Tribunalul satului George Cosbuc

Pe dealul care mrginete satul despre Rsrit ncepu s ard focul mare, tot mai mare. Se prea, prin ntunericul nopii c este un stog de fn ce arde. De cu ziu veniser flcii n deal, urmai de o droaie de copii, fiecare ducnd cte o sarcin de paie, cte o despictur - dou de lemn de fag. De prin pduri i-au adunat un morman de uscturi i de frunze, din care acum tot luau cu braele i hrneau necontenit focul de pe culmea dealului. De jos, din sat, se vedeau n zarea focului, furnicnd ca nite stafii ale nopii tinerii ce erau n deal. Ne-am aezat, eu i preotul satului pe dou scaune, n dosul casei din grdin, ca s auzim mai bine strigtul celor din deal. Eu nu cunoteam obiceiul acesta, al strigrii peste sat i-mi prea acum bine c am ocaziunea s-l cunosc. Era Miercuri seara, spre Joia-Mare, n sptmna patimilor. Timpul cald i frumos. - E o judecat aspr strigarea peste sat, mi zise preotul. Dar ajut! Nu-i n stare nici o lege, nici o fric de pedeaps, nici o autoritate, s moralizeze aa de mult satul, ca strigarea aceasta. De-acolo din deal strig unul - om priceput la asta - numele unui flcu, al unei fete, al unei neveste, i apoi ncepe s nire toate pcatele celui numit. Mai mare ruinea. - i ce pcate anume, i le nir ? i de unde le tie el pe toate aa cu de-amnuntul ? - Ce lucru mare s cunoti cu de-amnuntul toate bunile i toate relele din sat! Suntem o mn de oameni, i ne cunoatem unul pe altul. Ion, cel ce strig, nu e lsat numai cu propriile-i cunotine, vin oamenii i-i dau informaiuni despre lucruri pe care el n'are de unde s le tie. Vin nii prinii, i-l informeaz despre obiceiurile rele ale fiilor lor cari n'ascult de dojana printeasc. Strigarea peste sat e o binefacere pentru prini. O sut de bti s dea un tat copilului lui, i de-o sut de ori s sar mama n cozile fetei, nu fac atta ct o strigare peste sat. Fata care a rmas nestrigat se mndrete anul ntreg i e privit cu fruntea fetelor. Vai de ruinea ns a aceleia, care a fost strigat de dou ori ntracelai an. - Toate bune, am zis eu, dar eu am o bnuial, care-i rstoarn toat laud ce-o aduci acestor strigri. - Ce bnuial ? - C se face nedreptate i abus. Informaiile pot s fie neadevrate, pot s vie de la oameni pismtrei, de la dumani. Ce te faci atunci ? Npstuieti oamenii nevinovai, faci de rsul satului pe tinerii cari nu merit batjocur. i apoi la urm, nsui omul cel nsrcinat cu strigarea poate s fie dumnos cuiva. Dar, presupunnd c e de absolut bun credin, nu poate fi tras pe sfoar, de cei rutcioi i de cei ugubei ?

- S'a ntmplat i se mai ntmpl, s strige lucruri neadevrate. Dar cel ce strig e frunta al satului, om nebnuit de nimeni, i face slujba aceasta de vreo zece ani, c e bun de gur i ine bine aminte. Cnd fr vrere, face vreo nedreptate, a doua zi ori de altdat caut pe cel nepstuit i se mpac cu el. De e flcu l ia cu buna i-l cinstete cu ceva vin. Dac e fat ori nevast, i retrage spusele, n faa bisericei, naintea tuturor stenilor. Asta ns se ntmpl poate la trei ani odat. i nu [se] poate nedrepti i abusuri, de-o parte c nu vrea, de alta c nu-l las satul. E sub control. Ne adunm la Primrie, noi vreo douzeci de btrni ai satului i m duc i eu, i acolo hotrm ce are s se strige peste sat. Cel ce strig ne spune pe rnd ce tie i ce informaiuni are despre cutare fat, cutare nevast, cutare flcu. Noi ascultm i hotrm i judecm ce are s se strige, asta da, i asta nu, asta e prea aspr, asta e prea intim i aa mai departe. Numai ce iese din sfatul nostru e bun a fi strigat. S'au ntmplat cazuri, dar mai demult, c o fat s'a aruncat n fntn n urma celor ce i s'a fi strigat peste sat, iar o nevast s'o otrvit pentru o nedreapt i mare vin ce i s'a strigat brbatului ei. Dar astea au fost demult. n vremea aceasta au nceput s cnte cu buciumele n deal. - Acum ncep, zise preotul. Tot satul e acum prin grdini. Toi ascult. Copiii prin pomi, brbaii i nevestele pe garduri, monegii pe prispe, fetele tupilate prin funduri de grdin. Nu e nimeni prin case, pn i ovreiul cu ai lui iese din crcium i ascult. Aure, maure, ho, ho! Acesta fu strigtul care ieit din vr'o cteva zeci de guri, strbtu pe deasupra satului, de sus din deal i trecu puternic umplnd de fiori tcerea noaptei i sufletele attor oameni din sat. i deodat cu strigtul acesta ncepu un joc de artificii pe deal : unii aruncau cocoloae de paie aprinse, alii purtau prjini nvelite cu paie ce ardeau vlvind, alii lsau s'alerge pe rpi roi de car pe lng care legaser crpe i frunze uscate i paie i apoi le dete foc . - Ce-i maure, ce te-a prins ? Aa rspunser alte glasuri, ntrebnd. Atunci maurele singur - marele preot al acestei datine - a strigat cu un glas puternic, rsuntor, i foarte limpede : - M doare capul. - i de ce te doare, m ? - De cojocelul lui Ion al Tudorei ca l'a pierdut n trg i l'a gsit Avrum de lng pod. Cine nu'l crede tot ca el s pa. Preotul a rs cu atta poft nct am nceput i eu s rd, ca mirele surd. i nu tiu, era adevr, ori prere, de prin grdinele de primprejur s'a ridicat un hohot de rs, un hohot mare, nermurit ; poate c ntracel moment rdea satul ntreg, de pe garduri, de pe case, de prin pomi, singur bietul Ion al Tudorei sta undeva ascuns i, prins de ruine i de necaz, nghiea noduri seci i mormia printre dini. Eu ntradevar, n'am neles multe din povestea cu Ion i cu Avrum, de aceea am ntrebat pe preot. El mi-a spus c acest Ion i buse cojocelul n trg la un anumit Avrum, iar nevestei sale i satului i-a spus c i-a pierdut cojocelul umblnd prin trg. Gluma era

bine potrivit, mai ales c Ion era un farnic, dojenea pe alii s nu bea i odat cu capul n'ar fi vrut s se tie cu siguran c i-a but cojocul. Aure, maure, ho, ho! rsun din nou de pe coast i din nou aceeai ntrebare din vale : ce-i maure, ce te-a prins ? i iari rspunse maurele. i lucrul a continuat mereu aa. Rspunsurile maurelui, limpede i desluit auzite, erau pentru mine tot attea oracole, fiindc vorbea n pilde i despre relaii pe care nu le cunoteam. Atta tiu c a trecut n revist peste o sut de persoane, criticndu-le purtrile, artndu-le omenia i dojenindu-le firea. Flcilor i brbailor le-a imputat i i-a mustrat, c i-a lsat cutare loc nearat, c nu'i adap vitele la timp, c umbl cu cisme mprumutate, c vecinic cer tutun de la alii, c i-au beut cutare lucru, ori cutare hain, c-i bat nevasta, pentru c i-o tem de nu tiu cine, i aa cte i mai cte. Cu mult mai variate i mai bine spuse au fost strigrile nevestelor i ale fetelor. Ba c una ar voi s se mrite i ea adoarme la furc, alta c a jucat n post, c una i-a dat mrgelele ca s'aduc uic msei, alta doarme pe sub streasini i pe dup cli, asta nu tie s puie aluatul pe lopat pn nu-l leag cu funia, ceealalt are cinci cmi, dou rupte, dou sparte i la una n'are spate, una a rmas fat btrn, cci toat ziua st cu minile n olduri i se uit n sus pe co, alta pentru c sperie vacile din curte cnd iese ntre ele cu capul gol. Acesta este ceea ce am numit eu tribunalul satului. ntradevr, un tribunal, sau mai bine Curte cu Jurai, n toat legea. Sentina maurelui e fr apel i e valabil pn la anul. Multora le face zile amare anul ntreg, consecinele sentinei maurelui sunt de multe ori hotrtoare n soarta fetelor : mritarea lor atrn mult de judecile maurelui. Tineretul mai ales, n sptmnile postului mare, se trudete s aib purtare ct de bun ca s ncap n bunele graii ale maurelui.