Tgd curs 9 2 dec 2010 Sistemul german I. Formarea sistemului II. Organizarea judiciar III. Izvoarele dreptului I.

. Formarea sistemului 1. Prima etap a formrii sistemului german este cea cuprins ntre Evul Mediu i sfritul sec. al XIX-lea - imperiul romano germanic se contureaz n jurul anului 843 nainte de a avea acest nume i rezist 3 secole ca o structur de tip feudal - el ia natere formal n 962, cnd regatul devine imperiu, iar n interiorul imperiului ncep s se afirme mai multe state, de ex: Prusia - imperiul romano-germanic dispare formal abia la 6 august 1806 cnd Francisc al II-lea al Austriei depune coroana - n aceast perioad dreptul este un drept feudal, cutumiar, fr caracter unitar. 2. A doua etap o reprezint sfaritul sec al XIX-lea, marcat de un proces de unificare a dreptului, datorit unificrii statelor germane. - astfel, n perioada cuprins ntre 1867 1871 dreptul evolueaz de la drept tipic feudal, cu puterea concentrat n minile monarhului, la un drept divizat iniial i diversificat dup ducatele i apoi statele care au compus imperiul - n ceea ce privete dreptul penal, acesta are un caracter cutumiar, apoi prin Ordonana lui Carol al V-lea din 1532, n materie penal, se realizeaz unificarea dispoziiilor i cutumelor penale, aceast Ordonan fiind numit Constitutio Criminalis Carolina - dup aceast ordonan se accentueaz ideea de codificare n materie penal. - n dreptul privat, cutuma este considerat sacr pn la mijlocul sec al XVIII-lea cnd se observ dezvoltarea unui proces de codificare concretizat prin adoptarea Codului civil din Bavaria n 1756 - n ceea ce privete cutuma, aceasta este considerat a fi dreptul care a fost experimentat anterior - n ceea ce privete dreptul roman, acesta a fost receptat de sistemul juridic german, iar rolul lui se dezvolt ncepnd cu secolul al XVI-lea - Codul din Bavaria a fost urmat de adoptarea unui cod general al dreptului n Prusia n 1794 (Allgemeines Landrecht) - acest cod nu cuprindea dispoziiile de procedur i nici organizarea judiciar - unificarea politic a Germaniei s-a realizat n 2 etape: 1) s-a creat Confederaia Germaniei de N care a determinat i unificarea dreptului - Confederaia Germaniei de N era un stat federal, unde autoritile imperiale aveau competena de a legifera pentru ansamblul Germaniei. 46

- cu timpul, au aderat la aceast Confederaie i statele germane din S declanndu-se un amplu proces de codificare - astfel, n 1871 a fost adoptat Codul general de Comer, nlocuit n 1897 cu alt cod comercial care era n armonie cu noul cod civil federal - n 1870 a fost adoptat codul penal, care dup adeziunea statelor din S a devenit codul imperial din 1871 - de asemenea au fost adoptate noi legi n materia organizrii judiciare i de procedur n 1877 - n 1874 s-a creat o comisie de redactare a codului civil german - aceast comisie nu i-a propus s lucreze dup un model prestabilit (ex codul civil francez), ci s compare sistemele juridice ale statelor germane membre ale federaiei pentru a gsi cele mai bune instituii juridice - aceast comisie a fost nlocuit cu o alt comisie care a redactat codul civil, astfel c, n 1896 a fost votat i promulgat, dar el a intrat n vigoare abia la 1ianuarie 1900 (BGB = codul civil german) - BGB este total diferit de codul civil francez, att sub aspectul formei ct i sub cel al fondului - n ceea ce privete forma, el are o parte general amplu dezvoltat, iar partea special cuprinde 4 cri din 5 ct are ntregul cod - n partea general sunt reunite n ansamblu toate instituiile dreptului civil - n ceea ce privete diferenele de fond, BGB are la baz principiile individualismului liberal de la sfritul sec al XIX-lea, i nu principiile politice i sociale novatoare din acea vreme - cuprinde dispoziii inedite n ceea ce privete actele juridice, obligaiile civile - dup codul civil se dezvolt dreptul constituional, vorbindu-se chiar de un constituionalism german, unde statul este stat de drept, care ulterior, prin dezvoltarea dreptului social devine i un stat social. 2) etapa dintre cele 2 Rzboaie Mondiale - aproape 20 de ani se observ o puternic criz a dreptului din cauza a 2 factori majori: falimentul monetar i nazismul - falimentul monetar a fost considerat ca s-a datorat, pe lng factorilor economici, i rigiditii codului civil german, cod care s-a ncercat a fi atenuat prin jurispruden i prin alte legi scrise - n ceea ce privete nazismul, acesta a pervertit dreptul, denaturndu-l i transformndu-l ntr-un non-drept. 3. A treia etap o constituie perioada de dup al doilea Rzboi Mondial - Germania s-a divizat n 2 state i s-a considerat c dreptul i-a redobndit identitatea n cadrul republicii federale - n republica democrat, dreptul a fost un drept socialist - n 1990 unitatea politic a Germaniei a determinat i unificarea dreptului sub egida Constituiei federale din 1949, care a promovat principii noi i pentru fosta Germanie democrat, socialist - astfel, a fost restabilit statul de drept pe ntregul teritoriu al Germaniei, ceea ce a nsemnat: 47

1) promovarea dreptului constituional i implicit a dreptului supranaional (Germania a aderat la CEDO, de asemenea la tratatele de la Paris i Roma). - toate dispoziiile din ramurile dreptului au fost aliniate dreptului constituional 2) reforme tehnice importante n dreptul penal i de procedur penal. - a fost pus n centrul principiilor dreptului, principiul legalitii - acest principiu a determinat ulterior suprimarea pedepsei cu moartea - procedura penal relev sistemul acuzator intermediar ntre dreptul englez i dreptul francez - de asemenea, au fost aliniate dispoziii care au mbuntit coninutul dreptului la aprare, detenia preventiv i sistemul probatoriu n ansamblu 3) reformarea dreptului privat - se observ o mbuntire n materia dreptului familiei, a aprrii dreptului persoanelor handicapate, reglementarea pe baze noi a falimentului i a dreptului obligaiilor II. Organizarea judiciar a) jurisdicii judiciare ordinare sau de drept comun - exist 3 grade de jurisdicie: 1) Tribunalele cantonare (Amtsgericht) - judec litigii att n materie civil ct i n materie penal - judectorul este unic, judec litigii cu o valoare patrimonial n materia civil, sub 5000 euro 2) Tribunale regionale (judeene) (Landgericht) - asigur gradul 2 de jurisdicie - completul este format din 3 judectori care judec att n materie civil ct i n materie penal - n materie penal sunt divizate n Marea Camer Penal i Mica Camer Penal - Marea Camer judec n prim instan infraciunile date de lege n competena sa - Mica secie penal judec apelurile mpotriva Tribunalelor cantonare - exist i Tribunale regionale superioare (Oberlandesgericht) - aceste tribunale sunt asemntoare Curilor de apel de la noi - completul e format din 3 judectori, care judec att n materie civil ct i penal, apelurile contra Tribunalelor regionale 3) Curtea Suprema Federal de Justiie (Bundesgerichthof) - judec att n materie civil ct i penal b) n al doilea rnd exist jurisdicii specializate - exist Tribunale administrative, deasupra tuturor fiind o Curte Suprem Administrativ 48

- exist jurisdicii financiare - n dreptul Muncii exist inclusiv o Curte Federal a Muncii c) Curtea Constituional - dei nu face parte din sistemul jurisdiciilor judiciare, se consider totui c face parte din puterea judectoreasc - a fost creat n 1949, este compus din 16 judectori, are 2 camere, fiecare camer avnd 8 judectori - sediul Curii este la Karlsruhe - orice judector german poate sesiza Curtea Consituional, la fel ca orice cetean III. Izvoarele dreptului - legea scris ocup locul central - jurisprudena are valoare persuasiv - exist autoritate de lucru judecat, dar o hotrre judectoreasc singur nu poate crea reguli de drept ca n sistemul englez, ci numai jurisprudena n ansamblul ei poate influena formarea dreptului prin reguli de drept deduse dintr-o succesiune de hotrri judectoreti - prin urmare, contribuia jurisprudenei la formarea sistemului german este global. Sistemul musulman/islamic I. Formarea sistemului i izvoarele - sistemul musulman este un drept religios care are 3 mari surse religioase: Coranul, Sunnah i Ijma - bineneles, pe lng aceste surse religioase, are i cteva surse laice, i anume: legea scris, care trebuie s fie ns conform cu sursele religioase. - n ceea ce privete Coranul, acesta cuprinde revelaii ale Profetului Mahomed, fcute de Arhanghelul Gavril - din partea Divinitii, Allah, doar 500 de versete privesc dreptul, fiind cuprinse dispoziii n special n materia dreptului penal, dar i n ceea ce privete statutul persoanelor i dreptul patrimonial (dreptul bunurilor) - n ceea ce privete dreptul penal sunt reglementate expres 6 infraciuni sau crime - n ceea ce privete dreptul privat/civil, sunt reglementate raporturile de familie, poligamie, repudierea femeii, succesiunea i persoanele sau statutul lor - astfel, 70 din versete din Coran se refer la statutul persoanelor, 70 de versete pentru dreptul civil, 30 pentru dreptul penal, 13 cuprind procedura judiciar, 10 dreptul constituional, 10 economia i finanele i 25 dreptul internaional

49

- Sunnah cuprinde tradiii desprinse din cuvintele Profetului, obiceiurile sale, atitudinea n faa pieii - aceste tradiii sunt concretizate ntr-un ansamblu de haditehuri - un haditeh este un vers sau o propoziie cu privire la viaa Profetului (un capt de nvtur) - exist 8000 de astfel de haditehuri utilizate n dreptul musulman - multe sunt contradictorii, i de aceea s-a admis faptul c un haditeh poate s modifice sau chiar s abroge pe un altul - cele abrogate au fost considerate a fi haditehuri false - juritii musulmani clasific haditehurile n 3 categorii: a) autentice, b) bune i c) false - numai cele autentice sunt considerate creatoare de reguli de drept (izvor de drept) - cele autentice sunt conforme cu Coranul. - Ijma reprezint acordul unanim al doctorilor (opinion doctorum), adic opinia juridic musulman - dogma sa este concentrat n jurul caracterului infailibil al comunitii musulmane (comunitatea musulman nu greete niciodat) - n ceea ce privete opinia savanilor, nu este necesar unanimitatea, ceea ce a fcut posibil apariia unor rituri diferite de Ijma i care nu au fost considerate contrare sau obstacole n calea aplicrii Ijmei - n primul rnd, se face distincie ntre riturile drepte sau ortodoxe care aparin suniilor, acetia sunt musulmani majoritari care consider c pot exista rituri diferite, cu condiia s fie compatibile cu Coranul i cu Sunnah - n al doilea rnd exist riturile eretice ale shiiilor, care consider c eful religios al musulmanilor trebuie obligatoriu s aparin familiei Profetului - pentru sunii, eful religios este califul care trebuie s fie arab, dar s-a admis c poate fi orice musulman - Ijma poate fi folosit pentru interpretarea legal a surselor scrise ale dreptului musulman, Coranul - pentru ca o regul de drept s fie admis de Ijma, nu este suficient ca aceasta s se bucure de credina popular sau ca poporul s adere la ea, ci ea trebuie s ntruneasc acceptarea specialitilor sau a jurisconsulilor musulmani, pentru c acceptarea lor confer caracter juridic acesteia - admiterea ei unanim i confer for de lege. - cu toate acestea, cele 3 surse religioase nu se bucur de aceeai for n tabloul izvoarelor dreptului, nu sunt egale. - cele mai importante surse religioase rmn Coranul i Sunnah - Ijma este un izvor derivat din natura uman, cu rol de izvor secundar - s-a formulat conceptul de ijtihad, juritii musulmani au ncercat s justifice soluiile juridice din drept plecnd de la Coran i Sunnah, nefiind preocupai s teoretizeze dreptul pozitiv 50

- astfel, ei au pus accentul pe sistematizarea unui mecanism intelectual pentru a legitima o practic n scopul gsirii de soluii la cazurile noi, dar, autorul sau juritii musulmani nu au avut un rol creator de drept pentru c ei s-au limitat doar la a interpreta i preciza soluiile juridice deja coninute n sursele iniiale ns, interpretarea lor s-a impus tuturor - cu privire la izvoarele laice, acestea sunt surse complementare de drept, compatibile ns cu cele religioase - astfel, cutuma trebuie s nu fie contrar Coranului i Sunnhei, precum i legii scrise - la fel, lega scris laic trebuie s nu fie n conflict cu sursele religioase - jurisprudena poate fi creatoare de drept pentru c judectorul musulman are libertatea de a dezvolta un raionament prin analogie cu sursele religioase, elabornd soluii proprii - acest raionament prin analogie se numete quiyas - judectorul musulman nu are libertatea de a crea pecedente precum judectorul englez, care s fie obligatorii ulterior II. Organizarea judiciar - procesarea este foarte simpl, probatoriul pune accentul pe martori - trebuie facut o distincie ntre dreptul public i cel privat - n dreptul privat i penal, rolul central revine judectorului - n dreptul public rolul central l are calicul (suniti) / imamul (shiiti) - el releva atribuiunile sale sultanului sau paei care prin deciziile lor nu trebuie s ncalce Coranul - ce regul Guvernul se numete Consiliu, care cuprinde minitri - exist i un divan care l asist pe sultan, iar sultanul este reprezentat de ctre un guvernator n fiecare provincie - n ceea ce privete dreptul privat i penal, litigiile sunt ncredinate spre judecat judectorilor, puterea judectoreasc aparine ns guvernatorului care o deleg cadiului, mai trziu, cadiul devine judector - cadiul judec singur, att n prim ct i n ultim instan, nu exist grade de jurisdicie - raionamentul prin analogie aplic quiyas, folosindu-se de o procedur extrem de simpl - n ceea ce privete dreptul penal exist 3 mari categorii de infraciuni: 1) infraciunile sau crimele de snge: omorul, vtmarea corporal Grav 2) infraciunile din Coran, 6 infraciuni reunite ntr-un ansamblu numit hudut: omorul, adulterul femeii, vtmari corporale, furtul, infraciunea de a bea vin, adjurarea sau defimarea islamului 3) infraciunile lsate la libera apreciere a cadiului, i anume faptele contrare ordinii publice

51

- sanctiunile prevzute sunt disciplinare - n ceea ce privete dreptul privat i dreptul persoanelor, cunoate dispoziii inedite: - dei brbatul i femeia sunt considerai egali n ceea ce privete drepturile lor, exist totui diferene majore n materia cstoriei, a probei injustiiei i a dreptului la repudiere - astfel, n ceea ce privete dreptul familiei, tatl sau nlocuitorul acestuia, are dreptul s-i cstoreasc copiii minori fr consimmntul acestora, n cazul fetei, aceasta este cumprat de la tat, pentru c se considera c familia este prejudiciat - soul are drept de repudiere (alungare a soiei dup cstorie), se poate cstori cu mai multe femei, Coranul limiteaz acest numr ns, la 4 femei - un brbat musulman se poate cstori cu o femeie cretin, dar o femeie musulman nu are dreptul s se cstoreasc cu un brbat cretin - n ceea ce privete copiii, femeia are mai multe drepturi dect brbatul, ntotdeauna fiindu-i recunoscut dreptul de a-l crete - n ceea ce privete dreptul patrimonial, terenul este considerat un dar de la Dumnezeu, are caracter sacru, dreptul de proprietate este absolut, dar dezmembrmintele lui sunt posibile, fiind ntlnite n special uzufructul, uzul. - cu toate acestea, terenul poate face obiectul proprietii individuale, fiind transmisibil prin contracte i succesiune - exist mai multe categorii de bunuri: bunuri denumite kharagii, acestea aparin statului, ele pot fi date n detenie precar unei persoane, dar nu pot fi vndute (drept de dispoziie) - n al doilea rnd exist alte bunuri denumite waquefi, acestea sunt proprietatea lui Allah, sunt inalienabile perpetuum, n realitate sunt bunurile afectate unei folosine publice, sau unei opere de caritate - n ceea ce privete teoria obligaiilor, contractul n dreptul musulman nu se fundamenteaz pe teoria consimmntului, fiind suficient o simpl declaraie cu intenii serioase din partea unei pri, fie de a vinde ceva, fie de a cumpara, astfel, exist vnzare din momentul n care exist 2 declaraii concordante n care este exprimat intenia vnztorului i a cumprtorului. - n ceea ce privete rspunderea personal, aceasta este cazuistic, uneori se recunoate obligaia de a repara prejudiciul (n cazul distrugerii bunlui altuia), alteori nu. - la ora actual exist mai multe tendine ale dreptului musulman, i anume 4 tendine 1) exista state fidele: Arabia Saudit accent pus pe partea religioas, n detrimentul legilor laice 2) exist state care au o puternic tendin de modernizare: Turcia i Egipt 3) exist state care nregistreaz o tendin de rentoarcere la dreptul pur 52

musulman: statele musulmane foste republici sovietice Kazahstan, Uzbekistan, Kargazstan, Tadjikistan, Turkmenistan i Azerbaidjan. 4) exist i statele musulmane foste colonii franceze, care dup ctigarea independenei prezint un sistem mixt, influenat pe de o parte de dreptul francez, iar pe de alt parte de dreptul musulman: Algeria, Tunisia, Maroc. Tgd curs 10 9 decembrie 2010 Sistemul hindus I. consideraii generale II. sistemul tradiional III. dreptul modern I. consideraii generale - sistemul hinus este un sistem religios i cutumiar de drept, care nu se fundamenteaz pe texte sacre unice precum Biblia sau Coranul, ci pe mai multe cri sacre, ce plaseaz n dreptul lor individul - dreptul tradiional a reflectat principile hinduismului, care a susinut c adevrul i revelaia divin nu pot fi accesibile oricui, ci numai claselor sociale superioare, deoarece oamenii nu se nasc egali - este unul din cele mai vechi sisteme de drept din lume - a aprut n jurul anului 1700 . Hr. - sistemul hindus tradiional este caracterizat ns de discriminare i inegalitate de tratament ntre ceteni - acest sistem tradiional se aplica oricrei persoane ce reclama apartenena religioas la hinduism fr a ine cont de naionalitatea sa i de locul n care triete - hinduismul nu pretinde credina ntr-o divinitate unic, ci n mai multe zeiti, astfel c un hindus poate adera la mai multe ritualuri hinduse II. dreptul tradiional i izvoarele dreptului - exist mai multe izvoare ale sistemului tradiional 1. primul izvor l reprezint shruti, care cuprinde texte sacre revelate divin brahmanilor - este vorba de ceea ce se cheam qvetas, o culegere ce cuprinde mai multe categorii de qvetas: a) rigqvuetas b) vedangas c) upanishadele - este vorba despre principii cu privire la cunoaterea uman i reguli de conduit att sociale ct i comportamentale 2. al doilea izvor l reprezint smriti care cuprind tradiiile comunitii hinduse i intrepretri ale nelepilor hindui, denumite dharma 53

- dharma nu nseamn texte sacre, ci compilaii care cuprind operele sau opiniile marilor nelepi ai Antichitii hinduse - mai este considerat un adevrat sistem de drept, care cuprinde conduite, precum i principii ale unei justiii echitabile - dharma, ca sistem, cuprinde 3 categorii de norme: 1) dharmasutras cuprinde normele de conduit obligatorii pentru toi hinduii 2) dharmasatras cuprinde codul sau legile lui Manu 3) nibandhas care cuprinde comentarii ale juritilor 3. cutumele, care se consider c modific sau completeaz dharma - sunt foarte numeroase datorit colilor de drept diferite, dar i datorit apartenenei la caste - sfera de aplicare a unei cutume este ns variat de la o regiune la alta, de la o localitate la alta, de la o casa la alta, uneori, chiar i de la o familie la alta 4. atunci cnd judectorul hindus nu gsea soluii n dharma i n textele sacre, el trebuia s soluioneze litigiul n baza contiinei sale i a principiului echitii - judectorul este chiar obligat de shriti s acioneze potrivit contiinei sale 5. panshayat reprezint un compus de norme de cast, care era menit s soluioneze problemele locale, att juridice ct i politice - el trebuia s fie ns conform cu dharma, iar sanciunea maxim pe care o putea aplica, era aceea a excluderii din cast - existau 4 caste ierarhizate: 1) casta brahmanilor erau preoi, nelepi hindui i este cea mai important cast 2) casta kshatriyas era format din nobilime i militari 3) baishyas cuprindea comercianii, agricultorii, marii meteugari 4) shudras cuprindea servitorii, micii meteugari, cei de la periferea societii - mai existau shandalas sau parias care formau pturile srace - ceea ce este important, este c apartenena la caste se fcea prin simplul aspect al naterii - izvoarele dreptului hindus au ca specific faptul c nu exist nici legi scrise, nici precedente judiciare, pentru c filozofia hindus este diferit, astfel n concepia lor, autoritile statului nu se pot lega pentru viitor nici de legi, nici de precedente, pentru c este posibil s apar o soluie mai bun dect cea definit la un moment dat - un alt moment important n formarea sistemului hindus l reprezint dominaia englez - astfel, princiipile dreptului hindus au fost puternic atenuate datorit influenei engleze prin colonizarea Indiei, dar i datorit influenei musulmane, astfel, influena englez a aprut n sec al XVII-lea i a durat pn la obinerea independenei de la 18 iulie 1947 - autoritile britanice au neles s respecte dreptul hindus pe durata

54

dominaiei lui, dar, pentru a putea cunoate au apelat la anumii experi (punditi), acetia au transmis soluiile dreptului hindus tradiional, dar, adeseori au alterat dreptul hindus deformnd soluiile tradiionale - pe de alt parte, pe lng soluiile cutumiare hinduse a fost introdus terminologia juridic englez, fiind transpuse i numeroase instituii juridice britanice - dup independena din 1947, sistemul tradiional hindus cunoate un proces de modernizare, observndu-se o limitare a aplicrii lui doar la anumite materii, i anume: materia succesiunilor, statul persoanei i relaiile comerciale - se vorbete din ce n ce mai mult de anglo-hindu-law, adic un sistem care a receptat numeroase elemente ale familiei anglo-saxone III. dreptul modern indian - formarea dreptului modern se apreciaz c a avut la baz ideea codificrii promovat nc dinainte de obinerea independenei - a fost adoptat codul civil indian n 1833, evident, cu puternice influene ale dreptului englez, fiind adoptate tehnicile de Common Law - n 1860, acest cod este urmat de codul penal - n 1862 The indian contract act - n 1908 codul de procedur civil - n 1910 codul de procedur penal - aceste coduri s-au meninut dup independe dei s-a ncercat unificarea dreptului prin adoptarea constituiei indiene - datorit sistemului de caste s-au meninut anumite inegaliti, ceea ce au afectat statul persoanei - n 1950 se adopt Constituia Indiei care proclam statul indian ca fiind republic federal ce cuprinde 25 de state i 7 teritorii - puterea legislativ cuprinde 2 camere: Camera poporului ce are 45 membri alei pe 5 ani i Consiliul statelor membre ale Federaiei care cuprinde 245 membri alei pe 6 ani - n ceea ce privete puterea executiv, aceasta este deinut de preedinte, care este ales pe 5 ani, are un rol simbolic i este desemnat de majoritatea reprezentat n camera poporului - puterea judectoreasc este organizat att la nivel federal ct i n fiecare stat membru, cu specificul faptului c nu exist curi supreme ale statelor membre, exist o singur curte suprem, cea a federaiei Indian Supreme Court, condus de un preedinte numit chief justice condus de Indian Supreme Court i 13 judectori numii de preedintele Republicii - are competene largi pentru c judec att conformitatea hotrrilor judectoreti cu legea dar i controlul constituionalitii legii - de asemenea, judec recursul pentru nclcarea drepturilor fundamnetale ale cetenilor, prevzut n Constituie - de asemenea mai judec apelurile mpotriva unor hotrri penale, n special n cazurile n care pedeapsa pronunat este condamnarea la moarte exist i jurisdicii inferioare specializate n anumite domenii: sessions courts 55

n materie penal i tribunalele de district n materie civil, acestea reprezint gradul I - gradul II este reprezentat de High Courts care judec litigii att n materie penal ct i n materie civil - gradul III este reprezentat de Curtea Suprem Federal, deciziile ei reprezint precendente judiciare obligatorii pentru instanele inferioare - n ceea ce privete statutul persoanelor, acesta s-a ameliorat foarte multi n ultimii ani, fiind abolit inderdicia cstoriei membrilor unor caste diferite - a fost interzis poligamia, precum i cstoria ntre colaterali - divorul a fost liberalizat Analele Univeritii de Drept revist 2004, sistemul hindus de drept, paginile 103 105, nr. 4 Sistemele atipice de drept bibliografie: sisteme atipice de drept, publicate n AUB paginile 18 23 nr. 4 din 2009 I. II. III. IV. consideraii generale sistemul scandinav de drept sistemul japonez de drept sistemul chiez de drept

I. consideraii generale - diversitatea juridic prezint cteva sisteme de drept, care nu pot face parte din niciuna din categoriile clasice - sisteme a cror diferen intrig i pe care trebuie s le cunoatem pentru a putea coexista - sunt 3 mari sisteme atipice II. sistemul scandinav de drept - cuprinde Danemarca, Finlanda, Suedia, Norvegia, iar unii autori includ aici i Islanda - doctrina, iniial a ncadrat acest sistem n familia romano-germanic - ulterior, doctrina i-a revizuit opiunea - ceea ce a avut un rol determinat n formarea sistemului scandinav este monarhia constituional, care se regsete n Danemarca, Suedia i Norvegia, cu excepia Finlandei care este republic - n Danemarca ntlnim un regim parlamentar, unde monarhul are un rol simbolic, decorativ - parlamentul este ales prin vot universal, de ctre ceteni pe 4 ani - la fel Norvegia, monarhia constituional are aceleai trsturi, numai c Norvegia s-a proclamat stat confesional luteran - la fel i Suedia este stat luterian, unde o parte a parlamentului este aleas 56

prin scrutin parlamentar i o parte este aleas prin metoda proporionalitii pentru un mandat de 3 ani - Finlanda este republic prezidenial, dar nu ca n sistemul american, pentru c exist primul ministru ca ef al Guvernului, iar preedintele este ales prin vot universal, pe un mandat de 6 ani Izvoarele dreptului scandinav - n dreptul privat au fost receptate codurile civile francez i german, astfel, sau unificat normele sau regulile de drept privind comerul, ... n general legislaia financiar-bancar - dreptul familiei relev valorile tradiionale ale societii nordice - dreptul penal este caracterizat printr-un sistem blnd pentru c pedepsele sunt mici, maximul pedepsei nchisorii este de 15 ani - n literatura de specialitate s-a apreciat c juritii scandinavi ar fi introdus nite instituii juridice noi ca n sistemul anglo-saxon, dar nu le-au conceptualizat n prealabil III. sistemul japonez de drept - cunoate mai multe etape 1. dreptul tradiional caracterizat de influnea chinez asupra sistemului - influena chinez se observ cu precdere din sec al V-lea i a durat pn n 1868 - are la baz confucianismul i normele cutumiare, dar ca i n dreptul chinez a existat preocuparea codificrii, ns accentul a fost pus pe reglementarea de dispoziii represive, ceea ce a dus al dezvoltarea dreptului penal - monarhia japonez a fost organizat dup modelul Chinei - confucianismul a fost nlocuit cu budismul, iar rolul monarhului a fost diminuat, au aprut castele ce promulgau inegalitatea ntre ceteni - dreptul modern japonez cunoate 2 momente importante: 1) europenizarea dreptului 2) influena american 1) europenizarea dreptului - se consider c a nceput n jurul anului 1868 i a durat pn la 1945 - se refer n special la adoptarea codurilor japoneze, sau elaborarea legislaiei scrise, astfel c a fost adoptat codul civil francez i apoi codul de procedur civil ce cuprind dispoziii din dreptul francez - pe lng acesta a fost adoptat i codul civil german - 1899 codul de comer - 1907 codul penal - 1922 codul de procedur penal - dreptul contractelor are la baz teoria german, dar se regsesc i dispoziii din dreptul francez - la fel, teoria neexcutrii contractelor - la fel rspunderea juridic civil, este germano-francez - repararea prejudiciului este de inspiraie francez, n sensul c trebuie 57

reparat att prejudiciul material ct i cel moral, ceea ce este contrar dreptului german 2) influena american - a nceput n 1945 odat cu prezena trupelor americane n Japonia - astfel, n 1946 a fost adoptat o nou Constituie fiind fundamentat pe noi principii de drept, cum ar fi principiul suveranitii, principiul laicitii statului, principiul egalitii - normele cutumiare care erau transpuse n special n dreptul familiei, au fost abrograte, dar, se spune c influena american a fost determinant n ceea ce privete organizarea judiciar - astfel exist o asemnare n ceea ce privete cele 3 grade de jurisdicie: I. Tribunalele de prim instan sau judectoriile II. Tribunalele regionale i Curile de apel III. Curtea Suprem - toate au competen de a judeca conform modelului american - Curtea Suprem este compus din preedinte i 15 judectori, dar numirea lor este politizat - judec conformitatea hotrrilor judectoreti cu legea, dar judec i conformitatea legilor cu Constituia, ca n sistemul american - atunci cnd verific legalitatea hotrrilor instanelor inferioare, Curtea Suprem se pronun n toate cauzele pentru care este sesizat, spre deosevbire de sistemul american - un loc aparte l ocup procedura necontencioas, care i are sursa n valorile tradiionale japoneze, deoarece la japonezi se consider c numai n mod excepional un conflict trebuie rezolvat pe calea introducerii sau formulrii aciunii n justiie - accentul se pune pe rezolvarea amiabil a oricrui conflict, de aceea procedura necontecioas este foarte importanta - ea cuprinde 2 etapte: compromisul i concilierea IV. sistemul chinez de drept 1. dreptul tradiional - are la baz confucianismul dar cuprinde i norme cutumiare i norme scrise, pe care le ntlnim mai ales n materia penal sub forma codurilor dinastice - datorit dezvoltrii foarte mari a dreptului penal, dreptul privat a avut o importan mai mic, i n special dreptul persoanelor - noiunea de drept subiectiv a fost introdus abia n sec XX - n 1949 China devine republica popular, dreptul chinez dobndind trsturile dreptului socialist 2. dreptul modern - dreptul socialist a fost atenuat n ultimii ani n materia proprietii, dar i n ceea ce privete statutul persaonelor - noiunea de drept subiectiv a fost putenic bulversat, coninutul fiind complet denaturat 58

- pe de alt parte, a avut loc o reconsiderare a ierarhiei izvoarelor dreptului, astfel, legea scris a devenit izvorul principal de drept - izvoarele secundare sunt reprezentate de cutumule civile, comerciale i de jurisprunde, exclusiv jurisprundea Curii Supreme - n doctrin s-a pus ntrebarea dac se poate considera c normele internaionale ar avea prioritate fa de normele juridice chineze, n cazul unui conflict ntre acestea, n cadrul sistemului chinez - rspunsul este qvazi pozitiv, n sensul c nu exist o lege intern chinez care s prevad expres prioritatea normelor internaionale fa de dreptul chinez - aderarea Chinei la organismele internaionale determin ca implicit, tratatele i comenzile pe care le-a semnat s fie prioritar aplicabile fa de dreptul intern - exist numai 2 grade de jurisdicie 1) Tribunale Populare Locale, cu Tribunale Specializate, care cuprind 3 subcategorii a) Tribunale Popualre de Baz care se ntlnesc n comune i n oraele fr sectoare b) Tribunale Populare Mijlocii n oraele dezvoltate, oraele cu sectoare c) Tribunalele Superioare n fiecare provincie chinez 2) Curtea Suprem Popular Chinez cunoate o norm politizat - cuprinde mai multe secii - judec att n prim ct i n ultim instan - n ceea ce privete deciziile ei, sunt obligatorii pentru instanele inferioare - se pronun numai n drept, nu i n fapt - dreptul penal chinez este de tip sovietic, reglementeaz infraciunile grave - contraveniile aparin dreptului adminitrativ - dreptul privat este influenat de sistemul romano-germanic, iar n ultimii ani a cunoscut o puternic dezvoltare, pentru c n 1987 s-a declanat un proces de reform n materia proprietii private, astfel, a fost adoptat un Codex denumit Principii generale de drept civil care, de fapt, cuprinde mai multe legi ce au codificat cutumele chineze, au recunoscut proprietatea privat i dreptul comercial - n primul rnd, sistemele atipice sunt sisteme cu un regim juridic mixt, de tip hibrid - n al doilea rnd, fiecare sistem n parte este un element al mar... diversitii juridice - n al treilea rnd nu exist sistem juridic pur, mprumutau unii de la alii, ceea ce este dovada atomizrii sistemelor juridice, dar i a unitii sistemelor de drept, pentru c exist unitate n diversitate, dar, armonizarea nu trebuie confundat cu uniformizarea juridic, pentru c lumea juridic nu se poate reduce la 3-4 sisteme de drept, diferena este astfel fireasc pentru c ea reprezint un element al indentitii naionale... Instituii judiciare I. Principiul de organizare i funcionare. Teoria justiiei ca serviciu public II. Jurisdicii naionale i internaionale 59

- exist 4 principii de organizare i 4 principii de funcionare Principiile de organizare: 1) principiul separiei este dublu pentru c el presupune pe de-o parte separarea jurisdiciilor ordinare de cele administrative, iar pe de alt parte separarea magistrailor judectori de procurori 2) principul ierarhiei jurisdiciilor, exist 3 grade de jurisdicie 3) principiul independenei i imparialitii: pentru ca un judector s fie imparial, el trebuie s fie intependent, independena presupune att neimplicarea fa de puterea politic, ct i distanarea puterilor implicate n proces 4) principiul colegialitii, litigiile sunt judecae de un complet compus din minim 2 judectori - exist o excepie, a judectorului unic pentru litigiile simple Principiile de funcionare: 1) principiul egalitii a dat natere la dreptul natural al fiecrui cetean la un judector 2) principiul gratuitii 3) principiul neutralitii presupune o neutralitate tehnic i o neutralitate social i politic - judectorul trebuie sp judece dup lege, nu dup soluiile personale 4) principiul continuitii care presupune c instituiile judiciare nu pot funciona cu ntreruperi, astfel c n unele state a fost suprimat vacana judiciar.

60