a constatat adesea la tinerii elefani ceea ce se numete rocking behavior (comportament legnat), micatul ritmic al capului i trunchiului care se ntlnete i la oameni, dar se prelungete dincolo de vrsta de 12 luni doar n cteva cazuri: copii cu semne de retardare mintal, autitii (la care e un semn de panic atunci cnd sunt confruntai cu o suprancrcare senzorial adic au prea mult informaie de gestionat), i ca i comportament neurotic, la unii copii lipsii de suficieni stimuli emoionali (copii instituionalizai n orfelinate, etc.). La elefani, e limpede c e vorba de ceva asemntor ultimului caz: o compensare somatic incontient, pentru captivitate i deprivarea de

116

CHADWICK, D., The fate of the elephant, San Francisco, Sierra Club, 1994, pp. 431-2, citat in BRADSHAW, G., Op. cit., p. 76.
117 118

Tradus/adaptat dup BRADSHAW, G., Op. cit., pp. 1-16.

Ceea ce e o manifestare cultural. Despre structurri culturale ale societilor de primate, v. SAPOLSKY, R., Social Cultures among Nonhuman Primates, in Cultural anthropology, vol. 47(4), aug. 2006, pp. 641-56 ; pt. o discuie mai larg a ideii de cultur la animale, v. excelentul TYLER BONNER, J., The evolution of culture in animals, Princeton, Princeton UP, 1980.

46

stimuli sociali/emoionali (pentru c relativ puine grdini zoologice au suficiente fonduri pentru a hrni mai muli elefani). Ca i la oameni, instinctul ocup un loc categoric secundar la elefani, n comparaie cu comportamentele nvate. Astfel119, nc de la vrsta de 3 luni (nainte de nrcare), puii de elefant ncep s investigheze vegetaia cu trompa. Dar asta nu se face la ntmplare: puiul atinge cu trompa plantele din gura unui adult nrudit cu el aflat n vecintatea sa, pentru a simi i a gusta ceea ce mnnc cellalt elefant. Astfel, puiul de elefant nva de la aduli care sunt plantele comestibile. Puiul de elefant nva de asemenea de la aduli, prin imitaie, cum s i foloseasc trompa ca s bea ap ntr-un mod optim, sau cum s manevreze obiecte cu ea. Fiecare turm e condus de femela cea mai n vrst matriarha (societile de elefani sunt, dup cum am spus, societi organizate matriarhal). n jurul ei se organizeaz o reea de femele, legate toate ntre ele prin rudenie. Femelele elefant nu-i prsesc, n mod normal, turma n care s-au nscut, n afar de cazul n care turma respectiv devine prea numeroas peste 15-20 de indivizi (totalul adulilor i al puilor). n cazul sta, o parte din femele se despart de turma iniial, i pleac s i fondeze propria turm; pe de alt parte, femelele plecate nu-i uit niciodat turma din care provin, i menin relaiile cu rudele lor rmase acas de cte ori le e posibil (de ex prin ntlniri la adptori, sau prin comunicaie sonor: elefanii comunic la distan prin sunete emise la frecvene foarte joase, sub pragul uman de audibilitate; exist un tip de chemare anume, folosit pentru membrii familiei, pe care cercettorii au numit-o chemarea de contact)120. Uneori, mai multe turme se unesc (de obicei temporar) pentru diverse motive, ntr-un clan; dar sunt relativ uor de distins, n cadrul clanului, diferitele turme originare, care se deosebesc prin modalitile preferate de comunicaie, feluri anume de a face lucrurile, etc. Au fost identificate, ca la oameni, structuri mai largi i mai fluide populaii (echivalentul modern al vechiului concept de ras). Transferul genetic (gene flow) e mai redus ntre populaii dect n interiorul lor (cu alte cuvinte, elefanii prefer mai degrab s-i caute parteneri n interiorul aceleiai populaii, dect n alt populaie: la oameni, o femeie alb va prefera n general un partener din aceeai populaie, etc.). Pe de alt parte, spre deosebire de oameni, la elefani exist nc mai multe specii (3 la numr; nici una din speciile de elefani n-a exterminat sau integrat genetic celelalte specii nrudite ndeaproape). Ca la oameni, exist un grad ridicat de alomatrie n turmele de elefani. Femelele se ajut una pe alta att la natere, ct i n perioada creterii celor mici. Spre exemplu, femelele care nc nu au avut pui se ngrijesc (babysitting) de puii altor femele, n acelai timp ajutndu-le pe acestea, i antrenndu-se pentru a ctiga experien pentru propria lor via ca mame. n cazul n care un pui rmne orfan, toat turma se ocup s l consoleze, mngindu-l cu trompele, i se gsesc una sau mai multe mame adoptive, dispuse s se ocupe de el i s l hrneasc. Ca la mai toate animalele superioare sociale, viaa turmei const n mare parte dintr-un esut comunicaional dens: preferine, rivaliti, colaborri, prietenii, etc. (modalitile comunicrii sunt diverse: Joyce Poole121 a numrat aproximativ 70 de tipuri de sunete i peste 160 de semnale, gesturi, expresii, etc. pe care elefanii le folosesc n interaciunile lor de zi cu zi; la
119 120

BRADSHAW, G., Op. cit., p. 28.

GARSTANG, M., Long-distance, low-frequency elephant communication, in Journal of Comparative Physiology, nr. 190 / 2004, pp. 791805.
121

POOLE, J.H., GRANLI, P.K., Signals, gestures and behaviors of African elephants, In MOSS, C.J., CROZE, H.J, LEE, P.C. (ed.), The Amboseli Elephants: A Long-Term Perspective on a Long-Lived Mammal, Chicago, U of Chicago Press, 2011.

47

fel ca la oameni, femelele folosesc un spectru mai larg de semnale dect masculii). Hotrrile se iau ntrun mod complex, un soi de combinaie ciudat de democraie i autocraie. Uneori deciziile sunt luate de matriarh, fr s existe contestri/ discuii, alteori au loc deliberri prelungite, iar prerea matriarhei poate fi pus n minoritate, etc.; propunerile de aciune pot veni din partea oricrui elefant din turm, dei n general cei mai tineri nu avanseaz des astfel de propuneri. Prieteniile sunt frecvente i durabile, ntre elefani de acelai sex, iar prietenii sunt demonstrativi, corporal vorbind, n manifestrile lor: rsuciri ale trompelor, frecri ale corpurilor unul de altul, etc. Exist i homosexualitate la elefani (ca la un larg numr de specii de mamifere)122, iar legturile homosexuale pot fi durabile n timp (mai muli ani), spre deosebire de legturile heterosexuale, care sunt de extrem de scurt durat (aproape numai perioada curtrii: elefantul mascul nu se implic deloc n creterea puiului). Masculii tineri ctig treptat autonomie, peterecnd, progresiv, din ce n ce mai puin timp cu turma n care s-au nscut. Procesul poate ncepe la orice vrst, ntre 9 i 18 ani, i se ntinde pe durata mai multor ani (de obicei, de la 1 la 4 ani). n perioada despririi de familie, elefantul tnr trebuie practic s nvee un set nou de reguli s fie resocializat n relaie cu ceilali masculi din preajm: s nvee structura de putere, s se mprieteneasc mai ndeaproape cu unul sau altul din ceilali masculi, i s se integreze apoi ntr-un grup de elefani masculi. Dup desprirea de familia sa iniial, masculul tnr nu pstreaz relaii foarte strnse cu ea (dei relaiile rmn ntotdeauna curtenitoare) poate i pentru c mobilitatea sa teritorial e mai mare. Grupurile de elefani masculi sunt cu mult mai fluide dect turmele de femele i pui, iar membrii lor pot s i petreac zile ntregi departe unul de cellalt. Pe de alt parte, exist ntotdeauna o structur de putere. n general, elefanii mai btrni sau mai puternici se afl n fruntea grupului. Deciziile lor au greutate mai mare; ei au de asementea prioritate la femele n perioada rutului (masculii nedominani trebuie s-i atepte rndul). Astfel se face o prim triere, n acelai timp genetic i social, a celor care vor participa la mperechere; urmeaz alte trieri prin lupt ntre masculi, etc., dar femela e cea care ia decizia final n ce privete alegerea pretendentului. Masculii se lupt adesea ntre ei pentru dominan, iar luptele pot prea impresionante, dei, n realitate, rareori se ntmpl ca vreunul dintre participani s fie rnit grav: n cea mai mare parte, ele const n manifestri destinate s impresioneze / descurajeze adversarul. E destul de limpede, sper, din cele spuse mai sus, c societile de elefani sunt sisteme complexe, cu o structur social clar definit, i cu mecanisme de nvare complicate, de care depinde socializarea puilor i a tinerilor elefani. n ce privete reaciile lor la diferii stimuli, ele par a fi extrem de asemntoare reaciilor pe care le poate avea un individ uman n situaii analoage. Am spus c braconierii vneaz de preferin exemplarele adulte (cu ct un elefant e mai naintat n vrst, cu att colii lui sunt mai mari i mai frumoi), i am vzut cum se efectueaz culling-ul, n cazul elefanilor din rezervaii. Pentru a o spune n dou cuvinte: interveniile umane sunt de natur divers, dar toate nu fac dect s destrame sau s distrug textura social a turmelor de elefani. Pentru c nu mai au suficiente locuri de punare, din cauza deturnrii terenurilor spre agricultur, elefanii ncep s distrug lanurile de cereale i aezrile agricultorilor; pentru c exemplarele adulte sunt omorte cu precdere, apar goluri n ierarhia turmei. Mai mult, unele turme sunt aproape complet exterminate, iar supravieuitorii se alipesc altor turme; rezultatul e un fel de strnsur, o mulime de turme compozite, n care membrii nu sunt legai prin legturi de rudenie, i nu au fost socializai laolalt vreme ndelungat. n
122

Despre rspndirea homosexualitii n regnul animal, v. BAGEMIHL, B., Biological exuberance: animal homosexuality and natural diversity, New York, Macmillan, 1999. V. i art. Wikipedia List of animals displaying homosexual behavior.

48

astfel de turme, echilibrul e cu mult mai instabil dect n turmele obinuite, i alomatria nu funcioneaz dect imperfect, ceea ce are consecine dezastruoase asupra tinerei generaii, nu doar sub aspectul alimentaiei (dac mama are mai puin timp de consacrat cutrii de hran, pentru c nu sunt suficiente femele dispuse s fac baby-sitting, calitatea laptelui matern va avea de suferit), ci mai ales din punctul de vedere al socializrii puiului de elefant. Astfel, puii de elefant (masculi sau femele) au, ntr-un mediu social mpuinat i devenit instabil, mult mai puine ocazii de a nva socializarea de care depinde att de mult comportamentul individului matur. Dup cum formuleaz Bradshaw:
Comportarea elefanilor tineri din Addo reflect probabil efectele cumulative ale mai multor factori care perturb viaa social normal, factori care includ trauma timpurie, tipare de ataament neobinuite, i condiii de stres cronic, la nivele ridicate, determinat de habitatul inadecvat. Totui, un element cheie, prezent n toate locurile, este lipsa de socializare cu elefanii aduli, ceea ce rezult ntr-o generaie tnr care beneficiaz de un mentorat minim sau inexistent din partea masculilor.123

Addo (unul din parcurile n care s-a constatat un nivel extrem de ridicat al agresiuniilor cauzate de elefanii tineri), a fost creat n 1931; n 1940, toi masculii aduli care triau aici la fondarea parcului fuseser deja omori. Chiar dac numrul elefanilor a continuat s creasc, n timp, culling-ul ndreptat de preferin mpotriva adulilor a continuat s destabilizeze socializarea n cadrul grupurilor de elefani; n plus, arealul parcului era suficient de redus pentru ca, odat ce numrul de elefani cretea, s apar i s devin tot mai dese luptele pentru teritoriu, ceea ce a dus la nivele ridicate de mortalitate n rndul masculilor (reamintesc c n libertate deplin, luptele ntre masculi cauzeaz rareori rniri cu adevrat grave). n plus, un studiu asupra elefanilor din parc a confirmat prezena unor nivele ridicate de metabolii corticosteroizi (steroizii produi n cortexul adrenal), ceea ce indic fiziologic vorbind, cu o fiabilitate extrem de mare, un nivel ridicat de stres. Situaia din parcul Addo e cea mai bine cunoscut, pentru c a fost studiat ndeaproape, i pe o ntindere lung de vreme; dar, cu variaiile locale de rigoare, se regsete n istoria majoritii turmelor de elefani din Africa. Atunci cnd tnrul elefant mascul ncepe procesul de desprire de familia lui originar (mama i turma de femele), are loc, dup cum am spus, o resocializare a acestuia, la sfritul creia el a devenit capabil s i reguleze i s-i rafineze sistemele de comunicare cu ceilali elefani masculi, s se ncadreze s i gseasc locul n cadrul interaciunilor sociale, astfel nct ordinea social s rmn netulburat, i s nvee prin exemplu i apoi prin participare comportamentele adecvate n cadrul curtrii femelelor, etc. Etapa respectiv corespunde, fiziologic vorbind, unei faze de reorganizare masiv a circuitelor neuronale, analogul exact al proceselor ce se desfoar n timpul adolescenei individului uman. i, la fel ca individul uman tnr, n cazul n care din procesul de socializare lipsesc unele elemente (stabilitate relativ, etc.), sau dac respectivul proces nu urmeaz un curs natural, elefantul tnr e dublu vulnerabil: att n cadrul proceselor de nvare, ct i n cadrul proceselor organice de dezvoltare a conexiunilor neurale. Remarc aici, n treact, c procesul de nvare la elefani e unul intuitiv iar socializarea nu e distinct de nvare (de aceea am spus c elefanii tineri nva prin exemplu i participare). La oameni, triburile de vntori-culegtori i educ copii exact n acelai mod neformal: copilul fur tiina de la aduli. La fel se petrec lucrurile n societile rneti, n care educaia formal lipsete cu desvrire,
123

BRADSHAW, G., Op. cit., p. 79.

49

sau n cazul nvrii meseriilor tradiionale (relaia calf-ucenic era, n esena ei, un nvmnt practic lipsit de sistematicitate/ formalizare, iar ucenicul era, simultan, socializat n cadrul breslei). Dac ne gndim c nvmntul teoretic formal de mas are o istorie de aprox. 100-150 de ani, s-ar putea, poate, face o critic a productivitii/ eficacitii reale a respectivului sistem, din perspectiva modurilor de invare care i sunt, n mod natural, cele mai adecvate individului.124 Cu alte cuvinte, probabil c cel puin pn la pubertate (11-13 ani), nvarea cea mai eficace nu se face n primul rnd teoretic (asta trebuie s faci / asta nu e voie s faci; asta e legea lui Coulomb / teorema lui Thales, trebuie s le nvei pe de rost, etc.), ci intuitiv, la nivel practic, prin aplicaii i prin interaciune constant ntre adult, copil, i mediu, ceea ce n acelai timp utilizeaz i dezvolt capacitile imitative naturale ale copilului. Sunt sigur c e un lucru repetat de un numr mare de educatori, i constatat de un numr mare de profesori; dar n ciuda unor cosmetizri de faad, nu cred c, la momentul prezent, ncercrile de remodelare ale sistemului educativ au anse mare de reuit n primul rnd deoarece costurile aparente: reducerea drastic a numrului de elevi/clas, etc., sunt mari, iar efectul ultim ndeprtat n timp, ceea ce e lipsit de interes n tipul actual de societate modern, n care viziunea pe termen lung destul de redus dar i pentru c unele lucruri necesare unei astfel de remodelri (stabilitate a mediului social, diversitate a stimulilor naturali, etc.) merg mpotriva curentului principal de dezvoltare actual a societii.125 Revenind la elefanii tineri: Bradshaw emite, sprijinindu-se pe datele de pe teren, ipoteza c n cazul violurilor comise de acetia asupra rinocerilor, reorganizarea neural s-a fcut defectuos, iar socializarea a fost att de incomplet/ imperfect nct, pe de o parte, tinerii elefani nu tiu/ nu sunt capabili s i reguleze strile de excitare (sistemul inhibitor al creierului funcioneaz imperfect), i, pe de alt parte, c elefantul tnr nu a fost antrenat s fac diferena chimic ntre feromonii sexuali emii de un rinocer n clduri i cei emii de ali elefani masculi (cu alte cuvinte, semnalele nu ar fi clar difereniate n creierul lui, i pulsiunile sexuale ar fi asociate pulsiunilor de agresivitate: speculativ vorbind, n cazul oamenilor lucrurile stau poate oarecum asemntor la indivizii care dau dovad de o agresivitate crescut n relaiile lor amoroase, sau n cazul celor care nu sunt capabili s disting ntre fric, furie, i excitare). Bradshaw adaug, ca un posibil factor suplimentar, faptul observat de cercettori c n absena elefanilor aduli din grupul de masculi, elefantul tnr intr ntr-un musth prematur i prelungit (perioada de activitate sexual la elefani; echivalentul perioadei de activitate sexual la oameni, cu diferena c la elefani, ca la
124

Pentru o critic faimoas a actualului nvmnt teoretic de mas, v. opera filozofului i preotului catolic austriac Ivan ILLICH. Un numr de texte ale sale se gsesc la URL: http://ournature.org/~novembre/illich/. Un citat poate da o oarecare idee despre perspectiva adoptat de Illich: Muli elevi, n special cei care sunt sraci, neleg n mod intuitiv ce face coala pentru ei : i condiioneaz s ncurce procesul i substana. Odat ce diferenele dintre acestea dou se estompeaz, o logic nou intr n joc [] elevul e colit s ncurce predatul i nvatul, cursul anilor de coal cu educaia real, o diplom cu competena obinut, i fluena cu abilitatea de a spune ceva nou. Imaginaia sa e colit pentru a accepta servicii n locul valorii. Tratamentul medical e confundat cu sntatea, munca social cu mbuntirea vieii comunitii, protecia poliiei cu sigurana, puterea militar cu securitatea naional, cursa obolanilor (rat race) cu munca productiv. Sntatea, nvarea, demnitatea, independena, i eforturile creative sunt definite ca fiind nu mai mult dect performanele instituiilor care pretend c servesc acestor scopuri, iar mbuntirea lor e fcut s depind de alocarea unor resurse suplimentare pentru administrarea spitalelor, colilor, i altor instituii de acelai tip. ILLICH, I., Deschooling society, New York, Harper & Row, 1973, p. 5. 125 Exist i excepii, cum ar fi sistemul educaional finlandez. Un film scurt despre subiect e accesibil la URL : http://www.youtube.com/watch?v=7Di-59XgNCA&feature=related.

50

majoritatea mamiferelor, musth-ul termenul generic e rut se ntmpl o dat pe an). ntr-un numr de rezervaii, asta a dus la introducerea mai multor masculi aduli: ciclul musth-ului elevanilor tineri a revenit la o durat i un moment al apariiei normale, iar agresiunile s-au diminuat semnificativ ca numr i ca intensitate.126 Pn acum, faptele pe care le-am reprodus par s mearg n principal n sensul dovedirii importanei factorului social n regularea vieii sociale i emoionale a indivizilor din turm. Paralelele cu unele din societile umane moderne mi-se par destul de evidente (nu n toate societile modernitatea are un impact distrugtor; n plus, lucrurile sunt mult mai complexe, pentru c i n cazul societilor n care impactul total e probabil mai degrab negativ, exist ntotdeauna un mare numr de aspecte pozitive); dei n cazul societilor umane respective exist un cadru general de funcionare (n general, legile statului), acesta nu d msura necesitilor de socializare ale individului. n cel mai ru caz, comunitile mici dispar cu totul (plecare la ora, emigrare, etc.). n cazul n care continu s existe, comunitile mici devin atomizate, sunt incapabile de multe ori s duc la bun sfrit sarcina socializrii indivizilor; cei tineri, mai ales, i mplinesc nevoile de socializare aa cum pot, n lipsa sau insuficiena ndrumrii din partea comunitii, a crui esut social aproape c a disprut sau (n cazul mahalalelor) e extrem de slab dezvoltat. Astfel apar de exemplu, n mediul urban, gtile de cartier127, etc. Dar, cel puin n cazul elefanilor, destrmarea soliditii texturii sociale merge mn n mn cu prezena unor evenimente traumatice, att n viaa individului ct i n viaa grupului. Majoritatea elefanilor tineri cu comportamente deviante suferiser pierderi ale persoanelor de care erau ataai (mame, n principal, dar i ali membri ai familiei apropiate), sau chiar fuseser martori la uciderea lor (n cadrul culling-ului, elefanii tineri sunt rareori omori); schimbrile aprute n viaa lor fuseser radicale i frecvente: mutare a turmei dintr-un loc n altul, adoptare, schimbare de turm, etc. (echivalentul mutrii de la un orfelinat n altul, sau al schimbrii dese de locaie/ ngrijitor, pentru un copil mic). Chiar i un singur tip de factori de genul sta poate fi detrimental dezvoltrii fizice i psihologice a individului, ca s nu spun de mai multe luate mpreun. n cazul elefanilor care triesc n libertate, sau n semi-libertate, e mult mai greu de distins dinamica existenei turmei de problemele psihologice individuale: istoria personal a fiecrui elefant n parte e mult mai puin cunoscut, etc. Comportamentele elefanilor tineri (dar i ale altor elefani) pot indica consecine ale unor traume nerezolvate/ nevindecate, sau pot fi atribuite dezagregrii sociale. Dovezile de manifestri care pot fi definite cu o certitudine mai mare ca fiind post-traumatice sunt relativ rare, i ntmpltoare: astfel, Bradshaw menioneaz sosirea la sanctuarul de elefani de lng Nairobi a doi orfani, Orok i Wasessa. Acetia fuseser capturai i nfurai n pturi, n timpul transportului (erau
126

O surs pentru care sunt incapabil s identific un articol tiinific citabil spune s-ar fi nregistrat o diferen semnificativ n nivelele de violen, n Statele Unite, ntre comuniti n care locuiesc n mod exclusiv oameni maturi, copii i tineri, i comunitile n care ar locui i btrni laolalt cu ei (btrnii contribuind astfel la regularizarea nivelelor de violen).
127

Exist avantaje deloc neglijabile pentru individul care intr ntr-o gac de cartier, chiar dac impactul total asupra restului societii e probabil negativ (cretere a insecuritii, etc.) ; e ceea ce a numi raionalitatea opiunii marginale . V., de ex., PALMER, C.T., TILLEY, C., Sexual Access to Females as a Motivation for Joining Gangs: An Evolutionary Approach, in The Journal of Sex Research, vol. 32(3), 1995, pp. 213-217.

51

destinai iniial s devin animale de circ). Atunci cnd au fost rscumprai pentru sanctuar, nici unul dintre ei nu a vrut s mai aibe de-a face cu pturi (sanctuarul e la altitudine; cnd vremea e rece, puii de elefani din crea-orfelinat a sanctuarului sunt acoperii noaptea cu pturi, pentru a-i proteja contra pneumoniei), i au ncercat chiar, n repetate rnduri, s trag jos pturile de pe ceilali pui. La fel, pentru c muli dintre pui au fost ncrcai pe camioane dup omorrea familiei lor, s-a observat c ei ocolesc de departe camioanele, etc. (unul din criteriile sindromului post-traumatic sunt manifestrile de agitaie/suferin/ evitare atunci cnd individul e confruntat cu un obiect sau cu un o aciune care i amintete sau simbolizeaz un aspect al evenimentului traumatic). Dup cum se vede, dovezile sunt n principal circumstaniale; lucrurile stau ceva mai limpede n cazul elefanilor aflai n captivitate n grdini zoologice, pentru c exist un istoric al provenienei, strii de sntate, etc. n 2008, un raport coninnd detalierea simptomelor i istoricul pacientului E.M. a fost trimis la 5 cunoscui specialiti americani n probleme legate de sntatea mintal. Aici sunt cteva extrase din raport:
E.M., sex femeiesc, vrsta 32 de ani (data naterii aprox. 1976) a fost crescut instituional ncepnd de la vrsta de 2-3 ani. Instituia la care se afl internat n prezent cere transferul ei, datorit comportamentelor sale [turbulente], incluznd vtmarea intenionat a unor pri ale corpului propriu, i agresiune persistent, sub forma unor atacuri intermitente asupra personalului ngrijitor. Exist indicii c depresia declanat de moartea unui pacient care i era apropiat ar putea exacerba astfel de comportamente. Dup relatrile personalului, E. M. are o istorie de comportament volatil, cu rezisten redus la stres. Detest s fie nchis n camera ei, i manifest n astfel de cazuri o serie de perturbri comportamentale, cum ar fi legnatul stereotip, lovirea zidului cu picioarele pn la pierderea echilibrului, rotirea n cercuri, ipete, scuturarea i presarea de pmnt sau de perei a capului, i scuturarea repetat a piciorului. [...] Cel mai ieit din comun e comportamentul su autovtmtor, cu o durat de ani de zile, n cadrul cruia E.M. i lovete n mod repetat piciorul drept. A cptat astfel abcese severe la picior, care cer un tratament medical intensiv [...]. E.M. s-a nscut n Africa, i a fost crescut de familia ei biologic, mpreun cu un numr de frai, n mediul rural. Condiiile culturale din care provine sunt cele ale unei societi matriarhale n care sunt preuite legturile familiale puternice i interdependena colectiv. La vrsta de 2 sau trei ani, a fost martor la masacrarea familiei sale, i a fost ulterior rpit. [..] n 2000, cnd un alt pacient de sex femeiesc a fost transferat din instituie, E.M. a devenit moderat deprimat, cu legnat constant, i manifestri anhedonice. [...] La data de 19 septembrie 2007, E.M. a ingerat mare parte dintr-o jucrie de cauciuc. Au existat i alte indicii ale unor tulburri ale comportamentului alimentar. [...] Cnd K. a czut bolnav i a murit, E.M. a manifestat suferin extrem, instabilitate crescut, i tulburri comportamentale, incluznd lovirea capului, ipete, alergat prin ncpere, i anorexie. n zilele urmtoare, a aprut legnatul stereotip compulsiv.128

Diagnozele specialitilor, chiar fr a vedea pacientul, au fost remarcabil de asemntoare: toi cinci au diagnosticat-o pe E.M. cu tulburri de stres post-traumatic (post-traumatic stress disorder PTSD). Unul dintre ei a sugerat de asemenea diagnosticul de tulburare de personalitate antisocial (ca o

128

BRADSHAW, G., Op. cit., pp. 95 sqq.

52

comorbiditate determinat de PTSD, iar ali doi au remarcat comorbiditatea PTSD cu comportamentul de tip pica.129 Evident, pacientul E.M. era o femel elefant, pe numele su adevrat Jenny. Nu cred c e nevoie s comentez despre asemnarea ntre comportamentul elefantului i comportamentul emoional al unui individ uman trind n astfel de contexte. Dar ceea ce e valabil n ce privete suferina emoional pare valabil i n cazul manifestrilor prilejuite de strile emoionale de bine: atunci cnd Jenny a fost rscumprat de la grdina zoologic din Dallas, i mutat n sanctuarul de elefani din Tennessee, s-a rentlnit, dup 25 de ani, cu o alt femel elefant, cu care lucrase la circ. Manifestrile de bucurie observate au fost, ca s zic aa, specific umane.130 * Dup cum spuneam, am preluat de la Gay Bradshaw povestea despre elefani pentru a vorbi mai bine despre specia noastr: vorbitul despre animale a fost, n fond, cel puin de la fabuliti ncoace, o procedur extrem de folosit de oameni cnd vroiau s vorbeasc despre ei nii (mi aduc aminte de impactul imens pe care l-a avut asupra mea citirea celei de-a 4-a cltorii a lui Gulliver, n ara cailor nelepi, n care omul e un animal murdar i lipsit de raiune). 131 Problemele pe care le au speciile cu structur biologic i social apropiat de a noastr oglindesc ntr-un mod straniu problemele pe care le au, la momentul de fa, societile umane ele nsele. E un tip de oglindire bazat pe asemnri. Dar exist oglindirii fondate pe deosebiri. E cazul relaiei dintre ataament i traum: ataamentul se oglindete n traum, iar trauma n ataament. Dup cum formuleaz Gay Bradshaw, ataamentul i trauma sunt cele dou fee ale aceleiai monezi teoretice.132 La un moment dat, acum mai muli ani, am mers n vizit la nite prieteni, I. i R. I. adusese de pe strad un cel micu, alb, cu crlioni, extrem de simpatic, cu care am nceput s m joc. M-am jucat cu el i l-am mngiat cam 15-20 de minute; se juca la fel ca orice alt cine, rsucindu-se i nvrtindu-se, lsndu-se mngiat, etc. Dar: de dou sau de 3 ori, brusc, fr nici un fel de avertisment, a srit la mna mea, s m mute. i nu era vorba de mucat n glum, aa cum fac uneori cinii n joac; pur i simplu, voia s m composteze, dup care se linitea, dup o secund-dou, i ncepea din nou s se joace, etc. Dup 15 minute, la un gest oarecare de-al meu, s-a iritat vizibil, a nceput s latre, i nu s-a mai lsat nduplecat; a trebuit s-l las n pace. Mi-am dat seama, n timpul jocului, c probabil unele gesturi ale mele erau cele care l speriau, i c de asta reaciona n felul sta: pur i simplu, era vorba de interpretarea ca agresivitate a unor gesturi poate infinitezimal mai brute dect cele anterioare. Cu alte cuvinte, de o suprainterpretare a mediului: cinele
129

Mestecarea unor obiecte sau substane cu valoare nutritiv redus, sau non-nutritive, cum ar fi: pmnt, ghea, cret, lemn sau hrtie; exist grade extrem de diferite de manifestare ale comportamentului, de la cele mai uoare pn la unele extrem de grave, care duc la ocluzii intestinale sau parazitoze; poate fi legat de stres excesiv i/sau traum.
130 131

Un film scurt despre, printre altele, rentlnirea ntre Jenny i Shirley, e disponibil aici.

Menionez n trecere c acum realizez, retrospectiv, numrul mare de cri de ficiune care vorbeau de relaia animal-om (de animalitatea omului / umanitatea animalului) care au fost importante n formarea mea : Planeta maimuelor a lui Pierre Boulle, Un animal dotat cu raiune a lui Robert Merle, etc.
132

BRADSHAW, G., Op. cit., p. 41.

53

reaciona pe logica lui ce e sigur e sigur (sau mai degrab pe a lui cine s-a fript cu ciorb sufl i-n iaurt), i, ntr-un fel, citea gesturile mele i reaciona la ele la fel ca un paranoic care vede ameninri, planuri, conspiraii, semne, etc. peste tot. Dar cred c i n cazul paranoicului poate fi probabil adesea retrasat o istorie a necesitii suprainterpretrii mediului, care se manifest n continuare, chiar i n condiiile n care nu mai e necesar (i.e., mediul s-a schimbat). In alte cazuri, individul reacioneaz altfel : agresivitate crescut, vanitate exacerbat, etc. fiecare n funcie de bagajul genetic, dar ntotdeauna n conjuncie cu stimulii care au existat la un moment dat n mediu. Uneori, spunem n astfel de cazuri c omul e prea sensibil, sau c are nervii slabi, etc. dar n toate situaiile respective, e vorba de o hiperreactivitate/ hipersensibilitate (manifestat relativ divers) la stimuli venii din mediu. La un moment dat, am citit o carte de popularizare a lui David Sloan Wilson, unul dintre cei mai cunoscui biologi contemporani, n care autorul folosea o metafor care mi-a rmas ntiprit n memorie: a dansa cu fantome (dancing with ghosts). Pasajul suna cam aa:
Imagineaz-i un vis ireal care se desfoar ntr-o sal de bal plin de dansatori n haine elegante. Deodat, un membru al fiecrei perechi dispare, dar partenerii lor continu s danseze ca i cum nu s-ar fi ntmplat nimic. Braele continu s le rmn ntinse, iar ei continu s se roteasc, ca i cum ar dansa cu fantome. Apoi, o prpastie fr capt apare n mijlocul podelei. Te uii ca vrjit cum dansatorii singuratici se apropie de marginea genunii, ca actorii care se apropie de marginea scenei. Dar dansatorii nu in seama de prpastie, la fel cum n-au 133 remarcat dispariia partenerilor lor. Nu poi s faci nimic, n veme ce ei se prbuesc n adncuri

David S. Wilson vorbete de adaptarea speciilor la medii noi: de fiecare dat cnd mediul n care triete o specie sufer schimbri care depesc o anumit limit, indivizii speciei nu se pot ajusta noului mediu suficient de rapid (i.e., rata mutaiilor genetice nu e att de mare nct s in pasul cu schimbrile). n cazurile extreme, specia dispare pur i simplu (extincie). n alte cazuri, specia pstreaz unele reacii, comportamente, chiar organe (atavisme: apendicele, mselele de minte, etc.) care nu mai sunt adaptate noului mediu. Totul depinde de rata schimbrii pentru c transformrile din mediu au loc n mod constant: doar c n unele perioade, din varii motive, transformrile se accelereaz (o s revin mai trziu la problema accelerrii schimbrilor din mediu). ntr-o anumit msur, metafora dansului cu fantomele poate s acopere i conceptul de traum att la nivelul individului ct i, poate, n unele cazuri, la nivelul populaiei. Practic, individul traumatizat continu, sub o form sau alta, s repete (prin comportamentul su, emoiile sale, anumite deprinderi, etc.) trauma: o parte a creierului lui a rmas fixat n acelai loc i l determin pe individ s se mite, incontient, n bucle mari, n jurul evenimentului/ evenimentelor traumatice. n 1914, ncepea primul rzboi mondial. n afar de conscripia militar obligatorie, la care au recurs, pn la sfritul rzboiului, mai toate marile puteri, un numr imens de voluntari entuziati s-au prezentat, n toate rile participante la conflict, la centrele de recrutri. Kronprinz-ul german vorbise de ein frischfrhlicher Krieg (un rzboi proaspt i vesel) o formul reluat apoi i de comandanii armatelor Antantei. Toat lumea se atepta ca rzboiul s dureze maximum dou-trei luni. n 1917, situaia era cu totul alta: n Rusia ncepuse revoluia, iar n vest zeci de mii de soldai, care luptaser n tranee vreme de mai bine de doi ani, refuzau s mai lupte. Doar n luna mai 1917, n armata francez, peste 30000 de
133

SLOAN WILSON, D., Evolution for Everyone: How Darwin's Theory Can Change the Way We Think About Our Lives, New York, Random House, 2007, p. 51.

54

soldai prsiser linia frontului; divizii ntregi organizau proteste i refuzau s mearg la atac: Guy Pedroncini 134 estimeaz la 49 din totalul de 113 numrul diviziilor franceze afectate de revolte sau dezertri. Armata francez nu s-a descompus complet dect datorit msurilor radicale luate de statul major, care a dispus zeci de mii de arestri. Soldaii nu se revoltaser fr motiv: la sfritul rzboiului, n 1918, din peste 60 de milioane de soldai europeni concentrai muriser 8 milioane; 7 milioane rmseser invalizi pe tot restul vieii, i alte 15 milioane de oameni suferiser rni grave. Dezertrile i revoltele nu fuseser singurele moduri de manifestare a disperrii cauzate de rzboi: soldaii care fuseser martori la moartea, rnirea sau mutilarea camarazilor lor ncepuser s se manifeste n mod ciudat: ncetau s mai vorbeasc i se retrgeau n sine, sau, dimpotriv, ncepeau s plng din senin i n mod necontrolat; ngheau pe loc n unele momente, i nu mai erau capabili pentru o vreme s fac nici o micare (la fel ca, de exemplu, cineva care se sperie zdravn). Dup o estimare, prbuirile mentale de genul sta constituiau peste 40% din pierderile de rzboi britanice. Raporturile despre astfel de cazuri erau cenzurate, pentru a evita demoralizarea populaiei.135 Atunci cnd au nceput s apar primele astfel de cazuri136, cauzele au fost considerate a fi fizice lumea credea c era vorba de comoii cauzate de obuzele explodate n proximitatea victimelor. Din cauza asta, numele iniial dat unor astfel de stri, n englez, a fost shell shock (oc cauzat de obuz); n rusete, (vntaie) cu toate c ruii sunt primii care au postat psihiatri pe front; n alte ri, cum ar fi Germania, s-a insistat pe simptome (Kriegszitterer tremurtor de rzboi), sau i-s-au atribuit cauze cum ar fi extenuarea fizic (fatiga de combate). Numele prezent e reacie la stresul cauzat de lupt (combat stress reaction CSR). S-a observat relativ repede c un element esenial n recuperarea soldailor cu forme mai uoare de CSR era, pe lng obinuitele sedative, hipnoz, etc., odihna i un mediu ocrotitor (prietenia camarazilor, atenie personal, etc.). Dup cum remarca unul din comandanii englezi: du-te cu el (soldatul cu CSR) pe linia frontului, i, cnd eti acolo, viziteaz-l des, stai lng el i vorbete-i despre rzboi, uit-te prin periscopul su, i f astfel nct omul s vad c te interesezi de el.137 Nu toat lumea era de acord cu astfel de soluii, mai ales n anii respectivi. Dup cum relateaz Judity Herman, n 1918 psihiatrul Lewis Yealland recomanda, n cartea sa Tulburri isterice cauzate de rzboi (Hysterical disorders of warfare):
[U]n tratament bazat pe ruine, ameninri, i pedepsire. Simptome isterice, cum ar fi mutismul, pierderea sensibilitii senzoriale, sau paralizia motoare erau tratate cu electroocuri. Pacienii erau trai la rspundere pentru lenea i laitatea lor. ntr-unul din cazuri, Yealland raporteaz tratarea unui pacient atins de mutism prin legarea lui ntr-un scaun i aplicarea de electroocuri pe gt. Tratamentul a continuat fr oprire mai multe ore, pn cnd, ntr-un final, pacientul a nceput s vorbeasc. n timp ce erau aplicate electroocurile, Yealland l conjura pe pacient s i aduc aminte c trebuie s te compori ca eroul ce m atept s fii...Un om care a trecut prin attea lupte ar trebui s poat s se controleze mai bine. 138

134 135 136 137 138

PEDRONCINI, G., Les mutineries de 1917, Paris, PUF, 1967. MYERS, C., Shell Shock in France, 1914-1918: Based on a War Diary, Cambridge, CUP, 2012. Tradus/adaptat dup HERMAN, J., Op. cit., pp. 20 sqq. SHEPHARD, B., A War of Nerves: Soldiers and Psychiatrists, 1914-1994, London, Jonathan Cape, 2000, p. 55. YEALLAND, L., Hysterical disorders of warfare, New York, Book Bazaar, 2009, citat in HERMAN, J., Op. cit., p. 21.

55

Spre deosebire de Yealland, W.H.R. Rivers, un profesor de neurofiziologie, psihologie i antropologie, considera c ocul cauzat de obuz nu putea fi explicat pur i simplu prin laitatea combatantului, ci era o condiie psihiatric ce putea aprea la orice soldat, indiferent de curaj, sau de trie moral. Pacientul su cel mai faimos a fost Siegfried Sassoon, un tnr ofier decorat pentru fapte de vitejie, cunoscut pentru poezia sa de rzboi (facee parte din aa-numiii war poets englezi poei de rzboi mpreun cu Rupert Brooke, Wilfred Owen, etc.). Sassoon, care publicase n 1917, dup pierderea iluziilor sale n legtur cu rzboiul, un text numit Soldiers declaration Declaraia soldatului, un adevrat manifest pacifist, fusese tratat mai ales prin discuii despre ororile rzboiului, i prin ncurajri s scrie. Dup cum mrturisea Sassoon,
M-a fcut de ndat s m simt n siguran, i prea s tie totul despre mine [...] A da mult pentru cteva nregistrri la gramofon ale conversaiilor mele cu Rivers. Ce conteaz e amintirea mea despre omul mare i bun care mi-a oferit prietenie i ndrumare.

n urma tratamentului, Sassoon s-a ntors pe front, chiar dac convingerile sale pacifiste rmseser neschimbate. Dup cum remarc Herman, ceea ce l fcuse s se hotrasc s se intoarc nu erau noiuni abstracte de genul ar, patrie, ur fa de inamic, etc., ci pur i simplu sentimentul de camaraderie i loialitate fa de tovarii si de lupt. CSR reacia la stresul cauzat de lupt se manifest n focul aciunii, sau n proximitatea temporal imediat a luptei, iar durata sa de manifestare e n general relativ scurt, atunci cnd simptomele sunt tratate. n funcie de contextul momentului, soldaii cu simptome de CSR fuseser lsai la vatr cu pensie, retrai din serviciul activ, trimii n batalioane disciplinare sau pur i simplu mpucai pe motiv de laitate sau de simulare. Acum, odat ce rzboiul se terminase, lumea se putea rentoarce n fgaul su normal, i oamenii napoi la familiile lor i la vieile lor de dinaintea rzboiului. Dar
Ceva nu mergea bine. Se mbrcaser din nou n haine civile, i artau, pentru mamele i soiile lor, la fel ca tinerii brbai care porniser la treab n zilele de pace dinainte de august 1914. Dar nu se ntorseser aceiai; ceva se schimbase n ei. Erau, pe neateptate, cu toane, i dispoziii sufleteti ciudate, atacuri de depresie adnc ce alternau cu o dorin fr astmpr de plceri. Muli se mniau uor cnd i pierdeau controlul; muli erau amari la vorb, violeni n opiniile lor; nfricotori. 139

n 1922, Abram Kardiner, un psihanalist din New York, ncepe s lucreze, printre altele, la clinica psihiatric a Biroului Veteranilor de Rzboi, unde rmne impresionat de suferinele fotilor soldai, i tulburat de incapacitatea sa de a-i vindeca. Dar numai dup o lung perioad de timp (i o carier strlucit, n psihanaliz i antropologie) ideile sale asupra suferinelor nervoase ale fotilor soldai ajung s se cristalizeze suficient pentru a putea fi puse pe hrtie: n 1941 scrie The traumatic neuroses of war, (Neurozele traumatice legate de rzboi), al crui text e revizuit n colaborare cu Herbert Spiegel dup rzboi, n 1947. Kardiner susinea, n esen, c cea mai bun protecie a individului mpotriva cderii nervoase pricinuite de lupt era gradul de apropiere care exista ntre soldai, i msura n care i resimeau comandantul ca fiind aproape de ei i de nevoile lor. Pe de alt parte, sentimentul excluderii din grup, sau al dispensabilitii individului, fceau mult mai dificil recuperarea. La un moment dat, spre exemplu,
139

Citat n SHEPHARD, B., Op. cit., p. 144.

56

Kardiner se ocupase de tratarea unui veteran din marin, care fusese salvat de pe mare, dup ce nava pe care se afla se scufundase. n timpul discuiilor cu el, omul ncepuse la un moment dat s se comporte extrem de excitat, s njure, etc. Asta se ntmpla n momentul cnd povestea despre procedura recuperrii lui i a celorlali din ap: dup o ateptare de o zi ntreag, primii care fuseser salvai, conform procedurilor marinei militare, erau ofierii, dei ei se aflau la adpost relativ de valuri i de frig, n brcile de salvare. Matrozii, care se agaser ciorchine de o plut, trebuiser s mai atepte nc ase sau apte ore, pn cnd au fost recuperai i ei. n timpul sta, din cauza oboselii i frigului, unii dintre ei muriser/ se necaser. Ceea ce rmsese ca o pat de neters n memoria pacientului nu era amintirea atacului, sau lupta disperat pentru supravieuire, angoasa morii, frica de inamic, etc., ci ocul datorat contientizrii faptului c era, conform procedurilor militare, o cantitate neglijabil neimportant pentru ai si. Dup cum spune Janoff-Bultman:
Experiena emoional predominant a victimelor unei trauma e frica intens i anxietatea. Psihologic vorbind, lumea lor e plin de teroare. Supravieuitorii resimt anxietatea de dou ori: odat, datorit realizrii faptului c supravieuirea lor nu e sigur, c integritatea lor (self-preservation) e n primejdie, ntr-o lume care e nfricotoare i nesigur. Pe de alt parte, anxietatea e asociat cu supravieuirea sistemului lor conceptual, care se afl ntr-o stare de turbulen i de dezintegrare. nsi presupunerile care le-au furnizat, ntr-o lume complex, coeren psihologic i stabilitate, sunt zdruncinate din temelii. 140

n al doilea rzboi mondial, tratamentul psihiatric al CSR al ocului imediat cauzat de lupt se mbuntise extrem de mult. Cu toate astea i n ciuda faptului c testrile psihiatrice anterioare recrutrii erau mai perfecionate i mai stricte dect cele concepute n timpul primului rzboi mondial au existat perioade cnd din armata american plecau la vatr mai muli oameni pe motive psihiatrice dect erau trimii pe front soldai noi de ctre centrele de recrutare. Dar procedurile medicale se mbunteau continuu: n rzboiul din Coreea, existau doctori i psihologi ataai fiecrei uniti, care furnizau ajutor imediat, la faa locului, soldailor suferind de cderi nervoase (e vorba de aplicarea aa-numitului concept de proximitate, fundamental pentru tratamentele psihice militare moderne). n timpul celui de-al doilea rzboi mondial, 23% din toate evacurile de soldai americani de pe front fuseser fcute pe motive psihologice; n rzboiul din Coreea, sczuser la 6%; n timpul rzboiului din Vietnam, sczuser la mai puin de 12 la mia de soldai. Dar dac simptomele imediate sczuser semnificativ ca frecven, odat cu retragerea trupelor din Vietnam, n 1973, psihologii au nceput s observe un fenoment care mai fusese remarcat i repede uitat att dup primul, ct i dup al doilea rzboi mondial: numrul tulburrilor psihice care apreau nu la soldaii combatani, ci la veteranii lsai la vatr, care se ntorseser acas unii dintre ei de ani de zile. Veteranii din Vietnam ncepuser s se organizeze n asociaii, unele dintre ele cu eluri pacifiste precum Veteranii din Vietnam mpotriva rzboiului (Vietnam Veterans against War). n cadrul asociaiilor, printre altele, apruser aa-numitele grupuri de discuii libere (rap groups), n cadrul crora veteranii i povesteau unii altora experienele lor traumatice de pe front; uneori, erau prezeni la discuii i psihologi. Pe la mijlocul anilor 70, existau deja sute de astfel de grupuri de discuii, funcionnd ntr-un cadru mai mult sau mai puin formal. Dup cum remarc Herman, scopul grupurilor de discuii era dublu:
140

JANOFF-BULMAN, R., Shattered Assumptions, New York, Simon & Schuster, 2002, p.64.

57

furnizarea unui cadru de suport emoional veteranilor care suferiser traume psihologice n timpul serviciului activ, i sensibilizarea publicului larg asupra consecinelor psihologice ale rzboiului. Ca o consecin, dup civa ani, n cadrul Administraiei Veteranilor a fost creat un program de tratament psihologic, numit Operation Outreach, care furniza ngrijiri i consiliere psihologic (peer-counseling) i care era gestionat de veteranii nii,. Pe de alt parte, Administraia Veteranilor comandase un numr de cercetri de profunzime asupra impactului experienelor de rzboi asupra vieii ulterioare a veteranilor. Rezultatele au fost compilate ntr-un studiu masiv, numrnd cinci volume, care dovedea fr dubiu c existau consecine psihologice grave, pe termen lung, ale participrii la rzboi, i care trasa caracteristicile principale ale fenomenului, care ncepe s fie numit sindromul de stres post-traumatic (post-traumatic stress disorder) i e integrat, n 1980 de ctre Asociaia American de Psihiatrie n nomenclatorul oficial de tulburri psihologice. Era stresul post-traumatic un fenomen relativ recent, contemporan cu modernitatea? Dup cum spunea Michael Norman, un veteran din marina american:
Familia i prietenii se mirau de ce eram att de mnioi/revoltai. Despre ce v plngei? ntrebau ei. De ce v sare andra din orice, i suntei mereu nemulumii? Prinii i bunicii au mers la rzboi, i-au fcut datoria, s-au ntors acas i i-au continuat viaa. Ce face generaia noastr att de diferit? Dup cum se dovedete nimic. Nu e nici o diferen. Atunci cnd soldaii btrni, participani n rzboaiele bune, sunt scoi din spatele cortinei mitului i sentimentalitii, i adui la lumin, par i ei s fumege din cauza mniei i alienrii....Deci, eram furioi. Furia noastr era veche, atavistic. Eram furioi, la fel cum au fost furioi toi oamenii civilizai care au fost vreodat trimii s omoare n numele virtuii. 141

n Epopeea lui Gilgame, dup moartea prietenului su Enkidu, eroul rtcete neconsolat prin deert. Iat n ce termeni i descrie durerea: [d]ac obrajii-mi sunt scoflcii i plecat mi-e faa,
dac mi-e inima ndurerat i chipul istovit, dac spaima mi s-a cuibrit n mruntaie, dac pe chip mi-se vede c am strbtut cale lung, dac faa mi-e ars de ploi i de vnt, dac rtcesc prin pustiu, e pentru c prietenul meu la care atta ineam, cu care am trecut mpreun prin toate primejdiile, Enkidu, la care atta ineam, cu care am trecut mpreun prin toate primejdiile, a urmat nenduplecata soart a oamenilor. Zi i noapte l-am plns, ndjduind c strigtele mele l-ar fi putut trezi, n-am ngduit s fie ngropat, apte zile i apte nopi, pn ce l-au npdit viermii. De cnd m-a prsit, nu mai neleg nimic din via, i nu ncetez s tot umblu, ca un vntor care ntinde capcane n inima pustiului 142

Exist un numr de psihologi 143 care vd n simptomele descrise de Gilgame cea mai veche prezentare literar a sindromului de stres post-traumatic (PTSD); alii vd cea mai veche atestare a acestuia ntr-un text i mai vechi, aa-numita Plngere pe ruinele cetii Ur. Cetatea a fost cucerit de
141 142 143

Citat n HERMAN, J., Op. cit, p. 27. * * *, Epopeea lui Ghilgame, ERBANESCU, V. i DIMA, Al. (trad.), Bucureti, ed. Mondero, 1992, p. 120.

BIRMES, P., HARTON, L., BRUNET, A., SCHMITT, L., Early historical literature for post-traumatic stress symptomatology, in Stress and Health, vol. 19, pp. 1726.

58

inamic, i aproape toi locuitorii au fost masacrai (e primul masacru n mas atestat scriptic). Iat ce spune textul:
n vremea nopii, o plngere amar s-a trezit asupra mea eu, totui, pentru noaptea aceea tremur nu am fugit ; pentru noaptea aceea tremur nu am fugit n faa violenei nopii aceleia distrugerea ca o furtun nimicitoare cu adevrat m-a umplut pe deplin groaza ei din cauza [mhnirii] n locul n care dorm cu adevrat, n locul n care dorm nu mi aflu mpcare cu adevrat, din cauza nenorocirii, linitea somnului meu, linitea locului n care dorm a fost luat de la mine.144

Astfel de prime exemple sunt relativ discutabile (i discutate).145 Dar exist multe alte cazuri atestate, unele discutabile, i altele mai puin: Herodot, de exemplu, citeaz cazul unui soldat atenian care orbete atunci cnd soldatul de lng el e ucis, dei el nsui nu e vtmat corporal n nici un fel (somatizare). Tot Herodot povestete despre un soldat spartan Aristodemus care era poreclit tremurtorul, din cauza tremuratului su nervos, i care pn la urm, cuprins de ruine, se spnzur. n Cronica anglosaxon146, se vorbete de un alt mod de somatizare: vomitatul nervos al comandantului englez Alfred, n timpul unei lupte ceea ce l face incapabil s i conduc oamenii. Dar dac CSR reacia la stresul cauzat de lupt se limiteaz la situaiile legate de conflicte armate, PTSD, sindromul de stres post-traumatic, are o cauzalitate cu mult mai cuprinztoare. S-a artat, de exemplu, cum paginile jurnalului lui Samuel Pepys care descriu marele incendiu al Londreu din 1666 par s corespund reaciilor unui om suferind de PTSD: comaruri recurente, extinse n timp, legate de evenimentul traumatic, declanri ale unor reacii instinctive de fric, sau ngheare a organismului n faa unor stimuli amintind evenimentul traumatic, etc. Un astfel de exemplu istoric i-a gsit reconfirmarea, n epoca contemporan, de nenumrate ori: la supravieuitori ai unor catastrofe aeriene, ai unor dezastre naturale (cutremure, valuri uriae, etc.), ai unor masacre n mas (Rwanda, Cambodgia, etc.), ai unor luri de ostateci, sau la foti deinui n lagre de concentrare. Spre exemplu, au fost analizate147 reaciile unor copii care fuseser rpii i apoi abandonai vreme de 16 ore ntr-o carier abandonat. Intrarea n carier fusese acoperit cu pmnt i blocat cu dou baterii
144

BEN-EZRA, M., Trauma in antiquity : 4000 year old post-traumatic reactions?, in Stress and Health, vol. 20(3),, 2004, pp. 121125.
145

De exemplu, de ctre Allan Young, care face o critic cuprinztoare a noiunii de PTSD. Cf. YOUNG, A., The harmony of illusions, Princeton, Princeton UP, 1995. O alt critic relativ cunoscut e cea a lui Derek Summerfield: SUMMERFIELD, D., The invention of post-traumatic stress disorder and the social usefulness of a psychiatric category, in British Medical Journal, vol. 322(7278), 2001, pp. 9598. n general, criticile nu pun n discuie realitatea suferinei indivizilor, ci conceptul sub care sunt subsumate respectivele suferine.
146 147

* * *, Anglo-saxon chronicle, URL: http://www.gutenberg.org/ebooks/657.

TERR, L., Too scared to cry: psychic trauma in childhood, New York, Harper & Row, 1990; TERR, L., GIL, E., Working with Children to Heal Interpersonal Trauma: The Power of Play, New York, Guildford Press, 2010, p. 44 et

59

industriale uriae (incidentul a rmas cunoscut sub numele de Chowchilla Kidnapping, dup numele orelului n care a avut loc).148 Toi copii au manifestat ulterior semne de sindrom post-traumatic, chiar dac nici unul dintre ei nu fusese vtmat fizic, iar unii dintre ei continuau s aib probleme, la 4 i la 8 ani de la incident, cnd au fost evaluai din nou. Muli dintre copii dezvoltaser o pronunat fric de strini149, chiar i atunci cnd i ntlneau n locuri publice relativ sigure. Un numr dintre ei au admis c uneori reacionau extrem atunci cnd auzeau bti n ua casei, reacii care mergeau pn la a cuta pur i simplu un loc n cas unde s se ascund. n evalurile ulterioare, psiholoaga Linda Terr a descoperit c 73% dintre copii credeau c primiser un semn sau semne prevestitoare n legtur cu rpirea, dar le ignoraser sau nu le bgaser suficient n seam. Terr explica asta prin necesitatea de a da un rspuns ntrebrii De ce eu?. O analiz a artat c unele din aa-zisele semne se ntmplaser cel mai probabil dup rpire, dar fuseser manipulate n mod subcontient de memoria victimei, pentru a putea face sens, ntr-o msur, n raportul cu o aciune ndreptat mpotriva lor o aciune care, n ultim instan, nu fcea sens n nici un fel. Aproape toi copii intervievai de Terr n 1980-81 (deci la 5 ani de la incident) i-au declarat c nu aveau mari sperane ntrun viitor fericit, o via lung, sau o via lipsit de traume asemntoare. n plus, n evalutile ulterioare, Tarr a constatat c muli din copii sufereau de probleme fizice care, suspecta ea, puteau fi somatizri ale reaciilor emoionale prelungite la evenimentul rpirii: probleme de continen sau probleme cu vezica urinar, care puteau fi legate de transportul n grup, n diverite camioane (n timpul rpirii, mijlocul de transport fusese schimbat de mai multe ori) fr posibilitatea de a utiliza toaleta; obezitate, posibil legat de frica unor copii c vor muri pn la urm de foame; i o feti care, la ani dup incident, nu mai crescuse cu nici mcar un centimetru mai mult dect nlimea pe care o avea la momentul rpirii (cnd avea vrsta de 9 ani). Exist un numr de studii fcute asupra supravieuitorilor Holocaustului150, ale cror cifre i detalii sunt de asemenea interesante; studiile fcute asupra supravieuitorilor tsunami-ului din Asia din 2004151 au indicat de asemenea numere ridicate de persoane manifestnd PTSD, etc. Exemplele ar putea continua la infinit, i ar putea fi selectate din cele mai variate domenii ale evenimentelor negative cu care se poate confrunta individul uman. Ce cuprinde, exact, PTSD? n Statele Unite exist, dup cum am spus, un nomenclator simptomatologic publicat de Asociaia American de Psihiatrie, care se numete Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders (Manual de diagnostic i statistic a tulburrilor mentale); pe scurt, DSM. Periodic, manualul e adus la
sqq.
148 149

V. articolul Wikipedia Chowchilla Kidnapping .

Tradus/adaptat dup MacGOWAN, D., The Chowchilla Kidnapping, URL: http://www.trutv.com/library/crime/gangsters_outlaws/outlaws/chowchilla_kidnap/9.html.

150

De ex., ROBINSON, S. et al, Orphaned Child Survivors Compared to Child Survivors Whose Parents Also Survived the Holocaust, in Echoes of the Holocaust, nr.5, iul. 1997.
151

LOPES CARDOZO, B., et al., The mental health impact of the Southeast Asia Tsunami, in NERIA, Y., GALEA, S., Mental Health and Disasters, Cambridge, CUP, 2007, pp. 387 et sqq.

60

zi, n funcie de progresele fcute n nelegerea tulburrilor mentale: la momentul de fa, manualul e la ediia a IV-a (pentru c e o munc masiv, i pentru c nu toat lumea e de acord, n cadrul profesiei, cu unele din standardizrile operate, distana de la o ediie la alta e de minim 7 ani; ultima ediie, DSMIV(TR) -text revizuit, e din 2000). n general, din cte tiu, restul lumii i orienteaz ncadrarea diagnostic n funcie de distinciile i categorisirile fcute de americani, chiar dac exist dezacorduri, critici, etc. O s selectez deci din definiia PTSD oferit n DSM152:
Elementul esenial al stresului post-traumatic l constituie apariia de simptome caracteristice urmnd expunerii la un stresor traumatic extrem, care implic experientarea personal direct a unui eveniment comportnd moartea efectiv sau ameninarea cu moartea, ori o vtmare serioas sau o ameninare a integritii corporale proprii; faptul de a fi martor la un eveniment care implic moartea, vtmarea sau ameninarea integritii corporale a altei persoane; a afla despre moartea violent sau inopinat, despre vtmarea serioas, ori despre ameninarea cu moartea ori vtmarea suferit de un membru al familiei sau de un alt asociat apropiat (criteriul Al). Rspunsul persoanei la eveniment trebuie s comporte fric intens, neputin sau oroare (sau, la copii, rspunsul trebuie s implice comportamentul agitat sau dezorganizat) [...] Evenimentele traumatice care sunt experienate direct includ dar nu sunt limitate doar la acestea lupta armat, atacul personal violent (atac sexual, atac corporal, prdare, atac banditesc), faptul de a fi rpit, de a fi luat ostatec, atacul terorist, tortura, ncarcerarea ca prizonier de rzboi sau ntr-un lagr de concentrare, dezastrele naturale sau provocate de om, accidentele de automobil severe ori a fi diagnosticat cu o maladie care amenin viaa.. La copii, evenimentele traumatice sexuale pot include experienele sexuale inadecvate din punctul de vedere al dezvoltrii, fr violen ori vtmare. A fi martor la evenimente include dar nu se limiteaz la acestea asistarea la vtmarea grav ori moartea nenatural a unei alte persoane datorat unui atac violent, unui accident, rzboi sau dezastru, ori vederea inopinat a unui cadavru sau a unei pri de cadavru. Evenimentele trite de alii i despre care a aflat includ, dar nu se limiteaz la acestea, atacul violent la persoan, un accident ori o vtmare grav suferit de un membru al familiei sau de un amic apropiat; aflarea tirii morii inopinate, subite, a unui membru al familiei ori a unui amic apropiat, ori aflarea faptului c propriul su copil are o maladie care-i amenin viaa. Tulburarea poate fi extrem de sever sau de lung durat, cnd stresorul este de premeditare uman (de ex., tortura, violul). Probabilitatea apariiei acestei tulburri poate crete pe msur ce intensitatea i apropierea fizic de stresor cresc. Evenimentul traumatic poate fi reexperienat n diverse moduri. [...] O detres psihologic intens sau o reactivitate fiziologic intens survin adesea, cnd persoana este expus la evenimente declanante care seamn cu, sau simbolizeaz un aspect al evenimentului traumatic (de ex., aniversrile evenimentului traumatic; frigul, iarna sau grzile n uniform, pentru supravieuitorii lagrelor morii din climatele reci; cldura, umezeala, pentru veteranii luptelor din Pacificul de Sud; intrarea n orice ascensor a unei femei care-a fost violat. n ascensor). Stimulii asociai cu trauma sunt evitai n mod persistent. Persoana face de regul eforturi deliberate pentru a evita gndurile, sentimentele sau conversaiile despre evenimentul traumatic (criteriul CI) i pentru a evita activitile, situaiile sau persoanele care deteapt amintiri despre acesta (criteriul C2). Evitarea amintirilor poate include amnezia pentru un aspect important al evenimentului traumatic (criteriul C3).

152

* * *, DSM-IV(TR), STANCU, M.(trad.), Bucure , Ed. Asocia iei Psihiatrilor Liberi din Romnia, 2003, pp. 463-8.

61

Diminuarea reactivitii la lumea extern, denumit paralizie psihic" sau anestezie emoional" ncepe de regul curnd dup evenimentul traumatic. Individul se poate plnge de scderea considerabil a interesului sau participrii la activiti plcute anterior (criteriul C4), de faptul c se simte detaat sau nstrinat de ali oameni (criteriul C5) ori c are o capacitate considerabil redus de a simi emoiile (n special pe cele asociate cu intimitatea, tandreea i sexualitatea) (criteriul C6). De asemenea, individul poate avea sentimentul de viitor ngustat (nu se ateapt s-i fac o carier, s se cstoreasc, s aib copii ori o durat normal de via) (criteriul C7). Individul are simptome persistente de anxietate sau de excitaie crescut care nu erau prezente nainte de traum. Aceste simptome pot include dificulti de adormire sau de a rmne adormit, care se pot datora comarurilor recurente i n cursul crora este retrit evenimentul traumatic (criteriul Dl), hipervigilitate (criteriul D4), un rspuns de tresrire exagerat (criteriul D5). Unii indivizi relateaz iritabilitate sau accese coleroase (criteriul D2) ori dificultate n concentrare sau nefectuarea sarcinilor (criteriul D3). Elemente i tulburri asociate Elemente descriptive i tulburri mentale asociate. Indivizii cu stres post-traumatic pot descrie sentimente de culp penibile referitoare la faptul c ei au supravieuit n timp ce alii nu, ori referitoare la lucrurile pe care le-au fcut pentru a supravieui. Patternurile de evitare pot interfera cu relaiile interpersonale i duce la conflict marital, divor sau pierderea serviciului. In unele cazuri cronice i severe pot fi prezente halucinaii auditive i ideaia paranoid. Urmtoarele constelaii de simptome asociate pot surveni i sunt mai frecvent observate n asociere cu un stresor interpersonal (de ex., maltratarea corporal sau abuzul sexual n copilrie, btile de acas): deteriorarea modulrii afective, comportament impulsiv i autodistructiv, simptome disociative, acuze somatice, sentimente de ineficient, ruine, disperare sau lips de speran, sentimentul de prejudiciere permanent, pierderea convingerilor susinute anterior, ostilitate, retragere social, sentimentul de ameninare permanent, deteriorarea relaiilor cu ceilali ori o modificare a caracteristicilor personalitii anterioare a individului. Stresul post traumatic este asociat cu un risc crescut de tulburare depresiv major, tulburri n legtur cu o substan, panic, agorafobie, tulburare obsesivocompulsiv, anxietate generalizat, fobie social, fobie specific i tulburare bipolar II. Aceste tulburri pot precede, succede sau aprea concomitent cu debutul stresului post-traumatic. Date de laborator asociate. Excitaia crescut poate fi msurat prin studii referitoare la funcionarea vegetativ (de ex., ritm cardiac, electromiografie, activitatea glandelor sudoripare). []. Elemente specifice culturii i etii Indivizii care au emigrat recent din zone de frmntare social considerabil i de conflict civil pot avea procente ridicate de stres post-traumatic. Astfel de indivizi pot fi extrem de refractari la a divulga experienele de tortur i traumele suferite din cauza statutului lor vulnerabil de imigrani politici. Pentru astfel de indivizi sunt necesare evaluri specifice ale experienelor traumatice i ale simptomelor concomitente. La copiii mai mici, visele detresante ale evenimentului se pot schimba n decurs de cteva sptmni n comaruri generalizate cu montri, cu salvare de ctre alii, ori de ameninri la adresa lor sau a altora. Copiii mai mici nu au de regul sentimentul ca ei reexperieneaz trecutul; reexperienarea traumei poate surveni mai curnd prin joc repetitiv (de ex., un copil care a fost implicat ntr-un accident de automobil grav reconstituie n mod repetat distrugerea automobilului cu automobile jucrie). Deoarece poate fi dificil pentru copii s relateze scderea interesului pentru activiti importante i constricia afectului, aceste simptome trebuie s fie evaluate atent prin relatri din partea prinilor, nvtorilor i a altor observatori. La copii, sentimentul de viitor ngustat

62

poate fi evideniat prin convingerea c viaa lor va fi prea scurt pentru a le putea permite s devin aduli. Poate exista, de asemenea, omen formation", adic, credina n capacitatea de a prevedea evenimente nefavorabile viitoare. De asemenea, copiii pot prezenta diverse simptome somatice, de exemplu, dureri abdominale i cefalei.[] Diagnostic diferenial In stresul posttraumatic, stresorul trebuie s fie de o natur extrem (adic, s pericliteze viaa). Din contra, n tulburarea de adaptare, stresorul poate fi de orice severitate. Diagnosticul de tulburare de adaptare este adecvat, att pentru situaiile n care rspunsul la un stresor extrem nu satisface criteriile pentru stresul post-traumatic (sau pentru alt tulburare mental specific), ct i pentru situaiile n care patternul simptomatologic al stresului post-traumatic survine ca rspuns la un stresor care nu este extrem [de ex., plecarea soului (soiei), a fi concediat()]. Nu orice psihopatologie care apare la un individ expus la un stresor extrem trebuie s fie atribuit n mod expres stresului post-traumatic. Simptomele de evitare, siderare i cretere a excitaiei care sunt prezente naintea expunerii la stresor nu satisfac criteriile pentru diagnosticul de stres post-traumatic i necesit luarea nconsideraie a altor diagnostice (de ex., o tulburare afectiv sau alt tulburare anxioas). In afar de aceasta, dac patternul de rspuns simptomatologie la stresorul extrem satisface criteriile pentru alt tulburare mental (de ex., tulburarea psihotic scurt, tulburarea de conversie, tulburarea depresiv major), aceste diagnostice trebuie s fie puse n locul sau adiional diagnosticului de stres posttraumatic. Persoana a fost expus unul eveniment traumatic n care ambele dintre cele care urmeaz sunt prezente: (1) persoana a experientat, a fost martor ori a fost confruntat cu un eveniment sau evenimente care au implicat moartea efectiv, ameninarea cu moartea ori o vtmare serioas sau o periclitare a integritii corporale proprii ori a altora, (2) rspunsul persoanei a implicat o fric intens, neputin sau oroare. Not: La copii, aceasta poate fi exprimat, n schimb, printr-un comporta-ment dezorganizat sau agitat

Am prezentat PTSD pentru c e o form extrem al traumei, i cea care are manifestrile externe cele mai evidente: n cadrul continuumul traumei, se afl ntr-una din poziiile cele mai ndeprtate de normalitate, i permite astfel un soi de msurare, sau de estimare a distanelor relative (la fel cum, de exemplu, ansamblul unui peisaj se vede cel mai bine din vrful unui munte). De asemenea, pentru c istoric vorbind e tulburarea psihic cea mai bine documentat, pn la tipologiile i investigaiile operate de tiina medical modern, n colaborare cu asociata ei recent tiina neural (neuroscience). De exemplu, cazurile de isterie investigate de Charcot i de Freud la nceputul secolului sunt considerate, la momentul de fa, ca fiind forme de PTSD. Faptul c psihologi cu cunotine de etologie, precum Bradshaw, au putut identifica simptome analoage cu PTSD la elefani (sau la verii notri apropiai, maimuele antropoide)153 e datorat, cred, n primul rnd vizibilitii simptomelor: elefanii sau maimuele nu pot s vorbeasc nu pot dect s se manifeste (c la animale e vorba de PTSD sau doar de ceva analog are mai puin importan, n contextul de fa; totui, faptul c un anumit tip de comportanente, asemntoare celor observate la om n urma unor experiene traumatice, se constat i la unele animale, mi-se pare destul de greu de contestat i foarte gritor). Dup cum spune Bradshaw, atrgnd atenia asupra complexitii experienelor traumatice:
153

BRADSHAW, G., et al., Building an Inner Sanctuary: Complex PTSD in Chimpanzees, in Journal of Trauma and Dissociation, 9(1), 2008, pp. 9-34; BRADSHAW, G, CAPALDO, T, The bioethics of great ape well-being, Ann Arbor, Animals and Society Institute, 2011.

63

n general, consensul pare s indice spre o serie de traume, ca ageni [declanatori] ai comportamentului lui Jenny [elefantul diagnosticat cu PTSD] i a strilor sale mentale. De fapt, cnd examinm lista posibilelor simptome de PTSD din DSM, simptomele prezente par s fie mai numeroase dect cele absente. Simptomele i tulburrile asociate includ comportamentul autodistructiv, simptome de disociere, somatizri, disperare, lips de speran, ostilitate, pierdere a credinelor anterioare, ostilitate, izolare social, sentimente constante de ameninare; relaiile cu ceilali sunt afectate, transformri n personalitatea individului. PTSD e asociat i cu alte tulburri [comorbiditate]: tulburare depresiv major, panic, tulburare obsesiv-compulsiv, i tulburarea anxioas generalizat printre altele. Toate aceste discuii tehnice rezult ntr-o diagnoz complex. Dar al doilea psiholog [consultat] a formulat poate lucrurile n modul cel mai succint: Probabil, cel mai adecvat diagnostic dintre toate e frnt, sau spart n buci. 154

Am dat exemple cu soldaii, cu animalele, cu persoanele rpite. Mai exist cel puin o categorie cu inciden enorm de PTSD. Joseph Rao Kony e unul din numeroii comandanii militari care duc rzboaie de gheril n Africa. Aproape nimic nu-l deosebete de alii ca el: are partizani care cred n justeea cauzei lui, i dumani care cred c nu l intereseaz dect obinerea puterii. Totui, numele lui e cunoscut n aproape toat lumea, i exist campanii, pe Internet i aiurea, mpotriva lui. Ceea ce l-a fcut cunoscut e faptul c n armata lui, Armata de Rezisten a Domnului (Lords Resistance Army LRA) Kony recruteaz cu fora copii: dup estimri, peste 66.000 de copii au fost recrutai de-a lungul timpului. Nu e primul, i probabil nici ultimul care face asta: numai n a doua jumtate a secolul XX, au fost folosii soldai-copii n conflicte n Birmania, Sierra-Leone, Burundi, Ciad, Congo, Somalia, Sudan, Afganistan, Iran, Irak, Liban, Nepal, Filipine, Cambodgia, Cecenia, Kosovo, Rusia, etc. n China, majoritatea grzilor roii erau copii de liceu, ntre 12 i 17 ani. Se pare c peste 40% din armata bolivian e compus din tineri sub 18 ani iar jumtate dintre ei ar avea sub 16 ani. n Europa, n al doilea rzboi mondial, existau copii sau adolesceni sub 18 ani n aproape toate armatele i mai ales n micarea de rezisten (cred c sunt puine filmele de rzboi ruseti n care s nu apar i un copil). Una din ultimele fotografii ale lui Hitler l arat mngind obrazul unui voluntar din Volkssturm care nu pare s aibe mai mult de cu bunvoin 14-15 ani. n rzboiul dintre Iran i Irak, deoarece irakienii amplasaser mine practic pe toat lungimea frontului, atacurile iraniene erau precedate de valuri de martiri: adolesceni i copii de 14-17 ani, crora li-se atrnau de gt chei de plastic aurite importate din Taiwan (cheile raiului), i care erau pui s mrluiasc spre cmpurile de mine naintea armatei regulate. La un moment dat comandanii, ngrijorai de efectul pe care l avea privelitea mcelului asupra moralului trupelor, au schimbat tactica. nainte de a porni spre zona minat, copilul-soldat se nvelea ntr-o ptur, i apoi se ddea de-a rostogolul prin cmpul de mine: astfel, corpul su rmnea ntr-un singur loc, i putea fi apoi nmormntat fr s i lipseasc vreo parte.155 Iat cum descrie Sarah, un copil-soldat din armata lui Kony, experiena ei:
Am fost luat [de armat] n 1994, cnd aveam 13 ani. Eram acas, n Wol. apte dintre noi au fost luai, patru biei i trei fete. Am fost cu rebelii vreme de doi ani. Dup o sptmn, am devenit nevasta unui soldat.
154 155

BRADSHAW, G., Op. cit, 2009, pp. 111-2.

KUNTZEL, M., Ahmadinejads demons, in The New Republic, 24 apr. 2006, URL: http://www.matthiaskuentzel.de/contents/ahmadinejads-demons.

64

Asta se ntmpl fetelor. Am mers n Sudan. Am fost antrenai, i la urm mi-s-a dat o puc i o uniform. Kony a venit s vorbeasc trupelor care se ntorceau n Uganda. Cei mai tineri trebuie s-i plece privirea, s nu se uite la el. Trebuie s asculi de porunca Spiritului [Kony se crede inspirat de Dumnezeu]. De exemplu, Spiritul poate s zic: Nu trebuie s omori nici un pui de gin vreme de trei sptmni. Apoi, dup trei sptmni, cnd omori un pui de gin, atunci poi s ncepi s omori oameni. 156

Studiile asupra consecinelor experienei rzboiului asupra copiilor-soldai, sau copiilor-refugiai, sunt relativ puine, din motive relativ uor de neles: n majoritatea cazurilor, conflictele continu s existe n zonele respective, iar intervievarea unui eantion mai larg pune probleme logistice destul de importante. Exist, totui, un numr de studii care au fost fcute asupra lor.157 Datele dintr-un studiu asupra a 75 de foti copii-soldai ugandezi sunt, cred, destul de gritoare: toi copii fuseser rpii de la familiile lor la o vrst fraged (aprox. 13 ani), i petrecuser, n medie, 2 ani n armat; jumtate din ei fuseser btui violent; trei sferturi vzuser cum fusese omort cineva; 39% dintre ei omorser pe cineva; tot 39% rpiser ali copii; 35% din fetele din cadrul grupului fuseser abuzate sexual; n sfrit, 97% din copii prezentau simptome de PTSD indiferent de perioada de timp petrecut ca soldai, sau de intervalul de timp scurs de atunci.158 Pn acum, cred c se pot distinge, n mare, dou lucruri legate de PTSD: a) E o traum declanat de un eveniment, sau de o serie de evenimente violente, ntmplate fie n proximitatea individului, fie chiar individului nsui, corelate cu perceperea unei lipse de responsivitate din partea reelei de suport social a individului; poate s fie resimit practic de oricine, n msura n care condiiile de apariie sunt ndeplinite. Dup cum spune Gay Bradshaw, PTSD apare nu doar ca o problem a veteranilor, ci ca o tulburare identitar, o boal a sufletului conferit individului de ctre o colectivitate amnezic, prin consfinirea [sau ignorarea] existenei violenei.159

156 157

BRADSHAW, G., Op. cit,, p. 59.

De ex., printre altele: OVUGA, E., et al., Post traumatic stress disorder among former child soldiers attending a rehabilitative service and primary school education in northern Uganda, in African Health Science, vol, 8(3, sept. 2008, pp.136141; BAYER, C.P. et al.,Association of Trauma and PTSD Symptoms With Openness to Reconciliation and Feelings of Revenge Among Former Ugandan and Congolese Child Soldiers, in JAMA, vol. 298(5), aug. 2007, pp. 555-9; SERVAN-SCHREIBER, D, LE LI B., BIRMAHER, B., Prevalence of posttraumatic stress disorder and major depressive disorder in Tibetan refugee children, in Journal of the American Academy of Child and Adolescent Psychiatry, nr.37, 1998, pp. 874-879. n legtur cu problemele psihologice ale copiilor refugiai, exist i filmul (foarte bun) al lui Bahman Ghobadi, Turtles can fly.
158

DERLUYN, I., et al., Post-traumatic stress in former Ugandan child soldiers, in The Lancet, vol. 363, mar.2004, pp. 861-3.
159

BRADSHAW, G., Op. cit,, p. 124. Exist cel puin o teorie care leag trauma de sentimentul de trdare resimit de individul confruntat cu, pe de o parte, o situaie extrem, i pe de alt parte voina reelei sale de susinere de a ignora/ minimiza situaia respectiv (emoiile n joc fiind i mai intense cnd este vorba de o situaie extrem declanat de cineva din cadrul reelei de susinere). Jennifer Freyd ncearc s explice i diversele grade de amnezie sau de denial legate de abuzul emoional ar fi un rspuns adaptiv, necesitat de logica unei situaii n care manifestarea deschis a sentimentului de trdare ar avea consecine negative care ar putea amenina pn i

65

b) Mecanismul de reparare acioneaz extrem de variabil n timp, dar o regul general pare s fie c intervalul de timp necesar pentru revenirea la normal, precum i gradul de revenire la normal depind de existena i gradul de suport oferit de reeaua social a individului (cu alte cuvinte, de recunoaterea i validarea de ctre comunitate a experienei supravieuitorului evenimentului violent). A aduga un al treilea lucru: PTSD e un diagnostic extrem de cuprinztor, care nglobeaz o serie de etiologii i de manifestri care au un nucleu comun, dar care sunt, totui, diferite ntre ele. n plus exist, dup cum am menionat, o comorbiditate ridicat cu alte tulburri: tulburri anxioase, etc. E foarte probabil ca, pe msur ce nelegerea pe care o avem despre creierul uman se mbuntete, sse rafineze tot mai mult i nelegerea pe care o avem despre PTSD, i s putem diferenia ntre diferite intensiti160, sau diferite subtipuri, care rspund diferitelor contexte, temperamente, etc. (n fond, trebuie s ne aducem aminte ct de recent e originea investigrii creierului uman: de abia n 1937 e identificat limpede, de ctre James Papez, faptul c emoiilor le corespunde un mecanism anatomic care i are sediul n creier).161 n cartea ei deschiztoare de drumuri (groundbreaking) din 1992, Judith Herman ncearc o prim micare n direcia asta. Pentru a distinge mai bine ntre trauma cauzat de un singur eveniment catastrofic, i trauma cauzat de o serie de evenimente extinse n timp, ea face diferena ntre PTSD i ceea ce ea numete PTSD complex (cPTSD).162 Conceptul de cPTSD nu a fost inclus, pn la momentul de fa, n DSM n principal din cauza discuiilor despre o simptomatologie care e parial similar cu cea a PTSD, i n parte similar cu cea a tulburrii de personalitate borderline (de margine); dar conceptul e folosit n mod curent n articolele de specialitate (i, probabil, va fi inclus la un moment dat, sub o form sau alta, n msura n care studiile
ansele de supravieuira a individului. Cf. FREYD, J., Betrayal trauma: the logic of forgetting child abuse, Harvard, Harvard UP, 1998; FREYD, J., Betrayal trauma: traumatic amnesia as an adaptive response to childhood abuse, in Ethics and Behavior vol. 4(4), 1994. n ce privete sentimentul de trdare, iat ce spune un suferind de schizofrenie, vorbind de legtura ntre abuzul suferit n copilrie i declanarea bolii (obs: dei teoria mediului schizofrenogen a fost popular n anii 60 i nceputul anilor 70, ea a devenit mai puin popular odat cu apariia generaiilor successive de medicamente neuroleptice pentru a reveni, progresiv, n atania cercettorilor n ultimii ani): Nu cred c, n sine, abuzul e o cauz puternic a psihozei. Doare, dar ar fi prea simplu. Cred c ameninarea i trdarea care l nsoesc hrnesc psihoza. Trdarea familieicare spuneTrebuie s fi fcut tu ceva, n loc s te susin; care l scuz pe responsabil i acuz victim i l oblig pe copil s accepte realitatea adulilor. Care l foreaz pe copil s spun c cerul e verde cnd el vede clar c nu e verde, ci albastru. Asta e o distorsiune a realitii creia e greu s-I faci fa, cnd eti un copil. Eti obligat s te trdezi pe tine nsui: asta cauzeaz zona crepuscular [twilight zone]. Ceea ce te face vulnerabil la schizofrenie. i nu e simplu. Abuzul cauzeaz alte lucruri, care cauzeaz alte lucruri, care duc la o stare final, n care indivizii s-au retras ntr-o stare de haos. Cf. intervenia final a dr. John READ (U. of Auckland), n dezbaterea public Is child abuse a cause of schizophrenia? [audio: 1:24:58 1:25:56].
160

MOREAU, C., ZISOOK, S., Rationale for a posttraumatic stress spectrum disorder, in Psychiatric Clinics of North America, nr. 25, 2002, pp. 775-790.
161

PAPEZ, J., A proposed mechanism of emotion, in The Journal of Neuropsychiatry and Clinical Neurosciences nr. 7, 1995, pp. 103-112 (reimprimare a articolului din 1937).
162

V. HERMAN, J., Op. cit., pp. 115-29 (cap. 6).

66

vor deveni tot mai numeroase: n fond, nu procesul acceptrii PTSD ca diagnostic valid nu a durat dect 40 de ani, de la primele studii pn la includerea n 1980 n DSM). Chiar i la momentul de fa, centrul naional american pentru PTSD are o pagin separat consacrat cPTSD, n care se recunoate c exist arii n care simptomatologia i etiologia se conformeaz mai bine cPTSD dect PTSD.163 Ca s fac o scurt parantez: exist i alte explicaii posibile, mai puin ludabile (mai interesate) ale neincluderii cPTSD n nomenclatoarele de gen DSM sau ICD (altfel dect ca sindrom de stres extrem, nespecificat, sau schimbri de personalitate datorate unor clasificri variate): printre altele, accentul pus n prezent pe tratarea medicamentoas a tulburrilor psihice ceea ce e profitabil att specialitilor, ct i marii industrii farmaceutice. Ceea ce nu nseamn c exist neaprat, n mod contient, o dorin de a face lucrurile astfel: majoritatea specialitilor lucreaz pur i simplu n interiorul cadrului operativ instituionalizat primit de la predecesorii lor. Nu nseamn nici c tratarea medicamentoas nu-i are locul su, extrem de important, n tratarea/ vindecarea indivizilor. Dar sunt, n ce m privete, convins c prevenirea i, n cazul n care prevenirea e imposibil, terapia, sunt factorii cei mai importani i, pe termen lung, cei mai eficace. Pe de alt parte, o schimbare de macaz spre prevenire, n loc de tratare (medicamentoas) ar echivala, practic, cu o schimbare de paradigm, relativ dificil de implementat (cel puin dintr-o dat).164 Dup cum remarc Pete Walker, citndu-l pe un specialist n domeniu, John Briere, dac i s-ar da PTSD-ului complex consideraia pe care o merit, DSM-ul s-ar topi pn la dimensiunile unei brourele. Ca s pun lucrurile n context: ediia romneasc a DSM-ului numr 943 de pagini. Jon G. Allen remarc, vorbind despre politica actual n domeniul sntii mintale:
Acum cteva decade, pacienilor cu simptome psihiatrice le era atribuit o singur etichetare, cum ar fi schizofrenie, nevroz depresiv, sau personalitate paranoid. Aceast abordare a diagnozei a trezit proteste: cum poi s pui o persoan cu probleme complexe nt-o cutie ngust? Odat cu DSM-III, n 1980, diagnozele psihiatrice au devenit mult mai complicate. Clinicianul noteaz toate diagnozele care se pot aplica, i nu las nimic pe dinafar. Aceasta e o mbuntire fa de politica unei singure cutii, dar duce adesea la o nmulire nucitoare a diagnozelor. Nu e n afara domeniului posibilului ca o persoan s fie diagnozat [...] cu PTSD, tulburare de disociere a identitii, depresie major, abuz de alcool, somatizare, anorexie, aversiune fa de sex, i tulburare de personalitate borderline. Citirea unei astfel de liste de diagnostice l poate face pe pacient s se ntrebe Dar totui, care-i problema cu mine? [...] nelegerea de sine nu vine din cunoaterea unui ir de diagnoze, sau din concentrarea asupra simptomelor. nelegerea de sine vine din nelegerea dezvoltrii de sine, i evaluarea felului n care cineva a devenit persoana care e. Dup cum profesionitii din domeniul sntii mintale au nvat n ultimii ani, nelegerea efectelor complexe ale experienei traumatice ajut n lmurirea unor simptoame care nainte rmneau un mister. Poate cPTSD nu e un diagnostic oficial, dar ideea nu va disprea.165

n esen, Judith Herman remarc faptul c PTSD e cauzat, n general, de o traum violent, sau de o serie de traume violente care se repet ntr-un interval de timp determinat, i i pune ntrebarea ce se
163

WHEALIN, J. STONE, L., Complex PTSD, URL: http://www.ptsd.va.gov/professional/pages/complex-ptsd.asp. V. i LANDTREE, C., BRIERE, J., Treating Complex Trauma in Adolescents and Young Adults, Los Angeles, SAGE, 2012.
164

Cu att mai mult cu ct nu e vorba doar de domeniul tulburrilor psihice, ci de orientarea general a medicinei contemporane.
165

ALLEN, Jon G., Coping with trauma: a guide to self-understanding, Washington DC, American Psychiatric Press, 1995, p. 230-1.

67

ntmpl n cazul n care trauma nu e acut (i.e., de scurt durat i sever: de la acutus, ascuit, v. acuitate, etc.) ci cronic (chronos, timp) i, comparativ, mai puin intens/ mai difuz. n astfel de situaii ar putea fi ncadrai, dup ea: prizonierii de rzboi; persoanele internate n lagre de concentrare; femeile care lucreaz n case de toleran; victimele violenei domestice cu durat lung; copii abuzai sexual pe termen lung; copii supui abuzului fizic pe termen lung, etc. Simptomatologia propus de Herman pentru cPTSD e urmtoarea (diferite persoane pot avea un numr variabil de simptome)166:
1. O istorie personal de supunere/ subjugare unui control excesiv, sau chiar totalitar, dea lungul unui interval extins de timp (luni, ani). Exemple: ostateci, prizonieri de rzboi, supravieuitori ai lagrelor, persoane care au ntreinut relaii apropiate cu anumite culte/ secte religioase (membri, etc.); de asemenea, persoanele supuse unui regim totalitar n viaa domestic i sexual, inclusiv cele supuse violenei domestice, etc. 2. Alterri n regularea emoiilor/ afectelor, incluznd: - disforie permanent; - preocupare cronic cu sinuciderea; - auto-vtmarea; - mnie inhibat, sau extrem de exploziv (pot alterna); - sexualitate compulsiv, sau extrem de inhibat (pot alterna); 3. Alterri ale contiinei, incluznd: - amnezia sau hipermnezia evenimentelor traumatice; - episoade disociative; - depersonalizare/ derealizare; - retriri ale experienelor traumatice, fie sub forma unor simptome intruzive de stres post-traumatic, fie sub form de preocupare (ruminaie); 4. Alterri ale percepiei de sine, incluznd: - sentimente de neputin (helplessness), sau de paralizie a iniiativei personale; - ruine (shame), vinovie (guilt), autoacuzare (self-blame); - sentiment de a fi mnjit/ murdar psihic (sense of defilement), sau de stigm; - sentimentul de a fi complet diferit de ceilali (se poate manifesta prin sentimentul de a fi special; prin sentimente de singurtate radical; prin impresia c nimeni nu te poate nelege, sau prin senzaia de a avea o identitate non-uman); 5. Alterri n percepiile despre persoana cauzatoare/ fpta (perpetrator), incluznd: - preocupri legate de relaia cu persoana cauzatoare (incluznd preocupri legate de rzbunare); - atribuirea nerealist de putere total cauzatorului (cu rezervaia c, de multe ori, evaluarea fcut de victim poate fi mai realist dect cea fcut de specialist); - idealizare, sau recunotin paradoxal; - sentiment de a avea o relaie special, sau chiar supranatural; - acceptarea sustemului de credine, sau raionalizrilor operate de persoana cauzatoare; 6. Alterri ale relaiilor cu ceilali, incluznd: - izolare i retragere; - dezagregarea relaiilor intime;
166

HERMAN, J., Op. cit., p. 121.

68

- cutare repetat a unei persoane provideniale/ salvatoare (poate alterna cu retragerea sau izolarea); - lips persistent de ncredere; - eecuri repetate n protejarea de sine (failures of self-protection) 7. Alterri ale sistemelor de fcut sens: - pierderea credinei care susinea individul; - sentiment de disperare, lips de speran.

n Se questo un uomo (i dac sta e om) cartea lui despre experienele trite la Auschwitz, Primo Levi povestete despre o categorie de deinui aa-numiii Muselmnner, musulmani care, fiind n ultimele stadii al subnutriiei i descurajrii morale, sunt destinai n mod clar camerelor de gazare (periodic, are loc examinarea, evaluarea i trierea deinuilor care fuseser alei pentru Zwangsarbeit munc forat , iar cei considerai inapi sunt trimii la moarte). Primo Levi spune c Muselmnner-ii sunt nervul lagrului, coloana lui vertebral: constituie marea mas, majoritatea tcut a deinuilor, care nu mai au puterea de a se revolta sau mcar puterea de a se lupta pentru viaa lor.
Toi musulmanii gazai au aceeai istorie sau, mai bine zis, n-au istorie: au urmat cursul pn la capt, firesc, asemenea rurilor care se vars n mare. Ajuni n lagr, din cauza unei incapaciti care ine de esena lor, a ghinionului sau a unei banale ntmplri, ei au fost nfrni nainte de a avea rgazul s se adapteze; pierd cursa, nu apuc s nvee germana, s priceap ceva din nvlmeala infernal de legi i opreliti dect cnd trupul lor a nceput s se descompun i nimic nu i-ar mai putea salva de la selecie sau de la moartea prin epuizare. Viaa lor e scurt, dar numrul lor nesfrit; ei, Muselmnner-ii, damnaii, snt coloana vertebral a lagrului; ei, masa anonim, mereu rennoit i mereu aceeai a nonoamenilor care mrluiesc i trudesc n tcere, n care s-a stins scnteia divin, prea golii de tot ce aveau pentru a suferi cu adevrat: i vine greu s numeti moarte moartea lor, de care nu se tem, pentru c snt prea istovii ca s realizeze. Ei rmn n amintirea mea cu prezena lor fr chip i dac a putea s cuprind ntr-o singur imagine tot rul timpurilor noastre, a alege aceast imagine familiar mie: un om descrnat, cu fruntea plecat, cu umerii adui, pe chipul cruia nu gseti nici o urm de 167 gndire.

Ceea ce mi-se pare c Primo Levi spune, implicit i explicit, e c Muselmann-ul e produsul finit al lagrului, exponatul lui paradigmatic: toat organizaia lagrului e orientat, n fond, spre un singur scop, care e producerea eficient de Muselmnner. E vorba de o triere continu: n majoritatea cazurilor, copii i femeile sunt primii care sunt selectai pentru camerele de gazare; urmeaz apoi btrnii i bolnavii, i apoi, n funcie de resursele fizice i morale care le-au mai rmas, ceilali. Chiar i n cazul adulilor sntoi, sistemul e de aa natur, nct resursele fizice i morale se mpuineaz cu rapiditate, n afar de cazul n care exist circumstane excepionale care s l ajute pe individ (Levi, de exemplu, a avut noroc cu cunotinele lui de specialitate era inginer chimist i a beneficiat de un regim ceva mai uor, care ia permis s supravieuiasc). Dar pentru toi, captul drumulul, punctul terminus, e Muselmann-ul. Dup cum spune Levi: stadiul musulmanului era teroarea celor internai, pentru c niciunul dintre ei nu tia cnd i va veni rndul la destinul de musulman, de candidat sigur la camerele de gazare sau la un alt fel de moarte. Am ales s pomenesc de Muselmann din cel puin dou motive:

167

LEVI, P., Si cest un homme, Paris, Julliard, 1987, p. 138-9 (trad. rom. Al. CISTELECAN); cit. in AGAMBEN. G., Martorul, musulmanul, in Idea, nr. 24/1996, URL : http://idea.ro/revista/?q=ro/node/40&articol=410.

69

a) E punctul extrem al subjugrii individului unui sistem de control excesiv, sau totalitar. Muselmann-ul nu e altceva dect momentul n care sinele individual a fost aproape perfect abolit. Muselmnner-ii nu sunt cu mult mai vii, n sensul de individualitate, dect att ct e necesar pentru ndeplinirea funciilor vegetative ale organismului. Pe de alt parte, Muselmann-ul e aproape dincolo de ordine i control, pentru c e aproape dincolo de voina proprie; n msura n care mai pstreaz doar o frm de capacitate volitiv, va ncerca s se supun ordinului, orict de absurd, scabros, sau crud ar fi el. Dar n momentul n care sinele a fost perfect abolit, el e, ntr-un fel, dincolo de control. ntr-un sistem totalitar, devenind nefolositor, pentru c nu mai poate fi nici controlat i nici utilizat, e omort. Dar a crede c Muselmann-ul e un ideal de control care e specific n mod exclusiv unor sisteme totalitare e, cred, o iluzie, sau decurge dintr-o orbire voit: n cultura popular, exist cel puin un alt model mitic al persoanei subjugate de un control absolut care e reprezentat (i deformat/ caricaturizat n toate felurile): cel al zombie-ului. n ce msur mitul iniial al zombie-ului are sau nu acoperire n realitate e alt poveste (nu vorbesc de zombies din filmele de groaz, ci de mitul originar, al unor oameni controlai complet prin puteri magice), dar ncearc, cred, s exprime realitatea psihic a fantasmelor n care o alt persoan e redus la stadiul de obiect lipsit de contiin de sine, perfect pliabil controlului i dorinelor stpnului su. Altfel spus, zombie-ul nu e altceva dect fantasma puterii i controlului individului asupra altui individ, extins pn la ultimele ei consecine. i nu mi-se pare ntmpltor c, dei mitul e probabil african la origine, s-a dezvoltat i a cptat valene universale pe plantaiile de trestie de zahr din America Central: n fond, prin povetile cu zombie, sclavii nu fceau dect s exprime adevrul final al condiiei lor. Dar povetile legate de controlul absolut asupra altui individ nu sunt numai fantasme legate de o anumit epoc istoric, sau un anumit context social (sclavie, etc.), rmnnd n restul timpului fantezii nerealizate; cutnd bine, mi-se pare perfect plauzibil c fantasmri ale controlului (absolut) pot fi descoperite n aproape orice epoc istoric i n orice context (de la nivelul macrosocial pn la individ). n epoca modern, de exemplu, exemplele de ncercri de a transforma literalmente oamenii n zombie prin mijloace chirurgicale sau medicale sunt prea ngrozitoare pentru a fi menionate, i oricum nu privesc subiectul de fa. Am spus, n repetate rnduri, ceea ce cred cu trie: c posibilitile de manifestare ale fiinei umane se ntind de-a lungul unui continuum. E o iluzie consolatoare ca cineva s cread c el e excepia. i totui, din cauza instinctului nostru nnscut de conservare, facem asta tot timpul. Dar un individ e excepia doar relativ, n raport cu ali indivizi: pur i simplu, pe gradientul reaciilor umane posibile, punctul su de reacie e deplasat cu civa milimetri mai la dreapta sau la stnga; reaciile pot merge uneori n sensuri opuse, n funcie de temperamentul individului dar o reacie va exista ntotdeauna. De aceea Muselmann-ul, fiind anormalitatea perfect, e ca un soi de punct absolut de referin (la fel cum, n cazul traumei, PTSD mi-se pare un punct extrem de referin), de la care se pot msura, cred, gradele pn la normalitate i dincolo (opusul Muselmann-ului ar fi, cred, psihopatul):

psihopatie/sociopatie ....... tulburri de personalitate ....... personalitate normal ....... tulburri de personalitate ....... Muselmann impulsive depresiv-anxioase (control insuficient) (control excesiv)

Not: e un exemplu de model al continuumului controlului, aa cum a tinde s mi-l reprezint eu (nu pretind c are alt valoare dect indicativ).

70

Robert E. Sears exprima, cred, destul de bine dinamica pe care ncerc s o surprind mai sus :
Un control prea sever [al impulsurilor individului copil sau adult] poate preveni orice fel de expresie direct a acestora, producnd astfel un nivel excesiv de vinovie i de anxietate. Prea mult contiin poate distruge fericirea i productivitatea individului, dup cum prea puin poate distruge pacea i stabilitatea 168 societii.

b) Sentimentele mele, atunci cnd am citit cartea lui Primo Levi (i alte cteva: Robert Antelme, Lspce humaine, Varlam alamov, etc.), au fost, n afar de o senzaie puternic de disconfort fizic, unele de respingere. Acceptam, intelectual vorbind, c lucrurile s-au ntmplat astfel; acceptam c e vorba de the ultimate scandal (scandalul extrem, ultim); acceptam de asemenea, intelectual vorbind, c e nevoie s inem minte ceea ce s-a ntmplat, pentru a nu repeta greelile trecutului (pe care le repetm totui, ca specie i ca indivizi, aproape invariabil). Dar dincolo de toate astea resimeam, literalmente, o senzaie visceral de respingere. Nu erau primele mele lecturi despre holocaust, sau despre lagrele de concentrare din Siberia: citisem Soljenin, Vasili Grossman (care, totui, n Pantha Rhei, cartea pe care am citit-o, nu vorbea de lagr, ci de viaa de dup lagr), Virgil Ierunca, Paul Goma, etc. Diferena, cred, consta n modul de abordare: Soljenin deseneaz o fresc vast a unui fenomen; la fel, Ierunca, Grossman, etc. analizeaz, i deci intelectualizeaz, abstractizeaz oroarea, n vreme ce Levi, n cartea lui, e pur i simplu martor, i nimic mai mult: nu extrage lecii, caracteristici generale, etc. Poi s empatizezi, i s fii izbit, de experienele unui om singur, asemntor ie; nu poi ns s empatizezi cu un fenomen: nu ai cum; e clasicul exemplu cu moartea unui om, sau o catastrof natural cu mii de mori, ambele prezentate la jurnalul de sear: cifrele conteaz, dar conteaz i pentru c mascheaz sau abstractizeaz n oarecare msur tragedia. Al doilea motiv al respingerii era, cred, c percepeam, ntr-un anumit fel, lectura respectiv ca fiind un soi de act indirect de agresiune mpotriva mea. Aveam, instinctiv, tot ntr-un fel, dreptate: psihicul nostru percepe, emoional vorbind, astfel de lecturi ca fiind un soi de acte de agresiune chiar dac le acceptm intelectual. E normal: e acelai fenomen ca atunci cnd privim un film care prezint acte de brutalitate, agresiune, ntmplri sordide, etc. ca i cum ar fi reale: ne rsucim n scaun, ne simim incomfortabil, ne enervm, etc. De multe ori, spunem ceva de genul la ce-mi trebuie s vd chestii deastea? Nu-s destule cte se ntmpl n via, etc?, vii obosit de la lucru, etc., i mutm canalul pe ceva comedie uoar, sau pe actualiti. Pe de alt parte, ne uitm fr probleme la filme de aciune n care sunt mpucai, accidentai, lovii, etc. zeci de oameni; ne uitm de asemenea fr probleme la filme de groaz, etc. n ce m privete, filmele cele mai ngrozitoare de care mi aduc aminte sunt This sporting life (Viaa sportiv) i Look back in anger (Privete napoi cu mnie), pentru c violena din ele (fizic, verbal, etc.) e o violen domestic, perfect posibil, perfect normal, n sensul de imaginabil. Scenele de violen din filmele de aciune sau chiar de rzboi sunt, de cele mai multe ori, cu totul altceva: e, chiar i n cazul filmelor de aciune aa-zis realiste, o violen stilizat, esteticizat, etc., pe care nu o percepem ca fiind real. Avem nevoie s percepem violena (sub toate formele ei) ca fiind exterioar nou, pentru a o exorciza din preajma noastr, sau din cmpul posibilului cotidian. Mai mult: ne speriem mai degrab de posibilitatea de a fi omori, atacai, violentai, etc. de un nebun pe strad, dect de posibilitatea de a fi omori, atacai, etc. n propriile noastre case, de oameni pe care i cunoatem dei, dac ar fi s ne uitm la statistici,
168

SEARS, R., MACCOBY, E., LEVIN, H., Patterns of child rearing, Stanford, Stanford UP, 1957, p. 390.

71

probabilitatea e considerabil mai mare pentru ultimul caz)169. Dar evitm, instinctiv, s ne gndim la astfel de lucruri, sau chiar s le permitem s acceseze contientul nostru, pentru c e infinit de greu s trieti fiind permanent contient de aa ceva: avem, pur i simplu, nevoie s avem ncredere n cei care ne sunt aproape, pentru a putea s ne simim protejai i n siguran, i pentru a tri mai departe. Bradshaw sintetizeaz lucrurile: necesitatea de a vedea faptele rele ca fiind ceva extraordinar, i experiena traumei supravieuitorului ca fiind ceva excepional ne face orbi la potenialul de violen al indivizilor n viaa de zi cu zi.170 E ceea ce Hannah Arendt a analizat, cred, n A report on the banality of evil (Un raport asupra banalitatii rului). ntr-un rspuns dat lui Gerschom Scholem, Arendt spunea:
E ntr-adevr convingerea mea acum c rul nu e niciodat radical, c nu poate fi dect extrem, i c nu posed nici adncime, nici dimensiune demonic. Poate crete nemsurat, i pustii ntregul pmnt, tocmai pentru c se ntinde ca o ciuperc, la suprafat. Sfideaz gndirea, dup cum am spus, pentru c gndirea ncearc s ating o adncime oarecare, s mearg drept la rdcini, i n momentul cnd are de-a face cu rul, e frustrat, pentru c nu exist nimic. Asta e banalitatea lui. 171

O s ncerc s detaliez puin ceea ce spunea Arendt: 1) Rul poate fi extrem, dar nu e radical: nu exist o alteritate absolut a rului, nu e altul dect putem fi chiar noi nine, n cele mai rele momente ale noastre. Nu exist o diferen ontologic, un domeniu superior al rului, care s depeasc cumva nelegerea noastr. Nu e demonic: nu e o for anume, obscur sau transcendent, care ne mpinge anume s facem ru (de exemplu diavolul, ca antropomorfizare istoric a ceea ce e mai ru n om). Ce e cel mai ngrozitor e c rul, sau puterea de a face ru, se afl, literalmente, n noi, nu e radical altceva dect noi, aa cum putem fi uneori, n cotidianul i banalitatea noastr. Asta nseamn, practic, c rul nu se manifest altundeva dect ntre oameni: nu exist ur, lcomie, mnie, etc (pcatele cardinale) dect n relaie cu ceilali/ cu cellalt. Mathieu Ricard formula, cred, extrem de concis i de limpede acest lucru, atunci cnd spunea: bazele eticii sunt extrem de simple; nimic nu e n mod intrinsec bun sau ru. Binele i rul exist n relaie cu fericirea sau suferina pe care o creaz n noi nine sau n alte persoane.172 2) Pentru Arendt, la fel ca pentru, de exemplu, un mare numr de prini ai bisericii, rul e privativ (privatio boni, spunea fericitul Augustin). Asta e aproape acelai lucru ca ceea ce am spus la punctul 1), dar formulat mai precis: nu numai c nu exist o diferen ontologic a rului, dar acesta e o lips. De exemplu, atunci cnd vedem pe un gardian de nchisoare care calc n picioare pe unul din deinui, am fi tentai s credem c i manifest cruzimea, violena, etc. n fapt, ceea ce manifest e lipsa empatiei,
169

NICOLAIDIS, C. et al.,Violence, Mental Health, and Physical Symptoms in an Academic Internal Medicine Practice, in Journal of general internal medicine, vol. 19(8), aug. 2004, pp. 819827.
170 171

BRADSHAW, G., Op. cit., p. 124.

ARENDT, H., The portable Arendt, p. 396, citat n FRY, K., Arendt: a guide for the perplexed, New York, Continuum, 2009, p. 31. Pentru o perspectiv psihologico-teologico-moral a problemei rului, v. i Morgan SCOTT PECK, care definete rul, printre altele, ca nelare de sine i ignoran militant: SCOTT PECK, M., People of the lie the hope for healing human evil, New York, Simon & Schuster, 1983; pentru o perspectiv bio-psihologic, v. BARON-COHEN, S., The Science of Evil, New York, Basic Books, 2011.
172

RICARD, M., THUAN, T., The Quantum And The Lotus, New York, Random House, 2004, p. 19.

72

nelegerii, contientizrii identitii umane a celuilalt, etc., care se manifest prin cruzime, etc. n momentul n care cellalt e doar un lucru (i dac sta e om), nu mai are importan felul n care e tratat, pentru c, practic, nu are valoare (e tiut c n rzboi, i nu numai, dezumanizarea sau reificarea adversarului, care e reprezentat ca un animal duntor, e o manevr favorit a politicienilor: pe cineva care ine de alt specie, sau care e doar un obiect, poi s-l omori fr prea multe remucri).

Soldaii japonezi reprezentai ca obolani, n propaganda militar american din al doilea rzboi mondial. Sursa: Library of Congress Prints and Photographs Division, Washington, D.C..

3) Pentru Arendt, rul e n primul rnd o lips a imaginaiei i a gndirii critice. A imaginaiei, pentru c refuzm sau nu putem s ne imaginm lucrurile din punctul de vedere al unei alte persoane. Al gndirii critice, pentru c prelum locuri comune, automatisme mentale, prejudeci sociale, deferiri la autoritatea ierarhic, etc. pe care le aplicm n mod nediscriminat la situaiile cu care ne confruntm n contextul vieilor noastre. E, ntr-un fel, o comoditate a intelectului, care completeaz n mod nefericit o insuficien empatic. Ca o parantez: Arendt crede c timpurile moderne sunt o epoc deosebit de favorabil pentru banalitatea rului, pentru c tind s desprind omul de rezultatul direct al aciunilor sale (nu mai dm cu sapa, deci avem n mai mic msur senzaia material de responsabilitate: s-a demonstrat c, psihologic vorbind, cu ct munca e mai abstract, cu att senzaia de responsabilitate a individului e mai diminuat vezi scandalurile legate de inginerii financiare, etc.), i pentru c, fiind ncadrat mai ndeaproape de ctre stat i ideologiile dominante (colarizare ndelungat, televiziune, etc.), omul are mai puin spaiu (i mai puin nevoie, n viaa lui de zi cu zi) pentru exersarea gndirii critice. Ea pornete, n analiza ei, de la figura lui Eichmann, care tocmai fusese prins i al crui proces se afla n derulare la Ierusalim, i constat normalitatea lui Eichmann, dup toate standardele posibile; acesta nu e un monstru: i iubete familia, duce o via obinuit, etc. Cu alte cuvinte, nu e radical diferit de omul de pe strad. Dac era ceva care l distingea totui pe Eichmann, asta era deferena excesiv n faa autoritii (de ex., menioneaz mereu titlul complet al superiorior si, n timpul procesului, chiar dac nu i simpatiza pe unii dintre ei). 73

Eichmann nu se considera responsabil, deoarece nu ucisese propriu-zis, cu mna lui, pe nimeni i nici nu dduse un ordin direct vreunui subordonat s omoare pe nimeni: ndatorirea lui de serviciu ndeplinit cu brio era direcionarea trenurilor de prizonieri ctre diferitele lagre. Stanley Milgram de la Yale, ntr-un experiment rmas faimos (aa-numitul Milgram experiment)173, a ncercat, n urma aceluiai proces al lui Eichmann (adic n anii 1961-63), s evalueze obediena/ rezistena la autoritate a individului, atunci cnd a se supune contravine principiilor lui morale. Experimentul era construit relativ simplu: voluntarii, selectai n urma unui anun n ziar care vorbea de experimente pentru testarea memoriei, i crora urma s li-se dea o sum modic de bani pentru timpul pierdut, erau cuplai cu un actor, care urma s joace rolul cobaiului. ntr-o plrie, se puneau dou bucele de hrtie, aparent pentru a determina cine urma s fie elevul subiectul experimentului i cine profesorul care s l verifice. n fapt, pe ambele bucele de hrtie scria profesor dar actorul urma s pretind c a extras hrtia pe care scria elev. Elevul era introdus ntr-o camer separat, din care putea comunica cu experimentatorul i cu profesorul. Apoi, profesorului i-se administra un electrooc, ca un exemplu al electroocurilor care urmau s i fie administrate elevului n timpul experimentului.

Un model al dispunerii spaiale a experimentului. E=experimentatorul, T=profesorul, L=elevul(actorul) Sursa: articol Wikipedia Milgram experiment.

Profesorului i-se ddea o list cu perechi de cuvinte. El urma s i citeasc elevului primul cuvnt din pereche, urmat de patru opiuni posibile, din care acesta s ghiceasc perechea potrivit. La fiecare alegere greit, i-se administra elevului de ctre profesor un electrooc, a crui intensitate devenea, gradual, tot mai putermic (cretea, la fiecare rspuns greit, cu 15 voli).

173

V. MILGRAM, S., Behavioral study of obedience, in Journal of Abnormal and Social Psychology nr.67, 1963, pp. 371-8; MILGRAM, S., Obedience to Authority: An Experimental View, New York, HarperCollins, 2009; MILGRAM, S., The perils of obedience, in Harpers, vol. 247(1483), dec. 1973, pp. 62-70. Un film scurt care prezint o reconstituire a experimentului se poate gsi la URL: http://www.youtube.com/watch?v=BcvSNg0HZwk.

74

n realitate, actorul ddea drumul, din spatele zidului, unei benzi de magnetofon conectat la aparatul de control al profesorului. La fiecare acionare a butoanelor electroocurilor, banda se derula n continuare, cu o voce uman nregistrat, care reproducea durerea provocat de electroocuri, prin gemete, ipete, etc. La un moment dat, dup un anumit numr de creteri ale voltajului, actorul ncepea, conform instruciunilor primite, s bat n perete. Dup un numr de alte creteri ale voltajului, btile n perete se opreau. Progresiv, profesorul (subiectul propriu-zis al experimentului) ddea semne de tulburare, nervozitate, nesiguran; dar n cazul n care i manifesta dorina de a abandona experimentul, experimentatorul, care se afla la o mas, n spatele lui, i ddea o serie gradat de rspunsuri care s-l determine s continue. n ordine, rspunsurile sunt: 1. 2. 3. 4. V rog, continuai / Te rog, continu. E important pentru reuita experinentului s continuai / continui. E absolut esenial s continuai / continui. Nu avei / ai alt opiune; trebuie s continuai / continui.

n cazul n care subiectul experimentului dorea n continuare s prseasc experimentul dup seria de 4 rspunsuri tipizate, procesul era oprit. n cazul n care subiectul continua cu pedepsirea elevului, experimentul era considerat ncheiat n momentul n care profesorul apsa de trei ori consecutiv butonul electroocurilor pe intensitatea mazim 450 de voli. n primul set de experimente de acest tip, fcute de Milgram, procentul celor care au mers pn la capt, acionnd butoanele pn la 450 de voli, a fost de 65% din subieci. Pe de alt parte, practic aproape toi participanii au pus sub semnul ntrebrii, la un moment dat n cursul experimentului, ceea ce fceau. Thomas Blass174, ntr-o metaanaliz a rezultatelor experimentelor derivate din experimentul lui Milgram, a artat c, indiferent de localizarea geografic / momentul temporal, procentajul indivizilor care se supun pn la capt experimentului rmne relativ constant, de 61-66%. Dar ateptrile iniiale ale lui Milgram fuseser destul de diferite ; nainte de nceperea experimentului, el ceruse unui grup de 14 studeni n psihologie n ultimul an pronosticul asupra numrului de indivizi care urmau s mearg pn la capt, pn la 450 de voli ; cifrele propuse se nvrteau ntre 0 i 3% din subieci ; psihiatrii consultai estimaser c 4% din subieci vor atinge nivelul de 300 de Voli. Milgram a emis dou teorii, prin care ncerca s explice comportamentul subiecilor n cadrul experimentului : 1) Teoria conformismului : un subiect care nu are expertiza necesar ntr-un domeniu dat va tinde s se orienteze mai cu seam n situaii de criz n funcie de grup, experi, i ierarhia superioar. In acest sens, modelul comportamental al individului este ceea ce face grupul/ expertul/ superiorul ierarhic. 2) Teoria tipului de agenie de care i-se pare individului c dispune (agentic state theory) : dup cum formuleaz Milgram, esena obedienei consist n faptul c o persoan ajunge s se vad pe ea nsi ca un instrument pentru ndeplinirea dorinelor unei alte persoane. Prin urmare, nu se mai vede pe ea nsi ca fiind responsabil pentru aciunile sale. Odat ce aceast schimbare de perspectiv care e punctul critic a avut loc n mintea persoanei, toate trsturile de baz ale obedienei vor urma. Cea mai nsemnat (far-reaching) consecin e c persoana se simte responsabil n faa autoritii care-l
174

BLASS, T., Understanding behavior in the Milgram obedience experiment: the role of personality, situations, and their interactions, in Journal of Personality and Social Psychology, vol.60(3), 1991, pp. 398-413.

75

direcioneaz, dar nu resimte responsabilitate pentru coninutul aciunilor pe care le prescrie autoritatea. Moralitatea nu dispare capt ns un focus radical diferit : persoana subordonat resimte mndrie sau ruine n funcie de ct de adecvat a executat aciunile cerute de ctre autoritate175. Au existat o serie ntreag de variaiuni ale experimentului lui Milgram unele create de el nsui, altele proiectate de alte grupuri de cercetare, din lumea ntreag. S-a putut constata astfel, de exemplu, c proximitatea spaial a experimentatorului juca un rol n respectarea ordinelor: atunci cnd comunicarea ntre experimentator i profesor se fcea prin telefon, profesorul dovedea o dorin mai sczut de a merge pn la capt cu experimentul (un caz particular al acestei variante au fost persoanele care mineau, prin telefon, spunnd c experimentul se derula n continuare, cnd n fapt ncetaser s mai acioneze butoanele care comandau electroocurile). De asemenea, atunci cnd n camer se aflau doi experimentatori, care nu erau ntotdeauna de acord ntre ei, nici un oc nu mai era administrat dincolo de punctul la care acetia ncepuser s-i manifeste dezacordurile (i.e., n termenii lui Milgram, conflictele de autoritate paralizeaz aciunile executantului). ntr-o alt variant a experimentului, profesorul nu era singur: n sal se afla o echip de 3 persoane (ceilali doi fiind n fapt actori). Atunci cnd actorii ncepeau, dup cum fusese convenit, s protesteze i s pun experimentul sub semnul ntrebrii, majoritatea subiecilor li-se alturau: din 40 de subieci supui acestei variante a experimentului, 36 s-au revoltat la rndul lor (Milgram conchide c autoritatea e serios subminat, n cazul n care exist aciuni deschise de protest care se dovedesc n general contagioase). S-au fcut i experimente n care indivizii erau separai dup sex: diferenele n gradul de obedien fa de autoritate nu s-au dovedit majore; totui, femeile au reacionat n moduri mai vizibile la strigte, bti n perete, etc., artndu-i limpede i expresiv tulburarea. E important de subliniat adaug Milgram c autoritatea experimentatorului asupra subiecilor era pur simbolic, spre deosebire de viaa real, n care controlul se poate exersa de ctre autoritate n diferite moduri, prin presiuni fizice sau psihice, antaje financiare, ostracizare de ctre comunitate, trimitere la nchisoare, sau, pe de alt parte, prin diverse beneficii, avantaje, etc. Prin urmare, n viaa real, presiunea social spre obedien i conformitate ar trebui s fie mult mai puternic dect n cadrul experimental. Milgram rezuma astfel importana experimentului iniiat de el:
Aspectele filozofice i legale ale obedienei sunt de o importan enorm, dar spun extrem de puin despre felul n care majoritatea oamenilor se comport n situaii concrete. Am creat un experiment simplu, la Yale, pentru a testa la ct de mult durere poate un om obinuit s-l supun pe un altul, doar pentru c i s-a ordonat astfel de ctre un experimentator, ntr-un cadru tiinific. Autoritatea nemijlocit a fost contrapus imperativelor morale celor mai puternice ale participanilor, care le spuneau s nu fac ru celorlali indivizi, i, chiar cu strigtele subiecilor la experiment rsunndu-le n urechi, autoritatea a ctigat adeseori. Complezena extrem a unor persoane adulte, de a se plia la maximum comenzilor date de autoritate, constituie descoperirea capital a studiului, i faptul care cere, presant, o explicaie []. Asta e probabil lecia fundamental ce poate fi extras din studiul nostru: oameni obinuii, care-i fac pur i simplu treaba, fr nici un fel de ostilitate anume, pot deveni agenii unui proces distructiv ngrozitor. Mai mult: chiar i cnd efectele distructive a ceea ce fceau devin limpezi, i li-se cere s ndeplineasc aciuni incompatibile cu standardele fundamentale ale moralitii, relativ puin lume va deine resursele necesare pentru a rezista autoritii.176

175 176

MILGRAM, S., Op.cit., p. 76 MILGRAM, S., Op. cit, p. 62;76.

76

Am fcut relativ lunga parantez despre experimentul Milgram pentru c se afl practic n continuitatea direct a ideilor teoretice ale Hannei Arendt. Astfel se poate vedea, cred, mai limpede ce nseamn faptul c 1) rul e extrem, dar nu e radical, pe de o parte, i c 2) pe de alt parte, (cel puin n modernitate) felul n care rul devine, sau e, un fenomen banal. O s reiau, o ultim dat, cele dou idei, pentru o discuie ceva mai general n jurul lor. 1) Chiar dac nu are o legtur direct cu subiectul pe care vreau s l discut aici, ideea c rul poate fi extrem, dar nu e radical e o idee pe care nu o s o pot niciodat sublinia ndeajuns, pentru c e o form a unei idei centrale n argumentarea mea: constatarea simpl c lucrurile se afl, i se desfoar, att ca stri ct i mai ales ca proces, ntr-un continuum. Altfel spus, diferenele nu sunt de esen ci, din aproape n aproape, doar de grad. E un lucru care a fost, sub o form sau alta, intuit dintotdeauna de ctre oameni; o spune deja dictonul latin: Natura non facit saltus. Animismul primitiv exprim, ntr-un fel, acelai lucru; panteismul indienilor e derivat mai mult sau mai puin dintr-o astfel de intuiie; n evul mediu, o form a ideii respective era aa-numitul mare lan al fiinei, care pornea de la cele mai nesemnificative vieti, i se oprea doar la Dumnezeu (Dumnezeu era singura entitate radical diferit die ganz Andere, dup cum ar spune teologii nemi). Formele pe care le poate lua ideea respectiv sunt nenumrate: aici, de exemplu, n compararea constant a comportamentelor omului cu cele ale mamiferelor superioare, m-am bazat pe acelai lucru (la fel, atunci cnd oamenii de tiin fac experimente pe maimue i pe oareci pentru a afla ct mai multe despre om, i fondeaz cercetrile pe faptul c rupturile nu sunt radicale, i astfel exist temeiul nelegerii prin inferene de la animal la om). 177 Dispunerea atomilor pe tabelul lui Mendeleev nu face dect s sintetizeze o form de continuum: ceea ce face diferena ntre un atom i un altul e numrul de protoni din nucleu, care crete gradual (1+1+etc.); copilul se constituie pas cu pas, n cele nou luni pe care le petrece n burta mamei; dragostea, prietenia, etc. sunt procese care se desfoar n timp, i deci intensitatea lor nu crete sau scade brusc, ci doar punct cu punct. Pe de alt parte, exist momente, n cadrul oricrui continuum, cnd diferenele cantitative duc la modificri mai accentuate ale calitilor fenomenului: proprietile apei se schimb brusc, ntre 0 i 4 grade (nghe), i apoi la 100 C (fierbere). Dar asta nu nseamn c apa, n sine, e radical diferit de ea nsi. Putem s ncepem s urm brusc pe cineva pe care l-am iubit: dar e un proces care a fost pregtit gradual, ncetul cu ncetul, de o infinitate de mici detalii care au spat subteran. n evoluie, se vorbete de echilibru punctat (punctuated equilibrium)178: modificri rapide care urmeaz unor plaje lungi de cvasiimobilitate, n dezvoltarea unei specii. Cuvntul cheie cred c e, aici, cvasi-imobilitate (deoarece i mediul se modific constant, n tot acest timp). n momentul n care copilul e gata de natere, lucrurile ncep s se desfoare rapid (s acioneze alte mecanisme), dar mecanismele respective au fost la rndul lor pregtite, n ultimele luni ale sarcinii. Ne schimbm brusc prerea, ntr-o conversaie; dar e un proces care a fost pregtit, i condus, de-a lungul ntregii conversaii sau rspunde unor modificri ale convingerilor noastre care s-au desfurat gradual, fr ca noi s ne dm seama de asta, de-a lungul unor ani, sau luni, etc. La fel, cineva poate avea impresia c a devenit credincios, sau c i-a pierdut credina,
177

Ceea ce nu nseamn c nu exist limite ale nelegerii, sau identificri eronate, n cazul n care se fac analogii/ extrapolri ale comportamentului animal la comportamentul uman, i reciproc. V., de ex., NAGEL, T., What is it like to be a bat?, in The Philosophical Review, vol. 83(4), oct. 1974, pp. 435-50.
178

GOULD, S.J., ELDREDGE, N., Punctuated equilibria: an alternative to phyletic gradualism, in SCHOPF, T.J.M, et al. (ed.), Models in paleobiology, San Francisco, Freeman Cooper & Co, 1972, pp 82-115.

77

de azi pe mine; n fapt, e doar culminarea unui proces mult mai ndelungat (e, cred, ideea pe care o exprim Pascal, cnd spune Tu ne me chercherais pas si tu ne mavais pas trouv nu m-ai fi cutat dac nu m-ai fi gsit deja).

Un exemplu clasic de continuum: spectrul electromagnetic. Sursa: Theoretical Background on the Camera Spectrophotometer, U. of Illinois, 2009.

La sfritul secolului 18, Herder sintetizeaz foarte bine ideea dezvoltrii graduale:
Nici o invenie nu a fost fcut dintr-o dat: la nceput, nu era ceea ce urma s devin; era nesemnificativ, i acolo putem gsi a doua cauz a obscuritii care se ntinde i asupra timpurilor care o urmeaz nemijlocit [...] deoarece fiecare lucru nu devine, ca s zic aa, vizibil, i primete o form, dect n momentul n care, mult vreme dup originea sa anonim (neobservat), mult vreme dup mbuntiri nensemnate i neregulate, arat c o s dinuie [...]; dar n momentul acela adevratul su nceput e deja departe, i uitat de mult. Cnd vede lumina zilei, creatura e deja nscut [de mult vreme]: toate prile sale sunt deja formate; a fost conceput de mult vreme, i s-a format ascuns fiind.179

Ceea ce nu nseamn c nu pot aprea modificri radicale, din exterior, n cadrul, i din punctul de vedere, al unui sistem: pentru un muuroi de furnici, piciorul unui om care calc peste muuroi, sau coasa lui, care l taie, sunt o catastrof radical, complet neateptat, i aproape ireparabil. Din perspectiva ranului care lucreaz pmntul, nu e nimic neateptat: el vrea ca pmntul lui s fie drept, sau consider
179

HERDER, G., Versuch einer Geschichte der lyrischen Dichtkunst, n Smmtliche Werke XXXII, SUPHAN, B. (ed.), Berlin, Weidmann, 1899, p. 89. Keine Erfindung ist auf einmal entstanden: sie war im Anfange nicht das, was sie ward: sie war unmerkwrdig, dies ist die zweite Ursache der Dunkelheit, die sich selbst auf die unmittelbaren Zeiten nach ihnen erstrecket [...] denn jede Sache wird alsdann gleichsam sichtbar, und bekommt eine Gestalt, wenn sie lange nach ihrem unbemerkten Ursprunge, lange nach vielen unmerkwrdigen und unregelmigen Verbesserungen, jetzt zeigt, da sie bleiben wird [...]; alsdann aber ist ihr wirklicher Anfang schon lange vorbei, und lange vergessen. Jetzt wird das Geschpf schon geboren, wenn es ans Licht kommt: es ist schon vollstndig in seinen Teilen gebildet; erzeugt aber wurde es schon lange und erhielt seine Bildung im Verborgnen.

78

c muuroiul nu are ce cuta acolo, etc. (e vorba aici, cred, efectul de distanare de care vorbete Tolstoi n epilogul de la Rzboi i pace180: cu ct ne aflm mai aproape de un eveniment, cu att ni-se pare mai haotic/ greu de neles i liber/ imprevizibil; cu ct ne distanm de el, i tim mai bine legturile care l ncadreaz n lume, l nelegem mai mult sub logica necesitii). Cnd spunem c lucrurile se afl ntr-un continuum, avem de multe ori impresia c spunem un truism pentru c e un truism i c e superflu o astfel de constatare. Dar mintea noastr nu gndete n termeni de continuum, ci n termeni de opoziii funcionale: pentru a cpta o anumit valoare, un cuvnt/ o noiune, etc. e contrapus unei alte noiuni / unui alt cuvnt, etc. Pentru a da un exemplu: gndim brbat n opoziie cu femeie, pentru c astfel cptm o identitate proprie (de brbat, respectiv de femeie); romn n opoziie cu strin, etc.: ne identificm unui grup, i valorilor acestuia. Prin opoziia funcional brbat-femeie dm seama, biologic vorbind, probabil de 99,8% din populaia uman; dar uitm, sau nu vrem s vedem c exist de asemenea o zon de tranziie n cadrul continuumului fizic (hermafrodiii, de ex.): n general, i catalogm drept montri, i trecem mai departe. n mod analog, lucrurile sunt i mai complexe n cadrul continuumului psihic, n care exist brbai, femei, homosexuali (probabil 4-5% din populaia speciei), lesbiene (probabil 1-2% din populaia speciei), transsexuali, etc. Atunci cnd i trecem sub tcere, ne definim ca normali (brbai i femei, de data aceasta) n opoziie cu ceea ce percepem ca fiind anormal, sau monstruos, etc. n fapt, nu sunt dect manifestri ale continuumului uman. Cu alte cuvinte: exist un continuum biologic, care poate fi mai mult sau mai puin omogen n dezvoltarea sa (n cazul sexualitii, e relativ neomogen: dou blocuri mari, legate printr-o plaj de tranziie relativ ngust) peste care aeaz o judecat normativ i/sau normalizatoare (oameni normali vs. montri/ anormali, etc.); n funcie de epoc/ cultur, limitele judecii normative vor tinde s fluctueze mai mult sau mai puin. Ceea ce mi-se pare important, pentru ceea ce vreau s spun, nu e ngustimea relativ (mai mare sau mai mic) a plajelor de tranziie, ci faptul c, invariabil, ele exist. La fel se petrec lucrurile, n majoritatea timpului, n viaa de zi cu zi n primul rnd din raiuni practice (mintea noastr, i limbajul, ca form de expresie a coninuturilor mentale, sunt instrumente care abstrag reguli din continuumul realitii, n primul rnd pentru a ne ajuta s supravieuim mai bine). Dar simplificarea i abstractizarea vin cu un pre. Iat ce spunea, de exemplu, Jurgen Ruesch despre limbaj:
Particularitile limbajului introduc un numr de distorsiuni [...] Cuvintele sunt folosite pentru a ne referi la micri i aciuni comportamentale, care sunt continue, i le mpart n elemente separate, ca i cum ar fi pri nlocuibile dintr-o main. Continuumul existenei e astfel divizat n entiti arbitrare, care sunt mai mult un rezultat al structurii limbajului mai degrab dect n funcie de comportamentul efectiv. [...] n folosirea unor astfel de concepte, limitrile temporale i caracteristicile experienei care sunt specifice situaiei sunt neglijate.181

Poate L. L. Whyte descrie i mai limpede formatrile pe care ni-le impune limbajul:
[O]mul nu are alt alegere dect s urmeze calea care a facilitat dezvoltarea capacitii sale de a gndi, iar gndirea nu poate s se limpezeasc dect prin separarea unor concepte statice, care, devenind statice, nceteaz
180 181

V. TOLSTOI, L., Rzboi i pace, vol. IV, PAROCESCU, N., FRUNZETTI, I. (trad.), Bucureti, ed. Univers, 1985.

RUESCH, J., The trouble with psychiatric research, in AMA Archives of Neurology and Psichiatry, vol. 77, 1957, p. 96.

79

s se mai conformeze matricei lor organice, sau formelor naturii [...] [n] limbile europene [fraza] ncepe n general cu un subiect-substantiv, a crui aciune e exprimat de ctre un verb activ. Un element aparent permanent e astfel separat de procesul general, tratat ca o entitate, i i-se atribuie responsabilitatea activ pentru circumstanele date.182

Prin limbaj, se opereaz trieri/abstractizri, care sunt mai mult sau mai puin justificate factual/ mai mult sau mai puin convenionale/formale: o prim zi de septembrie extrem de cald aparine formal toamnei, dar e factual o zi de var. Unele comuniti evreieti tradiionaliste sunt nconjurate de stlpi electrici de jur mprejur (e ceea ce se numete un Eruv)183 deoarece n ziua de Shabbat credinciosul nu are voie s poarte n brae nimic n afara zidurilor casei. Totul depinde de ce defineti prin zid i prin cas: dac exist o fereastr n zid, acesta continu s fie un zid? Dar dac fereastra ocup aproape ntregul spaiu al zidului, i acesta nu mai e dect un chenar (stlpii de nalt tensiune i cablurile de curent)? Exemplele ar putea continua la infinit: limbajul e un instrument, i are, ca orice instrument, limitele lui, i sfera lui de aplicabilitate; la fel ca, de exemplu, n cazul unui tablou care reprezint un peisaj, un cuvnt creeaz o reprezentare; dac privim tabloul prea de departe, o s vedem numai rama; dac l vedem de prea aproape, peisajul o s se dizolve n pete de culoare. Abstragerea i etichetarea prin limbaj sunt universale, n societate. Oamenii sunt sortai/ identificai sau se sorteaz ei nii n bun-nebun, bun-ru, credincios-necredincios, bogat-srac, detept-prost, etc. n realitate, oamenii sunt mai mult sau mai puin buni, sraci, dovedesc, n funcie de contexte, grade variabile de prostie, etc. E util, pentru scopuri practice, s etichetm lucrurile i s abstragem tendina general (nu dispunem, n general, nici de timpul necesar, i mai ales nu exist dect rareori o utilitate practic, pentru noi nine, n judecarea fiecrui caz n contextul su propriu): dac de 7 di din 10 cineva se dovedete, de exemplu, generos, o s tindem, de regul, s generalizm, i s l judecm pe respectivul individ ca fiind au mai generos (ceea ce, probabil, se va oglindi i n comportementul su: spunndu-i-se din mai multe pri c e generos, va tinde s i plieze comportamentul pe ateptrile societii din jurul lui, i astfel se va crea, poate, un cerc virtuos). Exist cazuri n care pur i simplu miza e att de important, nct nu putem risca s ne nelm. De exemplu, n cazul cuiva care ucide pe altcineva, o s preferm din start s l ocolim, pentru c nu se tie niciodat. E foarte posibil s fi fost un accident, sau persoana respectiv s fie absolut nevinovat; dar riscul, n calcului de costuri/ beneficii, e pur i simplu prea mare (pentru c e posibil de asemenea s fie vorba de un psihopat periculos, care de abia ateapt s omoare din nou, etc.); de asemenea, e posibil ca ulterior, persoana care e blamat de ctre societate pe drept sau pe nedrept pentru motivul x s nceap s rspund ateptrilor, i s se comporte tot mai antisocial, pe principiul mai mult sau mai puin contient c mcar, dac sunt blamat, s nu fiu pe degeaba (i.e., mcar s am ceva ctig din asta), nchiznd astfel bucla cercului vicios. E motivul pentru care, de exemplu, att femeile ct i brbaii pun extrem de mult pre pe reputaie: reputaia e capitalul de ncredere pe care se pot construi, printre altele, cercuri virtuoase. Ideea de continuum e important, pentru c face problematice metafore de genul tersului cu buretele, luatului de la nceput, etc. Ele sunt adevrate doar ntr-o anumit msur: dac sunt luate cum grano salis, i cu o doz de modestie. Ce spune ideea de continuum e c lucrurile se leag ntre ele; nu o lum niciodat de la nceput, o lum dintr-un punct x, i construim apoi, sau reconstruim, crmid cu crmid.
182 183

WHYTE, L.L., The Next Development of Mankind, New Brunswick, NJ, Transaction Publishers, 2003, p. 36. V. art. Wikipedia Eruv.

80

Asta e un lucru important de tiut pentru o larg categorie de oameni: persoanele care au o adicie, perfecionitii, persoanele care judec pe alii n mod automat, etc. De exemplu, n cazul unora din persoanele cu adicii (cum ar fi alcolicii), ignorarea ideii de continuum (i de importan a contientizrii i a mediului ca sprijin) e unul din motivele pentru care majoritatea deciziilor de genul nu mai fac niciodat x sunt destinate eecului: persoana (sau persoanele din jurul ei) se ateapt la rsturnri spectaculoase, la transformri radicale de pe o zi pe alta. Evident, ele nu vin; persoana reuete s i menin un autocontrol strict o bucat de vreme, dup care eueaz, inevitabil (cu ct hotrrile/ angajamentele/ jurmintele/elurile, etc. sunt mai nalte, cu att cderea e mai dureroas, dezamgirea mai mare, noile promisiuni/promisiuni fa de sine reiterate mai cu foc, etc.) 2) Cnd spun banal, asta nu-i ia rului din gravitate, ci doar din mistic: rul modern apare adesea atunci cnd oamenii refuz sau pur i simplu nu pot s ias din abloane, s ncerce s gndeasc i si exerseze responsabilitatea pe cont propriu, i cnd refuz sau nu reuesc s l considere pe cellalt ca fiind, la rndul su, uman (sau, n cazul animalelor, plantelor, etc. - ndreptit la via n aceeai msur ca individul uman).184 ntr-un fel, cred c de multe ori rul e lsat s se desfoare n primul rnd printr-un refuz de a privi (lucrurile n fa). Aldo Carpi, un profesor de desen la Academia din Brera, care supravieuise regimului de lagr pictnd tablouri i portrete pentru soldaii i ofierii SS, nota n jurnalul lui: Nimeni nu vrea scene i figuri din lagr, nimeni nu vrea s vad Muselmann-ul. E adevrat, cred: nimeni nu vrea, i nici nu reuete, n mod spontan, s se gndeasc la lucruri neplcute n special dac ne fac s ne privim n fa propria fragilitate. Dup fiecare rzboi, veteranii sunt practic uitai de restul societii, n afara ici i colo a unor discursuri patriotarde ale politicienilor (exist excepii gen cultul eroului n Uniunea Sovietic, etc., dar acolo, i n alte ri de genul sta, scopurile erau de obicei de propagand i coagulare naional prin fric). Cel puin aa stau lucrurile n Statele Unite, unde, din cte tiu, programele de reinserie social a veteranilor variaz n complexitate de la stat la stat, exist adesea probleme cu asigurarea de sntate n cazul veteranilor rnii, etc. i apoi citeti n pres despre veteranul x care a jefuit un magazin, a furat din case, etc. i te miri. Dup fiecare rzboi, societatea vrea s uite, s se bucure de via, de pacea regsit, etc. i, la fel, dup fiecare rzboi modern, principala dolean a fotilor combatani e c nu sunt ascultai, c experiena lor nu e recunoscut i validat de ctre societate. Dup cum spune Bradshaw, atunci cnd societatea insist c lumea lagrelor, torturii, mutilrilor i morii exist separat de viaa de zi cu zi, supravieuitorul e condamnat unui purgatoriu psihologic e condamnat s rmn nevzut, deoarece trecutul lui nu-i gsete locul n prezentul colectivitii.185 Din nou, Judith Herman sintetizeaz memorabil:
Dup fiecare atrocitate, ne putem atepta s auzim aceleai explicaii: nu s-a ntmplat nimic; victima minte; victima exagereaz; victima i-a fcut-o cu mna ei; oricum ar fi, trecutul e trecut, trebuie s l lsm n urm i s mergem mai departe. Cu ct fptaul [cel care a comis atacul asupra victimei] e mai puternic, cu att mai mare i e puterea de a numi i de a defini realitatea, i mai mari ansele ca argumentele sale s aib ctig de cauz. Argumentele fptaului se dovedesc irezistibile, atunci cnd observatorul le consider izolat. Fr un mediu social care l susin, observatorul cedeaz n general tentaiei de a privi n alt parte. Asta e adevrat chiar i atunci cnd victima e un membru idealizat sau respectat al societii. Soldaii din fiecare rzboi, chiar i
184 185

V. COETZEE, J.M., Elizabeth Costello, New York, Vintage Books, 1994. BRADSHAW, G., Op. cit., p. 124.

81

cei care au fost privii ca nite eroi, se plng c nimeni nu vrea s aud adevrul lipsit de fard despre rzboi. Atunci cnd victima e deja devaluat (o femeie, un copil), e posibil ca evenimentele traumatice din viaa sa s aibe loc n afara domeniului realitii validate social. Astfel, experiena sa devine dificil de descris. 186

Oamenii vor s uite evenimentele neplcute, sau tulburtoare, sau s scape de ele prin prima explicaie pe care o gsesc la ndemn (to explain away, spun englezii). Herman constat, la un moment dat, c cercetrile n domeniul traumei se dezvolt n accese (spurts), ntre care se ntind perioade de amnezie episodic. Freud, de exemplu, afirma n 1896, n ber die Aetiologie der Hysterie (Despre etiologia isteriei), c la baza isteriei feminine sttea o traum/ serie de traume sexuale reale din copilrie. Dup doar un an, ddea ndrt, renuna la o teorie care punea sub semnul ntrebrii nsui decorul de respectabilitate al societii n care tria (suferindele tratate pentru isterie erau n general de familie bun ceea ce ar fi nsemnat, dac teoria era corect, abuzuri sexuale grave n familiile lor respective) 187 i se concentra n loc de asta pe impulsuri i fantasmri care aveau mai puin de-a face cu realitatea imediat (iar astfel mpuca n picior, pe termen lung, mare parte din valoarea tiinific a investigaiilor sale). Una din metodele favorite folosite de oameni, din timpuri imemoriale, pentru a se debarasa de evenimentele exterioare care risc s le tulbure echilibrul intern e deci uitarea sau aruncarea blamului asupra victimei. i n zilele noastre, sub o form sau alta, victima continu s fie pedepsit pentru ceea ce s-a ntmplat: n cazul violului unei fete virgine, n unele ri musulmane, fata e omort de tatl, unchiul, sau fratele ei, pentru a se spla ruinea de pe onoarea familiei188; dup cum menioneaz Herman, dup al doilea rzboi mondial a existat n unele cercuri o dezbatere prelungit despre pasivitatea i complicitatea evreilor la soarta lor 189; dac auzim de un homosexual btut de vreun grup de tineri, reacia e adesea ceva de genul bine i-au fcut! s se nvee minte; dac un ziarist prea curios o ia pe coaj de la cei pe care i investigheaz, spunem c a cutat-o cu lumnarea, etc. E o procedur care ne linitete n cel puin dou moduri: i) ne permite s ne pstrm ncrederea n echilibrul, i dreptatea ultim a lumii n care trim (n fond, dac victima e vinovat, ceea ce i s-a ntmplat e un soi de retribuie); ii) ne permite s ne pstrm o anumit imagine a msurii controlului pe care individul l are asupra lucrurilor care i-se ntmpl (nu spun c individul nu are deloc control, sau responsabilitate, etc., ci c, psihologic vorbind, avem nevoie de pstrarea unei astfel de imagini, pentru a funciona ct mai bine). Cazul violurilor e, cred, ilustrativ pentru problema nvinuirii victimei: extrem de puine violuri sunt raportate la poliie (eu personal am cunoscut dou fete care recunoteau c fuseser violate dar nici una nu a mers la poliie s depun plngere). E n principal din cauza fricii de blam din partea societii: ce cuta acolo la ora aia?; se mbrca provocator; e o stricat, prea flirta cu x i cu y, etc. (fr a pune la socoteal, n societile tradiionale, problema intrinsec a violului, care face practic o fat nemritabil). Pn la urm e mai uor s ii n tine evenimentul traumatic, dect s te expui la ceea ce te ateapt dac expui public problema ta: n general, oprobriul public mai degrab dect compasiune, etc.

186 187

HERMAN, J., Op. Cit., p. 8.

Asta nu nseamn c nu existau suferinde de isterie i n clasele mai de jos : dar nu dispuneau de suficiente resurse financiare pentru a se trata. Precizez c termenul isterie , n sensul n care e folosit n vocabularul curent, are nelesuri diferite (i mult mai vagi) fa de sensul pe care l avea n medicina secolului 19.
188 189

V. articolul Wikipedia Honor killing.. HERMAN, J., Op. Cit, p. 115.

82

Asta e ceea ce se se numete victimizare secundar (secondary victimization)190: victima e deja fragilizat de ceea ce s-a ntmplat, iar felul n care e tratat, dup evenimentul traumatic, poate mbunti sau nruti starea ei: atitudinea societii n general, atitudinea celor apropiai (care o pot susine, sau condamna), o anchet care se prelungete prea mult, sau care bate pasul pe loc, n care poliia se comport birocratic, punnd n repetate rnduri aceleai ntrebri, sau ntrebri pe care victima le percepe ca fiind intruzive, experiena depunerii de mrturie la proces, care oblig victima s-i confrunte violatorul, etc. sunt experiene pentru care multe victime nu gsesc resursele psihice necesare cel puin nu n perioada imediat urmtoare evenimentului traumatic. Mi-se pare interesant s notez c exist cel puin un studiu care sugereaz legturi ntre sentimentele de victimizare secundar ale victimei violului i eficiena efectiv a poliiei n rezolvarea cazului: ofierii care duceau ancheta i care erau percepui de victim, n timpul acesteia, ca dovedind empatie/ compasiune erau n general aceiai care rezolvau, mai apoi, cazurile, n vreme ce n cazul n care victima percepea iniial atitudini sceptice, formaliste, etc., ansele cazului de a fi rezolvat scdeau simitor. Am spus c Muselmann-ul e punctul final, terminus, al subjugrii individului. Dar nu e punctul final dect din punct de vedere fizic, pentru c spiritul individului aproape c a murit deja. Dup cum am spus, n momentul n care ultima frm de voliie a individului a disprut, individul a scpat, practic, controlului nu mai e acolo, psihic vorbind. Chiar i fizic, e ntr-o stare de epuizare care face din moartea lui doar o chestiune de timp. Dar idealul controlului ca putere asupra individului nu e, evident, abolirea, ci perpetuarea controlului. Prin urmare, ceea ce puterea ncearc (oricare ar fi formele ei: individual, comunitar, totalitar, etc.) n momentul n care dorete controlul absolut, e s tearg mintea individului, i s-o reprogrameze, pe ct posibil, n modurile care i sunt utile/ convenabile puterii. E logica pe care cred c Orwell o surprinde extrem de bine, n 1984. La sfritul romanului, Winston Smith e arestat de poliia secret. n timpul interogatoriului, OBrien, anchetatorul su, i spune c scopul partidului nu e pedepsirea/ executarea oponenilor, ci reprogramarea lor mental;
Nu ne mulumim cu obediena negativ, i nici chiar cu supunerea cea mai abject. Cnd te vei preda n minile noastre fiindc pn la urm tot o s te predai trebuie s te predai prin liberul tu arbitru. Noi nu distrugem ereticul pentru c ne rezist; de fapt, atta timp ct ne rezist, nu l-am distrus, orice i-am face. Noi l convertim, i ocupm gndurile cele mai intime, l remodelm. Ardem tot rul i orice nchipuire din mintea lui; l aducem de partea noastr nu numai n aparen - ci cu devrat trup i suflet.191

La nivelul individului preocupat de controlul exersat asupra celuilalt/ celorlali, lucrurile stau oarecum analog, dar tehnicile sunt cu mult mai puin grosolane dect la nivelul comunitii/ statului totalitar. Statul (sau grupul de oameni care exerseaz controlul, etc.) se bazeaz n principal pe manipularea individului prin for/ coerciie, n vreme ce individul care exerseaz controlul, luat separat, se bazeaz adesea, n plus de coerciie, pe manipularea dragostei/ ataamentului. O s ncerc s detaliez cteva din procedurile

190

V., de ex., CAMPBELL, R., RAJA, S., "Secondary victimization of rape victims: insights from mental health professionals who treat survivors of violence", in Violence and Victims vol. 14(3), 1999, pp. 26175; PATTERSON, D, The Linkage between Secondary Victimization by Law Enforcement and Rape Case Outcomes, in Journal of Interpersonal Violence, vol. 26 (2), ian. 2011, pp. 328-347.
191

ORWELL, G., 1984, (trad. GAFITA, M.), citat n HERMAN, J., Op. Cit, p. 76.

83

ntrebuinate de stat/ colectivitate n cele ce urmeaz, pentru a putea arta apoi punctele comune, i punctele de divergen, n cazul manipulrii operate de stat/ comunitate i n cazul manipulrii individuale. n chinez, caracterul [x] nseamn a spla, iar [no] nseamn creier (calculatorul, de exemplu, e din no, creier electric). Xno, ntr-un cuvnt, e faimosul splat pe creier (brainwashing), care a intrat de mult vreme n limbajul curent. Ce nseamn exact a fi splat pe creier sau a spla pe creier pe cineva? Pentru a explica despre ce e vorba, o s m folosesc mai nti de un citat extins din cartea Denisei Winn despre manipularea mental, care descrie cercetrile asupra condiionrii cinilor fcute de Pavlov (o s m folosesc n repetate rnduri, n cele ce urmeaz, de cartea respectiv). tim cu toii, n linii generale, povestea cu reflexul condiionat ( ), salivarea cinilor la aprinderea becului, etc; dar cercetrile lui Pavlov au mers mult mai n detaliu, mai ales n domeniul studierii reaciilor legate de stres. n cursul muncii sale legate de nvarea condiionat la cini, Pavlov ncepuse s fac observaii despre reaciile cinilor la stres. Cinii, a descoperit el, puteau fi mprii n patru tipuri temperamentale. A numit primele dou tipuri cu excitabilitate puternic i vioi, grupul al doilea avnd manifestri de excitabilitate mai puin extreme; ambele grupuri, ns, aveau o probabilitate ridicat de a rspunde la stres prin agresiune i comportament excitat. Celelalte dou tipuri erau mai pasive n reaciile lor. Unul a fost numit de Pavlov tipul calm, imperturbabil, iar cellalt tipul slab, inhibat. Cinii din ultimul grup tindeau s reacioneze la stres prin pasivitate extrem, pentru a evita tensiunea. Stresul puternic, indus experimental, i reducea pe astfel de cini la o stare de paralizie i inhibare (sau blocare) a funcionrii creierului. Cu toate acestea a descoperit Pavlov celelalte trei tipuri de cini atingeau de asemenea o stare de inhibare a creierului, n cazul n care erau expui la mai mult stres dect erau n stare s suporte (cantitile fiind mai mari dect n cazul tipului inhibat). A tras concluzia c o astfel de inhibiie trebuia prin urmare s fie un mecanism de protecie, care era activat atunci cnd sistemul era supus la presiuni la care nu era capabil s reziste. n ce categorie se ncadra fiecare cine era hotrt, credea el, de diferii factori de stres din mediul nconjurtor, la care fusese expus nc de la natere, i la care fusese condiionat s reacioneze n moduri particulare, n acord cu temperamentul propriu. Cinii calmi, imperturbabili, i cei vioi puteau s reziste la mult mai mult stres dect cei cu excitabilitate puternic i cei cu excitabilitate slab. Pn la inhibiia care avea loc atunci cnd toi cinii i depeau limita de anduran (pe care Pavlov o numise inhibiie transmarginal) existau etape distincte de acumulare, semnalate prin tipare comportamentale neobinuite. Pavlov constatase c poate induce inhibiia cerebral impunnd patru tipuri de stres diferit, ceea ce permitea monitorizarea dezvoltrii comportamentului anormal. Pentru a induce o cantitate de stres imposibil de tolerat, cretea voltajul ocurilor electrice aplicate picioarelui cinelui, ca parte a procesului de condiionare a acestuia. Dac ocul era prea puternic pentru ca sistemul acestuia s l poat tolera, cinele se prbuea [psihic]. O alt metod consta n semnalizarea sosirii mncrii cinelui, urmat de o perioad lung n care mncarea nu aprea. Cinii au reacionat rapid la ateptarea stresat. n al treilea rnd, le putea induce confuzie cinilor, care nu mai tiau la ce s se atepte. n sfrit, le putea induce stres prin mijloace fizice, precum supunerea la un regim de munc excesiv, sau lipsirea de hran. A constatat c dac i roda pe cini printr-una sau mai multe din aceste proceduri, noi tipare comportamentale condiionate precum rspunsul ntr-un anumit fel la un semnal anume deveneau mult mai uor de implantat. Totui, dei cinii de tip slab, inhibat erau susceptibili s cedeze (to break down) mult mai repede, probabilitatea s uite noile tipare, odat revenii la un regim normal, era mai mare. n schimb, n cazul cinilor care cedau mai greu, probabilitatea era mai ridicat ca acetia s menin pentru mult vreme tiparele comportamentale induse. Pavlov a presupus c, din cauza temperamentului, ineau la noile tipare ntr-un mod la fel de tenace cum inuser anterior la cele vechi. n timpul ntregului proces, Pavlov a izolat trei etape distincte care duceau la colaps, pe msur ce stresul devenea mai extrem. Mai nti, etapa de activitate cerebral pe care a numit-o echivalent n 84

cadrul creia cinele reaciona n acelai mod la toi stimulii, indiferent de fora lor (Pavlov a msurat asta prin cantitatea de saliv produs). Etapa ar putea fi echivalat cu fenomenul familiar al unei persoane care nu reacioneaz mai puternic la o experien important dect la una trivial: de exemplu, femeia care primete cu aceeai satisfacie moderat o ceac de ceai, sau vestea c a ctigat ceva. Atunci cnd e expus la un stres susinut mai ridicat, cinele trece n ceea ce Pavlov a numit faza paradoxal. Aici, creierul pur i simplu nceteaz s mai reacioneze la stimuli puternici ca o msur de protecie dar e n contimuare capabil s rspund la stimuli mici i moderai. n astfel de circumstane, la oameni, se poate manifesta incapacitatea de a plnge la moartea cuiva apropiat dar aceeai persoan e extrem de iritat i suprat, de exemplu, de pierderea unui cercel. Al treilea i ultimul stagiu al inhibrii creierului a fost numit de Pavlov ultra-paradoxal. n acest stagiu, cinele reacioneaz cu un rspuns pozitiv la ceea ce n mod normal elicit un rspuns negativ, i viceversa. De exemplu, va ncerca s obin atenie i afeciune de la un asistent de laborator care i displcea pn atunci, i s l atace pe unul de care era, pn atunci, apropiat. Odat ce aceste stagii/ etape erau setate n creierul cinilor, Pavlov a remarcat c acetia ncepeau s aibe un comportament hipnoidal [i.e. asemntor celui al unei persoane sub hipnoz]. Sargant remarc faptul c dosarele clinice ale pacienilor sub hipnoz dovedesc adesea c acetia acioneaz n moduri care corespund fazelor de inhibare ale lui Pavlov. O descoperire final, neateptat, a avut loc cnd cinii lui Pavlov aproape c s-au necat n timpul unei inundaii, la Leningrad, deoarece erau blocai n cutile lor. n ultimul moment, un asistent de laborator a reuit s intre i s-i salveze, dar teroarea experienei, un stres mai mare dect toate stresurile,a produs o nou form de rspuns al creierului: cinii au uitat tot ceea ce fuseser nvai pn atunci prin condiionare. Toate reflexele condiionate pe care Pavlov li-le implantase dispruser, i a fost nevoie de luni ntregi pentru a li-le reimplanta. Pavlov credea c centrii superiori ai creierului, att la cini ct i la oameni, erau ntr-o stare continu de flux ntre excitaie i inhibiie; c atunci cnd o parte era extrem de excitat, rezultatul era c o alt zon era inhibat; de exemplu, o persoan care trece printr-o experien extatic poate, temporar, s nu bage n seam durerea. El a notat de asemenea c o parte a cortexului creierului care a fost supra-excitat se poate fixa, ceea ce duce la un tipar monoton de micri, sau de comportament, care, credea el, ar putea explica, de exemplu, gndirea obsesional.192 n bibliotec, pe raftul cu crile de legate de tema splrii pe creier, jumtate din cri erau n englez; cealalt parte era format dintr-o serie de brouri n chinez. Dup cum am spus deja, nsi expresia splare pe creier e o traducere din chinez. Chinezii nu au fost primii care au folosit tehnicile de splare pe creier. Retroactiv, termenul a fost folosit i pentru unele practici ale nazitilor, sau pentru tehnicile practicate de comunitii rui, de exemplu n timpul marilor procese193 de la Moscova din anii 30 (parte a perioadei care se numete marea teroare).194 Dar chinezii sunt cei care au practicat splarea pe creier n mod sistematic, n timpul rzboiului din Coreea, asupra prizonierilor de rzboi americani i de la chinezi s-au inspirat, ntr-o msur mai mare sau mai mic, multe din ndoctrinrile forate ulterioare din interiorul lagrului comunist (de exemplu, faimoasa reeducare de la Piteti).
192

WINN, D., The Manipulated Mind: Brainwashing, Conditioning, and Indoctrination, London, Octagon Press, 1983, pp. 22-25.
193

Pentru, cred, o bun redare a proceselor psihologice prin care prizonierul politic din vremea marilor procese devenea convins de vinovia sa, vezi KOESTLER, A., ntuneric la amiaz, Bucureti, Humanitas, 2008.
194

Pentru epoca premodern, v. TAYLOR, K, Brainwashing: the science of thought control, Oxford, Oxford UP, 2006, pp. 6-8. Cartea lui Kathleen TAYLOR e mult mai recent i mai detaliat dect cea a Denisei WINN, coninnd referine la descoperiri fcute ntre timp despre funcionarea creierului.

85

n 1950, Coreea de Nord, susinut din spate de comunitii chinezi, invada teritoriul Coreii de Sud. Naiunile Unite au trimis pentru aprarea Coreii de Sud un detaament militar internaional (din care fceau parte 20 de ri, dar cu un contingent american majoritar, de peste 88%). Contraofensiva forelor Naiunilor Unite a mpins trupele nord-coreene pn aproape de grania cu China, cnd aceasta (care nu era membru al ONU) s-a decis s intervin; contra-contraofensiva chinez, bazat pe fora numerelor, a fost un succes major, armata nord-corean i cea chinez ocupnd aproape n ntregime peninsula. n final, americanii i aliaii lor au recucerit jumtate din peninsul practic, teritoriul de dinaintea nceperii conflictului i cele dou armate s-au imobilizat pe aceleai poziii, din 1951 pn n 1953, cnd s-a semnat armistiiul (formal, nici pn acum nu s-a ncheiat un tratat de pace ntre cele dou Corei). n timpul rzboiului, i mai ales n timpul atacului chinez iniial, un mare numr de soldai americani au fost luai prizonieri de forele chineze i nord-coreene. Aceti soldai au fost supui unui proces de transformare ideologic (). Pe scurt, au fost splai pe creier. Curnd, familiile lor de acas au nceput s primeasc scrisori n care acetie povesteau despre adevrul i justeea cauzei comuniste; unii dintre ei au vorbit la radio, n cadrul emisiunilor de propagand destinate inamicului; majoritatea au semnat apeluri pentru pace, i denunri ale politicii imperialiste americane, i ale capitalismului, etc. Joost Merloo, un autor care a studiat fenomenul, a estimat c 70% din cei aproximativ 7190 de soldai americani inui prizonieri n China au fost convini s semneze petiii i apeluri pentru pace, sau s scrie autocritici i autodenunuri ale convingerilor lor anterioare. Alte surse estimeaz un numr mai redus, de doar o treime (33%) din prizonieri ceea ce rmne, totui, impresionant. n Statele Unite, reacia a fost extrem de puternic mai ales dup ce unii din fotii prizonieri au nceput s fie repatriai, i unii dintre ei au continuat, o vreme, s susin ideile la care fuseser convini n timpul prizonieratului (ralativ puini i-au pstrat ns ideile respective pe termen lung). Era epoca maccarthysmului, i frica de comuniti devenise o veritabil psihoz n mas a americanilor. Astfel nct, atunci cnd Edward Hunter, un reporter din Florida care era i agent al CIA, a folosit, pentru prima dat n limba englez, termenul de brainwashing pentru ansamblul procedurilor folosite de chinezi pentru convingerea prizonierilor, termenul s-a bucurat de un succes aproape instantaneu. Exist i acum voci care spun c n spatele succesului termenului st, pe de o parte, o campanie abil de nfricoare a populaiei i prin urmare de radicalizare ideologic anticomunist i pe de alt parte scopul de a ndeprta suspiciunile c unii soldaii convertii ar fi fcut-o de bunvoie. Dar asta e o alt poveste. Denise Winn argumenteaz convingtor, dup prerea mea , c splarea pe creier nu e o tehnic propriu-zis, ci un ansamblu relativ pestri de proceduri unele bazndu-se pe cercetrile lui Pavlov asupra condiionrii, altele derivnd, mai mult sau mai puin programat, din condiiile de lagr, i altele care exist, practic, de cnd e lumea lume (sau, mai bine zis, de cnd unele grupuri de oameni au nceput s ncerce s ndoctrineze alte grupuri de oameni). Nu o s reiau firul argumentativ pe care l dezvolt Winn, i care nu-i are locul aici; o s dau n schimb dou citate din cartea ei care rezum, cred, destul de bine un mare numr din procedurile subsumate termenului-umbrel splare de creier. Unul din citate se concentreaz strict pe proceduri, n vreme ce al doilea e atent i la mecanismele psihologice puse n micare de aceste proceduri. Iat ce spune Denise Winn: Doctorii Lawrence Hinkle Jr i Harold Wolff au afirmat c a existat un effort concertat al chinezilor pentru a produce anumite emoii ntr-o ordine anume, ceea ce ducea n final la capitulare i la prbuirea psihic a individului. Ei le-au enumerat ntr-un articol aprut n septembrie 1957 n Bulletin of the New 86

York Academy of Medicine.195 Emoiile care trebuiau provocate erau: anxietate; sentimente de ateptare tensionat; contiina faptului de a fi ocolit/ evitat; sentimente de vin difuz; fric i nesiguran; confuzie; depresie tot mai accentuat; oboseal; disperare; nevoia de a vorbi/ comunica [nesatisfcut]; dependena complet de oricine se comport mai prietenos; cultivarea nevoii de aprobare din partea interogatorului; i sugestibilitate crescut. Toate cele de mai sus culminau n mrturisire [a vinoviei], raionalizare a mrturisirii, i sentiment final de profund uurare. n 1956, Grupul American pentru Progresul Psihiatriei (the US Group for the Advancement of Psychiatry) a inut dou simpozioane despre ndoctrinarea forat, la care Dr. Wolff a prezentat cercetrile sale. El a distins opt metode ale comunitilor pentru a atinge scopurile de mai sus. Descrierea de aici e bazat pe cea din excelenta carte a lui Peter Watson Rzboi mpotriva minii (War on mind).196 1. Chinezii impuneau exigene triviale, precum respectarea strict a unor reguli nesemnificative, sau scrisul forat, pentru a-i obinui pe prizonieri cu ascultarea. 2. Aveau grij s le arate limpede prizonierilor c le controlau complet soarta ; luau cooperarea ca de la sine neleas, i i ispiteau cu favoruri posibile. De aici, prizonierii nvau inutilitatea ncercrii de a menine ei nii orice fel de aparen de control : nvau s fie neputincioi (they learned helplessness). 3. Ocazional, chinezii ofereau favoruri atunci cnd individul se atepta mai puin ; rsplteau orice form de cooperare ; promiteau condiii mai bune, sau dovedeau amabilitate neateptat ; toate acestea foloseau drept motivaii pentru ca prizonierii s se conformeze, i pentru a preveni ajustarea lor la privaiuni. 4. Ameninri cu tortura, moartea, nentoarcerea acas, izolarea, interogatorii interminabile, ameninri la adresa familiei sau a prietenilor, care adnceau sentimentele de fric, anxietate i disperare ale individului. 5. Tratamente degradante, precum prevenirea igienei personale, umiliri, pedepse, insulte, condiii neadecvate de trai, lipsa izolrii care aveau efectul de a face continuarea rezistenei s par lipsit de sens i contra-productiv. De vreme ce erau forai s se gndeasc doar la valorile cele mai de baz, ascultarea nu putea dect s ajute stima de sine a prizonierilor. 6. Prin forarea indivizilor, alternativ, expunerii la lumin strlucitoare sau la ntuneric, ntr-un mediu nestimulativ, fr diversiunile pe care le ofer mncarea diversificat, crile sau libertatea de micare, chinezii i fortau pe prizonieri s mediteze asupra propriei captiviti, introspecia excesiv putnd rezulta n apariia confuziei. 7. Izolarea complet sau parial folosea acelorai scopuri; la fel ca privarea victimei de orice fel de support social, altul dect cel al gardianului su, de care prizonierul devenea tot mai dependent. 8. Presiunile fizice, precum semi-nfometarea, inducerea mbolnvirii, lipsirea de somn, perioadele prelungite de stat n picioare, de interogatorii i de tensiune constant, care i fceau efectul asupra oamenilor pn cnd acetia erau prea slbii mental pentru a mai rezista.197 Iat i al doilea citat : Robert Lifton a participat la examinarea prizonierilor americani de rzboi ntori n Statele Unite, dar munca sa real a nceput cnd a mers la Hong-Kong i a intervievat n detaliu un numr de civili chinezi i occidentali, care triser n China la momentul lurii puterii de ctre comuniti, n 1948, dar reuiser s fug la Hong-Kong. In cartea sa Reforma mental i psihologia totalismului (Thought Reform and the Psychology of Totalism), el a descris i a evaluat experienele a cincisprezece intelectuali chinezi care
195

HINKLE, L, WOLFF, H, The Methods of Interrogation and Indoctrination used by the Communist State Police, in Bulletin of the New York Academy of Medicine, vol. 33(9), sept. 1957, pp. 600615.
196 197

WATSON, P., War on the mind, New York, Basic Books, 1978. WINN, D., Op. cit., pp. 12-13.

87

trecuser prin reform n universiti i n colegiile revoluionare, i a douzeci i cinci de occidentali care fuseser considerai de chinezi dumani ai regimului, i care fuseser reformai n nchisori. Unul dintre occidentali era un francez, Dr. Charles Vincent, care trise i lucrase n China vreme de 20 de ani, nainte de arestarea sa. Acuzat de a fi un spion, fusese n nchisoare vreme de trei ani i jumtate. Lifton spunea, vorbind de el i de un alt prizonier, printele Luca (amndoi fcuser confesiuni detaliate ale unor acte pe care nu le svriser niciodat, i i denunaser prieteni n mod nefondat) : Mediul lor nu le permitea s stea la o parte : erau forai s participe, absorbii de forele din jur pn cnd ei nii ncepuser s simt nevoia de mrturisire i de reform. Aceast imbibare a emoiilor interne ale individului de ctre forele psihologice ale mediului e probabil faptul cel mai remarcabil al reformei mentale. Lifton a identificat procedurile dup cum urmeaz : 1. Asalt asupra identitii. I s-a spus doctorului Vincent c nu era un doctor adevrat; printele Luca nu era un preot real. In decursul procesului, pe msur ce i pierdeau sigurana de sine, ambii au nceput s-i pun ntrebri despre ce i cine erau. 2. Vinovie. Ambii brbai s-au trezit condamnai de ctre un mediu ambiant infailibil. Au devenit att de ptruni de atmosfera de vinovie nct acuzaiile care erau ndreptate asupra lor s-au contopit cu sentimente subiective de a fi pctuit i de a fi greit. Stiau c erau vinovai de ceva, se simeau extrem de vinovai i, gradual, au nceput s cread c pedepsele erau meritate. 3. Trdarea de sine. Denunrile prietenilor i colegilor, pe care fuseser forai s le comit, au avut un efect dual: le-au intensificat sentimentele de vinovie i de ruine. Dar la fel de important : denunndu-i pe toi cei cu care se asociaser n vieile lor, denunau, efectiv, tot ceea ce fusese viaa lor pn la punctul respectiv. Nu att c-i trdaser prietenii, ct fuseser obligai s trdeze ceea ce era miezul vital al persoanei lor. 4. Punctul de cedare/ prbuire. Efectele combinate ale sentimentului extrem de vinovie, ruine, i trdare de sine au dus la un sentiment de alienare de ei nii. A nceput s le fie team de anihilarea lor complet, i de vreme ce tot ceea ce se ntmplase confirma, mai degrab dect risipea frica respectiv, au nceput s avanseze inexorabil spre colaps mental. 5. ngduina (leniency). Perspectiva inevitabilitii anihilrii totale putea fi rsturnat brusc, prin manifestri de ngduin neateptat din partea celor care i ineau prizonieri. O scurt pauz din interogatoriu, o ntlnire scurt, n care erau tratai, pe moment, ca nite persoane, trezea n oameni o scnteie rennoit de identitate proprie. Deodat, anihilarea nu era singurul rezultat previzibil. Anihilarea putea i, acum, trebuia s fie evitat ; i exista o singur cale imediat spre obinerea scopului respectiv. Pentru un om aflat ntr-o atare situaie, spune Lifton, decompresia psihologic din mediu servete la trecerea lui n tabra reformei mentale. Oamenii deveneau, practic, participani recunosctori la propria lor reformare. 6. Compulsia de a mrturisi. Mrturisirea, n msura n care oferea o cale de rezolvare a sentimentului copleitor de vin care fusese dezvoltat, devenea n mod progresiv tot mai atrgtoare. Compulsia de a pune capt ororii cauzate de confuzie i de sentimentul pierderii identitii prin admiterea vinoviei era, n final, irezistibil. 7. Canalizarea vinoviei. Vina amorf, fr cadre definite, care se dezvolt n individ ia o form inteligibil dac individual adopt punctual de vedere al poporului. Astfel, vina poate fi atribuit unei viei ntregi de aciuni greite, determinate de un cadru ideologic greit. 8. Reeducarea: dezonorarea logic. Pentru a obine o reeducare real, prizonierii trebuia s extind condamnarea de sine la fiecare aspect al existenei lor trecute s-i vad vieile ca o lung serie de acte ruinoase. 9. Progresul i armonia. Coeziunea noii lor poziii reformate era ntrit prin numrul mare de necesiti emoionale care erau satisfcute prin meninerea respectivei poziii: puteau s simt legtura cu grupul, n viaa i n munca lor; puteau participa la urmrirea unui scop comun; puteau s resimt uurarea care urma soluionrii problemelor i confuziei. n locul alienrii, se puteau percepe ca fiind n armonie cu mediul n care triau. 88

10. Mrturisirea final i renaterea.n acest nou spirit de armonie, oamenii erau n ntregime capabili s furnizeze declaraii convingtoare despre ce erau ei acum i ceea ce respinseser. Lifton afirma c n toate cazurile de convertire aparent, factori similari preau s fi fost utilizai. n mod deosebit : o identitate negativ puternic i uor accesibil, o susceptibilitate la vinovie extrem de puternic, o tendin spre confuzie a identitii (mai ales n cazul unei persoane creia normele culturale i sunt strine (a cultural outsider), i un set emoional de tipul totul-sau-nimic. O s m opresc puin asupra unui numr din procedurile de mai sus, care mi-se par cele mai demne de a fi menionate/ cele mai interesante. A. Legtura traumatic (traumatic bonding) : e ceea ce Lifton menioneaz oarecum, cred, la punctul (5) ngduina (leniency), iar Harold Wolff la punctul (3). Legtura traumatic e definit de Donald Dutton i Susan Painter ca fiind constituit din legturile emoionale puternice care se dezvolt ntre dou persoane, n cadrul crora una din persoane o hruiete, o bate, o amenin, o abuzeaz, sau o intimideaz pe cealalt. 198 n limba englez, exist un termen derivat din bond (legtur) : cuvntul bondage, care nseamn, n funcie de context, sclavie, vasalitate, constrngere, etc. Pasul morfologic e minim, de la bond la bondage. n mod analog, cred c pasul care face diferena ntre o legtur sntoas i o legtur traumatic e de multe ori aproape insesizabil pentru persoanele implicate. Am vorbit deja de observaiile lui Harry Harlow i ale lui William Mason asupra puilor de maimu rhesus atacai cu jeturi de aer cald, sau lovii cu epue de alam de ctre mama surogat mecanic, i care se agau cu mult mai mult insisten i ndrjire de ea dect ceilali pui sau de experimentele lui A.E. Fisher asupra ceilor btui care cutau proximitatea ngrijitorului mai des i mai insistent dect restul puilor. n esen, experimentele cu pricina nu sunt altceva dect reamenajri, n cadrul laboratorului, a legturii traumatice, aa cum poate ea s apar n natur.199 n mod analog, tipurile de ataament instabil identificate de Mary Ainsworth n cadrul teoriei ataamentului sunt tot attea forme de legturi traumatice. La 23 august 1973, n timpul unei permisii din executarea unei pedepse cu nchisoarea, suedezul Jan-Erik Olsson a intrat narmat n cldirea Kreditbanken din piaa Norrmalmstorg, din Stockholm. A luat ostateci patru oameni, i a cerut ca prietenul su Clark Olofsson (pe care l cunoscuse n nchisoare) s fie adus acolo, mpreun cu o sum de 3 milioane de coroane suedeze, pentru rscumprarea ostatecilor. Negocierile ntre poliie i jefuitori au durat 6 zile i au ajuns inclusiv pn la nivelul primului ministru de la acea vreme, Olof Palme, care a fost contactat telefonic de una din ostatece, Kristin Enmark, care i-a cerut s le permit criminalilor i ostatecilor s plece din cldire. Dup scurgerea celor 6 zile, poliia a folosit gaze lacrimogene n sediul bncii, obligndu-i pe Jan-Erik Olsson i pe Clark Olofsson s se
198

DUTTON, D., PAINTER, S., Traumatic bonding: The development of emotional bonds in relationships of intermittent abuse, in Victimology: An International Journal, vol. 6(1-4), 1981, pp. 139-155. Vezi i: DUTTON, D., PAINTER, S., Emotional attachments in abusive relationships: a test of traumatic bonding theory, in Violence and victims, vol. 8(2), 1993, pp. 105-120; DUTTON, D., PAINTER, S., The battered woman syndrome: effects of severity and intermittency of abuse, in American Journal of Orthopsychiatry, vol. 63(4), oct. 1993, pp. 614-22. Pentru o bibliografie a articolelor i crilor lui Dennis Dutton, v. URL : http://drdondutton.com/listof.htm.
199

SCOTT, J.P., The emotional basis of attachment and separation, in SACKSTEDER, J.L., SCHWARTZ, D.P., AKABANE, Y. (ed.), Attachment and the therapeutic process, Madison, International Universities Press, 1987.

89

predea. Ceea ce a surprins a fost comportamentul fotilor ostateci, care au nceput s le ia aprarea celor doi; ei au declarat c, n timpul celor 6 zile de captivitate, nu fuseser speriai de jefuitori, ci mai degrab de comportamentul poliiei, care li s-a prut periculos. Din atitudinea lor, era destul de limpede c simpatizau cu agresorii, ceea ce a trezit un interes imens n Suedia, i nu numai. Unul din psihiatrii cei mai faimoi ai rii, Nils Bejerot, a numit atitudinea aparent paradoxal al ostatecilor sindromul Stockholm, nume care a rmas, pn n ziua de azi, numele folosit pentru astfel de manifestri. Cercettorii de la FBI200 au ajuns la concluzia c fenomene de genul sindromului Stockholm se ntmpl relativ rar (doar n aprox. 8% din cazuri), n timpul lurii de ostateci: n general, ostatecii pstreaz o atitudine defensiv i ostil fa de agresor. Dup FBI, exist posibilitatea ca ostatecii s manifeste comportamente de genul sindromului Stockholm, dar asta doar n cazul n care sunt ndeplinite o serie de condiii: i) intervalul de timp n care persoana a fost inut ostatec trebuie s fie relativ lung, sau intensitatea emoional a incidentului trebuie s fie mare, i la fel de mare sentimentul de pierdere a controlului resimit de ostatec; ii) contactul trebuie s existe ntre ostatec i agresor (i.e., ostatecii nu sunt inui separat de ctre acesta); iii) agresorul trebuie s aibe un comportament ngduitor, manifestnd oarecare afeciune fa de ostatec. Astfel, se dezvolt o relaie n care ostatecul empatizeaz cu agresorul, i i imprtete n oarecare msur temerile, emoiile, etc.: ajunge s se team de poliie sau de forele de ordine, de exemplu, pentru c ar putea fi omort n timpul unui atac asupra cldirii/ avionului, etc. Ise pare c poliia se comport haotic sau neprofesionist, c negocierile trgneaz, sau sunt prost conduse, c ar fi cel mai bine pentru toat lumea dac exigenele agresorului ar fi satisfcute i s-ar termina odat cu toate astea, etc. Uneori, simpatia fa de agresor merge chiar mai departe de att. La 15 aprilie 1974, sucursala Sunset District a bncii Hibernia din San Francisco era jefuit. Imagini video ale tlharilor artau c printre ei se afla o fat tnr; odat identificat, un mandat de arestare a fost emis n numele ei. n septembrie 1975 a fost arestat; la arestul nchisorii, n registrul de eviden, a trecut la rubrica profesie gheril urban. Numele ei era Patty Hearst, i era nepoata faimosului patron de pres William Randolph Hearst. Fusese rpit din apartamentul su, la 4 februarie 1974, de ctre un grup paramilitar de extrem stnga, Armata de eliberare simbionez (Simbionese Liberation Army). Cererile iniiale ale rpitorilor (eliberarea lui Patty Hearst n schimbul eliberrii unor membri ai SLA aflai n nchisoare) fuseser refuzate, iar cererile ulterioare, adresate familiei acesteia, de a distribui hran n valoare de 70$ fiecrui srac din California, fuseser, dup prerea lor, ndeplinite n mod inadecvat (familia cheltuise doar 6 milioane de $, iar costul real al unei astfel de operaii ar fi fost mult mai mare); dup al doilea eec, negocierile au ncetat. n tot timpul sta, Patty fusese supus unei ndoctrinri ideologice intense, iar odat convertit la idealurile revoluiei, ncepuse s participe la operaiunile bandei, i se lsase chiar fotografiat n inut de comando, cu arma semiautomat n mn, i avnd pe fundal drapelul armatei simbioneze. Povestea pare scoas dintr-un film de aciune de serie B, dar totul a fost ct se poate de real membrii de frunte ai armatei simbioneze fiind n final ucii ntr-un asalt al poliiei. Viaa, ca de obicei, bate filmul. Am dat cele dou exemple de mai sus pentru c nu sunt, n esena lor, modele de situaii orientate n
200

FUSELIER, D., Placing the Stockholm syndrome in perspective, in FBI Law Enforcement Bulletin, vol. 68(7), 1999, pp. 22-24. V., de asemenea, STRENTZ, T., The Stockholm Syndrome: Law Enforcement Policy and Ego Defenses of the Hostage, in Annals of the New York Academy of Sciences 347, 1980, pp. 137-50; STRENTZ, T., The Stockholm Syndrome: Law Enforcement Policy and Hostage Behavior, in OCHBERG, F.M., SOSKIS, D.A., Victims of Terrorism, Boulder, Westview Press, 1982, pp. 149163.

90

primul rnd emoional. Vreau s spun prin asta c emoiile (att cele ale agresorilor/ rpitorilor, etc., ct i ale ostatecilor/ victimelor, etc.) sunt intense, dar sunt accesorii unei situaii a crei prim component nu e emoia: n cazul sprgtorilor de banc suedezi, intenia prim nu era s declaneze diverse emoii mai mult sau mai puin pozitive sau negative n ostatecii lor: motivaia era n primul rnd s primeasc banii de rscumprare, i s fie lsai s plece linitii de acolo; la fel, n cazul lui Patty Hearst, motivaia rpitorilor era n primul rnd ideologic. Dar majoritatea rpirilor nu sunt motivate ideologic; de fapt, rpirile/ lurile de ostateci n scop ideologic (deturnri de avioane, de exemplu), sau pentru a ajuta la ducerea la bun sfrit a unor tlhrii/ jafuri, etc. sunt rare (dar sunt extrem de spectaculoase, de aceea beneficiaz de o vizibilitate mare n mass-media). Cele mai numeroase, statistic vorbind, sunt rpirile de copii: de exemplu n Statele Unite, anual, au loc 69.000 de rpiri de copii; majoritatea (82%) au loc n cadrul unor disensiuni familiale (de ex, tatl/ mama lund copilul cu sine, n cazul unei decizii de atribuire a copilului n caz de divor care e considerat nedreapt). Din restul de 12.000, 37% sunt rpiri efectuate de ctre o persoan necunoscut201. Jaycee Lee Dugard202 a fost rpit de la familia ei cnd avea 11 ani, n 1991. In august 2009, un oarecare Philip Garrido a vizitat campusul de la Berkeley, nsoit de dou fete tinere, despre care afirma c sunt fiicele sale. Dorea s organizeze o ntlnire cretin, dar comportamentul su i-s-a prut att de suspect persoanei care se ocupa de gestionarea evenimentelor speciale, nct a cerut poliiei campusului s caute informaii suplimentare despre Garrido. Astfel, au aflat c Garrido avea cazier i dosar penal ca sexual offender (persoan care a comis infraciuni de natur sexual) i c era eliberat condiionat, pentru ispirea parial a unei pedepse pentru viol. Ofierii din departamentul care se ocupa de infractorii eliberai condiionat, sesizai de poliia campusului, l-au convocat pe Garrido la biroul lor. Acesta a venit, nsoit fiind de soia lui, Nancy, de cele dou fete, i de nc o femeie, care susinea c se numete Alissa. Alissa le-a explicat poliitilor c ea era mama celor dou fete, i atunci cnd acetia au remarcat c pare prea tnr ca s fie mam, a rspuns rzand c e o remarc pe care o aude adesea. Atunci cnd poliitii i-au cerut un act de identificare, Alissa le-a rspuns c nvase de mult vreme s nu le poarte asupra sa, i s nu dea informaii oricui despre detalii personale, i a adugat c vrea un avocat. Atunci cnd a fost separat de ceilali, pentru a i-se lua un interogatoriu personal, Alissa le-a mrturisit poliitilor c minise : era din Minnessota, i fugise de acas mpreun cu fetele, pentru a se ascunde de soul ei, care o btea. Intr-o alt ncpere, simultan, i-se lua un interogatoriu lui Garrido, care a recunoscut n final c fetele sunt de fapt fiicele lui, i c Alissa fusese rpit i violat de ctre el. Alissa, dup cum s-a dovedit pn la urm, era Jaycee Lee Dugard, fata disprut cu 18 ani mai devreme.

201 202

Statistici preluate de pe site-ul Fighting chance, URL : http://kidsfightingchance.com/stats.php.

Exemplele care urmeaz sunt preluate din: Van WORMER, K., Human Behavior and the Social Environment, Micro Level: Individuals and Families, Oxford, Oxford UP, 2010, Controlling behavior through brainwashing. Pentru referine suplimentare: unele din victime au scris cri: cf. DUGARD, J., Stolen life: a memoir, New York, Simon & Schuster, 2011; KAMPUSCH, N., 3096 days, New York, Penguin Books, 2010; exist filme documentare: despre N. Kampusch, aici, despre Shawn Hornbeck aici; interviuri: de exemplu, interviuri cu Jaycee Dugard aici, i aici, cu Natasha Kampusch aici,, cu Elizabeth Smart aici,; site-uri internet: pentru Natasha Kampusch aici, pentru Shawn Hornbeck aici, etc.

91

Shawn Hornbeck203 a disprut tot cnd avea 11 ani, n octombrie 2002, n timp ce se plimba cu bicicleta n apropierea casei sale. A fost gsit de poliie n ianuarie 2007, n timpul unei anchete n legtur cu dispariia unui alt biat, Ben Ownby. Michael Devlin, rpitorul, a pretins c Shawn era chiar biatul lui. Partea mai complicat a povetii e c Shawn fusese, n timpul acesta, liber s navigheze pe internet (lsase chiar dou mesaje nu foarte limpezi pe site-ul deschis de prinii si i dedicat dispariiei sale), poseda un telefon celular, avea o biciclet cu care se plimba adesea, i era bine cunoscut i ndrgit de vecini, care l cunoteau sub numele de Shawn Devlin. Cnd i-se furase bicicleta, mersese chiar la poliie s depun plngere. Atunci cnd prietenul su Tony Douglas remarcase asemnarea ntre el i biatul a crui poz aprea la televizor i n ziare, Shawn i spusese c i-se pare, i i ceruse s tac i s-o lase balt. Atunci cnd Devlin l rpise pe Ben Ownby, Shawn se afla cu el, n camionet. Elizabeth Smart avea 14 ani cnd a fost rpit, la 5 iunie 2002 - chiar din camera unde dormea mpreun cu sora ei. A fost gsit de poliie 9 luni mai trziu. Atunci cnd a fost interogat prima dat de poliie, a negat n mod susinut c era persoana cutat. In Europa, Natasha Kampusch a fost rpit cnd avea 10 ani, i inut de rpitorul ei, Wolfgang Prikopil, ntr-o cmru din pivni, de 5 metri ptrai, fr fereastr i izolat fonic, vreme de mai mult de 8 ani. In primele 6 luni, a fost inut practic n continuu n pivnia respectiv. Dar n ultimii ani, i era permis s se plimbe prin grdin, i s ias din curte i s fac plimbri, nsoit de rpitorul ei. La un moment dat, a fost chiar luat de Prikopil la o excursie pe schiuri de jumtate de zi (fapt pe care iniial, cnd a fost interogat de poliie, Natasha l-a negat). Prikopil avea obiceiul s o bat pn cnd era umplut toat de vnti apoi se strduia s o amuze i s o consoleze. A reuit s fug de la rpitorul ei n 2006 ; la momentul respectiv, cntrea 48 de kilograme aceeai greutate ca la momentul rpirii i crescuse cu doar 15 centimetri n nlime. Cu toate acestea, la aflarea vetii c Prikopil, urmrit fiind de poliie, s-a aruncat n faa trenului, Natasha a nceput s plng cu sughiuri i, mai trziu, la morg, a aprins o candel pentru el. n filmul documentar fcut despre captivitatea ei, i-a declarat compasiunea pentru el ; cu alte ocazii, a mrturisit c jelete dup el chiar dac l numea, pe de alt parte, criminal. Comportamente asemntoare cu cele de mai sus nu sunt singulare : se ntlnesc ntr-un larg numr de cazuri de copii rpii care sunt gsii de poliie dup un interval relativ ndelungat de vreme dup cum se ntlnesc, de asemenea, n cazul copiilor exploatai sexual (prostituie), sau n cazul copiilorsoldai. Acestea sunt cazurile extreme, care sunt cele mai vizibile i cele mai mediatizate, de legtur, sau de ataament traumatic i poate cele mai izbitoare, pentru c e evident pentru oricine c rpitorul nu dorete binele persoanei rpite, dar cu toate acestea se stabilete o legtur emoional, care sub anumite aspecte (tocmai pentru c e traumatic) poate fi mai puternic dect o legtur normal : pentru c victima e, literalmente, aservit. Procedura folosit e aceeai tehnic de alternan cald-rece, folosit i n cazul prizonierilor de rzboi, i n cazurile de experimente pe animale (ceea ce nu nseamn c e o tehnic folosit neaprat anume pentru a aservi victima : e posibil, cred, ca n multe cazuri agresorul s simt cumva, semi-instinctiv, care sunt modalitile de dominare a victimei, i apoi s se produc un attunement, o armonizare pe coordonatele pe care le stabilete el (i pe care victima e cumva obligat s le accepte, mcar parial, avnd n vedere c e vorba de supravieuirea ei). In toate cazurile menionate mai sus, a existat o perioad, relativ ndelungat (6 luni, pentru Natasha Kampusch) de izolare total, sau aproape total, nsoit de diverse privaiuni (cantitate limitat de hran, de exemplu) i ameninri. Acestei perioade de condiionare i urma o perioad relativ lung de acomodare, sau de normalizare a situaiei, cu intrarea ntr-un soi de rutin, de alternan a
203

CAMPO-FLORES, A, THOMAS, E., Living With Evil, in Newsweek, 29 ian. 2007.

92

ameninrilor i terorizrii cu perioade de calm, i chiar de afeciune. Jaycee Dugard, de exemplu, era n mod constant ameninat i antajat, spunndu-i-se c dac nu face ce vrea agresorul, acesta o s rpeasc alte fete ; pe de alt parte, Garrido avea periodic accese n timpul crora i cerea iertare, se comporta prietenos i amabil, etc. Vecinul lui Michael Devlin de la etajul superior, Harry Reichard, auzise de numeroase ori zgomote de ipete, certuri, discuii n care o voce rsuna furios, iar cealalt rugtor, etc. Devlin l inuse pe Shawn legat cu o frnghie, i cu band scotch legat peste gur, n primele luni de captivitate, i continua s o fac mai ales n momentele cnd pleca la lucru. Pe de alt parte, dup o vreme, Devlin ncepuse s-i permit lui Shawn s se joace ore ntregi la consola de jocuri, l lsa s se plimbe cu bicicleta, etc. Elizabeth Smart fusese luat de rpitorul ei, n mai multe rnduri, la restaurant, sau la plimbare prin parc i chiar, cel puin o dat, la o petrecere (la care trebuise s poarte un vl peste fa). Aceeai Elizabeth fusese, n alte momente, legat cu un lan, forat s bea alcool pentru a nu rezista agresorului su, etc. Natasha Kampusch, creia rpitorul i cerea s-i spun stpne, fusese nfometat sistematic n primele luni de acesta, care i arta porii mari de mncare, i apoi i ddea s mnnce doar pri infime din respectivele porii ; mai trziu, ea era cea care gtea, pentru ea nsi i pentru rpitor. Toi cei rpii povestesc, mai degrab dect de abuzurile fizice la care fuseser supui, de sentimentul perpetuu de nesiguran, i de njosirea psihic la care i supunea agresorul lor respectiv : gsirea de pricini de vin din orice, afirmatul c nu sunt buni de nimic, ameninrile cu moartea, antajul permanent (c o s rpeasc pe altcineva, sau o s le omoare familia, etc., n cazul n care nu i-se supun). Toi au relatat c resimeau sentimente de lips de valoare proprie, team paralizant n proximitatea agresorului, i de asemenea, uneori, impresia c acesta ar fi atotputernic, c le-ar citi gndurile, etc. Dar forme de legtur traumatic nu au loc doar n asemenea contexte excepionale : rpiri, jafuri, etc. De fapt, imensa majoritate a legturilor traumatice au loc n viaa de fiecare zi, i sunt, cred, mult mai comune dect optimismul ne-ar lsa s credem doar c nimeni nu vede la televizor, sau n ziar, astfel de cazuri, pentru c sunt insuficient de spectaculoase. n unele cazuri lucrurile se desfoar att de subtil, nct chiar i specialistul are dificulti n distingerea a ceea ce se ntmpl. Legturile traumatice se pot stabili astfel n contexte de violen familial : n cadrul cuplului (victima fiind, n general dar nu ntotdeauna femeia), n cadrul cazul copiilor btui, abuzai, neglijai, etc. Alternana de cald /rece de care vorbeau victimele de rpiri e un lucru larg cunoscut, i ndelung discutat, pentru c e una din caracteristicile cele mai rspndite ale relaiilor abuzive n cadrul cuplului. E ceea ce Lenore Walker204 numete ciclul violenei (violence cycle). In 1987, la New York s-a desfurat procesul lui Joel Steinberg. A fost primul proces televizat integral din istoria Statelor Unite, i a trezit un interes imens n populaie. Lumea dezbtea mai ales gradul de responsabilitate al femeii cu care acesta tria Hedda Nussbaum205 - n cele ntmplate. Era vorba de moartea unei fete tinere, adoptate semi-legal de ctre cuplu. Lisa Sanders, fata n chestiune, i fusese ncredinat de ctre mama ei lui Joel Steinberg, care era de profesie avocat, pentru a fi adoptat de o familie romano-catolic. n loc s o dea spre adopie,

204 205

WALKER, L., The battered woman syndrome, New York, Springer Books, 2000.

Transcrierea unui interviu cu Hedda Nussbaum se gsete la URL: http://www.rickross.com/reference/abusive/abusive1.html; un film al unui alt interviu cu ea e disponibil aici.

93

Steinberg i Nussbaum o inuser pe Lisa cu ei, n apartamentul lor din New York, fr s completeze formele legale. Mai trziu, adoptaser i un bieel, Mitchell tot fr forme legale. La 1 noiembrie 1987, Lisa a fost lovit n cap de ctre Steinberg, i a czut pe jos, incontient. Apoi, Steinberg a plecat de acas, dar s-a ntors de un numr de ori, n orele care au urmat incidentului. n tot acest timp, cea care a rmas n cas, alturi de victim, a fost Hedda Nussbaum care, dei fata se simea tot mai ru, nu a telefonat nici la poliie, nici la salvare deoarece, se pare, credea c Steinberg deinea puteri de vindecare miraculoase. Dup mai bine de 10 ore de agonie, a doua zi la 6 dimineaa, Lisa a murit. Doar n acel moment, la rugminile Heddei Nussbaum, Joel Steinberg a telefonat la poliie. Iniial, Hedda Nussbaum a fost arestat i ea, n calitate de complice a lui Steinberg. Totui, dup o examinare medical, femeii i-s-a dat drumul : suferea de malnutriie sever, i la o scanare cu raze X s-a constatat c avea un numr de oase rupte sau fisurate. De asemenea, avea rni pe suprafaa corpului care se infectaser, iar faa i era tumefiat, cu rni n zona nasului. Poliia a conchis c n starea n care se afla, femeia era incapabil de a lovi cu for pe altcineva. Hedda Nussbaum fusese de profesie editor i scriitor de cri pentru copii la editura Random House. De la un moment ncolo, ea ncepuse s apar la lucru cu vnti pe fa, s lipseasc tot mai des, etc. O parte din colegi au crezut c era btut acas, de partenerul ei ; o alt parte trseser concluzia c vntile sunt urme de la practici sexuale sado-masochiste. Atunci cnd era ntrebat, Nussbaum ddea diverse explicaii pentru ceea ce i-se ntmplase (czut pe scri, etc.), iar cnd unii prieteni s-au oferit s o ajute, n cazul n care era abuzat de partenerul su, le-a mulumit, dar le-a refuzat propunerile. Dup o vreme, din cauza absenelor repetate, Nussbaum a fost rencadrat de cei de la Random House, devenind co-editor, cu statut de colaborator (i.e., fr contract permanent). ntrebarea pe care i-o punea toat lumea era : cum era posibil ca o femeie inteligent i educat s ndure btile primite din partea partenerului su ; mai mult : s stea n aceeai cas cu cineva care moare, i s nu fac minimul gest de a pune mna pe telefon i a suna la urgene ? n anii 70, Lenore Walker a dezvoltat o serie de teorii legate de psihologia abuzului n cadrul cuplului (femei btute, etc.), printre care i cea a ciclului violenei. Dup ea, abuzul n cadrul cuplului (i mai ales abuzul nsoit de violen) se desfoar de cele mai multe ori urmnd un tipar regularizat. Suntem obinuii s gndim personalitatea uman n termeni de fixitate i/sau de linearitate fie c suntem de acord cu ideea c personalitatea evolueaz n timp, fie c este un dat care exist o dat pentru totdeauna, care e integrat copilului nc de la natere. De asta spunem despre un copil c e ru din fire, etc. Dar ne gndim rareori la faptul c ar putea exista o a treia dimensiune a personalitii : c personalitatea ar putea oscila n timp. 206 Altfel spus, c i personalitatea, la fel ca alte aspecte ale organismului (ritmul cardiac, ciclul de ovulaie la femei, etc.), ar urma un ritm anume (deci, c personalitatea ar putea fi cel mai bine neleas ca un proces ritmic). Ideea nu e neaprat nou (de exemplu, pseudotiina bioritmurilor se bazeaz, intuitiv, pe considerente analoage) dar numai n ultimele decade a nceput s fie luat ceva mai n serios, i abia acum ncepe s fie investigat n mod tiinific. Ce vreau s spun cnd vorbesc de oscilri n timp ale personalitii ? Se tie deja de mult vreme c exist tulburri de personalitate oscilatorii : sindromul maniaco-depresiv e exemplul cel mai cunoscut. Dar a ndrzni s cred c modelul poate fi extins la ansamblul personalitilor umane : fiecare dintre noi
206

Ceea ce urmeaz e pur speculativ, dar se bazeaz pe remrci fcute de psihologul Donald Dutton. V. DUTTON, D., My back pages: Reflections on thirty years of domestic violence research, in Trauma, violence and abuse, vol. 9(3), 2008, pp. 131 -143.

94

ar urma astfel, n viaa sa, un tipar de personalitate care ar oscila ntre anumii parametri ; oscilaiile respective ar putea urma un ciclu extrem de vast (n cazul sindromului maniaco-depresiv, de la stri de depresie i prostrare profund, la stri de hiperactivitate i entuziasm excesiv), sau un ciclu relativ restrns. Ar putea urma o intensitate joas (energie relativ sczut, depresie), sau nalt (nivele ridicate de activitate ridicat). Nu cred c un astfel de lucru ar fi, n fond, prea surprinztor : n fond, metabolizarea de ctre organism a substanelor din mediu urmeaz diverse cicluri (inspiraie/ expiraie, ciclu metabolic, etc.) nscrise temporal. n mod analog, procesele din creier (locus-ul personalitii) sunt nscrise temporal, i urmeaz un anumit algoritm al desfurrii reaciilor i schimburilor chimice, care stau la baza transmiterii informaiei de ctre neuroni. Dac personalitatea e supus unor cicluri (sau etape) de manifestare, asta nseamn c i felul n care ne comportm n lume urmeaz anumite tipare ciclice, mai mult sau mai puin complexe, n funcie de condiiile de mediu, i de etapa din cadrul ciclului personalitii n care se afl individul. Dar n condiii de mediu relativ stabile, mi-se pare probabil ca ciclul personalitii s tind s urmeze un tipar regulat, un soi de ca s zic aa - homeostaz ritmic. n cazul n care doi, sau mai muli indivizi petrec mai mult timp mpreun (ca, de exemplu, n cazul unei familii) probabil c se produce un soi de armonizare ritmic a personalitii lor, asemntoare armonizrii ntre mam i copil constatate de Bowlby i Ainsworth (e lucru tiut, de exemplu, c ndivizii din cuplurile care triesc mpreun zeci de ani ncep s semene att fizic unul cu altul trsturile feelor le devin asemntoare, etc. ct i ca personalitate).207 Biologic vorbind, exist un numr exemple posibile de armonizri analoage : sincronizarea treptat a ciclurilor de ovulaie ale mai multor femei, n cazul n care triesc mpreun o perioad mai ndelungat de vreme, etc. Armonizri biologice, sau psihologice, ar putea fi, n principiu, realizate i prin mijloace artificiale : exerciii fizice executate sincron cum ar fi un detaament de armat executnd comenzi, adunarea credincioilor, la biseric, urmnd desfurarea slujbei i participnd la ea, prin cntece, poziii corporale, etc. sau semi-artificial : armonizarea ntre doi parteneri n timpul unui dans, etc. Cred, n contextul sta, c ciclul violenei din cadrul cuplului ar putea fi vzut ca un exemplu disfuncional de regularizare, sau de armonizare a ciclului de personalitate a doi parteneri. E un ciclu abuziv, pentru c unul din parteneri (victima) e forat, cel puin iniial, s urmeze un ciclu care nu i este propriu, rspunznd astfel, mai mult sau mai puin involuntar, desfurrii i necesitilor ciclului de personalitate al partenerului abuziv. Astfel se poate explica, de exemplu, cum prima reacie a victimelor rpitorilor, atunci cnd rpitorii sunt descoperii de poliie, e s i protejeze pe acetia : n fapt, victimele protejeaz homeostaza la care au ajuns ele nsele chiar dac le e, n fond, detrimental. Doar la cteva sptmni dup regsirea victimelor organismul lor ncepe s se reacomodeze/ readapteze unui ciclu de via mai normal (i.e., mai puin constrns) i n momentul respectiv reapare la suprafa partea din personalitatea autentic a individului care fusese forat afar din cadrele impuse de persoana abuziv literalmente ca i cum individul s-ar trezi, treptat, dintr-o trans. Iat cum se desfoar, n perspectiva Lenorei Walker, etapele ciclului violenei 208 ntre dou persoane (abuzator-victim : cazul cel mai des ntlnit este, dup cum am spus, relaia disfuncional sosoie, dar exist multe alte tipuri de relaionri n cadrul crora ciclul descris de Walker poate avea loc) :

207

ZAJONC, R.B., ADELMANN, P.K., MURPHY, S.T., & NIEDENTHAL, P.M. Convergence in the physical appearance of spouses in Motivation and Emotion, vol. 11(4), 1987, pp. 335-346.
208

WALKER, L., Op. cit., p.126.

95

Ciclul violenei / abuzului. Sursa: articol Cycle of abuse, Wikipedia.

1. Faza de construcie. Exist o escaladare gradat a tensiunii n cadrul cuplului. Au loc unele friciuni de dimensiuni mai reduse, eventual ironii, observaii, etc. din partea abuzatorului. Acesta i exprim insatisfacia i ostilitatea, ns nu ntr-un mod flagrant. Pe de alt parte, victima simte augmentarea tensiunii, i face ceea ce i st n putin pentru a-l mblnzi pe agresor, a-l liniti, sau mcar pentru a nu ridica i mai mult intensitatea strii tensionate : ignor manifestrile de iritare, sau ncearc s le rspund prin tehnici generale de linitire (cuvinte mpciuitoare, glume, etc.). Adesea, reuete ntr-o msur oarecare s mai reduc ntructva temporar din tensiune, ceea ce o ntrete n credina c e stpn pe situaie, i c poate s controleze toanele agresorului. i astfel de credine/ practici se integreaz n tiparul interaciunii, ceea ce contribuie la soliditatea ciclului. 2. Faza de conflict. Pe msur ce tensiunea crete, rezistena psihic a victimei se erodeaz : atenia la reaciile agresorului devine mai puin alert ; n locul tehnicilor de mpciuire, din ce n ce mai des, victima opteaz pentru retragere, ignorare a ostilitii, etc. Pe de alt parte, pe msur ce aceasta se retrage, agresorul devine mai activ, i i intensific aciunile de hruire. La un moment dat, tensiunea latent devine greu de suportat, i atunci are loc conflictul. Faza a doua, spune Walker, se caracterizeaz prin descrcarea necontrolat a tensiunilor acumulate n timpul primei faze. De obicei, agresorul se dezlnuie verbal, i n multe cazuri fizic, asupra victimei. n funcie de contextul cultural, educaia indivizilor, istoria lor personal, etc., faza de conflict poate mbrca forme extrem de diverse, dar care, toate, rezult n descrcarea tensiunilor. Astfel, poate fi vorba de brutalitate pur fizic, sau de certuri extrem de aprinse, dar care mbrac doar o form verbal, sau de o combinaie ntre cele dou, etc. De la caz la caz, victima alege s riposteze sau nu (fizic sau verbal) dar, n general, riposta e mai slab dect atacul agresorului, i mai puin sigur. Cazurile extreme (rniri, etc.) pot necesita chiar intervenia poliiei, sau a medicilor. De obicei, cel care hotrte s pun capt etapei de conflict e agresorul, care a obinut prin conflict ndeprtarea strii interne de tensiune.

96

3. Faza reconcilierii poate lua forme foarte diverse, n funcie de dinamica deja stabilit n cadrul cuplului. Agresorul poate s i cear iertare, s admit c e cam iute din fire, s ofere cadouri sau s promit c se va controla mai bine pe viitor, sau s-i manifeste regretul i/sau disponibilitatea de a trece peste incident n diverse alte moduri (e posibil, de exemplu, ca agresorul s nu-i exprime n nici un fel regretul, dar comportamentul su s devin ceva mai blnd/ drgstos, etc.). n cazul n care i manifest regretele, e posibil, i chiar probabil, ca agresorul nsui s cread ceea ce spune n aceast etap. Victima, care dorete s l cread pe acesta (n general din cauza sentimentelor pe care le nutrete pentru el) e de obicei gata s i ierte, chiar dac de multe ori condiionat. n funcie de durata relaiei i experienele de conflict de pn atunci, victima poate fi mai ncreztoare sau mai sceptic n legtur cu posibilitile reale de schimbare ale agresorului. 4. Faza de calm. Incidentul e uitat, nu intervine nici o form de abuz. E o perioad de nelegere perfect n cadrul cuplului. Cteva precizri sunt, cred, necesare aici. n primul rnd, chiar dac majoritatea relaiilor de cuplu abuzive se ncadreaz ntr-un tipar ciclic, tiparul ciclic tipic nu e obligatoriu; chiar dac exist un tipar, nu e o regul c acesta va fi urmat identic de fiecare dat; tiparul nu se manifest ntotdeauna prin violen (fizic sau verbal): e posibil s se manifeste n alte moduri, cum ar fi, de exemplu, pedepsirea prin tcere (the silent treatment), sau ignorare, etc; faza de reconciliere nu trebuie s fie neaprat explicit, etc. Am folosit, pentru cei doi parteneri, termenii de agresor i de victim, cuvinte care sunt de genul masculin, respectiv feminin. Chiar dac n marea majoritate a cazurilor agresorul este brbatul din cuplu, acest lucru nu e deloc adevrat n toate cazurile : pot exista i exist cupluri disfuncionale n care agresorul e femeia, i chiar cupluri n care violena femeii nu e doar verbal, ci chiar fizic (mai pe romnete, brbatul e btut). Dar ciclul abuzului nu se limiteaz neaprat la relaiile ntre parteneri de sex opus : exist relaii disfuncionale abuzive i n rndurile homosexualilor, sau n rndurile lesbienelor (anecdotic vorbind, se pare c situaii de abuz relativ grav se ntlnesc adesea n relaiile disfuncionale dintre lesbiene). Pe de alt parte, dincolo de nuane sau de coloratura sexual, exist un agresor, i exist o victim, iar rolurile nu sunt practic aproape niciodat interanjabile, indiferent de tiparul abuzului. E, de asemenea, posibil ca abuzul s se atenueze n timp sau s se nruteasc n funcie de o serie de factori, care in att de dinamica cuplului, ct i de condiiile exterioare (sociale, economice, tratament psihologic sau consiliere marital urmat de cuplu, vrst, etc.). E posibil, de asemenea, ca ciclul abuzului s fie ntrerupt de unul din parteneri (n general de victim), prin divor, fug de acas, etc. sau prin factori exteriori : internare n spital, intervenie a familiei victimei sau, n cazurile grave, a poliiei, etc. Dar chiar i n cazul n care ciclul abuzului e ntrerupt, de multe ori victima se refugiaz, dup ceva vreme, ntr-o nou relaie abuziv i ciclul se reia de la capt : tiparul comportanental al victimei a fost modificat ntr-att de mult, nct practic atrage persoanele abuzive (un alt caz, i mai rspndit, este acela n care victima sau agresorul ncearc n mod incontient s recreeze structuri/ raporturi familiale abuzive observate/ nvate n copilria sa). Cu toii avem o nevoie extrem de puternic de a aparine (belonging) i de a fi recunoscui i acceptai drept ceea ce suntem (acknowledging) e, mpreun cu necesitile de hran, nmulire, adpost, una din nevoile fundamentale ale fiinei umane. Legtura traumatic e o distorsionare a acestei nevoi de baz : ca i cum omul ar fi hrnit cu rumegu, i i-s-ar spune c de fapt e vorba de o delicates. Am gsit pe un site un rezumat al caracteristicilor legturii traumatice care mi-se pare c sintetizeaz bine lucrurile. l includ deci mai jos: 97

1) Trebuie s existe un dezechilibru de putere, o persoan controlnd aspecte cheie ale relaiei, precum asumarea rolului de autoritate , sau prin controlarea finanelor, luarea majoritii deciziilor n cadrul relaiei, sau folosirea ameninrilor i a intimidrii, astfel nct relaia devine dezechilibrat (lopsided). 2) Comportamentul abuziv e sporadic; se caracterizeaz prin consolidare intermitent, ceea ce nseamn c exist o alternare ntre stri pozitive (cum ar fi amabilitate sau afeciune, chiar intens) i strile negative, de comportament abuziv. 3) Victima e angajat n negarea (denial) abuzului, pentru protecia emoional de sine. n cazul abuzului sever (fie el psihologic sau fizic), o form de protecie psihologic e disocierea, caz n care victima triete abuzul ca i cum nu i-s-ar ntmpla ei, ci ca i cum s-ar afla n afara corpului, privind cum se desfoar scena (ca i cum ar privi un film). Strile disociative i permit victimei s compartimentalizeze aspectele abuzive ale relaiei, pentru a se putea focaliza pe aspectele pozitive. Folosirea negrii (denial) i distanrii de abuz sunt forme a ceea ce se numete disonan cognitiv (cognitive dissonance). n relaiile abuzive, asta nseamn c ceea ce i-se ntmpl victimei e att de ndeprtat de gndurile i ateptrile sale, nct devine disonant, n dizarmonie (out of tune) sau n conflict cu ateptrile sale anterioare, i cu realitatea. Deoarece victima se simte prea neputincioas pentru a schimba situaia, se bazeaz pe strategii emoionale pentru a ncerca s o fac s fie mai puin disonant, pentru a ncerca s o fac s se potriveasc. Pentru a face fa comportamentelor contradictorii ale persoanei abuzive, i pentru a supravieui abuzului, persoana trebuie literalmente s schimbe modul n care percepe realitatea. Studiile arat de asemenea c o persoan e mai loial i mai angajat (committed) fa de o persoan sau o situaie care e dificil, incomfortabil, sau chiar umilitoare, i cu ct victima a investit mai mult n relaie, cu att mai mult resimte nevoia de a-i justifica poziia. Disonana cognitiv e un mecanism puternic de prezervare de sine (self-preservation), care poate distorsiona complet adevrul, sau a nu-l lua deloc n seam: victima dezvolt o toleran la abuz, i normalizeaz comportamentul abuziv, n ciuda evidenelor contrare. 4) Victima mascheaz faptul c are loc un abuz, i de multe ori nu o admite nimnui, nici chiar fa de ea nsi. Legtura traumatic i permite victimei s triasc n cadrul relaiei, dar submineaz n mod grav structurile de sine ale victimei, cum ar fi abilitatea de a evalua adecvat pericolul, i i deterioreaz abilitatea de a percepe alternative posibile ale situaiei n care se afl.209 Un astfel de trai nu e tocmai via: e, mai degrab, supravieuire. Dup cum formuleaz Laura Simpson, legtura traumatic legitimizeaz comportamentele i cerinele inadecvate ale agresorului210 (perpetrator): victima ajunge s se autoconving practic, s se nele pe ea nsi c exigenele agresorului sunt legitime. Dar faptul c victima, de la un moment dat ncolo, consimte ntr-o msur mai mare sau mai mic la victimizarea ei nu face victimizarea s dispar: organismul continu s o resimt ca atare, chiar dac e mascat/ nenumit. Nu am pomenit practic deloc despre conexiunile ntre legtur traumatic i participarea ndivizilor umani n diverse culte religioase, secte, etc. E oarecum n afara discuiei de fa, dar legtura exist: atunci cnd de exemplu n 1978, la Jonestown, Guiana, 900 de membri ai Templului Poporului, condus de Jim Jones, s-au sinucis n mas, cred c se putea vorbi de o form complex de ndoctrinare/ splare pe creier, cu caracteristici de legtur traumatic (n sensul unei apartenene de grup distorsionate). Astfel de
209 210

Articol Traumatic bonding, 24 ian. 2009, URL: http://victimsofpsychopaths.wordpress.com/traumatic-bonding/.

SIMPSON, L. et al., Trauma reenactment: rethinking borderline personality disorder when diagnosing sexual abuse survivors, in Journal of Mental Health Counseling, vol.25(2), 2006, pp. 95-110.

98

exemple pot fi i sunt de obicei date la o parte, spunndu-se c erau nite nebuni, dezechilibrai, sau drogai. n fapt, e probabil c muli dintre ei nu erau mai nebuni dect individul mediu de pe strad, dar programul de condiionare prin care trecuser i fcuse maleabili i sugestionabili deci un material potrivit pentru indivizi halucinai precum Jim Jones. n plus, dup cum cred c am pomenit n treact n cteva rnduri, cu ct investiia (de efort, financiar, emoional, etc.) a unui individ ntr-un proiect oarecare (familie, relaie de cuplu, profesie, religie, etc.) este mai mare, cu att scad ansele ca individul respectiv s doreasc s abandoneze proiectul.211 Acest lucru a fost constatat inclusiv n cazul militarilor americani splai pe creier de ctre chinezi: cei care cedaser presiunilor relativ repede au fost i primii care, odat ntori n Statele Unite, i-au revenit rapid din starea de condiionare la care fuseser supui, n vreme ce n cazul soldailor care se dovediser cei mai rezisteni, i care cedaser cel mai greu, recuperarea a fost, n majoritatea cazurilor, dificil i de lung durat: pur i simplu, investiser prea mult energie, fizic i psihic, iar echilibrul lor psihic cerea o stabilitate mare a convingerilor astfel nct au respins cu o nverunare cu att mai mare ntoarcerea la vechile lor tipare mentale cu ct acceptaser mai greu tiparele mentale impuse de chinezi. Un al doilea argument n privina normalitii persoanelor care aparin diverselor secte e c, n fond, condiionarea la care membrii lor sunt supui nu e radical diferit: dac se compar procedurile de ndoctrinare folosite n cadrul bisericilor tradiionale cu procedurile folosite n cadrul sectelor, etc., o s vedem c, practic, procedurile sunt n mare msur aceleai, dar gradul de intensitate difer: mai multe rugciuni, mai multe contribuii la biseric, cod vestimentar mai strict, prozelitism mai accentuat, separare radical de restul populaiei, etc. Un al treilea argument e, cred, contactul direct: conversaia cu cineva care a fost, la un moment dat, membru al unei secte. Am cunoscut foti Iehoviti; nu sunt mai ri sau mai buni n esena lor, dect mine, sau dect orice alt persoan obinuit de pe planet. i e interesant de vzut ce spun fotii Martori ai lui Iehova pe forumurile lor ...212 B. Neajutorarea nvat (learned helplessness). E ceea, n lista lui de proceduri contribuind la splarea pe creier, Lifton menioneaz oarecum, cred, la punctul (4) punctul de cedare/ prbuire, iar Harold Wolff la punctul (2). Revin la ntrebarea care s-a pus despre comportamentul Heddei Nussbaum: cum a fost posibil ca o femeie inteligent i educat s stea paralizat lng telefon, n vreme ce n cas murea cineva? ntre 1965-1967, la University of Pennsylvania, Martin Seligman, Steve Maier i Bruce Overmier au efectuat o serie de experimente asupra unor cini.213 n primul dintre experimente, cinii au fost mprii
211

Pe subiectul respectiv, v. studiul clasic : FESTINGER, L., RIECKEN, H., SCHACHTER, S., When prophecy fails, New York, Harper Torchbooks, 1956.
212

Un astfel de forum poate fi gsit la : http://www.jehovahs-witness.net. Vezi de asemenea, pentru o paralel ntre comportamentul persoanelor aflate n captivitate i comportamentul persoanelor care cad prad unor secte religioase, WEST, L. J. i MARTIN, P., Treating personality change in captivity and cult victims, in LYNN, S, RHUE, J. (ed.) Dissociation: clinical and theoretical perspectives, New York, Guilford Press, 1994, p. 268 et sq; o conferin pe subiectul legturii ntre fundamentalismul religios i abuz aici.
213

Vezi SELIGMAN, M., MAIER, S., Failure to escape traumatic shock, in Journal of Experimental Psychology, nr. 74, 1967, pp. 19; OVERMIER, J.B., SELIGMAN, M., Effects of inescapable shock upon subsequent escape and

99

n 3 grupuri. Cinii din primul grup au fost imobilizai, pentru o perioad de timp, ntr-un soi de chingi care nu le ddeau posibilitatea s se mite, i au fost eliberai dup scurgerea intervalului respectiv de timp, fr s li-se ntmple nimic altceva. Cinii din grupurile 2 i 3, n schimb, au fost legai cuplat n chingi, iar acestea erau conectate la o surs de curent electric, care emitea curent de intensitate slab spre medie la fiecare 90 de secunde, vreme de 30 de secunde. n faa cinilor din grupul 2 se afla amplasat un panou pe care cinii puteau s l ating cu botul. n momentul n care cinele atingea panoul cu botul, emisia de curent se oprea (n cazul contrar, curentul se oprea automat dup trecerea a 30 de secunde). Cinii din grupul 3 nu aveau la dispoziie nici un panou pe care s-l poat atinge; deoarece curentul se oprea n momentul n care cinii din grupul 2 (cu care erau cuplai) atingeau panoul, din punctul lor de vedere pornirea, i mai ales oprirea curentului, aveau loc la ntmplare, independent de voina lor, sau de capacitatea lor de a aciona. Etapa a doua a experimentului a constat n aezarea acelorai cini ntr-un compartiment din care puteau iei srind peste un zid de mic nlime (ajungea pn la umerii ceilor). ocurile electrice, de data asta, erau administrate prin podeaua compartimentului. Reaciile cinilor din primele dou grupuri au fost practic identice: toi cinii au ncercat s gseasc o metod de a scpa de ocurile electrice, i au srit dup un timp variabil dar relativ scurt peste zid. n schimb, cinii din ultima categorie au rmas n cea mai mare parte n acelai loc, gemnd uor, i nu au ncercat s scape, chiar dac ieirea din situaia respectiv le cerea un efort minim. Din 10 teste succesive efectuate pentru fiecare cine, cei din prima grup au reuit practic toi s evite electroocurile cel puin de dou ori; n grupa a 2-a, 12,5% din cini nu au reuit s evite electroocurile dect o dat, sau nici mcar o dat; n grupa a 3-a, 75% din cini nu au reuit s evite electroocurile dect o dat sau nici mcar o dat. Practic, majoritatea cinilor dintr-al treilea grup de abia ncercau s se ridice, atunci cnd curentul trecea prin duumea: nvaser deja n prima parte a experimentului c, orice ar fi fcut, nu aveau cum s scape de descrcarea electric. Primul experiment a fost urmat de un al doilea, care a fost efectuat pentru a testa validitatea datelor care fuseser deduse din primul experiment: practic, era vorba de refacerea experimentului nsoit de eliminarea oricrei suspiciuni c a) n cazul grupului 3 cinii ar fi nvat cumva, atunci cnd se zbteau n chingi, comportamente de evitare care s-au dovedit mai apoi neproductive; 2) c s-a produs o obinuire la durerea provocat de electroocuri a cinilor din grupul 3 datorit faptului c era vorba de un curent electric de slab intensitate. Al doilea experiment a constat n 3 subexperimente distincte. n primul, cinii au fost mprii n 4 grupuri; dispoziia fizic a acestui sub-experiment, att n etapa I ct i n etapa II, era practic identic cu cea din experimentul iniial (i.e., chingi, compartiment cu zid, etc.) cu cteva diferene. n prima etap a experimentului, doar cinii din grupul 1 (grupul de control) au fost legai n chingi fr a li-se administra ocuri electrice; cinilor din celelalte 3 grupe li s-au administrat un numr de ocuri diferite, i cu o durat temporal diferit (grupului 2 64 de ocuri, fiecare cu durata de 5 secunde; grupului 3 640 de ocuri, fiecare cu durata de 0,5 secunde; grupului 4 64 de ocuri, fiecare cu durata de 0,5 secunde). La 24 de ore de la administrarea ocurilor, a avut loc etapa a 2-a a experimentului compartimentul cu zid. Rezultatele au fost, practic, direct proporionale cu durata expunerii la ocuri: n ordinea grupurilor, numrul eecurilor de a scpa de ocurile venite prin podeaua compartimentului a fost de 16 n cazul
avoidance responding, in Journal of Comparative and Physiological Psychology, nr. 63, 1967, pp. 2833; PETERSON, C., SELIGMAN, M., MAIER, S., Learned Helplessness: A Theory for the Age of Personal Control, Oxford, Oxford UP, 1995.

100

primului grup, respectiv 68, 55, 42 pentru grupurile urmtoare de cini. n termeni de procente, 12,5%, respectiv 62,5%, 50%, 37,5% din cinii din fiecare grup nu au reuit s evite ocul nici mcar o dat. Subexperimentul 2 a constat n mprirea cinilor participani n 3 grupuri. Primului grup i celui de-al doilea grup li s-a administrat o doz de curara (otrav paralizant) atunci cnd se aflau n chingi (primul grup nu a fost supus la electroocuri; al doilea a fost), n vreme ce grupul al 3-lea a fost supus unor doze de curent cu o intensitate mult mai mare dect n cazul primului experiment (pentru a evita suspiciunea de obinuire a cinilor la un curent de slab intensitate). Numrul eecurilor de a sri bariera a fost de 13, respectiv 47 i 54. n procente, 0%, 37,5% i, respectiv, 25% din cini nu au reuit s evite ocul nici mcar o dat. Astfel, s-a constatat c nu exista o diferen radical n reacii, determinat de intensitarea curentului electric n etapa 1, i nici nu a existat la grupa a 2-a datorit curarei, care le imobiliza corpul vreun comportament de evitare nvat n vreme ce se aflau n chingi. Subexperimentul 3 a studiat descreterea efectului de learned helplessness n timp. Practic, pentru o edin de electroocuri de cteva minute, efectul dura aproximativ 48 de ore. E important de remarcat c, n fiecare caz, exista un procentaj relativ ridicat (ntre 20 i 33%) dintre cinii supui condiionrii despre inevitabilitatea producerii ocului, care totui reacionau n mod adecvat atunci cnd li-se ddea, n etapa nchiderii n compartiment, posibilitatea de a evita descrcarea electric. Experimentul lui Seligman a fost repetat de multe ori, cu diverse animale i n diverse formulri cu rezultate extrem de asemntoare. Peterson214, de exemplu, povestete despre un experiment n care un numr de oareci aflai ntr-o cuc nchis erau supui, prin podeaua cutii, unor descrcri electrice. Pentru o anumit perioad de timp, oarecii ncercau, disperat, s fug, sreau pe pereii cutii, alergau de colo-colo, ncercau s road duumeaua sau pereii, etc. Dup ce impulsurile electrice erau repetate de un numr suficient de mare de ori (de 80 de ori, n cazul prezentat), de la un timp oarecele rmnea ghemuit ntr-un col al cutii, i ndura ocurile electrice rmnnd nemicat. n cazul n care era plasat dup aceea ntr-o cuc deschis, oarecele se mica extrem de puin, i nu fcea nici o ncercare de a fugi de acolo. Mai mult: n cazul n care existau celule maligne n corpul oarecelui nainte ca acesta s fie supus la experiment, n urma experimentului acestea se dezvoltau la o vitez mult mai mare, n vreme ce celulele T (care au un rol important n sistemul imunitar al organismului) ncetau s se reproduc la viteza obinuit, i erau n mod marcat mai puin active n aprarea organismului. n cazul copiilor umani, e cunoscut din aceeai perioad experimentul lui John Watson i Craig Ramey. 215 Acetia au plasat ntr-un numr de case, deasupra leagnelor unor copii n vrst de 8 sptmni, cte o jucrie (un mobil) care era activat, vreme de o secund, de fiecare dat cnd copilul presa cu capul lui ntr-un anumit fel perna de care era rezemat. Existau dou grupuri de control: un grup de copii deasupra leagnelor crora fuseser amplasate obiecte fixe (stabile) i un grup deasupra leagnelor crora fuseser amplasate obiecte mictoare dar care se micau la ntmplare. Pentru copii din primul grup, s-a constatat, de-a lungul celor dou sptmni ct a durat experimentul, o cretere semnificativ a activitii n vreme ce n grupurile de control nu s-au nregistrat diferene marcate. Mai mult: mamele copiilor din primul grup au raportat o cretere semnificativ a frecvenei momentelor cnd copilul zmbea sau gngurea (cooing), spre deosebire de mamele copiilor din celelalte dou grupuri. n momentul cnd condiiile s-au schimbat, i copiilor din grupurile 2 i 3 li-s-au pus la dispoziie perne care
214 215

PETERSON, C., SELIGMAN, M., MAIER, S., Op. Cit., p. 4-6.

WATSON, J. S., Smiling, cooing and the Game, in STONE, L. J. et al. (ed.), The Competent Infant: Research and Commentary, Taylor & Francis, 1974, pp. 1087-96.

101

controlau mobilul, dinamica interesului manifestat a cunoscut rate sensibil mai sczute dect n cazul primului grup. Care e, deci, relevana experimentului lui Seligman pentru oameni? n primul rnd, dac pentru animale consecinele neajutorrii nvate sunt nocive, pentru om ele sunt, n multe cazuri, de-a dreptul devastatoare. Un cine reacioneaz, n majoritatea cazurilor, din instinct; circuitele nvrii din creierul su sunt relativ grosolane i au, orict de inteligent ar fi cinele, nite limite care nu pot fi depite. Oamenii, n schimb, fiind o specie care se sprijin mult mai puin pe instinct, i infinit mai mult pe circuitele de imitare i de nvare, nu dispun de un mecanism automat de decondiionare. Practic, n cazul n care condiiile de mediu nu se schimb semnificativ, exist toate ansele ca un individ cruia, ntr-un fel sau altul, i-s-a indus starea de neajutorare nvat, s continue s manifeste aceleai tipuri de comportanente neajutorate pentru mult vreme. Mai mult: pentru c practic felul nsui de a gndi al individului este cel care a fost afectat de condiionare, e posibil ca pn i n cazul n care condiiile de mediu s-au schimbat radical, individul s continue s nu fie capabil s vad acest lucru, deoarece condiionarea care a avut loc continu s-i afecteze nsi percepia asupra lumii: practic, n urma unui ir destul de lung de experiene negative, individul a ajuns la concluzia c, orice ar face, nu deine controlul asupra a ceea ce i-se ntmpl, aa c nceteaz s se mai zbat, chiar i atunci cnd exist posibiliti reale de ieire dintr-o situaie dat: experienele trecute i coloreaz modul n care vede situaia prezent. Neajutorarea nvat nu are loc doar n situaii extreme, ci poate s apar chiar n situaii extrem de banale, ale vieii de zi cu zi. Unul din exemplele oferite de Peterson e cel al rezidenilor unui azil de btrni :
Azilul de btrni Arden avea n grij, pe cele dou etaje ale sale, un total de 100 de btrni, cu o vrst medie de 80 de ani. Doi psihologi, Judy Rodin i Ellen Langer 216, au decis s introduc mbuntiri acestui azil: o cinematec, i plante decorative. La ntrunirea care a avut loc la etajul nti, directorul le-a spus pacienilor: Am fost surprins s aflu c muli dintre voi nu-i dau seama ce influen au asupra propriilor lor viei, n aceast instituie. E viaa voastr, i putei face cu ea ceea ce dorii s facei. Ai luat hotrri nainte de a veni aici, i ar trebui s putei lua hotrri chiar i acum. Vreau s folosesc mprejurarea asta pentru a-i oferi fiecruia dintre voi cte un cadou din partea azilului Arden. [Sunt distribuite plante, i fiecare pacient i alege cte una]. Plantele sunt ale voastre, i suntei liberi s le ngrijii aa cum credei de cuviin. Un ultim lucru: vreau s v spun c o s avem vizionri de filme de dou ori pe sptmn joia i vinerea. Suntei liberi s alegei n ce zi vrei s mergei la film. La etajul al doilea, pacienilor le-au fost date aceleai lucruri, dar circumstanele au fost radical diferite. Iat ce le-a spus directorul pacienilor: Am fost surprins s aflu c muli dintre voi nu tiu ce lucruri v stau la dispoziie. Simim c e responsabilitatea noastr s facem din aceast instituie un cmin de care s putei fi mndri, i vrem s facem totul pentru a v ajuta. Vreau s folosesc mprejurarea asta pentru a-i oferi fiecruia dintre voi cte un cadou din partea azilului Arden. [Fiecrui pacient i-se distribuie cte o plant de ctre o sor medical]. Plantele sunt ale voastre. Sorele medicale le vor ngriji i le vor uda pentru voi. Un ultim lucru: vreau s v spun c o s avem vizionri de filme de dou ori pe sptmn joia i vinerea. O s v comunicm mai trziu pentru ce zi e programat fiecare dintre voi.

216

LANGER, E., RODIN, J., The Effects of Choice and Enhanced Personal Responsibility for the Aged : A Field Experiment in an Institutional Setting, in Journal of Personality and Social Psychology, vol. 34(2), 1976, pp. 191-8.

102

Chiar dac lucrurile oferite erau aceleai, comenteaz Peterson, pacienilor de la primul etaj li-se oferise o msur de control asupra propriei lor viei, n vreme ce n cazul pacienilor de la etajul doi, controlul era exercitat din exterior. Rezidenii de la etajul nti au devenit mai activi, mai energici, cu un moral mai ridicat, i cu un numr mai redus de cazuri de depresie. La 18 luni de la momentul respectiv, ansele lor de a fi n continuare n via erau sensibil mai mari dect cele ale pacienilor de la etajul doi. n cazurile cele mai flagrante, neajutorarea nvat e greu de distins de dresaj. n englez, procesul prin care calul e pregtit pentru clrie se numete breaking the horse (literalmente, ruperea calului). Acelai termen (breaking) se folosete i pentru mblnzirea unor animale care n mod normal sunt slbatice, cum ar fi animalele ntrebuinate pentru numere de circ, sau animalele slbatice care pot fi folosite drept animale de povar 217 . n principiu, cu ct specia e mai slbatic, cu att procesul de breaking e mai brutal i mai violent. De asemenea, un rol important l joac faptul c specia respectiv e social sau nu (n general, animalele din speciile sociale sunt mult mai uor de domesticit, sau de mblnzit majoritatea speciilor domestice din jurul omului sunt specii care erau, nc de la origine, sociale). Evident, breaking-ul trebuie s aibe loc relativ devreme n viaa animalului (dar momentul variaz i n funcie de scopul pentru care animalul x e folosit): cu ct acesta e mai naintat n vrst, cu att procesul devine mai dificil. La cal, elementul decisiv e starea de dezvoltare a oaselor (astfel nct acesta s-l poat purta pe clre), i breaking-ul are loc n general ntre vrsta de 2 i de 4 ani. La specii mai slbatice, cum ar fi elefantul, breaking-ul are loc mai devreme (n termeni de dezvoltare a individului): atunci cnd puiul de elefant e luat de la mama sa pentru breaking, el are de obicei 2 ani (reamintesc c, n libertate, puiul triete n proximitatea imediat a mamei primii si 8 ani de via; n comparatie, caii sunt ceva mai maturi la vrsta de 2 ani). n cazul cailor o specie mblnzit i domesticit relativ devreme procesul de breaking al individului dureaz relativ puin, i metodele sunt relativ perfecionate, incluznd o folosire moderat a violenei (nu n toate cazurile: un dresor priceput va folosi relativ puin violen, dar nu toi dresorii sunt pricepui i nu toate persoanele care posed un cal au cunotine de dresaj). n cazul elefanilor, mblnzirea are o tradiie lung n Asia spre deosebire de Africa, unde elefanii mblnzii sunt relativ rari. Procedura standard 218 (care cuprinde, n India i Tailanda, mai multe componente, dintre care cele mai importante sunt mela shikar capturarea, i phajaan219 literalmente, zdrobirea elefantului) se desfoarn felul urmtor: mai nti, elefantul e capturat cu un soi de arcan, aruncat n jurul gtului su. Elefantul se zbate, dar la un moment dat, n general, nceteaz s o mai fac, pentru a evita strangularea. n acel moment, sunt legate de corpul i de picioarele lui mai multe corzi, ataate unor copaci din jur, etc., care imobilizeaz animalul. O alternativ folosit de tailandezi mai ales n cazul puilor de elefant e nchiderea puiului ntr-un soi de cuc extrem de strmt, n care acesta nu are
217

Pentru scene de breaking de cal, v. : http://www.youtube.com/watch?v=eHwGWBJyMSg&feature=related; pentru o re-creere a unui breaking de elefant, v. URL : http://www.youtube.com/watch?v=eDMyEHY6ELs; pentru o explicare a metodelor folosite n mblnzirea elefanilor de circ, v. BARNES, D., How to train an elephant; pentru procedura numit horse soring (usturare): http://www.youtube.com/watch?v=Pr0mDaVw-uk&feature=related.
218

BRADSHAW, G., Op. cit., p. 63; articol Elephant training in the zoo and circus, in Elephant encyclopedia, URL: http://www.upali.ch/training_en.html.
219

Un articol despre phajaan pe blogul Isaan Style ! aici ; o filmare a unei proceduri de phajaan e disponibil aici.

103

posibilitatea de a se ntoarce, sau chiar de a se mica (cuca e suplimentat, n multe cazuri, cu frnghii). n sptmna sau sptmnile - care urmeaz, elefantul e supus unui regim dur, de nfometare i de nsetare, acompaniat de bti frecvente din partea mahout-ului (dresorului). Dresorul alterneaz btile cu vorbitul cu voce blnd, sau chiar cele dou (vorbitul blnd i btutul) au loc simultan. Btile mbrac un numr de forme: btaia cu ciomagul, lovitul n cap cu ankus-ul (bul cu cange folosit de dresor i de conductorul de elefani), mpunsul repetat cu prjini lungi n diverse pri sensibile din partea mai multor persoane, simultan, sau chiar folosirea fierului nroit, sau a unor tipuri de cuite. n aceeai perioad, elefantul e mpiedicat s doarm un somn continuu: e trezit periodic, btut, i apoi lsat s adoarm iari. n sfrit, dup aproximativ o sptmn sau dou, atunci cnd se consider c spiritul ru al elefantului a fost alungat, acesta e dezlegat din majoritatea funiilor, i condus pentru a fi splat la ru. n sptmnile care urmeaz, elefantul e legat ntre doi kumi doi elefani mblnzii de mult vreme. I-se d hran i e ngrijit, dar btile continu, pn cnd devine complet asculttor. n acel moment, e eliberat din legturile cu ceilali doi elefani: procedura de domesticire s-a ncheiat. n timp, elefantul e lsat complet liber de lanuri, i probabil va servi la rndul lui, la un moment dat, drept kumi pentru un elefant nou. Nu toi elefanii rezist regimului de phajaan. Lipsesc datele exacte (n general, comunitile care se ocup de mblnzirea elefanilor privesc cu nencredere pe strinii care se arat interesai de proces, iar la nivel de stat o publicitate prea mare n jurul subiectului e perceput ca dunnd imaginii rii i deci profiturilor din turism), dar e probabil c peste un sfert din elefanii supui la phajaan mor n timpul procedurii (estimrile organizaiilor pentru protecia animalelor sunt de 50% - propunnd 25%, am tiat la jumtate cifra avansat de acestea); din cei care supravieuiesc, unii nnebunesc i trebuie, la rndul lor, omori. La oameni, procedurile nu sunt neaprat foarte diferite: am vorbit de controlul alimentaiei, de bti, sau de restrngerea mobilitii, n cazul prizonierilor politici, al prizonierilor de rzboi, al copiilor rpii sau al femeilor btute. n fapt, procedurile violente se ntind pe un spectru larg, i extrem de diversificat. De multe ori, sunt perfect acceptabile pentru mainstream-ul societii: pn foarte recent, nebunii nchii n ospicii erau legai n cma de for (i.e., imobilizare forat), supui unor duuri reci, sau unor tratamente cu electroocuri, supravegheai constant, etc. i astea erau forme de tratament consfinite, fr a mai pune la socoteal eventualele abuzuri suplimentare deseori ntlnite cum ar fi tratamentul violent din partea ngrijitorilor, furtul din alocaiile de hran, etc.220 Cele din urm nu se ntlnesc doar n azilele de boli mentale, ci practic n aproape fiecare caz n care puterea e discreionar i controlul minim: am aflat suficient de multe, din comunicri personale, despre condiiile care existau n orfelinatele romneti chiar i acum 10 ani, ca s tiu c aa stau (stteau) lucrurile acolo. Dar probabil c astfel de cazuri se pot ntlni i n unele spitale, nchisori, aziluri de btrni, etc. ntr-un numr mic de clinici private din Statele Unite (majoritatea amplasate n Evergreen, Colorado) i, izolat, n Germania, se folosete ceea ce se numete terapia de ataament (attachment therapy). Alte nume utilizate sunt terapia de compresie, reducere a furiei, terapie de corectare a ataamentului, etc. Folosirea termenului ataament poate s induc n eroare: n ciuda aparenelor, nu exist nici o legtur ntre teoria dezvoltat de John Bowlby i Mary Ainsworth i aceest tip de terapie (dezvoltat iniial de Foster Cline i Robert Zaslow). De fapt, terapia de ataament e extrem de controversat, i a fost
220

n Statele Unite, articolul care a dat alarma despre condiiile de trai din aziluri a fost scris de Alfred Maisel n 1946 : MAISEL, A., Bedlam 1946, in Life Magazine din 6 mai 1946. Reportajul lui nu e fcut s fie citit cum ar spune englezii by the faint-hearted (de cei lesne impresionabili).

104

denunat n repetate rnduri ca fiind abuziv i invalidat tiinific. n 2007, a fost pus de Asociaia pentru Psihologie (Association for Psychological Science APS) pe lista tratamentelor discutabile, care au potenialul de a vtma pacientul, i a fost subliniat lipsa unor experimente controlate, care s demonstreze eficacitatea respectivelor tratamente. Cel puin 6 copii au murit din cauza unor tratamente de tipul terapie de ataament, sau din cauza tehnicilor parentale recomandate, care acompaniau tratamentul.221 Totui, Foster Cline, printele i promotorul respectivei terapii, continu s scrie cri, s conduc clinica, s fie expert martor n instan, etc. Terapia de ataament a fost creat iniial pentru tratarea copiilor adoptai care manifestau probleme de adaptare n noul lor cmin (stricau lucruri, se izolau de prinii adoptivi, etc.), i a copiilor autiti care erau percepui ca fiind neasculttori, nerecunosctori sau avnd insuficient afeciune pentru prinii lor (n fapt, dup cum remarc Temple Grandin222 ea nsi autist copii autiti nu au mai puine emoii dect copii neurotipici, dar blocheaz mai des i mai mult stimulii din mediu pentru a nu fi copleii, pentru c sunt, printre altele, hipersensibili senzorial). n forma ei de baz, terapia de ataament const n aezarea copilului ntins pe o canapea, n poala terapistului, cu o mn blocat ntre spatele canapelei i spinarea terapistulul, i cealalt mn inut blocat de altcineva (de multe ori, i-se cere s efectueze nainte de sesiunea de terapie o activitate fizic solicitant, de genul flotri, etc, pentru ca nivelul de energie s-i fie mai redus dect n mod normal). La fel, picioarele sunt imobilizate de un asistent al terapistului, pentru a preveni datul din picioare. Practic, copilul nu are nici o posibilitate de micare (e imobilizat total). Din acel moment ncolo, terapistul l ntreab pe copil, pe un ton voit violent, lucruri de genul mai poi face ceva?; cine-i eful acuma?, etc. Simultan, copilul e ciupit, gdilat violent, etc. (i-se spune stimulare a zonei coastelor). n momentul cnd rspunde la ntrebri, sau reacioneaz verbal n vreun fel, i-se cere s repete, s rspund mai tare, etc. Practic, terapistul ncearc pe de o parte, prin orice mijloace, s strneasc furia copilului, i pe de alt parte menine un control ferm asupra acestuia, astfel nct copilul s simt c nu are nici un fel de control asupra situaiei. n general, cel puin o dat n timpul sesiunii copilul cere ca sesiunea s ia sfrit, izbucnete n plns sau se zbate disperat i dezarticulat n braele terapistului, etc. Se afl, n fond, ntr-o situaie insolubil: dac nu protesteaz i nu se zbate, terapistul l terorizeaz fizic i psihic pn cnd ncepe s reacioneze dar n momentul cnd ncepe s reacioneze, e blocat i imobilizat cu fermitate, astfel nct s simt c e controlat de altcineva: e un exemplu bun, ndrznesc s cred, de procedur care duce la neajutorare nvat. Teoria din spatele terapiei de ataament e c n felul sta copilul e mpins s aibe pn la urm (o sesiune dureaz mult timp n general ntre 3 i 5 ore, dar uneori chiar mai mult) o izbucnire extrem de furie (ceva asemntor unei crize de nervi), resimind n acelai timp neputin, din cauza unui control strict asupra sa. Izbucnirea de furie (sau izbucnirea necontrolat n lacrimi, etc.) e vzut ca un soi de catharsis, de eliberare de furia coninut n interior. Din acel moment, terapistul ncepe s se poarte mai
221

V. MERCER, J. et al., Attachment Therapy on Trial: The Torture and Death of Candace Newmaker, Westport CT, Greenwood Publishing Group, 2003 ; MALONEY, S.-B., Be wary of attachment therapy, 24 iulie 2003, URL: http://www.quackwatch.org/01QuackeryRelatedTopics/at.html. Pentru detalierea cazurilor, v. site-ul Advocates for Children in Therapy, URL: http://www.childrenintherapy.org/. Un film scurt a unei sesiuni de terapie de ataament e disponibil aici.
222

GRANDIN, T., The way I see it: a personal look at autism and Aspergers, Arlington, TX, Future Horizons, 2009, pp. 55 et sqq.

105

blnd cu copilul, i vorbete frumos, i manifest cldur i apropiere. n cazul n care copilul accept apropierea post-criz, terapistul transfer controlul printelui adoptiv sau biologic. n unele cazuri, pentru ntrirea ataamentului fa de printe, n zilele urmtoare crizei copilul e legnat, hrnit cu biberonul de ctre printe, privit constant n ochi, etc. n cazul n care criza nu a avut loc, i copilul opune n continuare rezisten, fr a ceda nervos, e fie nchis cu fora, peste noapte, n una din ncperile clinicii, fie dat n grija unor prini temporari (foster parents), i i-se spune c e din cauza lui, pentru c refuz s fie un copil care ine la familia lui. Tratamentul se repet pn cnd copilul cedeaz, i devine asculttor i pregtit pentru (re)formarea ataamentului cu familia sa adoptiv sau biologic. Exist i alte proceduri care in de terapia de ataament, pe care nu le voi enumera aici; cel puin una din ele, procedura de renatere (re-birthing) a dus la moartea (prin asfixiere) a unei fetie de 10 ani.223 Nu trebuie, cred, s scot n eviden analogiile posibile cu splarea pe creier: ele au fost fcute n repetate rnduri, n pres, de specialiti, sau de oameni obinuii (unul dintre ei e Donald Tibbets care i-a omort copilul adoptiv, pe Krystal, folosind metodele terapiei de ataament, i care militeaz, dup ieirea din nchisoare, pentru scoaterea n afara legii a unor astfel de practici. Rspunsul lui Foster Cline, fondatorul terapiei de ataament, la astfel de acuze, a fost c unii din aceti copii au nevoie s fie splai pe creier. E perfect posibil ca teoria de ataament s funcioneze; de altfel, nu m ndoiesc de succesul ei. n fond, procedurile urmeaz acelai traseu pe care l-am mai vzut de un numr de ori: stres intens, umat de o prbuire, care permite recondiionarea/ reeducarea, sau cum i-o mai fi spunnd. Dei se numete terapie de ataament, ceea ce copilul nva cu adevrat, a tinde s suspectez, nu e cum s se (re)ataeze de familia lui (adoptiv sau biologic) ci mai degrab c aa cum spun englezii resistence is futile (rezistena e lipsit de sens). E exact ceea ce nva elefantul n urma phajaan-ului, sau cinii lui Seligman i oarecii lui Peterson n urma electroocurilor. Controlul se afl n alt parte, i cine vrea s supravieuiasc mai bine nva s nu opun rezisten, i s fac ce i-se spune. Am adus n discuie terapia de ataament pentru a da un exemplu de astfel de proceduri discutabile, care sunt tolerate/ acceptate inclusiv n zilele noastre, i n ri relativ prospere i bine educate (SUA, Germania), n care difuzarea informaiei e o problem n mult mai mic msur dect, practic, oriunde altundeva. De asemenea, am ncercat s art c neajutorarea nvat poate s mbrace un spectru extrem de larg de manifestri224, de la cele mai violente i cele mai evidente pn la cele mai subtile (gen discursul directorului de azil de btrni), dar toate cu consecine nocive asupra individului. Exemplele date implicau n general un operator uman, care i nva n mod dirijat pe subiecii si cum s devin neajutorai. n fapt, exist un numr mare de situaii n care neajutorarea nvat e determinat social, sau istoric, etc. Se tie c un omer care nu-i gsete de lucru vreme de mai muli ani la rnd dezvolt o form de fatalism care se dovedete nociv (cerc vicios) anselor sale de a gsi de lucru. Pentru mine asta e o form de comportament analoag cu learned helplessness. La fel, n cazul comunitilor srace, de multe ori se constat un soi de fatalism mpcat cu soarta: aa ne-a fost dat, asta-i viaa, etc. O intervenie cel puin aparent bine intenionat, cum ar fi ajutorarea alimentar a unor ri africane lovite de foamete, poate duce n unele cazuri la un cerc vicios de learned helplessness: fermierii locali sunt ruinai (pentru c produsele concurenei sunt pe gratis), i dac persoanele muritoare de foame sunt salvate, n schimb cei la limita subnutriiei, dar n situaii mai puin disperate, pot ajunge la
223 224

MERCER, J. et al., Op. cit., pp. 15 et sqq. De exemplu, se ntlnete frecvent n situaii colare. V. un scurt film aici.

106

concluzia c a) nu ai cum controla cum va fi recolta (ceea ce e parial adevrat i parial fals) i b) dac recolta nu e bun, te poi baza pe ajutoarele alimentare de la ONU, rile dezvoltate, etc. Astfel, se poate crea un ciclu de dependen extrem de vicios, chiar dac e pornit cel puin oficial cu inteniile cele mai bune. Exemplele pot continua practic la nesfrit: n general, ct vreme nu are impresia/ percepia c sau schimbat n mod semnificativ condiiile de mediu, exist mari anse ca individul, sau comunitatea care dintr-un motiv sau altul a ajuns n situaia de learned helplessness s vdeasc o atitudine fatalist i, n general, contraproductiv intereselor proprii. Ceea ce face din learned helplessness un mecanism extrem de nociv e faptul c practic nsui individul (sau comunitatea) e paznicul propriei nchisori: e posibil ca gardianul iniial s fi plecat de mult, sau s fie mort, dar reaciile prizonierului s rmn aceleai de pe vremea cnd paznicul era viu i vioi (alive and literalmente kicking). Exist un numr de teorii care ncearc s explice ce se ntmpl, psihologic vorbind, n mintea individului n cazurile de learned helplessness. Teoria pe care Seligman se concentreaz mai ndelung e aa-numita teorie atribuional, ale crei origini pot fi trasate n scrierile lui Fritz Heider de la sfritul anilor 50.225 Heider atrgea atenia asupra a ceea ce numea psihologie naiv: felul n care oamenii obinuii i reprezint felul n care lumea funcioneaz, i sensul pe care l atribuie diferitelor evenimente care li-se ntmpl. El credea c exist o anumit tendin spre echilibru, sau armonizare, a interpretrilor individului n legtur cu evenimentele ntmplate: cu alte cuvinte, c orice individ x o s tind s generalizeze de la un numr de experiene date, i s considere c lucrurile se petrec i n general n acelai fel (cu alte cuvinte, va tinde s gseasc corelri chiar i acolo unde nu exist i astfel va nghesui lucrurile n felul lui de a le vedea). De asemenea, Heider susinea c exist ntr-o mare msur o corelare ntre interpretrile cognitive ale unui individ i interpretrile sale perceptuale: cu alte cuvinte, modul n care individul interpreteaz care sunt cauzele unui anumit fenomen (sau comportament, etc.) joac un rol important n felul n care vede, cognitiv, lucrurile. Heider distingea ntre explicrile cauzale orientate intern i extern. Explicrile cauzale ambigui, n care individul nu e sigur cum s retraseze cauzalitatea, sunt n general slab tolerate: mai devreme sau mai trziu, individul va tinde s atribuie unui anumit tip de eveniment un anumit tip de cauzalitate (intern sau extern). Seligman folosete analogia cu un individ care i rupe o mn, care e imobilizat ntr-o atel ghipsat. ntr-un prim moment (primele cteva zile) individul i percepe pansamentul cu ghips ca fiind strin de persoana lui; pe msur ce se obinuiete, individul percepe bandajul respectiv ca fcnd parte din corpul su (nu l gndete astfel, dar l percepe astfel). Dar poziia ambigu, de aproape-corp-dar-nu-chiar, nu e reinut de percepie. Bazele puse de Heider au fost apoi dezvoltate de ctre Edward Jones i Keith Davis, de ctre Harold Kelley, i n sfrit de ctre Bernard Weiner. O s vorbesc nti despre cercetrile lui Edward Jones, pentru c mi-se pare c ele pot arunca oarecare lumin nu att asupra felului n care raioneaz individul/ grupul la care se manifest fenomenul de learned helplesness, ci asupra mecanismelor de gndire ale majoritii adic ale persoanelor care privesc din exterior un astfel de fenomen, i care se ntreab de ce victima nu reacioneaz. Jones i David au emis aa-numita teorie a inferenelor corespondente (correspondent inference theory)226. Practic, ei spuneau c atunci cnd un individ acioneaz ntr-un anumit fel, o s fim tentai s conchidem c acioneaz n felul respectiv deoarece dorete s o fac; cu ct persoana n cauz (sau mai
225 226

HEIDER, F., Psychology of interpersonal relationships, New Jersey, Lawrence Erlbaum Associates, 1958.

JONES, E., DAVIS, K., From acts to dispositions: the attribution process in person perception, in BERKOVICZ, L. (ed.), Advances in experimental social psychology vol. 2, New York, Academic Press, 1965, pp. 219-266.

107

degrab comportamentul ei) are o influen mai mare asupra noastr, cu att motivaia noastr pentru a nelege resorturile aciunilor respective va fi mai mare. n schimb, atunci cnd indivizii sunt forai s acioneze ntr-un anumit fel, nu o s mai considerm neaprat c doreau ntr-adevr ca lucrul respectiv s se ntmple. Dup cum remarc Daniel Gilbert, concluziile lui Jones i ale lui Davis nu sunt spectaculoase (i.e., se potrivesc cu ceea ce ne spune, din start, psihologia noastr personal); dar scopul celor doi nu era de a descoperi lucruri necunoscute, ci de a oferi un cadru n care s poat fi nelese regulile percepiei aciunilor celorlali indivizi. n 1967, Jones, n colaborare cu Victor Harris227, au hotrt s efectueze un experiment pentru a verifica teoriile formulate anterior. Astfel, ei au mprit participanii la experiment n dou grupe, i le-au distribuit nite eseuri n care era fie aprat fie condamnat regimul castrist din Cuba. Unora dintre ei (prima grup) li s-a spus c eseurile fuseser scrise de studeni care i aleseser liber punctul de vedere din care s trateze subiectul, n vreme ce restului li s-a spus c punctul de vedere fusese impus de un antrenor de echip de dezbateri (debate). Apoi, li s-a cerut tuturor s estimeze msura n care fiecare din autorii eseurilor susinea (sau condamna) cu adevrat regimul castrist. In mod normal, conform informaiilor primite, cei din prima grup urmau s estimeze c lucrrile fuseser scrise de studeni n funcie de prerile lor personale, n vreme ce n a doua grup (cei crora li-se spusese c subiectele nu erau libere, ci erau impuse) rezultatele urmau s fie mult mai mprite. Dac rezultatele participanilor din prima grup au confirmat previziunile, n cazul celor din a doua grup, n ciuda faptului c li-se spusese c subiectul era impus, un numr semnificativ din participani judecaser totui convingerile politice ale autorilor eseurilor n funcie de coninutul eseurilor. Asta l-a fcut pe Jones s vorbeasc de efect de atribuire (attribution effect) ; Lee Ross a redenumit efectul respectiv eroare fundamental de atribuire (fundamental attribution error), i n zilele noastre se vorbete mai degrab de prejudecat de coresponden (correspondence bias). Ideea lui Jones era c, n cultura american cel puin, exista tendina de a supra-evalua explicaiile bazate pe personalitatea individului (dispoziionale), n detrimentul explicaiilor situaionale (contextul n care e plasat individul). Altfel spus : exist un viciu de viziune, datorit cruia, cel puin n unele culturi, indivizii tind s perceap aciunile celorlali ca fiind mai libere de constrngeri dect sunt de fapt, n vreme ce atunci cnd e vorba de aciunile personale, factorii contextuali sunt adesea luai n considerare. Chiar dac primul experiment legat de efectul de atribuire a fost criticat din diferite unghiuri, alte experimente pe acelai model au confirmat ideea c exist ntr-adevr prejudeci de atribuire n perspectiva noastr asupra altora chiar dac ele nu merg ntotdeauna n aceeai direcie. De exemplu, au fost instructive experimentele fcute asupra unor participani japonezi sau chinezi, care au artat c acetia tindeau s vad mai degrab contextul (explicaia situaional) dect s dea explicaii dispoziionale. S-a constatat c atunci cnd li-se arta o fotografie de grup i li-se cerea s judece starea de spirit a unei persoane anume, participanii japonezi aveau tendina de a se orienta i n funcie de mimica/ gesturile, etc. indivizilor din jurulul acesteia, n vreme ce americanii erau mult mai puin ateni la context. Un alt element de precizat e faptul c efectul de atribuire nu funcioneaz la fel de bine n cazul marii majoriti a aciunilor n care se manifest o doz de intenionalitate (de genul : comentariu rutcios, cumpratul unui anumit lucru, etc) situaii n care individul care acioneaz e, n general, contient i se manifest mai ales n cazul situaiilor n care exist o marj pentru interpretare (de genul :

227

JONES, E., HARRIS, V. A. "The attribution of attitudes", in Journal of Experimental Social Psychology vol. 3(1), 1967, pp. 124.

108

dac x se mpiedic de o piatr, o s considerm c e neatent, nendemnatic, etc. ; dac noi nine ne mpiedicm, o s ntrebm ce cuta piatra aia n mijlocul drumului, etc.). Daniel Gilbert228 a sintetizat cteva din posibilele explicaii ale erorii fundamentale de atribuire : a) indivizii pot s nu aibe cunotin de constrngerile situaionale. Cunoaterea acestor constrngeri e practic, de multe ori, extrem de dificil, i cere un efort susinut. n majoritatea cazurilor, indivizii vor prefera s fac economia respectiv de efort de contextualizare, i s se mulumeasc cu elementele vizibile n mod aparent (mai ales atunci cnd situaia nu i influeneaz, cel puin n aparen, n mod direct). b) unii indivizi pot avea ateptri nerealiste n legtur cu comportamentul care e necesar. n general, etalonul folosit la evaluarea situaiilor este norma social, sau felul n care ne imaginm c ne-am comporta noi nine n situaia dat. ns de multe ori felul n care ne imaginm c am reaciona, i felul n care reacionm n realitate sunt dou lucruri destul de diferite. De exemplu, Jim Sherman229 a artat c, n cazul n care sunt ntrebai dac ar scrie un eseu care s fie contrar convingerilor lor, marea majoritate a studenilor rspund negativ. Pe de alt parte, n practic, atunci cnd sunt confruntai efectiv cu autoritatea, lucrurile stau de multe ori altminteri. c) comportamentul poate fi identificat greit. La fel, folosind etalonul experienei noastre proprii, putem s identificm n mod eronat contextul mai ales cnd e vorba de un context care pare familiar, dar care comport un numr de diferene semnificative care nu sunt imediat aparente. Pe de alt parte, chiar i cunoaterea n amnunime a unei situaii comport riscuri de identificare : cunoscnd bine o situaie, ne putem atepta la un anumit tip de comportament din partea agentului, i putem s suprainterpretm uneori aciunile sale n sensul ateptrilor noastre. d) e posibil ca indivizii s nu-i corecteze inferenele dispoziionale. Corectrile necesit o doz de energie i de efort, pe care individul poate pur i simplu, din diverse motive (inerie, convingeri ideologice, etc.), s nu fie dispus s o consume, chiar dac deine toate elementele necesare pentru a-i corecta inferenele anterioare. n afar de explicaiile enumerate de Gilbert, exist un numr de alte explicaii propuse care merit amintite : a) Ipoteza lumii drepte (just world phenomenon, sau just world fallacy)230. Se deghizeaz uneori sub o form de prejudecat ideologic (justiie divin, karma, etc.), dar e extrem de rspndit i, la modul pragmatic, extrem de util individului ca form de protecie psihic. Am menionat deja c, psihologic vorbind, una din metodele cele mai rspndite de a se debarasa de un numr considerabil de evenimente negative e presupunerea c individul (sau comunitatea) x trebuie s fi fcut ceva ca s merite asta: femeia violat a purtat fuste scurte, brbatul btut era ntr-un loc unde nu trebuia s fie, iganii sunt hoi, evreii iau bani cu camt, etc. Chiar i n cazurile n care atribuirea unei vinovii anterioare nu e imediat aparent, deseori presupunerea se face automat, sau se inventeaz/ descoper hibe uitate n trecutul individului/ victimei.
228

GILBERT, D., Speeding with Ned: a personal view of the correspondence bias, in DARLEY, J. M.; COOPER, J., Attribution and social interaction: The legacy of E. E. Jones, Washington, DC: APA Press, pp. 5-36;
229

SHERMAN, J., On the self-erasing nature of errors of prediction, in Journal of personality and social psychology, nr. 39, 1980, pp. 211-221.
230

LERNER, M.J., MILLER, D.T. Just-world research and the attribution process: Looking back and ahead, in Psychological Bulletin, nr. 85, pp. 1030-1051.

109

b) Scoaterea n relief a actorului (salience of the actor). Simplu spus, tindem s avem o atenie focalizat. n momentul n care ne focalizm atenia asupra unui anumit lucru/ unei anumite persoane, ne devine aproape automat mai greu s observm contextual, care se estompeaz, cumva, n planul al doilea. Avem nevoie de un efort suplimentar pentru a reui s re-contextualizm obiectul interesului nostru un efort pe care, de cele mai multe ori, nu l vom face (pentru c nu suntem, de multe ori, nici mcar contieni de focusul concentrat). c) Lipsa efortului de ajustare (lack of effortful adjustment). Practic, destul de asemntor cu b), dar cu unele nuane: suntem obinuii s catalogm oamenii, dup cteva ntlniri, ntr-un mod relativ automatic, i s ne raportm la ei, n ntlnirile ulterioare, n funcie de automatismele deja dobndite. n momentul cnd trebuie s examinm simultan contextul i comportamentul, o s tindem, fr s ne dm seama, s ne raportm la exemplele pe care le-am nmagazinat deja n legtur cu individul/ grupul x, care au devenit un soi de modelri ale comportamentului individului/ grupului, i s neglijm aspectele contextuale. Bernard Weiner231 a dezvoltat o form mai recent a teoriei atribuionale. Pentru el, exist trei seturi de caracteristici cu ajutorul crora indivizii tind s explice succesul sau eecul. a) cauzele succesului sau eecului pot fi percepute ca fiind interne sau externe. Altfel spus, reuim sau eum din cauze care sunt percepute ca fiind interne, sau ca fiind exterioare nou b) cauzele pot fi percepute ca fiind stabile sau instabile. n cazul n care percepem cauza ca fiind stabil, nemodificabil/ greu modificabil n timp, o s tindem s proiectm acelai tip de rezultate n viitor, i comportamentul s rmn acelai. n cazul n care cauza e considerat temporar (instabil), rezultatul probabil va fi evaluat ca fiind diferit. c) cauzele pot fi controlabile sau n afara controlului persoanei. n cazul n care cauzele sunt percepute ca fiind controlabile, suntem contieni c putem s le modificm n cazul n care dorim acest lucru ; n cazul n care sunt percepute ca fiind n afara controlului nostru, alterarea lor devine imposibil. Un factor intern poate fi controlabil sau n afara controlului persoanei, dup cum un factor extern poate fi controlabil sau nu (i.e., setul de caracteristici (a) e diferit de setul (c)). Presupunerea de baz de la care pornete Weiner e c indivizii vor ncerca s i interpreteze mediul n aa fel, nct s pstreze o imagine de sine ct mai pozitiv. Percepiile pe care un individ le are despre succes i eec, i factorii crora le atribuie succesul sau eecul unei ntreprinderi determin cantitatea de efort pe care persoana o va investi, n viitor, n activitatea respectiv. Dup Wiener, exist patru factori, care influeneaz motivaia : abilitatea, dificultatea ntreprinderii/ sarcinii ntreprinse, efortul, i norocul. - abilitatea e un factor relativ intern i stabil, asupra cruia controlul individului e relativ restrns. - dificultatea sarcinii ntreprinse e un factor extern i stabil, care e, n cea mai mare parte, independent de controlul individului. - efortul e un factor intern i instabil, asupra cruia individul i poate exercita, n general, controlul. - norocul e un factor extern i instabil, asupra cruia controlul individului e relativ restrns. E important de remarcat c percepia individului despre aciunea factorilor este cea care determin msura de efort investit pentru rezolvarea unei anumite probleme. Astfel, un individ se poate considera norocos, i pentru el norocul devine un factor intern i stabil, asupra cruia controlul e restrns : practic, percepia individului e c norocul e o abilitate proprie. La fel, de exemplu, percepia efortului ca
231

Adaptat/ tradus dup art. Attribution Theory, URL : http://education.calumet.purdue.edu/vockell/edPsybook/Edpsy5/edpsy5_attribution.htm.

110

un factor extern i stabil l face s treac n categoria dificultatea sarcinii : individul va atribui eecul/ succesul n rezolvarea problemei x gradului de dificultate al sarcinii, i nu cantitii de efort depuse. n mod analog funcioneaz percepia celorlali factori. O atribuie extern global (cauzele succesului/ eecului sunt externe) are loc atunci cnd individul crede c o cauz e stabil pentru un numr ridicat de contexte (sau chiar pentru toate contextele). In schimb, o atribuie specific (intern sau extern) are loc atunci cnd individual restrnge la o singur situaie (sau la un singur tip de situaii) operativitatea unei cauze. O atribuie stabil are loc atunci cnd individul e convins c o cauz nu se schimb semnificativ ntr-un interval mare de timp, etc. Revenind la cazul Heddei Nussbaum, cred c devine mai uor de neles n afara oricrei patologii, etc. felul n care a funcionat mecanismul neajutorrii nvate : a) cauzele succesului/eecului erau percepute ca externe : o lung experien de convieuire cu Joel Steinberg o fcuse s cread c nu de ea depinde reuita unei aciuni : n repetate rnduri ncercase s scape controlului acestuia, i tot n repetate rnduri ncercrile euaser. b) cauzele erau percepute ca stabile : practic, cu ct intervalul de timp petrecut alturi de acesta devenea mai lung, cu att procesul de reconfirmare a stabilitii cauzelor intra ntr-un ciclu de feed-back care devenea mai puternic pn cnd, probabil, ajunsese s cread c nu o s se schimbe nimic niciodat. c) cauzele erau percepute, cel puin de la un punct ncolo, ca fiind n afara controlului su : astfel, alterarea lor devenea imposibil. Practic, cred c n mintea Heddei Nussbaum toi factorii care influeneaz motivaia (abilitatea, efortul, norocul) deveniser subsumai factorului extern i stabil dificultatea sarcinii ntreprinse, care, fiind un factor independent de controlul individului, nu putea fi depit ar fi, mi imaginez, ca i cum ai ncerca s mui din loc un obstacol infinit de greu ; mai mult : fiecare efort de a-l muta din loc l face s devin i mai greu, slbind n acelai timp puterile celui care face efortul, i confirmndu-i percepia c acest lucru e imposibil. Sau e ca o cas fr ui i fr ferestre, n care individul se afl n ntunericul cel mai perfect ; chiar i atunci cnd se strecoar vreo raz de lumin printr-o sprtur, e considerat insuficient deoarece singura soluie cu adevrat valid ar fi ieirea din cas. Putea individul s ias din cas la un moment dat ? Da, ct vreme procesul de zidire a uilor i ferestrelor era imperfect. Dar procesul, n cazul Heddei Nussbaum, la fel ca n mai toate procesele de felul sta, a fost gradual i, pas cu pas, aproape insesizabil. Are loc, n cea mai mare parte, n mod automat : e ca atunci cnd te afli cufundat ntr-o conversaie, i mergi ntr-o anumit direcie : la un moment dat te uii n jur, i vezi cu surprindere c ai strbtut, fr s-i dai seama, o distan considerabil. La fel, cred, n cazul relaiei ntre Hedda i Steinberg, strile de nervozitate au lsat treptat locul unor manifestri mai deschise de nervozitate ; apoi unor certuri minore, apoi unor certuri tot mai intense (i mai dese). Prima atingere corporal n timpul certurilor a fost poate o imobilizare a minii; apoi, o vntaie din cauza unei presiuni asupra braului ; apoi a urmat poate o scuturare ; prima palm ; prima serie de palme ; primul pumn ; prima serie de pumni ; prima coast rupt ; a doua coast rupt, etc. Nu-i de mirare c, la captul drumului, Hedda ncepuse s cread c Steinberg are puteri paranormale, i poate s vindece cu ajutorul lor : aflat la captul drumului, nu era prea departe de stadiul de Muselmann. Cnd evreii au nceput s fie persecutai n Germania, lucrurile s-au ntmplat gradual : mai nti au fost arse cri de scriitori evrei ; apoi pe magazinele evreieti au nceput s fie mzglite inscripii ; s-au spart vreo dou geamuri ; civa comuniti evrei au fost arestai. Treptat, lucrurile s-au nrutit att de mult (lagre, legi rasiale, etc.) nct cui se uita n 1940 la Germania din punctul sta de vedere nu-i venea s cread c era aceeai ar ca n 1934. 111

Nimic nu e inevitabil : orice cerc de felul sta poate fi oprit fie brusc, printr-o ruptur radical, fie treptat. Se poate, de asemenea, opri i rmnea blocat, dintr-un motiv sau altul, ntr-unul din stadii : n fond, stadiul de coaste rupte e un stadiu de violen extrem. Dar asta nu nseamn c stadiile anterioare nu ar fi nocive. In plus, n majoritatea cazurilor, violena e un epifenomen. Ceea ce e infinit mai nociv pentru indivizi e mai puin vizibil, i mult mai grav : e distorsiunea emoiilor i, mai ales, a dragostei. C. Ruinea i vinovia232 (guiltand shame). E ceea, n listele lor de proceduri contribuind la splarea pe creier, Lifton menioneaz oarecum, cred, la punctele (2) i (7) vinovie, i canalizarea vinoviei. Harold Wolff, care se limiteaz la enumerarea procedurilor folosite, i e mai puin atent la reaciile prizonierilor, nu le menioneaz explicit. Totui, ele sunt implicite i n lista lui: atunci cnd, bunoar, ne simim murdari, ne e n general ruine fa de ceilali; atunci cnd nu respect reguli, orict de arbitrare ar fi ele, pe majoritatea oamenilor i ncearc, n mod reflex, cel puin un vag sentiment de vinovie, etc. Am ales s vorbesc de ruine i despre vinovie n acelai timp pentru c, dei sunt dou lucruri diferite, exist totui prea multe rdcini comune pentru a le considera altminteri. O amintire personal : atunci cnd eram, cred, n clasa a-ntia sau a doua, am venit la un moment dat acas de la coal; dup aproximativ o or-dou a venit i mama. Mi-a spus, zmbind, c mi-a adus un cadou o carte de poveti. Mi-a ntins-o: era povestea Degeica. ntmplarea face c doar cu cteva zile mai devreme, unul din colegii de clas adusese cartea la coal, i o citisem n timpul pauzelor. Fr s vreau, i aproape fr s-mi dau seama, mi-am manifestat dezamgirea, i am spus ceva de genul O, pi am citit-o ! dar aproape imediat mi-am luat seama: mama voise s-mi fac o bucurie fcndu-mi cadou o carte, i eu i stricasem bucuria cu vorbele mele negndite. Aa c am ncercat imediat s dreg busuiocul, i am nceput s-i mulumesc, i s spun ce ilustraii frumoase are (ntr-adevr, ilustraiile erau splendide), i c m bucur tare mult c, dei o citisem deja, acum era a mea, i puteam s o recitesc de cte ori i cnd doream. Nu tiu n ce msur am reuit, la momentul respectiv, s o conving de ncntarea mea (care era, totui, real), dar mi aduc aminte de senzaia fizic ce m-a cuprins chiar n momentul cnd mi-am dat seama c spusesem ceva pe negndite, ceva care, potenial, putea s loveasc atunci cnd, practic, persoana drag era vulnerabil, pentru c venise cu inima deschis la mine: simeam c mi ard obrajii i c mi tremur oarecum picioarele. Scena respectiv incidentul respectiv dei minor, nu l-am uitat niciodat, i e unul din lucrurile pe care, dac le-a putea repara, le-a repara. Acum, mi-se pare c pot s dau un nume emoiei respective: cred c m copleise un sentiment de vinovie. n situaiile de fiecare zi, rareori facem o distincie precis ntre ruine i vinovie; folosim aproape interanjabil expresii de genul nu i-e ruine?, sau nu te simi vinovat?, cnd ne adresm unui copil care a fcut ceva ru (chiar dac prima expresie e mult mai des folosit); spunem c lui x i e ruine de ce a fcut, cnd de fapt vrem s spunem c se simte vinovat, manifest remucri, etc. Pe de alt parte,
232

V. TANGNEY, J.P., DEARING, R.L., Shame and guilt, New York, Guilford Press, 2002; BYBEE, J., Guilt and children, New York, Academic Press, 1998; dou videouri al unor conferine despre subiect aici i aici. Despre ruine, v. FOSSUM, M., MASON, M., Facing shame families in recovery, New York, W.W. Norton, 1986; GILBERT, P., ANDREWS, B., Shame interpersonal behavior, psychopathology, and culture, New York, Oxford UP, 1998.

112

cnd un copil mic se sfiete s se apropie de un strin, spunem c e ruinos, sau c i e ruine, etc. prin urmare, e implicit ideea c cele dou concepte sunt doar parial superpozabile. Nu e specific limbii romne: n francez exist honte i culpabilit; n englez shame i guilt; n german Schamgefhl i Schuldgefhl; n rus i , etc. Vreau s mai remarc aici ceva: n german, Schuld nseamn att vinovie, ct i datorie (n sensul de datorie fa de cineva: financiar, etc.), iar doi din termenii parial nvecinai cu Schamgefhl deci cu ideea de ruine sunt Pflichterfllung (literalmente mplinirea datoriei) i Pflichtgefhl (sentimentul datoriei); n rus, nseamn att datorie financiar, ct i datorie in sens de obligaie moral, la fel ca n francez: devoir are i sensul secundar de dette; n englez, duty nseamn datorie, dar i o form de tax (ca, de exemplu, n cuvntul duty-free). O s revin ceva mai trziu asupra aspectului stuia. June Tangney233, folosind un cadru de referin stabilit de Helen Block Lewis n 1971234, a ncercat s delimiteze nite distincii operaionale limpezi ntre vinovie i ruine. Helen Block Lewis nu era prima care s afirme c exist diferene ntre cele dou emoii, dar era prima care ncerca s fac asta din punctul de vedere al psihologiei: practic de-a lungul ntregii prime jumti a secolului 20, cei care fcuser asta fuseser antropologii, care credeau c disting existena unei diferene ntre public i privat (ruinea ar fi fost o emoie public, n vreme ce vinovia ar fi fost o emoie interiorizat, privat cu alte cuvinte, ne-am ruina n public, n vreme ce ne-am simi vinovai i atunci cnd suntem singuri, doar cu noi nine). Au existat istorici ai culturii, cum ar fi Eric R. Dodds 235 , care au identificat anumite culturi (cultura greac antic, de exemplu) ca fiind culturi ale ruinii, care puteau fi contrapuse culturilor vinoviei, cum ar fi cretinismul. n ce privete culturile moderne, se tie c Ruth Benedict236 a ncercat s explice unele trsturi ale mentalitii japoneze prin apartenena la o cultur a ruinii. Distincia antropologilor mi-se pare suficient de interesant pentru a merita o meniune scurt. Relaiile ar putea fi exprimate astfel:

Cultur a ruinii

Alte persoane cred c:

Cultur a vinoviei

Alte persoane cred c:

Eu cred c

nu eu am fcut / comis

eu am fcut / comis

Eu cred c

nu eu am fcut / comis

eu am fcut /comis

233

TANGNEY, J.P., DEARING, R.L., Op. cit., pp. 18 et sqq; TANGNEY, J.P., MILLER, R., FLICKER, L., BARLOW, D., Are shame, guilt, and embarrassment distinct emotions?, in Journal of personality and social psychology, vol. 70(6), jun. 1996, pp. 1256-69.
234 235

LEWIS, H. B., Shame and guilt in neurosis, New York, International Universities Press, 1971.

DODDS E. R., The Greeks and the Irrational, Berkeley: University of California Press, 1951; v. i articolul Doceo Shame-culture and Guilt-culture
236

BENEDICT R., The Chrysanthemum and the Sword, London, Routledge, 1967.

113

nu am fcut / comis

nici o problem

sunt ruinat i dezonorat de ceea ce cred ceilali

nu am fcut / comis

nici o problem

protestez i ncerc s mi demonstrez inocena

am fcut / comis

nimeni nu tie, deci nu e nici o problem

sunt vinovat i mi primesc pedeapsa

am fcut / comis

m simt vinovat, cu toate c ceilali nu tiu nimic

sunt vinovat i mi primesc pedeapsa

Un tabel al reaciilor la o inclcare a normelor ntr-o cultur a ruinii, respectiv ntr-o cultur a vinoviei. Sursa: articol Doceo Shame-culture and Guilt-culture.

Practic, cazul n care individul i comunitatea sunt n asentiment asupra statutului nclcrii normei ofer rezultate identice. Ceea ce difer e reacia n momentele neclare: n culturile ruinii, n cazul n care comunitatea e convins c individul e responsabil de fapta comis, el i pierde automat respectul comunitii chiar dac, n fapt, e nevinovat. n culturile vinoviei, el mai are, teoretic, o ans de a se reabilita n ochii comunitii, prin afirmarea cu glas tare a nevinoviei lui, i prin ncercarea de a o dovedi. Dar o astfel de ans suplimentar are un pre, care e un soi de poliist, sau de cenzur interioar, o instan moral care l urmrete pe individ chiar i n momentele n care nimeni altcineva nu tie despre nclcarea normelor comis de el. Cu alte cuvinte, modelul cultur a ruinii ar insista mai degrab pe pstrarea aparenelor, n vreme ce modelul cultur a vinoviei, interioriznd instana moral, ar permite cumva reducerea arbitrarului n judecarea nclcrii normelor, dar cu preul mutrii arbitrarului n interiorul contiinei individului (care, de exemplu, n cazurile extreme, poate fi torturat de remucri pentru fapte complet lipsite de importan, sau poate s nu manifeste nici un fel de remucare pentru o nclcare flagrant a codului social). Binenteles, nici o cultur nu exhib respectivele modele n stare pur: este vorba de un continuum, de-a lungul cruia sunt culturi care tind mai degrab s foloseasc ruinea ca instrument de obinere a conformrii sociale, i altele care tind s foloseasc mai degrab vinovia dar toate culturile exhib, n contexte diferite, comportamente legate de una sau alta dintre cele dou emoii. Modelul antropologilor, extrem de simplu i, cred, destul de elegant, are inconvenientul major c e destul de greu demonstrabil. Majoritatea culturilor, la momentul de fa, dispun de sisteme de justiie moderne care dubleaz de multe ori judecata informal a colectivitii. Exist unele concepte, cum ar fi pierderea prestigiului (losing face: literalmente, pierderea feei, sau obrazului), care aparent sunt mai des ntlnite, i cu mai multe nuanri, n culturile extrem-orientale; dar e greu de spus n ce msur astfel de diferenieri sunt cu adevrat operabile pn la detalii : de exemplu, cultura romn (se presupune, dup cum am spus, c n rile cretine ar predomina o cultur a vinoviei) ar avea multe caracteristici ale unei culturi a ruinii (chiar i numai expresia s-i crape obrazul de ruine de ex., ar avea analogii mai degrab cu pierderea feei oriental n chinez).237

237

V. art. Wikipedia Face (sociological concept).

114

Am menionat modelul antropologilor pentru dou motive: 1) diferena ntre interiorizare i judecat social (vinovie ruine) e explicaia cea mai ntlnit, atunci cnd li-se cere indivizilor s explice intuitiv termenii; 2) e posibil ca diferenele de valorizare a celor dou emoii s joace un rol la nivelul grupului.238 n schimb, la nivelul practicii de fiecare zi, se pare c lucrurile stau oarecum diferit. June Tangney a condus o serie de chestionare la aeroportul Dulles, din Washington, DC (probabil c motivul pentru care a ales o astfel de locaie a fost extrema diversitate social, naional, i cultural a pasagerilor), pentru a identifica, pe baza a diverse incidente povestite de cltorii din sala de ateptare, contextul n care acetia au resimit respectivele emoii (plus senzaia de stnjenire). Spre mirarea ei, dei percepia general e c vinovia e mai degrab o emoie privat, rezultatele artau mai degrab c ambele emoii pot aprea att ntr-un context public, ct i ntr-un context privat. Cercetrile ulterioare i-au permis s disting o serie de trsturi care difereniaz cele dou emoii toate decurgnd ns, practic, de la diferena fundamental remarcat de Helen Lewis: conform acesteia, experiena ruinii privete n mod direct sinele, care e punctul central al evalurii. Cnd resimim vinovie, nu sinele o obiectul central al evalurii negative, ci, mai degrab, atenia se focalizeaz pe lucrul / fapta comis. n resimirea vinoviei, sinele e evaluat negativ n relaie cu ceva dar nu e el nsui punctul central al experienei. Cu alte cuvinte, dac n evaluarea unei experiene negative resimim ruine, e pentru c atenia se ndreapt asupra persoanei proprii; cnd resimim vinovie, suntem ateni la fapta comis. Tangney a construit un tablou al principalelor asemnri i diferene ntre cele dou emoii239:
Asemnri: - ambele se ncadreaz n clasa emoiilor morale - ambele sunt emoii legate de contiina de sine autorefereniale - ambele au valene negative - ambele implic atribuiri interne, de un fel sau altul - ambele sunt, n mod tipic, resimite ntr-un context social - evenimentele negative care dau natere ruinii i vinoviei sunt extrem de similare (implic n mod frecvent transgresiuni i lipsuri morale) Deosebiri:

238

V. de ex., pentru studii culturale ale ruinii, MIYAKE, K., YAMAZAKI, K., Self-conscious emotions, child rearing, and child psychopathology in Japanese culture, in TANGNEY, J. et al. (ed.), Self-conscious emotions: the psychology of shame, guilt, embarrassment and pride, New York, Guilford Press, 1995, pp. 488-504; SHARPE, J., Shame in Papua New Guinea, in Group Analysis, nr. 20/ 1987, pp. 43-8; el-ISLAM, M. F., Cultural aspects of morbid fears in Quatari women, in Social Psychiatry and psychiatric epidemiology, nr. 29/ 1994, pp. 137-40; SACHDEV, P. S., Wakahama: culturally determined behavior in the New Zealand Maori, in Psychological Medicine, nr. 20/ 1990, pp. 433-44; LI Jin, WANG Lianquin, FISCHER, K., The organisation of Chinese shame concepts?, in Cognition and Emotion, vol. 18(6), sept. 2004 , pp. 767-797.
239

TANGNEY, J.P., DEARING, R.L., Op. cit., p. 25.

115

Ruine

Vinovie

Focusul evalurii Gradul de suferin Experiena fenomenologic Operaiunea sinelui

Sinele global: Am fcut ceva ru. n general, mai mare dect n cazul vinoviei. Senzaie de a se face mic, neputincios, lipsit de valoare. Sinele divizat n sine observator i sine observat. Sine tirbit (impaired) de devaluarea global. ngrijorare n legtur cu perceperea sinelui propriu de ctre ceilali Reparare (undoing) mental a unui aspect al sinelui. Dorina de a se ascunde, a fugi, sau de a rspunde violent (strike back)

Comportament particular: Am fcut ceva ru. n general, mai mic dect n cazul ruinii. Tensiune, remucare, regret.

Sine unificat, intact. Sine neatins de devaluarea global.

Impactul asupra sinelui Preocuparea n relaie cu cellalt

ngrijorare n legtur cu efectul asupra celorlalte persoane.

Procese contrafactuale

Reparare (undoing) a unui aspect al comportamentului.

Aspecte motivaionale

Dorinta de a mrturisi, de a-i cere scuze, de a repara.

Un tabel al principalelor similariti i diferene ntre ruine i vinovie . Sursa: TANGNEY, J.P., DEARING, R.L., Shame and guilt, New York, Guilford Press, 2002, p. 25.

Pe scurt, potrivit definiiei oferite de June Tangney, vinovia se centreaz asupra unui act comis, a unei fapte anume, i e resimit adesea ca o violare a standardului nostru moral propriu. Pentru c e vorba de un act, vinovia e compartimentalizat, iar individul se va strdui s-i remedieze comportamentul deficitar, sau s repare ceea ce a greit/ distrus/ stricat, etc. Prin urmare, vinovia e o manifestare emoional pro-social care, chiar dac e resimit negativ de ctre individ, nu pune problema validitii sale ca persoan, ci doar problema unor aciuni inadecvate (altfel spus: aciunile sunt rele/ duntoare, etc., nu individul). Conform lui Tangney, vinovia e o emoie corelat pozitiv cu implicarea n viaa social, aciuni comunitare, etc. (altfel spus, individul care se simte vinovat va ncerca s contribuie ulterior mai mult la binele societii, ntrindu-i cu aceeai ocazie legturile cu ceilali indivizi, i sentimentul validrii eului).

116

Cu ruinea, n schimb, lucrurile stau destul de diferit.240 n 1850, Nathaniel Hawthorne publica Litera stacojie, un roman despre viaa unei femei din Bostonul secolului 17 (mai precis, 7 ani din viaa ei 1642-49). Femeia, Hester Prynne, are un copil nscut n lipsa soului, i e obligat de ctre comunitate s poarte, cusut pe piept, o liter A mare i roie, care reprezint adulterul. Iat cum descrie Hawthorne ostracizarea de ctre comunitate a tinerei femei, i strile de spirit prin care trece ea:
Simea nencetat i n o mie de chipuri nenumratele clipe de chin ce-i fuseser rezervate cu atta viclenie prin nestinsa, venic activa sentin a tribunalului puritan. Cte un pastor se oprea pe strad spre a-i adresa cuvinte de ndemn, adunnd astfel n jurul bietei pctoase o gloat la care rnjetele se amestecau cu ncruntarea. Dac intra ntr-o biseric spre a se bucura de zmbetul duminical al tatlui ceresc, avea adesea nenorocul s vad cum devenea ea nsi obiectul predicii. Ajunsese s-i fie team de copii, cci ei neleseser n mod vag de la prinii lor c ceva groaznic zcea n aceast femeie trist, care strbtea n tcere oraul nensoit niciodat dect de copilul ei. De aceea, dup ce o lsau mai nti s treac, o urmreau la oarecare distan cu ipete stridente, strignd acel cuvnt care nu avea nici un neles precis n mintea lor dar care, ieind de pe buze ce-l bolboroseau incontient, era cu att mai ngrozitor pentru ea. Era ca i cum vestea faptei ei ruinoase se rspndise pn ntr-att nct ntreaga natur luase cunotiin de ea ; i Hester n-ar fi putut s simt n inim un junghi mai sfietor, dac frunzele arborilor i-ar fi optit ntre ele trista poveste, dac vntul de var ar fi murmurat-o, dac viscolele iernii ar fi urlat-o ! O alt tortur i era pricinuit de cte o privire nou. Cnd strinii i ainteau cu curiozitate ochii asupra literei stacojii i nu era unul care s n-o fac i simea din nou inima sfiat, astfel nct se putea cu greu reine (dar se reinea totui totdeauna) de a acoperi simbolul cu mna. Tot att de chinuitor ns era pentru ea s se ntlneasc cu un ochi deprins s-l vad. Familiaritatea rece a privirii era de nendurat. Intr-un cuvnt, Hester suferea mereu i mereu aceeai groaznic tortur, ori de cte ori simea uittura unui om fixat asupra semnului pe care-l purta ; rana nu se cicatriza, ci dimpotriv prea s devin din zi n zi mai simitoare la acest chin. 241

Ceea ce Hester Prynne resimte poate fi cel mai bine descris ca ruine (shame). Ce nseamn exact asta ? Sartre cred c surprindea destul de bine esena fenomenului (chiar dac se referea n mod specific la timiditate) :
Experiena alienrii mele se face n i prin structuri afective ca timiditatea [a se citi: ruinea]. A se simi roind, transpirnd, etc. sunt expresii improprii, pe care timidul [persoana resimind ruine] le folosete pentru a-i explica starea: ce nelege el prin asta e c are o contiin acut i constant a corpului su [i/sau a spiritului, n cazul persoanei care resimte ruine], nu aa cum exist el pentru el, ci pentru cellalt. Aceast indispoziie constant care decurge din perceperea alienrii corpului [i/sau spiritului] ca i cum ar fi iremediabil poate determina psihoze [...]; acestea nu sunt nimic altceva dect nelegerea metafizic i ngrozit
240

Cri sau articole pe subiectul ruinii : GILBERT, P., ANDREWS, B., Shame interpersonal behavior, psychopathology, and culture, New York, Oxford UP, 1998; LEWIS, M., Shame the exposed self, New York, Simon & Schuster, 1995; NATHANSON, D. L., Shame and Pride: Affect, Sex, and the Birth of the Self, New York, W.W. Norton, 1994; KAUFMAN, G., The Psychology of Shame: Theory and Treatment of Shame-Based Syndromes, New York, Springer Publishing, 1989; PATISON, S., Shame: Theory, Therapy, Theology, Cambridge, Cambridge UP, 2000; LOADER, P., Such a shamea consideration of shame and shaming mechanisms in families, in Child abuse review, vol. 7(1), ian/feb. 1998, pp. 44-57.
241

HAWTHORNE, N., Litera stacojie, Bucureti, Editura pentru literatur universal, 1967, p. 95-6.

117

a existenei corpului [spiritului] meu pentru cellalt. Se spune n mod curent c timidul [persoana resimind ruine] e nelalocul su n propriul ei corp. La drept vorbind, aceast expresie e improprie: n-a putea fi stnjenit de propriul meu corp [spirit] aa cum exist el. Ceea ce m-ar stnjeni ar fi propriul meu corp [spirit] aa cum e el pentru cellalt.242

Am folosit citatul din Sartre din dou motive: 1) mi-se pare (i nu numai mie) c descrie mecanismul de baz al ruinii; 2) n francez, exist dou cuvinte diferite pentru ruine, care acoper cmpuri semantice nrudite dar diferite: honte i pudeur (nu e singura limb care are cel puin doi termeni pentru ruine: n greaca veche, de exemplu, se foloseau pentru ruinea legat de modestie i respect, i pentru ruinea legat de dezonoare243; n german exist Scham i Schande; n chinez se pare c sunt zeci de termeni pentru diferitele nuane)244. La fel ca n greac, pudeur este cuvntul (echivalentul mai fin al romnescului pudoare) care se refer la ruinea fizic, i la starea de ruine preventiv care apr individul de ruinarea de ctre colectivitate; vine din latinul pudor, care e derivat din verbul pudeo, care nseamn, literalmente, a avea ruine. Honte vine probabil din francicul *haunita, cu sensul de dispre, btaie de joc (din care s-a pstrat expresia honni soit qui mal y pense ceva de genul s fie blamat cel care gndete la rele), i indic una din principalele cauze posibile ale ruinii a se simi desconsiderat de ctre comunitate (e, practic, echivalent ca sens grecului ). n romn, ruine vine din latinul roseus (roiatic, colorat n roz), i indic o caracteristic fizic; cuvntul englezesc shame provine din rdcina proto-indo-european *skem cu sensul de a acoperi, a (se) ascunde i indic o reacie instinctiv a individului copleit de ruine; rusescul provine probabil de la verbul (a privi la ceva), pentru care n romn avem cuvintele nrudite a zri i zare, i descrie sentimentul de a fi n mod constant sub ochiul / n vizorul evaluator i judector al comunitii/ al unui alt individ. Dac adunm laolalt ceea ce ncearc s spun, fiecare n parte, diferitele etimologii, cred c iese ceva de genul sentimentul i senzaia fizic de stnjenire extrem, dorina de a fugi sau de a se ascunde, resimit atunci cnd suntem blamai, sau privii cu dispre, sau luai n btaie de joc, etc.. Nu pot s nu menionez aici Biblia, i anume pasajul din Genez despre cderea n ispit245 (nu iau ca exemplu capitolul respectiv pentru a-l cita pe Walter Benjamin nici pentru a-l folosi pentru o interpretare biblic, i nici ca supunere a Bibliei unei considerri obiective ca adevr revelat, ci doar ca
242

Lexprience de mon alination se fait dans et par des structures affectives comme la timidit. Se sentir rougir , se sentir transpirer , etc., sont des expressions impropres dont le timide use pour expliquer son tat : ce quil entend par l, cest quil a une conscience vive et constante de son corps tel quil est non pour lui, mais pour lautre. Ce malaise constant qui est saisie de lalination de mon corps comme irrmdiable, peut dterminer des psychoses comme lreutophobie ; celles-ci ne sont rien autre que la saisie mtaphysique et horrifie de lexistence de mon corps pour lautre. On dit volontiers que le timide est embarrass, par son propre corps . vrai dire, cette expression est impropre : je ne saurais tre embarrass par mon corps tel que je l'existe. C'est mon corps tel qu'il est pour l'autre qui devrait m'embarrasser. SARTRE, J.-P., Ltre et le nant, Paris, Gallimard, 1964, p. 420-21.
243

TARNOPOLSKY, C., Prudes, Perverts, and Tyrants: Plato's Gorgias and the Politics of Shame, Princeton, Princeton UP, 2010, p. 12-13.
244

HO, David Yau-Fai, FU Wai, NG S. M., Guilt, Shame and Embarrassment: Revelations of Face and Self, in Culture Psychology, vol. 10(1), mar. 2004, pp. 64-84.
245

* * *, Biblia, CORNILESCU, D. (trad.), Geneza 3:1-24.

118

descoperire a ceea ce apare de la sine, din textul biblic, n ce privete [fenomenologia ruinii]).246 Pasajul ntreg se nvrte n jurul temei ruinii (n citatele care urmeaz, sublinierea cuvintelor mi aparine). Episodul ncepe cu versetul Omul i nevasta lui erau amndoi goi, i nu le era ruine. Dup ispitirea de ctre arpe, i dup ce mnnc din pomul binelui i rului, i omul i nevasta lui s-au ascuns de faa Domnului Dumnezeu printre pomii din grdin. Cnd Dumnezeu l cheam pe Adam, acesta rspunde: i-am auzit glasul n grdin; i mi-a fost fric, pentru c eram gol, i m-am ascuns. Ce e mai interesant e c, atunci cnd Dumnezeu l ntreab pe Adam Cine i-a spus c eti gol? Nu cumva ai mncat din pomul, etc?, reacia lui Adam e una de aprare (defensiveness) i de negare (denial): el nu rspunde direct la ntrebare (da, am mncat/ nu, n-am mncat), ci o evit, atribuind altcuiva responsabilitatea: Femeia pe care mi-ai dat-o ca s fie lng mine, ea mi-a dat din pom i-am mncat. Cu alte cuvinte, responsabilitatea faptei comise e, indirect, i din aproape n aproape, atribuit lui Dumnezeu (Adam mnnc mrul, dar Eva e cea care i d mrul. Eva e creat de Dumnezeu, la fel cum e creat i pomul binelui i rului). Dumnezeu trece apoi la femeie, i o ntreab i pe ea iar femeia are exact aceeai reacie ca i Adam, dar deleg responsabilitatea arpelui: arpele m-a amgit, i am mncat din pom. Altfel spus, ruinea e e descris n fragmentul respectiv sub ambele sale aspecte: att fizic, ct i psihic. Mai nti are loc o fug fizic (ascunderea printre copaci, i.e. sunt stnjenit, i nu vreau s fiu aici/ nu vreau s fiu vzut, i apoi o fug psihic: nu e vorba de fapt despre mine, nu eu am fost, etc. Ambele au loc pentru a evita privirea celuilalt, care e perceput ca judecnd, i eventual blamnd individul. Chiar dac n prima etap Dumnezeu, ca privire care judec, nu e vizibil direct de ctre cei doi, ei se ascund din cauz c sunt contieni de existenea privirii care judec (cu alte cuvinte, privirea care judec e cumva internalizat, ei i imagineaz, sau modelizeaz n mintea lor cam care ar fi reacia n cazul n care e descoperit nerespectarea poruncii). E ceea ce se numete theory of mind (literalmente, teoria minii)247 capacitatea uman de a atribui stri mentale celuilalt, de a nelege c ceilali au credine, percepii, intenii care sunt diferite de ale noastre, de a ncerca s ne imaginm, ntr-o anumit msur, cam care pot fi ele, i de a reaciona n consecin. n cazul de fa, Dumnezeu are intenii diferite n comparaie cu cele ale lui Adam i Evei; cei doi tiu asta, prin nou-achiziionata teorie a minii; Dumnezeu tie c ei tiu, dar joac mai departe jocul: n termeni teologici, le ofer libertatea de a alege (ce s i spun, n cazul de fa). ntr-un fel, nu Dumnezeu e cel care i condamn/ gonete din rai pe cei doi, ci ei nii o fac, prin reacia de protecie/ denial, care interpune un zid cognitiv/ o interfa cognitiv ntre ei i realitate (care pn atunci era nemediat/ nemijlocit, i deci neinterpretabil: stimulului i urma automat reacia).248 Mai am doar ceva de adaugat, aici: Adam spune i mi-a fost fric, pentru c eram gol, etc.. Frica, aadar, e una din primele reacii legate de ruine. Frica e o reacie de aprare: ne simim vulnerabili la ceea ce exist n jurul nostru, la o ameninare (real sau perceput). Reacia de fric e o reacie de nchidere, n momentul n care ne simim expui i vulnerabili (gol), care, n momentul n care ne
246

BENJAMIN, W., Gesammelte schriften II, Frankfurt am Main, Suhrkamp, 1977, p. 147. Acolo unde Benjamin spune in Ansehung der Natur der Sprache [n ce privete natura limbajului] ceea ce l intereseaz pe el am nlocuit prin n ce privete fenomenologia ruinii ceea ce m intereseaz pe mine.
247

V., de ex.,LESLIE, A., et al., Core mechanisms in theory of mind, in TRENDS in Cognitive Sciences Vol. 8(12), dec. 2004, p. 1-6. O bibliografie pe subiect se gsete la URL: http://lumiere.ens.fr/~alphapsy/theme.en.php?id=c8.
248

Pentru relaia ntre pcat, n sens teologic, i probleme psihologice, v., de ex., BRINGLE, M.L., Despair : sickness or sin?: hopelessness and healing in the Christian life, New York, Abingdon Press, 1990.

119

determin s ne nchidem n noi, ne ciuntete din posibilitile de a relaiona/ comunica cu ceilali. Etimologic vorbind, fric vine din grecul care tremur; fear, n englez, vine de la faer pericol, iar fright (spaim brusc i violent) de la fyrtho groaz, privelite ngrozitoare; peur, n francez, vine de la latinul pavor actul de a tremura; n german, exist mai multe cuvinte, printre care Angst (fric nedefinit, stres, anxietate. Angst are o etimologie relativ interesant: vine din cuvntul vechi german angust, care provine din proto-indo-europeanul *angh, din care, n latin, a aprut pe de o parte angustus, din care avem n romn ngust, i pe de alt parte angor anxietate, suferin mental, dar i sentiment de constricie, sufocare. Angst e de asemenea nrudit cu englezul anger mnie ), i Furcht (care nseamn frica propriu-zis; provine proto-germanicul *furhtn, i e nrudit cu fright); n rus, (fric, groaz) provine din proto-slavicul *bojazn, probabil din rdcina indo-european *bhoy a fi nfricoat, a tremura iar din proto-slavicul *strax, a crui etimologie e incert, dar pe care unele surse l leag de a nepeni, a nghea prin legtura cu lituanianul stregiu.249 Pe scurt, actul fizic de a tremura, de a nepeni reacia fizic de ngheare [freeze] n momentul de percepere a pericolului , senzaia de constricie a plmnilor [dispnee], dar i senzaia psihic de anxietate circumscriu, etimologic vorbind, cmpul semantic al fricii. Revenind la analiza psihologic a ruinii, Merle Fossum sintetizeaz poate chiar mai bine dect Sartre caracteristicile ei :
Ruinea e sentimentul interior de a fi complet diminuat, sau insuficient, ca persoan. Este sinele care se judec pe sine. Un moment de ruinare poate consta ntr-o umilire att de dureroas, sau o ofens (indignity) att de profund, nct persoana simte c i s-a rpit demnitatea, a fost expus ca fiind fundamentalmente inadecvat, rea, sau demn de a fi respins/ dat la o parte (rejection). Un sentiment copleitor de ruine e premiza care st la baza [percepiei de sine] ca fundamentalmente ru, neadecvat, defect, lipsit de valoare, sau nu ntru totul valid din punct de vedere uman. 250

Dac ruinea e o emoie att de duntoare pentru individ, are ea valoare evolutiv? Rspunsul scurt e afirmativ: la fel ca toate celelalte emoii, ruinea s-a dezvoltat pentru a-i permite individului uman s supravieuiasc. Cu alte cuvinte, exist n principiu ceea ce se numete n englez un trade-off (un mecanism de compensare, prin care se pierde ceva, i se ctig ceva mai mult, sau n alt parte). Rspunsul mai lung are de-a face cu existena noastr ca specie social. Potrivit lui Paul Gilbert251, speciile de primate (maimuele antropoide i noi) sunt motivate biologic nu doar pentru obinerea de hran i sex (reproducere), dar i pentru 1) nevoia de a fi ngrijit (de ctre alii) n special atunci cnd indivizii speciei sunt tineri, dar nu numai: practic, ngrijirea reciproc are loc, sub o form sau alta, de-a lungul ntregii viei). Am artat, cred, cum se manifest nevoia respectiv n cazul copiilor, cnd am
249

Dintre limbile indo-europene care se mai vorbesc azi, lituaniana e cea mai conservatoare ; n general, cnd se face etimologia unui cuvnt dintr-o alt limb indo-european, comparaia (orientativ) cu lituaniana e la fel de necesar precum cea cu cuvintele din latin, greaca veche, sau sanscrit.
250 251

FOSSUM, M., MASON, M., Facing shame families in recovery, New York, W.W. Norton, 1986, p. 5.

Tradus/ adaptat dup GILBERT, P., McGUIRE, M., Shame, status and social roles psychobiology and evolution, in GILBERT, P., ANDREWS, B., Shame interpersonal behavior, psychopathology, and culture, New York, Oxford UP, 1998, p. 100.

120

vorbit de teoria ataamentului; 2) nevoia de a oferi ngrijire propriilor copii, dar de asemenea rudelor, prietenilor, etc: e vechiul adevr psihologic c de multe ori ne bucurm mai mult cnd oferim ceva, dect atunci cnd primim ceva; 3) nevoia de a forma aliane (inclusiv legturi sexuale): prietenii mai mult sau mai puin apropiate, grupuri de prieteni/ amici, etc.: avem, n general, nevoia psihologic de a ti c facem parte din ceva mai mare dect noi ceva care n principiu, n caz de nevoie, ne poate proteja; 4) de a folosi resursele disponibile pentru a ne crete statusul n comunitate. E, practic, o lege universal: cu ct un individ e mai sus plasat pe scara statusului ntr-o societate dat, cu att el va deveni mai liber, n principiu, s deblocheze, sau s aib acces, la resurse suplimentare, folosite a) pentru creterea n continuare a statusului, b) pentru acces sexual mai mare, sau pentru ngrijirea/ protejarea/ favorizarea progeniturii sale, pentru meninerea sau mbuntirea strii de sntate (conservarea sistemului biologic al individului), formarea de aliane, etc. Dup Gilbert, ruinea se manifest cnd apar violri, sau neconcordane, n cele patru domenii de activitate social menionate mai sus: de exemplu, atunci cnd individul e prea dependent de alii (de exemplu, un copil, dar nu numai: o persoan bolnav, n vrst, etc.), cere ngrijire, i aceasta i-se refuz; atunci cnd individul e dat la o parte/ marginalizat, ntr-o alian de indivizi; atunci cnd e marginalizat pentru neconformare la normele sociale acceptate n societatea dat, sau cnd comportamentul su sexual e considerat neconform cu regulile societii respective, etc. Maimuele antropoide se angajeaz periodic n confruntri de putere, pentru motivele obinuite: sex, hran, teritoriu, etc.252 Rareori se ajunge la violen propriu-zis: de cele mai multe ori, n cazul n care e vorba de o confruntare ntre doi indivizi, unul dintre ei va ceda n funcie de diferite considerente: putere relativ a fiecruia, vrst, sistem de aliane pe care se poate sprijini, poziie relativ n grup, etc. Exist manifestri fizice precise ale dominaiei i supunerii. Astfel, cimpanzeii manifest, n cazul n care doresc s impresioneze adversarul (sau s oblige femelele s li-se supun, etc.) aa-numitul bluff display (aproximativ comportament la cacealma): legnarea trunchiului, postur dreapt a corpului, ridicatul minilor, i sritul pe loc. Exist cel puin o ipotez253 c manifestarea fizic uman a mndriei ar avea puncte comune cu buff display-ul cimpanzeilor: ambele manifestri comport ndreptatul trunchiului i scoaterea pieptului n afar (ceea ce face individul s par mai mare dect e n realitate), privirea dreapt i strlucitoare, pasul drept i sigur, tonusul muchilor, i chiar ridicatul minilor (la oameni, n situaii de mndrie extrem: sportivul care a ctigat cursa, fotbalistul care a dat un gol, etc.). Jessica Tracy i David Matsumoto 254 au fcut un studiu al manifestrilor legate de mndrie i de ruine la atlei orbi i cu handicap grav de vedere, participani la Jocurile Paralimpice (jocurile olimpice pentru persoanele cu un handicap fizic), i au constatat manifestri fizice spontane de mndrie extrem de asemntoare cu cele artate de persoane fr probleme de vedere (ceea ce ar tinde s exclud sau s minimizeze posibilitatea ca astfel de manifestri s fie nvate prin imitaie). n mod analog, manifestrile de ruine (datorate nfrngerii) erau n general aceleai n rndul atleilor aparinnd unor culturi diferite dei erau mai puin
252

V. GOODALL, J., In The Shadow of Man, New York, Houghton Mifflin Harcourt, 2000, pp. 81-82; DE WAAL, F., Van HOOFF, J., Side-Directed Communication and Agonistic Interactions in Chimpanzees, in Behaviour, vol. 77(3), 1981, pp. 164-198. DE WAAL, F., Chimpanzee Politics: Power and Sex Among Apes, Baltimore, JHU Press, 2007.
253

MARTENS, J., PRICE, S. A. et al., Do the Chimpanzee Bluff Display and Human Pride Expression Share Evolutionary Origins?, Honors Thesis, Emory U., 2010. Un poster-prezentare aici.
254

TRACY, J., MATSUMOTO, D., The spontaneous expression of pride and shame: evidence for biologically innate nonverbal displays, in PNAS, vol. 105(33), aug. 19, 2008, pp. 11655-11660.

121

pronunate n rndul indivizilor aparinnd unor culturi care apreciaz individualismul i exprimarea de sine (America de Nord, Europa occidental). Dac n ce privete manifestarea fizic a victoriei/ dominaiei/ mndriei, paralelele ntre manifestrile fizice ale maimuelor antropoide i comportamentul uman au un oarecare aer de familiaritate, dar exist i deosebiri marcate, n ce privete supunerea lucrurile sunt ceva mai limpezi. n cartea lui din 1872, The expression of emotion in man and animals255, Charles Darwin formula aanumitul principiu al antitezei ipoteza c atunci cnd o stare de spirit direct opus [unei alte stri de spirit] e indus [individului uman, sau animalului superior], exist o puternic tendin involuntar de a o exprima prin gesturi (movements) de natur opus. Darwin d o serie de exemple, artnd cum, n cazul cinilor sau pisicilor, manifestrile fizice ale ostilitii sunt contraponderea aproape exact a manifestrilor fizice ale ataamentului. n plus, respectivele manifestri sunt, spune Darwin, aproape universal identice la diferitele rase de cini i de pisici, i sunt independente de vrsta indivizilor ceea ce permite s se presupun existena unui substrat biologic motenit pentru respectivele comportamente (i.e., nu sunt comportamente nvate). n cazul de fa, dac opusul mndriei e ruinea, ne-am putea atepta ca semnele exterioare ale ruinii s fie inversul manifestrilor fizice ale mndriei. i ele chiar sunt opusul lor: la maimuele antropoide, e caracteristic, n situaia n care situaia de confruntare a rezultat n supunerea unuia din participani, ca acesta s se manifeste prin strngerea umerilor, adunarea de spate (coloana vertebral ndoit), aplecarea capului ctre pmnt i ocolirea privirii adversarului, prsirea locului confruntrii, etc. Astfel de manifestri fizice sau manifestri fizice asemntoare, de genul ghemuire nu au fost constatate, n circumstane de confruntare, doar la maimuele antropoide, ci i la alte tipuri de maimue (de ex., la babuini), sau la iepuri, obolani, lupi, elefani, foci, salamandre, i chiar i la unele specii de languste. 256 Cred c nu e nevoie s subliniez paralelismul ntre astfel de manifestri i cele prezente n momentul n care individul uman resimte senzaia de ruine: e exprimat, cred, destul de limpede de expresii de genul mi vine s intru n pmnt de ruine, mi venea s fug de-acolo ct pot, de ruine s-a fcut ghem; s-a fcut mic de ruine, etc. E interesant, cred, cazul unei expresii de genul i crpa obrazul de ruine (care, strict etimologic, exprim un adevr fizic: n majoritatea cazurilor n care individul uman resimte ruine, simte c i ard obrajii pur i simplu pentru c venele faciale se dilat, permind un aflux de snge n obraji; ruine provenind de la roseus, expresia vrea s spun c obrazul pulsa de rou ce era). Pe baza unui experiment ce implica evaluarea de ctre participani a gradului de simpatie manifestat fa de cineva care se nroise la fa dup comiterea unei nclcri a regulilor din comunitate, Corina Dijk i grupul ei de la universitatea din Groningen257 au emis ipoteza c nroirea obrajilor, la fel ca, de exemplu, izbucnirea n plns, pot fi interpretate de comunitate, n contextul comiterii unei greeli de ctre individ, ca un marker (un semn) al remucrii sincere (deoarece e vorba de o reacie involuntar), ceea ce ar duce la
255

DARWIN, C., The expression of emotion in man and animals, Chicago, U of Chicago Press, 1965, pp. 50 et sqq. V. i EKMAN, P., Darwin and Facial Expression: A Century of Research in Review, Los Altos CA, Malos Books, 2006.
256 257

TRACY, J., MATSUMOTO, D., Op. cit., p. 11655.

BERING, J., Why We Blush: The Social Purpose of Showing Embarrassment, in Scientific American, sept. 11, 2009; CHANGIZI, M., The Vision Revolution: How the Latest Research Overturns Everything We Thought We Knew About Human Vision, Dallas, BenBella Books, 2010; DIJK, C., DE JONG, P.J., PETERS, M.L., The remedial value of blushing in the context of transgressions and mishaps, in Emotion, vol. 9(2), apr. 2009, pp. 287-91

122

manifestarea de indulgen i eventual simpatie, i reintegrarea mai rapid a individului n comunitate. Jesse Bering remarca felul n care ipoteza Corinei Dijk se armonizeaz cu alte ipoteze tiinifice contemporane, precum cea c acuitatea noastr vizual mai ales n ce privete capacitatea de distingere a culorilor, care e relativ rar chiar i n rndul mamiferelor 258 e legat de distingerea expresiei i nuanelor pielii feei individului cu care relaionm, pentru a putea depista i decoda emoiile sale. Am spus c manifestrile animale de supunere seamn mult cu manifestrile fizice umane ale ruinii. Totui, acestea din urm sunt mult mai complexe avnd n vedere c ansamblul reelei de semne comunicate ntre oameni e mult mai complex, iar ruinea e o emoie social. Exist mai multe emoii sociale: loialitate, vinovie, ncredere i ruine. Toate contribuie, ntr-un fel sau altul (ca ntrire pozitiv sau negativ ceea ce se numete n englez, n vocabularul specializat, positive or negative reinforcement) la coeziunea comunitii. Antropologii John Tooby i Leda Cosmides259 au emis propunerea c oamenii au evoluat ca specie n grupuri de indivizi cu relaii extrem de apropiate ntre ei dar c diferitele grupuri triau relativ izolat unele de altele. Dup cum spune Gilbert, probabil c pericolele sociale cele mai mari, pentru primii oameni, erau mai puin luptele i agresiunea, ct a fi ignorat, respins, sau ostracizat 260 . Astfel, concluzioneaz Gilbert, emoiile care tindeau s favorizeze cooperarea i dependena de grup au tins n timp s fie favorizate de selecia natural tot mai mult (feed-back pozitiv). Exist factori care tind s confirme, cel puin parial, ipoteza lui Tooby i Cosmides: se pare c neocortexul uman e astfel construit, nct exist un numr limitat de indivizi cu care putem menine relaii sociale stabile n timp (e aa-numitul numr al lui Dunbar ntre 120 i 300 de indivizi, cu o medie de 150)261. Grecii antici practicau ostracizarea pe 10 ani (deci o form de exil), care era una din cele mai grave pedepse pentru ei (ostracizare vine de la , bucata de scoic sau ciobul de ceramic pe care era scris numele celui care urma s fie exilat262). Se practica adesea i la romani : Ovidiu, dup cum se tie, a fost exilat i a murit la Tomis. Ostracizarea funcioneaz i n zilele noastre, n comunitile mici, unde e un instrument de control eficace, dar chiar i la nivelul marilor ansamble politice moderne: primii opozani ai regimului bolevic, pe vremea lui Lenin, nu au fost trimii n lagre, ci au fost expulzai din Uniunea Sovietic.
258

Majoritatea speciilor de mamifere sunt dicromate au doar dou tipuri de receptori de culoare celule cu conuri pe retin; cinii, de exemplu, nu disting roul de verde, i galbenul li-se pare gri; pisicile vd culorile mult mai puin saturat dect noi, i nu disting roul de portocaliu sau de cafeniu; n schimb omul, primatele nrudite cu el, i mamiferele marsupiale sunt specii tricromate. Cf. ROWE, M., Trichromatic Color Vision in Primates, in News in Physiological Sciences, vol. 17(3), iun. 2002, pp. 93-8. V. i ONEIL, D, Primate color vision, 10 sept. 2011, URL: http://anthro.palomar.edu/primate/color.htm.
259

TOOBY, J., COSMIDES, L., Cognitive adaptations for social exchange, in TOOBY, J., COSMIDES, L., BARKOW, J. (ed.), The Adapted Mind: Evolutionary Psychology and the Generation of Culture, Oxford, Oxford UP, 1995. Dou videouri cu Tooby i Cosmides despre psihologie evoluionar aici i aici.
260

GILBERT, P., McGUIRE, M., Shame, status and social roles psychobiology and evolution, in GILBERT, P., ANDREWS, B., Op. cit., p. 112.
261

DUNBAR, R., Neocortex size as a constraint on group size in primates, in Journal of Human Evolution, nr. 20/ 1992, pp. 469-493.
262

n romn, stridie e un cuvnt nrudit, provenit din neogrecul la fel sunt francezul hutre i englezul oyster, provenite din latinul ostrea.

123

Mi-se pare interesant s menionez aici cercetrile lui Klaus Jaff 263 , de la universitatea Simn Bolvar din Venezuela. Acesta a artat, cu ajutorul unei modelri pe calculator numite Sociodynamica, c ruinea (i.e., inputuri/ variabile introduse n sistem care simuleaz reaciile de respingere din partea grupului / unui alt individ care sunt parte a stimulilor care declaneaz reacia de ruine) e stabil evolutiv n cadrul unui sistem chiar i fr s fie necesar s se postuleze selecia de grup (i.e., ideea c ar fi reinute evolutiv, la nivel individual, trsturi care ar favoriza dezvoltarea i expansiunea grupului, n competiia cu alte grupuri).264 Altfel spus, chiar i ntr-un model de interaciuni simplificat, ruinea avea valoare de supravieuire pentru individ. Pentru a rezuma cele spuse pn acum : 1) ruinea i emoia sunt dou emoii distincte ; 2) ambele sunt emoii sociale, care se dezvolt la copilul mic n timpul interaciunii cu mediul n care triete ; 3) ambele au valoare de supravieuire, i deci au fost selectate pozitiv, n timpul evoluiei speciei ; 4) una dintre ele (vinovia) este un instrument emoional mult mai fin dect cellalt, permind aciuni punctuale (redresare a anumitor comportamente), i scznd riscul de derapaj, care e inerent oricror stri emoionale negative. E posibil, i s-a speculat n repetate rnduri pe tema asta, ca ruinea s fi fost o emoie aprut anterior vinoviei, n dezvoltarea emoional a speciei (i deci vinovia s fie o form de emoie mai evoluat). Diferena notat de antropologi, intre culturi ale ruinii i culturi ale vinoviei, n msura n care e adevrat, ar putea s mearg n sensul sta. n cadrul teoriei psihanalitice a celor 8 stadii/ etape n dezvoltarea personalitii umane, creat de Erik Erikson265, acesta marcheaz stadiul doi, care are loc ntre vrsta de 2 i vrsta de 4 ani, ca fiind stadiul ruinii - urmat apoi, n jurul vrstei de 5 ani, de stadiul vinoviei (conform teoriei lui Erikson, individul trebuie, n timpul vieii, s treac cu bine prin fiecare din aceste stadii, pentru a se individua adic pentru a-i mplini potenialul uman). Apariia ruinii naintea vinoviei n dezvoltarea individului ar fi un soi de variaie pe tema ontogeniei care recapituleaz filogenia (teorie discreditat biologic, dar posibil util, cel puin orientativ, ca metafor, n alte domenii)266. Pe de alt parte, nu toat lumea e de acord cu o astfel de distribuie n timp a apariiei celor dou emoii (fie n timpul istoric, fie n timpul dezvoltrii individului) : exist psihologi, precum ar fi Michael Lewis, care susin apariia relativ simultan a ruinii i a vinoviei n viaa interioar a
263

JAFFE, K., Evolution of shame as an adaptation to social punishment and its contribution to social cohesiveness, in Complexity vol. 14(2), pp. 46-52, 2008.
264

Ideea de selecie de grup (group selection) e relativ controversat n rndurile biologilor contemporani, chiar dac are aprtori importani (David Sloan Wilson, E. O. Wilson) pentru c pare s contrazic modelul evoluionar standard (bazat pe importana fundamental a genelor). Pe de alt parte, sunt tot mai multe voci (de ex, epigeneticienii: Eva Jablonka, etc.) care susin c modelul standard e incomplet, pentru c neglijeaz sau minimizeaz importana altor factori dect genele. Personal, tind s dau dreptate, n cazul animalelor hiper-sociale (oameni, unele grupuri de insecte) susintorilor seleciei de grup. Pentru un interviu cu E.O. Wilson, v. CONNIFF, R., Discover Interview: E. O. Wilson, Discover Magazine, 25 iun. 2006. Pentru un articol care explic idea de group selection, v. THOMPSON, N., Shifting the natural selection metaphor to the group level, in Behavior and Philosophy, nr. 28/ 2000, pp. 83-101.
265

ERIKSON, E., Identity and the life cycle, New York W. W. Norton, 1980. V. i articolul Wikipedia Erikson's stages of psychosocial development.
266

V., despre teoria biologic a recapitulrii, GILBERT, S., capitolul Ernst Haeckel and the Biogenetic Law, in Developmental Biology, 8th ed., Sinauer Associates, 2006.

124

copilului. 267 n logica asta, ar fi posibil ca unii indivizi s fie nclinai temperamental, sau prin condiionare social timpurie, mai degrab ctre reacii de ruine, iar alii mai degrab spre vinovie. Din cte tiu, dezbaterea e nc deschis. Bren Brown definea ruinea ca fiind mlatina sufletului (the swamp of the soul); Darwin se pare c ar fi spus c nimeni nu poate gndi limpede ntr-un moment de ruine ; Salman Rushdie spunea c ne obinuim cu ruinea la fel cum ne obinuim cu o mobil. Cred c nimeni nu i dorete s se obinuiasc la fel cum se obinuiete cu o mobil cu o mlatin n mijlocul fiinei sale (i, n plus, s abdice de la cel mai de pre instrument pe care l posed capacitatea de a gndi). Totui, lucrul sta se ntmpl mult mai des dect ne-ar place s credem. Am spus ceva mai devreme c problema, n cazul emoiilor negative, e riscul de derapaj. In cazul respectiv, emoia devine toxic pentru individ, i de cele mai multe ori i pentru cei din jur. Ca s citez ceea ce spune John Bradshaw despre asta :
Orice emoie uman poate deveni internalizat. Cnd e internalizat, emoia nceteaz s mai funcioneze n maniera unei emoii, i devine un stil caracterologic [...] Ruinea toxic, ruinea care te leag, e resimit ca un sentiment ptrunztor (all-pervasive) c eti defect, incomplet (defective), c eti stricat (flawed), ca fiin uman. Ruinea toxic nu mai e o emoie care ne semnaleaz limitele, e o stare de fapt, parte a identitii de baz (core identity). Ruinea toxic i d o stare de lips de valoare (worthlessness), un sentiment al eecului i sub-performrii (falling short), ca fiin uman. Ruinea toxic e ruperea sinelui de sine nsui. Ruinea toxic e att de dureroas (excruciating) pentru c e vorba despre expunerea sinelui la ceea ce e perceput ca eecul sinelui. n ruinea toxic, sinele devine obiectul propriului su dispre, un obiect n care nu se poate avea ncredere. Ca un obiect n care nu se poate avea ncredere, sinele se percepe pe sine ca nedemn de ncredere (untrustworthy). Ruinea toxic e perceput ca un chin interior, o boal a sufletului. Dac sunt un obiect n care nu se poate avea ncredere, atunci eu nsumi nu sunt eu (Im not in me). Ruinea toxic e paradoxal, i auto-generatoare. Exist ruine despre ruine. Oamenii vor admite destul de uor c resimt vinovie, durere, sau fric, mai degrab dect s admit c resimt ruine. Ruinea toxic e sentimentul de a fi complet izolat i singur. O persoan la care ruinea face parte din identitatea de baz e bntuit de un sentiment de absen i de vacuitate.268

Donald Nathanson269 a dezvoltat o formulare grafic a etapelor ruinii toxice aa-numitul compas al ruinii (shame compass):

267 268 269

LEWIS, M., Shame the exposed self, New York, Simon & Schuster, 1995, p. 94-6. BRADSHAW, J., Healing the shame that binds you, Deerfield Beach, FL, Health Communications Inc., 1988, p. 10

NATHANSON, D. L., Shame and Pride: Affect, Sex, and the Birth of the Self, New York, W.W. Norton, 1994. V. i NATHANSON, D. L., Shaming systems in families, couples, and institutions, in NATHANSON, D. L. (ed.), The Many Faces of Shame, Los Angeles, Guilford Press, 1987, pp. 246-270 (i celelalte articole din volum sunt interesante). Un excellent interviu cu Donald L. Nathanson, care se concentreaz pe relaia ntre ruine i nvare, poate fi gsit aici ; un film scurt aici.

125

Compasul ruinii Sursa: NATHANSON, D. L., Shame and Pride: Affect, Sex, and the Birth of the Self, New York, W.W. Norton, 1994, p. 304.

Nathanson i bazeaz compasul ruinii pe teoria afectelor a lui Sylvan Tomkins.270 Potrivit acestuia din urm, dispunem de opt tipuri de afecte de baz: 1) pozitive: interes/excitare; plcere/bucurie; 2) neutre: surpriz/tresrire; 3) negative: fric/groaz; suferin/chin (distress/anguish); mnie/furie; miros neplcut (dissmell); dezgust, i ruine/umilire. Afectele (din latin afficere nseamn a afecta, influena care provine, la rndul su, de la ad- lng, pe, la i facere a face) sunt diferite de emoii, care sunt combinaia complex a unui afect cu memoriile experienelor anterioare, i cu afectele pe care le declaneaz271. Dup cum formuleaz Nathanson, emoiile sunt biografie. Cu alte cuvinte, toi dispunem, iniial, de aceleai afecte. Felul n care se moduleaz i se complexific, transformndu-se n emoii i sentimente depinde de istoria personal a fiecruia dintre noi. Nu o s intru n detaliile fascinante ale teoriei lui Tomkins. n esen, el spune cel puin trei lucruri importante: 1) c ncercm, cu toii, s minimizm afectele negative i s maximizm afectele pozitive; 2) c exist ceea ce el numete rezonan a afectelor: n interaciunea cu altcineva, tindem s ne coordonm afectele reciproc Am vorbit deja despre ceva similar, cnd am vorbit despre un soi de acordare, sau de armonizare attunment care are loc ntre mam i copil, sau ntre abuzator i victim (n ultimul caz, probabil c Tomkins ar spune c armonizarea are loc la nivelul afectelor, dar nu i la
270

TOMKINS, S., Affect Imagery Consciousness: The complete edition (Positive Affects and Negative Affects), New York, Springer Publishing, 2008. Pentru o prezentare introductiv scurt i limpede, v. KELLY, V. C., A primer of affect psychology, 2009.
271

NATHANSON, D. L., Shame and Pride: Affect, Sex, and the Birth of the Self, New York, W.W. Norton, 1994, p. 50.

126

nivelul emoiilor). 3) experienele anterioare ale resimirii unui afect se condenseaz n ceea ce Tomkins numete scripts un soi de profile generale. Aceste profile sunt de fapt nite tipare, care sunt accesate, practic, automat, n momentul cnd ne confruntm cu o experien nou. Experiena nou e astfel integrat n funcie de tiparul existent anterior; avnd n vedere c este vorba de un proces automat care gestioneaz emoiile legate de experienele noi i stocarea lor, contientul nostru e implicat n prea mic msur n procesul respectiv. Pentru a face o comparaie: un script funcioneaz, ntr-un fel, ca albia unui ru; fiecare nou pictur de ap (fiecare experien nou) contribuie, ntr-un fel sau altul, la modificarea albiei; dar modificrile opereaz n timp. Dac, din anumite motive, apa ncepe s sape ntr-o anumit direcie, e relativ dificil de ndreptat cursul rului altfel dect printr-o direcie diferit a uvoiului (ceea ce e greu de fcut prin msuri artificiale i.e. contient; ceea ce conteaz cu adevrat sunt experienele, i percepia lor). Revenind la ruine: Nathanson remarc272 faptul c ruinea e un afect care cere ca toate celelalte afecte s existe deja: ea nu exist dect n relaie cu celelalte afecte. Mecanismul ar fi urmtorul: individul, n procesul minimizrii afectelor negative i al maximizrii afectelor pozitive, descoper o activitate (o relaie cu o persoan sau cu un obiect) care e considerat productoare de plcere/ bucurie, i pe care i concentreaz atenia (reamintesc c, n teoria afectelor a lui Tomkins, interesul e el nsui un afect: cu alte cuvinte, atunci cnd suntem interesai de ceva, are loc o investiie emoional n obiectul aciunea, persoana dat). Activitatea poate fi, practic, de orice fel, ct vreme permite o investiie afectiv pozitiv (interes+plcere): o conversaie, grdinritul, reparatul unei maini, o sarcin la locul de munc, jucatul cu un animal, statul ntins la soare, plimbatul prin ploaie, etc. De exemplu, n momentul cnd comunicm cu o persoan care ne-a trezit interesul (prieten, iubit/, etc.), intrm n acordare, sau armonizare, cu respectiva persoan. E ceea ce resimim, de exemplu, atunci cnd discutm cu cineva un subiect care ne pasioneaz, i care l pasioneaz i pe interlocutor: timpul trece repede, rezonana e perfect, etc. Dar pot s apar i apar, inevitabil interferene n procesul de rezonan: n momentul n care fluxul rezonanei e prea perfect, chiar i cel mai mic detaliu poate juca rolul de interferen: cred c i-s-a ntmplat fiecruia dintre noi s fie trezit dintr-o activitate care l absorbea cu totul, sau dintr-o conversaie care l captiva complet, etc. (motivele, sau detaliile, pot fi, practic, orice stimul, interior sau exterior: o ntrerupere din partea altcuiva, o reacie ntrziat sau distonant a persoanei cu care discutm ridicarea unei sprncene, un gest cu mna, etc., o nevoie fizic: foame, oboseal, etc.). Oricum, n acel moment apare un impediment n fluxul activitii. Impedimentul se poate manifesta n mai multe moduri: de exemplu, un impediment care blocheaz complet afectul plcere/bucurie, i mut interesul individului pe ceva complet diferit (un exemplu ar fi cineva care e la volan, e o zi cu soare, ascult muzic, etc., i deodat trebuie s se opreasc, pentru c drumul e blocat din cauza unui accident: starea de bine dispare practic instantaneu, emoiile devin complet diferite, etc.), sau un impediment care blocheaz temporar afectul, dar ceea ce era un stimul de interes sau de plcere rmne un stimul de interes sau de plcere pentru individ i toate nuanele ntre cele dou. E momentul n care individul resimte ruine. n termenii lui Tomkins, ruinea apare de fiecare dat cnd dorina ntrece ndeplinirea dorinei. Ceea ce nseamn c, n msura n care avem dorine i resimim plcere, suntem ntr-o oarecare msur constrni s resimim i ruine. Practic, conform lui Tomkins, ruinea e un mecanism regulativ care arunc organismul ntr-o stare temporar de tensiune, pentru c exist o situaie care reduce posibilitile ca afectul pozitiv s se dezvolte plenar, n contextul n care exist iniial suficiente motive pentru individ ca afectul pozitiv s rmn
272

NATHANSON, D. L., Op. cit., p. 137 et sqq.

127

acelai. Problema, n cazul n care ncercm s dm exemple, e c e relativ dificil de gsit afecte n stare pur. n toate exemplele de mai sus, afectele au fost complexificate, i transformate n emoii, care se manifest conform unor anumite scripturi, i deci conform istoriei personale a individului. Pentru a da un exemplu de afect relativ neamestecat, trebuie s ne uitm la reaciile copiilor foarte mici: dar n cazurile respective o s vedem c, n afar de reaciile pur fizice (n cazul ruinii, reflexul de a strnge corpul, sau de a lsa capul n jos, vasodilatarea capilarelor obrajilor, etc), nu avem cum s deducem afectul dominant al momentului. Revenind la afectul ruine: acesta nu are loc, de exemplu, atunci cnd copilul mic i ntoarce atenia n mod voluntar de la un obiect/persoan ctre altul, ci doar atunci cnd este ntrerupt din manifestarea unui afect pozitiv. Am putea s numim, probabil, la fel de bine manifestrile cele mai discrete ale acestui afect confuzie, sau fstceal, i nu cred c am grei prea mult: practic, e mecanismul de autoregulare care face s descreasc intensitatea afectului interes+plcere: i semnalizeaz organismului c se ntmpl ceva care ar trebui s l fac s-i reguleze afectul plcere la o intensitate mai mic, sau s l amne, sau, dac confuzia se prelungete, s i redirecioneze temporar interesul ctre impedimentul care blocheaz plcerea. Un exemplu posibil cred c ar fi aa-numitul Still face experiment (experimentul feei imobile), condus de dr. Edward Tronick.273 n cadrul experimentului, o mam i copilul ei se afl n interaciune rezonant: ambii rd, etc. La un moment dat, brusc, mama i schimb expresia feei: aceasta devine imobil i inexpresiv. Copilul mic trece, n urmtoarele dou minute, printr-o serie de etape: surpriz i confuzie, urmate de nelinite, ncercarea de a stimula mama, prin gesturi i gngurit, apoi prin scncete, i ntoarce capul ntr-o parte i alta, i n sfrit izbucnete n plns. Momentul care m intereseaz aici (dincolo de ceea ce demonstreaz experimentul: importana interaciunii armonizate ntre copil i mam) e primul moment, cel al surprizei confuze. E momentul n care, potrivit lui Tomkins i Nathanson, predomin afectul ruine: e momentul n care individul (n cazul de fa copilul) se simte extrem de vulnerabil, pentru c e, cum spun englezii, caught in the act (surprins n plin activitate) de manifestare a unui afect inadcvat situaiei. E primul moment, urmat de reajustarea, treptat, a afectului, pn cnd acesta se adecveaz situaiei. E analog, ntr-un fel, momentelor cnd suntem surprini fcnd ceva nepotrivit situaiei, i ne simim ca i cum am fi expui, dezbrcai n vzul tuturor (de exemplu, un copil care nva s citeasc, i se poticnete la un cuvnt, iar colegii lui de clas ncep s rd, resimte o inadecvare a afectului). Ne simim expui pentru c suntem, literalmente, scoi n eviden (ex-ponere: a pune, scoate din, a prezenta, a lsa descoperit) i chiar cu partea cea mai sensibil a fiinei: emoiile i sentimentele noastre. Iat de ce cred c confuzia emoional, fstceala, pudoarea i ruinea se afl ntr-un acelai continuum emoional: este vorba de a se simi descoperit i vulnerabil, ntr-un moment n care ar fi trebuit s ne adecvm altminteri comportamentul i mai ales emoiile. Practic, suntem pui ntr-o stare de inferioritate fizic sau emoional. Altcineva sau altceva deine controlul, iar noi am fost prini cu garda lsat. n mod simbolic, n situaiile n care afectul, sau emoia corespunznd afectului, sunt resimite mai adnc, am fost nfrni. Am spus c plcerea e practic inseparabil de ruine, i c ruinea e un afect i o emoie de neocolit, n cadrul traiului ntr-o comunitate uman. Resimim ruine n procesul de controlare a funciilor
273

TRONICK, E., The Neurobehavioral and Social-Emotional Development of Infants and Children, New York, W. W. Norton, 2007, p. 11. Un film scurt demonstrnd experimentul aici.

128

excretoare, atunci cnd nvm s umblm, atunci cnd mergem la coal, cnd nvm s citim sau s rezolvm probleme de matematic, n grupul de prieteni, la primele ntlniri amoroase, etc. lista e, practic, infinit. O doz de ruine e tolerabil i chiar, dup cum spuneam, indispensabil. Lucrurile stau altfel, n schimb, n cazul ruinii toxice. Una din reaciile cele mai rspndite, n momentul n care resimim ruine, e dorina de a scpa ct mai repede de emoia respectiv, i de a o nlocui cu alte emoii (e ceea ce resimim, atunci cnd spunem mi venea s fug ct colo, sau mi venea s intru n pmnt de ruine, etc.). Fuga poate avea loc la modul fizic, sau cel mai adesea la modul psihic. Ea poate mbrca forme multiple. O modalitate de a vizualiza lucrurile e urmtoarea: dac mnia e o emoie de nlocuire (tindem, de multe ori, s nlocuim o alt emoie n general negativ prin mnie, ruinea, n schimb, e o emoie care se vrea nlocuit, sau ascuns n spatele unei alte emoii, unui comportament oarecare, etc. Ceea ce face n multe cazuri deosebit de dificil de identificat ruinea, pentru c ea se poate ascunde n straturi peste straturi de mti, deghizri, mecanisme de protecie care ascund ceea ce a fost perceput la un moment dat, sau ntr-o anumit perioad de timp, ca o vulnerabilitate. Ca s folosesc o comparaie: e ca o ceap, fcut dintr-un numr de straturi (comportamente, emoii, etc.), care ascund, n miezul lor, ruinea. Sau, altfel spus, ca un soldat care cldete n jurul lui straturi peste straturi de armur, armament, muniie, etc. doar pentru c s-a simit la un moment dat extrem de vulnerabil, i nu mai vrea niciodat s se mai simt n felul sta. Nathanson, prin compasul ruinii, a identificat patru modaliti/ etape fundamentale de nlocuire, sau de mascare a ruinii, atunci cnd aceasta atinge limite greu dificil tolerabile pentru psihicul individului (practic, ruinea se afl n centrul compasului, sau sinelui, iar reaciile sunt tot attea refugieri/ nlocuiri/ direcionri false, ctre altceva). Modalitile de nlocuire sunt: 1. Retragerea (withdrawal). E etapa n care ruinea e recunoscut drept ceea ce e. ntr-un fel, e etapa cea mai intelectual, sau reflexiv, din cele patru: practic, individul suprastimulat de ruine se retrage (literalmente, fizic sau doar mental, psihic) pentru a nu fi vzut, i pentru a reflecta/ organiza experiena ruinii. n etapa asta, individul e capabil s identifice ruinea; dar nu ca ceva care trebuie confruntat deschis, ci ca o modalitate fundamental a fiinei sale. Nathanson rezum aceste reacii la ruine, oferind urmtoarea list de script-uri (care sunt valabile pentru toate categoriile dar numai indivizii aflai n stadiul de retragere e contient, ntr-o oarecare msur, de scriptul pe care l urmeaz)274: a) chestiuni care in de dimensiuni fizice, putere, abilitate, ndemnare (Sunt slab, incompetent, prost, etc.); b) dependen/ independen (sentimentul lipsei de putere/control asupra situaiei, propriei persoane, etc.); c) competiie (Sunt un perdant.); d) simul sinelui (Sunt unic doar n msura n care sunt defect. poate fi un soi paradoxal de mndrie); e) atractivitatea personal (Sunt urt/ i deformat/; cnd m nroesc, etc., sunt i mai demn/ de dispre.); f) sexualitate (E ceva ce nu merge, sexual vorbind); g) probleme cu a fi vzut/ (nevoia de a scpa de privirile la care am fost expui; dorina s m-nghit pmntul); h) dorine i frici legate de apropiere/intimitate (sentimentul de a fi exilat/dat la o parte de umanitate; sentimentul de a nu fi iubit, i de a nu putea fi iubit; dorina de a fi lsat/ singur/ pentru totdeauna). n momentul cnd se retrage, individul reduce stimularea care a declanat ruinea, dar nu o anuleaz. n cazul n care ndeprtarea de stimul face ca individul s nu se mai confrunte cu stimulul, vindecarea are loc de la sine treptat. Dar n cazul n care stimulul e de neocolit, toxicitatea ruinii se accentueaz i, reciproc, tendina de retragere devine tot mai accentuat. Problema cea mai mare cu aceast etap e nsi izolarea: suntem fiine sociale, i bunstarea noastr psihic depinde n mare msur de relaionarea
274

NATHANSON, D. L., Op. cit., p. 317.

129

psihic pozitiv cu ceilali. n momentul n care individul se izoleaz, el i taie automat i posibilele surse de reconfort ceea ce face vindecarea ruinii mai dificil. Nathanson afirm c, n general, tendina de a reaciona prin retragere, conjugat cu meninerea stimulului care determin ruinea, duce la diferitele tipuri de depresie, la introversiune, sexualitate disfuncional, fric, tristee, etc. Formele mai blnde de reacie prin retragere se manifest n general prin politee exagerat, rbdare excesiv, introversiune, blbial, gesturi restrnse, o contiin de sine i de aciunile sale exagerat, etc. 2. Atacarea sinelui (attack self). Nathanson d exemplul biatului care devine clovnul clasei: un prim moment de ruine natural (clasa rde de el dintr-un motiv sau altul: de exemplu, pentru c d un rspuns greit la o ntrebare a profesorului) e convertit n control, prin repetarea voluntar a aceleiai aciuni (copilul respectiv continu s dea, n mod intenionat, rspunsuri greite/fanteziste, etc.). Clasa continu s rd, dar nu din aceleai motive; sentimentul de stim de sine al copilului e salvat prin sacrificarea sa parial. Practic, mecanismul funcional la acest pol al compasului e njosirea voluntar de sine, care servete drept protecie: nimeni nu atac pe cineva care se pune n mod benevol n poziia de subordonare. n felul acesta (spre deosebire de mecanismele de retragere) contactul social e salvat, cu tot cu beneficiile sale dar are loc o scdere n status pe scara ierarhiei simbolice i, n general, o scdere corespunztoare n stima de sine a individului. Formele mai blnde pot mbrca manifestri extrem de diverse: timiditate (ruine articulat cu ajutorul fricii), deferen i conformitate, etc. n cazurile extreme, atacarea sinelui poate duce la o doz de dispre mai mare, i chiar la dezgust (indivizii extrem de servili nu-i plac nimnui). Dup Nathanson, forma sexual extrem pe care o adopt atacarea de sine e masochismul, care poate fi rezultatul unui tipar constant de reacie la ruine prin atacarea de sine, n urma unei experiene extrem de lungi de expunere la emoia respectiv n timpul copilriei i adolescenei. 3. Evitarea (avoidance). E etapa n care sentimentul de ruine e deghizat, sau mascat, prin manifestri comportamentale din cele mai diverse: de la negarea (denial) simpl, fizic (Nathanson d exemplul cuiva care rstoarn o parte din cafea pe covor, dar care se preface c n-a bgat de seam, pentru a evita confruntarea cu ruinea), pn la forme extrem de problematice de deghizare. Astfel, Nathanson consider c majora parte a adiciilor (alcoolism, droguri, bulimie, sex, workaholism, etc.) sunt tot attea forme pe care le mbrac strategiile de evitare: pur i simplu, individul face ca i cum ruinea integrat personalitii de baz nu ar exista, i obine o iluzie de control, sau de uitare, printr-un mijloc sau altul (de exemplu, exist un mare numr de prostituate, sau de femei promiscue, care sufer de ruine toxic: pentru ele, evitarea se face prin intermediul sexului separat de intimitatea psihic: n acest mod, ele rectig o msur de control asupra vieii lor). Practic, pentru a reui s triasc, individul trebuie s i deturneze atenia de la ruine ceea ce face printr-unul sau altul din comportamentele de mai sus. Ceea ce e deosebit de duntor, n contextul sta, e faptul c individul reuete de multe ori, prin negare, s i construiasc un sine fals un soi de faad pe care o afieaz n lume, i n spatele creia se ascunde. E aa-numitul comportament narcisist: practic, individul ncearc i, de multe ori, reuete s deturneze atenia celorlali, i mai ales atenia sa proprie, de la faptul c-i percepe sinele ca fiind vtmat, nesatisfctor, deficitar, etc. E o strategie de inversare: cu ct individul se percepe ca fiind mai necorespunztor, mai singur, mai lipsit de putere, cu att va tinde s-i construiasc o personalitate de faad mai impozant i mai grandioas, spernd c lumea nu va observa copilul mic i vulnerabil care se ascunde n spatele faadei iar el nsui/ ea nsi va reui s-l uite. De multe ori, va fi invidiat pentru faada perfect pe care o arat la lume: personalitate amabil, realizri materiele, rang social, familie perfect ceea ce e exact scopul urmrit, pentru c orice privire apreciativ e o alt crmid adugat la 130

faad, ntr-un continuu cerc vicios al necesitii de a justifica fa de sine necesitatea acesteia. Dar o astfel de faad de protecie are i efectul secundar, dar extrem de important, al separrii persoanei care a adoptat o astfel de strategie de ceilali; cu ct armura e mai puternic, cu att separarea de ceilali va fi mai mare, i nevoia de dragoste acoperit prin satisfacerea vanitii mai mare i mai lipsit de mplinire. Uneori, personalitile de faad ocup aproape tot spaiul sinelui pentru c nevoia de a acoperi ruinea nu nceteaz niciodat, din simplul motiv c nu e niciodat satisfcut pentru c nu e niciodat privit n fa. Problema cea mai mare, n astfel de cazuri, sunt momentele n care narcisistul e, ntr-un moment sau altul, confruntat cu un eveniment/ o aciune/ o persoan, etc. care risc s pun n pericol edificiul construit cu atta trud i migal. n acele momente, el va reaciona, de multe ori, violent deoarece astfel se protejeaz pe sine de ceea ce nu dorete s vad (i se simte, probabil, atacat, sau ncolit). Dar asta deschide un cerc vicios: un comportament de genul sta nu cadreaz cu faada, cu imaginea pe care dorete s o transmit; deci, va ncerca fie s-l minimizeze, fie s-l muamalizeze, fie s-l nege, fie s-l externalizeze (aruncnd responsabilitatea reaciilor sale pe umerii altcuiva, etc.), fie s-l raionalizeze. Cu ct reuete s o fac mai bine, cu att crete probabilitatea unor comportamente ulterioare de acest gen, etc. n general, locul unde se simte cel mai expus e n propria sa familie, pe care n general o controleaz, i o consider de multe ori o extensie a sa (deoarece, de exemplu, imaginea familiei perfecte face parte din faad). E ntr-un fel ironic, pentru c e, probabil, exact mediul de care ar avea cea mai mult nevoie pentru a simi c aparine pentru a nu se simi singur. Nathanson compar, la un moment dat, ruinea cu un soi de lamp de citit, care arunc lumina exact asupra celor cteva rnduri care conteaz; practic, e o lamp care spune e ceva care nu merge aici. Dar e o lamp a crei lumin e greu de suportat: de multe ori, oamenii prefer s se uite oriunde altundeva, dect la rndurile pe care le lumineaz respectiva lamp. 4. Atacul asupra celuilalt (attack other). Am menionat c strategia de evitare poate s duc, n unele cazuri, la reacii de atac/ violen. Nathanson remarc faptul c strategiile de evitare a ruinii prin violen apar, n general, atunci cnd sunt puse sub semnul ntrebrii, ntr-un fel sau altul, lucruri care in de dimensiuni fizice, putere, abilitate, ndemnare (prima categorie de script-uri, Sunt slab, incompetent, prost, etc.), i emite ipoteza c grupul respectiv de comportamente conine script-uri n care calitatea nociv a ruinii e extrem de prezent astfel nct indivizii sunt dispui s sufere pierderi n alte domenii ale vieii, pentru a reduce toxicitatea acestora. Cu alte cuvinte, individul suferind de ruine care se angajeaz n aciuni violente trece peste riscul dezaprobrii comunitii (i eventual peste riscul de a ajunge la nchisoare, etc.), deoarece ruinea pe care o resimte e perceput ca un atac asupra nsi bazei fundamentale a personalitii lui. Atacul poate s mbrace formele cele mai diverse (i nu neaprat violena fizic): orice atribut, putere, sau abilitate pot fi folosite ca o surs, tehnic, sau vehicol al atacului.275 n funcie de context, educaie, gravitate perceput a ofensei adus sinelui, un atac poate fi, de exemplu, zdrobirea minilor persoanei atacate cu o bt, sau doar refuzul de a saluta persoana pe strad. Modelul lui Nathanson e relativ flexibil. Exist, pe de o parte, o ordine a reaciilor provocate de ruine (e ordinea n care le-am descris). Pe de alt parte, asta nu nseamn c orice individ va trece prin toate cele patru stadii: unii vor avea reacia de a sri direct la stadiul 4 (atacul asupra altuia); alii vor trece, progresiv, prin toate patru etapele; alii vor oscila ntre primele 3 stadii, etc. Totui, exist dup Nathanson, n cazul fiecrei persoane suferind de ruine toxic, un stadiu la care se ntoarce cel mai des
275

NATHANSON, D. L., Op. cit., p. 317.

131

care e, ntr-un fel, stadiul de preferin. Un al doilea punct important e c exist un continuum al reaciilor legate de ruine; un individ x poate s combine manifestri descrise mai bine de stadiul 1 cu elemente specifice stadiului 3, etc. (combinaiile sunt practic infinite, i in de istoria script-urile personale ale fiecruia). Un ultim punct notabil e c exist o continuitate n gravitatea manifestrilor: orice individ normal cunoate ruinea, i are un anumit stil personal de a o gestiona; diferena ntre ruinea obinuit i ruinea toxic, ntre o manifestare normal, i una care devine problematic pentru individ i pentru cei din jurul lui e una de grad i deci, una de intensitate. nainte de a trece mai departe, vreau s menionez subiectul stimei de sine: practic mai toate persoanele care sufer de ruine toxic au o stim de sine sczut (low self-esteem). Pentru a o spune simplu: stima de sine e preul pe care fiecare dintre noi i-l stabilete, n sinea sa. Stima de sine ar fi, conform modelului lui Tomkins, un script bazat pe experienele de ruine/mndrie ale individului de-a lungul vieii. Dar o experien continu a ruinii nu poate dect s scad valoarea sinelui (oricare ar fi faada pe care individul o afieaz n exterior). Erich Fromm spunea c dragostea fa de alii i dragostea de sine nu sunt alternative: iubirea de sine poate fi gsit n toi cei capabili de a-i iubi pe alii.276 Practic, dragostea, aprecierea i stima de sine duc la dragostea i empatia fa de ceilali. O persoan care sufer de ruine e de multe ori prea preocupat si construiasc aprri; utilizndu-i resursele psihice n acest scop, i rmne prea puin pentru ea nsi i pentru ceilali. Lucrurile sunt ns complexe: chiar dac majoritatea indivizilor cu stim sczut de sine au sentimentul de a fi nensemnai, vulnerabili, etc., doar o parte dintre ei vor recunoate fa de ei nii sentimentul respectiv alii se vor angaja n strategii de negare/ evitare, de umflare artificial a sinelui, vor cuta i vor cere mereu dovezi i reconfirmri ale propriei valori, etc. Dar numai o evaluare onest a sentimentelor reale nutrite fa de propriul sine poate duce la o cretere/ vindecare real a stimei de sine. Celelalte ci sunt, dup cum ar spune Bob Dylan, vnare de vnt. Conform lui J. Gill, o persoan cu stim de sine sczut poate manifesta unele din simptomele urmtoare: - Critic puternic de sine, avnd tendina de a crea o stare de lips de satisfacie legat de sine. - Hipersenzitivitate la critici, care determin individul s se simt adesea atacat, i s resimt resentimente prelungite referitor la critici. - Indecizie cronic, nu att din cauza lipsei de informaie, ci dintr-o fric exagerat de a nu face greeli. - Dorin excesiv de a face plcere: a evita s spui nu, pentru a nu l nemulumi pe cel care i cere ceva. - Perfecionism, sau exigena fa de sine de a executa tot ceea ce este ntreprins n mod perfect, fr nici un fel de greeal. Asta poate duce la frustrri, dac nu este obinut perfeciunea. - Vin neurotic: individul se condamn pe sine sau pe alii pentru comportamente care nu sunt ntotdeauna n mod obiectiv rele, exagereaz dimensiunile greelilor sau ofenselor, sau se plnge de ele fr s ajung la o iertare complet. - Ostilitate plutitoare, iritabilitate exprimat deschis, mereu pe cale s explodeze, chiar i pentru lucruri lipsite de importan; o atitudine caracteristic cuiva care nu e mulumit de nimic, care e dezamgit sau lipsit de satisfacii.
276

FROMM, E., Selfishness and self-love, in Psychiatry. Journal for the Study of Interpersonal Process, vol. 2, / 1939, p. 514.

132

Tendine defensive, o atitudine n general negativ (pesimism n legtur cu orice: via, viitor, i, nainte de orice, el nsui) i, n general, o lips de dorin de a se bucura de via.277

L-am pomenit deja pe Merle Fossum, a crui definiie a ruinii am citat-o. mpreun cu Marylin Mason, Merle s-a interesat de ceea ce numete shame-bound familiea: familiile legate, sau coagulate prin ruine. Teza lor de baz e c ruinea tinde s se manifeste nu doar la nivel individual, ci s se manifeste n familii, i chiar inter-generaional. Altfel spus, e perfect posibil ca ntr-o anumit familie s fi disprut de mult vreme uneori chiar de zeci de ani prima generaie suferind de ruine, dar efectele s se repercuteze i s aibe reverberaii de-a lungul generaiilor urmtoare. Acest lucru nu e neaprat uimitor: se tie, de exemplu, c exist o posibilitate ca o persoan supus n copilrie abuzului fizic sau sexual s manifeste astfel de comportamente fa de copii si, atunci cnd devine adult perpetund astfel lanul abuzului. n fond, e ceea ce spune nelepciunea popular, cu proverbe de genul apucturile se motenesc, etc. Iat definiia pe care o d Merle Fossum pentru shame-bound families:
O familie legat prin ruine e o familie n care exist un sistem de interaciune auto-ntreinut (selfsustaining), multigeneraional, cu un numr de personaje (characters) care sunt (sau erau, n timpul vieii lor) loiale unui set de reguli i de dispoziii (injunctions) care cer control, perfecionism, blam i negare (denial). Tiparul [de interaciune] inhib sau zdrnicete dezvoltarea unor relaii intime autentice, promoveaz secretele i limitele personale vagi, inculc n mod incontient ruine n membrii familiei i haos n vieile lor, i i determin s perpetueze tiparul ruinii n ei nii i n cei apropiai lor.278

Carl Whitaker spunea c nu exist indivizi: suntem cu toii fragmente de familie. Un alt terapeut completa fraza, spunnd : ceea ce devenim e un colaj al relaiilor noastre trecute. 279 E adevrat. Trecem prin lume fiind, de multe ori, convini c individualitatea noastr e, cumva, separat destul de limpede de mediul n care trim. E o iluzie: suntem ntr-o interaciune continu cu lumea din jurul nostru i mai ales, ca membri ai unei specii hiper-sociale, cu indivizii din jurul nostru. Am folosit extrem de des, pn acum, termenul individ, doar uneori alternndu-l cu termenul persoan. Am fcut lucrul sta pentru c doream s subliniez, n momentele respective, unitatea fiinei umane x sau y (a fi folosit termenul fiin dar folosit prea des ar fi sunat straniu). Persoan, n romn, vine din latinul persona, care nsemna masc, rol, sau personaj. Persona vine de la verbul personare a rsuna prin: ca vocea actorului prin masc, i mi-se prea c are prea multe conotaii ca s fie neutru. Individ, n schimb, e un termen ceva mai rece, sau mai neutru dar provine din individuus in-divizibil. C suntem unitari i indivizibili e o iluzie: suntem divizibili: corpul nostru e divizibil (l divizm de altfel chiar noi nine, n ocazii din cele mai banale: de exemplu cnd ne tiem unghiile, ne scrpinm pe bra, etc.); n unele cazuri extreme, chiar i sinele nostru e divizibil (indivizi cu personaliti multiple280, etc de altfel, conceptul potrivit cruia sinele uman e practic o iluzie construit de noi
277

Articol Wikipedia Self-esteem. Reprodus/adaptat dup GILL, J., "Indispensable Self-Esteem", in Human Development, vol. 1, New York, Harper & Row, 1980.
278 279

FOSSUM, M., MASON, M., Op. cit., p. 8.

CONNELL, Gary, MITTEN, T., BUMBERRY, W.,, Reshaping Family Relationships: The Symbolic Therapy Of Carl Whitaker, Philadelphia PA, Psychology Press, 1999, p. 27.
280

Un film documentar despre o persoan cu personalitate multipl e disponibil aici.

133

nine (un soi de poveste, sau de naraiune pe care ne-o spunem noi nine 281 , o activitate care integreaz o serie de procese cerebrale care au loc simultan n mod analog felului n care, de exemplu, creierul nostru sintetizeaz o naraiune coerent din derularea unei pelicule cinematografice), dup ce a fost mult vreme n principal o doctrin religioas (hinduism, budism, etc.) devine, din ce n ce mai mult, o teorie luat extrem de n serios de cercettorii din domeniul tiinei neurale.282 Atunci cnd, n 1967, Lynn Margulis avansa ipoteza sa despre apariia organismelor eucariote (de la , bun, i , nuc, sau nucleu organismele cu celule care au nucleu bine definit) prin simbioza unor procariote283 ( nseamn nainte deci, nainte de nucleu) , practic aproape nimeni nu o luase n seam; acum, practic toat lumea consider c, de exemplu, mitocondriile284 au fost la origine organisme separate, care au intrat ntr-o simbioz att de strns cu organismul-gazd (eucariotele primitive), nct de la un moment ncolo nu au mai putut supravieui independent. Printre strnepoii eucariotelor primitive ne numrm i noi. Pn nu de mult, se considera c arborele vieii s-a ramificat din ce n ce mai mult pornind de la un singur tip de organisme primitive, i c nu e posibil n natur transferul de ADN de la o specie la alta; acum se tie c organismele primitive practicau pe scar larg transferul de gene pe orizontal (horizontal gene transfer)285 cam ca fetele atunci cnd i mprumut hainele una de la alta. Nu numai organismele primitive: la momentul de fa, ncepe s fie examinat mai ndeaproape i transferul orizontal de gene la eucariote.286 n fiecare zi, zeci de mii de celule ale corpului nostru mor, i alte zeci de mii le iau locul. De altfel, deja n secolul 19 Rudolf Virchow vorbea despre oameni ca despre nite vaste confederaii de celule. Nu suntem numai noi nine confederaii de celule: nuntrul nostru i pe pielea noastr triesc ecosisteme
281

Acesta e rolul a ceea ce se numete, n neuropsihologie, interpretul din emisfera stng (the left brain interpreter) : emisfera stng a creierului e cea care se ocup de gsirea/identificarea de continuiti/ cauzaliti, cea care lipete / pune cap la cap imaginile/ experienele percepute de noi, i le ese ntr-o naraiune ct mai neted (chiar dac asta nseamn falsificri/ interpretri excesive ale realitii faptelor/ evenimentelor, etc.). V. art. Wikipedia Left brain interpreter; GAZZANIGA, M., The split brain revisited, in Scientific American, 2002, pp. 26-31. O conferin a lui Michael Gazzaniga despre subiect poate fi vzut aici.
282

V., de ex., HOOD, B., The Self Illusion: How the Social Brain Creates Identity, Oxford, Oxford UP, 2012; RAMACHANDRAN, V., BLAKESLEE, S., Phantoms in the Brain: Probing the Mysteries of the Human Mind, New York, HarperCollins, 1999; GAZZANIGA, M., The minds past, Berkeley, U of California Press, 2000; RAMACHANDRAN, V., Self-awareness: the last frontier, in The Edge, 1 ian. 2009.
283 284

MARGULIS, L., On the origin of mitosing cells, in Journal of theoretical biology, nr. 14/ 1967, pp. 225-274.

De la , fir i , granul Au fost numite astfel pentru c, la microscop artau ca un soi de grune cu striuri pe suprafa. Sunt uzinele celulei, cele care produc adenozin trifosfat (ATP), care servete schimburilor energetice ale celulei. Pentru o prezentare de baz despre mitocondrii, v. de ex. URL: http://classes.kumc.edu/som/cellbiology/organelles/mito/index.html.
285

O privire general asupra subiectului: FORD DOOLITTLE, W., Uprooting the tree of life, in Scientific American, feb. 2000, pp. 90-95.
286

V., de ex., KEELING, P., PALMER, J., Horizontal gene transfer in eukaryotic evolution, in Nature (reviews), vol. 9, aug. 2008, pp. 605-618; ARNOLD, M. et al., Genetic exchange and the origin of adaptations: prokaryotes to primates, in Philosophical transactions of the royal society B, nr. 363/ 2008, pp. 2813-2820.

134

ntregi: parazii, simbioni, etc (se vorbete despre microbiomul uman). ntre 500 i 1000 de specii de bacterii triesc n tractul nostru digestiv, i cam la fel de multe, se pare, pe pielea noastr. Se estimeaz c numrul total de celule bacteriale care triesc la noi n organism e n medie de 10 ori mai mare dect numrul propriilor noastre celule. Dac anumite tipuri de bacterii din flora stomacal mor, ne mbolnvim, sau nu mai putem digera anumite tipuri de alimente, etc. Dar nu avem n organism doar bacterii: se mai gsesc i ciuperci (n general, drojdii), archaea, etc.287 La scara macro, lucrurile nu sunt radical diferite: dac acceptm un sens mai larg al termenului simbioz, putem spune c ne-am creat, i continum s ne crem, propriul nostru ecosistem artificial, n care trim ntr-o simbioz mai mult sau mai puin fi cu un numr relativ restrns de specii: cteva specii de cereale (gru, orez, etc.), cteva mamifere, de obicei sociale (oi, vaci, cini, etc.), un numr de arbori (de obicei, arbori fructiferi), de plante industriale, i cteva alteva specii : viermi de mtase, crevei, cteva tipuri de ciuperci, etc.288 Am enumerat exemplele de mai sus pentru a ncerca s art, sumar, c 1) indivizii sunt mereu parte a unui mediu, cu care interacioneaz constant; 2) e relativ dificil de trasat bariere ntre un organism i un alt organism, sau chiar de definit prea limpede ceea ce e un organism: la ce moment mitocondriile, de exemplu, au ncetat s mai fie organisme separate, i au devenit parte a unui organism mai mare? Mai sunt celulele canceroase, de exemplu, parte a organismului, sau nu? (n definitiv, sunt celule produse chiar de ctre acesta, i metastazele se extind n organism). n ce msur gemenii siamezi sunt un organism, sau dou organisme? Exist mixomicete (de la - "mucus" + - "ciuperci, fungi") precum Physarum polycephalum, care, n funcie de mediu, se comport fie unitar, ca o amib (atunci cnd mediul e uscat), fie ca o serie de celule flagelate, care se mic i se hrnesc complet independent unele de altele (atunci cnd mediul e umed).289 n cazul sta, care e organismul? Intuitiv, tim cu toii ce e un organism; dar e probabil dificil de gsit o definiie suficient de supl pentru a integra excepiile. Gilles Deleuze vedea lumea ca aflndu-se ntr-un proces de schimbare continuu, n cadrul cruia se configureaz n rstimpuri structuri sau reele temporare mai mult sau mai puin stabile (ceea ce el numete agencements aranjamente, dispuneri), care se fac i se desfac urmndu-i legile proprii. E o viziune filozofic, dar cred c nu e nevoie s mergem att de departe: teoria sistemelor, dezvoltat de Ludwig von Bertalnffy290, d explicaii suficient de tiinifice pentru felul n care se (auto)-aranjeaz lucrurile. Nu o s intru n detaliile teoriei sistemelor (care oricum m depesc). O s m mulumesc s spun c, ntr-un anumit sens, de la un anumit grad de complexitate ncolo, orice aglomerare vie poate fi vzut ca un sistem deschis: celula e un sistem n sine, care e deschis interaciunii cu celelalte celule; un esut e un sistem deschis, care interacioneaz cu alte esuturi; un organism e un sistem deschis, care interacioneaz cu alte organisme; un grup de organisme e un sistem deschis, care interacioneaz cu alte grupuri de
287 288

V. art. Wikipedia Human Microbiome.

Vezi, de exemplu, RINDOS, D., Symbiosis, Instability, and the Origins and Spread of Agriculture: A New Model, in Current Anthropology, vol. 21(6), 1980, pp. 751-772.
289

TYLER BONNER, J., La FARGE, M., The evolution of culture in animals, Princeton, Princeton UP, 1983, p. 76 et sqq.
290

Von BERTALANFFY, General systems theory, New York, Braziller, 2003; pentru o introducere, v. SKYTTNER, L., General systems theory problems, perspectives, practice, Singapore, World Scientific Publishing, 2005.

135

organisme, o comunitate e un sistem deschis care interacioneaz cu alte comuniti, .a.m.d. 291 Sistem nseamn pur i simplu c aranjamentul dispune de o structurare i de o logic intern; deschis nseamn c se afl ntr-o interaciune continu, energetic i material, cu ceea ce l nconjoar. Merle Fossum nu folosete termenul sistem deschis, dar spune, practic, acelai lucru. O familie e un sistem de inter-relaionri ntre membri, care dispune de o logic intern: o anumit constan n tipurile de relaionare, un anumit mod de a tria informaia venit din mediu, un anumit mod de a reaciona la mediu, etc. Fiecare din indivizii care o compun dispune de o msur de independen dar cu toii mprtesc moduri similare de a privi lucrurile, sau de a face anumite aciuni, etc. Poate devine mai limpede ce vreau s spun dac dau exemplul unei ntreprinderi, sau a unei companii: exist ceea ce se numete cultura companiei x: e un anumit fel de interacionare, de a face lucrurile, de a reaciona n relaie cu celelalte companii, care e specific companiei respective (spunem, de exemplu, despre compania x c duce o politic agresiv, sau c se concentreaz mai mult dect alte companii pe bunstarea angajailor, sau c ncurajeaz sau nu relaiile amoroase ntre angajai, sau ntlnirile la bere dup program, etc.). Interaciunile n cadrul familiei sunt deosebit de complexe, pentru c nu sunt doar culturale: exist interaciuni fizice, chimice, biologice, etc. Am menionat n repetate rnduri termenul de armonizare, sau de acordare, sau de sincronizare, pentru procesele care au loc ntre indivizi (armonizarea dintre mam i copil, etc.). Probabil c astfel de procese pot fi nelese mult mai bine prin termenul de adaptare. Dar ne adaptm tot timpul: ne adaptm cerinelor societii, ne adaptm mediului natural n care trim, etc. n funcie de importana circumstanelor pentru noi nine, i de controlul exercitat asupra noastr, ne adaptm mai bine sau mai puin bine: de exemplu, cnd suntem foarte motivai s facem o impresie bun la un interviu pentru un loc de munc, vom fi extrem de grijulii la cum ne mbrcm, ce spunem, etc. pentru ca totul s fie ct mai conform ateptrilor comitetului care ne examineaz; n cazul n care motivaia e redus (sau controlul extern e redus), ne vom mbrca mai puin atent, vom vorbi mai liber, etc. Orice sistem de pe lumea asta e dinamic, i se transform n timp. Un sistem familial funcional le permite membrilor si suficient libertate pentru a explora, pornind de la o baz sigur, diferitele oportuniti de cretere personal. Baza sigur de la care se pornete e dragostea, respectul, i sprijinul reciproc oferite necondiionat unul altuia de ctre membrii sistemului (sigur, exist certuri, discuii, disensiuni, etc dar acestea privesc chestiuni punctuale, i nu baza sistemului, liantul care l ine laolalt). Problema unui sistem disfuncional e c, dei exist dragoste, ea e n majoritatea cazurilor condiionat (in la tine dac speli vasele/ mnnci tot din farfurie/ ctigi suficient de muli bani/ te mbraci cu rochia cutare/ nvei bine la coal, etc.), iar respectul e limitat. Fiind o baz condiionat, e o baz instabil (nu tii niciodat cnd o s fie acolo, i cnd o s fie retras). Mai mult: fiind condiionat, intr ntr-o logic a schimbului, i a gestionrii economice (asta nu nseamn c, de exemplu, ntr-o familie funcional nu exist calcule economice: dar ele sunt subsumate, pn la un punct, relaiei emoionale pozitive dintre membri). Nicolae Steinhardt spunea c Dumnezeu nu ine registru contabil: doar diavolul calculeaz i trece la catastif fiecare fapt i fiecare aciune. Dac dragostea i respectul nu pot fi dect o baz parial, i chiar, n unele cazuri, intermitent, n
291

ANNILA, A., ANNILA, E., Why did life emerge?, in International Journal of Astrobiology vol.7(3 & 4), 2008, pp. 293300; ANNILA, A., SALTHE, S., Physical foundations of evolutionary theory, in Journal of non-equilibrium thermodynamics, nr. 35/ 2010, pp. 301321; SHARMA, V, ANNILA, A., Natural process Natural selection, in Biophysical Chemistry nr. 127 / 2007, pp. 123128. Vezi o prezentare scurt aici i aici.

136

astfel de sisteme, asta nu nseamn c baza lipsete. n general, exist o alt emoie, care nlocuiete, parial sau total, dragostea ca baz a sistemului (baza nu poate fi dect o emoie, sau un ansamblu de emoii: o baz intelectual deci contractual nu poate servi drept liant real al sistemului familial, deoarece se dizolv la prima criz). De obicei, e vorba de o emoie negativ, sau de o mixtur de emoii negative (mnie, fric, etc.). Dar o familie a crei baz e mnia nu poate dura foarte mult: mai degrab mai devreme dect mai trziu, se va sparge. Merle Fossum propune un liant extrem de puternic, ca nlocuitor parial sau total al dragostei, i mai ales al respectului, n familiile disfuncionale: ruinea. Ce nseamn asta? Poate modul cel mai adecvat de a explica asta ar fi punerea n contrast a caracteristicilor unui sistem familial bazat pe respect, i a unui sistem familial bazat pe ruine. Conform lui Fossum, ntr-un sistem familial funcional (bazat pe respect),
Relaiile au substan i elasticitate (resilience). Indivizii prefer s vorbeasc n mod deschis unul cu altul despre vieile lor, mai degrab dect s-i administreze relaiile prin secrete. Sunt vulnerabili i dependeni unul de altul n mod deschis, i solicit ajutorul (are needy) fr a fi judecai. n cursul vieilor lor, nva multe unul despre cellalt (learn deeply) ca persoane, deoarece durerea nu e negat sau judecat. Astfel, ei sunt echipai pentru a se adapta schimbrilor care inevitabil, i n mod continuu apar. Sistemul de relaii bazat pe respect e ca pielea argsit: e elastic. Pierderile nu sunt mai puin dureroase, schimbrile nu sunt mai puin energice (forceful). Dar sistemul are capacitatea de a absorbi mai mult din stresul schimbrii, pstrndu-i integritatea.292

Un tablou comparat al sistemelor familiale bazate pe respect i al sistemelor familiale bazate pe ruine ar arta cam aa:

Sistem familial bazat pe respect nclcrile sunt raportate la valori, i duc la sentimente adecvate de vinovie Dac am fcut ceva ru, o regret. Sinele e o parte separat, dar conectat, a unui sistem mai larg Sunt o parte preuit a familiei. Regulile cer responsabilitate Sunt responsabil pentru aciunile mele. Dac fac o greeal, sunt corectat, nu pedepsit. Relaia nseamn dialog Sunt ascultat, chiar i n cazul n care nu sunt de acord.

Sistem familial bazat pe ruine nclcrile sunt resimite ca fiind personale, i duc la nivele toxice de ruine Cnd cineva m face s sufr, cred c sunt o persoan rea, neadecvat. Sinele e fuzionat (enmeshed) cu al celorlalte persoane, deoarece limitele personale sunt vagi M simt responsabil pentru sentimentele pe care le au ceilali din familie, iar ei cred c aa i trebuie s fie. Regulile cer perfecionism Dac fac bine, se ateapt mai mult de la mine; dac fac ru, sunt pedepsit n mod sever Relaia e mereu n pericol Ceea ce spun nu conteaz, sau poate fi chiar periculos pentru mine.

Rezultatele sunt:
292

Rezultatele sunt:

FOSSUM, M., MASON, M., Op. cit., p. 20.

137

Responsabilitate, reparaie, hotrre.

Mai mult ruine, disperare.

Aprofundarea i modificarea valorilor n timp.

Rigiditate crescnd.

Creterea nivelului de empatie.

Alienare i distan.

Creterea sinelui, ca persoan complet.

Dezvoltarea unei faade, i dezvoltarea controlului.

Sursa: http://www.ehcounseling.com/materials/facing_shame_08_10_2003.pdf.

Repet nc o dat dac e necesar c nu exist sisteme familiale bazate exclusiv pe respect, sau exclusiv pe ruine: este vorba de un continuum n care, de exemplu, o familie poate avea caracteristici de respect, dar recurge uneori la ruine n vreme ce un sistem familial bazat pe ruine poate recurge ocazional la manifestri caracteristice unui sistem bazat pe respect. Ceea ce face diferena e frecvena relativ a celor dou tipuri de comportamente i, mult mai sigur dect asta, rezultatele. Rezultatele se traduc n emoii. Fossum formuleaz asta ntr-un mod destul de tios. El spune c, de cele mai multe ori, un sistem familial bazat pe ruine (a shame-bound family) e un grup de indivizi care se simt singuri mpreun. Sau, pentru a relua ceea ce spune Anne Gross, ruinea nu poate coexista cu intimitatea293. O s revin ceva mai trziu mai n detaliu asupra caracteristicilor unui sistem bazat pe ruine, aa cum le prezint Merle Fossum; pe moment, a vrea s explic puin cum funcioneaz rolurile ntr-un sistem familial. n societate, exist roluri. Am menionat deja etimologia cuvntului persoan; resimim faptul c trim n continuu prin roluri practic n fiecare zi, atunci cnd interacionm cu diferite alte persoane: cu unii suntem mai expansivi, mai degajai, vorbim mai mult, etc; cu alii suntem mai curajoi; cu alii mai timizi, etc. Practic, pentru fiecare ocazie, sau fiecare interaciune social, rolul pe care l jucm i partea din personalitate pe care o manifestm sunt, ntr-o msur mai mic sau mai mare, diferite (sociologul Erving Goffman a teoretizat pe larg lucrul sta, n cartea lui Prezentarea sinelui n viaa de fiecare zi) 294. i n familii lucrurile stau exact la fel: exist roluri ntr-o familie nuclear, rolul tatlui, rolul mamei i rolurile copiilor. ntr-o societate tradiional, rolurile erau relativ bine definite, i limpede separate ntre ele; ntr-o societate modern, e mult mai complicat, pur i simplu pentru c societatea nsi e mult mai complicat dar, per ansamblu, mama continu s aib grij de copii i de cas ntr-o msur mult mai mare dect tatl, etc. Menionez n treact, n contextul prezentrii noiunii de rol, faimosul Stanford Prison Experiment
293

HARDY, M., Shame Is a Toxic Emotion: Interview with Dr. Anne Gross, URL: http://stress.lovetoknow.com/aboutstress/shame-is-toxic-emotion-interview-dr-anne-gross.
294

GOFFMAN, E., The presentation of self in everyday life, New York, Doubleday, 1959.

138

(Experimentul carceral Stanford), condus de dr. Philip Zimbardo.295 n cadrul experimentului, care s-a desfurat n subsolul departamentului de psihologie de la Stanford, au fost alei 24 de voluntari (au fost excluse n urma interviului initial toate persoanele cu un trecut chestionabil, i au fost alese doar persoanele cele mai stabile psihic), crora le-a fost desemnat, la ntmplare, rolul de paznic, sau de prizonier. Experimentul, care urma s se desfoare vreme de dou sptmni, a fost ntrerupt dup doar 6 zile: paznicii ncepuser s se comporte ca nite paznici reali (comportament abuziv; confiscarea saltelelor drept pedeaps; obligarea prizonierilor rebeli s foloseasc pentru nevoile proprii o gleat amplasat n celul, n loc s-i conduc la toalet; izolarea total a unor indivizi recalcitrani); pe de alt parte prizonierii, dup prerea lui Zimbardo, internalizaser rapid faptul c erau prizonieri. Comportamentul ambelor grupuri depise cu mult standardele de comportament stabilite iniial de Zimbardo. Dincolo de roluri (sau, mai bine zis, n cadrul lor), indivizii dintr-o familie funcional dispun de suficient autonomie personal pentru a se dezvolta pn la maximul potenialitilor lor (i pn la maximul permis de societatea din care fac parte). E ceea ce, din cte tiu, e exprimat n gndirea indian prin conceptul de dharma ( ): mplinirea individului n cadrul ordinii naturale a lucrurilor. n cadrul familiei disfuncionale, lucrurile stau oarecum diferit: dincolo de rolurile obinuite (mam, tat, etc.) practic fiecare membru al familiei mai capt un rol pentru c fac parte, sunt implicai cu toii n ceea ce se numete ciclul ruinii, i pentru c limitele personale sunt vagi, n cadrul sistemului bazat pe ruine. Pentru a-l cita pe Merle Fossum:
Indivizii din interiorul sistemului par s i mpart unul altuia poziiile din cadrul ciclului (i.e., un membru al familiei e adesea specializat n funciile de control (a face totul aa cum trebuie, a ine lucrurile laolalt), n timp ce alt membru e specializat n funcia de declanare (intr n dificulti, se comport iresponsabil), i se echilibreaz unul pe altul. n vreme ce toat lumea din sistem a internalizat ruinea, adesea o persoan o exprim, sau o incarneaz, manifestndu-se (acting out) prin delincven, nereuite, sau aa-zise comportri rele ceea ce le d voie celorlali membri s exprime opusul polar: decena i buntatea (goodness).296

Cu alte cuvinte, familia se comport ca un organism uria, pulsnd n ciclurile ruinii. Orice familie e ntr-o anumit msur, dup cum am artat, un soi de organism; dar n cazul familiei disfuncionale (i.e. supra-organismului care funcioneaz necorespunztor), chiar i funciile obinuite ale membrilor familiei pot fi atacate:
[A]ccentul poate fi pus n primul rnd pe ndeplinirea rolurilor. ntr-o astfel de familie, indivizii se vd pe ei nii i pe ceilali ca fiind definii de rolul lor ca mam, tat, sor, fiu. Aa se poart tatl (sau mama) ntr-o familie. Definirea rolului furnizeaz o structur util pentru interaciunile familiale, n toate familiile. Dar atunci cnd rolul devine predominant, cnd nu poate fi transcins de unicitatea personal, de spontaneitate i de sentimente, experiena familial devine form fr substan, imagine fr suflet. Cnd emfaza asupra rolului e
295

Site-ul official al experimentului la URL : http://www.prisonexp.org/. Un scurt film documentar BBC despre experiment e disponibil aici. V. i ZIMBARDO, P., The Lucifer effect : how good people turn evil, New York, Random House, 2008. E de notat, totui, c experimentul (i interpretrile sale) rmne pn n ziua de azi controversat, i c un numr important de cercettori au pus sub semnul ntrebrii concluziile lui Philip Zimbardo (de internalizare a rolurilor).
296

FOSSUM, M., MASON, M., Op. cit., p. 16.

139

combinat cu principiul perfecionismului, indivizii ncearc s devin printele perfect, sau fiul, sau fiica perfect. Ceea ce se dezvolt din aceast accentuare dual nu e doar superficialitatea relaiilor dominate de rol, dar o tiranie care leag insolubil (a double-binding tyranny). Pentru ca eu s fiu perfect n rolul meu, trebuie ca tu s joci rolul opusului meu complementar. Dac trebuie s fiu printele perfect, depind de copii mei, care trebuie s fie perfeci pentru a valida faptul c-mi ndeplinesc perfect rolul. Urmeaz din asta c sunt cel mai suprat atunci cnd experiena lor de via, sau performana lor nu-mi confirm c fac bine ceea ce fac. Tristul rezultat al acestui sistem e faptul c simul personalitii fiecrui membru al familiei rmne nedezvoltat, i devine un teren fertil pentru ruine. 297

Familia disfuncional se deosebete deci, dup Merle Fossum, prin faptul c devine un organism manifestnd, sau mai degrab ncarnnd, ruinea iar membrii ei se specializeaz n diferitele funcii care i permit ruinii s se manifeste periodic: persoana care are, sau a motenit, o problem cauzatoare de ruine (alcoolism, droguri, probleme de gestionare a mniei, etc.), persoana care ncearc s l mblnzeasc/ ajute, dar care tocmai prin comportamentul respectiv permite cercului s se perpetueze ( se numete n termeni de specialitate enabler cel care face posibil), i restul familiei, care adopt diverse roluri, sau sisteme de aprare, n funcie de ruine. Subliniez c, cel puin n cazul copiilor din familiile disfuncionale, rolurile nu sunt n ntregime autentice (i.e., nu reflect dect n mic msur - ca un punct de pornire sinele real al copilului: sunt mti, mecanisme de aprare prin care copilul se apr, sau mascheaz sinele propriu, confruntat cu sistemul familial bazat pe ruine). n cazul copiilor din familiile disfuncionale, Robert Burney propune urmtoarea tipologie (care are valoare pur descriptiv, rezultat euristic, fr pretenii tiinifice). Reproduc integral articolul: Sunt patru roluri de baz pe care copii le adopt pentru a supravieui ntr-un sistem familial disfuncional care nu e onest din punct de vedere emoional (emotionally dishonest system), i care e bazat pe ruine. Unii copii menin acelai rol n viaa adult, n vreme ce alii adopt alte roluri, pe msur ce dinamica familal se schimb (de exemplu, cnd cel mai mare dintre copii pleac de acas, etc.). La un moment dat n timp, un singur copil joac un singur rol. Copilul responsabil eroul familiei. E copilul care are 9 ani, dar e matur ca la 40. El preia rolul printelui la o vrst foarte fraged, devenind extrem de responsabil i de autonom (self-sufficient). Ofer familiei validare, deoarece d bine pentru exterior. Copii din aceast categorie nva bine, sau sunt buni la sport, etc. Prinii se uit la copilul respectiv pentru a-i dovedi c sunt prini buni i oameni de valoare. Ca adult, eroul familiei e rigid, dominat de control, i tinde s judece (judgmental) dei poate fi destul de subtil n legtur cu asta pe ceilali i n mod secret pe el nsui. Obine succese n exterior, i primete mult atenie pozitiv, dar e separat de viaa sa emoional interioar, de sinele su adevrat. Astfel de copii sunt compulsivi i motivai (driven) ca aduli, deoarece adnc n sinea lor se simt inadecvai i nesiguri. Eroul familiei, datorit succesului obinut prin conformarea la definiii culturale disfuncionale a ceea ce nseamn s-i trieti bine viaa, e adesea copilul din familie cruia i e cel mai greu s admit c e ceva n el care trebuie vindecat. Copilul care exprim (acting out): apul ispitor298
297 298

FOSSUM, M., MASON, M., Op. cit., p. 98.

Despre chestiunea apului ispitor dpdv. antropologic, v. GIRARD, R., Le bouc-emissaire, Paris, Grasset, 1982. Pt. o perspectiv psihologic, v. LABATE, L. et al., Of Scapegoats, Strawmen, and Scarecrows, in Contemporary family therapy, vol. 1(1), mar. 1979, pp. 86-99.

140

E copilul de care familia se simte ruinat i cel mai onest, din punct de vedere emoional, din familie. El manifest (acts out) tensiunea i mnia pe care restul familiei le ignor. Acest copil ofer ocazia de a ocoli (distraction from) problemele reale din familie. apul ispitor are de obicei probleme la coal deoarece atrage atenia n singurul mod pe care l cunoate adic negativ. Adesea, fetele cad nsrcinate n adolescen, iar copii de ambele sexe dezvolt uneori adicii tot n adolescen. Copii de genul sta sunt de obicei cei mai sensibili, cei crora le pas cel mai mult de aceea resimt o durere att de mare. Sunt romantici care devin extrem de cinici i de nencreztori. Nutresc o mare doz de ur de sine, i pot fi extrem de autodistructivi. Asta rezult adesea n faptul c sunt primii din familie care intr n vreo form de program de recuperare. Copilul care mbuneaz (placater): Mascota ngrijitorul Acest copil preia responsabilitatea comfortului (well-being) emoional al familiei. Devine directorul social i/sau clovnul familiei, i deturneaz atenia familiei de la mnie i suprare/ durere psihic. Devin aduli preuii pentru inima lor bun, pentru generozitate, i pentru capacitatea de a-i asculta pe ceilali. ntreaga lor definiie de sine e centrat n jurul persoanelor celorlalte, dar ei nii nu tiu cum s i mplineasc propriile nevoi. Devin aduli care nu pot primi dragoste nu pot dect s ofere. Adesea, adun n jur cazuri psihice, mai degrab dect prieteni i se implic n relaii abuzive, n ncercarea de a l salva pe cellalt. Adesea aleg profesiile legate de ngrijire (helping professions), i devin sore medicale, asisteni sociali, i terapeui. Au n general o stim de sine sczut, i resimt mult vinovie, pe care ncearc s o potoleasc (overcome) fiind extrem de drgui (i.e., s le fac plcere celorlali, codependen clasic, etc.). Copilul care se ajusteaz Copilul pierdut (lost child) Acest copil i gsete scparea ncercnd s fie invizibil. Viseaz, are fantezii, citete o grmad de cri, sau se uit mult la televizor. Neag realitatea retrgndu-se din ea. Neag c are emoii, i nu se obosete s se enerveze. Astfel de copii cresc i devin aduli care sunt incapabili de a resimi emoii, i care sufer de o stim sczut de sine. Sunt ngrozii de intimitate, i adesea au fobii n legtur cu relaiile. Sunt extrem de retrai i de timizi, i devin izolai social, deoarece e singurul mod pe care l cunosc pentru a fi n siguran i a nu suferi. Muli actori i scriitori sunt astfel de copii pierdui, care au gsit o cale de a-i exprima emoiile, ascunzndu-se in spatele personajelor lor. E important de notat c ne adaptm la rolurile care sunt cele mai adecvate personalitilor noastre. Suntem, evident, nscui cu o personalitate. Ceea ce se ntmpl n cazul rolurilor pe care le adaptm n dinamica familial e c obinem o viziune distorsionat, sucit, a lui cine sunt?, ca un rezultat al sudrii rolului la personalitate. Acest lucru e disfuncional, deoarece ne face s nu ne mai vedem limpede pe noi nine. Ct vreme reacionm nc la rnile din copilrie, i lsm s se desfoare benzi comportamentale vechi, nu putem s ajungem n contact n mod limpede cu cine suntem cu adevrat. Sinele fals pe care l dezvoltm pentru a supravieiui nu e niciodat complet fals exist ntotdeauna o anumit doz de adevr n el. De exemplu, persoanelor care aleg cariere legate de ngrijire le pas cu adevrat, i nu fac ceea ce fac doar din codependen. Nimic nu e complet negru, sau complet alb totul, n via, implic diferite nuane de gri. Vindecarea nseamn a fi oneti cu noi nine, i a (re)gsi echilibrul n via. Vindecarea nseamn a ne vedea pe noi nine mai limpede i mai onest, pentru a putea ncepe s ne fim fideli nou nine, i nu personajului pe care prinii notri au vrut s-l adoptm (reacia extrem, de rebeliune mpotriva a ceea ce au dorit s fim nseamn i ea, a tri ntr-un raport de reacie la copilrie. Ofer n continuare putere trecutului asupra felului n care ne trim viaa, n loc s ne lase s vedem limpede, pentru a putea lua deciziile noastre proprii, azi). Cu cat ne putem vedea sinele ntr-un fel mai limpede, cu att devine mai uor de gsit un echilibru n via.299

299

BURNEY, R., Roles In Dysfunctional Families, URL: http://www.joy2meu.com/DysfunctionalFamilies.htm. Se pare c tipologia de mai sus a foat descris pentru prima dat de Sharon Wegscheider (se poate gsi acum, practic, peste tot pe Internet). Cf. WEGSCHEIDER, S., Another Chance: Hope and Health for the Alcoholic Family, Palo Alto

141

Dup cum am spus, valoarea tipologiei propuse de Burney e orientativ (sunt alte tipologii asemntoare, care identific n loc de 4 5, 7 sau nou roluri posibile, etc.). Ce mi-se pare interesant de relevat e c rolurile indicate de Burney se suprapun destul de bine peste compasul ruinii al lui Nathanson: copilul responsabil se situeaz probabil la polul retragere, la fel ca i copilul pierdut (dar folosind strategia conformitii aparente, n vreme ce copilul pierdut adopt, n logica asta, strategia izolrii); apul ispitor pare s fie la polul evitare, n vreme ce ngrijitorul tinde spre polul atacarea sinelui. Burney nu identific nici un tip care s poat fi legat de polul atacarea celuilalt, dar asta nu nseamn c nu exist. Am folosit exemplul lui Burney indiferent de validitatea lui pentru a ilustra ideea formulat anterior c tot sistemul familial e afectat, n cazul n care o parte din el e disfuncional. Consecinele distorsionrii sinelui mi-se par grave (precizez, dac mai e nevoie, c suntem cu toii distorsionai ntr-o anumit msur, pentru a face fa cerinelor societii; ceea ce face diferena ntre normal i patologic e gradul de distorsiune dup cum spunea Samuel Johnson, faptul c exist amurg nu nseamn c nu poi face diferena ntre zi i noapte). n filmul Fr martori, de Nichita Mihalkov300, eroina (fr nume) spune la un moment dat:
Mie mi pare c n sufletul fiecrui om rsun, lin de tot, un sunet nota lui muzical. Acest sunet e unicitatea, substana, esena lui. i iat, dac sunetul faptelor svrite de om nu se potrivete cu acel sunet, cu acea not, omul acela nu poate fi fericit.301

Howard J. Clinebell folosete, la rndul su, o metafor muzical metafora vibraiei, atunci cnd spune, vorbind de manifestrile turbulente ale copilului dintr-o familie disfuncional: Un copil cu probleme (a disturbed child) vibreaz cu suferina ntregii reele familiale. El reflect suferina din relaiile familiale, dar problema sa augmenteaz de asemenea suferina familiei302. Ceea ce se ntmpl, cred, n cazul familiilor disfuncionale, e c n loc s aibe loc o armonie de sunete diferite, compunnd o melodie liber consimit, diferitele timbre individuale sunt distorsionate, n timp, pn la acelai sunet sau pn la aceeai niruire monoton de note, repetat la infinit. De aici vine, cred, sentimentul de gol interior bine ascuns, de pustiire, lips de poft de via, separare de ceilali, etc. pe care l menioneaz att de des persoanele care au trit n astfel de medii. Revenind la studiul lui Merle Fossum i Marilyn Mason : am menionat c exist un ciclu al ruinii. Cred c e momentul de a arta, sumar, n ce const el.303
CA, Science and Behavior Books, 1981.
300

Filmul din pcate fr subtitrri se poate vedea aici; textul piesei dup care s-a fcut filmul ( Conversaie fr martori, de O. PROKOFIEVA) poate fi descrcat aici.
301

, - , . , , . , , , .
302

CLINEBELL, H.J., Crisis and Growth: Helping Your Troubled Child, Philadelphia, Fortress Press, 1971, p. 20.

303

John Bradshaw descrie un ciclu al ruinii care e ceva mai detaliat, dar, n linii mari, extrem de asemntor cu cel descris de Fossum i Mason. El l numete ciclu compulsiv-adictiv. Cf. BRADSHAW, J., Healing the shame that binds you, Deerfield Beach, Health Communications Inc, 1988, p. 16.

142

Potrivit celor doi cercettori terapeui ai familiei, ciclul funcioneaz n felul urmtor304:
ETAPA DE CONTROL ETAPA DE DECLANARE/ DEBLOCARE/ ELIBERARE

COMPORTAMENT COMPULSIV: Diet Munc Curenie Economisire Ajutat pe ceilali, etc. Agorafobie Unele boli psihosomatice TRASATURI PERSONALE: -Extrem de critic - Sentiment al propriei ndreptiri (self-righteousness) -Rigiditate -Blamarea altora

RUINE

ABUZ DE: Alcool Droguri Mncare Sex Bani Munc, etc. ABUZ FIZIC ABUZ SEXUAL ABUZ VERBAL AUTO-MUTILARE TRSTURI PERSONALE: -Centrare pe sine -Mulumire de sine -Impredictabilitate -Lips de autocontrol

Ciclul avnd la baz ruinea (shame-bound cycle). Sursa: FOSSUM, M., MASON, M., Facing shame families in recovery, New York, W.W. Norton, 1986, p. 107.

Ciclul avnd la baz ruinea poate fi vzut ca o roat, reprezentnd micarea unui individ de la etapa de control la etapa de deblocare/ declanare (release), i iar la control, apoi iar la declanare, etc. i avnd ruinea ca osie, sau ax principal. Ruinea e resimit diferit de ctre persoan n diferite puncte ale ciclului. Dup deblocare, individul poate resimi un sentiment direct, deschis, de ruine ca n remucarea de a doua zi, care urmeaz unei beii zdravene a unui alcoolic. n timpul fazei de control, e posibil ca ruinea persoanei s ia forme mai ascunse, acoperit fiind de sentimentul propriei drepti (selfrighteousness) sau de iritabilitate. Ciclul nu e un proces moderat. n faza de control, o persoan va manifesta control excesiv, att n ncercrile de a se controla pe sine nsui, ct i n ncercrile de a controla aciunile (responses) persoanelor celorlalte. Faza de deblocare nu e o simpl relaxare sau elasticizare (loosening) a controlului. E o izbucnire, o ieire violent din presiunea controlului i a ruinii. Astfel, se dezvolt o oscilaie intens. E un proces reactiv auto-intensificativ (a runaway reactive process) care are o baz restrns n simul personalitii individului. Cu ct individul ncearc s controleze mai mult, cu att mai exigent se manifest nevoia de deblocare. Cu ct individul se refugiaz n faza de deblocare/ declanare, cu att mai lipsit de control se va simi individul ; astfel, el va ncerca apoi s compenseze (lipsa de control) prin i mai mult control. Deblocrile/ declanrile au loc la frecvene diferite pentru indivizi diferii. Unii pot s controleze pentru intervale lungi de timp, lsnd s treac luni ntregi, sau chiar ani, ntre etapele de deblocare/ declanare, n vreme ce alii vor manifesta mai multe declanri ntr-o singur zi. Indiferent de frecven, tiparul interaciunii dintre control i deblocare/ declanare e lucrul semnificativ. Intr-o familie normal, limitele ndeplinesc funcii utile, i controlul ofer predictabilitate i siguran mpreun cu o doz oarecare de frustrare. Asta face posibil pentru copii i aduli s resimt o msur de
304

FOSSUM, M., MASON, M., Op. cit., p. 107 et sqq.

143

securitate i de putere ntr-o lume care e fundamentalmente nesigur. Dar n familiile legate prin ruine, limitele i controlul sunt aplicate adeseori ca un rspuns unic, dat oricrei anxieti i oricrui discomfort emoional (emotional pain). [] Limitele i controlul, ca rspuns unic, devin nbuitoare, sufocante, chiar ucigae. Etapa de deblocare/ declanare/ eliberare Etapa de deblocare/ declanare, fie c se manifest prin but compulsiv, sau prin oricare alt deblocare i eliberare, e o experien personal a pierderii de sine. E o fug din regulile opresive ale sistemului care permite individului s rmn, n acelai timp, loial acestora. n timpul nclcrii regulilor (violation) sau pierderii controlului, individul resimte o relaxare a voinei sale contiente. n acelai timp, fiabilitatea metodei de eliberare e, n mod paradoxal, consistent cu regula care cere control (i.e., deoarece un drog, sau un comportament ritualizat, ofer o deblocare constant i consistent, aceast fiabilitate d de asemenea un sim al controlului, chiar i n timpul etapei de deblocare). n timp ce resimte uurarea legat de eliberare, o persoan poate resimi de asemenea groaza legat de pierderea controlului sau de violarea respectului i grijii fundamentale de sine. Acest abuz de sine motivat intern poate declana ruinea ntr-o msur la fel de mare ca orice comportament abuziv i njositor, sau orice nclcare ale limitelor proprii efectuat de cineva din exterior. Atunci cnd cineva a fost njosit (demeaned), el se simte degradat (demeaned). Un atac asupra sinelui propriu declaneaz ruinea fie c individul e victima unui atac din partea unei alte persoane, sau a propriei violri a sinelui, ca n automutilare, sau n beia compulsiv. n anumite cazuri, eliberarea ia forma unei manifestri excesive (binge exces de alcool, sau de mncare, sex, etc., ntr-o perioad de timp limitat). n alte cazuri, deblocarea se face prin ceea ce numim utilizare controlat (controlled use), i reprezint o schimbare de mod emoional mai controlat i mai rutinier. Fie c se manifest prin cumprturi compulsive (compulsive shopping), mncat excesiv, sex, butur, manifestri de mnie/furie, sau prin orice altceva, comportamentului de deblocare/ declanare i urmeaz resimirea mai mult sau mai puin deschis a ruinii. La momentul respectiv, persoana simte la modul cel mai acut efectele unei violri a sinelui. Exist un mare numr de variaii i de excepii, n care sentimentul subiectiv de ruine nu se manifest deschis, n urma unei etape de deblocare. O persoan poate fi ruinat, sau se poate simi ruinat i s se ascund chiar i n faa adevrului acestui mesaj, care i vine din restul sinelui propriu. n astfel de cazuri, persoana recurge deja (already fleeing into) la raionalizri i justificri pentru a-i acoperi ruinea. Etapa de deblocare/ declanare e n general nvluit n tcere, secrete, negare (denial) i eufemizare (disqualification) [] Nu de puine ori, ambii indivizi implicai n etapa de deblocare, precum i membrii familiei lor, chiar nu tiu, sau nu recunosc, c sunt nchii ntr-un tipar compulsiv i abuziv. Uneori, e un secret. Adesea, deblocarea/ declanarea nu e pur i simplu secret, ci subtil, vag, sau obscur, iar identificarea comportrilor specifice de deblocare dificil.[] Faza de control Un individ aflat n faza de control ncearc s preia controlul asupra propriei sale viei, sau asupra unui aspect al acesteia. Asta poate lua multe forme, precum munca, curenia, moralismul i judecata altora, campanii de mbuntire de sine (self-improving), diete aspre sau zgrcenie, etc. Se spune despre persoanele aflate n aceast faz c e greu de trit cu ele, datorit intensitii cu care abordeaz viaa, i faptului c pot fi extrem de critice fa de cei din jur, sau intruzive, prin cererile i directivele lor, prin manipulrile lor, sau prin felurile n care i manifest ajutorul. In vreme ce faza de deblocare poate fi distructiv pentru relaii din cauza lipsei de ncredere (reliability) i prin efectul de abandon, faza de control poate fi la fel de distructiv pentru relaii deoarece eueaz n a-i lsa pe oameni s fie ei nii, i nu permite relaiei s curg ntr-un proces natural. Unei persoane aflate n aceast faz i lipsete o adevrat contien de sine (true self-awareness), i ea va 144

explica dificultile de relaionare prin blamarea altor persoane. In fond, ei nii ncearc s le fac pe toate ct mai bine, nu-i aa ? Ni-se spune adesea, de ctre aduli care au fost educai de ctre un printe alcoolic, ct de critic i de exigent era printele respectiv. Copilul primea rareori vreun mesaj de la printele respectiv c era acceptat drept ceea ce era, fr rezerve de vreun fel sau altul. Ura de sine a printelui, intensitatea i anxietatea erau transferate asupra copilului prin nesfrite exigene i critici.[] n vreme ce toi indivizii aflai ntr-un sistem avnd la baz ruinea sunt legai cumva de ciclu, nu toat lumea se mic i i urmeaz n mod activ cursul. Unii indivizi din sistem pot s reprezinte n primul rnd aspectul legat de control al ciclului, i sunt contrabalansai de altcineva, care ofer deblocarea/ declanarea. i vedem supraimplicai, sau fuzionnd n acea relaie, cu toate c nu preuiesc, la modul contient, comportamentul persoanei n chestiune. Cultura noastr tinde s vad la modul protectiv pe reprezentantul controlului, ca pe un sfnt care le ndur pe toate. Soia alcoolicului, bunoar, e privit de ctre vecini sau de prieteni cu admiraie i mil pentru suferinele ndurate. Indivizii aflai ntr-o astfel de poziie sunt la fel de loiali sistemului, i de prini n el, precum cei care reprezint faza de deblocare. Sunt numii codependeni deoarece, cu toate c nu depind n mod direct de un comportament de deblocare/ declanare, au o relaie apropiat cu cineva care le ofer o deblocare intermediat (vicarious). n familiile cu o dinamic a ruinii bine dezvoltat, e posibil de gsit att simptome de control, ct i de deblocare/ declanare. Copii care cresc ntr-o familie n care exist un alcoolic, sau un printe care e compulsiv/ abuziv n alte moduri, integreaz acest ciclu ca parte a propriului lor sistem, avnd ruinea n centru. Nu au beneficiat de un model, sau de suportul intim care s ajute la stabilirea unui sim al persoanei proprii. Ca aduli, cnd i constituie propriile lor familii, o versiune a ciclului continu s existe de multe ori deghizat sub o alt form. Poate dependena/ adicia unei generaii e nlocuit involuntar i incontient de o alt adicie, sau de alte simptome, n generaia urmtoare.[] Chiar dac exist o doz mare de ruine n faza de control, n general aceasta nu e vizibil deschis, ca n faza de deblocare. Aceast faz a ciclului dezvolt cealalt faet a aceleiai monezi i.e., negarea (denial) i simul propriei ndreptiri (self-righteousness). E probabil ca indivizii care au reuit s recapete controlul asupra lor nilor i/sau asupra altora s simt c au evitat anul i au atins, prin voina proprie, un statut superior. Indivizii care sunt prini n acest ciclu au rareori o relaie de adevrat camaraderie/ prietenie, deoarece nu se pot supune lipsei de control. Se simt fie superiori fie inferiori tuturor celorlali indivizi din aceeai categorie sau ncearc att de mult s se fac plcui i s fie drgui, nct nu se pot relaxa, ntr-o relaie bazat pe egalitate. Fossum i Mason ofer o serie de ilustraii ale felului n care ciclul ruinii poate mbrca forme din cele mai diverse i din cele mai deghizate. Un exemplu de ciclu al ruinii relativ benign, i deghizat, e : [O] femeie e anxioas din cauza sntii sale fizice. E obsedat de subiect, i se gndete i i noapte la cum s-i controleze activitile pentru a nu-i amenina, sau pentru a nu-i pune n primejdie starea sntii. Forma de baz a ruinii ei, i focusul intens pe sntatea fizic par s duc inevitabil la ndoieli i la anxietate, legate de cele mai normale senzaii fizice. n timp ce tensiunea crete, ea ncepe probabil s fac o confuzie ntre nevoia ei de a se simi n sntate bun, ca individ, i nevoia de a primi asigurri c totul e n regul din punct de vedere fizic. Merge deci la doctor pentru a primi aceste asigurri. n momentul cnd aude de la medic c acesta n-a gsit nici o problem fizic, sau c orice a gsit va fi tratat, ea resimte o mare uurare. Asta constituie faza de deblocare/ eliberare. E urmat de un sentiment de ruine, deoarece i-a pierdut ncrederea n sine i a mers din nou la doctor cnd nu exista nici o problem fizic. [Ca urmare], ea [] hotrte c va ncerca mai serios s nu repete acelai lucru, i se afl, n acel moment, n faza de control.305

305

FOSSUM, M., MASON, M., Op. cit., p. 15.

145

Un alt exemplu oferit este cel al tatlui care ncearc s-i controleze stilul parental : Un tat n faza de control e atent (careful), resimte tensiune/ ncordare legat de rolul su de printe, i ncearc din greu (trying hard) s-l ndeplineasc corect. Poate fi extrem de exigent fa de copii si, sau critic n raport cu ei, i se raporteaz la ei (is looking to them) pentru a obine validarea [ideii] c face o treab bun. n faza de deblocare (release), izbucnete ntr-o explozie de mnie i de frustrare, i i abuzeaz fizic sau verbal. Ruinea pe care o resimte fa de sine nsui, ca tat, e accentuat de comportamentul su abuziv, i e consternat de ceea ce a fcut. Poate ncerca s muamalizeze, sau s minimizeze, sau s blameze pe altcineva, sau s se hotrasc c nu se va mai ntmpla. Ruinea lui duce la alte hotrri de a face mai bine pe viitor, care se manifest printr-o ntoarcere la o faz de control intensificat.306 Din exemplele de mai sus, cred c e vizibil de ce Fossum i Mason numesc ciclul legat prin ruine un proces reactiv auto-intensificativ: fiecare pas al procesului devine, prin ineria lucrurilor i orbirea semi-voluntar de sine a individului, pasul pregtitor pentru intensificarea procesului, n etapa urmtoare, etc. Nu e, practic, nimic negativ n a merge, periodic, la doctor pentru un control de rutin (dimpotriv, e extrem de recomandat, i din pcate prea puin lume face asta); nu e nimic ru n a vrea s fii un printe bun: e normal, i ar fi complet anormal ca lucrurile s stea altminteri. Dar n momentul cnd individul nu e dispus s priveasc n fa ruinea care st la baza comportamentului su n doi timpi (control/eliberare), sunt puine anse ca un proces iniial benign, care a fost ales din ntmplare, sau prin fora mprejurrilor, ca locus exterior al manifestrii ruinii, s rmn pentru mult vreme benign. n ultim instan, e posibil, de exemplu, ca femeia din primul exemplu s devina dependent de calmante, etc. pentru a-i calma anxietatea legat de sntate, sau ca totul s evolueze ntr-o fobie legat de corpul ei, sau ntr-un numr de alte probleme derivate din problema iniial. n mod analog, problema lipsei de confruntri a ruinii, n cazul tatlui, va duce probabil la distrugerea relaiei cu copii si i, probabil, va lsa urme durabile asupra vieii acestora. Fossum i Mason enumer un numr de caracteristici care pot fi ntlnite ntr-un sistem familial bazat pe/ coagulat prin ruine. Citez : 1. Control. Trebuie s existe control al oricrui comportament, i oricrei interaciuni 2. Perfeciune. Totdeauna trebuie s faci corect lucrurile (always be right) s faci ceea ce trebuie (do the right thing) (Ford & Herrick, 1974). 3. Blamare (blame). Dac ceva nu se ntmpl dup plan/ dup cum a fost planificat, cineva trebuie blamat (propria persoan, sau altcineva) (Ford & Herrick, 1974). 4. Negare (denial). Negarea emoiilor, n special a celor negative, sau a celor care denot vulnerabilitate: anxietate, fric, singurtate, suprare, respingere, nevoie. 5. Lips de consisten (unreliability). Relaiile nu sunt caracterizate de constan, sau de consisten. Exist impredictabilitate [n reacii]. 6. Incompletudine (incompleteness). Tranzaciile/ interaciunile nu sunt duse pn la bun sfrit, sau pn la soluionare. 7. Nu se discut (no talk). Nu se discut n mod deschis despre comportanentele ruinoase, compulsive sau abuzive. 8. Dis-calificare (disqualification). Atunci cnd au loc comportamente manifestnd lips de respect, abuzive, ruinoase, sau compulsive, ele sunt desconsiderate, negate, sau deghizate
306

FOSSUM, M., MASON, M., Op. cit., p. 14-15.

146

Aceste 8 reguli de interaciune ar putea servi drept linii directoare care ar servi cu eficacitate la dezvoltarea unui regim dezumanizant, bazat pe ruine, n absolut orice sistem uman, fie el o familie nuclear, un grup de lucru, o corporaie, o coal medical sau o clas de elevi. Interaciunea care decurge din aceste reguli anuleaz n mod insidios, sau golete de sens experiena personal a individului. Relaiile din sistem nu admit un sens al identitii personale; mai degrab, submineaz credina c individul este o persoan, i inhib dezvoltarea unei perspective de acceptare de sine. Lista regulilor nu e prezentat ca fiind exhaustiv, sau valabil exclusiv pentru sisteme bazate pe ruine. Ali observatori, privind la aceleai tipare, ar putea descrie un set de reguli la fel de valid, n termeni ntructva diferii. Mai mult: familiile sunt diferite n modurile de manifestare a tiparelor, i n gradul n care sunt coagulate prin ruine. Probabil c n orice familie exist anumite aspecte legate de ruine, i ne-am atepta ca aceasta s se manifeste n regulile lor. Sistemele familiale legate cel mai strns prin ruine sunt uor de recunoscut n aceste opt reguli. Unele familii insist cu putere asupra uneia sau asupra a dou reguli, i nu le utilizeaz deloc pe celelalte. Familia coagulat prin ruine ntr-o msur mai mic are n principiu multe alte reguli, mai umane, i mai favorabile dezvoltrii., iar regulile bazate pe ruine pot aprea doar n cazuri de stres.307 O s reiau ndeaproape prezentarea pe care o fac Fossum i Mason unora din regulile enumerate mai sus, sprijinindu-m pe citate extensive din cartea lor: 1) Controlul. Nu ntmpltor, e caracteristica de cpetenie. Dup cum formuleaz Fossum i Mason, e regula cardinal a unui sistem legat prin ruine; toate celelalte reguli decurg din ea, i o susin.308 Am menionat c, pe msur ce familia trece prin transformri (plecarea unor membri, apariia altora noi, etc.), rolurile din cadrul familiei tind s fie uor reconfigurate, sau redistribuite. Controlul nu e, n general, transmis: e meninut de obicei de un singur membru al familiei, ntr-o manier tiranic. Dincolo de ruine dar determinate de ea exist i alte motivaii psihologice pentru utilizarea controlului: n primul rnd, controlul (sau mai degrab raportrile de dominare/subordonare) e un mod de relaionare primar prin care se poate stabili legtura cu o alt persoan (pentru c, fiind o specie social, simim cu toii necesitatea de a relaiona cu semenii notri). n cazul indivizilor al cror repertoriu de mijloace de relaionare e (din varii motive) relativ restrns, dominarea/ subordonarea ofer un tipar de relaionare cel puin aparent limpede i lipsit de ambiguiti. Att subordonaii (victimele) ct i persoana care deine controlul au n general capabiliti limitate de interaciune uman nuanat (pentru c oportunitile necesare pentru a dezvolta astfel de abiliti lipsesc, sau sunt relativ restrnse). De asemenea, lipsete un sim real al comfortului i al intimitii i al respectului (practic, lipsa sau insuficiena intimitii reale e suplinit adesea prin limite personale vagi). n mod obinuit, principiul controlului e motivat nu att de nevoia de putere, n sine, ct de o nevoie de predictibilitate i de siguran [s.n.]. n spatele comportamentului manipulativ, axat pe putere, vedem de obicei o persoan nspimntat. Spontaneitatea i surpriza sunt ameninri n interiorul sistemului, iar interaciunea obinuit e caracterizat mai degrab de manipulare, dect de dominare. Cu alte cuvinte, scopul de baz nu e puterea, ci controlul iar persoana care deine controlul va prefera de cele mai multe ori s foloseasc aa-numitele mind games (literalmente, jocuri cu mintea diferitele tehnici de manipulare) pentru a pstra controlul. De multe ori, individul care deine controlul va reaciona prin
307 308

FOSSUM, M., MASON, M., Op. cit., p. 86.

i citatul sta, i numeroasele citate care urmeaz pn la sfritul fragmentului care descrie regulile sunt luate din FOSSUM, M., MASON, M., Op. cit., pp. 88-104.

147

manifestarea forei doar n cazul n care se percepe atacat, sau dac sistemul e ameninat (dar nu n toate cazurile: exist sisteme disfuncionale bazate pe for ntr-o msur mult mai mare dect altele; de multe ori dar nu ntotdeauna sunt cele mai primitive). Vorbind de mind games i manipulare, Fossum i Mason remarc: n cadrul procesului, indivizii (care controleaz) nu sunt cu adevrat rspunztori (accountable) pentru comportamentul lor, indiferent ct de bun poate el s apar. Faptul c aceste tehnici de control sunt indirecte le scoate efectiv n afara sferei verificabilitii (accountability). Cum poi s l tragi pe cineva la rspundere pentru c e, de exemplu, adesea bolnav? [controlul e obinut n acest caz prin antaj sentimental] Cum poi s te superi pe cineva care dorete doar s fie de ajutor?. Accountability e un cuvnt pentru care e destul de greu de gsit un echivalent adecvat n romn: avem responsabilitate, rspundere, etc., n care baza etimologic e ideea de rspuns (vine de la spondre, a se angaja la ceva, a promite, a garanta: cnd rspund la o ntrebare, practic mi angajez responsabilitatea proprie n respectiva aciune); accountability e un cuvnt legat de sfera economicului (cont, n sensul de cont bancar, e un cuvnt nrudit; la fel e i compter a numra, sau computer: toate vin din latinul computre: a socoti, a calcula). Practic, ceea ce spun Fossum i Mason e c exist un vast numr de comportamente de control care nu pot fi neaprat recunoscute ca atare (mai ales din exterior), dar care nu sunt mai puin eficace pentru asta. Persoanei care manipuleaz nu i-se pot aduce ntotdeauna probe sau dovezi clare ale manipulrii, pentru c de cele mai multe ori exist un alibi, pe care persoana respectiv l folosete chiar fa de sine nsi (am vrut s ajut; dac nu fceam x, se ntmpla y, etc.). Accountability nu funcioneaz n astfel de cazuri, pentru c nu poi numra ceea ce e interpretabil: poi numra acte de agresiune, etc., dar nu poi numra lucruri extrem de fine, cum pot fi inteniile unei persoane, sau tipul de atmosfer dintr-o cas. Lumea simte, intuitiv, astfel de lucruri, dar nu poate s pun exact degetul acolo unde doare. Rezultatul controlului sunt formele fr fond: rspunsuri spontane i autentice apar rareori n interaciunile familiale care urmeaz aceast regul. Comportamente care intenioneaz s produc rspunsul dorit n ceilali, sau s transmit o impresie, sunt o parte standard a interaciunii. Vedem o familie de imagini, venic strini unul de cellalt. Indivizii in cu dinii, n mod incontient, de un numr restrns de rspunsuri repetitive, sau de jocuri care folosesc mai degrab la a ascunde dect la a se arta unul celuilalt. Dup ani, fiecare din familie tie care sunt urmtoarele replici pe care le spune cellalt, n dialogul relaional, i cu toate astea toi rmn prizonieri ai tiparelor. Cnd conversaia devine ncrcat cu motive indirecte, indivizii se concentreaz n mod constant pe citirea gndurilor, i descoperirea inteniilor reciproce. Astfel, subiectivitatea individual a fiecrei persoane rmne nedezvoltat, din lips de atenie ntreaga atenie fiind ndreptat ctre descifrarea mesajelor emise de ceilali. Cu alte cuvinte, e ca i cum doi cunoscui s-ar ntlni, i ar hotr ca n loc s vorbeasc deschis, s vorbeasc n cifru dar fr ca unul s cunoasc exact cifrul folosit de cellalt. Rezultatul poate fi, dup mine, o hermeneutic excesiv, n care gesturi, atitudini, mimici pot deveni interpretabile n sens negativ, chiar i n cazul n care au fost neutre n momentul producerii lor de unde pot aprea, ca o consecin, iruri nesfrite de mici (sau mari) certuri, nenelegeri, iritri neexprimate, etc. care contribuie la uzura psihic a indivizilor. Personal, nu cred c toi membrii unei familii coagulate prin ruine sunt legai n egal msur de ideea de a-i ascunde personalitatea, subiectivitatea, etc. Dar pentru fiecare exist un domeniu, sau un numr de domenii, care sunt trecute sub tcere, sau tabu: pentru simplul motiv c sunt partea sa mai vulnerabil, i c nu are nici o dorin de a fi expus judecii celorlali membri ai familiei (n sistemul bazat pe ruine, experiena judecii e practic aproape coextensiv cu interaciunea). n cazul copiilor, exist n general o lung experien de invalidare cnd au spus ceea ce gndeau; n cazul oamenilor 148

maturi, de multe ori pentru c relaiile care s-au dezvoltat n timp sunt de aa natur, nct aproape nimeni nu mai ndrznete s-l calce pe coad pe cellalt, ca s nu rstoarne muuroiul: e o situaie de imobilizare i de imobilitate aproape total: adesea, o remiz perfect n care toat lumea pierde. 2) Perfeciunea. Se poate manifesta n moduri extrem de diverse: ntr-o familie, poate s nsemne a fi ntotdeauna la curent cu ultima mod n materie de haine, mobil, etc. n alt familie, se poate fonda pe un sistem moral extrem de strict, de tip fundamentalist, dispreuind valorile materiale, etc. n alt familie, e pus la rang de valoare suprem arta, cultura, etc., sau insistena pe reuita colar nainte de orice, etc. Pn la un punct, toate astea sunt normale: orice familie are valori la care subscrie. Diferena apare atunci cnd un grup de astfel de valori sunt ridicate la rang de valoare suprem, nepermind membrilor dect o afirmare restrns a valorilor individuale (de exemplu, o familie de artiti, n care e dispreuit i criticat preferina unui membru pentru, s zicem, tiinele economice; o familie n care tatl e militar, i i interzice fiului s aleag alt carier dect cea militar, etc.). Mai ales: nu e vorba de o plcere, sau de o bucurie n sine care e gsit n diversele valori: acestea exist pentru c aa trebuie s fie, pentru a afia n exterior o imagine perfect (care e, n mod paradoxal, definit destul de vag). De altfel, de multe ori perfeciunea se constituie mai degrab ca reacie mpotriva a ceea ce e perceput ca negativ, mai degrab dect ca ideal pozitiv. Exist ntotdeauna un aspect comparativ, sau competitiv, n aceast regul dei acest lucru e adesea negat. Acest aspect comparativ exist de multe ori att n ce privete relaia cu exteriorul, ct i intrafamilial: ntr-o familie, va fi de obicei cel puin o persoan care ctig competiia, i cel puin o persoan care o pierde. E o axiom pentru noi, cei care lucrm cu familii coagulate prin ruine, c dac exist o persoan evident rea, sau evident bun, polaritatea opus va fi ntlnit ntr-o alt persoan. Pentru a adresa problema, e necesar lucrul la ntregul sistem de polariti, nu doar la partea rea, care exhib simptomele. E ceea ce Bateson309 numea complementaritate: exist [de obicei], de exemplu, printre copii [copiii unei astfel de familii], cel puin unul care e bun, i cel puin unul care e ru: cel bun e de obicei bun prin adoptarea valorilor familiei i ndeplinirea lor n moduri explicite i demonstrabile, n contrast cu altcineva din familie, care e ru. 3) Blamul Blamarea e aproape omniprezent n astfel de familii, i poate fi manifestat n mod deschis (gen a fi fericit/, dar nu sunt din cauza ta, sau n moduri mult mai subtile. De exemplu, atunci cnd cineva fornuleaz ntrebri gen de ce nu faci...x?, care sunt aparent inofensive, dar de fapt pot conine o doz destul de mare de negativitate (i.e., eti inferior, pentru c nu faci x). Comportamentul de blamare, din partea unui individ, ascunde ruinea individului respectiv, i o proiecteaz pe o alt persoan. Cnd m concentrez pe ceea ce mi faci mie, resimt o reducere a propriei mele anxieti. Dac, de exemplu, un membru al familiei i spune altuia ceva gen nu vorbeti niciodat cu mine, sau m ocoleti, etc., proiecteaz asupra celeilalte persoane responsabilitatea pentru sentimentul de vulnerabilitate, sau de nevoie de intimitate, cldur uman, etc. pe care l resimte. Dac sunt o persoan definit prin ruine, nu pot s m simt vulnerabil, sau s am nevoie de apropiere (needy) fr s m ruinez de asta. Astfel, blamul devine o evitare automat a emoiilor mele mai adnci. De fapt, orice ntmplare neateptat, sau neplnuit, poate deveni un moment de blam, fie c e intrinsec negativ, fie c nu. O pan de cauciuc pe drumul spre lucru e ceva negativ [...]; sosirea unui pachet printr-un serviciu de curierat cu trei zile mai devreme de ziua de natere a unei persoane, n loc de
309

BATESON, G., Steps toward an ecology of mind, New York, Ballantine Books, 1972.

149

ziua de natere propriu-zis nu e un lucru inerent negativ. Dar din interiorul sistemului, e posibil ca evenimentul s fie perceput ca ducnd la ruina ntregului plan al expeditorului, i cineva s fie blamat pentru asta. Regula blamului e activat pentru a menine echilibrul sistemului n acele situaii n care regula controlului nu mai poate funciona. Cnd securitatea e obinut prin control, precum ntr-un astfel de sistem familial, devenind o exigen obligativ, realitatea lipsei de previzibilitate i de control a vieii determin o anxietate omniprezent. Blamul e modalitatea amar, folosit n mod obinuit de membrii sistemului pentru a-i recpta iluzia de control. Fie c tiparul obinuit implic blamarea de sine sau blamarea celorlali membri ai sistemului, blamarea permite revenirea la un tipar cunoscut, de control i de predictabilitate, n momentul n care prima ncercare de a recpta controlul sau de a face lucrurile perfect nu reuete. n acest mod, devine vizibil interaciunea ntre primele trei reguli: control, perfeciune, blam. 4) Negarea (denial) Negarea e rareori complet, pentru c asta ar duce practic la explozia sistemului familial. Cnd e vorba de negarea sentimentelor sau a emoiilor, ea poate proveni, de multe ori, din lipsa de experien n manifestarea emoiilor, motenit din familie: ceea ce nu e cunoscut ne face, de multe ori, fric. Alteori, percepia unor emoii ca fiind negative duce la negarea lor, sau la interzicerea lor (de exemplu, printele care i interzice copilului reacia de mnie, deoarece se simte atacat, n loc s ncerce s neleag de unde provine reacia respectiv, s o valideze parial prin recunoatere i adresarea cauzelor validnd n acest mod ntr-un fel acceptabil social experiena copilului i astfel s o regularizeze). Experiena de a avea emoii adnci i puternice e o parte a relaiei cu sine, i parte a adncimii relaiei cu ceilali. E nvat prin practic, i prin creterea n maturitate, cnd acest lucru e permis de climatul familial. Un nivel de baz al emoiilor umane e prezent n fiecare dintre noi, dar relaia pe care o are fiecare dintre noi cu emoiile poate fi familiar i comfortabil, sau negat, naiv i primitiv. Par s existe mai multe moduri n care un stil familial poate formula regula negrii. ntr-o familie, interaciunile pot fi extrem de practice i de orientate spre rezolvarea de sarcini, astfel nct emoiile unei persoane nu au nici o relevan sau nici o validitate. Pur i simplu, familia i face treaba. Membrii familiei funcioneaz bine n relaiile mai puin intime, la munc i la coal. Msuri externe, obiective, ale performanei i definesc ca avnd succes. Dar nu se cunosc unul pe altul la modul intim. O relaie personal cu propriile emoii i cu cele ale copiilor, sau soului/soiei nu s-a dezvoltat niciodat ntr-o astfel de familie. 5) Lipsa de consisten (unreliability) n familia coagulat prin ruine tipic, reaciile nu sunt aproximativ aceleai, de-a lungul timpului. De exemplu, n cazul familiei alcoolicului, reaciile sunt n funcie de momentul din cadrul ciclului ruinii n care se afl individul care bea (acelai lucru e valabil n cazul individului dependent de mnie anger addicted -, sex, abuz verbal, droguri, etc.). n familiile tratate de noi, alternanele emoionale (mood swings), lipsa de predictibilitate, rupturile de familie i dispariiile apar, ntr-o form mai mult sau mai puin subtil la toi membrii. Nu doar c sau acomodat la alternanele emoionale ale unui membru al familiei, dar consider schimbrile de dispoziie motive acceptabile pentru a-l lsa pe cineva balt. Un exemplu ar fi soul i soia care au o zi n timpul creia simt c au un raport i o conectare bune. Dac ai fi cu ei n acea zi, ai spune c au o relaie minunat. Totui, n cadrul sistemului pe care l descriem, raportul respectiv poate disprea brusc, i fr motive aparente. Soul poate deveni tensionat i extrem de critic. Soia se poate mohor i deveni retras fr cauz evident, etc. 150

Copii care cresc ntr-o astfel de familie vor nva s nu se atepte ca o relaie s ofere continuitate sau siguran a contactului. E un tipar pe care l-am vzut meninut adesea n familiile unor copii aduli ai unor alcoolici, i n familiile de copii ai unor persoane cu adicii chiar dac nimeni din familiile respective nu avea vreo problem cu consumul de alcool. 6) Incompletudinea E un lucru obinuit, n familiile care au probleme cu ruinea, ca dezacordurile s rmn nerezolvate vreme de ani ntregi. Cnd o hotrre e necesar n interiorul relaiei, concluziile finale nu sunt trase complet. E uor ca terapeuilor, care doresc s rezolve ceea ce clientul descrie ca fiind problema, s le scape faptul c problema intens de ieri nu a fost niciodat rezolvat. Problema poate s nu mai fie resimit ca atare azi, dar asta doar pentru c a fost abandonat, nu datorit ajungerii la o rezolvare. Adesea indivizii din sistem nu-i dau seama c au lsat att de multe lucruri nerezolvate: ceea ce le e adus n atenie e faptul c nu tiu cum s ncheie sau s rezolve o tranzacie. E util, n aceast situaie, s folosim conceptul Virginiei Satir, al celor trei pri ale unei tranzacii ncheiate. n prima parte, o persoan iniiaz/ propune o interaciune [...]; n partea a doua cealalt persoan rspunde [...]; n partea a treia prima persoan rspunde rspunsului celei de-a doua persoane. A treia parte e ncheierea/ rezolvarea tranzaciei. Atunci cnd rezolvarea nu are loc, e posibil ca membrii familiei s evite pur i simplu un dezacord, sau se pot angaja n dezacorduri interminabile, care nu duc nicieri. Familii extrem de linitite, n care membrii nu au niciodat dezacorduri, pot fi surprinse de simptomele pe care le dezvolt deoarece nu sunt contieni de existena vreunui diferend n relaiile dintre ei. Ceea ce nu tiu e c lipsa de dezacorduri deschise i face s piard oportunitatea de a rezolva problemele. Dezacordurile se ascund astfel, i sunt perpetuate mai departe. Tensiunea rezultat din dezacorduri ascunse e proiectat pe ali membri ai familiei, sau e exprimat n moduri care par de neneles. Linitea poate fi meninut n mod strict ntr-o relaie marital doar cu preul unor simptome, care se dezvolt la copil. Familia n care au loc certuri cronice e asemntoare, n sensul n care problemele relaionale continu la infinit, fr vreo soluie. Adesea ceea ce pare s fie, la suprafa, problema n jurul creia se ceart lumea, poate s nu fie de fapt dect o distragere de la probleme mai adnci. 7) Regula tcerii/ nu se discut (no talk) Realitatea comportamentului compulsiv, vtmtor, nu e niciodat discutat n mod direct. Astfel, sistemul servete la protecia i pstrarea simptomului, indiferent de ct de mult doresc membrii individuali ca acesta s nceteze. Regula funcioneaz de asemenea n cazurile de abuz sexual, n care indivizii i suprim suspiciunile despre ceea ce se ntmpl de fapt, i nu pun ntrebri niciodat. Sau tiu ce se ntmpl, i nu spun nimic nimnui n mod deschis i limpede. Aceast regul e marcant pentru genul de familie de care vorbim, i pare s fie central, n prezervarea sistemului. E posibil ca regula nu se discut s nu ascund ntotdeauna comportamente adictive sau compulsive. Cnd exist secrete de familie, ele formeaz coloanele centrale ale structurii unui sistem legat prin ruine. Am observat adesea exemple de secrete vechi, pe care o generaie nu i-le spunea generaiei urmtoare, sau unul din soi celuilale. Aceste secrete de fundaie conin ntotdeauna un element de ruine n ele (boli conotate ruinos, de genul sifilisului sau tuberculozei, boli psihice, sinucideri, etc.) [...] E important s se fac distincia ntre regula tcerii, care e patologic, i extrem de necesarul spaiu privat, prin care indivizii i familiile i definesc limitele. n parte, identitatea unei familii se dezvolt i prin nelegeri mprtite i prin secrete pe care le neleg toi membrii familiei, i care nu sunt comunicate n exterior. Acest gen de secret folosete la definirea lui nauntru i a lui n afar, i ofer 151

un sentiment de securitate i de respect n relaii. Regula tcerii nu e bazat pe alegerea opiunii pentru un spaiu privat, ci pe sentimente de ruine (fie c acestea sunt contiente sau nu). Adesea, exist un sentiment de lips de posibilitate de a alege divulgarea secretului, sau sentimente de lips de speran legate de divulgare. 8) Dis-calificare (disqualification) Dup prerea mea, dac neleg bine despre ce e vorba, e o regul sub care pot fi ncadrate diferitele proceduri de negare/ eufemizare/ schimbare a numelui fenomenului, mblnzire a fenomenului (gen de ce te plngi? nu-i chiar aa de ru), sau de reformulare a experienei victimei (el/ea i-a cutat-o cu lumnarea), etc. Fenomenul e dis-calificat n sensul n care e calificat (i.e. numit, descris, cunoscut) ntr-un mod eronat: eufemizat/ transformat/ minimizat, etc. E o regul care servete la pstrarea status quo-ului sistemului, prin evitarea problemelor (disruption) din relaii, care pot fi cauzate de sensul comportamentului. Acoper brea care apare atunci cnd valorile sunt violate. Dac sistemul de valori al familiei spune c nu trebuie s-i pierzi controlul mniei atunci cnd l disciplinezi pe un copil, i exact asta s-a ntmplat, sistemul familial e prezervat prin mesaje de genul copilul e recalcitrant, pricepe greu, sau s-a ncpnat pn l-am pedepsit i mai mult. n unele familii devine aproape o glum a familiei c victima abuzului e o pramatie/ pulama, etc. creia i trebuie mereu o pedeaps mai mare (l mnnc pielea). n alte sisteme problema poate fi mncatul excesiv, i e reformulat ca mncatul de lucruri hrnitoare. n familia abuziv verbal, abuzul e negat (dismissed) prin fraze de genul trebuie s-l/ s-o nelegi, are o inim bun, dar nu tie cum s o arate/ cum s se exprime. n familiile abuzive sexual, abuzul e descalificat ca manifestri de afeciune, sau se rde de abuzator, care e numit libidinos btrn, etc. Operarea acestei reguli distorsioneaz percepia persoanei asupra realitii. Experiena individual devine parial anihilat prin procesul de definire (defined out of existence) de ctre procesele sistemului. Ceea ce i rmn persoanei sunt discrepanele dintre experiena proprie i definiia pe care grupul o d respectivei experiene. Asta tinde s-i fac pe indivizi s se simt profund izolai, cu dubii grave legate de valoarea lor de sine, i vulnerabili la o divergen tot mai mare de la definiiile definiiile culturale ale realitii. John Bradshaw e un altul din terapeuii care s-au concentrat pe problema ruinii. Dei o face mai puin dintr-o perspectiv tiinific, i mai mult dintr-o perspectiv a praxisului terapeutic, crile sale sunt suficient de bine fundamentate pe cercetri ale altora, pentru a putea fi citate ca surs posibil de informaii. Bradshaw distinge ruinea natural (i.e. non-toxic) de ruinea toxic, i mparte ruinea toxic n dou moduri de manifestare: prin introvertire (acting in ruinea e manifest; e genul de comportament care apare ca fiind timid, interiorizat, etc.) i extrovertit (acting out: ceea ce se manifest e proiectarea ruinii)310. Iat un tablou care sintetizeaz, dup el, caracteristicile celor dou tipuri de manifestare a ruinii toxice, contrastate cu ruinea natural:

Ruinos (shameful) Acting out

Ruine natural Limite ale polaritii

Fr ruine(shameless) Acting in

310

John Bradshaw folosete termenii acting out i acting in oarecum diferit, fa de accepiunile obinuite n cmpul psihoterapiei.

152

mai puin dect uman oompulsivitate obsesivitate incompetent/ ratat

contiina finitudinii i a limitelor proprii permisia de a fi om

mai mult dect uman compulsivitate obsesivitate perfecionist

lipsit de control

limite naturale

obsedat de control (controlling)

blamare de sine

forme adecvate de ruine

blamare proiectat n exterior

sentiment de a fi pctos disfuncie a intimitii mnie

dezvoltarea identitii i a simului intimitii

sentiment de dreptate/ ndreptire disfuncie a intimitii pasiv sau agresiv judecare (de sine, a celuilalt/ celorlali) privaiuni autoimpuse critic/ dispre dezgust rigid, contiin atottiutoare sau de tip puritan, scrupulozitate a contiinei

sim al demnitii personale

judecare de sine pofte n exces (gluttony) dispre fa de sine contiin eronat, sau lax fr contiin

sentiment al reverenei, modestiei, sau al veneraiei admirative (awe) [n raport cu lumea] contiin examinat critic

Sinteza diviziunilor polarizate (division split synthesis). Sursa: BRADSHAW, J., Healing the shame that binds you, Deerfield Beach, HCI, 1988, p. 27311.

Mai rmn de prezentat dou subiecte legate de tema ruinii, pe care le-am pomenit anterior n trecere, dar care cred c sunt suficient de importante pentru a merita o scurt trecere n revist: legtura ntre ideea de datorie i ruine, i aa-numitele jocuri ale minii (mind games) manipulative. 1. Ideea de datorie Am spus c ntr-un numr de limbi, ideea de datorie e legat pe de o parte de datoriile financiare, pe de alt parte de datoria moral, sau de datorie n sens moral: datorie n romn, n rus, dette n francez, duty n englez, etc. dein ambele sensuri. Pe de alt parte, Pflicht, n german, nseamn datorie moral (n sensul de a-i face datoria), dar etimologic vine de la pflegen (a ngriji), care vine din protogermanicul *plihtiz, care nseamn pericol, risc (e nrudit cu cuvintele englezeti plight, care nseamn o situaie dificil, nefericit, i pledge care nseamn angajament, promisiune), iar Schuld nseamn, dup cum am spus, att datorie (financiar), ct i vinovie. Cmpul semantic al datoriei e, cred, circumscris de noiunile respective: responsabilitate, grij, obligaie, pericol, risc i vinovie. M intereseaz aici mai ales legtura cu vinovia.

311

Un document prezentnd reprezentrile grafice folosite de John Bradshaw e disponibil aici ; un document n francez contrastnd felul n care Bradshaw vede stadiile dezvoltrii copilului ntr-un mediu sntos i ntr-un mediu dominat de ruine e disponibil aici.

153

Dac nu reueti s-i plteti o datorie fa de cineva, n principiu ar trebui s resimi un sentiment de vinovie. Vinovia este emoia care ne face s ncercm, s ne strduim s ne pltim datoriile (financiare sau morale), pentru a avea mai puine obligaii. Asta nu nseamn c obligaiile sunt neaprat un lucru ru: n mare parte, sistemul nostru de relaionare cu ceilali, n msura n care se construiete pe logica schimbului (implicit sau explicit), e bazat pe obligaii. Obligaie nseamn un tip de legtur, dup cum i spune i etimologia: vine din latinul obligare. Obligare e un cuvnt compus, din ob- (aici cu sensul de n direcia, spre), i ligare care nseamn a lega. Obligaia e, deci, o legtur orientat: dinspre dator sau debitor (e acelai lucru: e un dublet ; cuvintele au intrat n limb la momente diferite, dar ambele vin de la debeo =a datora, a trebui). Datoria, e tot un fel de obligaie (deci tot o legtur orientat): dinspre individ ctre un alt individ, sau dinspre individ ctre restul comunitii. Orice legtur orientat e ns inegal: practic, atunci cnd recunoate obligaia, un individ se pune la dispoziia unui alt individ, sau a comunitii. E normal s fie aa: practic, individul cedeaz o parte a autonomiei sale, n schimbul unor beneficii. Dar prin asta, n msura n care stabilete o legtur, el rmne descoperit, adic vulnerabil, n locul i prin actul prin care stabilete legtura respectiv cu comunitatea. n momentul n care legtura de obligaie e dublat de ncredere, i poate chiar de prietenie sau de afeciune, problemele posibile sunt relativ minimizate: faptului c intervine o vulnerabilitate i-se adaug, n legtura creditorului (alt individ, ali indivizi, sau comunitate) cu debitorul, n plus fa de tranzacia propriu-zis, un climat n care se efectueaz tranzacia. Climatul (ncredere, prietenie, afeciune, etc.) e elementul intangibil al tranzaciei, dar e practic cel care o face cu adevrat posibil, ntr-un sens uman. Altminteri, totul rmne la nivelul unui schimb mecanic (de exemplu, o tranzacie ntre o banc i un individ e un schimb pur mecanic; n momentul cnd, de exemplu, individul nu mai poate plti ratele la cas, banca i ia pur i simplu casa). Cred c, pentru a folosi o metafor, tranzacia, sau legtura orientat (datorie, obligaie, etc.) e ca un fir prin care trece curentul electric. Dac l folosim ca atare, neizolat, rmne expus; la prima furtun, sau la prima pal de vnt, etc., curentul se va ntrerupe, vor exista accidente, etc. De aceea, e nevoie ca firele s fie protejate, acoperite, izolate, etc. Problema cu climatul e c poate fi de dou feluri: un climat favorabil, sau un climat nefavorabil. Asta nu are legtur cu tranzacia (care s zicem c se ncheie, n principiu, oricum), ci cu statutul prilor. n cazul n care climatul e favorabil (prietenie, ncredere, afeciune, etc.), ambele pri sunt, cumva, asigurate, i autonomia lor e, n mare msur, pstrat: debitorul se va strdui s restituie datoria (financiar, moral, etc.) ct mai bine posibil, iar creditorul va fi asigurat, sau linitit, c totul merge aa cum trebuie. Nu exist control al tranzaciei, sau e mult redus: ntr-un fel, controlul e internalizat de ctre prile contractante. Tranzacia se poate ncheia i cazul n care climatul e negativ, sau nefavorabil. E situaia descris de expresii de genul a fi la dispoziia cuiva, a fi la discreia cuiva, sau a fi la cheremul cuiva. Vorbim de dispoziie bun, sau de proast dispoziie; cherem e un cuvnt care vine din turcescul kerem, care se pare c nseamn favoare, bunvoin; unul din sensurile lui discreie e pstrare a unui secret (i.e., a fi la discreia cuiva = depinde de cellalt dac vulnerabilitatea ta e dezvluit sau nu). Practic, ce ncearc, cred, s spun toate expresiile e faptul c echilibrul oarecum instabil al tranzaciei nu mai e pstrat: partea creditoare a tranzaciei (persoan sau comunitate) capt o influen excesiv asupra prii celeilalte (influen vine de la in + flu: a curge n; e exact inversul obligaiei; aciunile debitorilui nu mai au aceeai autonomie, ci de-curg din deciziile i bunul plac al debitorului). Secretul c debitorul e debitor i deci vulnerabil poate fi expus, n cazul n care toanele creditorului (dispoziia sa 154

bun sau proast) o cer. Practic, relaia s-a transformat dintr-o relaie de ncredere i autonomie ntr-o relaie de putere i control. Datoria n sens moral e sentimentul internalizat al obligaiei. Cu toii avem nevoie de un astfel de sim internalizat, pentru a fi funcionali n societate. Vorbim de exemplu de cineva c i-a pierdut compasul moral: e o metafor analoag metaforei pe care o folosim cnd spunem c psrile dispun de un compas interior care le ajut s se orienteze n migraii. O pasre fr compas interior se rtcete i pn la urm moare. Un individ fr compas moral intr n comportamente care l expun, i care expun i, ntr-o msur mai mare sau mai mic, comunitatea de care aparine. Un compas e folosit pentru a arta nordul n funcie de locul n care e amplasat. Cu alte cuvinte, exist o msur de informaie contextual care e necesar funcionrii compasului care nu poate funciona n gol. E ceea ce, n cretinismul rsritean, e exprimat prin virtutea dreptei socotine: arta aplicrii contextuale a principiilor maximale. Dac nu m nel, dreapta socotin e echivalentul virtuii cardinale a prudenei (prudentia), n cretinismul occidental. Toma de Aquino312 vorbea de pruden ca fiind prima din cele patru virtui cardinale, i o definea ca recta ratio agibilium ceea ce s-ar traduce, aproximativ, prin raiune corect aplicat n practic. n Jurnalul fericirii313, Nicolae Steinhardt vorbete pe larg despre dreapta socotin. De exemplu, povestind despre o vizit fcut la printele Cleopa, el spune c acesta Ne nva despre ispite i distincia ce trebuie fcut ntre ispitele din stnga i cele din dreapta. Ispita din
stnga, o tim cu toii: e a patimilor, a viciului, a rului. Dar se mai afl i una din dreapta, e mai surprinztoare, provine din virtui i caliti, din dorina de a face binele. (Evlavia satisfcut de sine. Binele impus cu sila. Dumnezeu e sus n cer, toate-s bune pe pmnt. Am har, ce-mi pas, m duc s-mi rod osul n coliorul meu. Literatura pilduitoare, mieroas. Moralitatea osnditoare.)

Iar ntr-un alt pasaj:

Ca nsuire principal a omului, clugrii ortodoci nu socotesc nici buntatea, nici inteligena, nici dragostea, credina, rbdarea, evlavia ori sfinenia, ci dreapta socotin, care este o virtute foarte complex i greu de exprimat n cuvinte. (Are o formul tot att de vast ca polimerii de baz.) n dreapta socotin intr, precis, tainic drmuite, i bunul sim i nelepciunea i cuminenia i voina adogite celor de mai sus. Nici una din virtui nu e absolut - nici chiar adevrul -, doar iscusita cumpnire a multora ne poate ajuta s ne ferim nu numai de rele (aceasta-i destul de uor) ci i de savante boroboae i sofisticate erori.

n mai multe locuri, Steinhardt d exemple concrete de dreapt socotin. De exemplu, cazul n care cineva e urmrit de vreo poliie secret, i se ascunde n casa unui om. Acesta din urm are dou opiuni, n cazul n care oamenii din poliia secret i vor bate la u, i l vor ntreba dac persoana urmrit se afl nauntru: fie s spun adevrul (pentru c nu e bine s mini), fie s mint, i s spun c urmritul nu e acolo. Pare o problem a crei rezolvare e evident (pentru aproape oricine, cred, soluia cu minitul e aleas drept calea just), dar arat c maxima, principiul, trebuie interpretat n spiritul lui, nu n litera lui. i mai arat ceva: calea dreapt cere curaj: de a nu face la fel ca vecinii, sau de a nu te supune ntotdeauna
312 313

De AQUINO, T., Summa theologiae, [2a2ae, chestiunea 47]. STEINHARDT, N., Jurnalul fericirii, Cluj, Dacia, 1990, p. 151, 157.

155

autoritii, sau pur i simplu de a trece peste propria fric (cui nu i-ar fi fric, dac i-ar bate poliia secret la u?). Cu alte cuvinte, vorbete de responsabilitate prin autonomie (a minii, a individului). Pentru c exist probabil, spune Steinhardt, lucruri mai rele dect moartea. Cred c ncepe s devin, pe undeva, mai limpede unde vroiam s ajung: sentimentul datoriei poate fi o masc i un declanator al vinoviei i al ruinii cel puin la fel de eficace ca ali declanatori (alcool, adicii, etc.). Datoria in abstracto nu exist, sau e doar un idol gol. Ceea ce exist sunt diferitele, nenumratele instane particulare de fiecare zi, n care, ntotdeauna i nu altfel datoria e n funcie de ceva. Nu facem niciodat ceva pentru c aa trebuie, sau pentru c am auzit chemarea datoriei. Astea sunt cuvinte goale, i sunt motivul pentru care la ntrebarea de ce trebuie aa, atunci cnd nu se rspunde la obiect, explicndu-se motivaia precis a aciunii x, se rspunde n general tautologic, sau repetitiv sau nu se rspunde deloc: pentru c aa se face, pentru c aa trebuie, pentru c aa spun eu, pentru binele tu, o s nelegi mai trziu de ce sau nu mai ntreba attea f ce-i spun !. Sunt tot attea moduri fie de a-i ascunde ruinea ignoranei (nu tiu de ce trebuie aa, dar aa fac), sau ruinea pur i simplu (m simt atacat de ntrebarea ta, care pune sub lup sistemul meu de valori, i deci m pune i pe mine n chestiune), i proiecteaz ruinea, ignorana, etc. asupra celeilalte persoane (care se simte ruinat c a pus ntrebarea, sau pentru c e ignorant n legtur cu ceva care pare auto-evident pentru toat lumea, i care cu siguran nu o s mai pun ntrebri data viitoare, ci o s blteasc n ruinea ignoranei ei). Asta pe de o parte. Pe de alt parte, datoria n abstract se osific n sensul n care n loc s fie un instrument, devine un idol (chiar i sensul religios al cuvntului) lipsit de bucurie i de sentiment al vieii (al faptului c principiile sunt ntotdeauna ncarnate, i c deci utilizarea lor e contextual), ceea ce e un lucru, ntr-un fel sau altul, contagios: fie individul cruia i-se inculc datoria ajunge s o perceap, la rndul lui, ca un soi de idol nemilos i nfricotor, cruia trebuie s i-se nchine totul (teologic vorbind, o atitudine cel puin problematic), fie ajunge s se scrbeasc pe via chiar i de simpla meniune a cuvntului datorie, i s oscileze spre iresponsabilitatea cea mai complet. Ambele atitudini declaneaz reacii de ruine. n ultimul rnd, n raportul de tranzacie ntre dator i creditor, datoria n sens toxic nu e altceva dect o form abia deghizat de control. n unele cazuri datoria ia forma ajutorului; dar ceea ce conteaz e, nc o dat, climatul n care are loc tranzacia. Iar climatul, pentr c e intangibil, e unul din cele mai delicate lucruri care se construiete greu, i se pierde uor (e, de exemplu, motivul de baz pentru care, n economie, inflaia odat depit un anumit nivel e att de greu de stpnit, banii nefiind altceva dect simboluri ale capitalului de ncredere existent ntr-o societate la un moment dat). Altfel spus, n cazurile n care climatul e, sau a fost, instabil, nici creditorul i nici debitorul nu au cum s aib ncredere n tranzacie. n mod specific, n cazurile n care potenialul debitor tie c exist posibilitatea ca scopul contient sau incontient al creditorului s fie obinerea controlului, prin manipularea ruinii legate de statutul de debitor, probabil c va ncerca s refuze tranzacia. 2. Mind games (jocuri ale minii) i manipularea emoional a ruinii. Manipularea emoional a ruinii poate lua, practic, un numr infinit de forme. n cazul familiilor disfuncionale, exist totui un numr de astfel de forme care sunt folosite cu precdere. Nu o s dau o list exhaustiv, ci o s m mulumesc cu un numr de exemple. Scopul jocurilor minii e obinerea scopului urmrit (control, obedien, comfort emoional, etc.) - indiferent de vreo consideraie pentru tipul de mijloace ntrebuinate (pe strvechiul principiu, contient sau incontient, c scopul scuz mijloacele)

156

a) antajul emoional.314 E probabil metoda cea mai rspndit. Exist trei elemente ale unui sistem de antaj emoional: o persoan care antajeaz, o victim, i o cerere. Persoana care antajeaz i persoana antajat trebuie s fie destul de apropiate (cu alte cuvinte, s existe o legtur emoional ntre ele) pentru ca antajul emoional s poat s aibe loc. n cazul n care nu sunt foarte apropiate, exist totui posibilitatea de antaj emoional, n cazul n care persoana care antajeaz tie suficient de multe lucruri despre victim (lucruri pe care, dintr-un motiv sau altul, victima nu dorete s le fac publice). n cadrul familiei, antajul emoional urmeaz, n aproape toate cazurile, un tipar prestabilit: persoana care urmeaz s antajeze cere ceva victima refuz se exercit presiune emoional, sau ameninri victima cedeaz, i accept cererea fcut de persoana care antajeaz. Asta e schema minim: n realitate, primele trei pri ale procesului (cerere-refuz-presiuni) pot fi repetate de un numr de ori, pn cnd situaia s fie rezolvat n favoarea persoanei care antajeaz (iar presiunile/ ameninrile, etc. cresc n intensitate la fiecare ciclu al refuzului). antajul emoional e o arm extrem de des folosit, mai ales atunci n situaiile n care victima nu dorete s rup legturile cu persoana care antajeaz, dar faptul c e des folosit nu nseamn c e mai puin pernicioas. n fapt, exist o serie de probleme mari n legtur cu antajul sentimental, care fac din el un tip de relaionare disfuncional. - Nu e o interaciune bazat pe raionalitate. n cazul n care victima se hotrte s apeleze la raionalitate n relaia cu persoana care antajeaz, e literalmente ca i cum ar vorbi cu pereii (de altfel, una din senzaiile cele mai des ntlnite n situaiile de antaj sentimental de ambele pri e tocmai senzaia de a vorbi cu pereii). Asta se ntmpl doeoarece, literalmente, cele dou persoane (sau mai multe dar victima e, n general, una singur) se adreseaz una alteia pe nivele diferite: antajistul rmne tot timpul fixat pe nivelul emoional, deoarece n cazul n care ar schimba frecvena i ar trece pe nivelul raional, interaciunea ar trebui s presupun un rezultat negociat, n care ambele pri s convin asupra unui set de baz de principii iar persoana care antajeaz nu vrea asta. Victima, pe de alt parte, ncearc de cele mai multe ori s rmn pe planul raional dar e mereu ispitit s cedeze i s treac pe planul emoional n care, n msura n care dorete s menin relaia cu persoana care antajeaz, aceasta deine, cel puin temporar, avantajul. - ntr-o situaie conflictual sntoas (exist astfel de situaii; sunt chiar necesare, pentru bunul mers al unei familii) conflictul exist pentru a rezolva o situaie, pe termen ct mai lung. ntr-un caz de antaj emoional, lucrurile sunt rezolvate (temporar) n favoarea antajistului, dar nu exist o rezolvare de adncime a conflictului. Cu alte cuvinte, situaia real e, n termenii lui Merle Fossum, una de incompletudine. - Rezultatul imediat al antajului sentimental e, pentru victim, unul de declanare a unor sentimente negative: imediat dup momentul cedrii, probabil c prima emoie resimit e una de mnie (anger): De ce oare am cedat?. Emoia imediat urmtoare, probabil, e una de amrciune i de mnie ndreptat mpotriva sinelui (Nu am fost n stare s m in tare pe poziie), iar cea care urmeaz adeseori e probabil una de ruine (Nu am fost n stare s m in tare pe poziie pentru c sunt incapabil s fac asta).

314

Pentru tema antajului emoional, v. FORWARD, S., Emotional blackmail, New York, Harper Perennial, 1998.

157

- n cazul n care antajul sentimental nu reuete (i.e., poteniala victim prsete locul confruntrii fr s cedeze, lucrurile nu stau cu mult mai bine: prima emoie resimit e probabil un sentiment de uurare (Bine c-am scpat din situaia respectiv), urmat, n msura n care victima resimte ataament emoional fa de persoana care antajeaz, de vinovie (L-am lsat/ am lsat-o acolo, s sufere; sufer din cauza mea) i apoi, n msura n care episodul de antaj sentimental e doar unul dintr-o lung serie, de ruine, sau de mnie (De ce m face s m comport astfel?). - n ce privete iniiatorul antajului sentimental (antajistul), nu cred c lucrurile stau cu mult mai bine: n cazul n care antajul reuete, cred c exist oricum o msur de dezamgire i poate de mnie (Nu ine cu adevrat la mine, deoarece n-a cedat la cererile mele din start), iar n cazul n care antajul nu reuete, antajistul obine confirmarea abandonului din partea victimei. Cu alte cuvinte, n toate patru cazurile posibile, rezultatele antajului sentimental sunt apariia unor emoii negative, sau continuarea/ perpetuarea/ accentuarea unei stri de tensiune latent, etc. b) Gaslighting. n 1944, George Cukor turna filmul Gaslight (Lumin de gaz)315, n care era vorba de un brbat care se cstorete pentru bani cu o femeie pe care apoi ncearc s o fac s cread c e nebun. Chiar dac filmul a fost uitat, termenul a rmas. Pe scurt, tehnica gaslighting-ului const n a-l face pe cellalt s cread (n mod contient sau incontient) c nu gndete ceea ce de fapt gndete. Detaliile practice pot fi extrem de variate (ncadrndu-se ntr-un continuum, ntre sfera negrii denial i sfera minimizrii). Poate fi vorba de: - Negarea a ceea ce a spus cellalt cnd de fapt cellalt chiar a spus lucrul respectiv (N-ai spus aa ceva; i-se pare), sau negarea a ceva spus de persoana abuziv (Eu am spus aa ceva? i-se pare! cnd am zis eu aa ceva? etc.) - Acuza c cealalt persoan i imagineaz lucruri (Nu-i aa cum spui; i-se pare/ i s-a prut; de fapt nu-i deloc aa, etc.). O variant e afirmarea c victima gaslighting-ului l acuz pe abuzator de lucruri imaginare (M acuzi pe nedrept: i-se pare numai c e aa / i nchipui, etc.) - Acuza c cellalt reacioneaz exagerat, e prea suspicios, sau se manifest prea dramatic (Iar faci scandal; De ce exagerezi?, etc.) - A pretinde c nu tii despre ce vorbete cellalt (Nu tiu/nu neleg despre ce vorbeti/ la ce te referi, etc.) - Pretinderea ca victima s spun exact toate lucrurile rele care i s-au fcut (i apoi, deturnarea discuiei ctre detalii nesemnificative sau mai puin semnificative: Cnd s-a ntmplat asta?; Cnd am zis eu aa ceva?; spune exact ce am zis; n-a fost aa, etc. Ceea ce face din gaslighting o tehnic extrem de insidioas e faptul c victima nu lucreaz cu lucruri palpabile. Dup cum i spune i numele, e ca i cum ar fi nvluit ntr-o cea, fr s reueasc s pun exact degetul pe punctul dureros, dar simind o nesiguran constant. Mai ales, e grav faptul c gaslighting-ul face victima s se ndoiasc de propriile sale simuri, i de propriul su raionament (prima reacie, de genul Doar nu-s nebun/ nebun !? poate fi urmat relativ uor de o reacie de ndoial de sine, de genul Dar dac totul e n capul meu? / dar dac totui sunt nebun/ nebun?). Gaslighting-ul e o tehnic de manipulare extrem de eficient, i care e aplicat relativ des n mediile disfuncionale. Asta nu nseamn c persoana/ persoanele care o practic sunt neaprat contieni de ceea ce fac: e pur i simplu, de multe ori, un comportament instinctiv, de ncercare de afirmare a controlului
315

Poate fi vzut aici din pcate, dublat n spaniol.

158

prin desconsiderarea experienei, percepiilor i capacitii de a raiona a celuilalt (deci, prin negare a simului su al realitii). Practic, aproape orice reacie la gaslighting servete scopurilor de control ale persoanei care l practic: n cazul n care victima accept c s-a nelat, i c percepiile sau raionamentele sale sunt greite, asta o face mai uor de controlat. n cazul n care refuz s renune la gndurile/ percepiilor sale, asta necesit o doz de energie psihic ce e cheltuit inutil, i care va face victima mai puin rezistent data urmtoare. Ambele atitudini sunt, sau pot fi, provocatoare de ruine: prima n mod direct (m-am nelat, nu e aa; mi-e ruine c am nutrit astfel de gnduri), iar a doua n mod indirect, prin intermediul mniei (lui tiu c e aa, i n-o s-mi schimbe nimeni prerea i poate urma un sentiment de mnie, iar apoi ruine pentru mnia resimit dar de ce m consum pentru lucruri din astea?). c) Double bind (legtura dubl).316 Const n crearea unei situaii fr ieire i fr ctig. Persoana abuzat e pus ntr-o poziie n care ise cer dou lucruri care se contrazic unul pe cellalt. Dar ceea ce face situaia de double bind deosebit de pernicioas, i o deosebete de situaiile obinuite n care nici o opiune nu e ctigtoare (nu e mai avantajoas dect cealalt ceea ce se numete n englez a no-win situation) e faptul c victimei i e dificil s defineasc ce nu merge n ceea ce i-se cere: situaia de contradicie nu e explicit (nu i-se cer explicit dou lucruri contradictorii) ci implicit. Un observator extern poate avea impresia, n msura n care nu cunoate contextul i relaionrile existente anterior, c victimei i-se cere pur i simplu un anume lucru, pe care nu e capabil s-l ndeplineasc. De multe ori, una din cereri nici mcar nu e formulat explicit, ci e exprimat prin mijloace non-verbale: atitudine a corpului, ton al vocii, contextul n care e formulat cererea, etc. (ceea ce face nc i mai dificil identificarea contient a double-bind-ului). Conform lui George Bateson, cel care a perfectat conceptul n anii 50, stabilirea unei situaii de double bind e mult nlesnit, n cazul n care sunt ndeplinite urmtoarele precondiii: 1) victima e implicat ntr-o legtur emoional intens cu persoana care creaz double bind-ul: o relaie n care e de o importan vital pentru ea s disting n mod adecvat ce fel de mesaj e comunicat, pentru a putea rspunde n mod corespunztor; 2) victima e prins ntr-o situaie n care cealalt persoan din relaie exprim dou nivele ale mesajului, iar un nivel l neag pe cellalt; c) victima e incapabil s fac comentarii/ s discute mesajul care e exprimat, pentru a-i corecta felul n care distinge ordinea n care trebuie s rspund la mesaje: cu alte cuvinte, victima nu poate emite un rspuns metacomunicativ (circumstanele sunt de aa natur, nct nu poate s ntrebe ce vrei exact s spui prin asta, sau nu neleg, etc.) Astfel, n cazul n care victima double-bind-ului se afl ntr-o situaie n care e puternic implicat emoional n relaie, i dorete cu adevrat s ndeplineasc cererea coninut n primul nivel al mesajului, ea se lovete la un moment dat, n mod inevitabil, de contradicia situat la cel de-al doilea nivel al mesajului, ceea ce duce ntr-un fel sau altul la eecul aciunii ntreprinse, sau la ndeplinirea nesatisfctoare a acesteia. Pentru a face mai limpede conceptul de double bind, iat cteva exemple folosite de obicei:
316

Reiau, n mare, prezentarea fcut n articolul Wikipedia Double bind. V. i BATESON, G., Steps to an Ecology of Mind: Collected Essays in Anthropology, Psychiatry, Evolution, and Epistemology, Chicago, U. Of Chicago Press, 1972; BATESON, G. et al., Toward a theory of schizophrenia, in Behavioral Science, vol. 1(4), 1956, pp. 251-64; WATZLAWICK, P., WEAKLAND, J. (ed.), The Interactional View: Studies at the Mental Research Institute, Palo Alto, 1965-1974, New York, Norton, 1977; GIBNEY, P., The Double Bind Theory: Still Crazy-Making After All These Years, in Psychotherapy in Australia, vol. 12(3), mai 2006, pp. 48-56.

159

Fii spontan!. Comanda de a fi spontan e n direct contradicie cu ideea de spontaneitate. Trebuie/eti dator s-i iubeti prinii. Aceeai problem ca n cazul cerinei de a fi spontan n contextul certrii unui copil: Rspunde cnd i-se vorbete! comand urmat, atunci cnd copilul rspunde, de Nu fi obraznic!; Rspunde-mi sincer ! (dar limbajul corporal/ non-verbal contrazice cele spuse verbal); Gndete tu singur, nu-i lsa pe alii s gndeasc n locul tu/ nu fi influenabil, etc. urmat (i/sau precedat) de sancionarea (drastic) a comportamentului, n cazul n care persoana face greeli; etc. Dup Bateson, double bind e o situaie cu potenial schizofrenogenic (Bateson a dezvoltat o teorie a declanrii schizofreniei care prezint, printre factorii cauzani, fosirea frecvent a double bind-ului n relaia ntre printe i copil). Paul Watzlawick d n acest sens exemplul unei mame care i viziteaz copilul, care i revenea dintr-un episod psihotic, n spital. Acesta e bucuros s o vad, d s o mbrieze, iar ea se trage puin/ devine rigid (mesaj non-verbal). Acesta, ncurcat, las braele n jos. Mama lui l ntreab atunci Ce-i cu tine? Nu i-a fost dor de mine?. Watzlawick povestete c dup plecarea mamei, pacientul a fost cuprins de o nou criz, l-a atacat pe un asistent, i a trebuit din nou imobilizat n cma de for.317 d) Calificative (name calling)318 E unul din jocurile cu mintea cele mai primitive, dar asta nu nseamn c e un mijloc de manipulare lipsit de eficien. De fapt, exist forme relativ mai elaborate ale lui, care sunt mai puin lesne identificabile. Att formele directe ct i formele indirecte urmresc un singur scop: obinerea unui sentiment de ruine n persoana vizat sentiment care o face ulterior manipulabil. Ruinea e obinut prin categorisirea ntregii persoane (aspectul fizic, sau personalitatea) ca fiind neadecvate. Forme directe pot fi formulri de genul: eti prost/proast!; eti urt/!; eti puturos!/-oas!; eti ru/rea; ncpnat/; btut/ n cap; bleg/bleag; plicticos/-oas; plngcios/-oas; suprcios/-oas, etc. lista e infinit (adresarea poate fi i la persoana a 3-a, ceea ce adaug un supliment de dispre, deoarece persoana vizat nu merit nici mcar o adresare direct: e prost/proast, etc.) Formele indirecte par de multe ori s vizeze un comportanent, dar de fapt vizeaz tot trsturile de baz ale personalitii. Pur i simplu, sunt mai puin aparente deoarece trebuie traduse ntr-un limbaj mai direct, pentru a fi nelese drept ceea ce sunt (la nivelul contientului; incontientul nostru le decodeaz fr probleme). n categoria asta intr fraze de genul nu m ajui niciodat (i.e., eti lene/ sau egoist/; mereu am probleme cu tine, sau nu eti n stare s faci nimic ca lumea/ niciodat nu faci lucrurile ca lumea (eti fundamental defect/incapabil, etc.); nu curei niciodat dup tine (i.e., eti lene/); totdeauna trebuie s faci cum tii tu (i.e., niciodat nu faci lucrurile ca lumea + eti ncpnat/); i-am spus de o sut de ori x (eti prost/ proast), etc. Efectul calificativelor, mai ales n cazul n care sunt utilizate pe termen lung (i de obicei sunt utilizate pe termen lung) e interiorizarea criticii/calificativului. Asta se ntmpl cel mai adesea n cazul copiilor, care sunt deosebit de sensibili la astfel de tratamente, i tind s ia drept adevrate, i valabile global, astfel de evaluri (copii nu au o personalitate format; dac le spui c sunt proti, o s devin, probabil, convini c sunt proti, ntr-un ciclu de auto-sabotaj care se va confirma pe sine, etc. Cu alte
317

Cf. dezbaterea public pe subiect Is child abuse a cause for schizophrenia?, disponibil (audio) aici.

318

Despre efectele calificativelor, i eficiena utilizrii lor, v. SOLOMON, C. R., SERRES, F., "Effects of Parental Verbal Aggression on Children's Self-Esteem and School Marks", in Child Abuse & Neglect, vol.(23)4 1999, pp. 339-351.

160

cuvinte, dac intenia calificativelor utilizate n cazul copiilor e s i scuture, sau s i provoace s dovedeasc faptul c nu sunt proti, ri, etc., a atrage atenia c e o sabie cu dou tiuri: la o provocare de genul sta, se poate rspunde prin invalidarea provocrii, sau prin confirmarea ei iar fiecare confirmare confirm i mai mult, etc. Dar de cele mai multe ori calificativele nu sunt intenionate ca o provocare, ci ca o subminare a celuilalt (a simului su al sinelui). Astfel, cellalt devine mai uor de controlat prin ruine. e) Interdicii Interdiciile toxice sunt de cel puin trei feluri feluri 1) de multe ori sunt o form de denial: practic, nu vor s spun altceva dect nu doresc s discut problema asta/ problema asta nu exist pentru mine; 2) interdicii aparent logice, dar care mascheaz o exercitare a controlului 3) pot fi interdicii pur arbitrare, fr o logic anume. Exist, bineneles, interdicii sntoase: nu te juca cu focul, nu iei n frig fr palton dar pn i astea pot deveni manipulative, n funcie de context. 1) Un tnr merge la unul din prinii si, i n spune, de exemplu, c l doare stomacul/ ficatul, sau are insomnii, etc. Un rspuns de genul eti tnr, nu ai voie s fii bolnav nseamn, practic, c printele nu dorete s recunoasc legitimitatea problemei copilului su, pentru c asta i-ar cauza suferin lui. E o form de denial. n mod analog, dac se discut n familie despre un subiect anume, i unul din copii emite o opinie deranjant (dar formulat conform codurilor politeii, etc.), iar adultul/ adulii rspund ceva de genul nu trebuie/ nu ai voie s gndeti aa, gndirea independent a copilului e negat. Ceea ce vrea s spun de fapt adultul e nu vreau s ascult/ncerc s neleg ceea ce vrei s spui, deoarece percep felul sta de a pune problema ca avnd un potenial de suferin/ periculozitate, etc. pentru mine. Exist o relativ varietate a acestui gen de interdicii: Nu ai voie s gndeti aa/ s pui problema aa/ cum poi s vorbeti despre asta/ aa ceva, etc. 2) Exist interdicii de genul nu iei din cas pn nu ai fcut problemele de matematic, sau nu iei afar din cas mbrcat/ n halul sta. Totul depinde, n cazul sta, de context. Dac e vorba de 4-5 probleme de matematic, i e important ca respectivul copil s exerseze tipul respectiv de rezolvare (iar printele i va verifica rezolvarea, etc.), probabil c o astfel de exigen nu e exagerat. Dac e vorba de 10-15 probleme, sau mai mult (n funcie de vrst), iar rezolvarea lor e pur i simplu de dragul de a ti c respectivul copil are ceva (util) care l ine ocupat, (iar printele nu verific rezultatele, nu ajut, etc.) interdicia de a iei afar nu are alt valoare dect cea de control, i deci de comfort psihic pentru printele preocupat de control. n mod analog pot fi judecate, contextual, multe alte interdicii care pot fi logice sau nu, dar care pstreaz o aparen logic. 3) Interdiciile pur arbitrare (pentru c aa zic eu) derivate din ceea ce Basil Bernstein numete autoritate poziional sunt una din cele mai directe forme ale controlului, i ale afirmrii relaiei dominator-dominat. Un so care i interzice soiei s poarte o anumit bluz, de exemplu, pentru c aa vrea el, i afirm prin asta poziia de control (dac i-ar cere frumos, ar explica de ce, etc. treaba ar sta altminteri dar atunci ar nceta s mai fie o interdicie arbitrar; de fapt, ar nceta s mai fie o interdicie pur i simplu). Interdiciile toxice trezesc, toate, mecanismul de producere a ruinii: n primul caz, individul e ruinat de propria spontaneitate, sau de propriile sale senzaii fizice; n al doilea, de senzaia inevitabil de nemulumire, atunci cnd simul su al echitii i spune, vag dar persistent, c nu e vorba despre ceea ce e afirmat n mod oficial c ar fi vorba; n al treilea, individul e ruinat de propria sa neputin, n faa aciunii de dominare efectuat de cellalt. f) Apelul la contiina moral, sau la simul datoriei, idealuri, etc. 161

Orice cuvnt mare a crui utilizare e definit vag mi-se pare, personal, o vorb goal. Patriotismul nu exist dect ca generalizare a unor lucruri familiare, pe care le cunoti de cnd te tii: casa ta, dealurile din jur, reeaua de prieteni, programul la televizor, etc. Contiina moral nu se mic n gol: e, pentru a-l parafraza pe Tomkins, un script rezumat din teancurile de experiene, dileme, probleme morale cu care ne-am ntlnit (personal, sau uneori prin crile pe care le-am citit, filmele pe care le-am vzut, etc). Dragostea nu se mic n gol: e un sentiment care, ca toate sentimentele, se mic n timp i n spaiu: e ansamblul experienelor pozitive legate, n timp, de o persoan, sau ntr-un sens mai general - de un numr de persoane. Gilles Deleuze spunea la un moment dat: nu exist justiie nu exist dect jurispruden; ceea ce voia, cred, s spun e c ntr-un fel fiecare caz (fiecare lucru) e unic: ipostazierea legii generale n instana particular. Dac asta voia s spun, tind s i dau dreptate (i parc seamn pe undeva cu dreapta socotin a lui Steinhardt). Apelul la idealuri antreneaz adesea sentimente de ruine, deoarece idealurile nedefinite, sau vag definite, sau definite ntr-o msur prea mare prin valori externe individului, nu permit stabilirea unor etaloane limpezi. Am discutat deja despre datorie i necesitatea ca aceasta s fie precizat: un alt caz e cel al datoriei de la sine neleas: suntem datori s ne iubim ara, suntem datori s ne iubim prinii, datori s muncim, etc. Dar ce se ntmpl dac, de exemplu, nu ne iubim ara? Sau munca noastr ni-se pare plicticoas, etc? Individul va resimi ruine i vinovie, deoarece nu resimte ceea ce se presupune c ar trebui s resimt. Dar poate exist motive serioase la mijloc: poate munca lui e ntr-adevr plicticoas, i ar face bine s i schimbe locul de munc; poate nu are mare lucru care s l lege de ara x, i ar fi mai bine s plece, etc. Mi-se pare c e bine pentru noi nine s lum marile cuvinte, n cazul n care nu au o real acoperire n realitatea zilnic, drept ceea ce (cred eu) sunt: manipulri ale individului prin ruine i apel la linite sufleteasc ctigat prin conformism mental. Dup cum am spus, enumerarea de mai sus nu e exhaustiv: e doar o suit de posibile exemple, mai mult sau mai puin bine alese, de modaliti de manipulare mental prin manipularea emoiilor individului i mai ales prin provocarea reaciei de ruine. Am vorbit aici n principal de astfel de manipulri mentale la nivelul individului, sau al familiei dar proceduri analoage pot fi folosite i sunt adesea folosite i la niveluri mai largi, cum ar fi comunitatea, sau chiar societatea. Toate pot fi, cred, subsumate termenului propus de George Bach 319 : mindrape. Literalmente, violare a minii. Sau mai pe romnete futut la cap. Aproape oricine poate deveni i devine, la un moment sau altul din via, victima unui mind game, dar e o diferen fundamental ntre a fi confruntat ocazional cu astfel de forme de manipulare, i folosirea lor sistematic. Problema e c multe dintre ele (gaslighting-ul, mai cu seam) sunt deosebit de insidioase, i imposibil de dovedit factual (de asta sunt i folosite contient sau incontient de persoana care caut prin ele s-i ating scopurile urmrite). Ce mi s-a prut deosebit de interesant i oarecum ironic, dar i ilustrativ pentru faptul c astfel de proceduri de manipulare se pot ntlni intr-o larg varietate de contexte sociale, indiferent de nivelul social, economic sau intelectual al persoanelor n cauz e faptul c pn i persoanele cu experien ndelungat a unor astfel de proceduri/ situaii le pot cdea prad. Astfel, Alan Sugarman remarca, vorbind despre edinele de terapie cu anumii pacieni:

319

BACH, G., WIDEN, R., The intimate enemy, New York, Avon Books, 1970.

162

[C]nd analistul se simte violat n sinele su profesional sau personal, cnd, n timp, simte c a fost gaslighted (Calef i Weinshel, 1981), neneles, greit interpretat, ignorat, fcut s devin ineficace i lipsit de putere, furios i n acelai timp vinovat, cnd se simte prins n aceeai situaie care se tot repet, cnd interveniile sunt repetate fr ptrundere (insight) sau dezvoltare (growth), dar orice ncercare de a altera interaciunea se lovete de o rezisten viguroas, atunci ar trebui s ia n considerare posibilitatea c pacientul a stabilit un transfer externalizator, bazat pe abuzul suferit n copilrie de la un adult externalizant.320 *

n Martorul, musulmanul, Giorgio Agamben povestete printre altele despre Bruno Bettelheim, psiholog austriac (faimos pentru analizele sale asupra povetilor cu zne)321 care petrecuse un an de zile, ntre 1938 i 1939, ca prizonier n lagrele de la Dachau i Buchenwald. Eliberat prin intervenia direct a lui Eleonor Roosevelt, dup eliberarea din lagr el emigreaz n Statele Unite, la Chicago. La Chicago, i mparte timpul ntre universitate i un centru de terapie, The Sonia Sankman Orthogenic School, care e specializat n tratarea copiilor i a adolescenilor cu tulburri emoionale. Bettelheim n-a uitat niciodat experiena de lagr, i cu toate c munca lui avea de-a face cu tratarea copiilor autiti, paralelele cu ceea ce vzuse n lagr i-se preau evidente. Astfel, el scrie, n cartea sa Fortreaa goal:
Ceea ce pentru Muselmann era realitatea exterioar, pentru copil [i.e., pentru copilul cu tulburri emoionale] o constituie realitatea interioar. Fiecare din cei doi, din motive diverse, sfrete prin a avea o experien analoag a lumii.322

Primo Levi, supravieuitorul de la Auschwitz, cel care a adus pentru prima dat n fata lumii realitatea Muselmann-ului i a lagrului de concentrare, nota n 1961 ceea ce credea el c sunt leciile Lager-ului:
Am nvat c personalitatea noastr e fragil, c e n mult mai mare pericol dect viaa noastr; i cei mai btrni i mai nelepi, n loc s ne avertizeze amintete-i c vei muri, ar fi fcut mai bine s ne aminteasc de pericolele mai mari care ne amenin. Dac, din interiorul Lager-ului, un mesaj ar fi putut s se strecoare ctre oamenii liberi, ar fi fost acesta: avei grij s nu suferii n propriile voastre case ceea ce ne e cauzat nou aici.323

Primo Levi era, se pare, un om optimist: exist chiar o biografie a lui, care chiar aa se numete Primo Levi: tragedia unui optimist.324 La un moment dat, el spunea: Auschwitz i-a lsat amprenta
320

NOVICK, J., NOVICK, K. K., Externalization as a pathological form of relating: the dynamic underpinnings of abuse, in SUGARMAN, Alan (ed.), Victims of abuse: the emotional impact of child and adult trauma, Madison CT, International Universities Press, 1994, p. 62.
321

BETTELHEIM, B., The uses of enchantment, New York, Random House, 2010. Pentru o biografie a lui Bruno Bettelheim, v. POLLACK, R., The Creation of Doctor B: A Biography of Bruno Bettelheim, New York, Simon & Schuster, 1998.
322 323 324

AGAMBEN, G., Martorul, musulmanul, in Idea, nr. 24/1996. LEVI, P., Survival in Auschwitz, New York, Collier, 1961; citat n HERMAN, J., Op. cit., p. 95. ANISSIMOV, M., Primo Levi: the tragedy of an optimist, New York, Overlook Press, 1999; primul capitol din carte

163

asupra mea, dar nu mi-a luat dorina de a tri. Dimpotriv, ceea ce am trit mi-a crescut dorina [de a tri], i-a dat un scop vieii mele de a purta mrturie, astfel nct un astfel de lucru s nu se mai ntmple.325 Am vorbit, n cazul victimelor unui viol (dar nu numai) despre ceea ce se numete victimizare secundar (secondary victimization): dificultile procedurale, ineria birocratic, etc. prin care e constrns s treac victima deja fragilizat de incidentul traumatic. De asemenea, am vorbit de tendina, spontan, de a blama victima, i de a refuza s confruntm realiti care sunt periculoase pentru integritatea noastr psihic, sistemul nostru de valori, prezumiile i proieciile noastre despre o lume just, etc. Dar n cazul unui eveniment traumatic, nu doar societatea o blameaz pe victim: nainte chiar ca asta s se ntmple, de cele mai multe ori, victima se blameaz singur. De exemplu, n cazul unui viol, foarte adesea una din primele reacii ale victimei este de a se auto-acuza de naivitate, sau de prostie, sau c nu a opus suficient rezisten, sau c a opus prea puin rezisten, etc. Blamarea de sine e una din cele mai obinuite reacii, n cazul unui eveniment traumatic sau n cazul unui climat traumatizant. Individul regsete, ntr-un fel, o msur de control asupra situaiei, acuzndu-se pe sine (dac ar fi putut face ceva, i nu a fost pur i simplu n voia unor puteri care o depeau, atunci poate face mai bine dac situaia se repet cumva). Poate sunt i alte mecanisme care acioneaz: sentimentul de murdrire, sau de mnjire a sinelui, rezultat din njosire, etc. Un caz special de blamare de sine este aa-numita vin a supravieuitorului 326 . n cazul unor evenimente traumatice care au cauzat moartea unor persoane (naufragiu, accident de main, internare n lagr de concentrare, etc.), supravieuitorul poate s ajung s se ntrebe de ce eu?, i s se simt vinovat c a supravieuit, atunci cnd alii poate mai buni dect el nu au reuit s supravieuiasc. Vina supravieuitorului e, n fapt, o form de ruine (ruinea de a mai tri, atunci cnd alii au murit) amestecat cu anxietate post-traumatic, depresie, labilitate emoional, etc. O menionez pentru c e, poate, una din formele mai tragice de ruine toxic. Primo Levi a fcut parte din 650 de evrei italieni, trimii la Auschwitz n februarie 1944. Atunci cnd Auschwitzul a fost eliberat, n ianuarie 1945, mai triau, din lotul respectiv, doar 20 de indivizi. Dup lagr, Primo Levi s-a cstorit, a avut copii, i-a continuat munca de inginer chimist, i a devenit un scriitor de renume mondial. A murit la 11 aprilie 1987, cznd n casa scrilor locuinei sale din Torino. Moartea lui a fost interpretat de medicul legist drept sinucidere.327 *

disponibil aici..
325 326

ANISSIMOV, M., Op. cit., p. 11.

LIFTON, R.J., The concept of survivor, in DIMSDALE, J., Survivors, victims and perpetrators: essays on the Nazi Holocaust, New York, Hemisphere, 1980, pp. 113-126. Exist alte forme de vinovie/ruine resimit din cause care sunt independente de voina/ putina individului. V. o analiz n ENGEL, L., FERGUSON, T., Imaginary Crimes: Why We Punish Ourselves And How To Stop, Lincoln NE, Authors Choice Press, 1990.
327

Chiar dac moartea lui a fost declarat oficial ca fiind sinucidere, se cuvine totui menionat c un numr din prietenii scriitorului nu au fost de acord cu respectiva concluzie. Cf. GAMBETTA, D., Primo Levis last moments, in Boston Review, april/may 2004.

164

Cred c e momentul, nainte de a aborda, chiar i fragmentar, dificila problem a funcionrii chimice i biologice a mecanismelor traumei, s dau un numr de citate care s limpezeasc poate mai mult n ce const exact abuzul emoional. M refer n primul rnd la abuzul emoional asupra copiilor, dei exist de asemenea abuz emoional al soului asupra soiei, sau a soiei asupra soului, etc. (mecanismele sunt extrem de asemntoare, n toate cazurile: diferenele nu sunt de esen, ci doar de suprafa).. n romanul su din 1880, Fraii Karamazov, Dostoievski folosete personajul stareului Zosima, pentru a exprima viziunea sa despre perspectiva ortodox asupra vieii care e contrapus astfel nihilismului intelectualist al lui Ivan Karamazov. La un moment dat, Zosima i spune ucenicului su, Alioa Karamazov:
i iat c treci pe lng un copil mic, treci nciudat, cu cuvinte urte, i cu inima mnioas; poate nici nu lai observat pe copil, dar el te-a vzut, iar obrazul tu schimonosit i rutcios poate a rmas ntiprit n inima lui lipsit de aprare. Tu nici nu tii asta, dar poate c ai i aruncat o smn rea n sufletul su, care iat c o s creasc, i toate astea pentru c nu ai fost cu bgare de seam n faa copilului, pentru c nu ai oblduit n tine dragostea grijulie i activ.328

Intuiia lui Dostoievski (singurul psiholog de la care am avut ceva de nvat329, dup cum spunea Nietzsche) e uimitor de asemntoare concluziilor trase de teoreticienii teoriei ataamentului, i n general de psihologia contemporan: subliniaz c primele experiene de via ale individului uman sunt decisive; arat importana procesului de armonizare n dezvoltarea emoional a copilului, i importana expresivitii feei umane n acest proces (iar Dostoievski habar nu avea de experimente de genul experimentului feei imobile, dup cum nu tia nici de neuronii de oglindire mirror neurons, etc.), i mai ales insist asupra importanei dragostei grijulii i active n cadrul procesului de dezvoltare a copilului. Iat o prim definiie a abuzului emoional. E extras dintr-un articol scris de un autor cu orientare cretin, i se concentreaz pe definirea abuzului pornind de la comportamentul persoanei abuzive:
[Abuzul fizic sau emoional const ntr-]o atitudine de auto-ndreptire (entitlement) i de profund lips de respect, care desconsider sistematic dreptul celeilalte persoane la demnitate, separaie i autonomie. Din ndreptire i lips de respect deriv diverse comportamente vizibile, care folosesc mnia/furia, violena i/sau dispreul pentru a induce fric, vinovie i ruine. Cealalt persoan e controlat, pedepsit, sau njosit." 330

328

DOSTOIEVSKI, F., Brothers Karamazov, trad. C. Garnett, Penn State Electronic Classics Publication, 2000, p.298. n original: , , , ; , , -, , , , , . , , , , , , , , .
329

Mi-se pare interesant de notat c mai toi stareii din romanele sale sunt buni psihologi : de exemplu, n La Tihon, capitolul crucial din Demonii, Nikolai Stavroghin i trateaz pe stareul Tihon de psiholog blestemat.
330

SHAFFER, B., Emotional Abuse: The Abuse Beneath Abuse, in Christian Counseling Today, Vol.13 nr.3, pp. 6-7. Pentru un exemplu, dintre multele tipuri de comportament conjugal abuziv emoional, v. filmul scurt belgian Paul et Marie.

165

O alt definiie, dat de un psiholog, se concentreaz pe rspunsul/ reaciile persoanei abuzate:

Dup cum precizeaz O'Hagan, abuzul emoional e rspunsul emoional susinut, repetitiv i inadecvat la manifestarea emoiei de ctre copil, i la comportamentul expresiv care o nsoete. (1993, p.28). Un astfel de abuz inhib capacitatea copilului de expresie emoional spontan, pozitiv i adecvat (O'Hagan 1995). Abuzul psihologic e definit ca un comportament susinut, repetitiv, i inadecvat care prejudiciaz sau reduce substanial potenialul creativ i de dezvoltare a unor faculti i procese mentale cruciale ale copilului: acestea includ inteligena, memoria, capacitatea de recogniie, percepia, atenia, limbajul i dezvoltarea moral (O'Hagan 1993, pp. 33-34). Abuzul psihologic submineaz n mod fundamental capacitatea unui copil de a nelege i a-i gestiona mediul nconjurtor prin crearea unei atmosfere de confuzie i de fric, determinndu-l astfel pe copil s fie mai vulnerabil i mai puin ncreztor n forele proprii (O'Hagan 1995). 331

n general, e dificil pentru persoana abuzat s fie capabil s recunoasc realitatea abuzului. Majoritatea victimelor unor abuzuri (fizice, sau emoionale, dar chiar i sexuale) o fac cu ajutorul unui terapeut. De obicei, persoana care a fost abuzat se hotrte s se adreseze unui terapeut din cauza unui simptom secundar (sau din cauza unui set de simptoame secundare): depresie, anxietate cronic, comportamente antisociale, autodistructive, sau productoare de eec (self-defeating). De multe ori, terapeutul poate fi indus n eroare, i poate ncerca s trateze simptomul secundar, fr a reui s identifice/ adreseze problema principal. Victima abuzului (n special cnd e vorba de persoane care au fost abuzate n copilrie) va tinde ntr-un prim moment s nege (denial) sau s minimizeze realitatea abuzului (am fost i eu btut uneori cnd fceam rele ca toi copii). Prin asta, ea ncearc, incontient, s-l apere pe autorul abuzului, n special cnd e vorba de un printe, i s-i apere propriile mecanisme de protecie disfuncionale, dezvoltate n timp pentru a supravieui emoional, i chiar fizic, abuzului. Exist cel puin nc un motiv pentru care, de multe ori, i e dificil victimei abuzului s recunoasc abuzul: lipsa de cunotine psihologice/ medicale: victima simte, de multe ori pentru mult vreme, c ceva nu merge, dar e incapabil s pun exact degetul pe problem. De cele mai multe ori, va determina c problema se afl n alt parte, sau n ea nsi, etc. deoarece realitatea abuzului e un focar de tensiune att de sensibil n psihicul ei. Pentru a folosi o analogie: atunci cnd avem o arsur pe corp nu putem s punem degetul pe ea, datorit senzaiei de durere pe care o resimim, de fiecare dat cnd o atingem. O s preferm s ne scrpinm peste tot n jur, reducnd astfel senzaia de discomfort dar o s evitm s atingem punctul critic. n schimb, odat ce problema real e identificat, victima resimte o important detensionare psihic (chiar dac emoiile care urmeaz momentului respectiv pot acoperi un spectru relativ divers). Dup cum spune Judith Herman,
Cunoaterea nseamn putere. Persoana traumatizat e adesea uurat pur i simplu cnd afl adevratul nume al situaiei sale. Prin constatarea diagnosticului, i poate ncepe procesul de vindecare. Pentru c nu mai e constrns de lipsa de cuvinte care definete trauma, descoper c exist un fel de a-i formula lingvistic experiena. Descoper c nu e singur: alii au suferit n moduri analoage. Descoper, mai departe, c e ntreag la minte: sindromul traumatic e un rspuns uman normal la circumstane extreme. i descoper, n sfrit, c nu e condamnat pentru un timp nedefinit la starea respectiv; poate spera s recupereze, la fel cum i alii s-au refcut.332
331

BAJPAI, D., Strengthening Survivors of Physical and Psychological Abuse, articol prezentat la Strength Based Strategies Conference, Hyderabad, 10 - 12 Nov. 2006, p.14.
332

HERMAN, Op. cit., p. 158

166

Iat o descriere ceva mai amnunit a relaionrii abuzive emoional ntre printe i copil: Benedek (1985) compar aceste tactici abuzive i efectele pe care le au asupra copiilor cu sindromul stresului post-traumatic (PTSD) la prizonierii de rzboi. Copilul triete ntr-un mediu n care s-ar putea s nu mai existe alte modele, care s poat fi folosite spre comparaie, i prin urmare nu poate dezvolta ideea c tiparele sale comportamentale sunt adaptri la o situaie anormal. Copilul e confuz deoarece printele e cel care se presupune c ar trebui s exprime dragoste, dar printele impune maltratri. Deoarece copilului nu i-se permite, prin formatarea cultural, s fie furios mpotriva printelui, mesajul pe care l poate recepiona copilul e nu simi. Emoiile, prin urmare, trebuiesc negate. Deoarece acceptarea emoiilor e esenial pentru o via normal, copilul pierde progresiv simul sinelui. n astfel de circumstane, un copil poate deveni extrem de sensibil la nevoile i sentimentele printelui (Briggs 1977). Deoarece copilul abuzat emoional crede c unul sau altul din comportamentele sale sunt cauzele tuturor problemelor familiei, copilul poate deveni centrat pe sine, i s dezvolte un sentiment exagerat al importanei personale. Acest sim exagerat al importanei nu trebuie vzut ntr-un mod pozitiv. Copilului i-se spune de ctre printe c el e cauza problemelor, i ncepe s cread c ntr-adevr el afecteaz totul n mod negativ. Crede c dac cumva ar putea s se schimbe, problemele s-ar rezolva. i asum responsabilitatea pentru toate emoiile, i devine att de implicat n nevoile prinilor lor, nct nu mai are un sens real al propriilor sale emoii i nevoi. Triete n general ntr-un mediu lipsit de consisten i extrem de impredictibil. Mesajele negative din partea printelui, n sinergie cu percepia de sine negativ a copilului, se graveaz n memoria acestuia, i continu s i consolideze percepiile de sine negative. Astfel de copii triesc fie ncercnd s rezolve problemele familiei, fie ngrijindu-se de sentimentele i nevoile printelui adult. Copilul e nvat c e responsabil pentru sau vinovat de diverse probleme: dificulti financiare, nefericire, probleme de sntate, oboseal, aciunile prinilor, sau chiar respingerea copilului de ctre printe. Astfel de copii cresc avnd n miezul personalitii un nucleu dur de lips de valoare/nevrednicie (unworthiness), un sentiment al rutii personale, un simmnt de ruine (Fossum i Mason 1986). Relaiile lor sunt marcate de hiper-sensibilitate la emoiile i sentimentele celorlali, i eforturi permanente de a prezice reaciile indivizilor, pentru a fi pregtii n cazul unei probleme. [...] n vreme ce efectele abuzului emoional sunt mai puin vizibile dect vntile i leziunile fizice, pe termen lung consecinele sunt cu mult mai severe, deoarece rezultatele sunt moduri de comportare disfuncionale care pot interfera cu o dezvoltare plenar. Green (1983) sugereaz c pentru a integra cognitiv i emoional faptul de a fi agresat de ctre persoana care se presupune c l iubete, e uor pentru copil s raionalizeze c e o persoan lipsit de orice valoare, i c merit s fie agresat. n cele din urm, copilul incorporeaz mesajele critice ale printelui n propriul su discurs interior, ceea ce ntrete sentimentele de lips de valoare. Aceste mesaje negative din partea printelui, la care se adaug discursul interior negativ al copilului, sunt nmagazinate n memoria acestuia, i continu s i nflueneze negativ percepiile (Briggs 1977; Whitfield 1987). Astfel, printele cauzator de abuz emoional nu furnizeaz un mediu consistent n mesajele de dragoste, acceptare i apreciere care i transmit copilului ideea valorii proprii.333 Aproape nimeni nu dorete (cel puin la nceput) s se comporte abuziv n mod intenionat. Printele abuziv poate (i reuete, de cele mai multe ori) s se conving fie c e spre binele copilului, fie c acolo unde lovete printele crete carnea, fie c l doare mai mult dect pe copil, etc. (la asta ajut, de multe ori, convingeri ideologice sau religioase luate de-a gata, fr filtrare critic, sau pur i simplu tradiii disfuncionale motenite care poate erau valabile la un moment dat, sau ntr-un anumit context, i nu mai sunt, etc.). Cele de mai sus ajut la constituirea unor comportanente de negare (denial) i/sau de
333

KEITH-OAKS, J., Emotional Abuse: Destruction of the Spirit and the Sense of Self, in The Clearing House, vol. 64(1), sept. oct. 1990, pp. 31-35.

167

raionalizare a aciunii. n fapt, printele abuziv nu face altceva dect s externalizeze problemele pe care le are, proiectndu-le asupra copilului. Asta nu nseamn c respectivul copil e perfect nevinovat: de cele mai multe ori, pentru ca negarea/ externalizarea/ proiectarea s fie reuite, trebuie s existe cel puin un pretext/ incident, etc. care s-i permit printelui s se mint n continuare pe sine nsui, i s rmn convins c ceea ce face (comportamentul abuziv) e perfect justificat, i e spre binele persoanei abuzate. Astfel, incidente relativ minore pot fi luate extrem de n serios, i pedepsite peste msur; standarde dificil de atins pot fi stabilite, iar copilul pedepsit pentru nendeplinirea lor; interdicii care nu fac sens pot fi impuse, iar copilul pedepsit pentru nerespectarea lor, etc. (lista procedurilor posibile e practic infinit). De la un anumit moment ncolo, cercul abuzului e att de bine stabilit, nct e perfect posibil ca incidentele care servesc drept pretext s creasc n gravitate (copilul manifest disfuncia din relaionare prin acting out, sau cere atenie n singurul mod pe care l tie, sau pur i simplu renun s se mai strduiasc s ating standardele nerealiste care sunt stabilite de ctre printele abuziv). Dar asta nu face dect s ntreasc cercul vicios, pentru c acum printele abuziv devine din ce n ce mai convins c aciunile sale abuzive sunt justificate, ceea ce determin copilul s reacioneze ntr-un mod i mai marcat disfuncional, etc. Curnd, printele abuziv ajunge s fie perfect (auto)convins de justeea poziiei sale, i (de multe ori) de firea recalcitrant/ rea, etc. a copilului. Pot fi invocate diverse explicaii, dar toate se raporteaz la esena viciat (i vicioas) a caracterului copilului (e soi ru; ce-am fcut s merit aa un copil !?; l mn diavolul, i spui una i el/ea face alta/ tot cum l taie capul, etc.). Acest gen de explicaii l determin pe adult s se ndeprteze i mai mult de copil, care probabil se vede constrns de o situaie paradoxal, n care pe de o parte se simte in ce n ce mai abandonat (emoional), i pe de alt parte tot mai controlat (fizic, etc.). Chiar i n cazul n care adultul abuziv ncearc, n acest moment, alte metode de relaionare cu copilul (altele dect abuzul fizic i/sau emoional), acestea sunt probabil destinate eecului, deoarece capitalul iniial de ncredere a fost spulberat ntr-un fel sau altul: fie copilul ajunge s l ocoleasc pe printe, s se ascund/ s i fie fric de el, etc., fie s-a obinuit cu confruntrile i cu starea de tensiune, i e gata s l provoace pe adult, pentru a-i afirma autonomia, etc. Ambele posibiliti pot alterna sau coexista i coexist adesea dei adoptarea unei atitudini sau a alteia depinde n general de vrsta copilului (probabil c un adolescent va alege mai degrab confruntarea). Pe de alt parte, adultul abuziv care ncearc s adopte alte metode de relaionare (atenuare sau dispariie a abuzului, tentativ mai mult sau mai puin manifest spre mai mult empatie) se ateapt n general la rezultate miraculoase i imediate, i e adesea repede dezamgit, atunci cnd acestea nu apar att de repede pe ct ar dori (i ele nu apar, pentru c, dup cum am spus, capitalul de ncredere e minim, i pentru c, pe de altz parte, de cele mai multe ori restul structurii de relaionare abuzive rmne aceeai: regulile/ interdiciile extreme, preocuparea cu controlul, etc.). Cum e posibil s se dezvolte o personalitate abuziv, dac vrem cu toii s fim buni, drepi, iubii de ceilali, etc.? Iat descrierea psihologic a unuia din scenariile posibile (nu e unicul)334: [n medii disfuncionale], copii nva destul de devreme c pot s capete rapid un fals sentiment de competen sau de control prin dominarea altora [e ceea ce vd n jurul lor]. Le numim sentimente false deoarece sentimentele respective de competen sau de siguran sunt generate printr-o focalizare extern, i nu printr-o focalizare intern. Tocmai focalizarea extern cauzeaz att de multe probleme indivizilor,
334

Pentru o analiz detaliat, v. DUTTON, D., The Abusive Personality: Violence And Control in Intimate Relationships, New York, Guilford Press, 2007.

168

care recurg la mnie pentru a-i controla mediul [social]. O focalizare (sau o localizare a controlului locus of control, dup cum e numit adeseori) l mpiedic pe individ de la introspecie (literalmente, a privi nuntru) pentru a resimi pe deplin emoia care se manifest n el la un moment dat, i i menine atenia concentrat asupra altora, ceea ce permite individului s se simt victimizat de evenimente sau de alte persoane. Odat ce distorsiunea personalitii (care e o distorsiune cognitiv obinuit la persoanele cu adicii: alcool, droguri, sex, mnie, etc.) s-a stabilit, ciclul mniei/ furiei/ violenei [fizice sau verbale] se activeaz, i individul poate trece n doar cteva clipe prin fazele ciclului.[cu alte cuvinte, persoana care crete ntr-un mediu disfuncional nu nva sigurana de sine necesar pentru relaionri funcionale, i recurge la exercitarea controlului asupra persoanelor apropiate pentru a-i afirma propriul sine; n felul sta, se transform din victim rolul din familia disfuncional iniial (1) n persecutor rolul din propria sa familie (familia disfuncional (2)]. Odat ce persoana s-a obinuit cu ciclul [mniei; control/deblocare] accesul la motivele care l-au condus la reacionarea prin mnie nu mai e posibil. O msur de lips de empatie, i credina c victima nu e altceva dect un obstacol sau un obiect care poate fi folosit pentru scopurile persecutorului e un lucru obinuit. Odat atins acest stadiu, etapa manifestrii violente/ mnioase devine inevitabil.335 Nu o s vorbesc aici n detaliu despre efectele abuzului (pe termen scurt, i pe termen lung): cred c am descris cel puin o parte din ele suficient de limpede n alte paragrafe. O s menionez doar cteva dintre cele posibile (dintre cele care nu intr n aria neurotic): lips de cronic de ncredere, stim de sine sczut, lips de abiliti de comunicare cu ceilali, sentiment al lipsei de speran (sense of helplessness), lipsa abilitilor necesare pentru luarea de decizii (lack of decision making skills), probleme n exprimarea sentimentelor, probleme sexuale, comaruri, anxietate cronic, rezisten slbit la stres, etc.336 Practic, dincolo de aspectul etic al problemei, abuzul rezult n maladaptare, sau adaptare disfuncional. Pentru a face lucrurile mai limpezi: copilul se adapteaz ntr-un fel sau altul (ca orice alt copil), vreme de 8-10-1520 de ani, unui sistem familial care se presupune c i ofer informaiile necesare despre lumea exterioar, i suportul emoional necesar pentru a se confrunta, etapizat (gradual) cu problemele specifice lumii exterioare, i vieii adulte. Un mediu disfuncional nu e capabil de a furniza nici suficiente informaii relevante despre lumea exterioar (familiile disfuncionale tind s se izoleze, sau s izoleze copii, ntr-o msur mai mare sau mai mic, de restul societii), i nici s creeze un mediu emoional care s favorizeze regularea i stabilitatea emoional a individului (i astfel, s i asigure acestuia o relativ siguran de sine n raporturile interumane). Pentru a folosi o comparaie foarte imperfect , e ca i cum un pui de animal, s zicem, s-ar pregti toat copilria pentru viaa n pdure, pentru a descoperi, odat ce e de unul singur, c pdurea n care a trit toat viaa se termin dup civa metri, i c de fapt n jur se ntinde o savan (sau un cmp arat, sau o pajite oricum, un ecosistem complet diferit). Una din marile probleme legate de abuz e c de multe ori nici abuzatorul, i nici victima, nu sunt contiente de faptul c relaia n care sunt implicai e o relaie abuziv. n plus, n cazul copiilor abuzai, lipsa unei contiine limpezi, raionale i verbalizate, a abuzului, i ataamentul fa de abuzator, lucruri de care am vorbit deja, determin adoptarea unor strategii adaptative disfuncionale pe termen lung. Dup cum spune Judith Herman,

335 336

EARLE, E., EARLE, R., Sex Addiction: Case Studies And Management, Levittown, PA, Brunner/Mazel, 1995, p. 92.

List extras n mare parte din cuprinsul de la LEEHAN, J, PISTONE MASON, L., Grown-up abused children, Springfield, IL, Charles C. Thomas, 1985.

169

[T]rei forme majore de adaptare elaborarea unei aprri disociative, dezvoltarea unei identiti fragmentate, i regularea patologic a strilor emoionale i permit copilului s supravieuiasc ntr-un mediu n care abuzul e cronicizat. Mai mult: i permit n general copilului-victim s pstreze aparena de normalitate care e att de important pentru familia abuziv. Simptomele de suferin sunt n general bine ascunse. Stri de contiin alterat, lapsusuri de memorie, i alte simptome disociative nu sunt, n general, recunoscute. Formarea unei identiti negative maligne e n general mascat de o personalitate fals, conform social. Simptomele psihosomatice sunt doar rareori retrasate pn la surs, iar comportamentul auto-distructiv desfurat n secret trece n general neobservat. Cu toate c unii copii sau adolesceni pot solicita atenia asupra lor prin comportament agresiv sau delincvent, majoritatea sunt capabili s ascund msura dificultilor lor psihologice. Majoritatea copiilor abuzai ating vrsta adult cu secretele lor intacte. 337. Keith-Oaks meniona paralela fcut de Benedek ntre reaciile copiilor abuzai, reaciile prizonierilor de rzboi, i reaciile soldailor care au luptat pe front. Poate prea o comparaie exagerat, dac ne focalizm atenia mai mult pe spectacularul circumstanelor exterioare, i mai puin pe realitatea proceselor psihologice, emoionale i chimice prin care trece organismul. Aparatul emoional uman nu a evoluat pentru a face diferena ntre pericolul reprezentat de o mitralier, un paznic de lagr, un prdtor natural (leu, lup, etc.), i, de exemplu, un printe furios. Toate cele de mai sus declaneaz semnalul pericol n mintea individului. Iat cum descrie Judith Herman procesul care are loc n momentul percepiei unei ameninri extreme imediate:
Rspunsul uman obinuit la pericol e un sistem integrat de reacii complexe, care include att mintea ct i corpul. Ameninarea excit mai nti sistemul nervos simpatic, i cauzeaz eliberarea unui val de adrenalin care face ca persoana n pericol s intre n stare de alert. Ameninarea face de asemenea ca persoana s se focalizeze pe imediatul situaiei. n plus, ameninarea poate altera percepiile obinuite : indivizii aflai n pericol sunt adesea capabili s nu bage n seam oboseala, foamea, sau durerea. n sfrit, ameninarea induce puternice sentimente de fric i de mnie. Aceste schimbri n starea de excitaie, atenie, percepie, i emoie sunt reacii adaptive normale. Ele l mobilizeaz pe individul ameninat, care e gata de aciune solicitant, fie ea lupta sau fuga. Reaciile traumatice au loc atunci cnd aciunea nu are nici o ans : atunci cnd nici rezistena i nici fuga nu sunt posibile, sistemul uman de auto-aprare e copleit, i devine dezorganizat. Fiecare component al rspunsului obinuit la pericol, deoarece i-a pierdut utilitatea, tinde s persiste, ntr-o stare alterat i exagerat, mult timp dup ce pericolul propriu-zis a trecut. Evenimentele traumatice produc schimbri profunde i durabile n excitarea fiziologic a corpului, n emoii, cogniie, i memorie. Mai mult, evenimentele traumatice pot s taie legturile care conecteaz ntre ele aceste funcii, care sunt n mod normal integrate. Persoana traumatizat poate resimi emoii intense fr o amintire clar a evenimentului, sau i poate aminti totul n detaliu, dar fr implicare emoional. Ea se poate manifesta printr-o stare constant de vigilen i de iritabilitate, fr s tie de ce. Simptomele traumatice au tendina de a deveni deconectate de sursa lor, i de a cpta o via a lor, proprie.338

Au aparut o serie de studii recente despre modificrile cerebrale (pierderi de substan cenusie, modificri vizibile n activitatea creierului) induse de existena violenei n familie n perioada copilriei. Astfel, psihologii au artat c scan-urile unor creiere de copii crescui n familii n care violena fizic era prezent sunt ntr-adevr asemanatoare scanurilor creierelor de soldai care au participat la lupte : [creierele] sunt antrenate pentru a percepe ameninrile i pentru a anticipa durerea adaptri care sunt
337 338

HERMAN, J., Op. cit,, p. 110. HERMAN, J., Op. cit., p. 34.

170

folositoare n medii abuzive, dar care pot produce, pe termen lung, probleme legate de stres i anxietate. Altfel spus, la fel ca n cazul soldailor care au participat n lupte, sistemele de alarm ale copiilor abuzai tind s fie hipersensibile, i s se activeze extrem de rapid: s treac de la zero la alert maxim n cteva secunde. Nu intenionez s descriu mai mult dect n linii mari funcionarea chimic a traumei i abuzului, din cel puin dou motive: 1) cunotinele mele sunt limitate 2) e un domeniu care e n plin dezvoltare chiar acum. O s m mulumesc deci cu descrierea, pe scurt, a unor circuite relativ cunoscute, cum e circuitul stresului, i eventual o s adaug vreo cteva detalii adunate de ici-colo. mi imaginez articularea lumii ca o serie de nivele, sau de etaje fiecare nivel de deasupra avnd nevoie n mod necesar de nivelul de dedesubt, care i furnizeaz posibilitatea de a funciona, dar posednd un set de proprieti specifice, proprii nivelului respectiv (ceea ce n englez se numete emergence emergen).339 Exist astfel nivelul subatomic, care permite organizarea nivelului atomic, care permite organizarea nivelului chimic (compui/ combinri ale elementelor atomice). Un subnivel al nivelului chimic (nivelul biochimic, al chimiei organice) permite apariia vieii. La nivelul vieii, nivele mereu mai complexe de organizare a materiei (nivelul celular, organisme pluricelulare, etc.) permit apariia unui sistem nervos, care s selecteze/ trieze i s conduc informaia provenit din mediu; o parte a sistemului nervos devine la unele animale, din motive de economie/ gestionare a spaiului un centru de comand n care concentrarea neuronilor e mult mai mare dect n alte pri ale organismului. Un centru de comand mereu mai complex permite manifestarea de ctre organism a unor comportamente mereu mai complexe i mai diversificate (i.e., o reacivitate i o adaptare la condiiile de mediu mereu mai intermediat i mai fin, deoarece gama de reacii e mai larg). Astfel, n dezvoltarea sistemului nervos, reflexelor li-se adaug emoii, iar emoiilor li-se adaug raiunea. Evident, prin natura lucrurilor, schema de mai sus e infinit de simplificat, i e foarte probabil c am greit, din ignoran, n unele locuri. Cel puin n cazul organismelor vii, diferitele sisteme (de exemplu, n cazul sistemului nervos uman, raiunea, emoiile i reflexele) conlucreaz, succesiv i/ sau simultan, pentru a furniza un maximum de adaptare (reacii ct mai adecvate) organismului. Un nivel al sistemului (de exemplu, raiunea) e superior n msura n care permite rspunsuri mai fine/ rafinate, sau, cnd e cazul, ntrzierea reaciilor, etc. ceea ce se traduce, n principiu, printr-o adaptabilitate mai mare (pe de o parte), i un nivel crescut de autonomie a organismului n raport cu stimulii (pe de alt parte). Am spus c 1) sistemele de pe acelai nivel conlucreaz (e viaa noastr de fiecare zi: inima pompeaz snge spre creier, creierul d comenzile pentru activitatea diferitelor pri ale corpului, acestea furnizeaz hrana organismului, etc.) i 2) putem vedea fiecare nivel n termenii nivelului de dedesubt, dar nu i invers. Astfel, de exemplu, s zicem c ne trece un gnd prin cap (nivelul raional); la nivel biologic, ceea ce s-a ntmplat e c o parte din reeaua neuronal din creier s-a activat ntr-un mod relativ complex, iar diferiii neuroni au comunicat ntre ei prin diveri compui chimici (e ceea ce se numete firing of the neuron neuronul literalmente trage cu compui chimici), i au condus informaia printrun sistem de difereniale electrochimice. Informaia e transmis ntr-un mod analog felului n care se transmite curentul electric prin cabluri i impulsul chimic e constrns, i se supune, unei serii de legi fizice. 340 Evident, putem vedea lucrurile n termenii unor nivele i mai de dedesubt: la nivelul
339

V. art. Wikipedia Emergence. O conferin a lui Robert Sapolsky despre emergen e disponibil aici. Exist cel puin o teorie cable theory care studiaz propagarea impulsului nervos din punctual de vedere al

340

171

elementelor chimice, o s vedem doar o mas uria de atomi micndu-se simultan n moduri incredibil de complexe, stabilind i desfcnd aproape instantaneu legturi, etc. La nivel subatomic, lucrurile sunt probabil ntr-att de ciudate nct, cu excepia specialitilor, e greu de imaginat ce se petrece acolo. Eu unul mi imaginez ceva de genul o sup n clocot, din care din cnd n cnd iese la suprafa o bul de grsime; e o metafor care m ajut s-mi reprezint cumva lucrurile, i s-mi peticesc astfel ignorana, dar sunt contient de falsitatea ei (dar o metafor de peticire a ignoranei devine periculoas n momentul cnd statutul su real e uitat ceea ce se ntmpl adesea , i ea e luat drept chiar realitatea pe care o reprezint). Gndul de care vorbeam, care ne trece prin cap, nu e nchis ntr-un anume compus chimic, etc. : e interaciunea, activitatea reelei neuronale, dinamica ei; de aceea e probabil impropriu s spunem gnd: e mai degrab vorba de un proces (prcd a nainta, a aprea: compus din pr-, nainte, despre, i cd a ceda, a se mica, a se ntmpla), i nu de un obiect (biectus oferit, prezentat, expus; cuvntul obiectus e de altfel, gramatical vorbind, participiul unui verb). Personal, nu cred c exist obiecte altfel dect ca reprezentri/ abstractizri ale unor procese abstractizri efectuate de ctre mintea noastr. Masa pe care scriu nu e un obiect dect din punctul de vedere al timpului uman (o via/ mai multe viei: cteva sute de ani). Chiar n momentul sta, sunt atomi/ electroni pe care i pierde, alii pe care i ctig, etc. Peste cteva sute de ani, procesul mas se va fi ncheiat, iar componentele sale vor fi devenit parte a altor procese, cu grade variabile de stabilitate n timp (i.e., procese mai mult sau mai puin lungi). Masa e un proces lent; gndul e un proces rapid. O stea e un proces extrem de lent; o foaie de hrtie e un proces extrem de rapid, etc. Viaa noastr nu e altceva dect un proces. Astronomii, pentru a ncerca s transmit mirarea i admiraia pe care o resimt n faa universului i n faa fiinei umane observnd universul folosesc expresia pulbere de stele. 341 Pulbere de stele nu e o metafor: e adevrul, n cel mai strict sens al cuvntului; fiecare dintre noi, indivizii speciei umane, e compus din elemente (fier, silicon, carbon, celelalte elemente) care au fost create n miezul unor stele, i expulzate n spaiu atunci cnd, n urma arderilor interne, stelele respective au explodat i au devenit supernove. Cred c e greu de gsit o imagine mai adecvat pentru felul n care, n cosmos, rezultatul unui proces poate deveni punctul de nceput al altui proces, etc. Cuvntul gnd, n romn, vine din maghiarul gond, care nseamn conflict nerezolvat, tulburare, problem astfel nct, atunci cnd folosim expresii de genul a-i face gnduri (negre; din orice, etc), sensul n care l folosim e relativ apropiat de sensul de origine. Un gnd e deci, la origine, o problem pe care o ntmpinm, care se cere rezolvat, pentru a duce mai departe, n condiii ct mai bine, procesul/ organismul care suntem. Robert Sapolsky e profesor de biologie i de neurologie, i unul din cei mai cunoscui oaneni de tiin americani. n plus, e un excelent scritor, care tie s popularizeze teme tiinifice relativ dificile, i s le fac atractive pentru, practic, oricine.342

fizicii, i prin instrumente matematice. Vezi articolul Wikipedia Cable theory.

341

REEVES, Hubert, Poussires dtoiles, Paris, Seuil, 2008. Un fragm. din carte e disponibil aici ; un film documentar pe subiect (n francez) e disponibil aici.
342

SAPOLSKY, R., Why zebras dont get ulcers?, New York, MacMillan, 2004. Resurse video: e accesibil pe Internet un curs complet de biologie comportamental inut de Sapolsky (primul episod aici) ; o conferin despre depresie

172

E unul din specialitii mondiali n studiul comportamentului babuinului i, de asemenea, unul din cercettorii de vrf n domeniul stresului.343 Astfel nct o parte a cercetrii lui const n combinarea celor dou linii de interes, prin observarea stresului la babuinii care triesc n slbticie. Motivul pentru care s-a hotrt s investigheze rspunsul la stres al animalelor slbatice, i nu cel al unor animale aflate n captivitate are de-a face cu faptul c starea de captivitate e inerent stresant pentru orice animal. Astfel, vreme de 3 luni de zile pe an, Sapolsky observ un grup de babuini dintr-o rezervaie din Kenya, i recolteaz snge de la acetia, pentru a msura nivelul de hormoni legai de stres din sngele lor. Babuinii, dup cum spune Sapolsky, triesc ntr-un mediu bogat n resurse de hran, i au relativ puini prdtori naturali. Astfel, dispunnd de luxul unor resurse bogate, i de timp liber, animalele i pot dedica vieile lor stresrii reciproce. Babuinii sunt o specie cu grad relativ mare de ierarhizare, i animalele de pe treptele mai joase ale ierarhiei dispun de un acces mai restrns la hran, la posibiliti de reproducere, etc. Dup cum spune Sapolsky, sufer de stres legat att de poziia lor inferioar, ct i de lipsa de predictibilitate care o nsoete. Animalele de pe poziiile superioare ale ierarhiei pot de exemplu s confite mncarea strns de un individ ierarhic inferior sau, n cazul n care au fost nvini ntr-o confruntare cu un alt animal dominant, s obin oarecare uurare prin externalizarea mniei asupra unui subordonat ierarhic. Nu e singura specie organizat ierarhic: chiar specia uman cunoate o astfel de structurare. i exist consecine, la nivelul chimic: producia de hormoni, etc. n englez, comportamentul violent (fizic sau verbal) ndreptat mpotriva cuiva care e mai slab fizic sau psihic sau mpotriva cuiva care e un inferior ierarhic se numete bullying. Literalmente, bullying nseamn a-i face cuiva viaa amar; a-l persecuta/ chinui, etc. E o problem extrem de serioas, care poate aprea practic oriunde: n familie, la coal, la locul de munc, etc. Persoana care e bullied e, practic, ciuca btilor unui individ sau, n unele cazuri, a unui grup. Bullying-ul nu e perfect identic cu actul de a desemna un ap ispitor: de cele mai multe ori, nu are alt valoare simbolic dect afirmarea forei brute: sunt mai bun, pentru c sunt mai tare dect tine. Dac sunt mai tare dect tine, m situez pe o poziie ierarhic superioar. Cred c am avut cu toii parte, ntr-un fel sau altul, de experiena bullying-ului, mai ales atunci cnd eram n coal: n fiecare clas aproape exist cel puin un individ care nu are, dintr-un motiv sau altul, alt mod de a se exprima pe sine dect prin fora pumnului sau adesea, n cazul fetelor, prin bullying verbal (exist multe alte moduri de bullying; unele dintre ele sunt extrem de recente, cum e bullying-ul cu ajutorul telefonului mobil, sau prin reele sociale cyber-bullying, etc.). Uneori, bullying-ul pur i simplu nu mai poate fi suportat de ctre victim, care se sinucide, sau ncearc s se sinucid (recent, n Statele
aici ; o alt conferin, despre comportamente commune omului i primatelor, aici; un documentar despre stres, fcut n colaborare cu National Geographic, aici. V. i SAPOLSKY, R., Stress in the wild, in Scientific American, nr. 262/ 1990, pp. 116-113; SAPOLSKY, R., The Influence of Social Hierarchy on Primate Health, in Science, vol. 308(5722), 2005, pp. 648-652; SAPOLSKY, R., Why stress is bad for your brain, in Science, vol. 273(5276), 1996, pp. 749-50; SAPOLSKY, R., Culture in Animals: The Case of a Non-Human Primate Culture of Low Aggression and High Affiliation, in Social Forces vvl. 85(1), sept. 2006, pp. 217-233, etc. (practic, toate articolele i crile scrise de Sapolsky). V. i articolul Wikipedia Stress, i articolul Stress din Encyclopedia of Mental Disorders.
343

Pentru o analiz istoric a conceptului de stres, v. COOPER, C., DEWE, P., Stress: a brief history, Oxford, Blackwell, 2004; CODE, D., Kids Pick Up On Everything: How Parental Stress Is Toxic To Kids, Amazon Digital, 2011.

173

Unite, a avut loc o dezbatere uria n jurul problemei, dup ce un numr de asolesceni s-au sinucis n urma bullying-ului de care sufereau la coal).344 Daniel A. Peterson 345 , un cercettor n neuroscience de la universitatea din Chicago, a studiat bullying-ul n cazul obolanilor. n cadrul unei serii de experimente conduse de echipa lui, un obolan era introdus n aceeai cuc cu un altul. obolanul care era stpnul cutii/ teritoriului era ales n mod intenionat astfel nct s fie mai btrn, mai mare, i mai agresiv dect cellalt (nou-venitul). Urma o ncierare, n timpul creia obolanul dominant manifesta comportamente tipice de bullying: l mpingea pe cellalt de colo-colo, l muca, etc. Cercettorii l scoteau ns din cuc pe obolanul subordonat nainte ca acesta s sufere injurii serioase. Scopul experimentului era studierea efectelor unei sesiuni de bullying asupra creierului obolanului care suferise atacul. Au constatat c rata neurogenezei (i.e., naterea de noi celule neuronale) n hipocampus (hipocampusul e legat de memoria pe termen lung, i de orientarea n spaiu) rmnea neschimbat; n schimb, un numr mare de celule nou formate mureau nainte de a ajunge la maturitate. i asta, dup o singur sesiune de bullying. Nu e nici pe departe singurul experiment care a dat astfel de rezultate: echipa Christinei McKittrick a constatat, n cazul obolanilor aflai n poziii de inferioritate, nivele ridicate de cortizol (hormonul stresului) 346 ; exist un numr mare (i care crete n continuare) de alte experimente care au studiat efectele nocive ale stresului asupra animalelor.347 Revenind la babuinii lui Sapolsky: acesta a constatat, comparnd babuinii dominani i dominai, c n lipsa unui element de stres nivelul de testosteron era ncadrat ntre limite relativ asemntoare, att la dominani ct i la dominai, ntr-o situaie neutr. n cazul n care aprea un factor de stres, nivelelede testosteron creteau simitor la babuinii dominani; la babuinii dominai, factorul de stres fcea s scad nivelul de testosteron care revenea la nivele normale dup un interval de cteva ore. Testosteronul produs n caz de stres, spune Sapolsky, e produsul final al unui ciclu de secreii hormonale care ncepe n creier (testosteronul e de asemenea hormonul care joac rolul cel mai important n activitatea reproductiv a masculilor dar mecanismul neural de producere e relativ diferit, n astfel de contexte). Descreterea nivelului de testosteron la babuinii dominai e legat, dup cum a constatat Sapolsky, de eliberarea n organism de beta-endorfine (de la end-, interior, i morfin deoarece endorfinele sunt
344

LOSEY, B., Bullying, Suicide, and Homicide: Understanding, Assessing, and Preventing Threats to Self and Others for Victims of Bullying, New York, Routledge, 2011; WILLARD, N. E., Cyberbullying and Cyberthreats: Responding to the Challenge of Online Social Aggression, Threats, and Distress, New York, Research Press, 2007.
345

THOMAS, R., HOTSENPILLER, G., PETERSON, D., Acute Psychosocial Stress Reduces Cell Survival in Adult Hippocampal Neurogenesis without Altering Proliferation, in Journal of Neuroscience, vol. 27(11), 2007, pp. 27342743. V. i ANTHES, E., Inside the bullied brain, in Boston Globe, 28 nov. 2010.
346

McKITTRICK, C., et al., Chronic social stress reduces dendritic arbors in CA3 of hippocampus and decreases binding to serotonin transporter sites, in Synapse, vol. 36(2), mai 2000, pp. 85-94. Hormon vine de la literalmente, ceea ce impulsioneaz, pune n micare .
347

V. MOBERG, G., MENCH, J., The Biology of animal stress: basic principles and implications for animal welfare, New York, Cabi Publishing, 2000; TOATES, F., Stress: conceptual and biological aspects, New York, Wiley, 1995.

174

substane care acioneaz asemntor acesteia), opioide care calmeaz senzaiile de durere (de exemplu, n cazul n care cineva alearg mult, sau se supune la un efort fizic susinut, la un moment dat organismul ncepe s secrete beta-endorfine; e fenomenul care se numete runners high ceva de genul beia alergtorului se presupune c, din punct de vedere evoluionar, runners high a aprut pentru a permite organismului s parcurg distane mari fr a fi mpiedicat din asta de senzaia de durere, etc.).348 n cazul babuinilor dominani, creterea nivelului de testosteron ar fi un avantaj, deoarece le-ar permite s fie mai agresivi, i s dispun de mai mult for (testosteronul e un hormon care crete rata la care glucoza ajunge la muchi). Un alt mecanism identificat de Sapolsky, care funcioneaz diferit n faa unui stimul de stres, e mecanismul de eliberare a cortizolului n snge: n cazul babuinilor subordonai, nivelul de cortizol din organism e mai mare dect n cazul babuinilor dominani. Cortizolul, sau hidrocortizonul (e acelai lucru: cele dou denumiri sunt folosite n ri diferite) e un hormon glucocorticoid. Glucocorticoizii (GC), produi n cortexul adrenal (adic n glandele suprarenale) sunt hormonii care se ocup de reglarea metabolizrii glucozei de ctre organism, i sunt produi mai ales ca rspuns la perturbarea homeostazei organismului (altfel spus, n situaii de stress). Circuitul cortizolului n organism poate fi descris n felul urmtor: organismul se afl ntr-o stare normal, de echilibru homeostatic (stareaby default), cnd e perceput un stimul din mediu care declaneaz alerta. n momentul respectiv, hipotalamusul (de la sub i camer : e partea din creier amplasat sub talamus) emite un neurohormon numit corticoliberin 349 ctre glanda pituitar. Rolul hipotalamusului n economia organismului e exact acesta: de a face legtura ntre sistemul nervos i glandele endocrine 350 Glandele endocrine sunt cele care secret i trimit hormonii n snge. Glanda pituitar, sau hipofiza 351 , e intermediarul care produce corticotropina. Corticotropina, sau hormonul adenocortitropic (ACTH), e un hormon tropic (adic un hormon care are drept int o alt gland endocrin): inta lui este, dup cum i spune i numele, cortexul glandelor adrenale (sau suprarenale: numele lor spune c sunt situate deasupra rinichilor). n sfrit, glandele adrenale352 (mai precis, cortexul adrenal) sunt cele care produc (printre altele) cortizolul, i l injecteaz direct n snge.

348 349

V. articol Wikipedia Endorphin.

Literalmente, care permite eliberarea de corticotropin. n englez, se numete corticotropin releasing factor (CRF), sau corticotropin releasing hormone (CRH): hormonul/ factorul de eliberare a corticotropinei.
350

Etimologic, endocrin provine de la - interior; a separa, a hotr, a judeca a cerne i criz, n romn, sunt cuvinte nrudite).
351 352

De la ( sub ) + de la a aduce, a crete : literalmente, ceea ce crete sub creier.

Pentru mai multe detalii despre glandele adrenale, v. LINOS, D., Van HEERDEN, J., Adrenal Glands: Diagnostic Aspects And Surgical Therapy, New York, Springer, 2005; pentru legtura ntre problem psihologice i glandele endocrine, v. BRUSH, R. et al., Psychoendocrinology, New York, Academic Press, 1989; pentru o introducere de baz, v. articolul Hubpages What Do The Adrenal Glands Do?.

175

Ciclul mecanismului care reguleaz eliberarea de cortizol. Sursa: SAPOLSKY, R., Stress in the wild, in Scientific American, nr. 262/ 1990, pp. 119.

n momentul respectiv, hipotalamusul (de la sub i camer : e partea din creier amplasat sub talamus) emite un neurohormon numit corticoliberin 353 ctre glanda pituitar. Rolul hipotalamusului n economia organismului e exact acesta: de a face legtura ntre sistemul nervos i glandele endocrine 354 Glandele endocrine sunt cele care secret i trimit hormonii n snge. Glanda pituitar, sau hipofiza 355 , e intermediarul care produce corticotropina. Corticotropina, sau hormonul adenocortitropic (ACTH), e un hormon tropic (adic un hormon care are drept int o alt gland endocrin): inta lui este, dup cum i spune i numele, cortexul glandelor adrenale (sau suprarenale: numele lor spune c sunt situate deasupra rinichilor). n sfrit, glandele adrenale356 (mai precis, cortexul adrenal) sunt cele care produc (printre altele) cortizolul, i l injecteaz direct n snge.
353

Literalmente, care permite eliberarea de corticotropin. n englez, se numete corticotropin releasing factor (CRF), sau corticotropin releasing hormone (CRH): hormonul/ factorul de eliberare a corticotropinei.
354

Etimologic, endocrin provine de la - interior; a separa, a hotr, a judeca a cerne i criz, n romn, sunt cuvinte nrudite).
355 356

De la ( sub ) + de la a aduce, a crete : literalmente, ceea ce crete sub creier.

Pentru mai multe detalii despre glandele adrenale, v. LINOS, D., Van HEERDEN, J., Adrenal Glands: Diagnostic Aspects And Surgical Therapy, New York, Springer, 2005; pentru legtura ntre problem psihologice i glandele endocrine, v. BRUSH, R. et al., Psychoendocrinology, New York, Academic Press, 1989; pentru o introducere de baz, v. articolul Hubpages What Do The Adrenal Glands Do?.

176

Mecanismul descris pe scurt mai sus e aa-numita ax HPA (axa hipotalamo-pituitaro-adrenal), i e mecanismul principal de control al reaciilor de stres, att la mamiferele superioare ct i la om.357 Sapolsky a ajuns la concluzia c n cazul babuinilor subordonai, hipotalamusul producea corticoliberin n exces, atunci cnd organismul percepea un stimul de stres. Reacia se repercuta n cascad: mai mult corticoliberin nseamn mai mult corticotropin, i deci mai mult cortizol n snge. n timp, nivelul de cortizol existent permanent n snge tindea s creasc, n vreme ce glandele adrenale produceau o cantitate n mod marcat mai sczut de cortizol n momentele de declanare a alertei. Dup cum spune Sapolsky: cortizolul e responsabil pentru o mare parte din aspectul cu dou tiuri al rspunsului la stres. Pe termen scurt, mobilizeaz energie, dar supraproducia lui contribuie la deteriorarea muchilor, hipertensiune, slbirea imunitii i scderea fertilitii. E limpede c cortizolul ar trebui secretat din plin ca rspuns la o situaie cu adevrat amenintoare, dar inut sub control n restul timpului. E exact ceea ce se ntmpl la masculii dominani. 358 Cu alte cuvinte, n cazul n care e disponibil n organism n exces, cortizolul (hidrocortizonul) provoac modificri fiziologice semnificative ale acestuia: scderi ale masei musculare, susceptibilitate la boli din cauza imunitii reduse, disfuncii tiroidiene, etc. De ce secret cortizol n exces babuinii dominai? E, spune Sapolsky, rspunsul organismului n cazul n care reacia de stres e activat frecvent: practic, mecanismul din creier responsabil de reglarea nivelului de cortizol din organism nceteaz s mai funcioneze bine. Sapolsky a verificat asta administrnd babuinilor subordonai o substan numit dextametazon care e o versiune sintetic a cortizolului. n mod normal, creierul ar trebui s perceap prezena dextametazonei, i s inhibe n consecin producia de cortizol ceea ce nu s-a ntmplat, n cazul babuinilor subordonai. Rmne ntrebarea: n condiiile n care excesul de cortizol n organism are efecte nedorite, dar exist ntotdeauna dominani i subordonai n societile de babuini, n ce msur anumii indivizi sunt predestinai/ condamnai la un rol subordonat, iar alii la un rol dominant? Cu alte cuvinte, ce a fost prima dat: oul sau gina? reacia la stres este determinat de rangul ierarhic, sau rangul ierarhic de reacia la stres? Ca rspuns, Sapolsky povesteste evenimentele anului 1981 n grupul de babuini studiat de el: n anul respectiv, masculul cu rangul cel mai nalt n grup devenise prea slab ca s i pstreze supremaia dar nu exista nici un motenitor (n general, spune Sapolsky, exist un pretendent, care i provoac pe masculul dominant, i l nlocuiete dac reuete s i nfrng). S-a constituit deci o alian de 6-7 masculi tineri care au reuit s-l rstoarne pe masculul dominant, dar, deoarece nici unul dintre ei nu a reuit s obin repede supremaia, s-a creat o perioad de interregn care a durat cteva luni caracterizat de aliane fluide, rsturnri de situaie, instabilitate i un numr crescut de interaciuni agresive n cadrul grupului. Atunci cnd a msurat nivelele de cortizol din sngele animalelor, Sapolsky a constatat c, spre deosebire de ali ani, masculii dominani din acel an aveau caracteristici ntlnite de obicei la indivizii subordonai: nivele de baz de cortizol care erau ridicate, i secreie limitat a acestuia n momentele de ameninare. Sapolsky i ncheie povestea spunnd: asta mi sugereaz c profilele [hormonale] mai bune constatate la masculii dominani n ceilali ani erau derivate n parte din sentimentul de control i de predictibilitate care vine din poziionarea n vrful unei ierarhii stabile. Cu toate c masculii dominani
357 358

Un film al unei conferine despre funcionarea axei HPA e disponibil aici. SAPOLSKY, R., Stress in the wild, in Scientific American, nr. 262/ 1990, p. 120.

177

din 1981 deineau acelai rang i aceeai putere observat la masculii dominani din ceilali ani, nu aveau acelai sentiment de securitate. [...] Astfel, beneficiile fiziologice constatate la masculii dominani par s fie derivate din, mai degrab dect ocazionate de dominan, i s apar doar atunci cnd dominana aduce cu ea unele avantaje psihologice.359 Astfel, n urma evenimentelor din anul respectiv, el a putut identifica 5 trsturi comportamentale care, chiar mai mult dect rangul, preau s influeneze nivelul de cortizol din snge: 1) capacitatea de a distinge ntre aciuni amenintoare i aciuni neutre (cu alte cuvinte, indivizi care nu sreau n sus din orice); 2) faptul c individul fusese cel care iniiase conflictul sau nu (ateptarea tensionat a unui conflict inevitabil era mai nesntoas); 3) capacitatea de a distinge ntre lupte n care individul are anse de ctig sau nu (cu alte cuvinte, indivizii care i selectau conflictele); 4) capacitatea de a distinge dac o confruntare fusese ctigat sau nu (i.e., existase o rezolvare limpede a confruntrii); 5) existena posibilitii, n cazul n care individul pierduse ntr-o confruntare, de a-i trece nduful pe spinarea unui subordonat. Carol Shively e un alt cercettor care lucreaz pe maimue. Ea a analizat starea de sntate a maimuelor cynomolgus (o anumit specie de maimue), i a constatat c indivizii care sunt pe poziii subordonate n ierarhie (i deci sunt mai stresai) tind s aibe probleme de sntate (probleme de circulaie, grsime abdominal excesiv, etc.). Concluzia ei e c unul din factorii importani n epidemia de obezitate care practic cuprinde lumea uman n zilele noastre e stresul. Dar nu numai att: atunci cnd a scanat creierele unor maimue aflate pe ranguri diferite n ierarhie, a descoperit c centrii plcerii erau mai puin activi la maimuele subordonate. Cu alte cuvinte, stresul legat de rangul social le fcea s reacioneze cu mai puin plcere la un stimul pozitiv.360 Michael Marmot a fost cel care a condus aa-numitul Whitehall Study361 un studiu imens, extins pe o perioad de 10 ani, din 1967 pn n 1977, al strii de sntate al peste 18.000 de persoane, ceteni englezi muncind n sectorul public. I-a urmat un alt studiu, Whitehall II, efectuat asupra a peste 10.000 de oameni. n Marea Britanie, toi funcionarii publici beneficiaz de aceeai asigurare medical, i deci de aceleai servicii medicale, indiferent de gradul pe care persoana l deine n cadrul ierarhiei. De asemenea, exist o ierarhie limpede, piramidal, n cadrul creia o persoan tie exact care i sunt superiorii i subordonaii, iar fluiditatea poziionrilor este extrem de restrns. n plus, chiar dac exist diferene de salarizare destul de importante ntre angajaii de pe treptele cele mai de jos i angajaii cu funciile cele mai importante, fiind vorba de sectorul public, discrepanele respective nu sunt nici pe departe la fel de mari ca n sectorul privat. La asta se adaug securitatea locului de munc: individul, pe orice treapt ar fi el, e ntr-o poziie de relativ siguran, spre deosebire de un angajat din sectorul privat.
359 360

SAPOLSKY, R., Op. cit., p. 121.

SHIVELY, C., Behavior and physiology of social stress and depression in female cynomolgus monkeys, in Biological Psychiatry, vol. 41(8), apr. 1997, pp. 871-882; SHIVELY, C. et al., Social Stress, Depression, and Brain Dopamine in Female Cynomolgus Monkeys, in Annals of the New York Academy of Sciences, vol. 807, ian. 1997, pp. 574-577.
361

Site-ul studiului Whitehall accesibil la URL: http://www.ucl.ac.uk/whitehallII/. V. MARMOT, M. G. et al., "Health Inequalities among British civil servants: the Whitehall II study", in Lancet 337(8754), 1991, pp. 13871393; MARMOT, M.G. et al., Unfairness and the social gradient of metabolic syndrome in the Whitehall II Study, in Journal of psychosomatic research, vol. 63(4), 2007, pp. 409-13.

178

Ceea ce Marmot i echipa lui au constatat e aa-numitul gradient al sntii (sau al morbiditii): practic, cu ct cineva era mai sus n ierarhie, cu att creteau ansele lui ca sntatea s i fie mai bun, iar sperana de via s i fie mai mare. O poziie mai joas n ierarhie era corelat cu factori de risc, cum ar fi fumatul, obezitatea, timp liber mai redus, activitate fizic sczut, hipertensiune, i chiar i cu o nlime mai mic. n ce privete bolile cardiovasculare, chiar i n cazurile n care factorii de risc erau exclui din calcul (i.e., n cazul unor persoane de pe trepte diferite ale ierarhiei, la care factorii de risc nu se aplicau), riscul de mortalitate era de dou ori mai mare n cazul persoanelor aflate n poziiile inferioare. Gradientul sntii funciona remarcabil pentru un numr impresionant de boli i probleme de sntate: cancer, probleme gastrointestinale, dureri de spate, depresie, sinucideri, boli cronice ale plmnilor, etc. Bruce McEwen a fost profesorul lui Robert Sapolsky la universitatea Rockefeller. Studiile lui se concentreaz asupra strii legturilor neuronale ale oarecilor expui la stres extrem. 362 n unul din experimentele conduse de el, un grup de oareci care fusese expus la stres prelungit vreme de mai multe zile era supus la o serie de teste (care constau n principal din identificarea i dezgroparea de mncare ascuns n diferite locuri). n comparaie cu grupul de control, oarecii stresai au ndeplinit totul aproximativ la fel, cu o excepie notabil: nvarea unor tipare noi de comportament: cu alte cuvinte, oarecii stresai erau mai puin dispui s se adapteze la o situaie nou, i mai dispui s repete scheme comportamentale deja nvate. Conor Liston 363 , un student al lui McEwen, a artat cum, n cazul oamenilor, stresul temporar afecteaz cortexul prefrontal: potrivit observaiilor lui (scanri MRI), stresul psihosocial (studeni n perioada examenelor) induce o restrngere a ateniei, i dificulti n mutarea ateniei de la o sarcin la alta. n cazul studenilor aflai ntr-o situaie excepional temporar creierele revin la normal dup un timp: ceea ce e, probabil, mai dificil n condiiile de stres cronic. Elizabeth Blackburn364 e cercettoarea care a primit premiul Nobel de medicin pe anul 2009, pentru descoperirea telomerazei. Am vorbit despre telomeri, i despre faptul c lungimea iniial a acestora e determinat chiar nainte de natere, n timpul gestaiei, de diveri factori epigenetici, printre care starea
362

WATANABE, Y., GOULD, E., McEWEN, B., Stress induces atrophy of apical dendrites of hippocampal CA3 pyramidal neurons, in Brain Research, vol.588(2), 1992, pp. 341345;; Mc EWEN, B., MORISSON, J. et al., StressInduced Alterations in Prefrontal Cortical Dendritic Morphology Predict Selective Impairments in Perceptual Attentional Set-Shifting, in Journal of neuroscience, vol. 26(30), 2006, pp. 7870-7874. Pentru o bibliografie a articolelor lui Bruce McEwen, v. URL : http://www.biomedexperts.com/Profile.bme/915651/Bruce_S_McEwen.
363

LISTON, C., McEWEN, B., CASEY, B.J., Psychosocial stress reversibly disrupts prefrontal processing and attentional control, in PNAS, vol. 106(3), ian. 2009, pp. 3912-917.
364

BLACKBURN, E., EPEL, E. et al., Stress appraisals and cellular aging: A key role for anticipatory threat in the relationship between psychological stress and telomere length, in Brain, Behavior, and Immunity, vol. 26(4), mai 2012, pp. 573579.; HUMPHREYS, J., EPEL, E., BLACKBURN, E. et al., Telomere shortening in formerly abused and never abused women, in Biological research for nursing, vol. 14(2), apr. 2012, pp. 115-23. EPEL, E., BLACKBURN, E. et al., Accelerated telomere shortening in response to life stress, in PNAS, vol. 101(49), 2004, pp. 17312-17315. Un video al unei conferina a lui Elizabeth Blackburn despre legtura ntre stress i telomeraz aici. Pt. o biografie a lui Elizabeth Blackburn, v. BRADY, C., Elizabeth Blackburn and the Story of Telomeres: Deciphering the Ends of DNA, Cambridge, MIT Press, 2010. V. i WIKGREN, M., MARIPUU, M., KARLSSON, T., NORDFJALL, K., Short Telomeres in Depression and the General Population Are Associated with a Hypocortisolemic State, in Biological Psychiatry, vol. 71(4), 2012, pp. 294-300.

179

de stres a mamei. Telomeraza e cealalt fa a monezii: enzima care permite re-densificarea capetelor telomerilor, n anumite condiii favorabile. Blackburn s-a interesat de efectele stresului asupra producerii de telomeraz n organism. Astfel, ea a studiat cromozomii din celulele persoanelor care au n ngrijire o persoan bolnav (copil sau btrn), i a constatat c telomerii unor astfel de persoane sunt mai scuri, iar telomeraza mai puin activ. Cu alte cuvinte, celulele corpului persoanelor supuse la stres cronic mbtrnesc mai repede. Mai mult: un alt studiu al lui Blackburn a artat c, n cazul femeilor avnd n ngrijire o persoan bolnav, anticiparea unor activiti sau a unor sarcini ca fiind stresante e corelat cu lungimea telomerilor persoanei respective. Cu alte cuvinte, anticiparea perceperii unor nivele ridicate de stres are consecine asupra mbtrnirii celulare. Mai pe romnete spus: dac individul se percepe ca fiind ntr-o situaie stresant, fr posibilitatea de a scpa din ea, asta l mbtrnete repede. Inspirndu-se din munca lui Blackburn, Janice Humphreys, care lucrase la un moment dat ca sor medical n cartierele defavorizate din Detroit, a examinat efectele stresului asupra telomerilor femeilor victime ale violenei n familie, i a descoperit acelai lucru: o lungime semnificativ mai mic a telomerilor femeilor respective, n comparaie cu cele din grupul de control. n plus, ceea ce prea s joace un rol important era durata n timp a relaiei violente, i (acolo unde era cazul) faptul c aveau copii. Bruce McEwen a studiat i efectele stresului asupra neurotransmitorului numit glutamat. 365 Neurotransmitorul glutamat366 e responsabil de majoritatea transmisiilor excitatorii din creier (acidul aminobutiric (GABA) e responsabil de transmisiile inhibitorii). Dup cum a constatat echipa lui McEwen, glucocorticoizii (care sunt, dup cum am mai spus, hormonii produi n cortexul adrenal, secretai n condiii de stres cortizolul e un glucocorticoid ) produc, n cazul n exist n cantiti excesive n organism, schimbri n transmiterea glutamatului n neocortex i n hipocampus. Neocortexul e, dup cum o spune numele, partea cea mai recent dezvoltat din creier, sediul gndirii contiente, a limbajului, i al coordonrii motorii. Hipocampusul367 n schimb face parte din creierul limbic (limbus limit, grani: e partea din creier situat mai spre coloana vertebral; sistemul limbic e extrem de important n viaa noastr emoional) i are ca funcii principale transmiterea ctre creierul prefrontal a alegerilor posibile ntr-o situaie dat (funcionnd deci ca un soi de centru de triaj i de control); formarea unor amintiri noi, i trierea amintirilor care trec n memoria pe termen lung368; codarea spaial a informaiei; n sfrit, n reprezentarea i interpretarea semnificaiei emoionale a evenimentelor din viaa individului369.
365

POPOLI. M., McEWEN, B. et al., The stressed synapse: the impact of stress and glucocorticoids on glutamate transmission, in Nature Reviews Neuroscience nr. 13/ 2012, pp. 22-37; v. i JOELS, M., KRUGERS, H., VERKUYL, J., Modulation of glutamatergic and GABAergic neurotransmission by corticosteroid hormones and stress, in STECKLER, T. et al. (ed.), Handbook of Stress and the Brain, New York, Elsevier, 2005, pp. 525 et sqq.
366 367

OTTERSEN, O., STORM-MATHISEN, J., Glutamate, Amsterdam, Elsevier, 2000.

Din grecescul , "cal"i aplecat, ndoit numit astfel pentru c seamn ca aspect i dimensiuni cu hipocampul (cluul de mare).
368

Exist persoane incapabile de a avea amintiri pe termen lung, din cauza unor probleme n funcionarea hipocampului. Un film scurt despre subiect e disponibil aici.
369

V., de ex., PHELPS, E., Human emotion and memory: interactions of the amygdale and hippocampal complex, in Current Opinion in Neurobiology nr. 14, 2004, pp. 198202.

180

Un exces de glutamat n creier provoac ceea ce se numete excitotoxicitate370: procesul prin care celulele nervoase sunt deteriorate i chiar distruse, prin stimulare excesiv chiar de ctre neurotransmitori. 371 Astfel, exist puternice prezumii c excesul de glutamat sau de alte substane excitotoxice n creier se numr printre principalii factori determinani ai sclerozei multiple, Alzheimerului, Parkinsonului, depresiei 372 , hipoglicemiei sau epilepsiei. Exist o teorie medical care leag schizofrenia de hipofuncionarea unor receptori de glutamat (receptorii N-metil-D-Aspartat NMDA) 373 ; un numr de articole leag de asemenea apariia PTSD de circuitul glutamatului i al cortizolului374. n cazul unei lovituri puternice la cap, sau a unui atac de cord, e posibil ca barierele care zgzuiesc circulaia glutamatului n creier s cedeze, declannd ceea ce Vivian Teichberg375 numete o furtun glutamatic: neurotransmitorul circul liber printr-o zon a creierului, distrugnd practic, n excitotoxicitatea care urmeaz, un numr de celule nervoase; e motivul pentru care de multe ori, n urma unui astfel de accident, persoana vorbete indistinct, sau are o coordonare motorie imprecis. Bita Moghaddam, cercettoarea de la Pittsburgh care a investigat dezvoltarea neural la oarecii tineri, s-a interesat i de activarea neurotransmisiei glutamatice n neocortexul uman n condiii de stres.
370

DOBLE, A., The role of excitotoxicity in neurodegenerative disease: implications for therapy, in Pharmacology and therapeutics, vol. 81(3), mar. 1999, pp. 163-221; LEIGHTON, M. et al. Pictorial Review of Glutamate Excitotoxicity: Fundamental Concepts for Neuroimaging, in American journal of neuroradiology, nr. 22/ 2001, pp. 1813-1824. OLNEY, J. et al., Glutamate-Induced Brain Damage in Infant Primates, in Journal of Neuropathology & Experimental Neurology, vol. 31(3), iul. 1972, pp. 464-88. Dou prezentri scurte despre mecanismul chimic al excitotoxicitii glutamate aici i aici..
371

n parantez fie spus, glutamatul de sodiu (MSG) e un aditiv alimentar folosit extrem de frecvent, pentru accentuarea gustului unor produse. Organismul uman nu face diferena ntre glutenul gsit n mod natural, i glutenul din aditivii alimentari. Exist cel puin un autor (un fost neurochirurg) care susine teoria nocivitii MSG ca aditiv alimentar. Cf. BLAYLOCK, R., Excitotoxins: the taste that kills, New York, Health Press, 1996. Un video a unei conferine a lui Russel Blaylock aici. Pe de alt parte, Blaylock a fost deseori criticat pentru lurile sale de poziie asupra a diferite subiecte legate de medicin sau alimentaie, i nu pot judeca n ce msur teoria lui n legtur cu MSG e valid sau nu.
372

SANACORA, G. et al., Towards a glutamate hypothesis of depression: an emerging frontier of neuro- psychopharmacology for mood disorders, in Neuropharmacology, vol. 62(1), ian. 2012, pp. 63-77; WITKIN, J.M. et al., Metabotropic glutamate receptors in the control of mood disorders, in CNS and Neurological Disorders Drug Targets, vol. 6(2), apr. 2007, pp. 87-100; SANACORA, G., ZARATE, C. et al., Targeting the glutamatergic system to develop novel, improved therapeutics for mood disorders, in Nature Reviews Drug Discovery nr. 7/ mai 2008, pp. 426-437.
373

V. articol Wikipedia Glutamate hypothesis of schizophrenia; GORDON, J., Testing the glutamate hypothesis of schizophrenia, in Nature Neuroscience, vol. 13(1), 2010, pp. 2-4; BERENSON, A., Daring to think differently about schizophrenia, in The New York Times, 24 feb. 2008. O scurt prezentare video a cercetrilor lui Joshua Gordon despre rolul relaiilor ntre hippocampus i creierul prefrontal n tulburrile psihiatrice e disponibil aici.
374

REUL, J., NUTT, D.J., Glutamate and cortisol - a critical confluence in PTSD?, in Journal of psychopharmacology, vol. 22(5), 2008, pp. 469-72; NAIR, J., AJIT SINGH, S., The role of the glutamatergic system in PTSD, in CNS Spectrums, vol. 13(7), iul. 2008, pp. 585-91.
375

TEICHBERG, V., VIKHANSKI, L., Protecting the Brain from a Glutamate Storm, in Cerebrum, mai 2007.

181

Iat ce spunea ea n 2002: Se presupune c activarea neurotransmisiei glutamatergice n cortexul prefrontal prezint un mecanism obinuit, prin care stresul influeneaz procese normale i anormale, care fundamenteaz afectul i cogniia. Cu toate c monoaminele n principal dopamina au fost considerate vinovatul principal n efectele adverse ale stresului n tulburri precum adiciile i schizofrenia, e plauzibil c ntr-un creier vulnerabil, cu o patofiziologie a cortexului prefrontal, neurotransmisia monoaminergic anormal activat prin stres s fie secundar anomaliilor n neurotransmisia cortical a glutamatului.376 n primul rnd, despre ce vorbete Bita Moghaddam cnd se refer la dopamin? Dopamina 377 , sintetizat prima dat n 1910, e un neurotransmitor monoamin.378 Dei era cunoscut de mult vreme, doar relativ recent n anii 60 i-a fost descoperit rolul ca neurotransmitor; Arvid Carlsson, cel care a descoperit asta, a primit premiul Nobel n anul 2000.379 Dopamina e extrem de important n motivaie i n nvarea determinat de perspectiva unei rspli (reward-driven learning): de exemplu, oarecele care nva s se descurce ntr-un labirint, salivarea la cinii lui Pavlov, individul uman care nva un anumit comportament deoarece se ateapt la beneficii de pe urma acestuia, etc. Se pare c persoanele extrovertite tind s aib nivele mai ridicate de dopamin n creier dect persoanele introvertite (i asta s-ar explica, n principiu, printr-o preocupare mai mare cu rsplata extern); oarecii de laborator care au un nivel insuficient de dopamin se las s moar, chiar dac au mncarea la ndemn, deoarece motivaia pentru a mnca le lipsete. Practic, dopamina, care e produs n zona medular380 a glandelor adrenale, e eliberat n sistemul nervos (n principal n cortexul prefrontal, i n zona numit nucleus accumbens381) de fiecare dat cnd organismul e rspltit prin ceva 382 : mncare, sex, droguri, sau stimuli neutri care devin asociai cu acestea (ntr-un mod asemntor asocierii clopoelului cu hrana la cinii lui Pavlov). Maria Couppis i
376

MOGHADDAM, B., Stress activation of glutamate neurotransmission in the prefrontal cortex: implications for dopamine- associated psychiatric disorders, in Biological Psychiatry, vol. 51(10), mai 2002, pp. 775-787.
377

IVERSEN, L. et al., Dopamine handbook, Oxford, Oxford UP, 2009; Neve, K., The dopamine receptors, Portland OR, Humana Press, 2010.
378

Aminele sunt compui organici n care un atom de azot (nitrogen - N) formeaz baza (cu un dublet electronic neparticipant), i la care unul sau mai muli din atomii de hidrogen de legtur a fost nlocuit de un grup carbonat (care conine carbon). Se numesc amine deoarece sunt derivate din amoniu (NH 3). Monoamin nseamn c respectivul compus organic conine un singur grup amin. Termenul dopamin provine de la amin i acronimul pentru restul compusului (dihidroxifenilalanin : DOPA).
379

Un video cu Arvid Carlsson vorbind despre dopamin aici ; un documentar despre funciile dopaminei aici ; o conferin despre legtura ntre dopamin, Parkinson, i obinuire aici.
380 381

In latin, medulla nseamn mduv; practic, termenul desemneaz partea din mijloc a unui organ.

Pe numele su complet, nucleus accumbens septi ceea ce nu nseamn altceva dect nucleul care se sprijin pe sept . Septum e un cuvnt derivat de la saepes (literalmente, gard, despritur ), i nseamn, anatomic vorbind, o structur care desparte dou organe, sau dou pri ale unui organ (de ex., septul nazal, septul interatrial, etc.). n cazul de fa, e vorba de septum pellucidum, care se afl n mijlocul creierului, sub corpus callosum). Nucleus accumbens joac un rol important n plcere, senzaia de rsplat, rs, agresiune, fric, adicii i efectul placebo.
382

V. LINDEN, D., The Compass of Pleasure: How Our Brains Make Fatty Foods, Orgasm, Exercise, Marijuana, Generosity, Vodka, Learning, and Gambling Feel So Good, New York, Viking, 2011.

182

Craig Kennedy au artat c dopamina e eliberat n creier i n cazul unei activiti de agresiune.383 Exist multe alte utilizri ale dopaminei n creier, dar o s m opresc la cele de mai sus. Am spus c dopamina e eliberat n cadrul unui circuit al rsplatei. Astfel, se tie c pacienii care sufer de Parkinson au nivele sczute de dopamin n creier. Randall OReilly a constatat c, n cazul n care pacienii respectivi erau sub medicaie i li-se cerea s ia o decizie, ei aveau tendina s ia n considerare i s fie influenai mai degrab de aspectele pozitive ale problemei; n cazul n care nu erau sub medicaie (i deci nivelul dopaminei era sczut), aveau tendina de a vedea mai degrab aspectele negative ale problemei examinate. 384 Inversul e de asemenea valabil: neurolepticele (i.e., tranchilizantele antipsihotice), care scad nivelele de dopamin, produc efecte secundare cum ar fi anhedonia (lipsa plcerii/ bucuriei), reduc motivaia, i scad capacitatea de concentrare. n cazul adiciilor la droguri 385 : cocain, nicotin, heroin, metamfetamin, extasy, etc., circuitul dopaminic e deturnat, ntr-un fel sau altul: fie c drogul respectiv acioneaz asupra receptorilor dopaminici, sau concentreaz dopamina n sinaps, sau acioneaz asupra neuronilor nii, sau n alte moduri efectul, n cele din urm, e prezena unei cantiti mai nsemnate de dopamin la nivelul neuronilor. S-a putut spune, astfel, c exist de fapt un singur fel de adicie: adicia la dopamin. Adicia la alcool (alcoolismul); adiciile alimentare, precum bulimia; adiciile sexuale; workaholism-ul: adicia fa de munc; adicia la agresivitate, etc. practic, dup cum am mai spus, aproape orice se poate transforma ntr-o adicie; dar toate adiciile au de-a face cu dopamina (toate permit organismului o stare momentan de bine obinut prin folosirea circuitului dopaminic). Exist totui, se pare, oarecari diferene ntre adiciile chimice i adiciile psihologice n care memoria i emoiile par s joace un rol mai mare. n parantez fie spus, s-a remarcat adesea n cazul persoanelor suferinde de Parkinson o lips general de curiozitate, i o folosire alcoolului, nicotinei sau a drogurilor mult sub medie (dup cum am spus anterior, persoanele cu Parkinson sau cu ADHD au nivele sczute de dopamin n creier). n 1953, Peter Milner i James Olds386, experimentnd cu electrozi implantai n diverse pri ale creierului unor oareci, descoperiser c oarecii crora electrozii le erau implantai ntr-o anumit parte a creierului se comportau ciudat: reveneau, iari i iari, n locul din cuc unde electrodul fusese activat cel mai frecvent. Milner i Olda au perfecionat experimentul, i au instalat n cuc dou clapete: una care activa electrodul, i alta care furniza de mncare. oarecii apsau cu disperare, de sute de ori pe zi, clapeta care activa electrodul i abia dac se atingeau de mncare murind aproape de epuizare. Electrodul respectiv atingea o parte din creier zona din jurul nucleului accumbens implicat n circuitul dopaminei. Un experiment extrem de discutabil, practicat asupra unui individ uman, a confirmat n 1972 cele constatate de Milner i Olds.387
383

COUPPIS, M., KENNEDY, C., The rewarding effect of aggression is reduced by nucleus accumbens dopamine receptor antagonism in mice, in Psychopharmacology, vol. 197(3), 2008, pp. 449-456.
384

FRANCK,. M., SEEBERGER, L., OREILLY, R., By Carrot or by Stick: Cognitive Reinforcement Learning in Parkinsonism, in Science vol. 306(5703), 19 dec. 2004, pp. 1940-1943.
385 386

KARCH, S. (ed.), Neurochemistry of Abused Drugs, Boca Raton FL, CRC Press, 2008.

MILNER, P., OLDS, J., Positive Reinforcement Produced by Electrical Stimulation of Septal Area and Other Regions of Rat Brain, in Journal of Comparative and Physiological Psychology, vol. 47(6), dec. 1954, pp. 419-427
387

MOAN, C.E., & HEATH, R.G., Septal stimulation for the initiation of heterosexual activity in a homosexual male, in Journal of Behavior Therapy and Experimental Psychiatry vol.3(1), 1972, pp. 23-30.

183

David Linden spunea: dependenii [de adicii] devin dependeni pentru c se simt mai bine dect alii? Biologia spune nu: de fapt, par s vrea mai mult, dar s le plac mai puin [lucrul de care sunt dependeni].388 Teoria care explic legtura ntre dopamin i adicii propunea un model al anticiprii rsplatei389, prin care activarea neuronilor dopaminici e legat de anticiparea rsplii; n cazul n care rsplata e mai mare dect fusese anticipat, asta antreneaz automat o cretere a produciei de dopamin (pentru adecvarea la stimul); prin urmare, persoana dependent crete cantitatea/ calitatea/ frecvena substanei sau a comportamentului adictiv, pentru a o adecva nevoii legate de cantitatea de dopamin deja prezent n creier. Astfel, se creeaz un cerc vicios, n care un comportament mai accentuat adictiv declaneaz o emisie crescut de dopamin, cile neurale se tocesc tot mai mult, sensibilitatea scade, etc.390 Revenind la legtura pe care Bita Moghaddam o evidenia ntre stres, adicii, i dopamin: stresul e cunoscut ca unul din factorii cei mai importani n dezvoltarea adiciilor.391 Dar Moghaddam scoate n eviden, ca un alt factor adictiv, disfunciile n neurotransmisia glutamatului. Echipa ei scosese deja n eviden n 1993, prin experiene asupra oarecilor, creteri ale nivelului de glutamat din cortexul prefrontal, hipocampus i nucleus accumbens, n cazul unor situaii de stres. 392 Pentru a exclude posibilitatea ca creterea nivelului de glutamat s fi depins de factori colaterali (i.e., nu de stres), ntr-un alt experiment, au injectat la oarecii testai un anxiogenic - carbolin FG 7142 cu acelai rezultat: creterea cantitii de glutamat n cortexul prefrontal. Un experiment efectuat ulterior a permis s se presupun c glutamatul joac un rol n adaptarea neurochimic a cortexului prefrontal la stres. Moghaddam a conchis din datele recoltate pn atunci, i sprijinindu-se i pe studiile altor cercettori, c se poate postula c activarea dopaminergic n timpul stresului n cortexul prefrontal poate fi regulat de ctre admisii (inputs) glutamatergice, care sunt activate n aceste condiii. ntr-adevr, manipularea farmacologic a sistemelor glutamate modific activarea dopaminei corticale ca rspuns la stres. Altfel spus, simplificnd mult lucrurile stresul activeaz glutamatul, care activeaz dopamina. Echipa lui Bin Wang393 a adus, cred, o msur de suport concluziilor echipei lui Moghaddam printr-un studiu asupra
388 389

LINDEN, D., Op. cit., p. 7.

VITAY, J. et al., Biological models of reinforcement learning, in Knstliche Intelligenz, nr. 3/ 2009, pp. 12-18; REDGRAVE, P., GURNEY, K., The short-latency dopamine signal: a role in discovering novel actions?, in Nature Reviews Neuroscience nr. 7, dec. 2006, pp. 967-975.
390 391

HIRSCHMAN, D., Your Brain on Drugs: Dopamine and Addiction, in Big Think, 13 sept. 2010.

Al-ABSI, M., Stress And Addiction: Biological And Psychological Mechanisms, New York, Academic Press, 2006; SINHA, R., Chronic Stress, Drug Use, and Vulnerability to Addiction, in Annals of the New York Academy of Sciences, vol. 1141/ oct. 2008, pp. 105-130.
392

LOWY, M., GAULT, L., YAMMAMATO, B., Adrenolectomy attenuates stress induced elevation in extracellular glutamate concentration in hippocampus, in Journal of Neuroscience, nr.61/ 1993, pp. 19571960; MOGHADDAM, B. et al., Glucocortcoids mediate the stress-induced extracellular accumulation of glutamate, in Brain Research, vol. 655(1-2), aug. 1994, pp. 251-54.
393

WANG, B., SHAHAM, Y. et al., Cocaine Experience Establishes Control of Midbrain Glutamate and Dopamine by Corticotropin-Releasing Factor: A Role in Stress-Induced Relapse to Drug Seeking, in The Journal of Neuroscience, vol. 25(22), iun. 2005, pp. 5389 5396; V. i KALIVAS, P., Glutamate transmission in addiction, in Neuropharmacology, vol. 56, suppl.1, 2009, pp. 169173.

184

unor oareci crora li-se dduse n prealabil cocain : n momentul cnd erau expui la stres (ocuri electrice prin pardoseaua cutii), oarecii studiai eliberau corticoliberin (corticotropin releasing factor CRF), care activa eliberarea de glutamat n aria tegmental central394 a creierului, antrennd sistemul dopaminic mezocorticolimbic, care i fcea s caute cocain. E important de notat c n cazul grupului de control (oareci crora nu li-se administrase cocain), activarea glutamatic nu avea loc. Am insistat ceva mai mult pe mecanismul adiciei, pentru c mi-se pare un mecanism de aprare extrem de asemntor, sub unele aspecte, teoriilor circuitului ruinii, ale lui Nathanson i Merle Fossum, i pentru c nu doar substanele alcoolice sau halucinogene sunt adictive: am pomenit de adicia la munc (workaholism), i recompensarea agresiunii, i deci a mniei, prin producia de dopamin. Chiar i n cazurile astea mai puin evidente cu ochiul liber consecinele pot fi devastatoare pentru individ i pentru cei din jurul su. O s ncerc s rezum, la punctul sta, ce pot distinge din studiile menionate pn acum: stresul joac un rol fundamental, foarte important, sau important ntr-un numr important de disfuncii la nivel chimic, care se traduc prin (nu am dat exemple pentru fiecare termen de pe list, dar exist studii pentru fiecare): scderea speranei de via/ mbtrnire precoce; scderea accentuat a capacitii imunitare a individului (morbiditate crescut); boli psihice i psihosomatice grave (schizofrenie395, Parkinson, Alzheimer, PTSD, scleroz etc.); alcoolism, adicii, toxicomanii; probleme somatice: obezitate, hipertensiune, boli cardiace, ulcer, etc. sindrom premenstrual, depresie post-partum; depresie, anxiozitate cronic, etc. restrngere a ateniei i a adaptabilitii; stare general de anhedonie, lips de poft de via etc. Lista problemelor somatice legate de stres nu se oprete la hipertensiune sau la obezitate.396 De fapt, la momentul de fa un numr de echipe desfoar cercetri care studiaz legtura stresului cu cele mai variate funcii ale corpului. O s dau doar cteva exemple de dat recent. S-a constatat c un mare numr de veterani ai rzboiului din Golf sufereau de hipercoagulabilitate a sngelui (i.e., printre altele, o tendin de a face vnti mult peste normal).397 Un grup de cercettori israelieni, de la universitatea din Haifa, au confirmat legtura ntre stresul cronic, sau PTSD, i tendina
394

Tegmentum nseamn, n latin, acoperire. E vorba de un grup de neuroni din creierul mijlociu, implicai n circuitul de rsplat/ recompens.
395

LODGE, D.J., GRACE, A., Developmental pathology, dopamine, stress and schizophrenia, in International journal of developmental neuroscience, vol. 29(3), mai 2011, pp. 207-13.
396

V., de ex., MAT, G., When the Body Says No: The Cost of Hidden Stress, Toronto, Knopf Canada, 2003. Precizez nc o dat, dac e nevoie, c legtura ntre stress i diferite afeciuni/ boli nu e univoc: stresul e unul (din cei mai importani) dintr-un numr de factori care conlucreaz, n declanarea bolii x sau y.
397

V. BACH, R., Biomarkers of Gulf War Veterans' Illnesses: Tissue Factor, Chronic Coagulopathy, and Inflammation, comunicare pe site-ul Congresionally directed medical research programs, 24 mai 2011, URL: http://cdmrp.army.mil/gwirp/highlights.shtml#2_11.

185

spre hipercoagulabilitate a sngelui individului.398 Constatarea asta are consecine destul de importante: hipercoagulabilitatea nseamn, practic, cheaguri de snge care fie sunt imobolizate ntr-o anumit zon (bra, picior, etc) i mpiedic circulaia, producnd uneori tromboz, fie cheaguri mai mici, care circul liber dar care, pe termen lung, pot duce la probleme serioase n funcionarea arterelor, sau la disfuncii cardiace. Exist la momentul de fa un interes crescnd pentru domeniul morbiditii pulmonare cu substrat psihosomatic. Articole care corelau stri anxioase cu incidena bolilor aparatului respirator au aprut deja n anii 70399, dar se ncearc acum o examinare mai sistematic. Astfel, exist cel puin un studiu medical recent care a confirmat c existena unor stri de stres accentuat este un bun predictor al incidentei bolilor obstructive cronice ale plmnilor (emfizemul pulmonar, sau bronita cronic).400 Legtura stresului cu astmul a fost confirmat n repetate rnduri; e de presupus c i diferitele combinaii ntre cele trei boli pot avea la origine, printre altele, elemente stresogene. Investigarea problemelor somatice legate de stress i de stri anxioase nu se limiteaz la cile respiratorii: dei cercetrile sunt la nceput, exist un studiu al unor cercettori germani (Deutsche Krebsforschungszentrum) asupra oarecilor, care leag steatoza hepatic de modul de funcionare al receptorilor glucocorticoizi (GR). De receptorii glucocorticoizi (dupa cum le spune numele) se leag chimic cortizolul i ali glucocorticoizi (GC). Niveluri constant (cronic) ridicate de GC, i mai ales de cortizol, au fost identificate n cazul steatozei hepatice non-alcoolice. n studiul n cauz, cercettorii au oprit funcionarea receptorului GR hepatic al oarecilor (au oprit deci, n felul sta, fluxul de GC) ceea ce a permis creterea n ficat a cantitii unei proteine numite Hes1, care activeaz enzimele care descompun grsimea.401 Dac lucrurile stau astfel n cazul adulilor, care sunt rezultatele stresului la copii i adolesceni ?402

398

ROBICSEK, O. et al., Hypercoagulation in chronic post-traumatic stress disorder, in The Israel medical association journal, vol. 13(9), sept. 2011, pp. 548-52. Mecanismul exact prin care asta se produce nu e, din cte tiu, foarte limpede. Exist se pare un studiu rusesc asupra hipercoagulrii, care vorbete de rolul hipocampului n procesul respectiv. Din pcate, nu am avut posibilitatea sa-l accesez. Cf. ERMOLAEV, I., Effect of hippocampus stimulation in the regulation of blood coagulation, in .. , sept.1973, vol. 59(9), pp. 1393-6.
399

OSWALD, N. et al.,Relationship between Breathlessness and Anxiety in Asthma and Bronchitis: A Comparative Study, in British Medical Journal, nr.2/1970, pp. 14-17.
400

PEMBROKE, Th. et al., Psychological distress and chronic obstructive pulmonary disease (CORD) in the Renfrew and Paisley (MIDSPAN) study, Journal of Epidemiology and Community Health, vol. 60/nr. 9, sept. 2006, pp. 789792.
401

Cf., pentru rezumatul oferit presei, Cortisol and Fatty Liver: Researchers Find Cause of Severe Metabolic Disorders. Pentru studiul complet, vezi LEMKE, Ulrike et al., The Glucocorticoid Receptor Controls Hepatic Dyslipidemia through Hes1, n Cell Metabolism, nr.8/ sept. 2008, pp. 212223.
402

Pentru o privire de ansamblu limpede asupra stresului i mecanismelor sale chimice n timpul dezvoltrii copilului, v. HOCHBERG, Zoev, Evo-Devo of Child Growth: Treatise on Child Growth and Human Evolution, Hoboken NJ, John Wiley & sons, 2012 subcapitolul 2F, Note by George Crousos on stress in early life: a developmental and evolutionary perspective, pp. 28-40. Menionez ca profan c ntreaga carte mi-se pare remarcabil. Un interviu cu Gabor Math despre consecinele stresului printelui asupra copilului e disponibil aici.

186

Un studiu din 2011, condus de Marilyn Essex403, a constatat, examinnd dou grupuri de adolesceni, c procesul de metilare a ADN-ului404 are loc n moduri diferite la adolesceni ai cror prini cunoscuser nivele ridicate de stres n timpul primilor ani de via ai copilului. Stresul matern n primii ani de via, i stresul patern n anii dinainte de a merge la coal, erau factorii cei mai importani care au fost identificai de cercettori ca influene n metilarea difereniat. n cazul n care procesul/ tiparul metilrii e defectiv, asta poate s duc la o larg serie de probleme de sntate inclusiv cancer. Echipa lui Shawn McClelland405 a descris modul n care experienele timpurii din via afecteaz nvarea i memoria iar stresul timpuriu rezult n deficite persistente i progresive ale structurii i funciei neuronilor din hipocampus. Cu alte cuvinte, are loc, n cazul stresului timpuriu, o degenerare/ dezvoltare ncetinit a hipocampusului. Acelai lucru e valabil i mai trziu n via : e tiut c stresul cronic afecteaz neurogeneza hipocampal. Asta e deosebit de important de exemplu, n depresie, deoarece ntreruperea neurogenezei face imposibil regularizarea rspunsului la stres (i.e., revenirea la normal). 406 Exist un numr de ilustraii ale transformrilor pe care stresul le aduce conformaiei neuronilor (att la oameni ct i la animale) ; unele dintre ele sunt destul de impresionante. Iat un exemplu :

403

ESSEX, M. et al, Epigenetic Vestiges of Early Developmental Adversity: Childhood Stress Exposure and DNA Methylation in Adolescence, in Child development, (early view), sept. 2011.
404

Metilarea ADN-ului e un process complex esenial n tiparul de dezvoltare normal a organismului (expresie a genelor, proces de difereniere celular, dezvoltarea a embrionului, stabilitate cromozomial, etc.), care exist practic la toate vertebratele (i la un mare numr de nevertebrate). Metilarea propriu-zis const n ataarea unui grup metil (CH3) la adenin sau la citozin (dou din cele 4 componente ale ADN). V. articol Wikipedia DNA Methylation. V. i PHILIPS, T., The Role of Methylation in Gene Expression, in Nature Education, 1(1), 2008.
405

McCLELLAND, S. et al., Emerging roles of epigenetic mechanisms in the enduring effects of early-life stress and experience on learning and memory, in Neurobiology of Learning and Memory, vol. 96(1), iul. 2011, pp. 79-88.
406

SURGET, A., Antidepressants recruit new neurons to improve stress response regulation, in Molecular Psychiatry nr. 16/ 2011, pp. 11771188.

187

Transformri n structura neuronilor CPF i ai hipocampusului, determinate de stresul cronic. Sursa: LEAVITT, P., Toxic Stress and its Impact on Early Learning and Health, National Scientific Council on the Developing Child.

Pentru exemplele urmtoare, o s m mulumesc s citez din cartea lui David Code, Kids pick up on everything (ceva de genul Copii imit/simt orice)407, care rezum foarte bine un mare numr de studii, i o s furnizez referinele oferite de autor: Chiar i nivele mai sczute de stres parental au fost legate de problemele cele mai obinuite ale copiilor de la colici la astm. De exemplu : Un studiu german din 2005408 a artat c, n cazul n care femeile se confruntau cu conflicte la locul de munc, probleme financiare, sau probleme maritale n timpul sarcinii, probabilitatea cretea ca nounscutul s sufere de colici n primele 6 luni de via. Un studiu danez din 2007 409 al unor mame confruntate cu stres psihosocial n timpul sarcinii a artat c probabilitatea ca copii s sufere de colici era de 3 ori mai mare [dect la grupul de control]. Un studiu din 2007410 a artat c dac mama e stresat n timpul sarcinii, probabilitatea e mai mare ca copilul s aibe probleme emoionale sau cognitive, inclusiv un risc crescut de ADHD, anxietate, i ntrziere n vorbire indiferent de faptul c mama sufer de depresie post-partum sau nu. Un studiu fcut la Harvard n 2008411 a artat c probabilitatea ca copii care au prini cu nivele ridicate de stres s capete astm sau alergii e de dou ori mai mare. Conductorul studiului, Rosalind Wright,412 spune c stresul matern, precum cel aprut din probleme financiare sau dificulti n relaie poate fi considerat un poluant social, care atunci cnd e inhalat de organism poate influena rspunsul imunitar al corpului ntr-un mod similar poluanilor fizici. Un studiu australian din 2009 413, afectuat asupra a 5800 de mame, a artat c probabilitatea ca copii nscui de mame anxioase s dezvolte astm era cu 64% mai mare. Un alt studiu australian, din 2008414, a tras concluzia c prinii izolai social, sau nemulumii de partenerii lor, tindeau s aibe copii care manifestau nivele mai ridicate de agresiune sau de ndrtnicie (oppositional defiance).
407 408

CODE, D., Kids Pick Up On Everything: How Parental Stress Is Toxic To Kids, Kindle edition, 2011.

WURMSER, H. et al., Association between life stress during pregnancy and infant crying in the first six months postpartum: A prospective longitudinal study, in Early Human Development, nr.82/ 2006, pp. 341349.
409

SNDERGAARD, C. et al., Psychosocial distress during pregnancy and the risk of infantile colic: a follow-up study, in Acta Paediatrica, vol. 92(7), iul. 2003, pp. 811816.
410

TALGE, N. et al., Antenatal maternal stress and long-term effects on child neurodevelopment: how and why?, in Journal of Child Psychology and Psychiatry, vol. 48(3-4), mar./apr. 2007, pp. 245261.
411

WRIGHT, R. et al., Chronic caregiver stress and IgE expression, allergen-induced proliferation, and cytokine profiles in a birth cohort predisposed to atopy, in Journal of allergy and clinical immunology, vol. 113(6), iun. 2004, pp. 1051-7.
412

* * *, Mother's prenatal stress predisposes their babies to asthma and allergy, in e!Science News, 18 mai 2008.
413

COOKSON, H., Mothers anxiety during pregnancy is associated with asthma in their children, in Journal of allergy and clinical immunology, vol. 123(4), 2009, pp. 847-53.
414

BAYER, J., Early childhood aetiology of mental health problems: a longitudinal population-based study, in The journal of child psychiatry and psychology, vol. 49(11), 2008, pp. 1166-1174.

188

 Un raport de cercetare de ansamblu de la Harvard asupra stresului parental415 a artat c stresul n timpul sarcinii cretea riscul ca copii s dezvolte ntrzieri n nvare, toane, tulburri convulsive, sensibilitate ridicat la stimuli, autism, i tulburri ale sistemului imunitar, precum alergiile i astmul. Un studiu britanic din 2009 a confirmat acest lucru416. Un studiu din Noua-Zeeland din 2007417 a artat c obezitatea a crescut cu 40% n ultimii 16 ani, i a enumerat printre factorii de risc stresul. Un studiu danez din 2010,418 efectuat pe peste 65.000 de copii, a artat c stresul prenatal crete cu 68% ansele ca un copil s fie supraponderal la 12 ani. Un studiu de la UCLA din 2002419 a artat c familiile caracterizate fie de tensiune, fie de relaii reci i distante, tindeau s produc copii care dezvolt ulterior tulburri de sntate mintal, boli cronice, i mortalitate timpurie. Bunstarea financiar nu-i apr pe prini de stres, i nici pe copii de consecinele negative ale stresului acestora : stresul i afecteaz pe toi copii, bogai i sraci deopotriv. Un studiu420 a analizat dosarele de sntate a aproape 14.000 de familii, i a descoperit c n familiile prospere copiii unor mame anxioase aveau o probabilitate cu peste 44% mai mare de a dezvolta astm dect cei din familiile mai srace. Mult lume crede c problemele copiilor sunt n mare msur dac nu chiar n ntregime genetice, i deci motenibile, dar cercetarea arat c nu e aa421. Cu toate c exist o component genetic n multe boli, de la schizofrenie la cancer, asta nu nseamn c aceste tulburri complexe sunt date mai departe, de la printe la copil, n acelai fel ca, s zicem, culoarea ochilor. Credinele publicului legate de genetic sunt mult n urma cercetrii tiinifice recente422. De exemplu, studiul a aproape 6000 de copii englezi, efectuat n 2009, i a 3000 de copii californieni423, efectuat n 2008, a tras concluzia c stresul prinilor crete riscul de astm la copii. Autorii studiului au artat c probabilitatea de a dezvolta astm era de 3 ori mai mare n familiile stresate dect n cele nestresate. Rezultatele erau identice i n cazurile n care prinii nu aveau nici un fel de istorie de probleme personale legate de astm.
415

KINNEY, D. et al., Prenatal stress and risk for autism, in Neuroscience & Biobehavioral Reviews, vol. 32(8), oct. 2008, pp. 1519-1532.
416

ODONNELL, K. et al., Prenatal stress and neurodevelopment of the child: focus on the HPA Axis and role of the placenta, in Developmental neuroscience, vol. 31(4), 2009, pp. 285-92.
417 418

VICKERS, M., Is later obesity programmed in utero?, in Current drug targets, vol. 8(8), aug. 2007, pp. 923-34.

LI, Jiong et al., Prenatal Stress Exposure Related to Maternal Bereavement and Risk of Childhood Overweight, in PLoS One, 5(7, 2010, pp. 1-6.
419

REPETTI, R. et al., Risky families : family social environments and the mental and physical health of offspring, in Psychological Bulletin, vol. 128(2), mar. 2002, pp. 330-366.
420

KOZYRSKYJ, A. et al., Continued Exposure to Maternal Distress in Early Life Is Associated with an Increased Risk of Childhood Asthma, in American journal of respiratory and critical care medicine, vol. 177(2), oct. 2007, pp. 1427.
421

SZATMARI, P., Is Autism, at Least in Part, a Disorder of Fetal Programming?, in Archives of general psychiatry, vol. 68(11), nov. 2011, pp. 1091-92.
422

LESTER, B. et al., Behavioural epigenetics, in Annals of the New York Academy of Sciences, vol. 1226, mai 2011, pp. 14-33.
423

MILAM, J. et al., Parental Stress and Childhood Wheeze in a Prospective Cohort Study, in Journal of Asthma, vol. 45, 2008, 319323.

189

Un alt studiu, fcut n 2005 pe 4400 de copii424, sugereaz c probabilitatea ca copii unor prini stresai s dezvolte diabet de tip 1 e de dou ori mai mare ; autorii studiului adaug c existena de evenimente stresante n familie crete riscul de diabet al copilului cu 230%. Acelai lucru e valabil pentru copii ai unor prini care nu au nici un fel de istorie legat de boal. Studiile asupra gemenilor sunt standardul pentru a determina care tulburri sunt motenite genetic, i care nu. Un studiu pe gemeni fcut la Stanford n 2011 425 a artat c, chiar n cazul unor gemeni [univitelini] cu material genetic identic, doar n 60% din cazuri ambii gemeni dezvoltau autism. Cercettorii de la Stanford au tras concluzia c factorii genetici joac un rol mai mic n dezvoltarea autismului dect se presupune de obicei. Lista continu, cu studii medicale care arat c copii unor prini stresai se mbolnvesc mai des426, i sufer de mai multe probleme cronice de sntate (cf studiul Renei Repetti). Din nefericire, muli prini nu recunosc rolul stresului n viaa lor i/sau n viaa copiilor lor. Am vzut, cred, suficiente exemple ale felului n care stresul e nociv pentru organism i asta nc dinainte de naterea individului. Majoritatea dintre noi ne plngem de stres, recunoatem c stresul e nesntos, etc. dar cred c relativ puin lume i reprezint cu adevrat toate efectele pe care n timp stresul l are asupra organismului. Care e ns rolul stresului? Care e valoarea lui evoluionar, dac efectele lui pe termen lung sunt att de devastatoare? John Bowlby, printele teoriei ataamentului, e cel care a emis ipoteza unui mediu ancestral al umanitii, sau, dup termenul folosit n literatura de specialitate, un mediu de adaptare evoluionar (environment of evolutionary adaptiveness EEA). 427 Constatnd diversitatea de medii n care omul triete n prezent (diversitate care era nc i mai mare, nainte de transformarea societilor tradiionale), Bowlby a afirmat c e probabil c a) mediul (sau mediile) n care omenirea a evoluat iniial era mult mai puin diversificat; b) viteza la care transformrile mediului au avut loc n ultimele mii de ani fcea puin probabil adecvarea evoluiei biologice a speciei la ritmul schimbrilor culturale428 (i.e., transformri ale mediului de ctre om). El trgea concluzia:
Putem fi deci destul de siguri c nici unul din mediile n care omul civilizat sau pe jumtate civilizat
424

SEPA, A. et al., Psychological Stress May Induce Diabetes-Related Autoimmunity in Infancy, in Diabetes Care, vol. 28(2), feb. 2005, pp. 2290-95.
425

HALLMAYER, J., Genetic Heritability and Shared Environmental Factors Among Twin Pairs With Autism, in Archives of general psychiatry, vol. 68(11), 2011, pp. 1095-1102.
426

CASERTA, M., The Associations between Psychosocial Stress and the Frequency of Illness, and Innate and Adaptive Immune Function in Children, in Brain, behavior and immunity, vol. 22(6), aug. 2008, pp. 933-40.
427

TOOBY, J., COSMIDES, L., The Past Explains the Present: Emotional Adaptations and the Structure of Ancestral Environments, in Ethology and Sociobiology nr. 11/ 1990, pp. 375-424; FOLEY, .R. The Adaptive Legacy of Human Evolution: A Search for the Environment of Evolutionary Adaptedness, in Evolutionary Anthropology vol. 4(6), 1996, pp. 194-203
428

Nu toat lumea e de acord cu perspectiva asta. Cf. COCHRAN, G., HARPENDING, H., The 10,000 Year Explosion: How Civilization Accelerated Human Evolution, New York, Basic Books, 2009; HAWKS, J. et al., Recent acceleration of human adaptive evolution, in PNAS, vol. 104(52), dec. 2007, pp. 20753-20758. Adevrul e probabil undeva la mijloc.

190

triete azi nu se conformeaz mediului n care sistemele sale comportamentale stabile din punct de vedere evoluionar au evoluat, i la care erau adaptate n mod intrinsec. 429

Bowlby presupunea c mediul de adaptare evoluionar al primilor oameni semna pe undeva cu mediul triburilor de vntori-culegtori din zilele noastre. E o ipotez n mare parte confirmat de paleoantropologia actual: dup toate probabilitile, vnatul i culesul au fost principalele surse de hran ale omenirii, i ale predecesorilor si direci, vreme de aproximativ dou milioane de ani pn aproximativ n mezolitic (adic pn acum 15-20.000 de ani). E probabil c pentru mult vreme oamenii primitivi au trit ntr-un acelai tip de ecosistem: savan cu copaci.430 Dac facem un calcul sumar, vedem c e destul de probabil c ne-am petrecut 99, 9% din timp, ca specie, n aproximativ acelai tip de ecosistem, cu mai mult sau mai puin acelai tip de hran, etc. Chiar dac socotim doar timpul scurs de la apariia primilor indivizi moderni din punct de vedere anatomic (Homo Sapiens Sapiens, acum aprox. 200.000 de ani), asta nseamn c ne-am petrecut 90% din timp n grupuri relativ restrnse triburi de vntori culegtori.

Durata n timp a tiparelor de subzisten uman (tiparul industrial, cel mai recent, e figurat n dreapta jos).
429

BOWLBY, J., Attachment and loss: Vol. 1. Attachment, New York, Basic Books, 1969, p. 86. Citat n CRAWFORD, C., KREBS, D., Handbook of Evolutionary Psychology: Ideas, Issues, and Applications, Mahwah NJ, Lawrence Erlbaum, 1998, p. 277. Exist cel puin un cercettor, Darcia NARVAEZ, care se intereseaz de diferenele n practica creterii copiilor n societile modern i n EEA. Cartea ei, Evolution, Early Experience and Human Development: From Research to Practice and Policy, e n curs de apariie la Oxford UP; ideile de baz pot ns fi gsite n art. de popularizare NARVAEZ, D., The Decline of Children and the Moral Sense, in Psychology today (blog), 15 aug. 2010, sau Dangers of crying it out, in Psychology today (blog), (11 dec. 2011).
430

Exist cel puin o teorie bioestetic care leag plcerea pe care o resimim n mod natural contemplnd un peisaj cu dealuri uoare, copaci, i un curs de ap, de un soi de ecou al peisajului originar n care triau strmoii notri: e genul de peisaj n care puteau, n principiu, gsi hran i ap din abunden Cf. DUTTON, D., The art instinct: beauty, pleasure, & human evolution, Oxford, Oxford UP, 2009.

191

Sursa: McKENNA, J., Mothers, Fathers, Infants and Alloparents in Evolutionary Perspective: Revising the Conceptual Relevance of the Environment of Evolutionary Adaptedness, slide 20.

Am menionat la un moment dat metafora dansatorilor, folosit de David Sloan Wilson pentru a transmite ideea maladaptrilor a ajustrilor insuficient de rapide ale speciei la schimbrile din mediu. Pe scurt: dac mediul e stabil, o specie oarecare i gsete nia ecologic, interaciunea optim cu mediul, care permite existena unei populaii relativ stabile numeric, sau chiar n uoar cretere431. Dac mediul e instabil, e probabil c specia va supravieui i se va adapta, ns cu anumite costuri pentru indivizii ei: moartea prematur a unui procent din populaie i probleme de sntate mai mai mult sau mai puin serioase pentru restul. n cazul n care mediul devine radical instabil, dincolo de posibilitile de adaptare ale speciei, specia dispare (99% din speciile existente vreodat au disprut). La momentul de fa, se consider c suntem n mijlocul sau mai degrab ctre sfritul, pentru c dureaz deja de aprox. 10.000 de ani celei mai mari extincii n mas de specii de cnd au disprut dinozaurii, acum 65 de milioane de ani. Stresul e mecanismul prin care organismul e mobilizat pentru a rspunde instantaneu la ceea ce e perceput ca o ameninare. n mediul de adaptare evoluionar, sursele de stres erau relativ puine, i constau n principal n animale mari de prad. Prin urmare, un rspuns biologic prin stres fcea sens, din punctul de vedere al supravieuirii organismului: mecanismul de stres e un mecanism de urgen, sau de alarm, cam ca o siren de pompieri, care pregtete corpul pentru aciune. Aciunea, n momentele de stres, poate consta n trei moduri de a reaciona: e aa-numitul fight or flight response, teoretizat de psihologul William Bradford Cannon, cel care a dezvoltat i conceptul de homeostaz ( - "acelai, asemntor, i , "stare de imobilitate). Fight or flight nseamn, literalmente, a lupta sau a fugi; al treilea mod de a reaciona, care e adesea uitat, e freeze a nghea. Practic, atunci cnd individul omul primitiv se confrunta cu un pericol, el putea s aleag s foloseasc una din strategii. n cazul n care considera c pericolul (animalul, un alt om) poate fi nvins, folosea reacia de lupt (fight); n cazul n care ansele de a nvinge erau relativ reduse, reacia de fug (flight); n sfrit, atunci cnd nici fuga i nici lupta nu au anse de reuit, reacia de nghe (freeze). Toate trei reaciile pot fi ntlnite att la animale, ct i la om. n momentul cnd o persoan resimte stimulul de stres, n medulla (mduva) adrenal sunt secretate un numr de substane care, practic, pregtesc corpul individului pentru situaia de criz. Dou astfel de substane, care sunt emise imediat, sunt hormonul adrenalin (epinefrin) i hormonul/ neurotransmitorul noradrenalin (norepinefrin) numele lor nseamn pur i simplu c sunt substane care sunt produse n glandele adrenale (de lng/deasupra rinichilor (ren n latin, n greac): numele latin e preferat n unele ri, iar numele grec n altele (USA), dar nseamn acelai lucru. Prefixul nor- ndic, chimic vorbind, c e vorba de aceeai substan, cu un atom de carbon (i hidrogenul ataat lui) n minus. Astfel, formula adrenalinei e C9H13NO3, iar formula noradrenalinei C8H11NO3. Adrenalina 432 e cea care permite corpului s furnizeze energie suplimentar. Astfel, datorit
431

n cea mai mare parte a timpului, selecia natural prezent ntr-o specie e o selecie stabilizant, care tinde s favorizeze indivizii medii, n defavoarea extremelor tinznd spre un echilibru cu mediul. V. articol Wikipedia Stabilizing selection.
432

Un film scurt despre modul n care funcioneaz dpdv. chimic adrenalina e disponibil aici.

192

adrenalinei crete temporar viteza sau puterea organismului (mecanismul fight or flight se pune n aciune la nivelul muchilor), exist senzaia c mintea plutete, capacitatea de a se concentra e mult redus (de aceea ne e dificil s judecm raional n astfel de momente); vederea poate fi n tunel (vederea periferic e blocat: individul nu mai vede la fel de bine ce e n jurul lui, ci numai ce se afl n faa lui); uneori, exist impresia c timpul s-a ncetinit; individul are dificulti n coordonare (tremur tot), rezistena la durere e mai ridicat, etc. Ce mi-se pare important de subliniat e c, din momentul n care sistemul nervos simpatic d comanda pentru eliberarea adrenalinei n snge, i pn n momentul cnd moleculele sunt transmise efectiv la diversele pri ale corpului, exist un interval de aproximativ dou secunde, n care individul reacioneaz la ameninare/ factorul de stres, n funcie de context i de tiparele de reacie stabilite deja, pe care are de obicei tendina s le urmeze. Asta e important, pentru c nseamn practic c individul are o scurt posibilitate s aleag contient un anumit tipar comportamental nainte ca adrenalina s i fi fcut efectul. S zicem c rspunsul preferat al individului x la factorul de stres/ senzaia de ameninare e atacul (pentru c, temperamental, e nclinat spre un astfel de rspuns, sau pentru c experiena sa personal l-a nvat c rspunsul respectiv are ansele cele mai mari de succes, sau pentru c a fost condiionat social n sensul sta, etc.). Dac, de exemplu, individul respectiv se simte atacat ntr-un context n care rspunsul favorit ar avea costuri colaterale mai mari dect beneficiul proiectat, are posibilitatea s inhibe/ stpneasc impulsul prim (s zicem c se afl la un cocteil, i are senzaia c a fost luat n rs de cineva: are posibilitatea de a se stpni mcar att ct s o porneasc, s zicem, spre baie, unde s dea cu pumnul n perei fr a cauza un scandal), sau s aleag un alt tipar de baz n cadrul cruia s se manifeste rspunsul. Am spus c tiparele de baz, la oameni, sunt ntotdeauna, ntr-o msur, condiionate social: de exemplu, e probabil c un individ de sex masculin va fi condiionat social s prefere un rspuns de tip atac (care oricum, n principiu, corespunde tendinelor sale naturale, avnd n vedere producia mai ridicat de testosteron la masculii speciei); exist boli sociale ale mniei, legate de felul n care societatea condiioneaz impulsul de atac: de exemplu, n Coreea, hwa-byung e o tulburare somatic legat de modalitatea n care societatea permite/ inhib exprimarea mniei de ctre femei 433 ; la vntorii !Kung (boimani) din deertul Kalahari, reacia atac mpotriva unui alt individ al grupului e ferm descurajat, pentru c asta ar pune n pericol ansele de supravieuire ale ntregului grup, etc. Prin urmare, tiparele de baz nu sunt btute n cuie, i individul are o msur limitat de control asupra reaciei sale, chiar dac asta presupune un consum energetic mai mare. Ceea ce nu nseamn c nu exist variaii relativ extinse ntre indivizi, n msura efortului care trebuie exercitat pentru a controla impulsurile agresive: s-a constatat, de exemplu, c indivizii cu nivele sczute de serotonin n creier au o tendin mai mare de a reaciona agresiv, etc. n momentul n care adrenalina ajunge la prile corpului, rspunsul iniial e ntrit: dac o persoan a reacionat prin ngheare (freeze) imobilizarea organismului i devine nc i mai greu s se mite/ s acioneze (pare stupid s reacionezi prin imobilizare la ceea ce e perceput ca un atac, dar n mediul natural e o strategie de supravieuire de succes: n general, animalele care vneaz nu vor ataca ceva care st nemicat, pentru c 1) de obicei astfel de animale au vederea proast pentru lucrurile care nu sunt n micare; 2) un organism nemicat e, cel mai probabil, mort, ; un animal care vneaz pentru a se hrni evit s mnnce cadavre, pentru a nu se mbolnvi iar animalele necrofage, cum ar fi vulturul, etc. au organisme adaptate pentru asta, i nu intervin dect mai trziu). Dac a reacionat prin fug (flight),
433

KIL MIN, S., Hwa-byung: an anger syndrome and proposing new anger disorder, in WELTY, J., (ed.), Psychology of anger: symptoms, causes and coping, New York, Nova Science Publ., 2011, pp. 1-49.

193

energia suplimentar va fi direcionat n sensul sta, individul alergnd mai mult, mai bine, etc.; n mod analog stau lucrurile i pentru reacia atac (fight). Am spus c e probabil c n mediul de adaptare evoluionar mecanismul stresului nu era pus n micare foarte des: n general, omul are relativ puini prdtori naturali; se consider c societile de vntori-culegtori erau mai degrab egalitare, dect structurate ierarhic, etc. n societile moderne, prdtorii naturali sunt practic nonexisteni. n schimb, trim ntr-o societate cu mai multe ordine de mrime mai complex dect micile triburi de vntori-culegtori. Ierarhiile sunt extrem de elaborate; suntem bombardai cu informaie din toate prile; societatea e mult mai dinamic (i implicit, agresiv). n plus, societatea e astfel structurat, economic vorbind, nct gradul de siguran al individului e limitat: mine poate fi dat afar din slujb, i nu mai are cu ce plti ratele la banc; i-se ia apartamentul, i rmne n strad, etc. Toate astea sunt de dat incredibil de recent: n majoritatea covritoare a societilor, pn acum 50-60 de ani un loc de munc era aproape pe via. Emoional vorbind, familiile largi, incluznd bunici, prini, nepoi, unchi, mtui, veri, etc., trind n apropiere unii de ceilali, au disprut, practic ceea ce are poate un numr de avantaje, dar cu siguran l las pe individ mai descoperit din punct de vedere emoional n caz de criz i nu numai. Un factor suplimentar de stres e comparaia permanent (ncurajat social) cu vecinii (i.e., cu persoanele care se afl n general pe aceeai treapt a ierarhiei sociale): societile agricole tradiionale sunt, cu siguran, structurate ierarhic, ns aspectul colaborativ (clac, ntrajutorare, etc.) e cel puin la fel de important ca aspectul ierarhic. n plus, mobilitatea geografic fiind restrns, chiar dac o comunitate e mai srac material, iar alta mai bogat, n general indivizii din comunitatea srac nu au n mod permanent contiina srciei lor. n zilele noastre, un tnr dintr-un cartier srac se urc doar n tramvai, i poate s ajung n cartierul magazinelor de lux, sau ntr-o zon rezidenial, n cteva minute. Astfel, (i prin presa de scandal, televiziune, telenovele, etc.) diferenele ierarhice sunt scoase n eviden mult mai frecvent dect n aproape orice societate agricol tradiional. Iar srcia e un factor stresogen pentru c e (dincolo de satisfacerea nevoilor de hran i adpost) o relaionare social: un negru dintr-un ghetou american are infinit mai multe bunuri materiale dect un vntor-culegtor din Kalahari, de exemplu, dar probabil c se simte mult mai srac (cu stresul aferent), deoarece relaionarea sa social e diferit. Concret, asta nseamn c factorii stresogeni/anxiogeni sunt practic pretutindeni n jurul nostru, n ciuda faptului c am plecat de mult din mediul de adaptare evoluionar, i nu exist n jurul nostru lei sau alte animale de prad. Mecanismele corpului nostru, dezvoltate n milioane de ani, nu tiu s fac diferena ntre o ameninare pur fizic (amimal de prad, etc.) i o ameninare abstract, cum e pierderea locului de munc, ratele la banc, inflaia, o depresie economic, etc. Astfel, suntem stresai/ excitai n mod continuu. Suntem o specie extrem de adaptabil, care dispune de infinit mai mult flexibilitate comportamental dect orice alt specie (n principal deoarece ne bazm, n raportarea la mediu, pe comportamente nvate, i n mult mai mic msur pe instinct). Adaptabilitatea ne permite s trim n medii care sunt extrem de diferite de mediul de adaptare evoluionar: - la polul sud, n deerturi, etc. Dar aceeai adaptabilitate vine cu un pre: atunci cnd mediul n care trim difer excesiv de mult de mediul de adaptabilitate evoluionar pentru care suntem pregtii cel mai bine, mecanismele biologice care au evoluat n organismul nostru se nal asupra stimulilor. Cu ct mediul e mai artificial, cu att divorul ntre mecanismele biologice i mediu e mai pronunat: literalmente, dup cum spunea David Sloan Wilson, ncepem s dansm cu fantome. Mecanismul biologic al stresului, atunci cnd se autoactiveaz din diferite cauze care sunt percepute ca ameninndu-ne existena, danseaz cu astfel de fantome. Am spus c Walter Cannon a propus i conceptul de homeostaz a organismului. Homeostaza 194

nseamn, practic, c un organism tinde n mod natural s-i reguleze proprietile (cu alte cuvinte, acestea o s oscileze ct mai aproape de o poziie de echilibru (i.e., un echilibru dinamic). Un exemplu de homeostaz e, spre exemplu, temperatura corpului uman, care e relativ constant. Avantajul homeostazei e c permite o msur de independen fa de mediu. Spre exemplu, animalele exoterme (care nu dispun de homeostaz termic) reacioneaz nemediat la schimbrile de temperatur: erpii nu se mai pot deplasa atunci cnd e frig afar, i deci devin mult mai vulnerabili pentru orice prdtor care apare, etc. Chiar dac exist un mare numr de sisteme de homeostaz, la diverse organisme (unele au mai multe, altele mai puine), exist ntotdeauna cel puin un sistem homeostatic. ntr-un fel, nsui organismul n ntregul su poate fi vzut ca un supra-sistem homeostatic; ruptura iremediabil a homeostazei nseamn moarte. Adaptabilitatea uman funcioneaz n oarecare msur i n cazul stresului cronic: n cazul n care organismul se afl, pentru o perioad lung de vreme, ntr-o stare de stres cronic, asta poate modifica homeostaza cortizolului din organism, ajungndu-se la o homeostaz nou: fie un nivel sensibil mai ridicat de cortizol (hipercortizolism), cu consecinele pe care le-am detaliat, fie un nivel redus de cortizol (hipocortizolism i insuficien adrenal). Ambele stri homeostatice sunt extrem de nocive pentru organism (sunt stri cacostatice). Reiau, n rezumat, ce am spus mai sus: exist un numr mare de factori stresogeni n societatea modern, care duc la stres cronic, i de acolo la probleme grave de sntate. Asta e nivelul cadrului social general. Exist, dincolo de primul nivel, un al doilea nivel de intensitate: stresul acut sau cronic determinat de un eveniment traumatic sau de un ir de evenimente traumatice. Bessel van der Kolk434, specialistul n traum, a emis o teorie care mi-se pare demn de menionat, pentru a explica etiologia comportamentelor care repet, sau interpreteaz (act out) trauma (de exemplu, se tie c un mare numre de prostituate cel puin 30-40% au suferit de abuzuri sexuale n copilrie: pentru acestea, prostituarea e un mod de a interpreta, incontient, trauma chiar dac majoritatea consider probabil c i-au ales cmpul muncii perfect autonom, i cu de la sine putere)435. Bazndu-se pe tendina persoanelor traumatizate de a interpreta, sub o form sau alta, trauma n viaa de zi cu zi, van der Kolk a ajuns la concluzia c e posibil ca trauma s fie o form de adicie.436 Asta poate prea surprinztor, pentru c ne gndim la adicii ca la ceva care produce o msur de plcere, cel puin ntr-o faz iniial. Dar ntr-o adicie, dup cum am descris, sumar, cnd am vorbit de dopamin, sunt
434

Van der KOLK, B., The separation cry and the trauma response: Developmental issues in the psychobiology of attachment and separation, in Van der KOLK, B. (ed.), Psychological Trauma, Washington, D.C.: American Psychiatric Press, 1987, pp. 31-62; Van der KOLK, B. et al. (ed.), Traumatic stress, New York, Guilford Press, 1996; Van den KOLK, B., The Compulsion to Repeat the Trauma: Re-enactment, Revictimization, and Masochism, in Psychiatric Clinics of North America, vol. 12(2), iun. 1989, pp. 389-411; SIMPSON, L., Trauma reenactment: rethinking borderline personality disorder when diagnosing sexual abuse survivors, in Journal of mental health counseling, vol. 25(2), 2006, pp. 95-110; STARR, M. D., An opponent-process theory of motivation: VI. Time and intensity variables in the development of separation-induced distress calling in ducklings, in Journal of experimental psychology, vol. 4(4), 1978, pp. 338-355.
435

V., de ex., SILBERT, M., PINES, A., Sexual child abuse as an antecedent to prostitution, in Child Abuse & Neglect, vol. 5(4), 1981, pp. 407-11.
436

Sau propensiunea spre adicii se dezvolt ca urmare a unei/unor traume. Vezi, n legtur cu asta, o prezentare introductiv de baz a lui Gabor Math aici.

195

activate printre altele circuitele memoriei (formarea de amintiri noi, i sortarea amintirilor care trec n memoria pe termen lung) cu sediul n hipocampus. Hipocampusul e un organ cu plasticitate ridicat437, deoarece reacioneaz la impulsuri venite din partea glandelor endocrine (iar hormonii produi de acestea determin modulri ale structurii dendritice a neuronilor, i transformri ale modului n care se formeaz sinapsele). Pe de alt parte, hipocampusul e n legtur direct cu amigdala (care controleaz rspunsurile emoionale, cum ar fi de exemplu comportamentele agresive, etc.). Se tie c n situaii de stres prelungit, are loc degenerarea neuronilor hipocampusului (prin excitotoxicitate)438. Mi-se pare plauzibil deci s ne imaginm c atunci cnd au loc situaii traumatice extreme i, cu siguran, n conjuncie cu multe alte procese apar modificri n structura neuronal a hipocampusului, determinate de afluxul brusc de glucocorticoizi sau de corticoliberin, modificri care sunt asociate anumitor emoii, etc., emoiile fiind apoi nmagazinate n memoria pe termen lung, ca un soi de imprint, sau de nvare asociativ extrem. Probabil c un soi de mecanism analog sau acelai mecanism, la o intensitate mai sczut se desfoar i n situaiile de stres cronic, acionnd ns n mod gradual (ceea ce, n logica respectiv, ar fi cel puin la fel de nociv, deoarece n astfel de cazuri mecanismul memoriei e ntrit prin repetare). Exist unele studii care s susin asta 439 : cercettorii au reuit chiar s identifice nu doar c stresul inhib neurogeneza n hipocampus, dar i unele din zonele n care are loc remodelarea dendritic (o parte din aria din hipocampus numit cornu ammonis cornul lui Amon). Cunotinele mele n materie de funcionare a creierului sunt prea elementare pentru a merge mai departe de astfel de extrapolri; Van den Kolk nu vorbete foarte limpede de procedura anatomic exact a producerii traumei, dar insist asupra rolului memoriei n procesul respectiv i mai ales asupra importanei a ceea ce se numete state-depending learning (nvarea legat de stare) i contextdependent memory (memoria legat de context). Conceptele de state-depending learning 440 i context-dependent memory au la baz ideea c nvarea i amintirea sunt bazate pe starea psihologic i fiziologic a organismului: cu alte cuvinte, ne aducem aminte cel mai bine anumite lucruri atunci cnd o anumit stare de lucruri e reinstaurat fie la nivelul mediului exterior, fie la nivelul strilor mentale. John Ellotson ddea deja, n 1835, un exemplu
437

McEWEN, B., Stress and hippocampal plasticity, in Annual review of Neuroscience, nr. 22/ 1999, pp. 105-22; KOOLHAAS, J.M. et al., Long-term effects of social stress on brain and behavior: a focus on hippocampal functioning, in Neuroscience and Biobehavioral Reviews 29 (1), 2005, pp. 83-97; TAUPIN, P., The Hippocampus: Neurotransmission and Plasticity in the Nervous System, New York, Nova Publishers, 2007.
438

UNO, H. et al., Hippocampal damage associated with prolonged and fatal stress in primates, in Journal of Neuroscience, vol. 9(5), 1989, pp. 1705-11; SAPOLSKY, R., UNO, H. et al., Hippocampal damage associated with prolonged glucocorticoid exposure in primates, in The Journal of Neuroscience, vol. 10(9), sept. 1990, pp. 28972902; CHEN, Y., ANDRES, A.L. et al., Tuning synaptic transmission in the hippocampus by stress: the CRH system, in Frontiers of cellular neuroscience, vol. 6(13), apr. 2012, pre-publ. online.
439

PAYNE J., NADEL, L., BRITTON, W. et al., The Biopsychology of Trauma and Memory, in REISBERG, D., HERTEL, P. (ed.), Memory and emotion - Series in affective science, New York, Oxford UP, 2004, pp. 76-128; TEICHER, M., Childhood maltreatment is associated with reduced volume in the hippocampal subfields CA3, dentate gyrus, and subiculum, in PNAS, vol. 109(9), feb. 2012, pp. E563-E572; CARRION, V., HAAS, B et al., Reduced Hippocampal Activity in Youth with Posttraumatic Stress Symptoms: An fMRI Study, in Journal of pediatric psychology, vol. 35 (5), 2010, pp. 559-569.
440

V. art. Wikipedia State-depending learning, Context-depending memory.

196

gritor de nvare legat de stare: cazul unui beiv care nu tia, atunci cnd era treaz, ce fcuse atunci cnd era beat; pe de alt parte, cnd era beat, i aducea aminte ceea ce fcuse n alte episoade de beie. Astfel, la un moment dat livrase greit un pachet, atunci cnd era beat. Treaz fiind, nu fusese capabil s-i aminteasc unde l pusese. mbtndu-se din nou, fusese capabil s identifice casa la care dusese din greeal pachetul. Folosim tot timpul, n mod mai mult sau mai puin contient, memoria legat de stare: atunci cnd, de exemplu, rtcim ceva ntr-o camer, i ncercm s reconstituim gesturile pe care le-am fcut, s ne aezm din nou n locul n care am stat, etc., e un mod de a folosi memoria legat de stare. Godden i Baddeley au artat441 spre exemplu c lucrurile nvate sub ap sunt amintite cel mai bine n mediul subacvatic, iar cele nvate pe uscat pe uscat. S-a artat c i limba n care vorbim e, ntr-o msur, legat de memoria legat de stare: bunoar, dac unor subieci bilingvi li-se cerea, n cadrul unui experiment442 , s dea un exemplu de statuie a cuiva cu mna ridicat, care privete n zare, aveau tendina s rspund statuia Libertii, atunci cnd erau ntrebai n englez, i statuia lui Mao, atunci cnd erau ntrebai n chinez. Contextul nu trebuie s fie neaprat unul extern: s-a artat c exist o form de memorie dependent de starea de spirit (mood-congruent, i mood-dependent memory - memorie congruent; memorie dependent de starea de spirit). Astfel, n cazul n care o persoan e ntr-o anumit stare de spirit, crete probabilitatea ca respectiva persoan s-i aduc aminte evenimente legate de respectiva stare de spirit: dac e ntr-o stare de spirit voioas, etc., evenimente care s-au ntmplat n alte circumstane cnd era voioas, etc.; n cazul n care se afl ntr-o stare depresiv, evenimente care sunt legate de stri de tristee443, etc. Exist astfel, ntr-o anumit msur, un mecanism de feed-back care acioneaz: o persoan voioas o s-i ntreasc, ntr-un context pozitiv, starea de bine, iar o persoan cu temperament melancolic, aflat ntr-un context negativ, starea de tristee, etc. Un context de stres face circuitele implicate n memoria dependent de context s nu mai funcioneze aa cum trebuie: s-a artat spre exemplu, printr-un experiment, c persoanele supuse la stres nu au fost capabile s-i aminteasc la fel de bine ca persoanele din grupul de control locaia unui obiect, ntr-o camer impregnat cu un anumit parfum. 444 n cazurile de depresie i de PTSD, pe de alt parte, s-a remarcat c: 1) persoanele suferinde sunt mai puin capabile s-i aduc aminte instane specifice de bucurie, plcere, etc. n cadrul testelor legate de memoria congruent, atunci cnd unei persoane obinuite i-se cerea de exemplu s spun ce i evoca cuvntul fericit, aceasta avea tendina s evoce amintiri specifice: o anumit zi de var, etc. Pe de alt parte, persoanele deprimate au tendina de a evoca generaliti de genul cnd m duc la teatru, etc. mult mai frecvent445. Nu e singurul studiu care a
441

GODDEN, D.R. BADDELEY, A.D., "Context-dependent Memory in Two Natural Environments: On Land and Underwater", in British Journal of Psychology, vol.66/ 1975, pp.325-331.
442

MARIAN, V., KAUSHANSKAYA, M., "Language context guides memory content", in Psychonomic Bulletin and Review, 14(5), 2007, pp.925933.
443

WATKINS, P.C. et al., Unconscious mood-congruent memory bias in depression, in Journal of Abnormal Psychology, vol 105(1), feb. 1996, pp. 34-41; MAYER, J. et al. , Mood-Congruent Memory and Natural Mood: New Evidence, in Personality and Social Psychology Bulletin, nr. 21, iul. 1995, pp. 736-746.
444

SCHWABE, L. et al., Stress disrupts context-dependent memory, in Learning & Memory, nr. 16/ 2009, pp. 110113.
445

WILLIAMS, J. M. G., Depression and the specificity of autobiographical memory, in Remembering our past: studies in autobiographical memory, RUBIN, D.C., (ed.), Rubin), Cambridge, Cambridge UP, 1996, pp. 271-296.

197

artat asta: s-a confirmat n mai multe rnduri c o memorie general e asociat cu trauma, PTSD, i depresie.446 2) Persoanele suferind de PTSD i de tulburare anxioas generalizat tind s se ngrijoreze continuu despre o mulime de pericole poteniale (mai pe romnete, sunt prpstioi, vd drobul de sare, etc.). Ceea ce spun n urmtoarele dou paragrafe trebuie luat cum grano salis, ca fiind o construcie speculativ, care se bazeaz pe un numr de prezumii i probe indirecte. De asemenea, sunt limitat de starea cunotinelor mele n domeniu, precum i de starea prezent a cercetrilor. Chiar dac nu sunt foarte limpezi detaliile procesului, e probabil c trauma determin, pe de o parte, tulburri ale memoriei normale (i.e., o tendin spre amintiri generalizate), i pe de alt parte o activare excesiv a memoriei indirecte legate de traum (manifestri psihice, sau manifestri somatice: dificulti n respiraie, dureri n diferite pri ale corpului, anxietate, comaruri, etc.). Cu alte cuvinte, ar avea loc un soi de proces de difuziune a traumei: un proces post-traumatic care merge spre general. Speculativ vorbind, e posibil ca manifestrile indirecte ale traumei s aibe de-a face cu tentative ale organismului de vindecare prin difuziune a imprint-ului excesiv legat de aceasta. n cazul n care organismul e supus din nou la un context stresant, rezistena deja slbit ar face ca memoria legat de traum s fie reactivat relativ rapid (structurile neuronale fiind deja constituite), iar fiecare iterare procesului de activare a amintirilor legate de traum ar face ca acesta s devin mai puternic (procesul ar avea prea puin de-a face cu creierul prefrontal contiena, raionalitatea i mai mult cu organe din sistemul limbic, responsabile de activarea/ trierea emoiilor i care reacioneaz la hormonii de stres precum, de ex., amigdala). Procesul general care leag stresul de memorie i de traum e cu siguran infinit mai complex, i are probabil de-a face i cu diferenele n cantitatea de glucocorticoizi secretai n momentul n care apare din nou un stimul stresogen (precum i de importana respectivului stimul).447 E greu de spus n ce msur indivizii traumatizai au amintiri limpezi ale traumei suferite: mi-se pare probabil c exist un continuum traumatic, cu diferite intensiti, mergnd de la amintiri relativ limpezi, pn la amintiri neclare, i chiar pn la blocarea a orice fel de amintiri legate de traum. 448 Mary Karr rezum, cred, destul de bine felul n care amintirea/ amintirile traumatice, chiar nelmurite, continu s aibe efecte asupra individului mult vreme dup ce evenimentele propriu-zise s-au topit n trecut.
Cnd adevrul devine greu de suportat, mintea l ascunde (blanks it out). Dar vreo fantom a evenimentului rmne, poate, n mintea omului. i, ca umbra tears a unui cuvnt urt scris pe o tabl de coal, fantoma atrage atenie chiar prin lipsa ei de contur. Omul continu s priveasc forma tulbure, ca i cum forma original ar putea, prin minune, s reapar.449

E probabil c simptomele somatice crescnd n intensitate n funcie de gravitatea traumei, tipul de

446

McNALLY, R., Memory and anxiety disorders, in Philosophical Transactions of the Royal Society B, nr. 352/ 1997, pp. 1755-1759; KUYKEN, W., BREWIN, C. R., Autobiographical memory functioning in depression and reports of early abuse, in Journal of abnormal psychology, nr. 104/ 1995, pp. 585-91
447

SCHELLING, G., Post-traumatic stress disorder in somatic disease: lessons from critically ill patients, in Progress in brain research, nr. 167/ 2008, pp. 229-37.
448

Exist, se pare, persoane care aparent uit complet trauma dar continu s manifeste comportamente posttraumatice. Cf. FREYD, J., Betrayal Trauma: The Logic of Forgetting Childhood Abuse, Harvard, Harvard UP, 1998.
449

KARR, M., The liars club, New York, Penguin Books, 1995.

198

mecanism de consolidare care are loc n creier, i reaciile mediului (mediu care ofer asisten emoional i fizic sau nu, etc. Avnd n vedere importana pe care soldaii veterani o atribuie aproape instinctiv unui mediu care ofer sprijin, e probabil c forma de reacie a mediului (familie, prieteni, etc.) e extrem de important n consolidarea i cronicizarea traumei (PTSD, alte tulburri) sau n depirea ei. Asta n cazul unei traume punctuale (gen catastrof natural, etc.); n cazul unei traume cronice (violen asupra soului/soiei, abuz, etc.), e probabil c mecanismul memoriei funcioneaz mai puin automat, dar, pe de alt parte, consecinele asupra arhitecturii neuronale pot fi de mai lung durat, datorit repetiiei, ducnd probabil spre depresie, tulburri de personalitate, etc. E un lucru tiut c la marea majoritate a animalelor superioare, un stres accentuat tinde s duc la activarea unor tipare comportamentale anterioare: e bine verificat faptul c un numr din soldaii aflai n focul luptei care cedeaz nervos n urma stresului excesiv (sau care sunt rnii, etc.) manifest comportamente infantile: se ghemuiesc, plng, strig dup mama lor, etc. E, practic, o regresie instinctiv a organismului spre reacii care, n mod obinuit, au dus la ntmpinarea nevoilor lor i la un sentiment de securitate i de ocrotire. Cred c mecanismul de repetare a traumei trebuie neles ntr-un mod analog: nvarea asociativ extrem, activat n momentul traumei, e scoas la suprafa n momentele de stres excesiv, n cadrul unui mecanism asemntor memoriei legate de stare (context-dependent memory). E posibil s mai funcioneze, n mod suplimentar, n funcie de contexte, un numr de alte mecanisme, att contiente ct i subcontiente: de exemplu, cazul printelui care a fost abuzat (btut, abuzat emoional, etc.) n familia de origine, i care i bate la rndul su copii mi-se pare o combinaie ntre mecanismele automate (incontiente) i mecanismele de nvare contient (face ceea ce a nvat c trebuie fcut, fr s filtreze raional ct de justificate sunt astfel de msuri). Raionalizrile, n astfel de situaii (e spre binele tu/lui; i bag disciplina n cap; l nva minte/ ine pe calea cea dreapt, i no s sufere mai trziu, n societate) folosesc probabil drept mecanisme de feed-back, care fac ca tipul respectiv de reacie s fie utilizat pe mai departe (chiar dac e de cele mai multe ori, n mod destul de limpede, relativ ineficient pe termen scurt, i complet ineficient i nociv pe termen lung: ntr-o metaanaliz a 88 de studii asupra subiectului, Elizabeth Gerschoff a gsit c singura asociaie pozitiv ntre pedeapsa corporal i comportamentul copilului era comportamentul obedient dar asta doar pe termen scurt)450. Un alt mecanism menionat de van der Kolk, care a fost observat adesea n cazul persoanelor traumatizate, e sentimentul de plictiseal, anxiozitate, sau angoas, resimit n perioadele de calm. E posibil ca o astfel de senzaie s fie, n unele cazuri, un factor motivant pentru ca individul s aibe comportamente considerate de risc (droguri, alcool, promiscuitate, manifestri de mnie, etc.): din punct de vedere chimic, organismul individului supus la stres excesiv nu (mai) are o homeostaz normal. E posibil ca anxiozitatea s fie legat de nefamiliaritatea unor circumstane normale (i.e., nontraumatice). Astfel, un soldat ntors din rzboi poate ncerca, incontient, s recreeze atmosfera de tensiune continu cu care e obinuit n care organismul su funcioneaz dup traum prin mnie, comportamente violente, enervare continu, etc; acelai lucru poate fi valabil pentru cineva care a fost crescut ntr-o atmosfer familial traumatic: pentru un copil crescut n stres cronic, experientele stresante pot deveni naturale, n sensul n care sistemul nervos poate resimi n mod constant nevoia de excitare, prin emoii cum ar fi frica, mnia, anxietatea, etc. Asta nu nseamn c individul respectiv resimte neaprat plcere n astfel de situaii: pentru a folosi o analogie, e ca i cum, la o main, indicatorul care
450

GERSCHOFF, E.T., Corporal Punishment by Parents and Associated Child Behaviors and Experiences: A MetaAnalytic and Theoretical Review, in Psychological bulletin, vol. 128(4), 2002, pp. 539579.

199

indic viteza nu mai funcioneaz bine: n loc s arate viteza real, arat cu 20, 30, 40 de km/h mai puin. Individul accelereaz, creznd c e sub limita legal, i se trezete ntr-un pom, sau amendat, sau i-se ntmpl altceva. Analogia i are limitele ei: indicatorul de vitez e pe un circuit electric secundar, i restul mainii merge indiferent de felul n care indicatorul funcioneaz; ntr-un organism, ntr-un fel sau altul, totul e interconectat; mai devreme sau mai trziu, disfuncii existene ntr-o anumit parte o s aibe efecte n cu totul alt parte, etc. Am spus c individul care sufer de stres cronic (tensiune continu) nu resimte neaprat plcere. Dar nivele ridicate de stres pot activa sistemul opioid 451 al creierului. Activarea receptorilor opioizi poate contribui la calmarea temporar a individului, i chiar la un sentiment de euforie, etc. De exemplu, mecanismul chimic al masochismului se bazeaz pe circuitul opioizilor452; la fel ca i comportamentele de auto-vtmare corporal: n momentul n care la creier ajunge stimului dureros, ncepe i producia de opioizi, i eliberarea lor n sistemul nervos. Asta produce detensionarea organismului (senzaie de calm, etc.). n rezumat: mecanismul adiciei la traum (dac teoria lui Van den Kolk e, cel puin n parte, adevrat) e complex, implicnd cu siguran circuitele memoriei, dar i, probabil, o homeostaz disfuncional a organismului, sau activarea sistemului opioid. Probabil c termenul comun, n cele din urm, e circuitul memoriei, iar alte circuite (cele menionate, dar poate i altele) sunt recrutate adiional. Am vorbit de reacia de flight/ fight/ freeze, care acioneaz n momentele n care apare un stimul de stres. E mecanismul principal care se pune n aciune dar nu e singurul. Astfel, exist ntr-o oarecare msur o reacie la stres difereniat sexual. Oxitocina453 (din grecescul natere rapid) e un hormon neuromodulator produs de glanda pituitar, prezent n creierele tuturor mamiferelor. Dup cum o indic numele su, are un rol important n timpul naterilor: e secretat n cantiti mari att n timpul naterii propriu-zise, ct i o perioad dup aceea (inhib de asemenea consolidarea amintirilor: se spune adesea c fr oxitocin nimeni n-ar mai avea un al doilea copil, pentru c i-ar aminti cu adevrat prin ce a trecut la momentul respectiv). Oxitocina e activat n multe alte circumstane ale vieii: e numit i hormonul dragostei, pentru c e eliberat n organism n timpul lactaiei, n ataamentul adult, excitare sexual, orgasm, determin sau contribuie la sociabilitate, generozitate, etc. Nivele reduse de oxitocin n organism au fost legate de autism, lips de empatie454, sunt un bun predictor al depresiei post-partum, etc.
451

Receptorii opioizi se gsesc pretutindeni n creier, i n mduva spinrii. De ei se ataeaz un numr de substane neuromodulatoare (opioizi) care au un rol analgezic, produc sentimente de euforie, etc. Exist opioizi produi n mod natural de organism (opioizi endogeni, cum ar fi endorfina, nocioceptina, etc.) i opioizi exogeni (care pot fi naturali, cum e morfina, sau sintetici). Exist un numr imens de opioizi exogeni ; n general, sunt folosii ca droguri. V. articol Wikipedia Opioid receptor; How Does The Opioid System Control Pain, Reward And Addictive Behavior?, in Science Daily, 14 oct. 2007; V. i GIANOULAKIS, C., Influence of the endogenous opioid system on high alcohol consumption and genetic predisposition to alcoholism, in Journal of Psychiatry & Neuroscience, vol. 26(4), 2001, pp. 304-18.
452 453

RATHBONE, J., Anatomy of masochism, New York, Springer, 2001.

UVNAS MOBERG, K., The Oxytocin Factor: Tapping The Hormone Of Calm, Love, And Healing, New York, Da Capo Press, 2003. O prezentare scurt despre rolul oxitocinei n relaionrile interumane aici. O alt prezentare, despre oxitocin i autism, aici.
454

RODRIGUES, S. et al., Oxytocin receptor genetic variation relates to empathy and stress reactivity in humans,

200

Shelley Taylor455 a remarcat c majoritatea studiilor asupra reaciilor la stres sunt efectuate asupra brbailor. Dar, spune ea, n cazul unei situaii de stres extrem femeile tind s reacioneze oarecum diferit: avnd n vedere c adesea au n grij copii, etc., i c tind s aibe interaciuni sociale mai complexe dect brbaii, e posibil, a judecat ea, ca o reacie de genul fight or flight s fie mai puin adecvat n cazul lor, i deci s fie adoptat mai rar de ctre ele. E lucru tiut c, n multe specii sociale (de exemplu, la elefani) femeile se organizeaz n grupuri/ reele stabile, cu un grad nalt de ntrajutorare, etc. (de exemplu, alomatrie, etc.). Astfel, n situaii de stres, e probabil ca femeile s caute mai degrab sprijinul i protecia grupului, dect s nfrunte stimulul stresant n mod individual (de exemplu, la oameni, reacia standard n cazul n care o femeie are o problem e s o mprteasc/ s o discute cu o prieten/ un grup de prietene, etc.). Taylor a numit genul sta de comportanent n situaii de stres tend or befriend (a ngriji sau a se mprieteni). Reacia de tend (ngrijire) e legat de protecia persoanelor dependente (copii, etc.); reacia de befriend e legat de cutarea proteciei grupului sau, n cazul n care factorul de stres e un alt individ aparinnd speciei, manifestarea unor comportamente de mbunare, sau mblnzire. Asta nu nseamn c rspunsurile la stres sunt complet difereniate sexual: cele dou strategii de reacie la stres (fight or flight i tend and befriend) sunt prezente att la femei ct i la brbai; diferena const n frecvena relativ cu care unul sau altul din comportamentele n situaii de stres sunt adoptate de unul sau altul dintre sexe. E probabil c, la femei, prezena estrogenului ntrete efectul oxitocinei, determinnd n unele cazuri o preferin pentru reacia de tend and befriend.456 E de asemenea posibil, i chiar probabil, ca circuitul oxcitocinei i al opioizilor s joace un rol important n ataamentul copilului mic de ngrijitorul su primar.457 Dup cum am spus, n cazul unei situaii de stres cronic, homeostaza hormonilor de stres se modific, i devine noua normalitate chimic: transformrile n secreia diferiilor hormoni i neurotransmitori devin durabile, sau chiar permanente (iar asta are consecine negative asupra altor circuite/ organe ale corpului). Cu ct un anumit rspuns la stres e mai frecvent, cu att organismul tinde s l adopte i mai frecvent, avnd n vedere c intervin n ecuaie i circuitele memoriei, iar circuitele neurale nou create se stabilizeaz. Oxitocina, care e eliberat n creier nu doar n situaii conotate pozitiv, dat i n situaii anxiogene (calmeaz/reguleaz anxietatea), e extrem de important n situaiile de stres n care a fost adoptat de ctre organism o reacie de befriend : permite o reintegrare uoar n cadrul grupului. n cazul n care grupul de sprijin nu exist, sau nu e disponibil, legtura de mprietenire/mblnzire are loc cu factorul stresogen (i.e., individul abuziv). Astfel, se pune n micare un mecanism extrem de disfuncional i de nociv pentru femeie: factorul stresogen, generator de traum, e exact persoana cu care legtura emoional e ntrit, prin eliberarea de oxitocin n creier. Pe de alt parte, deoarece oxitocina inhib consolidarea amintirilor, victima are o amintire mai puin limpede a episoadelor abuzive trecute ceea ce permite
in PNAS, vol. 106(50), dec. 2009, pp. 21437-21441.
455

TAYLOR, S. E. et al., Biobehavioral responses to stress in females: tend-and-befriend, not fight-or-flight, in Psychological review, vol. 107(3), iul. 2000, pp. 411-29. V. i CARTER, C.S. (ed.), The Integrative Neurobiology of Affiliation, Cambridge MA, MIT Press, 1999.
456

McCARTHY, M.M. Estrogen modulation of oxytocin and its relation to behavior, in IVELL, R., RUSSELL, J., Oxytocin: Cellular and molecular approaches in medicine and research, New York, Plenum Press, 1995.
457

NELSON, E., PANKSEPP, J., Brain Substrates of InfantMother Attachment: Contributions of Opioids, Oxytocin, and Norepinephrine, in Neuroscience & Biobehavioral Reviews, vol. 22(3), mai 1998, pp. 437452.

201

cercului abuzului s se desfoare n continuare. Chimic vorbind, e unul din motivele pentru care de multe ori, dup ce a reuit s scape din relaia abuziv, femeia se uit napoi i i-se pare c ar fi fost vorba de alt persoan, i de alt via, nu de ea nsi, i de viaa ei (cum am putut s nghit attea?; parc nu eram eu, etc.). ntr-un anumit sens, era o alt via de dependen de traum i stres cronic, prin, printre altele, circuitul oxcitocinic. Reacia la stres acut sau cronic cea mai puin studiat e reacia de freeze (ngheare)458. E oarecum paradoxal, deoarece e probabil cea mai important n declanarea traumei.459 Dup cum am spus, reacia de freeze are loc atunci cnd nici fuga, nici lupta nu sunt opiuni cu adevrat demne de luat n considerare: cu alte cuvinte, atunci cnd pericolul/ adversarul e mult prea puternic, i de asemenea mai rapid dect individul expus stimulului de stres. Mini-reacii de nghe, non-traumatice, au loc practic n fiecare zi atunci cnd, de exemplu, ezitm un scurt moment s intrm ntr-o camer plin de oameni, sau ntlnim pe neateptate, pe drum, ceva neplcut (cadavrul unui animal mic, etc.). Astfel de reacii de nghe sunt perfect normale, i pot fi create n mod artificial (vizionatul unui film horor, de exemplu) ntr-un cadru sigur (contrastul ntre cadrul sigur n care ne aflm i vizionatul unui astfel de film e factorul determinant n declanarea plcerii: practic, ne lsm furai de poveste, i resimim, alternativ, mici momente de nghe i de uurare atunci cnd, n momentul imediat urmtor, ne distanm de aciunea de pe ecran i revenim n realitatea noastr cotidian). Exist n aproape fiecare cultur expresii de genul mi-a ngheat sngele n vine; parc aveam plumb n picioareetc. care tramsmit diferite moduri de manifestare, fizic sau psihic, a strii de nghe. Bruce Perry ofer, n articolul su despre trauma infantil, o scurt recapitulare a modului n care are loc structurarea neural n copilrie. O s o citez, pentru c reia ntr-o form sumar un numr de idei prezentate de-a lungul paginilor anterioare:
Creierul se dezvolt ntr-o manier secvenial i ierarhic adic, de la prile mai puin complexe (trunchiul cerebral) la prile cele mai complexe (sistemul limbic, zonele corticale). Aceste arii diferite se dezvolt, se organizeaz, i devin complet funcionale la momente diferite n timpul copilriei. La natere, de exemplu, zonele din trunchiul cerebral responsabile de regularea funciilor cardiovasculare i respiratorii trebuie s fie intacte pentru a-i permite copilului s supravieuiasc, i orice disfuncie e observabil imediat. n schimb, zonele corticale responsabile de gndirea abstract devin necesare, sau complet funcionale doar dup ani de zile. Asta nseamn c diferite zone ale sistemului nervos central se organizeaz la momente temporale diferite i, prin urmare, fie necesit (periode critice), fie sunt cel mai sensibile (n timpul perioadelor critice) pentru organizarea experienelor (i a stimulilor neurotrofici legai de aceste experiene. Tulburri ale semnalelor neurochimice legate de experiene [stimulii din mediu] n timpul acestor perioade pot duce la anormaliti serioase, sau la deficite n dezvoltarea neural iar unele dintre ele e posibil s nu fie reversibile. Tulburarea unor stimuli importani poate rezulta din 1) lipsa de experien senzorial n timpul perioadelor critice sau, mai

458

PORGES, S., Orienting in a defensive world: Mammalian modification of our eveolutionary heritage. A polyvagal theory, Psychophysiology, nr. 32/ 1995, pp. 301-318; BRACHA, H.S. et al., Does "Fight or Flight" Need Updating?, in Psychosomatics nr. 45/ oct. 2004, pp. 448-449; SCHMIDT, N. et al., Exploring Human Freeze Responses to a Threat Stressor, in Journal of behavioral therapy and experimental psychiatry, vol. 39(3), sept. 2008, pp. 292-304; La COMBE, S., Freeze Response, in My Shrink, 6 ian. 2010. Un video scurt despre nghe aici.
459

PERRY, B. et al., Childhood trauma, the neurobiology of adaptation, and Use-dependent development of the brain: how states become traits, in Infant mental health journal, vol. 16(4), 1995, pp. 271-92.

202

frecvent 2) din tipare de activare neural atipice sau anormale, datorate unor experiene extreme (de ex., maltratare a copilului).460

Dup Perry, n cazul n care copilul percepe un stimul de stres extrem, el reacioneaz gradual - n anumite moduri, fiecare din modurile respective corespunznd activrii unei pri mai puin compleze ale sistemului nervos (cu alte cuvinte, copilul regreseaz. n msura n care stimulul de stres continu s existe/ s reapar, rspunsurile sistemului nervos se accentueaz/ agraveaz. E interesant de remarcat c Perry face diferena, n cazul copiilor, ntre dou sisteme de reacie la stresul traumatic: un sistem al supraexcitrii, n cadrul cruia copilul tinde s reacioneze mai degrab dinamic, i un sistem al disocierii, n cadrul cruia copilul reacioneaz mai degrab pasiv, interioriznd trauma. Asta nu nseamn c doar un singur sistem reactiv e folosit, tot timpul, n exclusivitate ci c, n funcie de circumstanele exterioare i de caracteristicile proprii copilului, acesta va tinde s foloseasc, n cazul unor episoade traumatice repetate, unul mai degrab dect altul din sisteme. Astfel, Perry consider c, din motive de caracteristici hormonale, etc., bieii sunt mai degrab predispui s reacioneze folosind sistenul supraexcitrii cu poziia sa extrem, manifestrile agresive cronice/ sistematice iar fetele sistemul disocierii, adic al unei reacii interiorizate, evadarea/ abstragerea din propriul corp i observarea ca de la distan a reaciilor proprii, evitarea, ascunderea ntr-o lume imaginar, etc. Perry propune un tablou orientativ al rspunsurilor copiilor la stres, remarcnd c de multe ori, din cauza lipsei de empatie, acestea sunt interpretate defectuos de ctre aduli, ca rea-voin, sau ndrtnicie, etc. (asta nu nseamn c un copil nu poate fi ndrtnic n afara unor factori de stres dar, de cele mai multe ori, exist cauze precise pentru asta).

Rspuns Adaptiv Continuum al Supraexcitrii (copil, biat) Continuum Disociativ (copil, fat) Arii ale creierului PRIMARE secundare

REPAOS (mascul adult)

VIGILEN (vigilance) VIGILEN (plnset)

NGHE (freeze) REZISTEN (nghe)

FUG (flight) SFIDARE joc de atitudini (posturing) DISOCIERE amoreal

ATAC (fight) AGRESIUNE

REPAOS

REPAOS

EVITARE (plnset)

CONFORMARE (nghe)

LEIN mini-psihoz

NEOCORTEX Subcortex

SUBCORTEX sistemul limbic

SISTEMUL LIMBIC mezencefal

MEZENCEFAL trunchiul cerebral

TRUNCHIUL CEREBRAL SN autonom

Cogniie

ABSTRACT

CONCRET

EMOIONAL

REACTIV

REFLEXIV

Stare mental

CALM

EXCITARE

ALARM

FRIC

TEROARE

Un tablou orientativ al rspunsurilor acute la ameninare. Sursa: PERRY, B. et al., Childhood trauma, the neurobiology of adaptation, and Use-dependent
460

PERRY, B. et al., Op. cit., p. 276.

203

development of the brain: how states become traits, in Infant mental health journal, vol. 16(4), 1995, p. 274.

n cazul copiilor, spre deosebire de aduli, prima reacie de aprare n caz de stres traumatic e ngheul (n vreme ce la aduli, n condiiile de stres traumatic, e mai degrab un soi de ultim recurs). n cazul unui stres traumatic cronic, e adesea i ultima: dac e vorba de o relaie disfuncional cu un adult din preajm, probabil c respectivul copil a ncercat, n diferite momente, diferitele modaliti de reacie disponibile care probabil c nu au dat nici un rezultat. Astfel, dac stresul declanat de relaia disfuncional se prelungete suficient de mult, e posibil ca starea de nghe s i schimbe statutul, i s devin noul echilibru (hormonal, psihologic) al organismului. Nu e o regul: este vorba de un continuum; n funcie de contextul personal, de gravitatea factorilor stresogeni, etc., noua stare de baz, normalizat, poate fi oricare din strile reactive. Unul din factorii importani e i vrsta copilului : cu ct un copil e mai mic la nceputul perioadei n timpul creia e expus la stresul cronic, cu att crete probabilitatea ca el s aleag modaliti de reacie disociative n vreme ce un copil mai n vrst va alege mai degrab modaliti reactive super-excitatorii. Creierul uman continu s se dezvolte i s se transforme de-a lungul ntregii viei a individului. Cu toate astea, transformrile i modelrile radicale au loc, n cea mai mare parte, n timpul copilriei i adolescenei individului uman. Ulterior, plasticitatea cerebral e mult mai limitat: e restrns la un numr de zone, i const n principal n ajustri n sensul creterii eficienei unor legturi neurale, etc. Exact asta spune i Danya Glaser:
Cu toate c procesele legate de plasticitate permit structurii creierului s continue s fie modulat ca rspuns la stimuli din mediu i la necesitile organismului, exist dovezi c plasticitatea creierului adultului e limitat, i nu mai duce la schimbri structurale, ci opereaz n principal prin regularea anumitor conexiuni neuronale (Singer, 1987). Odat cu vrsta, balana ntre plasticitate i stabilitate se nclin, progresiv, spre cea din urm. Maturarea e asociat cu o descretere n responsivitatea structural a creierului la informaie nou (Tuker, 1992) sau la vtmare.461

n 2009, cercettorii din grupul lui Patrick McGowan, de la universitatea McGill462 au efectuat un studiu post-mortem asupra a trei grupuri de indivizi, dintre care un grup cu o istorie personal de abuz suferit n copilrie. Au constatat e c la persoanele care suferiser de abuz, avusese loc o modificare n modul de expresie a unei gene numite NR3C1, care e una din genele care reguleaz abilitatea unei persoane de a face fa stresului. Cu alte cuvinte, cercetarea lor a scos n eviden faptul c influenele traumatice ale abuzului nu se opresc la arhitectura interioar a creierului (hipocamp cu dimensiuni mai reduse datorit excitotoxicitii, etc.), modularea disfuncional a neurotransmitorilor (glutamat, dopamin, etc.), sau modificarea homeostazei hormonale a organismului (cacostaz), dar au consecine
461

GLASER, D., Child Abuse and Neglect and the BrainA Review, in Journal of Child Psychology and Psychiatry, vol. 41(1), 2000, pp. 97-116; v. i SCHORE, A., The effects of early relational trauma on right brain development, affect regulation, and infant mental health, in Infant mental health journal, vol. 22(102), ian/apr. 2001, pp. 201 269.
462

McGOWAN, P. et al., Epigenetic regulation of the glucocorticoid receptor in human brain associates with childhood abuse, in Nature Neuroscience, vol. 12(3), mar. 2009, pp. 342-48; vezi i HYMAN, S., How adversity gets under the skin, in Nature Neuroscience vol.12(3), mar. 2009, pp. 241 243; GUDSNUK, K., CHAMPAGNE, F., Epigenetic effects of early developmental experiences, in Clinical Perinatology, vol. 38(4), 2011, pp. 703-17.

204

durabile chiar i la nivelul genetic (expresie a genelor). Asta e important, deoarece studii anterioare asupra oarecilor au artat c n cazul n care acestora li-se modifica chimic expresia receptorilor glucocorticoizi din hipocampus (e una din consecinele modificrii expresiei genei respective), ei manifestau comportanente analoage depresiei umane. Prin urmare, abuzul asupra copilului poate s determine schimbri extrem de durabile, localizate la nivelul expresiei genelor, ctre stri de spirit negative cronice, anhedonie, depresie, tulburri anxioase, etc. Am dat ca exemplu studiul celor de la McGill, dar nu e nici pe departe singurul 463 : un numr covritor i n continu cretere de studii medicale leag probleme ale adultului privitoare la disfuncii emoionale, comportament, succes n via, fericire n cuplu, educaia propriilor copii, sntate fizic, speran de via, etc. de felul n care copilul respectiv a fost crescut dac a avut, dincolo de aspectul material care conteaz, se pare, pn n jurul vrstei de 12-13 ani, surprinztor de puin o copilrie fericit, lipsit de fric i stres, sau nu. n esen dac s-a simit iubit, neles i respectat drept ceea ce este sau nu.
Atitudini Manifestri armonizare pozitiv good enough parenting control excesiv abuz fizic a b u z e m o i o n a l neglijare abandon abuz sexual

relaii ideale -------------------------- normalitate --------------- - - - - - - - - - - - - - - [ s p e c t r u d i s f u n c i o n a l ]

Un model posibil al continuumului disfuncional (atitudinile i manifestrile nu sunt corelate).

Am spus, n repetate rnduri, c lucrurile se dispun de-a lungul unui continuum. Astfel, copilul ideal, la fel ca printele ideal, nu exist, sunt ficiuni. Armonizarea ntre printe i copil nu trebuie s fie perfect, pentru ca ea s funcioneze, la fel cum n relaiile noastre de fiecare zi nu e neaprat necesar ca mesajele s fie transmise i receptate fr pierderi, pentru ca o interaciune/ comunicare ntre indivizi s funcioneze. n acest sens, se vorbete n literatura de specialitate de good enough parenting 464 (aproximativ, ngrijire parental rezonabil, sau
463

Cteva linkuri la exemple de articole de popularizare legate de modul n care abuzul asupra copilului influeneaz defavorabil starea sa mental, i dezvoltarea sa viitoare (practic fiecare articol de popularizare are la baz studii/articole tiinifice) : KEIM, Brandon, How Abuse Changes a Childs Brain; KREGER, R., Prognosis is Gloomy for Children with Personality-Disordered Parents, Studies Suggest; NAUERT, R., Imaging Study Shows How Family Violence Changes Brain Activity; Science Daily, Childhood Maltreatment Linked to Long-Term Depression Risk and Poor Response to Treatment ; Science Daily, Maltreatment During Childhood Associated With Combination Of Inflammation And Depression In Adults; PEDERSEN, T., In Adolescent Brain, Gray Matter is Lost from Past Abuse; KRISTOF, N. A Poverty Solution That Starts With a Hug; OBRIEN, J., UCSF-led study suggests link between psychological stress and cell aging, NAUERT, R., Childhood Abuse Alters Physiology, Increases Depression Risk, NAUERT, R., Chronic Fatigue from Childhood Stress, NAUERT, R., Childhood Trauma May Increase Risk for Chronic Fatigue Syndrome, etc.
464

HOGHUGHI, M., SPEIGHT, A., Good enough parenting for all childrena strategy for a healthier society, in Archives of disease in childhood, nr. 78/ 1998, pp. 293300; WINNICOTT, D.W., The Theory of the Parent-Infant

205

suficient/ rezonabil de bun). Asta nseamn c e perfect posibil ca printele s fac greeli, s nu fie atent chiar tot timpul la nevoile reale ale copilului, etc. n msura n care este vorba de cazuri izolate, i nu de un tipar de lips de comunicare/ comunicare eronat, etc., nu exist probleme majore n relaia cu copilul, iar relaia nu e disfuncional.
Pe de alt parte, exist noiunea de kindling effect (efect de aprindere). E folosit n principal n cadrul descrierii simptomatologice a epilepsiei, sindromului bipolar, depresie, etc., dar cred c se poate extrapola, ntr-o anumit msur, i pentru a surprinde unele fenomene legate de relaia disfuncional. Pe scurt, kindling effect descrie faptul c n cazul anumitor probleme de sntate care apar n mod recurent, dar la anumite intervale de timp, un prim episod, determinat de circumstane relativ excepionale, poate fi urmat de alte episoade, ale cror declanatori sunt mult mai nesemnificativi (cu alte cuvinte, un prim episod deschide drumul pentru alte episoade asemntoare, care se declaneaz mult mai uor). Extrapolnd, n cazul relaiilor disfuncionale, cred c se pot constata cel puin dou tipuri mari de reacie, care funcioneaz n sensuri opuse: habituarea, care e un soi de tocire a sensibilitii: individul reacioneaz mai greu, la stimuli mai puternici, etc., i ajunge s perceap de exemplu nivele de disfuncionalitate mai reduse ca fiind normale, etc. Pe de alt parte, poate exista inversul habiturii, i anume sensibilizarea. Sensibilizarea funcioneaz, de exemplu, n momentul n care individul ncepe s rspund la stimuli tot mai fini, mai puin pronunai. Despre astfel de persoane spunem, de obicei, c au nervii la pmnt, sau sar n sus din orice, etc. n logica dup care funcioneaz kindling effect, e posibil, de exemplu, ca n cazul unei relaii disfuncionale ntre doi indivizi, episoadele de dezagrement/ ceart, etc. s fie declanate din motive tot tmai triviale/ insignifiante, ntr-un cerc vicios care i augmenteaz fora pe msur ce trece timpul.. * Toate fenomenele valide la nivelul individului pot fi extrapolate, cu oarecare doz de justificare, la nivelul societii (i viceversa). Virginia Woolf spunea: lumea privat i lumea public sunt imposibil de separat [...] tiraniile i servilitile uneia sunt tiraniile i servilitile celeilalte465. Adam Kardiner 466 , psihanalistul din New York care fusese unul din primii care se ocupaser de militarii suferind de PTSD, era de prere c e posibil de identificat o structur de baz a personalitii, n care s se ncadreze toi indivizii nscui i crescui ntr-o aceeai cultur. Dup el, o astfel de tipar al personalitii ar fi fost produsul unei conjuncii culturale: metode de cretere, de educare, modul de organizare a familiei, nivelele de agresiune acceptabile, atitudinea fa de sex, etc. ntr -un fel, ideea lui se apropie de vechea idee romantic a geniului unui popor (care tot reapare, n rstimpuri, de la Herder ncoace i care, exprimat la modul naiv, a existat probabil de cnd e lumea lume). Astfel, Kardiner susinea c structura de baz a personalitii i gsete expresia n arta, religia, riturile i obiceiurile poporului respectiv, etc.

Relationship, in International Journal of Psycho-Analysis, nr. 41/ 1960, pp. 585-595; un articol introductive: PETERSON. G., What is good enough parenting ?, in iVillage, 1 ian. 1999.
465

WOOLF, V., Three guineas, New York, Harcourt Brace Jovanovich, 1966, p. 147. Citat n HERMAN, J., Op. cit, p. 32.
466

KARDINER, A. et al., The psychological frontiers of society, New York, Columbia UP, 1945.

206

Nu m ndoiesc c ideea lui Kardiner e, ntr-o destul de mare msur, adevrat. Asta nu nseamn c stereotipurile pe care ne bazm de multe ori pentru a-i judeca pe ceilali sunt la fel de adevrate. nu toi iganii sunt hoi, dup cum nu toi nemii sunt punctuali; stereotipurile sunt adevrate euristic, dar false cnd le lum la bani mruni. Romnia lui Ceauescu era o ar din care nu se putea pleca: relativ rare erau chiar i cltoriile, sau plecrile n delegaie, n rile vecine i prietene. Aproape toat lumea sttea la coad; aproape toat lumea suferea iarna de frig, sttea la cozi interminabile, etc. Pn i ranii cel puin la Lpu se bteau aproape, uneori, pentru pinile pe care (culmea ironiei) statul le trimitea de la ora. Exist, cred, ntr-o anumit msur, o experien comun a comunismului, i un soi de personalitate de baz permis de cadrul social i politic, la fel cum exist, n oarecare msur, o experien psihologic comun a oricrei perioade bune, dar mai ales proaste prin care trece orice popor.467 De exemplu, doublethink-ul (gndire dubl) de care vorbea George Orwell n romanul 1984 era practicat pe scar larg n Romnia: n ce m privete, mi aduc aminte cum m uitam pe harta lumii de la mine din camer, i identificam rile socialiste (i.e., ai notri); pe de alt parte, n acelai timp, ascultam practic doar Europa Liber la radio. Erau multe altele, care aproape c au devenit reflexe pentru oameni n acea vreme: un soi de fric vag, dar permanent, a securitii, un nivel oarecare de paranoia (care tinde s favorizeze diverse teorii ale conspiraiei), un sentiment de inferioritate i de admiraie complet necritic a occidentului capitalist, etc. O societate care nu trece printr-un proces de introspecie, i de analiz a lucrurilor petrecute n perioadele mai puin luminoase, e la fel de n denial ca un individ. Ca la individ, rezultatele sunt vizibile: printre altele, comportamentul violent, sau grosolan, e un fel de acting out. Ca ntr-o familie disfuncional, nimeni nu e fericit sau mcar mpcat. Nici mcar cei care au bani, sau maini, sau case: sentimentul de pace e altundeva. n Luntrea lui Caron468, Blaga folosete metafora iernii, pentru a vorbi de sosirea comunismului: vine; o s treac. Ca plantele, oamenii o s se trezeasc din nou, de ndat ce vine primvara, i totul o s o ia de la nceput, ca dup o ntrerupere neplcut. i totul o s fie iari cum era. Metafora lui Blaga e fals: nimic din ceea ce se ntmpl nu trece fr a lsa urme. Urmele se vd, i continu s se vad mult vreme dup ce cauza a disprut. You cant go home again, dup cum zicea Thomas Wolfe: nu exist posibilitate de ntoarcere; nu poi da timpul napoi, i nu-l poi da nici la o parte. Thomas Scheff469 vorbea de felul n care ruinea resimit, ca popor, de nemi n 1918, la care se adugaser dificultile materiale, o democraie nesigur, etc. a fcut posibil nazismul: practic, ca un mecanism psihologic de aprare prin atacul celuilalt i gsirea de api ispitori: evreii, comunitii, etc. ntr-o anumit msur, e posibil ca societatea romneasc s fie i ea bolnav: nu a avut loc nici o examinare real a lucrurulor care s-au ntmplat n timpul comunismului, sau n perioada imediat urmtoare, etc. Cred c msura de agresivitate aproape fizic (i adesea de-a dreptul fizic), care se manifest n cele mai neateptate momente atunci cnd eti n Romnia, nu e un simptom al unei societi
467

RECHTMAN, R., Stories of Trauma and Idioms of Distress: From Cultural Narratives to Clinical Assessment, in Transcultural psychiatry, vol. 37(3), 2000, pp. 403-15.
468 469

BLAGA, L., Luntrea lui Caron, Bucureti, Humanitas, 1990.

SCHEFF, T., RETZINGER, S., Emotions and Violence: Shame and Rage in Destructive Conflicts, Lincoln, NE, iUniverse, 2001; v. i SLOTERDIJK, P., Rage and Time; A Psycho- political Investigation, WENNING, M. (trad.), New York, Columbia UP, 2010.

207

sntoase, ci al unei societi care a suferit, i continu s sufere, de ruine. Practic, aproape fiecare din comportamentele descrise de Nathanson n compasul ruinii poate fi identificat: refuzul de a participa la comunitate, i deci atomizarea acesteia (retragere), care se face n multiple moduri: inactivitate civic, hedonism, refugierea n munc, etc.; blamarea constant de sine (atacarea sinelui), care se regsete n fraze gen aa suntem noi, i comparaiile constant defavorabile ntre romni i alte naii; comportamentele de evitare de genul construirii unei aparene ct mai impuntoare (case ct mai mari, maini ct mai sclipitoate) pentru unii, refugierea n alcool, etc. pentru alii (a vrea s am la dispoziie cifre pentru alcoolismul la sate i n oraele mici, dar cred c m-a speria); n sfrit, agresivitatea omniprezent, pe care am menionat-o deja. E puin spus c modernitatea nu a fost prea generoas cu noi (cel puin pn acum); practic, am trecut dintr-un experiment al modernitii n altul, de la dictaturi fasciste n dictaturi comuniste, de la democraii bananiere la oligarhii ale spectacolului, deghizate n democraii, etc. Ce a ieit din toate astea e, uman vorbind, relativ nesatisfctor: dac scopul unei societi e, cum cred c ar trebui s fie, potenializarea posibilitilor care exist n fiecare dintre noi, pentru mplinirea lor ct mai complet, nu cred c l-am atins nici pe departe (nu suntem singurii; dar nu e o consolare). * La sfritul secolului 18, Johann Christian Reil, medicul german care a propus prima dat cuvntul psihiatrie, spunea, vorbind de mplinirea potenialitilor umane:
Natura ne-a nzestrat cu un numr de impulsuri spre fapte mree i nobile, cu dorina de faim, de perfecionare individual, cu puterea de a ne auto-determina, i cu pasiunile, care prin furtunile lor ne apr de ucigtoarea dorin de repaos. ns natura, prin nsi aceste nclinaii, a semnat n noi tot attea semine ale nebuniei [Narrheit]. Cu aceiai pai cu care naintm pe calea cultivrii sensibilitii i a culturii intelectuale, putem ajunge mereu mai aproape de ospiciu.470

n aceeai epoc, Herder, compatriotul su, era de acord cu el: oamenii progresaser fr ndoial mult, de la primele societi primitive. i diversificaser nemsurat cultura, etc., dar cu un pre: complexitatea tot mai mare a societii nsemna, simultan cu creterea nivelului de comfort, o fragilitate tot mai mare att a sistemului social, ct i a sinelui individului. Altfel spus, de la o ecologie natural, cu riscurile i avantajele ei, am trecut, din ce n ce mai mult, spre o ecologie a relaiilor interumane cu riscurile i avantajele ei; n loc s reacionm la stimuli naturali, reacionm n primul rnd la stimuli societali, care sunt mult mai fragili i mai supui schimbrii. Istoricul Norbert Elias, n cartea sa The civilizing process (Procesul civilizator) 471 , ncerca s surprind, pe urmele lui Freud,472 felul n care, n mod gradual, ncepnd din evul mediu timpuriu i pn
470

REIL, J., Rhapsodieen ber die Anwendung der psychischen Curmethode auf Geisteszerrttungen, Halle, Curtsch, 1803, p. 12.
471 472

ELIAS, N., The civilizing process, New York, John Wiley, 2000.

Iat cum descria Freud viziunea sa asupra conexiunilor dintre dezvoltarea civilizaional i complexitatea crescnd a problemelor psihologice: n cazul n care civilizaia e cursul necesar al dezvoltrii de la grupul familial la ansamblul umanitii [] atunci o intensificare a sentimentului de vinovie poate pn la intensiti greu de tolerat pentru individual izolat e indisolubil legat de ea. [Ist die Kultur der notwendige Entwicklungsgang von

208

la nceputul secolului 20, are loc procesul de educare/ rafinare/ dezvoltare a autocontrolului n societile occidentale. Stephen Pattison, prezentnd ideile lui Elias, remarc faptul c procesul surprins de istoric poate fi vzut ca o internalizare a ruinii.
Locusul controlului social s-a deplasat din ce n ce mai mult dinspre coerciia extern spre disciplinarea intern, control sau represiune. Aici, Elias situeaz ruinea ca un mijloc de a opera internalizarea standardelor de gust i de dezgust. Astfel, de exemplu, folosirea furculiei mai degrab dect a minilor pentru a mnca, i repulsia crescnd i ruinea declanate de folosirea minilor simbolizeaz un mod complet nou de a se comporta n societate i de a controla sinele. Furculia nu e altceva dect ntruchiparea unui standard specific al emoiilor, i un nivel specific al repulsiei. n spatele schimbrii n tehnicile de a mnca, apare ntre evul mediu i epoca modern ... o schimbare n structurile pulsiunilor i a emoiilor (Elias 1994:103). Pragurile ruinii au fost ridicate tot mai sus, pe msur ce societatea a evoluat.473

Nu nseamn neaprat c viat individului era n mod necesar mai bun n societile tradiionale, doar pentru c era mai puin supus (auto-)controlului: era scurt, i de cele mai multe ori grea. Adesea, era violent (probabil pentru astfel de condiii se potrivete butada medicului Estelle Ramey: brbaii au fost fcui s triasc viei scurte i violente; femeile au fost fcute pentru viei lungi i mizerabile). Nici copii nu o duceau mai bine dect oamenii maturi, i n unele locuri nu o duc mai bine nici azi: nu e nevoie, cred, s enumr exemplele de eugenie primitiv (Sparta: copii judecai ca necorespunztori de ctre consiliul oraului erau aruncai de pe stnci), avort selectiv (motivul pentru care China modern are cu 30 de milioane mai muli brbai dect femei cu problemele sociale aferente474); malnutriie (endemic n multe societi tradiionale. Infanticidul, care a existat, sub o form legal sau tacit/ semilegal, probabil n toate societile umane care au existat pn acum (n unele societi exista un cuvnt special pentru aa ceva) se mai practic n unele locuri chiar i n zilele noastre. Era deja practicat de vntorii din Neolitic, i exist teorii care estimeaz c ntre 15% i 50% din copii erau ucii la natere.475 Lloyd de Mause 476 propunea o viziune a dezvoltrii societilor bazat pe aa-numitele moduri psihogenice: fiecrui tip de regulare social a copilriei i a vieii copilului i-ar corespunde un anumit tip
der Familie zur Menschheit, so ist unablsbar mit ihr verbunden [...] die Steigerung des Schuldgefhls vielleicht bis zu Hhen, die der Einzelne schwer ertrglich findet.]. FREUD, S., Das Unbehagen in der Kultur, Wien, Internationalen Psychanalytischen Verlag, 1930., p. 115.
473 474

PATTISON, S., Shame: theory, therapy, theology, Cambridge, Cambridge UP, 2000, p. 134.

TRENT, K., Too Many Men? Sex Ratios and Women's Partnering Behavior in China, in Social Forces 90(1), 2011, pp. 247-67. Nu o s vorbesc despre problema, delicat, a avortului n general.
475

BIRDSELL, J.B., Some predictions for the Pleistocene based on equilibrium systems among recent huntergatherers, in LEE, R.B., DeVORE, I., (ed.), Man the hunter, Chicago, Aldine, 1969, pp. 229-40; WILLIAMSON, L., "Infanticide: an anthropological analysis". In KOHL, Marvin, Infanticide and the Value of Life, New York, Prometheus Books, 1978, pp. 6175. Cifra estimat e sufficient de vag pentru a ndemna la reinere : dac infanticidul era cu siguran practicat de societile din paleolotic i din neolitic, e probabil c nu era mecanismul principale de regulare demografic a grupului uman. Cf. LEE, R.B., Lactation, ovulation, infanticide and women's work, in COHEN, M., et al, (eds.), Biosocial Mechanisms in Population Regulation, New Haven, Yale UP, 1980, pp. 321-348.
476

De MAUSE, L., Foundations of psychohistory, New York, Creative Roots, 1982.

209

de probleme fizice, sau psihice. Pe msur ce societatea devine mai complex, i mai puin dependent direct de mediul natural (unul din motivele principale ale infanticidului primitiv e explicat de unii antropologi ca o msur radical de inere sub control a demografiei grupului, pentru ajustarea la limita resurselor disponibile), metodele de regulare devin mai complexe i mai puin violente fizic, pn cnd, ntr-un final, e atins oarecum, n unele societi, idealul unei educaii fr constrngeri fizice sau psihice.

Evoluia modurilor psihogenice la naiunile avansate, dup Lloyd deMause. Sursa: articolul Trauma model of mental disorders, Wikipedia.

Modelul lui de Mause are un numr de aspecte extrem de discutabile i de simpliste dar conine i un numr de constatri care au, probabil, o msur de adevr. E indiscutabil, de exemplu, c ocurena comportamentelor explicit violente e mai restrns n epocile mai recente477 (faptul c exist explozii de violen extrem, cum ar fi rzboaiele mondiale, nu contrazice constatarea respectiv: suntem n continuare o specie violent violena total rmne considerabil, dar s-a redus simitor, raportat la populaie: cu alte cuvinte, violena pe cap de locuitor e considerabil mai mic). De asemenea, e evident c complexitatea societilor moderne (i deci a metodelor de regulare) e considerabil mai mare dect a tuturor celorlalte societi care au existat pe pmnt, de la apariia omului pn acum aproximativ 200 de ani. E, n schimb, mult mai discutabil ideea c am fi atins, chiar i punctual, un soi de ideal educaional, care s permit un echilibru ntre nevoile i mplinirea individului i nevoile societii. Dup mine, aa ceva nu exist: ntotdeauna, exist compromisuri, i un raport variabil de costuri/ beneficii. A avut loc, n ultimii 50-70 de ani, o revoluie n strategiile reproductive ale speciei. Pn de curnd, n majoritatea societilor umane familiile erau caracterizate de un numr considerabil de copii: cel puin 4-5, ajungnd pn la 12-15 (societile tradiionale fiind n marea lor majoritate, n istoria recent, societi agricole, mai muli copii erau vzui, printre altele, ca o for de munc potenial i un sprijin la btrnee). Dar nici n clasele superioare lucrurile nu stteau prea diferit: regina Victoria, spre exemplu, ntr-o societate industrial modern, avea 9 copii. Imensa majoritate a copiilor care se nteau mureau n primii ani dup natere, de diverse boli ale copilriei. Mortalitatea rmnea ridicat cam pn dup
477

Cf. PINKER, S., The better angels of our nature: why violence has declined, New York, Viking, 2011; o conferin a lui Steven Pinker despre subiectul violenei e disponibil aici.

210

adolescen, dup care se stabiliza: dar sperana total de via rmnea sczut. Practic, natura se ocupa de trierea indivizilor care erau, dintr-un motiv sau altul, neadaptai biologic. Copii sunt crescui azi, n societile moderne, n condiii materiale incomparabil mai bune dect chiar i acum 100 de ani; n principal, nevoile lor de hran i adpost le sunt asigurate mai mult dect satisfctor. La momentul de fa, majoritatea familiilor din aceste societi au un copil sau doi: strategia demografic s-a modificat radical n primul rnd datorit apariiei diferitelor tipuri de anticoncepionale, dar i, printre altele, datorit aparatelor casnice, care le-au fcut pe femei s aibe mai mult timp liber, datorit apariie i dezvoltrii micrii feministe, sau datorit gradului nalt de educaie i specializare cerut de complexificarea crescnd a societii (o bun educaie unui copil cost bani serioi, n majoritatea rilor dezvoltate: de exemplu, se spune adesea n Statele Unite c a avea un copil a devenit o chestiune de status i de disponibiliti financiare). Exist deja societi n care fereastra demografic 478 (raportul copii/aduli/btrni n piramida vrstelor n care adulii activi sunt majoritari) s-a nchis de mult, i care au intrat n iarna demografic: exemplul cel mai limpede e Japonia; alte ri, precum rile din estul Europei, nu sunt ntr-o poziie prea diferit (din motive care in i de factorul economic: emigraie, etc.). E greu de spus cum o s reziste societi precum cele din Europa de vest i de est, complexe dar mbtrnite, ntr-o lume cu resurse tot mai puine i cerute de tot mai muli (chiar dac numrul de nateri/femeie e n scdere constant, dac tendinele actuale continu, vor mai trece nc 50-60 de ani pn la o stabilizare demografic a populaiei globului probabil n jurul cifrei de 12 miliarde de fiine umane), cu structuri de sprijin social practic disprute (comunitile tradiionale cu rare excepii s-au dezagregat complet), etc. E posibil dei, dup mine, improbabil c inventivitatea uman o s atenueze ntr-o oarecare msur problemele (dac ar fi s judecm dup ce s-a ntmplat de obicei). Dac violena s-a redus, bogia material a crescut nemsurat, iar copii care se nasc acum ntr-o societate modern au anse mai mari de supravieuire dect n orice alt epoc a istoriei, ar decurge din asta c suntem probabil mai fericii dect oricnd altcndva n istorie. Economia ne spune c orice lucru are un pre (nu neaprat n bani: n efort, ngrijiri, etc.), i orice alegere ine de un raport ntre costuri i oportuniti. Cu alte cuvinte, orice investiie pe care un individ (sau o societate) o face ntr-o anumit direcie nseamn o investiie n minus n alt direcie. Nu poi s le ai pe toate, dect eventual dac ai mai puin din fiecare. n plus, exist ntotdeauna, n orice tranzacie, costuri ascunse/ neprevzute (e practic ceea ce spune proverbul cu socoteala de acas care nu se potrivete cu cea din trg): vrem s trim ntr-un ora mare, dar pltim preul prin stresul aferent, insecuritate, etc. ; vrem s trim ntr-un ora mic, sau la sat pltim preul prin plictiseal, eventual prin mbcsire mental, conformism, oportuniti de mobilitate reduse, etc. n cazul copiilor, preul pltit pentru schimbarea de paradigm e, cred, din ce n ce mai mult, lipsa satisfaciei personal reale i mulimea de disfuncii psihice care o ntovresc. Copilul nu mai moare la natere, sau n copilria mic, dar pe msur ce constrngerile biologice (pericole naturale; diverse boli legate de srcia material) se atenueaz, constrngerea social crete i se complexific. Ca s dau doar un exemplu: la o coal din Denver, un copil de ase ani a fost eliminat pe trei zile, pentru c i-a cntat unei fete Im sexy and I know it (sunt sexi i tiu asta) nite versuri dintr-un cntec479. O s mi-se spun c n Romnia problema e exact invers, la momentul de fa; dar cred c sunt dou fee ale aceleiai probleme: atunci cnd trama social se descompune, exist petice de supracontrol (n general, n
478 479

V. art. Wikipedia Demographic window. Colorado Boy, 6, Suspended for Sexual Harassment, in AP Press, 4 mai 2012. Cntecul poate fi ascultat aici.

211

zonele mai stabile financiar ale societii), i bli de sub-control (lumpenproletariatul ndobitocit: hrnit cu gunoaie att fizic, prin mncare ieftin i proast, ct i spiritual, prin televizor, ziare de scandal, etc.). Dar att n zonele srace ct i n zonele stabile financiar, dezechilibrele sociale, ierarhiile complexe, gradul de tehnologizare a muncii, srcia spiritual, legalismul fr spiritul legii, etc. duc de multe ori, ntr-un fel sau altul, la sentimentul lipsei de control individual, i deci fie la tulburri psihice i/sau la o stare general de angoas i de nefericire, fie la adoptarea incontient, sau semi-contient, a unor ochelari de cal (refugiul n amuzament, sau n munc de dragul muncii, sau n religie prost neleas fundamentalisme, i nu numai -, etc.), i la iluzia c, pentru c individul nu vede, sau nu vrea s vad ce se ntmpl n jurul lui, nu se ntmpl nimic. Societatea uman a fost caracterizat, vreme de cteva zeci de mii de ani, de o dezvoltare continu a capacitilor mentale i a contiinei de sine. Pe msur ce sentimentul contiinei de sine devenea mai complex, societatea devenea mai complex pentru simplul motiv c dezvoltarea sinelui permite relaionri tot mai fine i mai nuanate ntre membrii grupului. Pe msur ce sinele se dezvolt, individul se simte tot mai tentat s reflecteze la sine nsui, la condiia lui ontologic, etc. n esen, cred c procesul respectiv se numete individuaie ceea ce include dobndirea demnitii de sine (procesul de individuaie e cunoscut practic dintotdeauna, i descris sub nume extrem de diverse: doar n psihologia secolului 20, e descris sub numele: individuaie [C.G.Jung], actualizare de sine [A. Maslow], autonomie funcional [G. Allport], sine creativ [A. Adler], etc).480 Pe de alt parte, o societate mai complex nseamn o specializare tot mai mare, cu nie tot mai nguste, la care individul trebuie s se adapteze. Acum 200 de ani, era nc posibil pentru un individ oarecare s stpneasc cam tot ce se tia n domeniul lui ocupaional (fie el creterea caprelor, argsirea pieilor, sau creterea pomilor fructiferi) n aria cultural din care provenea. Mai mult: deoarece lucra, n general, cu lucruri concrete, avea posibilitatea de a vedea, cu ochii lui, cum se dezvolt (sau nu) ceea ce fcea, i de a aduga/inova n funcie de temperamentul propriu, i de necesitile momentului. E ceea ce ne ofer, cu adevrat, bucurie i sentimentul controlului asupra destinului propriu. Asta nu nseamn c astfel de sentimente au disprut cu desvrire n societatea modern; dar sunt, cred, mai rare. Peter Sloterdijk481 spunea c omul poate fi vzut ca o specie auto-domesticit: am domesticit alte animale, plante, etc., am mblnzit natura i, n timpul procesului respectiv, ne-am domesticit i pe noi. Exist mari avantaje pentru speciile domestice, fa de cele slbatice: e, s zicem, diferena dintre un slujba, la stat sau la particular i un antreprenor (oricare ar fi el: un ran, sau un conductor de companie): un loc de munc relativ confortabil, dar lipsit de control propriu, sau o antrepriz riscant, dar independent. Dar n domesticire, pe lng avantaje evidente, exist i costuri ascunse (n fabul, lupul slbatic jigrit e atras de blidul de mncare al cinelui, pn vede ct de roas e pielea gtului acestuia de la la). Costul ascuns cel mai mare e probabil abdicarea de la gndire: cu ct specia e mai integrat social, cu att lucrurile ni-se par mai de la sine nelese i mai naturale (pentru c sunt, dup cum spunea Roland Barthes, naturalizate). Ne mirm de legenda cu lemingii care se arunc n mare, dar (luai per ansamblu) nu suntem neaprat mai buni sau mai nelepi.

480 481

Cf. WATTS, A., Psychotherapy east and west, New York, Pantheon Books, 1961, p. 24.

SLOTERDIJK, P., Regeln fr den Menschenpark, in Nicht gerettet: versuche nach Heidegger, Berlin, Suhrkamp, 2001, pp. 301-333.

212

E un pas extrem de mic, care poate fi uor fcut, de la disciplinarea intern pn la condiionarea intern: ceea ce ncepe prin adoptarea furculiei se poate termina foarte bine n btaia dat copilului pentru c scrie urt; ceea ce ncepe prin nevoia de ordine se poate termina, uneori, cu o societate totalitar, etc. Invers, o libertate fr consideraie pentru cellalt nu poate dect s duc la o atomizare complet a societii; adevrul e undeva la mijloc, ntr-un mod de existen care s permit att libertii individului, ct i legturilor i ataamentelor sociale, s se desfoare ct mai plenar, fr a impieta una asupra celeilalte. Ca de obicei, un astfel de echilibri e instabil; dar el poate exista. Nu cred c ne ndreptm n direcia echilibrului ci n cea a controlului. E ceea ce constata deja n 1979 Hans Jonas482, care propunea o etic a responsabilitii, pentru a palia problemelor care apar n momentul cnd exist tendina ca controlul s devin tot mai important. Vedem tentaia controlului practic pretutindeni n jurul nostru: de cele mai multe ori, tindem s vedem aspectele sale benefice (extindere a vieii individului uman, regularizare a relaiilor interumane, cretere a confortului aparent i a securitii, etc.) i tindem s neglijm, sau s nu lum n considerare aspectele sale negative (controlul energiei atomice duce la fabricarea de bombe atomice; controlul asupra naturii duce de multe ori la distrugerea diversitii naturale; controlul asupra genomului diferitelor specii duce la fabricarea unor organisme modificate genetic, ale cror efecte asupra corpului nostru sunt nc necunoscute, etc.). O alt problem e externalizarea: controlul permite entropiei din interiorul unui anumit sistem s scad dar costurile includ creterea entropiei din afara sistemului: spre exemplu, controlul necesar bunei funcionri a proceselor de fabricaie n cadrul unei ntreprinderi e pltit prin externalizarea polurii: substanele chimice artificiale sunt pretutindeni n jurul nostru, i cel puin unele dintre ele sunt, cu siguran, duntoare: Bisfenol A care imit aciunea estrogenului, i face s se nasc mai multe animale de sex feminin, sau sterile, sau cu malformaii sexuale; aditivii alimentari, care ne fac s fim subnutrii sau malnutrii fr mcar s ne dm seama de asta, etc. n Anglia zilelor noastre, exist la momentul de fa o camer video public (monitorizeaz traficul, staiile de metrou, etc.) la 14 locuitori. Procesul s-a desfurat gradual, dar uimitor de rapid: a avut loc n mai puin de 15 ani i are loc n continuare. E un lucru bun: sunt identificai criminali, hoi, etc. Dar nu tii niciodat cnd un lucru bun se poate transforma, pe nesimite, ntr-un lucru mai puin bun. Un alt exemplu: practic aproape peste noapte au disprut mai toate blogurile muzicale i mai toate bibliotecile virtuale, prin intermediul crora lumea descoperea cri, domenii de interes, muzici i culturi noi. E un lucru bun: s-a descurajat pirateria. Dar accesul la informaie a zeci de milioane de oameni care nu aveau mijloacele financiare, sau pur i simplu accesul fizic la astfel de muzici, a fost restrns i astfel, limitat dezvoltarea lor artistic i intelectual, contientizarea faptului c destinul nostru e, ntr-adevr, comun dar n diversitate. Michel Foucault483 spunea c, ncepnd cu secolul 16, oamenii ncep s reflecteze n primul rnd asupra destinului omului ca individ, cu specificul lui personal. Apare, practic, genul literar al autorefleciei (eseurile lui Montaigne, confesiunile lui Rousseau, etc.). Genul poetic epic i pierde tot mai mult din importan, iar poezia liric i ia, gradual, locul. Se petrece ceea ce H.-G. Gadamer numete mythopoetische Umkehrung rsturnare mitopoetic: miturilor vechi, despre fapte de vitejie care au loc
482

JONAS, H., Das prinzip Veranwortung, Versuch einer Ethik fr die technologische Zivilisation, Berlin, Suhrkamp, 1984.
483

FOUCAULT, M., Les mots et les choses, Paris, Gallimard, 1966.

213

n lumea real, le iau locul tot mai mult mituri personale, descrierea unor lumi private. Un exemplu bun n acest sens e, cred, Kafka: sub aparena descrierii aventurilor personajelor sale, el inventeaz un soi de mitologie personal a epocii moderne, aa cum o vede el. Am ales exemplul lui Kafka pentru c mi-se pare c prezint destul de bine paradoxul individuaiei n epoca modern: individuaia lui Kafka nu are loc n i prin exterior (sigur, Kafka avea un loc de munc, o via social, etc. dar puine din toate acestea erau, pentru el, cu adevrat importante). Ceea ce e cu adevrat important la Kafka e ceea ce se petrece n interior. Ca s explic ceea ce vreau s spun, o s citez una din istorioarele sale scurte, Die Wahrheit ber Sancho Pansa (Adevrul despre Sancho Panza):
Fr s se laude prea mult cu asta, Sancho Panza reuise n cursul anilor, hrnindu-i demonul n orele serii i ale nopii cu un potop de romane cavalereti i de aventur, s l despart pe acesta de sine ntr-att de mult nct (numindu-l mai trziu Don Quijote) demonul se porni s mplineasc, nesios, faptele cele mai nebuneti, care ns, din motiv de lips a unui obiect prestabilit (care ar fi trebuit s fie nsui Sancho Panza) nu fceau ru nimnui. De-acum liber, Sancho Panza l urm pe Don Quijote n drumul su, cu senintate i poate i dintrun anume sentiment de responsabilitate i dobndi astfel un prilej considerabil de delectare i de edificare, pn la sfritul zilelor lui.484

Printre multiplele interpretri care pot fi aduse istorioarei lui Kafka, cea pe care a nclina s o ncerc aici are de-a face cu controlul. Demon trebuie neles n sensul grecesc, de spirit pzitor, putere, pulsiuni elementare; e ceea ce n latin era descris sub termenul de genius, i e parial sinonim cu ceea ce numim azi suflet.485 Daimon-ul e cel care ne mpinge s facem ceva anume, mai degrab dect altceva (de exemplu, ceea ce se numete a avea chemare spre ceva; a avea o vocaie e acelai lucru: vocea daimon-ului nostru ne cheam spre anumite lucruri, ne face s efectum anumite alegeri, mai degrab dect altele). n filosofia idealist german, aspectul pozitiv al daimon-ului e numit elan formator, Bildungstrieb: e ceea ce ne permite s rezolvm ntr-un fel sau altul problemele cu care ne ntlnim, i astfel s modelm lumea. Dar daimon-ul nu gndete: acioneaz mai mult sau mai puin orbete, instinctiv i primar. Aciunile sale ne pot face bine sau ru. Ceea ce descrie Kafka e o form de catharsis prin disociere: dndu-i drumul lui Don Quijote n lume, Sancho Panza se elibereaz de ameninarea pe care acesta o constituie pentru el nsui. Pentru a o spune mai limpede: daimon-ul nu poate sta locului, natura sa e fundamentalmente dinamic. Pentru a face o comparaie: e ca un sistem de dou vase, legate prin supape de siguran. Atunci cnd presiunea e prea mare n interior (individ), trebuie s existe o posibilitate de descrcare exterioar (mediu), pentru ca sistemul s renceap s funcioneze la parametrii normali. Atunci cnd presiunea e prea mare n exterior, presiunea interioar nu are unde s se descarce, i se acumuleaz tot mai mult. Daimon-ul e imobilizat, i e nevoit s se manifeste n interior (astfel, daimon-ul individului devine periculos pentru individul nsui). Externalizarea daimon-ului era perfect posibil, pn n Evul Mediu trziu: problemele ntre indivizi erau adesea rezolvate prin mijloace violente, expresia de sine era incomparabil mai direct, mai
484

KAFKA, F., Die Wahrheit ber Sancho Pansa, in Smtliche Erzhlungen, Frankfurt a/Main, Fischer Taschenbuch Verlag, 1970, p. 304.
485

Pentru o discuie despre genius i daimon, v., de ex., DIAMOND, S., Anger, Madness, and the Daimonic: The Psychological Genesis of Violence, Albany, SUNY Press, 1996, p. 263 et sqq; AGAMBEN, G., Profanations, Cambridge MA, Zone Books, 2007.

214

nereflexiv i mai brutal dect n orice strat social al unei societi moderne. Dup cum spune Johann Huizinga, n faimoasa sa Toamn a Evului Mediu:
Lumii, cnd era cu jumtate de mileniu mai tnr, contururile tuturor lucrurilor i-se preau mai limpede marcate dect ni-se par nou. Contrastul ntre suferin i bucurie, ntre nenorocire i fericire, prea mult mai izbitor. Toate experienele aveau nc, pentru minile oamenilor, francheea i caracterul absolut al plcerii i durerii copilreti.486

La momentul cnd triete Kafka, externalizarea daimon-ului individului e infinit mai controlat social. n plus, n cazul su, controlului social i-se adaug controlul familial i chiar, dup o experien att de ndelungat a controlului, un autocontrol propriu excesiv, sau chiar patologic. Astfel, pentru Kafka, singurul mod de a-i permite daimon-ului s se manifeste ntr-un mod lipsit de primejdie e externalizarea prin scris (trimiterea daimon-ului s exploreze lumi imaginare). Cu alte cuvinte, pus n faa alegerii ntre o externalizare a daimon-ului care nu mai e acceptabil, datorit normelor sociale tot mai complexe i mai constrngtoare, i o internalizare a activitii daimon-ului detrimental, i chiar periculoas pentru sinele propriu, Kafka (Sancho Panza) alege o a treia cale, cea creativ, care permite desfurarea daimonului fr primejdie pentru ceilali (atac al celuilalt) sau pentru sine (atac al sinelui, nebunie) calea sublimrii. Pe vremea lui Kafka, societatea era cu cel puin un ordin de mrime mai puin complex dect e acum, iar presiunile sociale (cred) mai puin accentuate (spre exemplu, nu exista televiziune, sau publicitate, care s preseze permanent individul ctre conformarea cu un ideal greu de atins, etc.). Mai important dect att: societatea din vremea lui nu era nc radical transformat n direcia hiper-specializrii i a mecanizrii: procesul abia ncepuse (dar consecinele pentru om erau deja prezente, dup cum a artat, doar cu civa ani mai trziu dect Kafka, Charlie Chaplin n Timpurile Moderne).487 Practic, nc mai existau meserii tradiionale; fermele mici predominau n majoritatea rilor Europei de vest, iar gradul de specializare, n marea mas a populaiei, era relativ redus.488 Majoritatea lumii tria n mizerie, dar din diverse motive (ignoran, lips a specializrii, lips a confruntrii zilnice cu realitatea ierarhiilor sociale) confruntarea cu controlul societal era, cred, n mod semnificativ mai restrns dect n zilele noastre. Astfel, un fermier oarecare tria probabil de azi pe mine, i se tia dependent de vreme (ploaie, secet, etc.), dar responsabilitatea fa de ierarhia social era destul de limitat (plata taxelor), i mai ales limitat spaial/temporal (cu alte cuvinte, nu avea treab cu treptele superioare ale ierarhiei dect periodic de multe ori doar o dat, de dou ori pe an). Ceea ce nseamn c responsabilitatea actelor sale i aparinea ntr-o mult mai mare msur dect, s zicem, responsabilitatea actelor cuiva care e ncadrat ntr-o
486 487 488

HUIZINGA, J., The waning of the Middle Ages, Mineola NY, Courier Dover Publ., 1999, p. 1 Filmul lui Chaplin poate fi vzut aici.

Iata ce spune Friedrich Schiller, la sfritul secolului 18, n legtur cu specializarea i diviziunea muncii,: Exist, n societatea modern, o ruptur ntre stat i biseric, ntre legi i tradiii ; plcerea e separat de munc, scopurile de mijloace, efortul de rsplat. Omul nsui, legat pe veci la un fragment infim al ntregului, se formeaz doar ca fragment, neavnd niciodat n urechi dect zgomotul monoton al roii n jurul creia trebluiete, i nu dezvolt niciodat armonia fiinei sale ; n loc s imprime umanul n felul su de a fi, sfrete ca un mulaj al ocupaiei creia i-se dedic, a tiinei pe care o cultiv. Cf. SCHILLER, F., Smtliche Werke Band 5, Mnchen, Hanser, 1962, p. 584.

215

birocraie oarecare (n cazul respectiv, responsabilitatea continu s existe, dar e o responsabilitate fa de ierarhie). Asta nseamn, practic, c daimon-ul individului, fora sa creatoare, era n mult mai mare msur solicitat de circumstanele exterioare ale vieii, i i era permis s se exprime n mod natural, n cadrul rezolvrii problemelor de fiecare zi. ntr-una din primele mele cltorii n Frana, mi aduc aminte c am rmas uimit ct de mult lume juca un joc de cri complicat, n care era vorba de animale i fiine imaginare, etc. Mult mai trziu, am aflat de cosplay persoanele (tinere, mai ales) care se mbrac la fel ca eroii lor preferai de manga (benzi desenate japoneze). n Japonia, exist aa-numiii hikkomori persoane (tineri, n general), care refuz s mai ias de la ei din camer, i care interacioneaz cu restul lumii practic doar prin intermediul reelelor sociale, lucreaz de acas, pe calculator, etc. n Statele Unite, totalul veniturilor rezultate din industria jocurilor (pe calculator, consol de jocuri, etc.) e de 2.5 ori mai mare dect veniturile rezultate din industria filmului. Nu mai pun la socoteal, peste tot n lumea dezvoltat (i nu numai) explozia blogurilor, succesul reelelor sociale gen Facebook, mySpace, , etc., i a lumilor virtuale gen SecondLife.489 E doar o pur speculaie din partea mea, dar mi-se pare c sunt suficiente elemente care s indice anumite tendine societale spre escapism sau spre evadare din realitatea imediat. Cu alte cuvinte, de manifestare a daimon-ului propriu altfel dect prin confruntarea mediului exterior: prin cufundarea n realiti alternative i mitologii personale, reconstrucii de sine prin avatari i, per ansamblu, prin manifestri ale elanului formator n lumi imaginare. Nu tiu dac e bine sau nu, sau mcar dac ntr-adevr aa stau lucrurile sau nu. Mi-se pare c, pe msur ce presiunea social, care a nlocuit presiunea mediului nconjurtor, se accentueaz, indivizii umani rspund printr-o accentuare a rsturnrii mitopoetice, pn cnd, ntr-un viitor distopic, fiecare ar ajunge s triasc n propria sa insul virtual, conectat la o reea de alte insule virtuale, n timp ce realitatea social exterioar devine tot mai controlat, mediul nconjurtor (natural) tot mai deteriorat, iar mediul nconjurtor controlat de om tot mai artificial (OGM-uri, hormoni de cretere, etc. deja n 1957, Ernst Jnger i imagina o lume n care plantele sunt polenizate de ctre albine de sticl).490 O s spun doar un singur lucru: roiile de grdin, cele pe care le vnd n piaa central a oraului btrnele unguroaice, sunt mari sau mici, mai urte sau mai frumoase, dar n general cu dimensiuni mai neregulate, cu poriuni mai verzi, sau de alt culoare, etc., n vreme ce roiile de ser sunt frumoase, perfect desenate i cu prea puin gust. Mi-se pare c, n cazul roiilor de grdin, e vorba de un proces de individuaie care a fost dus la bun sfrit. La fel ca orice grdinari, noi suntem, ca familii, ca societate i ca specie, responsabili de cum vrem s fie, i deci n mare parte de condiiile i felul n care o s aib loc procesul de individuaie al urmailor notri.

489

Exist deja cel puin un caz de divor n lumea real, dup ce soul i-a nelat soia n SecondLife (mai mult soul i soia se cunoscuser mai nti online). V. LEE ADAMS, W., UK Couple to Divorce over Affair on Second Life, in Time magazine, 14 nov. 2008.
490

JNGER, E., Glserne Bienen, Stuttgart, Klett-Cotta, 1990.

216

Bibliografie selectiv

BARBER, Brian (ed.)

Intrusive parenting, Association, 2002.

Washington

DC,

American

Psychological

BINGGELI, N., HART, S.,

Psychological maltreatment of children, London, Sage Publications, 2001. Treating adult survivors of severe childhood abuse and neglect: Further development of an integrative model, in MYERS, J.E.B. et. al. (ed.), The APSAC handbook on child maltreatment, Newbury Park, Sage Publications, 2002. Corticostriatal-Limbic Gray Matter Morphology in Adolescents With Self-reported Exposure to Childhood Maltreatment, in Archives of Pediatric Adolescent Medicine. 2011; 165(12):1069-1077. Adult children of abusive parents, New York, Random House, 1990 Child Maltreatment and the Development of Posttraumatic Stress Disorder, in Archives of Pediatric Adolescent Medicine 1993; 147: 755760.

BRIERE, J.,

EDMISTON, Erin et al.

FARMER, Steven FAMULARO, R. et al.

FORWARD, S. & FRAZIER, D. Emotional Blackmail, New York, Harper Collins, 1998. FOSSUM, M., MASON, M., GOLDMAN, Jill et al. Facing shame families in recovery, New York, W.W. Norton, 1986. A Coordinated Response to Child Abuse and Neglect: The Foundation for Practice, U.S. Department of Health and Human Services, 2003. 217

GROLNICK, Wendy

The psychology of parental control, Mahwah New Jersey, Lawrence Erlbaum Publishers, 2003. Trauma and recovery: the aftermath of violence from domestic abuse to political terror, New York, Basic Books, 1997. The emotionnally abused and neglected child, Chichester, John Wiley & sons, 2006. Child abuse, Cambridge, Harvard UP, 1978. A 12-Year Prospective Study of the Long-term Effects of Early Child Physical Maltreatment on Psychological, Behavioral, and Academic Problems in Adolescence, in Archives of Pediatric Adolescent Medicine, 2002;156:824-830. Heightened neural reactivity to threat in child victims of family violence, in Current Biology, 6 Dec.2011: Vol.21 Iss.23, R947-R948. Shame and Pride: Affect, Sex, and the Birth of the Self, New York, W.W. Norton, 1994. Giftedness and psychological abuse in borderline personality disorder, in Journal of Personality Disorders, 6(3), 226-240, 1992. Emotional abuse of the child, San Diego, Libra Publishers, 1989. Parental Discipline and abuse potential affects on child depression, anxiety and attributions, Journal of Marriage and Family (65 /November 2003): 809-817.

HERMAN, Judith

IWANIEC, Dorota

KEMPE, Ruth & Henry LANSFORD, J. et al.

McCRORY et al.

NATHANSON, Donald L.

PARK, Lee et al.

RENN, Dory RODRIGUEZ, C.,

ROSENBERG, J., WILCOX, W., The Importance of Fathers in the Healthy Development of Children, U.S. Department of Health and Human Services, 2006. SHENGOLD, L., STOSNY, Steven, TAMM LORING, Marti, TIFFANY, Donald & Phyllis, Soul murder, New Haven, Yale UP, 1989. Treating attachment abuse, New York, Springer Publishing Co., 1995. Emotional abuse, New York, Lexington Books, 1994. Power & control, escape from violence, New York, UP of America, 1999. Distinguer entre le mauvais parentage/parentage dysfonctionnel et la violence psychologique envers les enfants, Ottawa, Agence de la sant publique du Canada, 2010. 218

WOLFE, D., et al.

Cteva site-uri web n englez http://www.childwelfare.gov/pubs/factsheets/whatiscan.cfm. http://www.preventchildabuse.org/index.shtml. http://www.child-abuse-effects.com/index.html. http://eqi.org/index.htm. http://www.controllingparents.com. http://www.childrenofthecode.org/.

i cteva site-uri web romneti www.attachmentparenting.ro/ http://homeschooling.urbankid.ro/ http://ta-su.blogspot.ro/ http://www.educatiefaraviolenta.ro www.copilul.ro

219

Andrei Urz poate fi contactat la @: urz.andrei@yahoo.com.